Leopardi i borës shpesh quhet irbis, macja e borës ose leopardi i borës. Një tatuazh leopardi i borës është i përshtatshëm për njerëz të qëllimshëm, me vullnet të fortë dhe të patrembur. Irbis nuk është një kafshë tufë.
Ai është mësuar të jetë vetëm dhe të arrijë të pamundurën në dukje. Elementi i tij janë malet, aty e ndjen veten zot të kësaj bote. Pavarësisht nga ngjashmëria e jashtme me një leopard, leopardi i borës është më shumë si një mace shtëpiake. Irbis nuk di të rënkojë, por me kënaqësi do të gërhasë me një humor të kënaqur.
Simbolizmi i një tatuazhi me një leopard
Një tatuazh leopardi i borës është i përshtatshëm për njerëzit që janë të ngjashëm në temperament dhe sjellje me macet shtëpiake. Zakonisht, pronari i një tatuazhi të tillë është shumë i shkathët dhe i zgjuar. Ai kurrë nuk do të bëjë atë që kërkohet prej tij dhe do të dëgjojë atë që ata thonë për të. Për të arritur disa veprime nga një person me një tatuazh në formën e një irbis është e mundur vetëm nëse ai vetë dëshiron të marrë iniciativën. Mbajtësi i një tatuazh leopardi është liridashës dhe nuk do të tolerojë ndërhyrje në jetën e tij personale. Edhe anëtarët e familjes së tij nuk i lë të mbyllen dhe nuk e hap plotësisht zemrën. Macja e borës përballet vetëm me përvojat e tij. Ai i fshihte ndjenjat e tij nga sytë dhe veshët kureshtarë. Tatuazhi do t'i japë pronarit të tij guxim, fuqi, frikë. Nëse karakteri i një personi është i ngjashëm me karakterin e një bishë të egër, një tatuazh mund të përmirësojë të gjitha cilësitë pozitive.
Kuptime të ndryshme semantike barten nga imazhet specifike të leopardit të borës. Një mace dëbore që buzëqesh, ose imazhe të një sulmi kafshësh do të nënkuptojnë praninë e një ane të rrezikshme të një personi. Për një person të tillë, ai do të bëjë gjithçka për të mbrojtur familjen dhe të dashurit e tij. Gjithashtu, pronari i një tatuazhi të tillë do të arrijë qëllimin e dëshiruar, pavarësisht nga të gjitha pengesat që dalin në rrugën e tij. Nëse tatuazhi përshkruan një leopard të qetë bore, mbajtësi i tatuazhit është në kërkim të paqes dhe vetmisë. Ai është i huaj për marrëdhëniet kolektive. Është shumë më e vlefshme që një person i tillë të jetë vetëm me veten dhe me mendimet e tij. Imazhi i leopardit të borës është një simbol i lirisë, pastërtisë, mashkullorisë, qëndrueshmërisë dhe forcës.
Kohët e fundit, është bërë modë të përshkruhen në trup kafshë që vdesin. Duke qenë se leopardi i borës është një prej tyre, ndër ata që së fundmi kanë bërë një tatuazh, shpesh nuk mungojnë ndonjë simbolikë. Gjithashtu, shumë zgjedhin irbis vetëm për shkak të bukurisë së tij të jashtëzakonshme.
Vizatimet e veshura duke përdorur ngjyra të injektuara nën lëkurë u shfaqën në Evropë në fillim të shekullit të 13-të. Ato u përdorën nga artistë farsë, duke demonstruar një trup të dekoruar për publikun. Pastaj tatuazhet migruan në artin e cirkut për të njëjtin qëllim. Arti i pazakontë pati një sukses të tillë, saqë pas disa dekadash u pranua si normal. Parisienët sipërmarrës ishin të parët që hapën punëtoritë e tatuazheve. Vetë mjeshtrit e bënin bojën, e cila injektohej nën lëkurën e klientit me një tarifë të moderuar.
Supozohet se vendlindja e tatuazhit është Haiti, ku fiset festuan simbolet e të brendshmeve të moshës madhore, përvjetore dhe pubertet. Navigatori Cook importoi pikën referimi ritual. Fjala "tatuazh" vjen nga polinezia "tatu" ("vizatim"). Simbolet e veshura u përdorën nga bota kriminale si mjet komunikimi dhe bartës informacioni. Tatuazhi është kthyer në një lloj karte vizite të kriminelit, e cila është e vështirë për t'u prishur, madje edhe më e vështirë për t'u humbur. Sipas tatuazheve, blatari e ndau botën në "të tyre" dhe "ata", në hajdutë dhe frazëri. Simbolet e veshjes përfshinin të kaluarën kriminale, numrin e dënimeve, afatin e vuajtur ose të caktuar nga dënimet gjyqësore, padinë e hajdutëve, qëndrimin ndaj organeve administrative, prirjet, karakterin, kombësinë, fenë, orientimin seksual, vendin në hierarkinë kriminale dhe madje edhe erudicionin.
Në shekullin e kaluar, policia kriminale e vendeve evropiane, përfshirë Rusinë, filloi të studiojë simbolet e të brendshmeve të kriminelëve, të krijojë katalogë tatuazhesh dhe t'i analizojë ato. Por më pas tatuazhet u perceptuan vetëm si shenja të jashtme. Në fillim të shekullit të 19-të, detektivi i policisë kriminale të Parisit, E. Vilok, propozoi një sistem identifikimi kriminal të bazuar në shenja të veçanta. Për kriminelët parisien u krijua një indeks i kartelave, ku tregoheshin emrat, biografitë, pseudonimet, adresat, lidhjet kriminale dhe tiparet e jashtme. Në të njëjtën kohë, në Syurt (shërbimi i sigurisë kriminale) u shfaq një artist i mjekësisë ligjore, i cili bëri skica nga fytyrat e kriminelëve. Mbi njëzet vjet shërbim, Vidocq dhe vartësit e tij arritën të grumbullonin më shumë se katër milionë karta. Vlen të përmendet se vetë Eugene Wilock ishte një kriminel në të kaluarën.
Një raund i ri në zhvillimin e identifikimit ndodhi në mesin e shekullit të kaluar, kur në një burg të Brukselit për herë të parë filluan të fotografonin kriminelët e dënuar dhe t'i arkivonin. Revolucioni i vërtetë në kriminologji u krye nga Alphonse Bertillon. Ai propozoi të maten ata që janë nën hetim (ka pasur njëmbëdhjetë matje të ndryshme), të merren shenjat e gishtërinjve dhe të futet një "portret verbal".
C. Lombroso, duke punuar si mjek në një nga burgjet italiane dhe duke krijuar portrete psikologjike të të burgosurve, ishte një nga të parët që vuri në dukje natyrën autobiografike të tatuazheve. Vëzhgimet e kriminologut italian u përfshinë në albumin e tij të famshëm të llojeve kriminale. Lombroso besonte se sipas modeleve të veshjes (megjithatë, si në të gjitha veprat njerëzore), mund të gjykohet personaliteti i pronarit të tyre.
Interpretimi i tatuazheve u bë një mjet i zakonshëm për policinë në luftën kundër krimit. Por nuk kishte kthim të menjëhershëm dhe nuk mund të ishte. U deshën dekada për të studiuar pikturën e trupit dhe drejtimi i ri gradualisht u ftoh. Ajo u klasifikua si teoria e kolltukut. Policia regjistroi vetëm tatuazhe, duke i trajtuar si shenjat e zakonshme të veçanta të një krimineli. Katalogu përdorej kur ishte e nevojshme të vërtetohej identiteti i të ndjerit, të identifikohej ose të identifikohej krimineli, të shpallej lista e kërkimit, etj.
Që nga vitet 1930, situata në Bashkimin Sovjetik ka ndryshuar disi. Tatuazhet u detyruan të studioheshin sepse u bënë një lloj vegla e botës kriminale.
Në asnjë vend tjetër të botës të burgosurit nuk ishin aq blu-vjollcë sa i yni (vetëm yakuza japoneze ose luftëtarët e triadave kineze mund të konkurronin me ta). Rrënjët e këtij fenomeni qëndrojnë në të njëjtin vend me rrënjët e të gjithë subkulturës së burgut-kampeve. Pesë apo gjashtë vjet më parë, kriminologë nga Amerika, Gjermania, Franca ishin skeptikë në lidhje me katalogët e tatuazheve dhe refuzuan me përbuzje ndihmën informative për këtë çështje.
Sot, CIS ka eksportuar me sukses krimin në Evropën Perëndimore dhe SHBA. Në strukturat e policisë kriminale të shumë vendeve, janë krijuar "departamentet ruse", të dizajnuara për të luftuar "valën e katërt". Ishte koha për të shtëna në lagjet ruse dhe zyrtarët e policisë gjithnjë e më shpesh ndesheshin me kufoma me një model karakteristik të trupit ose një zhvatës të pikturuar nga koka te këmbët, i cili kishte kaluar nëpër "universitetet e kampit" në Rusi. Dua, pa dashur, më duhej të merresha me artet e bukura të botës së hajdutëve.
Ministria e Punëve të Brendshme u përpoq të vendoste të gjithë informacionin rreth tatuazheve në disa katalogë të ilustruar dhe rekomandime për to. Kjo trashëgimi u publikua, u ruajt dhe u përdor nën titullin "DSP" - për përdorim zyrtar. Vetëm në fillim të viteve '90, disa qindra tatuazhe u bënë pronë e qytetarëve të papërvojë, duke u shfaqur në botime masive falë zellit krijues të oficerëve të mjekësisë ligjore ruse Bronnikov, Boldaev, Dubyagin dhe të tjerë, të cilët studiuan pikturën e trupit për dekada dhe kishin më shumë se një mijë vizatime. në koleksionet dhe fotografitë e tyre private.
Përhapja e stigmës në trupin e kriminelëve filloi me iniciativën e organeve shtetërore shumë shekuj më parë. Shenja dalluese aplikohej zakonisht në fytyrë (për femrat - në gjoks ose në shpatull) dhe nuk i ngjante shumë një vepre arti. Për shembull, në ballin e një të dënuari rus u dogj një shenjë, në të cilën mendohej fjala "kat". Me kalimin e kohës, klani kriminal ndihmoi strukturat e detektivëve dhe filloi të shënonte përfaqësuesit e tij. Në fillim të shekullit të 20-të, tatuazhet u përhapën në Sakhalin, në Petrograd, Moskë dhe kryesisht në mesin e hajdutëve. Vizatimi i veshur kishte një kuptim të fshehur dhe tregonte, para së gjithash, se i përkiste një grupi të caktuar kriminal. Kjo ndihmoi për të krijuar shpejt një lidhje me një hajdut të kostumit të tij.
Zhvillimi i simboleve të të brendshmeve zgjati gati gjysmë shekulli, dhe deri në golat e 50-të bota e hajdutëve kishte ligjet e veta të tatuazheve të hajdutëve. Në të njëjtën kohë, u krijua një e drejtë strikte për të veshur një model të caktuar sipas statusit në sistemin e kampeve të burgjeve. Trupi i të burgosurit u kthye në dosjen e tij personale, të cilën jo të gjithë mund ta lexonin. Kishte një luftë të rregullt për besueshmërinë e simbolizmit, për pastërtinë e informacionit të veshur. “Mashtruesit” dënoheshin rëndë, deri në vetëgjymtim apo ulje. Edhe vdekja mund të pasonte "simulimin" e autoritetit të kampit. Blatari u përpoq të mbronte tatuazhet e tyre nga falsifikimet duke shpikur simbole të reja, detaje të padukshme, por të detyrueshme të modelit.
Megjithatë, piktura e kampit nuk ishte një dogmë. Arti i bukur inkurajohej, të burgosurit aplikonin me kënaqësi riprodhimet e pikturave dhe fotografive, u betuan për dashuri dhe besnikëri zonjave në trup, u kujtuan hakmarrjen për tradhtinë, falënderuan vendin dhe udhëheqësit për një "fëmijëri të lumtur", etj. Por kishte simbole për të cilat pronari i tyre ishte i detyruar të përgjigjej. Blatari i urrente posaçërisht bastardët - ata që përpiqen të imitojnë ose shtiren si hajdutë.
Shumë djem të rinj pa ndonjë qëllim të fshehtë në një impuls romantik nxorrën vizatimet më të padëmshme në shikim të parë - gra të zhveshura, mace, kamë etj. Ata as që u përpoqën të kopjojnë askënd, por vetëm u lidhën me fantazitë e tyre të dhunshme. Kur djemtë, nga një teka e fatit, hynë në zonë, atëherë në ditët e para, gjatë procedurave të ujit, i priste një surprizë. Në fillim, atyre iu bënë disa pyetje, pastaj pasoi një përmbledhje: "Frayer. Blatovanny" Doli që tatuazhet në mënyrë fyese të kujtonin saktësisht shenjat e hajdutëve. Ishte e kotë t'u shpjegoja hajdutëve. Doli se ai ishte stigmatizuar më kot ...
Ka disa mënyra për të aplikuar një tatuazh në një zonë. Bojë kineze konsiderohet si lënda ngjyrosëse më e mirë dhe e patejkalueshme. Por për shumë dekada ishte e paarritshme për shumicën e të burgosurve. Shkollat e hershme profesionale përdorën pastën e stilolapsit ose, në rastin më të keq, bojë të bërë nga bloza, sheqeri dhe urina. Si mjet për futjen e bojës shërbente një shkrepës e zakonshme, së cilës i mbështilleshin me fije dy ose tre gjilpëra qepëse. Nëse nuk kishte gjilpëra në dhomë, përdoreshin kapëse fletoresh ose librash. Ata ishin të papërkulur dhe të mprehur në një dysheme ose mur betoni. Një mjet më i suksesshëm konsiderohej një gjilpërë ose shiringë mjekësore, në të cilën mund të mbushej bojë.
Një tatuazh rrallë aplikohej më vete: ata iu drejtuan ndihmës së specialistëve. Shërbime të tilla nuk ishin të vogla dhe artisti i kampit mori një tarifë relativisht të konsiderueshme për aftësinë e tij. Fillimisht, kontura e vizatimit u skicua në lëkurë, më pas u vazhdua me "akupunkturë". Specialistët me përvojë e aplikuan tatuazhin pa përgatitje paraprake.
Më vonë ata filluan të përdorin "shtypjen e ekranit". Një skicë e miratuar u vizatua në një copë kartoni të trashë dhe u mbërthye me hala. Shablloni aplikohej në trup dhe rrihej mbi të nga lart. Pas kësaj, një bojë u fërkua në plagë të shumta.
Çdo art kërkon sakrificë. Lyerja e trupit gjithashtu. Shqetësimi i parë i tatuazhit shfaqet pas disa orësh. Lëkura skuqet dhe fryhet, dhimbja intensifikohet, temperatura mund të rritet. Nëse nuk futet një infeksion i rrezikshëm, procesi i dhimbshëm zgjat nga disa ditë në disa javë: çdo organizëm reagon ndaj një substance të huaj në mënyrën e vet. Por ndodhi që së bashku me gjilpërat ose bojën të futeshin në trup sëmundje seksualisht të transmetueshme ose ndonjë infeksion tjetër. Pronari i tatuazhit ka përfunduar në repartin mjekësor. Erdhi edhe tek ndërhyrja kirurgjikale, kur një pacienteje të stigmatizuar me diagnozë gangrene iu pre një gjymtyrë. Në rastin më të keq, ai vdiq nga helmimi i gjakut. Në përgjithësi, jashtë zonës, teprime të tilla ndodhin tek të varurit nga droga.
Mekanizmat e sotëm të "gdhendjes së lëkurës" kanë bërë një rrugë të gjatë. Përdoret një rroje elektrike ose një pajisje e veçantë që funksionon në parimin e një makine qepëse. Para dhe pas procedurës, lëkura trajtohet me kolonë ose alkool. Pasta dhe urina me blozë janë zëvendësuar me bojë kineze të klasit të parë, e cila do të dërgohet në kamp nga stafi i ITU-së me një tarifë të vogël.
Nuk ka asnjë sistematizim të vetëm të tatuazheve. Ato mund të klasifikohen në shumë mënyra. Para së gjithash - në temën e vizatimeve, ndër të cilat ka fetare, lirike, historike, politike, pornografike. Shpesh temat ndërthuren: një komplot historik paraqitet në një shfaqje pornografike, komplotet fetare bashkëjetojnë me ato politike (një kryqëzim i ndezur me mbishkrimin "Beso në Zot, jo në komunizëm") etj.
Tatuazhet ndahen edhe sipas vendndodhjes së tyre në trup. Vendi më popullor për pikturë mbetet gjoksi. Ai përmban gra të zhveshura, katedrale, fytyra shenjtorë, personazhe biblike, kafka, kafshë (duke përfshirë tigrat dhe luanët), djajtë, kryqet e varreve, kryqëzimet, portretet e udhëheqësve, zogjtë, merimangat, yjet e udhëheqësve të kampeve, kalorësve dhe gladiatorëve.
Pjesa e pasme shërben për kambanat e kishës, patkonjtë, merimangat, instrumentet muzikore, skelete, gladiatorë! lufton. Kamë, gjarpërinj, pranga, spiranca, anije, përsëri merimangat, yjet e gjurit shpohen në krahë dhe këmbë.
Dhe së fundi, koka. Një svastika aplikohet në ballë, të gjitha të njëjtat merimanga, shkurtesa, fraza të shkurtra, numra (data ose nene të Kodit Penal). Tatuazhet e tekstit (shkurtesat, aforizmat dhe thëniet e hajdutëve) gjenden në të gjitha pjesët e trupit, duke përfshirë qepallat dhe organet gjenitale.
Ju mund të sistematizoni tatuazhet sipas mënyrës dhe kompleksitetit të ekzekutimit: artistik, fragmentar, dekorativ, simbolik, tekst. Një tatuazh artistik zakonisht aplikohet nga një "gdhendësi" i rangut më të lartë. Kërkon mjete të sofistikuara dhe punë të hollësishme. Me një qasje të shkathët, lind një panoramë e tërë në trup. Shkolla franceze, e cila ishte e para që përdori bojë me ngjyrë, ishte veçanërisht e suksesshme në pikturimin e të brendshmeve artistike.
Në vitet 1930, krimineli francez Charles Brijot krijoi një kryevepër të vërtetë në gjoksin e tij: një foto pornografike me ngjyra. Kur Charles tendosi në mënyrë ritmike muskujt e tij, tatuazhi filloi të lëvizte. Me shpërthimin e luftës, Brijoti humbi krenarinë. Në një nga kampet e përqendrimit ku ai u dëbua nga Parisi i pushtuar, një oficer gjerman vuri re një tatuazh. Disa ditë më vonë, pronari i saj u vra, lëkura u hoq me kujdes, u përpunua dhe u dekorua me një dosje SS. Në kampet e përqendrimit, kryevepra të tilla priten me kënaqësi dhe kishin të ardhurat e tyre prej tyre.
Tatuazhet klasifikohen sipas gjinisë (femër, mashkull dhe “gjini të ndryshme”), sipas orientimit seksual, sipas kuptimit të fshehur etj.
Katalogu i tatuazheve është i madh dhe numëron në dhjetëra mijëra. Për të kuptuar "gjuhën e purpurt", duhet ta studioni për dekada, madje të mësoni ta "flasni". Ky seksion i librit mund të japë vetëm një ide të përgjithshme për natyrën dhe klasifikimin e tatuazheve. Këtu përdoret materiali i studiuar tashmë, i cili është bërë i disponueshëm për publikun. Ky nuk është një udhëzues për hapësirat e hajdutëve, megjithëse shumica e tatuazheve të dhëna janë "hequr" nga hajdutët. Ndoshta do të ndalojnë dikë që të stigmatizohet, gjë që mund t'i kushtojë shëndetit, madje edhe jetës.
Tatuazhe të zakonshme
Këtu është një katalog tregues i tatuazheve që gjenden më shpesh në mesin e kriminelëve profesionistë.
Shumë tatuazhe meshkujsh shfaqin femra. Në të njëjtën kohë, vizatimi nuk simbolizon domosdoshmërisht dashurinë apo ndjenjat lirike. Piktura kriminale karakterizohet nga mungesa e një lidhjeje semantike me një vizatim ose tekst. Një grua gjysmë e zhveshur me një lule mund të simbolizojë mizorinë, "Zoti" eufonik do të thotë "u dënua nga shteti" dhe tatuazhi i një mace tregon "një të burgosur indigjen".
| Një grua gjysmë e zhveshur me një mantel hussar, e ulur mbi një top me një pishtar të ndezur në dorë. "Ka dy fenomene të bukura në botë - dashuria dhe vdekja". Simbolizon besnikërinë ndaj një gruaje dhe kërcënimin e fshehur të hakmarrjes për tradhti. Aplikojeni në gjoks ose shpinë. | |
 | Një grua lakuriq e lidhur në një shtyllë flakëruese. "Vdekje për tradhëti" Do të thotë që mbajtësi i tatuazhit u dënua për vrasjen e një gruaje. Shkrimet mund të nënkuptojnë një afat dënimi. Vendi i tatuazhit është gjoksi, kofsha. |
 | Xhelati që ekzekuton gra të zhveshura. Tatuazhi nganjëherë plotësohet me shkurtesën "ZOT". Simbolizon urrejtjen për ligjet dhe organet administrative. |
 | Gruaja dhe djalli. "Dashuria dhe urrejtja (e mira dhe e keqja) janë gjithmonë aty." Do të thotë që pronari, tatuazhi, ka përfunduar në burg për shkak të një gruaje. Aplikojeni në gjoks ose kofshë |
 | Gruaja në krahë. Tatuazh i vogël në kyçin e dorës. Simbolizon fat të mirë, fat, fat të rastësishëm. Më shpesh gjendet tek hajdutët. |
 | Një grua lakuriq me një pishtar të ndezur në dorë, hekurat e burgut, një gjarpër, një kryq, një kafkë njeriu, një sëpatë, para. ""Asgjë nuk zgjat përgjithmonë në këtë botë." "Vullneti i Zotit për gjithçka." Tatuazh i autoritetit të kampit. Mund të shoqërohet me një tekst për dobësinë e ekzistencës së kësaj bote. Zbatohet vetëm në gjoks. |
 | Fragment teli me gjemba. Një simbol i përgjithësuar që tregon se mbajtësi i tatuazhit ka kaluar nëpër një reformator. Aplikojeni në kyçin e dorës. |
 | Një xhelat me sëpatë, një grua gjysmë e zhveshur, një copë copë. Tatuazhi gjendet tek personat e dënuar për vrasjen e një të afërmi (ose të afërmve). Kuptimi dytësor është "Vdekje tradhtarit". Aplikoni në gjoks. |
 | Përkrenare mesjetare. Një simbol i luftës, vëllazërisë, vendosmërisë. Në fillim aplikohej vetëm në kyçin e dorës, tani gjendet në shpatull dhe kofshë. Tregon një hajdut ose grabitës. |
| Bajonetë. Simboli më i vjetër i botës së hajdutëve. Kërcënim i simbolizuar, paralajmërim, forcë. Aplikohej në dore, në parakrah, ndonjëherë në kofshë. Tatuazhi u gjet mes recidivistëve. Sot është jashtëzakonisht e rrallë. | |
 | Një grua lakuriq e kryqëzuar në një kryq me mbishkrimin "Amen". “Unë u hakmora plotësisht për tradhtinë”. Simboli abstrakt i hakmarrjes (jo domosdoshmërisht për një grua). Një tatuazh vërehet midis drejtuesve të hajdutëve dhe aplikohet në gjoks ose kofshë. |
 | Hekurat e burgut, trëndafili dhe kama. Pronari i tatuazhit po shërbente për huliganizëm në një koloni pune arsimore. Aplikojeni në parakrah ose shpatull. Nëse një kamë dhe një trëndafil pa grilë - "Gjak për tradhti". |
 | Koka e vajzës. “Shumicën time e kam takuar në VTK”. Vendi i tatuazhit është shpatulla, më rrallë gjoksi |
 | Grua nudo në një rrotë me krahë. "Rrota e fatit". Simbolizon besimin në fat të mirë. Aplikoni në gjoks. |
 | Një kafkë e shpuar nga një kamë, një trëndafil, një gjarpër i mbështjellë rreth një kamë. Simboli i hajdutit. "Jeta jonë është një luftë." Kurora mbi gjarpër tregon një tatuazh të autoritetit të hajdutëve - një hajdut me ligj, pozicionet e shikuesit. Ndodh në shpatull, më rrallë në gjoks. |
 | Kryq me zinxhir. Është nxjerrë në pjesën e sipërme të gjoksit dhe tregon besim në shkëmbin e dikujt. Nëse kryqi përshkruhet në formën e një kostum klubi, atëherë pronari i tatuazhit është një hajdut. |
 | Një grua lakuriq e ndërthurur me një gjarpër, me një mollë në dorë. Historia biblike për gjarpër-tunduesin. “Një grua shtyu për një krim”. "Gruaja tunduese". Aplikoni në gjoks, shpatull. Tatuazhi ndonjëherë gjendet tek homoseksualët pasivë (zakonisht në shpinë). |
 | Një dorë me një tulipan të mbështjellë me tela me gjemba. “Takohem 16 vjeç në VTK”. Vendi i tatuazhit është shpatulla. |
 | Duart në pranga duke mbajtur një trëndafil. "Takova 18 vjeç në VTK" (prangat simbolizojnë një "kriminel të plotë"). Vendos mbi supe. Dy tatuazhet e fundit janë gjithashtu të zakonshme tek femrat. |
 | Sirenë në spirancë. Ndodh te marinarët dhe te personat që kanë vuajtur dënimet për përdhunim ose veprime të pahijshme. Më pak e zakonshme tek homoseksualët pasivë. Tatuazhi aplikohet në gjoks ose në shpinë. |
 | Sfurk. Një nga simbolet më të vjetra kriminale të Rusisë. Në fillim ajo shërbeu si një shenjë dalluese e madhe mjedra dhe autoriteteve të hajdutëve. Ajo u la në muret e burgut, e përdorur si mjet komunikimi. Më vonë filloi të aplikohej në shpatull, kofshë ose parakrah. Simbolizon kërcënimin, forcën. Tani shihet rrallë. |
 | Yll me tetë cepa. Autoritetet e kampit të tatuazheve - hajdutë me ligj, i mohuar, i ndyrë. Aplikoni nën klavikulën. |
 | Grua gjysmë e zhveshur e ulur në një top magjik. Mbi kokë është një gjysmëhënës. Simbolizon besimin në forcat e botës tjetër. Aplikojeni në gjoks ose shpinë. Gjendet në mesin e muslimanëve |
 | Një ari që mban një sëpatë mesjetare që përshkruan kostumin e klubeve. Tregon për bugbear- një hajdut. Mund të nënkuptojë gjithashtu se i dënuari po vuante dënimin e tij në një "lokal prerjesh" - në ITU të specializuara për prerje. “Ligji është tajga, luga është normë, ariu është prokurori”. |
 | Shigjeta dhe çelësi i kryqëzuar. Simboli i apartamentit; hajdut - hajdut. Aplikojeni në parakrah ose kofshë. |
 | Një grua me gjoks të zhveshur me një gisht tregues të shtypur në buzë. - "Hesht!" Simbolizon mosbesimin ndaj një gruaje. “Për sa kohë që ka gra në botë, nuk do të ketë sekrete”. Aplikoni në gjoks. |
 | Ylli i Davidit i ndërthurur me një gjarpër me krahë. Pronari i tatuazhit është hebre dhe i përket me krahë- autoritetet e kampit. |
| Saber pa këllëf. Tatuazhi simbolizon agresivitetin dhe një kërcënim të fshehtë. Aplikojeni në parakrah, kyç. Një saber në një këllëf do të thotë se krimineli është "i lidhur". Ndodh shumë rrallë. | |
 | Mos i doni paratë - ata do të shkatërrojnë, mos i doni gratë - ata do t'ju mashtrojnë, por doni Zotin (ose lirinë). |
 | Grua, pistoletë, para, shishe, shiringë, thikë, karta. "Kjo është ajo që ne duam" ose "Kjo është ajo që na shkatërron". Simbolizon një jetë të egër, shpërdorim. |
 | Luani i rrethuar nga armë mesjetare - shpatë, sëpatë, hark, shigjeta, topuz. Simbolizon forcën dhe fuqinë. Libri i shtrirë para luanit do të thotë mençuri. "E ashpër por e drejtë." Tatuazh i autoritetit. Aplikohet pothuajse gjithmonë në gjoks. |
 | Demoni Fluturues. Vizatimi mund të plotësohet me mbishkrimin "fatum" (shkëmb). Zbatohet në gjoks dhe do të thotë mizori. "Zoti im është një Demon i keq." "Satani paguan për mëkatet." Gjetur në demat, luftëtarët dhe të mohuar. |
 | Tatuazh i droguar. Xhindi duke fluturuar nga një kavanoz. Aplikojeni në gjoks, shpatull ose në pjesën e përparme të kofshës. |
 | Tatuazh i droguar. Një merimangë në një rrjetë mund të shpërthejë në kokë nën flokë. Një merimangë pa rrjetë do të thotë një hajdut xhepi. |
 | Tre letra të shpuara nga një shigjetë. Distinktiv i veshur i mashtrimeve me karta. |
 | Dreq. Tatuazhi i përket të ashtuquajturave “grins” dhe simbolizon urrejtjen ndaj strukturave administrative. Aplikoni në gjoks. I shoqëruar me tekste me përmbajtje antishtetërore. |
 | Cupid me një hark, një gjarpër-tundues, pëllumba, një zemër e shpuar nga një shigjetë. Tatuazh artistik. "Tunduar nga ju përgjithmonë." Aplikojeni në gjoks ose shpinë. |
 | Dragoi që fluturon mbi kështjellë. Tatuazhi gjendet mes grabitësve të pronës shtetërore apo kolektive, “punëtorëve të esnafit”. Gjithashtu nënkupton konfiskimin e plotë të pasurisë. Aplikojeni në gjoks dhe shpinë. |
 | CAT është banori vendas i burgut. "Imazhi i maces aplikohet nga recidivistët që e krahasojnë veten me këtë kafshë. Macja ndërthur krenarinë dhe dashurinë për shtëpinë (shtëpia e hajdutit është burg). Vizatimi mund të shoqërohet nga tekste si "Dhe ja ku jam në shtëpi". |
 | Simboli i fuqisë së faraonit. Në fillim ajo u takua vetëm me autoritetet e kampit. Më pas tatuazhi filloi të shpohej nga hajdutë që rishitnin mallrat e vjedhura. Tani shihet rrallë. E veshur në dorë. |
 | Kryq i djegur me një grua. “Një grua shtyu për një krim”. “Do të hakmerrem për tradhtinë”. “I dënuar për vrasjen e një gruaje”. |
 | Dreri vrapues. “Kam lindur i lirë dhe do të vdes i lirë”. Zbatohet në gjoks dhe tregon një tendencë për t'u arratisur. |
 | Kalorësit. "Forca dhe besnikëri" Aplikoni në gjoks. |
 | Kauboj me një vajzë lakuriq mbi një kalë. Vizatimi mund të shoqërohet me shkurtesën "OMUT" ("Është e vështirë të largohesh nga unë"") Do të thotë prirje për të marrë rreziqe dhe aventura. Tatuazhi aplikohet në gjoks. |
 | Cowgirl. "Bota udhëhiqet nga ari dhe guximi." E zakonshme në mesin e shkelësve me qëllim të keq të rutinës së kampit. |
 | Grua, trëndafil, kamë. “Hakmarrja për tradhti”. Vendi i tatuazhit është parakrahu. |
 | Një grua me një shpatë që ngre zemrat. "Ajo theu zemrën". "Zemërthyese". Tatuazhi i dedikohet zonjës së zemrës dhe aplikohet në gjoks apo kofshë. Ndodh edhe te femrat. Numri i zemrave tregon numrin e njerëzve të nënshtruar. |
 | Një grua me një patkua të ndërthurur me tela me gjemba. “Burgun ia kam borxh një gruaje”. |
 | Një dorë e lidhur duke shtrënguar një thikë. "Dora - për hajdutin, por - për prokurorin." “Të shtënat do të më rregullojnë”. Simbolizon mizorinë, dhunën. Tatuazhi është gjetur y mohuar kumbarët. |
 | Një kryq i përfshirë nga flakët me mbishkrimin “Beso në Zot, jo në Komunizëm”. Tatuazh politik. Si rregull zbatohej nga të burgosurit politikë. |
 | "Kjo është ajo që na ka mbetur." Pronari i tatuazhit kaloi shumë vite në burgje dhe kampe (numri i gjembave në tel mund të tregojë një periudhë pune korrektuese). Kuptimi dytësor i tatuazhit është "Unë do të hakmerrem për të gjithë policët". Gjendet në gjoks dhe në shpinë. |
 | Zack duke qarë pas hekurave. "Mallkuar qoftë ai nga mosha në moshë, që vendosi të korrigjojë një person me burg". Aplikojeni në gjoks ose shpinë. Ashtu si tatuazhi i mëparshëm, ai tregon një kohëmatës të vjetër të kampit. |
 | "Epo, ujk, prit!" Karikaturë e një oficeri policie. Shpesh një ujk përshkruhet me një kapak uniform, tunikë dhe me parzmore. Aplikojeni në kofshë dhe në pjesën e poshtme të shpinës. |
 | Skelete vallëzimi. Simbolizon rrezikun, frikën, përbuzjen për vdekjen. Tatuazhi u shfaq për herë të parë në Meksikë dhe u "importua" në Bashkimin Sovjetik në vitet '60. Vendi i tatuazhit - shpatulla ose gjoksi. |
 | indiane. “Të privuar nga të drejtat civile”. Tatuazhe të ngjashme janë aplikuar nga të burgosurit politikë dhe disidentët. |
 | varkë me vela. “Lavire e përjetshme” ose “Endacak i përjetshëm”. Tregon për interpretuesin e ftuar. Velat e bardha do të thotë një hajdut, i zi - gotike. Ndonjëherë numri i shtyllave tregon numrin e dënimeve. Aplikojeni në gjoks dhe kofshë. |
 | Luftimi i demave. "Kush është më i fortë ka të drejtë". Simbolizon agresionin, luftën për pushtet. Shkakton autoritetet e kampit. Fotografia mund të shoqërohet me tekst. Vendi i tatuazhit është gjoksi. |
 | Koka e tigrit. "Mizoria dhe tërbimi" Bartësit e tatuazheve janë demat dhe luftëtarët(persona që ushtrojnë dhunë fizike me urdhër të hajdutit me ligj). Gjendet në gjoks dhe shpatulla. |
 | Shkronja latine "O", një tigër që mban një kafkë në putrat e tij, një kurorë, një kostum me maja. Simbolizon dhunën. Tatuazhi është tipik për gopnikov. |
 | Gladiator. Aplikuar demat dhe luftëtarët. Më shpesh - në gjoks. Gjaku mund të pikojë nga shpata, duke treguar luftëtar me "përvojë". |
 | Pirat me thikë në gojë. Në thikë është mbishkrimi "IRA" ("Unë do të pres aktivistët"). Tatuazhi gjendet në mohuar. Kampi aseteve- Shërbimi i porosisë së brendshme ("SVP"). Mohuesit e quajnë këtë shërbim "Kushpa doli për shëtitje" dhe "Kurva doli gjysmë" (lirim i hershëm). |
 | Duart në pranga duke shtrënguar një kryq me kryqëzimin e Jezu Krishtit. Simbolizon besimin në vëllazërinë e hajdutëve, përkushtimin ndaj kauzës së hajdutëve. |
 | Murg me një pendë pate. Tregon një "nëpunës" - një hajdut xhepi që kryen vjedhje me ndihmën e sendeve të mprehura - brisqe, monedha, unaza. |
 | Shqiponja me një valixhe në kthetrat e saj. Do të thotë operator turistik. Nëse një grua është në putrat - "E dënuar për përdhunim". Një tatuazh mund të tregojë një tendencë për të shpëtuar. |
 | Një grua me një gjarpër në qafë. I referohet mizorisë dhe dhunës. Gjetur në popujt lindorë. |
 | Napoleoni. Një simbol i fuqisë dhe aventurizmit. |
| Insekt. “Të uroj një vjedhje të suksesshme”. Tatuazh xhepi. Aplikohet midis gishtit të madh dhe atij tregues. Në vend të një brumbulli, mund të përshkruhet një merimangë pa rrjetë ose plesht. | |
 | Një dorë me një kamë që shpon djallin. Tatuazh antisemit. "Vritni hebrenjtë, shpëto Rusinë!", "Vrasja e një hebreu nuk është një krim, por pastrimi i botës nga lajmëtarët e Satanit." Tatuazhe të tilla konsideroheshin politike dhe u shkatërruan. |
 | Në dreq me çantën. "Kishte lumturi, por djalli e mori". Pronari i tatuazhit ka shumë përvojë vjedhjeje. |
 | Një grua me gjoks të zhveshur. Në gjoks - një amuletë në formën e shkronjës "M" dhe një kurorë. “Hakmarrja për tradhti”. Simbolizon agresionin, dhunën, mizorinë. |
 | Muzikë duke qarë. Tatuazhi simbolizon enden, talentin e panjohur, zhgënjimin. Ndodh edhe te femrat. |
 | Griffin. "Roja e sekreteve" E zakonshme midis popujve lindorë. |
| “E vuajti dënimin në veri”. |
 | Shqiponja midis dy pemëve të zonave të ndryshme klimatike. Do të thotë një hajdut turne dhe një tendencë për të shpëtuar. Kafka në kthetra simbolizon dhunën. |
tatuazhe të dhunshme
Ndër tatuazhet "të dhunshme" të bëra në vendet e privimit të lirisë nën kërcënimin e dhunës fizike dhe madje edhe vdekjes, para së gjithash, duhet të përfshihen tatuazhet e bëra nga ata që humbën në karta dhe nuk mund të paguanin borxhin e kartës. Si rregull, këto janë tatuazhe pornografike të bëra nga artistë profesionistë të tatuazheve, puna e të cilëve duhet të paguhet përsëri nga një debitor i kartës. Këto tatuazhe janë ndër të rrallat, pasi fytyrat e tatuazhuara me forcë, pasi janë çliruar, përpiqen para së gjithash të heqin qafe stigmën e turpshme.
Një grup tjetër, edhe më pak "i nderuar" i tatuazheve të dhunshme, përfshin tatuazhet e bëra me forcë për të dënuarit për artikuj "të pista" - për përdhunim, sodomi, ngacmim të të miturve, si dhe të dënuar për veprime "të pahijshme" në vendet e privimit të lirisë - prerje. , bashkëpunim me administratën , vjedhje nga të tyret etj. Tatuazhet "të detyrueshme" zakonisht aplikohen në shpinë, më rrallë në të pasme. Në zonat e vjetra të "hajdutëve", përdhunuesit dhe homoseksualët mund të bëhen tatuazhe në ballë, faqe, qepalla. Si rregull, tatuazhe të tilla mund të shihen dhe kopjohen vetëm në vendet e paraburgimit.
 | Tatuazhi “Krokhobor” i është bërë një të dënuari sipas nenit 206 të Kodit Penal të Federatës Ruse “huliganizëm”, sepse ai vodhi disa pako cigare dhe ëmbëlsira “Sever” nga një komodinë nga shokët e tij në fatkeqësi. Në gjuhën e zonës, një akt i tillë quhet "rating" dhe, në përputhje me rrethanat, shpina e hajdutit është "zbukuruar" me imazhin e kësaj kafshe "të poshtër". Një tatuazh i tillë i bëhet një të dënuari me forcë, me vendim të “mohimit”. Para aplikimit të tatuazheve, "shtëpia e miut" mund të rrihet. |
 | "Kurvë e policisë nga kasollet e shtypit" - një tatuazh i tillë u bë nga shokët e qelisë në shpinën e një të dënuari që tallte shokët e tij në fatkeqësi dhe i rrahu në një qeli në një burg të Novgorodit. Përpara se të bënin tatuazh “bushtrën”, të dënuarit e rrahën brutalisht. |
 | Tatuazhi “Hajduti i ashpër - krisur i një kasaforte të ashpër” i bërë nga shokët e qelisë ndaj një përdhunuesi që ishte ulur në “Kryqet” e famshme të Shën Petersburgut. |
 | Zona me të vërtetë nuk i pëlqen kriminelët që ulen nën Art. 117 për përdhunimin e të miturve. Të tillë përdhunues rrihen dhe “ulen”, pra bëhen homoseksualë pasivë, ose “vaferë”. Tatuazhi përkatës aplikohet i ulur në gjoks dhe në shpinë. |
 | Një variant i tatuazhit me të cilin të dënuarit "shënojnë" një përdhunues - një pedofil - "grup vampir". Megjithë ndryshimin midis këtij tatuazhi dhe "Wafler", fati i pronarit të tij është i njëjtë - ai u rrah dhe "obminetchin", domethënë ai u përdor si pederast. Zek – “chushok” nuk e ka duruar poshtërimin dhe është vetëvarur në zonën industriale në tualet. |
 | "Oven stoker" - deri vonë, një tatuazh i tillë zbukuronte të pasmet e personave të dënuar sipas nenit 121 të Kodit Penal për sodomi. Meqenëse ky artikull tani është anuluar, tani nuk ka "Kochegarov". |
Tatuazhe "të detyruara" të të burgosurve nga koleksioni i koleksionistit të famshëm të tatuazheve të të burgosurve, majori i Ministrisë së Punëve të Brendshme Danzig Sergeevich Baldaev.
tatuazhet e seksit të pakicaveTatuazhet që janë më të zakonshme në mesin e homoseksualëve pasivë dhe që mund të aplikohen vullnetarisht përfshijnë imazhe të djallit duke zhveshur një grua dhe instrumente muzikore. Tek femrat lezbike më të zakonshmet janë derri dhe trëndafili me gjemba. Pothuajse të gjitha shenjat e trupit të vaferave, gjelit, pedrils janë të padëmshme, ruajnë kufijtë e mirësjelljes dhe mbajnë një kuptim të fshehtë. Ky është rreziku i tyre për një romantik pa përvojë që dëshiron të bëjë një tatuazh pa pasur as idenë më të vogël për të. Një ish oficer i marinës nga Khabarovsk, gjatë shërbimit të tij, nxori një djall në kofshën e tij, duke zhveshur një vajzë. Një histori të tillë ia sugjeroi një mik. Disa vite më vonë, "qukapikët" (homoseksualët aktivë) panë aksidentalisht këtë tatuazh në plazh dhe i ofruan pronarit të tij "ta merrte me fang". Kur oficeri refuzoi, ai u vra.
 | Trëndafil me gjemba. Tatuazh lezbike. Roza, e ngatërruar në tela me gjemba, është një kobla kampi, domethënë një grua që plotëson nevojat seksuale të të dënuarve në kolonitë e grave. Aplikoni në kofshë. Trëndafil pa gjemba - "18 vjeç në VTK". |
 | Një grua e zhveshur me një mantel të ndërthurur me një gjarpër. Homoseksual pasiv që preferon kontaktin anal. I detyruar jashtë në anën e pasme. Nëse një grua mban një mollë, tatuazhi ka një kuptim tjetër - "tunduar nga një grua". |
 | Shtrëngim duarsh me një lule midis pëllëmbëve. Punk. Aplikoni në anën e pasme. |
 | Violinë me hark. "Maestro blowjob" Homoseksualët pasivë që preferojnë kontaktin oral vihen në shtyllë. Ka një tatuazh tek femrat. Zbatohet në blloqe me forcë, më shpesh tek prostitutat. Disa instrumente muzikore do të thotë "të luash në një ansambël" (seks në grup). Instrumentet frymore tregojnë për një blowjob grupi - "Autodrinker". |
 | Derri gjithashtu simbolizon koblën. Ndryshe nga gjelat, koplat i përkasin autoriteteve të kampit. Aplikoni në anën e pasme. |
 | Kurorë me katër kostume letrash. "Mbreti i të gjitha vijave" - një homoseksual, i prirur për të gjitha format e shthurjes. Zbatohet me forcë. Vendi i tatuazhit është pjesa e pasme, kofsha. |
Një tatuazh mund të aplikohet pas marrëdhënieve seksuale të detyruara - "ulje". Për më tepër, personi që i nënshtrohet uljes zakonisht nuk ka devijime seksuale. Ata i drejtohen vizatimeve të thjeshtuara të të brendshmeve, të cilat vështirë se mund të quhen vizatime: ata nxjerrin një mavijosje nën sy, bletë ose stoker në mollaqe. Shpesh i kufizuar në mbishkrime të turpshme me përmbajtje elokuente.
Pasi lirohet, pronari i një tatuazhi të dhunshëm më së shpeshti përpiqet ta heqë qafe atë: ai heq një pjesë të lëkurës ose e plotëson vizatimin me detaje të reja.
Yjet e autoriteteve të kampitKëto tatuazhe aplikohen nën kollare (një lloj tjetër tatuazhesh me yje është i njohur për autoritetet, por ato janë të shpuara në gjunjë pa detaje të vogla të modelit). Sipas traditave të hajdutëve, yjet e autoriteteve nuk shoqërohen me tekste. Më shumë se njëqind variante të yjeve subklaviane janë regjistruar në katalogët e Ministrisë së Punëve të Brendshme. Epoletat dhe epoletat që vërtetojnë të drejtën për të përdorur forcën i përkasin gjithashtu shenjave dalluese të elitës së kampit.
 | “Vjedh dhe lëri të tjerët të vjedhin”. Tatuazhi është bërë nga negativë me një vlerësim jo shumë të lartë të kampit. Numrat në kryq tregojnë nenet e Kodit Penal, sipas të cilit i burgosuri është dënuar. |
 | "Aktivisti Davi" Ylli më i zakonshëm, që tregon një mohues keqdashës. |
 | "Rroftë monarkia? Për Rusinë origjinale, të shenjtë dhe të pandarë!". "Zoti e ruaj Carin". |
 | “Kam lindur i lirë”. Kriminel profesionist. |
 | "Zoti do të falë". “Gjyqtari i vetëm është Zoti”. Kumbari. |
 | "CAT" - një banor vendas i burgut. |
 | “Adolf Hitleri është Zoti im”. “Le të urrejnë, por le të kenë frikë”. Një kumbar që preferon dhunën. |
 | "Për lirinë tonë!". "Nuk do të vdesim!". “Përbuz vdekjen”. "Ne nuk do të përdhosim nderin e hajdutëve!" |
 | "Policët e Davi, hebrenjtë dhe kurvat." “Vdekje komunistëve”. |
 | Kryq varri. Një shami e preferuar. "Simulimi" i autoritetit. |
 | “Unë e dua lirinë, nuk besoj në vdekje”. “PAQE – Do të ndreqem me ekzekutim”. "Secili të tijën". Kriminel profesionist |
 | "Kush është më i fortë ka të drejtë". "Unë do të ndaj." |
 | "Adolf Hitler - udhëheqësi i kanalizimeve botërore" "Bateri i purgatorit tokësor". |
 | "Shtëpia ime është zona." “Gjithçka për mua nuk është asgjë nga unë”. |
 | “Mbaruam me hajdutët”. "Rrahni hebrenjtë". |
 | “Unë kam vjedhur që në fëmijëri”. "Unë e zgjodha vetë fatin tim" |
 | "Një hajdut është një mjeshtër për burrat, fraierët dhe sportelet." "Trego fuqinë" "". Kriminel profesionist. |
 | Tatuazh i kumbarit musliman. “Lavdia i qoftë Allahut”. "Vdekje femohuesve të besimit" |
 | "Rrihni komunistët, shpëtojeni Rusinë"" (opsioni - "Rrihni hebrenjtë - shpëto Rusinë" ""). |
 | “Nuk ka zot tjetër përveç Allahut”. “Rrihni dhe therni apostatët e besimit”. “Lavdia i qoftë Allahut”. |
| Kryq i bardhë në një sfond të zi. Do të thotë se pronari vuante dënimin për grabitje. unazë gotike. | |
| Tatuazh parashutë - i dënuar nga kohorta i ofenduar, Unaza aplikohet me forcë. Ata shpesh shënohen me debitorë të kartave. Kur largohet nga zona, pronari i unazës zakonisht pikturon mbi trekëndëshin e bardhë, duke imituar tatuazhin "Out on call". | |
| Sheshi i zi. "Nga telefonata në telefon" “Dola pa lirim me kusht”. | |
| "Kam kaluar nëpër "Kryqe" (qendra e paraburgimit në Shën Petersburg). Mbi unazë mund të vendoset një kurorë. Tatuazhi gjendet edhe tek gratë. | |
| Diagonale e bardhë dhe gjysmëhëna në sfond të zi. Dënimin e ka kryer në një shkollë profesionale me regjim të rreptë. Unazë myslimane. | |
| "Mëkatet e rinisë" Përvoja e kampit filloi në një koloni arsimore të punës. | |
| "E KEQJA" ("urdhrat e babait të dashur").Simbol i lidhjeve familjare ose dinastisë kriminale. | |
| "Hapi në rrugën e hajdutëve". I dënuar për vjedhje. | |
| Tatuazh femrash. "I vetëm në një rreth hajdutësh". Shërbyer kohë për huliganizëm. | |
| "Unë nuk do të shtrëngoj duart me polici." | |
| "Kaloi zonën kurve." Pronari i unazës vuante dënimin në një shkollë profesionale, ku ata mbanin pushtetin aktivistë. | |
| "Hajduti polak". Pronari i tatuazhit është një ish-hajdut që nuk ka braktisur traditat e vëllazërisë së hajdutëve. Numri i sipërm tregon termin, fundi - numrin e dënimeve. | |
| unazë njeri- një i dënuar që mban neutralitet në zonë. | |
| Dielli dhe pulëbardha të ndara nga një diagonale. "Rinia e humbur" Tatuazh femrash. "Ajo po shërbente mandatin e saj të parë në një koloni arsimore të punës." | |
| Unaza me imazhin e një merimange në rrjetë. Në anën e pasme të merimangës është një kryq i bardhë. “U gjykua për gop-stop” (grabitje). Simbolizon dhunën | |
| Një kamë e ndërthurur me një gjarpër. Simbol i agresionit dhe kërcënimit të fshehtë. Pronari i unazës vuante dënimin për vrasje me paramendim. |
| Lepuri. Unaza e të miturit. Tregon simpati për prostitutat ose një tendencë për veprime të pahijshme. Mund të zbatohet. | |
| Një gjarpër në formën e shkronjës latine "5" me dy vija vertikale. "Shëtitja e dytë". Ndonjëherë aplikohet një shirit i tretë (afati i tretë i burgimit). Tatuazhet gjenden edhe tek femrat. | |
| "CAT" ("banor autokton i burgut"). Një shenjë hajduti, që simbolizon krenarinë, një qëndrim të gjatë në vendet e privimit të lirisë, fat të mirë. Ndonjëherë gjendet në gopnikov. | |
| Diell, spirancë, zemër. "Dashuri dhe liri". Huazuar nga marinarët | |
| Këmbë pëllumbi. Shenjë pacifiste. Në termat e hajdutëve - një shenjë agresioni. Tatuazhi aplikohet nga dhunues keqdashës të regjimit të kampit. | |
| Një kamë që shpon epoletën e një oficeri. "Vdekje policëve". Pronari i tatuazhit u dënua për një krim kundër punonjësve të policisë. Tatuazhi shpesh gjendet në pjesë të tjera të trupit. | |
| Yll i përmbysur. Simboli satanist.“Kryer një krim për arsye fetare”. “Jemi në gjyq për përdhosje të varreve”. Ndodh rrallë. | |
| Ylli i Sionit i Davidit. "Uniteti i klasës hebreje". “Kam kaluar zonën, por nuk e kam tradhtuar besimin tim”. | |
| Gjashtë. Unaza e hajdutëve kapem - të burgosur që zbatojnë urdhrat e autoriteteve të kampit. | |
| Kryq i zi në një sfond të bardhë. "Kaloi zonën." Vendi i tatuazhit është gishti tregues. Ndodh te femrat. | |
| Kryq i zi me pikë në mes dhe rreze diagonale. “I vetëm në rrethin e miqve”. Pronari i unazës filloi aktivitetin kriminal që në moshë të mitur. | |
| Kryq varri i zi. Gjetur në mohuar. Unaza mund t'u kushtohet edhe prindërve që kanë vdekur gjatë periudhës kur pronari i tatuazhit ishte në burg. | |
| Kryq i zi në një sfond të bardhë. "Kaluar nëpër zonë." Mund të tregohen shifra që korrespondojnë me afatin e caktuar të dënimit. | |
| Kryq i zi me rreze dalëse. Simbolizon një bindje. Numri i rrezeve nënkupton numrin e këmbësorëve. | |
| Kryq figurativ. “Më fal, nënë”. Unaza simbolizon kujtimin e prindërve të vdekur. |
| Katedralja. “I burgosur i përjetshëm”. Tatuazhi bëhet nga të dënuar me të paktën tre dënime. Numri i kupolave të katedrales tregon numrin e këmbësorëve. | |
| Svastika në një rreth të bardhë. "PAPA" ("p... aktivistë, përshëndetje anarkistë"). Simbolizon mizorinë, agresionin. Shenjë mohuar | |
| Drap dhe çekiç me një yll. Pronari i unazës beson se dënimi ishte i pamerituar. Nën unazë ka një shkurtim GOD ("u dënua nga shteti"). | |
| Kurorë e bardhë me rreze dalëse. "Fitoftë njeriu më i mirë". Unaza e autoritetit të kampit - kumbar, hajdut me ligj. Numri i rrezeve është numri i bindjeve. | |
| Tulipani. Pronari i unazës po vuante një dënim në një koloni arsimore pune. Rrezet mund të largohen nga lulja, duke treguar kohëzgjatjen e dënimit ose numrin e dënimeve. | |
| Kafka në një sfond të bardhë. "Mjerë të mundurit", "Të jetosh është të luftosh". Simbolizon fuqinë, forcën, agresivitetin. Tatuazhi do të thotë që pronari i tij nuk do të ndalet tek dhuna. Ndodh në mohuar. | |
| Shpata e përmbysur kostum në një sfond të bardhë. unazë kormoran. Pronari i saj u dënua për huliganizëm. Simboli gjendet edhe në veshë. | |
| Kostum klubi. “Dita për shkencëtarët, nata për hajdutët”. “Ishte dënuar për vjedhje të pasurisë personale”. Gratë gjithashtu bëjnë tatuazhe. | |
| Kostum diamanti. "Ace of Diamonds". Simboli i një karte të mprehtë shumë të aftë. | |
| Unazë bardh e zi e ndarë diagonalisht. Në këndin e poshtëm djathtas është kostumi i klubit. "Kaluar nëpër" Kryqe. | |
| Kostum zemre në një sfond të bardhë. “Tselkarik”, “Amurik”, “Shaggy” Pronari i tatuazhit u dënua për përdhunimin e një të mituri. Shpesh unaza aplikohet me forcë. | |
| Kostumi i zemrave është në këndin e poshtëm të djathtë. I dënuar për vepra të shthurura ndaj një të mituri. | |
| Klubet dhe lopatat e ndara nga një vijë diagonale. Trishtim për rininë e humbur. | |
| Klubet dhe kostume me lopata, të vendosura në një model shahu. Unaza e autoritetit të kampit. Tatuazhi mund të kombinohet me kupolat e katedrales, numri i të cilave nënkupton numrin e bindjeve. | |
| Një kostum me lopatë bardh e zi i thyer nga një vijë diagonale. “Moshën madhore e kam plotësuar në QAP” Zakonisht aplikohet gjatë transferimit në QFP. | |
| Sheshi i zi me një shirit diagonal të bardhë. "Kaloi zonën." | |
| Sheshi i zi. Ka tre pika në shiritin e bardhë diagonal. unazë meshë("gjeli") - një i dënuar që është pjesë e grupit të kampit të hequra dhe ofenduar. Një tatuazh zbatohet me forcë pasi është kryer një akt sodomi. |
DHE
AA është engjëlli i ferrit.
AGMD - Adolf Hitler është miku im.
ALENKA - dhe ju duhet ta doni atë si një engjëll.
ALLURE - Unë e dua anarkinë me dashurinë e re - me gëzim.
AMUR - TNMN - engjëlli im u largua herët - kështu filluan fatkeqësitë e mia.
ARBAT - dhe Rusia ishte, dhe tani?
B
SHIFRA - goditi aktivin, preu kurvë; rrahu aktivistët, prerë informatorët.
BERLIN - Do të jem xheloze, do ta dua dhe do ta urrej.
BES - goditni nëse mundeni.
BJSR! - Mundi hebrenjtë, shpëto Rusinë?
BLITS - kujdesuni për dashurinë dhe vlerësoni lirinë.
Zoti - Zoti do t'i falë mëkatet; u dënua nga shteti; frikë të jesh i uritur; do të grabis përsëri; ki kujdes, grabitës; kini frikë nga zjarri, bastardë.
PERËNDESH – Do të jem krenare dhe do të kënaqem vetëm.
BOMZHIZ - i mbrojtur nga Zoti, i gjallë dhe i gjymtuar nga lutja.
BONS - u dënua nga sulmi i popullit.
BOSS - u dënua nga një gjykatë sovjetike; u dënua nga Bashkimi Sovjetik.
BOTN - tani e tutje do të jem i juaji përgjithmonë.
AT
VERMUT - kthehuni nëse ndarja tashmë ju mundon.
WIMBL - kthehu dhe do të jetë më e lehtë për mua.
VERË - kthehu dhe qëndro përgjithmonë.
VNTSC - një hajdut nuk bën tregti për nder të tij.
UJK - ja ku është, çfarë dashurie; gulçim i hajdutit (dyspnea) - mbulesë gërvishtëse; testamenti është i dashur nga kolonisti.
VOR - udhëheqësi i Revolucionit të Tetorit.
RAVEN - një hajdut - ai lindi nga një urrejtje.
DYLL - vullneti do të dobësohet - së shpejti fundi; ja ku është liria, kolonistët.
Universiteti është i burgosuri i përjetshëm i zonës; Unë do të vdes një i dënuar i gëzuar.
G
BROR - shteti i dënuar (c) skllevër përgjithmonë.
GOTT - Unë jam krenar vetëm për ju; Unë jam gati të jap veten për ju.
Patat - ku të shoh, menjëherë do të përdhunoj.
GUTOLISTI - buzët janë lodhur duke folur për dashurinë dhe dëshirën e fortë.
D
DERPN - gris, e ..., kam prerë partitë freeloaders.
JOHN - vetëm fatkeqësitë presin në shtëpi; shpirtrat e çifutëve, ata janë fatkeqësi.
JONKA - në shtëpi presin vetëm fatkeqësi - tekat e një wino.
DISSIK - shtyp Judën, seksotat, kurvat dhe komunistët.
DMNTP - për mua nuk ka më të bukur ti.
POSHTË - jepni pak pushim, le të marrim frymë.
E
EVA - e... gjithë pasuria.
EVROPA - nëse një hajdut punon - ai është një i burgosur i rënë.
BREDI - përkëdheljet e tij (saj) duken si një aromë, nëse dashuria është tinëzare - atas.
DHE
GRINDER - jeta është skllavëri skllav.
ZHNPSM - Jetoj në plehra, më shpëto.
ZHNSSS - jeta do t'ju mësojë të qeshni përmes lotëve.
ZHOVM - një gomar - ju jeni shumë (aplikuar me forcë).
BRUMBULLI - Të uroj vjedhje të suksesshme; jetën e vodhën (e shkurtuan) komunistët.
JUR! - jetoni, urkagan, me luks!
W
THIRRJE - njihni hajdutët - ata do t'ju mësojnë shumë mirë.
ZEK - këtu është një kolonë.
E KEQJA - të dënuarit i pëlqen të pushojë, testamenti i babait të tij të dashur; E njoha njëherë dashurinë, për të gjithë policët do të hakmerrem.
Zemërimi O - Do të hakmerrem me shumë dhimbje të gjithë policëve.
Gjarpri - pse burrë - jam unë.
KRUARJA - këtu ata mësojnë të luftojnë.
DHËMË! - shkëlqyeshëm, urki-blatar!
BISON - urkat e liga mbrojnë skllevërit.
Dhe
LOJË - Unë do të thyej, prerë aktivistët (shkurtesa është e rrallë).
IRA - Do të pres asetin, do t'i pres aktivistët.
IRAQ - Do të pres aktivistët e komunistëve.
IRIS - edhe skllav edhe informator (zbatohet me forcë).
IRKA-ENTR - dhe ndarja duket si ferr - nëse nuk jeni pranë.
te
CAT - i dënuar me punë të rëndë; i dënuar.
KENT - kur e ..., duhet të durosh.
KISBT - si dëshironte zemra pa ty.
PRANJA - Betohem ta dua atë (atë) përgjithmonë.
WEDGE - kur dashuron - ndëshko tradhtinë.
WEDGE-OBOZ - sa e dua dhe urrej - vetëm Zoti e di për (këtë).
KLOT - Betohem të dua një (një) ty; kur dashuron, duron inat.
COMS? - sa e dhimbshme është, dëgjon?
KOSUM - kur lumturia më buzëqesh sërish.
CAT - një i burgosur vendas; sa e vështirë është për një; kush do ta ngroh mallin.
KRYQI - si të ndaloni së dashuruari nëse zemra dëshiron.
KTYABNN - Nuk do të të gjej më.
KUBE? - kush do të vdesë më shpejt?
KUBA - kur largohesh - dhimbja është djallëzore.
KYASOD? - Si më mungon shtëpia? sa me mungojne femijet!
L
LBJ - E dua më shumë se jetën.
MILMAT - Do ta dua, edhe sikur të ndryshojë.
MILMA - Do ta dua, edhe sikur të largohet përgjithmonë.
Luani - duaje atë përgjithmonë; I love f... funny; bretkosat f... fun.
ZONJA – E dua, edhe sikur të ndryshojë.
LES - E dua shumë.
VERË - Unë e dua atë vetëm një.
LIMONI – Jam lodhur duke dashur dhe vuajtur vetëm.
LIR - dashuri dhe ndarje, dashuri dhe prerje.
LIS - dashuria dhe vdekja.
GJETHI – Më pëlqen dhe më mungon shumë.
LIA - dashuria dhe unë.
SCRAP - më duaj vetëm, e dashur, më lër të shkoj.
LON - E dua shoqërinë e të varurve nga droga.
LORA - dashuria dikur lindi një engjëll, dashuria e anashkaloi skllavin e burgosur.
ZOT - Fëmijët vendas do të hakmerren ndaj policëve, dashuria jepet një herë, shqiponjat e kampit kënaqin miqtë, dashurinë, babain, fëmijët vendas, unë dua një shtëpi të dashur.
LOT - Unë të dua vetëm; ju jeni shumë kurioz.
LOTUS - Unë të dua shumë një (një) ty.
LSD - dashuria është e shtrenjtë.
LSKCHV - duaje lirinë si pulëbardha e do ujin.
LTV - dashuri shoku, vullneti, dua vetëm vullnetin; të dua përgjithmonë; Unë dua vetëm të lirë; Më pëlqen të vjedh në heshtje.
RREZ - një i dashur është larguar.
DASHURIA - dashuria e rinisë ishte engjëllore.
M
MAG është Adolf Hitleri im.
MAGNET - zemër, dhe sytë po të kërkojnë pa u lodhur.
MD është një budalla i ëmbël. Mel është dashuria ime e vetme.
MZHDVA - ata më kanë pritur në ferr për një kohë të gjatë.
BOTA - Do të ndreqem me ekzekutim.
MHSS – Nuk më vjen turp nga vetja.
HESHTJE - dashuria (dhe) ime obsesive kanë vdekur.
MORS - ndahemi sërish të lumtur.
MTK-N-policët janë dhi budallenj të popullit.
MTS - policët - bagëti budalla.
H
SKY - mos (trishtoni) nëse jeni vetëm.
SKY-ZYAVR - mos (i trishtuar), nëse je vetëm, dije se unë jam gjithmonë atje.
NIL - nuk mund t'i ndryshoni të dashurit tuaj.
NINA nuk është (ishte) dhe nuk do të jetë (do të jetë) një aktiviste.
NINS - Nuk mund të ndryshoj kurrë.
O
UJI - një nga ngushëllimet e mia je ti, është e vështirë të largohesh prej meje.
OPLNZ - Unë fluturoj si një shqiponjë mbi tokë.
ORVEA - Revolucioni i Tetorit është aventura më e madhe hebreje.
ZÇK - lëni vdekjen aktivistëve.
OSMN - qëndroni me mua përgjithmonë.
OST - Do të jem prapë e jotja.
ISHULL - qëndroni me (me), ishullin tuaj të gëzueshëm në (unë); me pasion të dëshpëruar dëshiron zjarrin e fryrë në (mua).
P
PAPA - përshëndetje për aktivistët, përshëndetje për anarkistët.
PVA - Unë e përbuz pasurinë tuaj.
PVRS - le të punojnë fort skllevërit e sovjetikëve.
PES - iu bind keq asaj.
BIRRA - Më fal dhe kthehu.
PILOT - Të kujtoj dhe të dua një (një) ty, kujto, të dua një (një) ty.
PINGUNI – Më fal dhe mos u trishto, nuk ke nevojë të kërkosh dikë që të fajësosh.
NJERËZIT - dashuria e parë dhe e fundit.
SHKO - kujto (mua) - Të urrej, Judë.
POST – Më fal, baba, i tillë është fati.
RREGULLA - qeveria vendosi të arrestojë të gjithë dhe t'i heqë nga amnistia.
RDMVSN - i lindur për mundim - nuk kam nevojë për lumturi.
RITMI - gëzimi dhe malli im.
ROKZISM - Rusia është e zhytur në gjakun e të burgosurve dhe lotët e nënave.
RRITJA - u bë herët jetim i një tirani, ka vetëm një gëzim - të qëllosh tiranët.
NGA
Minahedhës - i burgosuri është i lumtur - pas ekzekutimit të tij.
SATURN - dëgjon, por tashmë është e pamundur të ndalosh së dashuruari ty.
Ndeshës? - liria do të kthehet, dhe ju?
DRITA - pasioni shuhet - nëse është në ankth.
SGV - Grupi Verior i Forcave - tatuazh i ushtrisë).
SHTATOR - më thuaj nëse të duhet, atëherë do të jem atje.
SLICHZHVR - vdekje për policët dhe oficerët e sigurisë, jetë për hajdutët-recidivistët.
SLZHB - vdekje për policët, jetë për hajdutët.
SLZHN - vdekje policëve - pa jetë.
ELEPANTI - me të dashurin tuaj përgjithmonë; vdekja nga një polic nga thika, nga mosha (e vogël) ka vetëm fatkeqësi, zemra e do një përgjithmonë, kurvat duan një shef.
DORË - fort si sy të vetëm.
ËNDËR - me (me) disa fatkeqësi; lumturia anashkalon fatkeqin; bastardi më i djallëzuar.
SON-VX - arroganti më i djallëzuar - gjithmonë dëshiron.
SOS (505) - ruaj nga gjykimi; shpëtoj veten nga kurvat; shpëtoj veten nga sifilizi; kurvat e morën lirinë; ruaj, baba, bir.
SS (55) - e mbajti ndërgjegjen.
SO-KGB - bij kurve - një tufë banditësh shtetërorë.
SS-MM - superseksi - ëndrra ime; superseksotov - Unë mund të (pshurroj) në heshtje.
SP - shiritat vdekje në shpatull.
SPV - lavdi hajdutëve të rënë.
STON - me ty ka vetëm fatkeqësi; lumturia mbytet nga e papastërta; zemra ka nevoje per ty vetem.
STOP - lumturi për atë nga (i cili) përfiton.
MUZHK - Do të mund ta shpëtoj të dashurin tim, nëse ndarja është si një provë.
CHAK - kurva - shpesh aktiviste.
SIR - liria është parajsë.
T
TENIS - ju jeni - butësi dhe lot.
TIGER - burg - lodër; Unë jam gati të të thyej, tradhtar; shokë, le të shkojmë të grabisim një restorant.
TIN - ju ose askush.
TIND - ti dhe askush tjetër.
TMZH - burgu ndërhyn në jetë.
TMON - Më pëlqen shumë.
TOBOL - vetëm ju jeni të sëmurë nga dashuria e ftohur.
TOMSK. Ti e preku zemrën time vetëm.
TOHIS - ju jeni shumë i mirë dhe i lavdishëm.
TRON - ju jeni një gëzim përgjithmonë.
ACE - burgu ynë është argëtues; burgu mëson ligjin; burgu është tashmë i njohur; i burgosur.
ACE - S S - ju tashmë e dini - super seks.
TUMR - taiga do të më mbulojë, i dashur.
Në
UZ: VUEK - një i burgosur i zonave: Vorkuta, Uralet, Siberia, Kolyma.
MËNGJES - la rrugën e babait të tij.
X
BUKA – Të vetmen dashuri do ta mbaj. Krishti i çmon të varfërit.
KHMBIS - Zoti dhe fati më mbajnë.
KRISHTI? - A do që të të jap gëzim dhe lot, dëgjon?
HTCPT - dreq kush e shpiku burgun.
CLIBIS – Vlerësoni dashurinë dhe kujdesuni për lirinë e vërtetë.
TsMOS - qëllimi im është i justifikuar nga mjetet.
W
SHA! - shalle, i burgosur!
SAMPAJNE? - një shaka, apo ndoshta vetëm një tallje e dreq, më thuaj si ta vlerësoj?
SHPDZM! - shalle, fëmijë, por e di masën?
E
EVZHMS? -eliksiri i rinisë së përjetshme femërore - sperma?
ELEKTRON - kjo dashuri është e vetmja që keni ndezur, do të mbetet përgjithmonë.
EPRON - Eros, jepi gëzim të pangopurit.
STAGE - ekskursion i kumbarëve të të burgosurve të taigës.
JEHËN! - Eros, dua të dorëzohem! oh, është mirë (do) të hani shumë! mjafton një!
YU
SE - VTK - një nxënës i ri - koloni arsimore dhe pune.
YUDA është një mik i ri i Adolfit.
YUDV - një mik i ri i hajdutëve.
JUG - një grabitës i ri; grabitës jugor; bandit i ri; interpretues i ri i ftuar.
UNË JAM
MOLLË - Do të dua një, siç premtova.
JAVA - Unë përdredh ... aset.
YAVTPK - Do t'ju pi pike pike.
POISON - Do ta kap
BËRTHAM – E jap një herë gëzimin.
JALTA - Të dua, engjëll.
YANIN - Jam mësuar të ndryshoj përgjithmonë.
JANA - Shpresoj për një amnisti.
YANPTS - Unë nuk jam një krijesë e korruptuar.
JAPONI? - Unë do ta fal ofendimin, nuk do të ndryshoj, a është e qartë?; Unë e fal fyerjen, nuk do të tradhtoj, mirë?
YAR - Unë - vendosa.
Oborri – Vendosa të luftoj. Oborret - Unë kam lindur për lumturinë.
YARMO - Unë kam lindur për të vuajtur vetëm.
YASSSSSVD - E hëngra ndërgjegjen si fëmijë.
YAHONT - Unë dua një (një) përgjithmonë ty.
JAHTI - Të dua.
JAHTI - Të dua, engjëll.
YAHTT - Unë të dua vetëm ty.
Duhet theksuar se interpretimi i shkurtesave nuk është diçka e pathyeshme dhe e pandryshueshme. Mund të jetë arbitrare. Shumë shkurtesa interpretohen ndryshe (MACJA, ELEPANTI, TIGRI, ZOTI, SHFARAT, etj.). Kapitulli përmban interpretimet më të zakonshme. Kuptimi i vërtetë i shkurtesave të tekstit është i njohur vetëm për pronarin e tyre të menjëhershëm.
tatuazhet e këmbëveTatuazhet në këmbë janë të natyrshme për mohuesit. Ato janë të vendosura në gjunjë, në pjesën e poshtme të këmbës, në anën e jashtme të këmbës, në kyçin e këmbës. Katalogu i tatuazheve në këmbë është më i varfër dhe është i kufizuar në imazhin e prangave, yjeve dekorativë deri në gjunjë dhe simboleve të thjeshta (yjet, svastikat, kafkat, çekiç dhe drapër).
Më shpesh, tatuazhet gjenden në formën e teksteve. Më poshtë janë më të njohurit prej tyre (vendi i tatuazhit është shin, ana e jashtme e këmbës, kyçi i këmbës).
Pa remont 100000 km. Unë do të shkel, do të torturoj gjithë racën e keqe., (drejtuar prindërve ose të afërmve). Laje gruan, fshije vjehrrën, shkoj ku nuk ka ligj, kush ka mbijetuar do të jetë i lumtur, kush ka vdekur, u bë i lumtur. Në vrasje, Këmbët janë lodhur duke ecur nën përcjellje. Ata janë të lodhur, ndaloni, mendoni, pastaj shkoni. Pi, kurva, gjaku im, është helm për ju, nëpërkëmbni komunistët! Hap pas hapi më pranë vdekjes. Duke ecur me qejf nëpër jetë, ti jeton, por shtype insektin, Ne shkuam te i dashuri ynë, përfunduam në ferr. Unë mbijetova aty ku mamuthët ngrinë deri në vdekje. Unë mbijetova aty ku mamuthi vdiq.
Ndonjëherë teksti paraqitet në një mënyrë më origjinale: e gjithë fraza vendoset në dy këmbë. Për shembull:
Tek gishtat e këmbëve aplikohet një tekst, i cili përbëhet nga dhjetë shkronja: "Sevlag NKVD", "MVD është arkivoli im", "Unë jam skllav i Kolyma", "Zek Vorkuta", "Po shkoj në punë", " Më fal, nënë", "Biri i kampeve", "Unë jam bija e mëkatit", "Vdekje kurvës" (opsionet janë të mundshme).
Tatuazhe me tekst
Aforizmat, thëniet e hajdutëve, shkurtesat dhe fjalët individuale të aplikuara në trup plotësojnë vizatimin e trupit ose ekzistojnë në mënyrë të pavarur. Tekstet gjenden në të gjitha pjesët e trupit, shumë prej tyre kanë një kuptim të fshehtë ose dytësor dhe kërkojnë shpjegim. Më poshtë janë tatuazhet më të njohura të tekstit.
Arrive her guilpourra (fr.) - Ç'të ndodhë.
Dhe toutprix (fr.) - Me çdo kusht.
Beteja e jetës (anglisht) - Luftoni për jetën.
SWons, chantons ef aimons (fr.) - Pimë, këndojmë dhe duam.
Cache ta vie (fr.) - Fshih jetën tënde.
Shpella! (tt.) - Kujdes!
Cercando a vero (it.) - Po kërkoj të vërtetën.
Contra spent spero (lat.) - Shpresoj pa shpresë.
Croire a son etoile (fr.) - Besoni në yllin tuaj.
Da hifi ich da Hawe (gjermanisht) - Ja ku jam në shtëpi.
Debellare superbos (lat.) - Thyej krenarinë e rebelëve.
Due cose belle ha a mondo Amore e Morte (it.) - Dy fenomene janë të bukura në botë: dashuria dhe vdekja.
Du sollst nicht erst Schlag erwarten (gjermanisht) - Mos prisni të goditeni.
Eigenthum ist Frefndenthum (gjermanisht) - Prona është e dikujt tjetër.
Ein Wink des Schicksals (gjermanisht) - Një tregues i fatit.
Errare humanum est (lat.) - Është në natyrën e njeriut të gabojë.
Est quaedamflere voluptas (lat.) - Ka diçka kënaqësie në lot.
Ex veto (lat.) - Me premtim, me betim.
Faciam lit mei mernineris (lat.) - Do të të bëj të më kujtosh?
Fatum (lat.) - Fat, shkëmb.
Fecit (lat.) - Bërë, kryer.
Finis coronat opus (lat.) - Fundi kurorëzon veprën.
Fu... e non e! (ajo.) - Ishte ... dhe ai nuk është!
Gaudeafilus igitur, Juvenea dum Sumus (lat.) - Le të gëzohemi sa jemi të rinj.
Gnothi seauton (Greqisht) - Njih veten.
Grace roir moi (fr.) - Mëshirë (falje) për mua!
Guai chi la Tossa (nga.) - Mjerë ai që e prek.
Gutta cavat Lapidem (lat.) - Një pikë i bie çekiçit një guri.
Ndihmoni veten (anglisht) - Ndihmoni veten.
Nose est in votis (lat.) - Kështu dua.
Homo homini Lupus est (lat.) - Njeriu është ujk për njeriun.
Homo Liber (lat.) - Një person i lirë.
In hac spe viva (lat.) - Me këtë shpresë jetoj.
In vino veritas (lat.) - E vërteta është në verë.
Killing is not Murder (anglisht) - Vrasja nuk është vrasje.
La donna e mobile (it.) - Një grua është e paqëndrueshme.
Le devoir avanttout (fr.) - Detyra vjen e para.
Magna res est amor (lat.) - Gjëja e madhe është dashuria.
Male mori quam foedari (lat.) - Më mirë vdekje se çnderim.
Ne cede malls (lat.) - Mos e humb zemrën në fatkeqësi.
Noll te tangere (lat.) - Mos më prek.
Tani ose kurrë (anglisht) - Tani ose kurrë.
Omnia tea tesit Porte (lat.) - Mbaj gjithçka me vete.
Per aspera ad astra (lat.) - Nëpër ferra te yjet.
Quefemme veut - dieu le veut (fr.) - Ajo që një grua dëshiron është ajo që kënaq Zotin.
Quod licet Jovi, pop licet bovi (lat.) - Ajo që i lejohet Jupiterit nuk i lejohet demit.
Sans fraza (fr.) - Nuk ka fjalë shtesë.
Senw dubbio (it.) - Pa dyshim.
Suum cuique (lat.) - Secilit të vetin.
That be or not to be (anglisht) - Të jesh ose të mos jesh.
Ti ne cede malls, sed contra audehtior (lat.) - Mos iu nënshtroni telasheve, por me guxim ecni përpara.
Ubi benef ibipatria (lat.) - Ku është mirë, aty është atdheu.
Vale et me ama (lat.) - Lamtumirë dhe më duaj.
Veni, vidi, vici (lat.) - Erdha, pashë, pushtova.
V "rgiWty është një luks (anglisht) - Virgjëria është një luks.
Vlvere tyaie est (lat.) - Të jetosh do të thotë të luftosh.
Wait and see (eng.) - Le të presim dhe të shohim.
Wein, Weib und Gesang (gjermanisht) - Verë, gra dhe këngë.
Weltkind (gjermanisht) - Fëmijë i botës.
Shpjegimet e cituara i përkasin mbajtësve të tatuazheve
TATOOS SUBCLAVIAN TË BLATNYH
(Të dhënat për tatuazhet mund të gjenden edhe në pjesë të tjera të trupit)
| "Unë jetoj një ditë." "Vdekja është gjithmonë afër." "Vdekja është çlirim nga mundimi tokësor." “Vjedhësi nuk ka frikë nga vdekja”. | |
| Kriminel profesionist. Autoriteti. I pjerrët. Kozyrny. Qendra (shih Fjalorin). "Shtypni apostatët nga ligji i hajdutëve". | |
| "Unë jam një hajdut recidivist." "Unë nuk kam asnjë mjet për të mbështetur ndërgjegjen time." | |
 | Grabitës-shantazher (tatuazh i dënuar për sulme të armatosura, grabitje). |
| Amuleti i hajdutëve. "Shpëtoni nga bretkosat dhe gjykata." | |
| “Pi, dashuro, argëtohu”. "Unë jam larg nga frika e vdekjes: më e tmerrshme se jeta, çfarë më ka përgatitur fati?" | |
| "Fati im është drita e një qiri." "Jeta ime ka qenë gjithmonë në muzg." | |
| "Unë jam duke kërkuar për dashuri". | |
| "Unë jam tashmë i vdekur." “Mos prisni mëshirë nga unë”. "Shkëmbi im". "Unë së shpejti do të vij për jetën tuaj." Një simbol i fatkeqësisë dhe vdekjes. | |
| "Hakmarrja e ëmbël" “Kjo është ajo që e pret tradhtarin”. (Sipas ligjit të hajdutëve, lejohet vrasja e një hajduti. Në raste të tjera, vrasësi hajdutë humbet besueshmërinë.) | |
| Numri i kupolave (dhe kullave) nënkupton, si rregull, afatin e burgimit të mbajtësit të këtij tatuazhi. Në vitet 1940-50. të burgosurit i përmbaheshin rreptësisht kësaj dispozite, por më pas artistët e tatuazheve filluan të aplikonin një numër arbitrar kupolash. Po, dhe vetë ndërtesat fetare, të përshkruara në tatuazhe, janë kryesisht fryt i imagjinatës së "kolschik". Imazhet e tempujve të vërtetë janë jashtëzakonisht të rralla. | |
| "Më sjellë fatin e hajdutëve Mbretëresha e Qiellit" (i ashtuquajturi "amulet"). | |
| "Lindur ne burg" "Engjëlli im mbrojtës" ("amulet"). | |
| "Zhgënjim" (kupidi merr një shigjetë nga një zemër simbolike femërore). "Dashuria për një grua nuk është e përhershme." | |
| "Kupidi është kiruha ime". "Gjithmonë dhe kudo duke kërkuar dashurinë time." |
MOHOHEN "YJET" SUBKLAVIAN TE HAJDHURVE NE LIGJ, PAKHANOV, AUTORITETET
| Kumbari i zonës. Kriminel profesionist. “Gjithçka për mua nuk është asgjë nga unë”. "Ja ku jam në shtëpi." "Buzëqeshje". | |
| "Ne nuk kemi besim te Zoti." "Kush është pa mëkat përpara Perëndisë?" “Zoti më faltë mëkatet e mia”. | |
| “E shtypi regjimin” (shih Fjalorin). "Asnjëherë nuk kam jetuar i lumtur në këtë vend të braktisur nga perëndia." "Buzëqeshje". | |
| “Të shtënat do të më rregullojnë”. "Unë jetoj një ditë." “I lindur për dhimbje”. "Cfaredo qe te ndodhe" | |
| "Zoti më ruaj nga uria, varfëria, policët, plehrat dhe komunistët!" | |
| Kriminel profesionist. "Mbajeni zonën në frikë dhe bindje." "Thërmoni sportelet, fraierët dhe kurvat." | |
| "Ai u bë një hajdut nga varfëria dhe paligjshmëria" (tipike për ukrainasit). | |
| "Unë e nderoj besëlidhjen e Ilyich: "grabitni plaçkën." "Nëse merr pak nga të pasurit, kjo nuk është grabitje, por një ndarje". | |
| "Richtuy dhe urina e atyre që humbën frikën nga hajdutët në zonë." | |
| "Ujk". "Mos më prek, përndryshe - vdekje". | |
| "Adolf Hitler është një martir i shenjtë." “Vrasja e komunistëve dhe e hebrenjve nuk është vrasje, por pastrim i botës nga lajmëtarët e djallit”. | |
| "Hajdut, fshehe jetën tënde!" "Shtypni informatorët dhe çushkarët - ata infektojnë të shëndetshëm." | |
| "Rrahni komisionet - shpëtojeni Rusinë!" | |
| Kriminel profesionist. "Lërini njerëzit gjithashtu të urrejnë mbeturinat - vetëm sikur të kenë frikë." "Zona është shtëpia ime e pushimit." "E juaja do të jetë gjithmonë e jona." | |
| "Çështje personale" (një nga emrat e këtij tatuazhi). Hajdut me autoritet “mesatar”. "Të gjithë vjedhin - dhe unë nuk jam shumë prapa." (Numrat nënkuptojnë nenet e Kodit Penal sipas të cilave u dënua bartësi i këtij tatuazhi.) | |
| Kriminel profesionist. Kumbari i zonës. "Unë kurrë nuk kam qenë dhe nuk do të jem kurrë skllav. Unë jam i lirë në shpirt dhe në trup." | |
| E mohuar. “Shtypni regjimin, shtypni plehrat, kurvat, komunistët dhe hebrenjtë”. | |
| “Zoti më dërgoftë mençuri, fat të përjetshëm dhe fuqi”. | |
| “Burgu autokton”. "Secili Zoti i dha të tijën." “Pse jam më keq se hajdutët komunistë? | |
| “Ai u bë hajdut nga varfëria dhe paligjshmëria”. | |
| "Unë jetoj për aq kohë sa digjet qiriri". "Unë nuk do të jem i lumtur në tokën mëkatare, por në botën tjetër." | |
| “Jepni kurva dhe sfilata”. “Mos prit të të godasin me grusht në fytyrë”. "Njerëzit janë më keq se kafshët." | |
| “Për Rusinë pa hebrenj, çuchmekë dhe marksist-leninistë”. "Nën car, rusët ishin njerëz." | |
| "Mbaje kostumin në zonë." “Unë e marr aty ku komunistët nuk patën kohë të vidhnin e plaçkisnin”. | |
| "Lindur një hajdut" “Hajduti është profesioni im”. "Unë nuk dua të punoj dhe nuk do të punoj - nuk jam skllav." | |
| “Zoti im është Adolf Hitleri”. | |
| “Nuk ka zot tjetër përveç Allahut”. “Rrihni dhe therni apostatët e besimit”. | |
| "E mira dhe e keqja shkojnë krah për krah." "Gjithçka është kotësi." "Bota drejtohet nga një mendje më e lartë." | |
| "Njeriu është një ujk për njeriun." “Për këtë janë ujqërit, që të mos dremisin delet”. | |
| “Më mirë vdekja se çnderimi i një hajduti me ligj”. “Përfitimi i hajdutëve dhe mbështetja e shokëve ju presin gjithmonë në zonë”. | |
| "Për Rusinë e shenjtë, një dhe të pandarë! Rroftë monarkia!" | |
| "Jeto veten dhe lëri të tjerët të jetojnë." “Hajduti është një zog që fluturon lart”. (Numrat nënkuptojnë nenet e Kodit Penal sipas të cilit bartësi i këtij tatuazhi është dënuar me burgim.) | |
| Një nga tatuazhet e shumta “të vetëshpallur”, hajdutë fallco. Transportuesit janë "mashtrues", pra hajdutë, që përpiqen për autoritet në koloninë penale. | |
| Kriminel profesionist. Kumbari i zonës. Hajduti trashëgues. “Fillova të vjedh kur isha fëmijë”. “Hajdutët janë fuqia e dytë në zonë”. | |
| E mohuar. | |
| “Falënderimi i takon Allahut që jam musliman”. “Nuk ka zot tjetër përveç Allahut”. |
"Eaulettes" dhe "epulettes" (tatuazhet e shpatullave të hajdutëve autoritativë)
| "Raketat e kaluara" (zona e sigurisë së lartë). (Përndryshe, "BUR" - mund të aplikohet një kazermë e sigurisë së lartë.) | |
| “Shtypni komunistët, delashët, informatorët dhe kurvat”. "U bë hajdut për shkak të CPSU." | |
| Autoriteti. Me krahë (shih Fjalorin). | |
| “Kam kaluar repartin e izolimit disiplinor (DIZO) në VTK” (pesëdhjetë ditë). | |
| Hajduti autoritar-i papajtueshëm mohoi. (Shkurtesa "SS" merret si "ndërgjegje e ruajtur.") | |
| "Garda e Bardhë". “Nuk dua të punoj shumë në zonë dhe nuk do ta bëj”. 12. Në kuptim - i ngjashëm me tatuazhin e 10-të. | |
| "Unë jam një hajdut." “Në Sovjetin e Deputetëve nuk mund të jetohet pa vjedhur”. "Nëna më rriti duke vjedhur grurë në zonën industriale të Sovdepiya." | |
| Autoriteti i zonës. “Nuk do ta ndryshoj ligjin e hajdutëve”. "Aktivistët e Davit." | |
| Zona "Tigrat". Luftëtar (shih Fjalorin). "Regjistruar përgjithmonë në kafazin e tigrave" (shih Fjalorin). Tatuazhi është tipik për shkelësit me qëllim të keq të regjimit të paraburgimit të ITU. | |
| "Garda e Bardhë". Është tipike për ata që refuzojnë të punojnë në ITU. | |
| "Kolonel". "Në robëri, unë punoj ku të dua". “Unë nuk jam skllav i ITU-së, askush nuk të detyron të punosh”. | |
| (Pa pershkrim) |
"unaza"
| Skema e aplikimit të unazave të tatuazheve në duar |
| Hajduti i apartamenteve (hajduti-"specialist") - hajdut, kalorës, bravandreqës (shih Fjalorin). | |
| “I regjistruar në zonë”. "Shenja e fatit". “Burgu i dha pseudonimin”. | |
| "Kaluar ose ka qenë në një burg të mbuluar - me regjim të veçantë burgu" (aplikuar në gishtin e madh). | |
| "Mos hiqni dorë nga burgu dhe shkrimi." “Unë jam gjithmonë në burg”. | |
| “Nuk dua të punoj shumë dhe nuk do ta bëj”. Refuzimi për të punuar në ITC. | |
| Zek anarkist. “Pështyni mbi regjimin, policët dhe prokurorinë”. | |
| Brenda. Polozhnyak (shih Fjalorin). | |
| "Kam lindur hajdut" (aplikuar në gishtin e madh). | |
| Grabitësi "leninist", "shefi i shpronësuesve" - kreu i grupit të shantazhit. | |
 | "Kujtoni gjithmonë zonën (VTK, ITK)". "Përtej jetës". |
| "Shtëpia e Fëmijëve". "Jetim". | |
| "Jetim i rrumbullakët". “Në jetë, mbështetuni vetëm tek vetja juaj”. | |
| "Pa baba". “U bë hajdut për shkak të varfërisë dhe mosmarrëveshjes në familje”. | |
| Autoriteti (shih Fjalorin). | |
| “I pakënaqur me vendimin”. | |
| "Unaza" e femrave. Do të thotë: "kaluar" kryqe ". ("Kryqe" - një qendër paraburgimi në Leningrad.) | |
| Hajduti. Quhet “përshëndetje hajdutë”. | |
| hajdut polak (hajdut i vetmuar). "9" - afati i burgimit. "Z" - numri i dënimeve. | |
| "Unaza" e femrave. Blat, hajdut. Quhet "fëmijë". | |
| "Dashnorja e grave". | |
| Zek anarkist. Një i burgosur i dënuar sipas nenit 146 të Kodit Penal të RSFSR. | |
| Hajduti. Një i burgosur i dënuar sipas nenit 145 të Kodit Penal të RSFSR. | |
| "Unaza" e grave, domethënë bindja e parë. | |
| Waffler (shih Fjalorin). Zbatohet me forcë. | |
| "Kam shërbyer mandatin tim me një thirrje" (d.m.th. plotësisht). | |
| Një i burgosur i dënuar sipas neneve 102 ose 108 të Kodit Penal të RSFSR. | |
| Hajduti. Një i burgosur i dënuar sipas neneve 144 ose 145 të Kodit Penal të RSFSR. | |
| Hajduti. Një i burgosur i dënuar sipas neneve 144 ose 145 të Kodit Penal të RSFSR. Mund të nënkuptojë "CAT" (banor indigjen i burgut) | |
| Hajduti. Tatuazhi quhet "kryqi i hajdutëve". Një i burgosur i dënuar sipas nenit 144 të Kodit Penal të RSFSR. | |
| Vrasës (në drejtim të administratës së ITU). | |
| “Dhe gradim në zonë” (ka kryer vepër penale në IEVP). | |
| “Kaluar në një burg special”. | |
| “Kam lindur në burg”. "Fati im është qielli në një kafaz të madh." | |
| "Unë hyra në zonë si i mitur dhe u transferova te një i rritur." Zek është një djalë. | |
| Tsentrovik - udhëheqësi i grupit të hajdutëve. Bri i zonës VTK. E mohuar. | |
| Beetle Scarab - një simbol i fatit të hajdutëve (i ashtuquajturi "amulet"). | |
| “Para burgosjes ka shërbyer në një detashment ndërtimi ushtarak”. | |
| “Kam kaluar dy vjet në një batalion disiplinor për një krim lufte”. | |
| Hajduti në turne. Trotter. "Sot këtu, nesër atje." | |
| Një raketë kaukazian (në veçanti, një çeçen). | |
| Shpronësues reketues-proletar. Tagrambledhës abisinian. | |
| I burgosuri i mohuar (shih Fjalorin). | |
| Zek anarkist. | |
| "The Furry Thief" (një burrë i dënuar për përdhunim). | |
| "Unaza" e femrave. Hajduti. Quhet “në rrethin e hajdutëve”. | |
| "Ka vuajtur dënimin me burg në koloninë penale" (vija - afati i burgimit). | |
| "Unaza" e femrave. Kobel (lesbike aktive). Për burrat, një "unazë" e ngjashme do të thotë: "rrahni pasurinë" | |
| "Unaza" e femrave. E mohuar. | |
| Kostum Kumov. Mban emrin "dajre". Zbatohet me forcë. | |
| "Unaza" e femrave. E veshur nga vajzat adoleshente. Quhet "ata nuk gjykohen". | |
| Bartësi i tatuazhit është një i burgosur i betuar se do të hakmerret "për dashurinë e indinjuar". | |
| Gjashtë (shih Fjalorin). | |
| Çushok (shih Fjalorin). Zbatohet me forcë. | |
| Tatuazhi i një të dënuari si të mitur sipas Art. 117 i Kodit Penal të RSFSR | |
| "Kaluar" kryqe ". ("Kryqe" - qendra e paraburgimit në Leningrad.) | |
| Autoriteti. | |
| Një i burgosur i dënuar sipas nenit 146 të Kodit Penal të RSFSR. | |
| Kormorani. Një i burgosur i dënuar sipas nenit 206 të Kodit Penal të RSFSR. |
TATUZ NEGATIVE TË BURGUARIT NË GJYRI
(Kuptimi i përgjithshëm i të gjitha tatuazheve: "askush nuk mund të më gjunjëzojë)
(Kuptimi i përgjithshëm i të gjitha tatuazheve: "askush nuk mund të më gjunjëzojë)
Tatuazhi i leopardit të borës nënkupton hirin, madhështinë, shkathtësinë, pavarësinë, forcën e brendshme, dinakërinë, drejtësinë, mbrojtjen, individualitetin.
Kuptimi i tatuazhit irbis
Irbis ose leopardi i borës, ose siç thotë pjesa perëndimore e botës "leopardi i borës", mahnit shumë njerëz me bukurinë e tij. Kjo kafshë e rrallë dhe, mjerisht, e rrezikuar jeton në shpatet e larta malore të Altait ose Himalajeve. Ky grabitqar është një i vetmuar që prenë dhitë dhe delet e malit. Në bukurinë e saj, ajo nuk është inferiore ndaj të afërmve të saj afrikanë.
Ngjyrosja gri në të bardhë me njolla të zeza është ideale për t'u fshehur në dëborë, midis shkëmbinjve të lartë dhe grykave. Ndryshe nga një leopard i zakonshëm, irbis është i ulur dhe më i vogël, dhe bishti i tij është shumë më me gëzof. Në ngjashmëri të jashtme, leopardi i borës duket më shumë si mace shtëpiake sesa të afërmit e tij të largët nga savana.
Ky grabitqar i mrekullueshëm as nuk di të ulërijë, por vetëm gërmon. Shumë legjenda lidhen me leopardin e borës midis popujve malësorë. Popujt e Territorit Altai e quajnë leopardin e borës "mbreti i malit", pasi është i vetmi grabitqar në male. Njerëzit mbushen me një tatuazh leopardi bore, teksa përpiqen të bëhen "mbretërit" e jetës së tyre, të marrin nën kontroll gjithçka.
Për shumë popuj, leopardi i dëborës simbolizonte drejtësinë dhe shenjtërinë, ndërsa të tjerët besonin se të gjithë njerëzit fisnikë vinin nga kjo kafshë. Për tibetianët, leopardi i borës është një kafshë totem.
Ky tatuazh është mjaft i rrallë. Më shpesh, të afërmit e largët të kësaj mace malore, si një luan, tigër ose leopard, rrihen.
Njerëzit që kanë një tatuazh leopardi bore në trupin e tyre janë luftëtarë të vërtetë për drejtësinë, gjithmonë ndjekin ligjin dhe janë gjithashtu të pavarur nga mendimet e njerëzve të tjerë.
Një vizatim i një irbis për një skicë të një tatuazhi mund të aplikohet në trup si një hajmali. Në fund të fundit, shumë popuj që jetonin pranë shpateve të maleve të mbuluara me dëborë e nderuan këtë grabitqar si një mbrojtës nga moti i keq dhe rreziqe të tjera.
Njerëzit që bëjnë një tatuazh leopardi bore e zgjedhin atë para së gjithash për cilësitë e karakterit të grabitqarit. Një tatuazh i tillë është i përshtatshëm për njerëzit e pavarur që kanë mendimin e tyre për gjithçka dhe nuk kanë frikë ta shprehin atë. Këta janë njerëz individualistë që qëndrojnë gjithmonë pak të larguar nga të tjerët, kurrë nuk u besojnë plotësisht njerëzve të tjerë, janë misterioz dhe pak të fshehtë.
Njerëz të tillë kanë një bërthamë të brendshme, ata kanë një shpirt të fortë dhe pa kompromis që i ndihmon të luftojnë fatkeqësitë dhe t'i zgjidhin problemet vetë, pa kërkuar ndihmë nga të tjerët.
Tatuazhi dhe imazhi i leopardit të borës do të duken të shkëlqyera në tehun e shpatullave, kofshës ose shpatullave. Ju mund të mbushni një leopard bore antropomorfik, në frymën e karikaturave popullore. Kjo do të thotë që një person jo vetëm që është i pajisur me të gjitha cilësitë e një kafshe, por gjithashtu ka në të menjëherë dhe kreativitet.
Ju mund të përshkruani një grabitqar në formën e tij reale, duke i bërë haraç kësaj bishë fisnike, madhështore.
Imazhi i një leopardi në një tatuazh mund të nënkuptojë guxim, guxim, dinakëri, shkathtësi, depërtim, intuitë, patronazh, bollëk, pasuri, drejtësi, seksualitet, bukuri grabitqare, shpejtësi, hiri natyror, sensualitet, paqe, mençuri botërore, pavarësi, pavarësi , mister.
Kuptimi i tatuazhit të leopardit
Në natyrë, leopardi jeton në rajonet malore të Azisë. Kjo kafshë quhet edhe leopard mali ose bore, irbis. Për shkak të kompleksitetit të kushteve të jetesës, ky grabitqar ka zhvilluar shkathtësi dhe shpejtësi të paparë. Një ndryshim karakteristik nga macet e tjera është një bisht i gjatë me gëzof, i cili ndihmon në ruajtjen e ekuilibrit në shpatet e pjerrëta.
Bishti luksoz i një leopardi malor, i shfaqur në një tatuazh, do të shërbejë si një simbol i sensualitetit dhe seksualitetit të pazbuluar.
Në Tibet, ekziston një besim se njerëzit e shenjtë janë në gjendje të shndërrohen në një leopard. Atje ai është një simbol i fisnikërisë, nderit dhe guximit. Në veri të Kinës dhe Afganistanit, ka legjenda për gratë leopardë që janë shpirtrat e "basteve" dhe mund të ndihmojnë me një qëndrim respektues ndaj tyre.
Sipas mitologjisë skite, leopardi i borës mbron drejtësinë, duke parë se çfarë po ndodh nga një lartësi e ngjashme me perënditë.
Bisha me krahë u nderua nga bullgarët e Vollgës si një kafshë e shenjtë, një simbol i pasurisë dhe mirëqenies materiale, bollëkut dhe ndershmërisë.
Uvinianët (një nga popujt e vegjël të Rusisë) e nderuan leopardin e borës si pronar të maleve, duke i pajisur ata me aftësi mistike. Banorët e Tuvës ende besojnë se kalimi me leopardin është një ogur i një ngjarjeje jetike. Si një ndëshkim nga lart për shkeljen e harmonisë natyrore, perceptohet një sulm ndaj bagëtive.
Popujt indigjenë të Altait besojnë se leopardi i borës është paraardhësi i tyre.
Imazhi i leopardit të borës në trup shërben si një simbol i pavarësisë, lirisë, mençurisë dhe depërtimit të kësaj bote, shkathtësisë dhe hirit grabitqar.
Një tatuazh gatopard bore vishet si shenjë e pushtimit të majave malore ose ndonjë maje të veçantë, një ngjitje e vështirë ose e paharrueshme.
Irbis është një specie e rrezikuar, kështu që imazhet e saj janë të njohura me mbrojtësit e kafshëve të egra. Tatuazhe të tilla aplikohen si një shenjë admirimi për forcën natyrore, bukurinë, hirin.
Në një tatuazh, imazhi i një leopardi bore është i vështirë të dallohet nga një leopard. Ata mund të kenë një kuptim të përgjithësuar për këtë arsye. Në fund të fundit, fiset afrikane adhuronin leopardin. Ai personifikon një hyjni femër atje dhe është një simbol i pjellorisë dhe prosperitetit.
Një tatuazh burgu leopardi do të thotë "Rrihni aktivistët, prisni informatorët". Tani ajo ka humbur një pjesë të rëndësisë së saj.
Kuptimi i një leopardi në një tatuazh mund të interpretohet si aftësia për të përdorur intuitën, për t'i besuar intuitës, për t'u mbështetur në forcat e veta. Leopardi malor ka aftësinë unike për t'u përzier me peizazhin malor përreth. Shkelja e tij është e heshtur, dhe imazhi është misterioz dhe mistik tërheqës. Ai personifikon një tendencë për vetminë dhe mimikën, përshtatshmërinë ndaj kushteve të vështira të jetesës.
Tatuazh i luftëtarëve Tengri-Khan të Stepës së Madhe të Sarmatia së bashku me totemin e ujkut dhe thuprën e artë në malin e shenjtë. Leopardi i borës është i rrethuar nga sekrete dhe legjenda, një i afërm i ngushtë i leopardëve dhe jaguarëve, ata shpesh quhen fjala "panterë".
Vizatuar me stil agimi- herët në mëngjes ose muzg- herët në mbrëmje, sy jeshil-blu, ngjyra e tymosur-gri e leshit me njolla të errëta në formë unaze dhe të ngurta, lëvizje të fshehta drejt gjahut të saj, pa zhurmë dhe padukshmëri, kur ecën, ai e kthen secilën puthë nga brenda, në mënyrë kompozicionale një tatuazh në sfond e maleve, pasi leopardi i borës gjendet lart në male, në vargmalet e Azisë Qendrore, ndonjëherë me një dele blu, pasi konsiderohet si një nga viktimat më të zakonshme të leopardit të borës.
Kuptimi i luksit të gjatë bisht Leopardi i borës konsiderohet një simbol seksualiteti dhe të brendshme të lindur potencial.
Shkathtësi besim për instinktin tuaj të brendshëm mësim, të cilin duhet ta mësojnë të gjithë ata që e kanë zgjedhur vetë tatuazh leopardi i borës dhe vendosi të ndërveprojë me energjitë e tij. Kjo nuk është e lehtë, veçanërisht në shoqërinë perëndimore, e cila na mëson të shpërfillim intuitën dhe të udhëhiqemi vetëm nga logjikës.
Besohet se leopardët e borës janë më pak agresivë se leopardët ose jaguarët. Edhe pse shumë mace të mëdha mund të sulmojnë njerëzit herë pas here, leopardi i borës nuk e bën këtë, megjithëse është mjaft i aftë të mposht një gjahun shumë më të madh se ai.
Shumica e njerëzve besonin se një tatuazh përcakton thelbin e atij që e vesh atë, në një kuptim simbolik, një person përdor energjinë dhe vitalitetin e totemit.
ekzistojnë legjenda e Milarepës, një mësues dhe filozof tibetian që kaloi disa dimra në Shpellën e Madhe të Demonit të Pushtuar. Kur ndjekësit e Milarepës shkuan në kërkim të tij, ata zbuluan se ai ishte rimishëruar si një leopard bore. Leopardi i borës është totemi i tij, duke reflektuar energjinë e përtërirë, aftësinë dhe aftësinë për të mposhtur demonët e tij tundues. Është e dobishme për njerëzit e lidhur me këtë totem të eksplorojnë jetën e Milarepa, të kryejnë meditime kushtuar atij.
Nga natyra njerëz me tatuazhe leopardi bore të mbyllura dhe preferojnë vetminë, kështu që mundësia për t'i takuar është një dhuratë e hollë e fatit. Leopardi i borës ka një aftësi unike për t'u tretur në hapësirat shkëmbore përreth.
Nëse një person me një tatuazh leopardi bore është shfaqur në jetën tuaj ose dëshironi një tatuazh për veten tuaj, atëherë duhet të gjeni kohë për t'u përballur me demonët tuaj të brendshëm. Nëse e bëni këtë, atëherë energjia e leopardit - vibruese dhe flluska - patjetër do t'ju ndihmojë. Do të bëni një kërcim të fuqishëm në rrugën e zhvillimit tuaj shpirtëror.
