Faktori social i evolucionit njerëzor. Forcat lëvizëse të evolucionit njerëzor. Faktorët biologjikë dhe socialë të evolucionit. Fazat kryesore të evolucionit njerëzor. Dallimet midis njerëzve dhe majmunëve

Faktorët e evolucionit njerëzor

Në fazat e hershme të evolucionit njerëzor dominoi faktorët biologjikë evolucioni - ndryshueshmëria, lufta për ekzistencë, përzgjedhja natyrore etj.

Në fazat e mëvonshme të evolucionit njerëzor, kryesore faktorët social evolucioni - një mënyrë shoqërore e jetës, përdorimi i mjeteve, përdorimi i zjarrit, zhvillimi i të folurit.

Fazat e evolucionit njerëzor

Garat

Këto janë ndarje brenda një specie të përshtatur me kushte specifike. Racat gjenden në të gjitha speciet e përhapura. Tek njerëzit dallohen 3 raca të mëdha (Negroidët, Kaukazianët, Mongoloidët).

Teoria raciste (racizëm) refuzon unitetin e racave njerëzore, d.m.th. pretendon se raca të ndryshme të njeriut e kanë prejardhjen nga paraardhës të ndryshëm. Kjo nuk është e vërtetë, të gjitha racat njerëzore kryqëzohen lehtësisht dhe japin pasardhës pjellor, d.m.th. i përkasin të njëjtës specie.

Dallimet midis njerëzve dhe majmunëve

të folurit, dalja e mjekrës.

Sistemi i dytë i sinjalit, truri i madh, pjesa e trurit të kafkës është më e madhe se pjesa e përparme.

Veprimtaria e punës(krijimi dhe përdorimi i mjeteve), gishti i madh është i kundërt me pjesën tjetër dhe i zhvilluar mirë.

dykëmbësh: këmbë me hark, legen i zgjatur, kthesa në shtyllën kurrizore (shpina në formë S), gjoksi i zgjeruar anash.

Përgjigju

Zgjidhni një, opsionin më të saktë. Teoria racore bazohet në mohimin
1) ngjashmëritë midis njerëzve dhe antropoidëve
2) uniteti i origjinës së racave njerëzore
3) përkatësia njerëzore e primatëve
4) uniteti morfologjik i racave

Përgjigju

Zgjidhni tre opsione. Njeriu është i ndryshëm nga kafshët
1) ka një korteks cerebral
2) formon popullata të ndryshme natyrore
3) ka një sistem të dytë sinjalistik
4) mund të krijojë një habitat artificial
5) ka sistemin e parë të sinjalit
6) mund të krijojë dhe përdorë mjete

Përgjigju

Zgjidhni tre opsione. Njeriu, ndryshe nga kafshët
1) ndikon në mjedis në procesin e jetës
2) ka një shtyllë kurrizore në formë S
3) formon popullata të ndryshme
4) ka sistemin e parë të sinjalit
5) ka një sistem të dytë sinjalistik
6) krijon dhe përdor mjete

Përgjigju

Zgjidhni tre opsione. Tek njerëzit, ndryshe nga gjitarët
1) trupi është vertikal
2) shtylla kurrizore nuk ka përkulje
3) shtylla kurrizore formon katër kthesa të lëmuara
4) gjoksi është zgjeruar në anët
5) gjoksi është i ngjeshur nga anët
6) pjesa e fytyrës e kafkës mbizotëron mbi trurin

Përgjigju

Zgjidhni një, opsionin më të saktë. Sistemi i dytë i sinjalizimit njerëzor është
1) reflekset e kushtëzuara
2) reflekset e pakushtëzuara
3) të folurit
4) instinktet

Përgjigju

1. Vendosni një korrespondencë midis shembullit dhe faktorit antropogjenezë që e ilustron atë: 1) biologjik, 2) social
A) izolimi hapësinor
B) drift gjenetik
B) të folurit
D) të menduarit abstrakt
D) veprimtaria e punës sociale
E) valët e popullsisë

Përgjigju

2. Vendos një korrespondencë midis shembullit dhe faktorit të antropogjenezës për të cilin është karakteristik: 1) biologjik, 2) social.
A) veprimtarinë e punës
B) të menduarit abstrakt
B) izolimi
D) ndryshueshmërisë mutacionale
D) valët e popullsisë
E) sistemi i dytë i sinjalizimit

Përgjigju

Zgjidhni tre opsione. Cila nga tiparet e mëposhtme karakterizon faktorët shoqërorë të evolucionit njerëzor?
1) stili i jetës publike
2) aftësia për të transmetuar tipare të fituara me trashëgimi
3) të menduarit dhe të folurit abstrakt
4) veprimtaria e përbashkët e punës
5) ndryshueshmëria e modifikimit
6) përzgjedhja natyrore dhe kujdesi për pasardhësit

Përgjigju

Tregoni sekuencën historike të fazave kryesore të antropogjenezës
1) Njeriu modern
2) Australopiteku
3) Kro-Magnon
4) Pithekanthropus
5) Neandertali

Përgjigju

Vendosni sekuencën kronologjike të antropogjenezës
1) person i aftë
2) Homo erektus
3) driopiteku
4) një person i arsyeshëm

Përgjigju

Zgjidhni tre tipare të skeletit që janë unike për njerëzit
1) prania e klavikulave
2) prania e një zgjatjeje të mjekrës
3) ndriçimi i masës kockore të gjymtyrëve të sipërme
4) prania e gjymtyrëve me pesë gishta
5) Forma S e shtyllës kurrizore
6) këmbë me hark

Përgjigju

1. Zgjidhni tre opsione. Në lidhje me qëndrimin e drejtë tek njerëzit
1) lirohen gjymtyrët e sipërme
2) këmba bëhet e harkuar
3) gishti i madh është i kundërt me pjesën tjetër
4) legeni zgjerohet, kockat e tij rriten së bashku
5) regjioni i trurit të kafkës është më i vogël se ai i fytyrës
6) vija e flokëve zvogëlohet

Përgjigju

2. Zgjidhni tre përgjigje të sakta nga gjashtë dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar. Përshtatjet e një personi për të ecur drejtë janë shenjat e mëposhtme:
1) shtylla kurrizore e njeriut ka marrë kthesa të dallueshme në formë harku, dy prej të cilave janë të drejtuara përpara, dy të tjerat janë prapa
2) gishti i madh është i kundërt me të gjithë të tjerët
3) zhvillimi i korteksit cerebral
4) formimi i strukturës së harkuar të këmbës
5) rrotullimi i legenit dhe zgjerimi i mprehtë i tij
6) prania e një diafragme

Përgjigju

3. Zgjidhni tre përgjigje të sakta nga gjashtë dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar. Tek njerëzit, për shkak të qëndrimit të drejtë
1) shtylla kurrizore formon katër kthesa
2) kockat në nyje janë të lidhura në mënyrë të lëvizshme
3) gishtat e dorës janë të lidhur me metakarpusin
4) rripi i ekstremiteteve të poshtme është i gjerë, ka formën e një tasi
5) harku është i shprehur mirë në këmbë
6) gishti i madh është i kundërt me të gjithë të tjerët

Përgjigju

4. Zgjidhni tre përgjigje të sakta nga gjashtë dhe shkruani numrat nën të cilët janë shënuar. Tek njerëzit, për shkak të qëndrimit të drejtë
1) shtylla kurrizore është në formë S
2) gjoksi është rrafshuar nga anët
3) rripi i ekstremiteteve të poshtme është në formë tasi
4) masa e trupave vertebral zvogëlohet nga qafa e mitrës në mesit
5) është formuar harku i këmbës
6) kockat e gjymtyrëve të sipërme janë më masive

Përgjigju

Zgjidhni tre opsione. Skeleti i njeriut, ndryshe nga skeleti i gjitarëve, ka
1) shpinë e drejtë pa përkulje
2) gjoks, i ngjeshur në drejtimin dorsal-abdominal
3) gjoks, i ngjeshur nga anët
4) Shpina në formë S
5) këmbë me hark
6) pjesa masive e fytyrës së kafkës

Përgjigju

Zgjidhni tre opsione. Cilat janë ngjashmëritë midis skeletit të njeriut dhe skeleteve të gjitarëve?
1) shtylla kurrizore ka pesë seksione
2) këmba ka një hark
3) pjesa cerebrale e kafkës është më e madhe se ajo e fytyrës
4) ka gjymtyrë artikulare të çiftëzuara
5) ka shtatë rruaza në rajonin e qafës së mitrës
6) forma e shtyllës kurrizore është në formë S

Përgjigju

Vendosni sekuencën e evolucionit të paraardhësve fosile të njeriut modern në rend kronologjik. Shkruani sekuencën përkatëse të numrave.
1) Australopiteku afrikan
2) njeri i arsyeshëm neandertal
3) Pithekanthropus
4) driopitek (xeniapithecus)
5) person i aftë

Përgjigju

1. Zgjidhni tre përgjigje të sakta nga gjashtë dhe shkruani në përgjigje numrat nën të cilët janë shënuar. Në një person, në lidhje me veprimtarinë e punës, janë formuar këto karakteristika specifike:
1) aftësi të shkëlqyera motorike të duarve
2) të menduarit dhe të folurit abstrakt
3) legen në formë tasi
4) Shpina në formë S
5) këmbë me hark
6) një rritje e konsiderueshme në madhësinë e trurit

Përgjigju

2. Zgjidhni tre opsione. Cilat tipare janë formuar tek një person në lidhje me veprimtarinë e punës?
1) këmbë me hark
2) zhvillimi i klavikulave në brezin e shpatullave
3) legen në formë tasi
4) ndërlikim i korteksit cerebral
5) kundërshtimi i gishtit të madh të gjithë të tjerëve
6) të folurit dhe të menduarit

Përgjigju

Zgjidhni një, opsionin më të saktë. Përshtatshmëria e një personi ndaj veprimtarisë së punës manifestohet në
1) lidhje e lëvizshme e eshtrave
2) prania e pjesëve të ndryshme të trurit
3) prania e pesë gishtave
4) Shumëllojshmëria e funksioneve të duarve

Përgjigju

Analizoni tabelën “Dallimet në strukturën e njeriut dhe majmunëve të mëdhenj”. Për secilën qelizë të shënuar me një shkronjë, zgjidhni termin e duhur nga lista e dhënë. Shkruani numrat e zgjedhur, sipas renditjes që korrespondon me shkronjat.
1) mbizotëron pjesa e fytyrës së kafkës, ka kreshta të forta superciliare, nuk ka zgjatje të mjekrës, vëllimi i trurit është rreth 700 cm3
2) krahët janë më të gjatë se këmbët, gishti i madh është i kundërt me pjesën tjetër, ka një hark të këmbës
3) gjoks
4) shpinë cervikale dhe lumbare
5) mbizotëron pjesa e fytyrës së kafkës, ka harqe superciliare, zgjatja e mjekrës është e zhvilluar dobët, vëllimi i trurit është rreth 1100 cm3
6) shpinë torakale dhe sakrale
7) këmbët janë më të gjata se krahët, gishti i madh është i kundërt me pjesën tjetër, këmba është e harkuar
8) shpinë

Përgjigju

Vendosni sekuencën kronologjike të fazave të antropogjenezës. Shkruani sekuencën përkatëse të numrave.
1) Australopiteku
2) person i aftë
3) Homo erektus
4) Neandertali
5) Kro-Magnon

Përgjigju

Zgjidhni një, opsionin më të saktë. Cila tipar i një personi u formua nën ndikimin e faktorëve biologjikë të antropogjenezës?
1) prodhimi i mjeteve
2) punë e përbashkët
3) pamja e diafragmës
4) këmbë me hark

Përgjigju

Vendosni një korrespodencë midis shenjave dhe përfaqësuesve të klasës së Gjitarëve, për të cilat këto shenja janë karakteristike: 1) një shimpanze e zakonshme, 2) një person i arsyeshëm. Shkruani numrat 1 dhe 2 në rendin që korrespondon me shkronjat.
A) mbizotërimi i pjesës faciale të kafkës mbi trurin
B) brezi i ekstremiteteve të poshtme në formë tasi
B) këmbë me hark
D) prania e një zgjatjeje të mjekrës
D) harqe superciliare të zhvilluara
E) gjoks i ngjeshur anash

Përgjigju

© D.V. Pozdnyakov, 2009-2019

Njeriu ndryshon nga kafshët në prani të të folurit, të menduarit të zhvilluar dhe aftësisë për të punuar. Si u formua njeriu modern? Cilat janë forcat lëvizëse të antropogjenezës?

Antropogjenezë (nga greqishtja anthropos - njeri dhe gjenezë - origjina) - procesi i formimit historik dhe evolucionar të njeriut, i cili kryhet nën ndikimin e faktorëve biologjikë dhe socialë.

Faktorët biologjikë, ose forcat lëvizëse të evolucionit, janë të përbashkëta për të gjithë natyrën e gjallë, përfshirë njeriun. Këto përfshijnë ndryshueshmërinë trashëgimore dhe përzgjedhjen natyrore.

Roli i faktorëve biologjikë në evolucionin njerëzor u zbulua nga Ch. Darwin. Këta faktorë luajtën një rol të madh në evolucionin e njeriut, veçanërisht në fazat e hershme të formimit të tij.

Një person ka ndryshime trashëgimore që përcaktojnë, për shembull, ngjyrën e flokëve dhe syve, gjatësinë dhe rezistencën ndaj faktorëve mjedisorë. Në fazat e hershme të evolucionit, kur një person ishte shumë i varur nga natyra, individët me ndryshime trashëgimore që ishin të dobishme në kushte të caktuara mjedisore (për shembull, individë të dalluar nga qëndrueshmëria, forca fizike, shkathtësia, zgjuarsia e shpejtë) kryesisht mbijetuan dhe lanë pasardhës.

Faktorët socialë të antropogjenezës përfshijnë punën, stilin e jetës shoqërore, vetëdijen e zhvilluar dhe të folurit. Roli i faktorëve socialë në antropogjenezë u zbulua nga F. Engels në veprën e tij "Roli i punës në procesin e shndërrimit të majmunëve në njerëz" (1896). Këta faktorë luajtën një rol udhëheqës në fazat e mëvonshme të zhvillimit njerëzor.

Faktori më i rëndësishëm në evolucionin njerëzor është puna. Aftësia për të bërë mjete është unike për njeriun. Kafshët mund të përdorin vetëm objekte individuale për të marrë ushqim (për shembull, një majmun përdor një shkop për të marrë një ëmbëlsirë).

Aktiviteti i punës kontribuoi në konsolidimin e ndryshimeve morfologjike dhe fiziologjike te paraardhësit e njeriut, të cilat quhen antropomorfoza.

Një antropomorfozë e rëndësishme në evolucionin njerëzor ishte bipedalizmi. Për shumë breza, si rezultat i seleksionimit natyror, janë ruajtur individë me ndryshime trashëgimore të favorshme për qëndrimin drejt. Përshtatjet ndaj qëndrimit të drejtë u formuan gradualisht: një shtyllë kurrizore në formë S, një këmbë e harkuar, një legen dhe gjoks i gjerë dhe kocka masive të ekstremiteteve të poshtme.

Ecja drejt çoi në lëshimin e dorës. Në fillim, dora mund të kryente vetëm lëvizje primitive. Në procesin e punës, ajo u përmirësua, filloi të kryejë veprime komplekse. Kështu, dora nuk është vetëm një organ i punës, por edhe produkt i saj. Një dorë e zhvilluar i lejoi një personi të bënte mjete primitive. Kjo i dha atij avantazhe të rëndësishme në luftën për ekzistencë.

Aktiviteti i përbashkët i punës kontribuoi në grumbullimin e anëtarëve të ekipit, bëri të nevojshme shkëmbimin e sinjaleve zanore. Komunikimi kontribuoi në zhvillimin e sistemit të dytë të sinjalizimit - komunikimi me ndihmën e fjalëve. Në fillim, paraardhësit tanë shkëmbyen gjeste, tinguj të veçantë të paartikuluar. Si rezultat i mutacioneve dhe seleksionimit natyror, aparati oral dhe laringu u transformuan dhe u formua fjalimi.

Puna dhe të folurit ndikuan në zhvillimin e trurit, të menduarit. Pra, për një kohë të gjatë, si rezultat i ndërveprimit të faktorëve biologjikë dhe socialë, u krye evolucioni i njeriut.

Nëse trashëgohen karakteristikat morfologjike dhe fiziologjike të një personi, atëherë aftësia për të punuar, të folurit dhe të menduarit zhvillohen vetëm në procesin e edukimit dhe edukimit. Prandaj, me izolim të zgjatur të fëmijës, ai nuk zhvillohet fare ose zhvillon shumë keq të folurit, të menduarit dhe përshtatshmërinë ndaj jetës në shoqëri.

Është e vështirë të thuhet se kur u ngrit për herë të parë çështja e shfaqjes dhe formimit të njeriut. Ky problem ishte me interes si për mendimtarët e qytetërimeve të lashta, ashtu edhe për bashkëkohësit tanë. Si po zhvillohet shoqëria? A është e mundur të veçohen disa kritere dhe faza të këtij procesi?

Shoqëria si një sistem i vetëm

Çdo qenie e gjallë në planet është një organizëm më vete, i cili ka faza të caktuara të zhvillimit, si lindja, rritja dhe vdekja. Megjithatë, askush nuk ekziston i izoluar. Shumë organizma priren të bashkohen në grupe brenda të cilave ata ndërveprojnë dhe ndikojnë njëri-tjetrin.

Njeriu nuk bën përjashtim. Duke u bashkuar në bazë të cilësive, interesave dhe profesioneve të përbashkëta, njerëzit formojnë një shoqëri. Brenda saj formohen disa tradita, rregulla, themele. Shpesh të gjithë elementët e shoqërisë janë të ndërlidhur dhe të ndërvarur. Kështu, ajo zhvillohet në tërësi.

Evolucioni shoqëror nënkupton një kërcim, kalimin e shoqërisë në një nivel cilësisht të ndryshëm. Ndryshimet në sjelljen dhe vlerat e individit transmetohen te të tjerët dhe transferohen në të gjithë shoqërinë në formën e normave. Kështu, njerëzit kaluan nga kopetë në shtete, nga grumbullimi në përparimin teknik, etj.

Evolucioni social: teoritë e para

Thelbi dhe modelet e evolucionit shoqëror gjithmonë janë interpretuar ndryshe. Në shekullin e 14-të, filozofi Ibn Khaldun ishte i mendimit se shoqëria zhvillohet tamam si një individ. Së pari, ajo lind, e ndjekur nga rritja dinamike, lulëzimi. Pastaj vjen rënia dhe vdekja.

Në epokën e iluminizmit, një nga teoritë kryesore ishte parimi i "historisë skenike" të shoqërisë. Mendimtarët skocezë kanë shprehur mendimin se shoqëria ngrihet përgjatë katër hapave të përparimit:

• grumbullimi dhe gjuetia
• blegtoria dhe nomadizmi,
• bujqësia dhe bujqësia,
• tregtisë.

Në shekullin e 19-të, të parët u shfaqën në Evropë. Vetë termi nga latinishtja do të thotë "vendosje". Ai paraqet teorinë e zhvillimit gradual të formave komplekse dhe të larmishme të jetës nga një organizëm njëqelizor përmes mutacioneve gjenetike në pasardhësit e tij.

Ideja e formimit të kompleksit nga më e thjeshta u mor nga sociologë dhe filozofë, duke e konsideruar këtë ide të rëndësishme për zhvillimin e shoqërisë. Për shembull, antropologu Lewis Morgan dalloi tre faza të njerëzve të lashtë: egërsinë, barbarizmin dhe qytetërimin.

Evolucioni social perceptohet si vazhdimësi e formimit biologjik të specieve. Është faza tjetër pas shfaqjes së Homo sapiens. Kështu, Lester Ward e perceptoi atë si një hap të natyrshëm në zhvillimin e botës sonë pas kozmogjenezës dhe biogjenezës.

Njeriu si produkt i evolucionit biologjik dhe social

Evolucioni ka shkaktuar shfaqjen e të gjitha llojeve dhe popullatave të qenieve të gjalla në planet. Por pse njerëzit përparuan kaq shumë se të tjerët? Fakti është se paralelisht me ndryshimet fiziologjike kanë vepruar edhe faktorët socialë të evolucionit.

Hapat e parë drejt socializimit nuk u bënë as nga një person, por nga një majmun antropoid, duke marrë mjetet e punës. Gradualisht, aftësitë u përmirësuan dhe tashmë dy milion vjet më parë shfaqet ai që përdor në mënyrë aktive mjetet në jetën e tij.

Sidoqoftë, teoria e një roli kaq të rëndësishëm të punës nuk mbështetet nga shkenca moderne. Ky faktor vepronte në kombinim me të tjerët, si të menduarit, të folurit, bashkimi në një tufë dhe më pas në bashkësi. Një milion vjet më vonë, shfaqet Homo Erectus - paraardhësi i Homo sapiens. Ai jo vetëm përdor, por edhe bën vegla, ndez zjarrin, gatuan ushqim, përdor të folur primitive.

Roli i shoqërisë dhe kulturës në evolucion

Edhe një milion vjet më parë, evolucioni biologjik dhe social i njeriut ndodh paralelisht. Sidoqoftë, tashmë 40 mijë vjet më parë, ndryshimet biologjike po ngadalësohen. Cro-Magnons praktikisht nuk ndryshojnë nga ne në pamje. Që nga momenti i shfaqjes së tyre, faktorët socialë të evolucionit njerëzor kanë luajtur një rol të rëndësishëm.

Sipas një teorie, ekzistojnë tre faza kryesore të përparimit shoqëror. E para karakterizohet nga shfaqja e artit në formën e pikturave shkëmbore. Hapi tjetër është zbutja dhe mbarështimi i kafshëve, si dhe bujqësia dhe bletaria. Faza e tretë është periudha e përparimit teknik dhe shkencor. Fillon në shekullin e 15-të dhe vazhdon deri më sot.

Me çdo periudhë të re, një person rrit kontrollin dhe ndikimin e tij në mjedis. Parimet themelore të evolucionit sipas Darvinit, nga ana tjetër, janë lënë në plan të dytë. Kështu, për shembull, seleksionimi natyror, i cili luan një rol të rëndësishëm në "zhdukjen" e individëve të dobët, nuk është më aq ndikues. Falë mjekësisë dhe përparimeve të tjera, një person i dobët mund të vazhdojë të jetojë në shoqërinë moderne.

Teoritë klasike të zhvillimit

Njëkohësisht me veprat e Lamarkut dhe Darvinit mbi origjinën e jetës, shfaqen teoritë e evolucionitizmit. Të frymëzuar nga ideja e përmirësimit dhe përparimit të vazhdueshëm të formave të jetës, mendimtarët evropianë besojnë se ekziston një formulë e vetme sipas së cilës zhvillohet evolucioni shoqëror i njeriut.

Auguste Comte ishte një nga të parët që parashtroi hipotezat e tij. Ai veçon fazat teologjike (primitive, fillestare), metafizike dhe pozitive (shkencore, më të larta) të zhvillimit të mendjes dhe botëkuptimit.

Spencer, Durkheim, Ward, Morgan dhe Tenis ishin gjithashtu mbështetës të teorisë klasike. Pikëpamjet e tyre ndryshojnë, por ka disa dispozita të përgjithshme që formuan bazën e teorisë:

• njerëzimi paraqitet si një tërësi e vetme dhe ndryshimet e tij janë të natyrshme dhe të nevojshme;
• evolucioni shoqëror i shoqërisë ndodh vetëm nga primitive në më të zhvilluara dhe fazat e tij nuk përsëriten;
• të gjitha kulturat zhvillohen përgjatë një linje universale, fazat e së cilës janë të njëjta për të gjithë;
• Popujt primitivë janë në fazën tjetër të evolucionit; ata mund të përdoren për të studiuar shoqërinë primitive.

Refuzimi i teorive klasike

Besimet romantike për përmirësimin e qëndrueshëm të shoqërisë zhduken në fillim të shekullit të 20-të. Krizat dhe luftërat botërore i detyrojnë shkencëtarët të hedhin një vështrim tjetër në atë që po ndodh. Ideja e përparimit të mëtejshëm perceptohet me skepticizëm. Historia e njerëzimit nuk është më lineare, por ciklike.

Në idetë e Oswald Spengler, Arnold Toynbee, shfaqen jehona të filozofisë së Ibn Khaldun për fazat e përsëritura në jetën e qytetërimeve. Si rregull, ishin katër prej tyre:

• lindja,
• ngjitje,
• pjekuria,
• vdekjen.

Pra, Spengler besonte se nga momenti i lindjes deri në zhdukjen e një kulture kalojnë rreth 1000 vjet. u dha atyre 1200 vjet. Qytetërimi perëndimor konsiderohej afër rënies natyrore. Ithtarë të shkollës “pesimiste” ishin edhe Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin etj.

neoevolucionizmi

Njeriu si produkt i evolucionit shoqëror shfaqet sërish në filozofinë e gjysmës së dytë të shekullit të 20-të. Duke përdorur të dhëna shkencore dhe prova nga antropologjia, historia, etnografia, Leslie White dhe Julian Steward zhvillojnë teorinë e neo-evolucionizmit.

Ideja e re është një sintezë e modeleve klasike lineare, universale dhe shumëlineare. Në konceptin e tyre, shkencëtarët refuzojnë termin "përparim". Besohet se kultura nuk bën një kërcim të mprehtë në zhvillim, por vetëm bëhet disi më i ndërlikuar në krahasim me formën e mëparshme, procesi i ndryshimit ndodh më lehtë.

Themeluesi i teorisë ia jep rolin kryesor në evolucionin shoqëror kulturës, duke e paraqitur atë si mjetin kryesor për përshtatjen e njeriut me mjedisin. Ai parashtron një koncept energjetik, sipas të cilit me zhvillimin e kulturës zhvillohet edhe numri i burimeve të energjisë. Kështu, ai flet për tre faza në formimin e shoqërisë: agrare, lëndë djegëse dhe termonukleare.

Teoritë post-industriale dhe të informacionit

Njëkohësisht me konceptet e tjera, në fillim të shekullit të 20-të lind ideja e një shoqërie post-industriale. Dispozitat kryesore të teorisë janë të dukshme në veprat e Bell, Toffler dhe Brzezinski. identifikon tre faza në formimin e kulturave, të cilat korrespondojnë me një nivel të caktuar zhvillimi dhe prodhimi (shih tabelën).

Faza post-industriale i referohet të gjithë shekullit të 19-të dhe gjysmës së dytë të shekullit të 20-të. Sipas Bell, karakteristikat kryesore të tij janë përmirësimi i cilësisë së jetës, ulja e rritjes së popullsisë dhe lindshmëria. Roli i dijes dhe shkencës po rritet. Ekonomia është e fokusuar në prodhimin e shërbimeve dhe ndërveprimin njeri me njeri.

Si vazhdimësi e kësaj teorie shfaqet koncepti i shoqërisë së informacionit, i cili është pjesë e epokës post-industriale. “Infosfera” shpesh veçohet si një sektor i veçantë ekonomik, duke zhvendosur edhe sektorin e shërbimeve.

Shoqëria e informacionit karakterizohet nga një rritje e specialistëve të informacionit, përdorimi aktiv i radios, televizionit dhe mediave të tjera. Pasojat e mundshme përfshijnë zhvillimin e një hapësire të përbashkët informacioni, shfaqjen e e-demokracisë, qeverisë dhe shtetit, zhdukjen e plotë të varfërisë dhe papunësisë.

konkluzioni

Evolucioni shoqëror është një proces i transformimit dhe ristrukturimit të shoqërisë, gjatë të cilit ai ndryshon cilësisht dhe ndryshon nga forma e mëparshme. Nuk ka formulë të përgjithshme për këtë proces. Si në të gjitha rastet e tilla, mendimet e mendimtarëve dhe shkencëtarëve ndryshojnë.

Secila teori ka karakteristikat dhe dallimet e veta, por ju mund të shihni se të gjitha ato kanë tre vektorë kryesorë:

• historia e kulturave njerëzore është ciklike, ato kalojnë disa faza: nga lindja deri në vdekje;
• njerëzimi evoluon nga format më të thjeshta në ato më të përsosura, duke u përmirësuar vazhdimisht;
• zhvillimi i shoqërisë është rezultat i përshtatjes me mjedisin e jashtëm, ai ndryshon në lidhje me ndryshimin e burimeve dhe jo domosdoshmërisht i kalon format e mëparshme në gjithçka.

Kishte qëndrim të drejtë, rritje të vëllimit të trurit dhe ndërlikim të organizimit të tij, zhvillim të dorës, zgjatje të periudhës së rritjes dhe zhvillimit. Një dorë e zhvilluar me një funksion kapjeje të theksuar i lejonte një personi të përdorte me sukses dhe më pas të bënte mjete. Kjo i dha atij avantazhe, megjithëse në cilësitë e tij thjesht fizike ai ishte dukshëm inferior ndaj kafshëve. Pika më e rëndësishme në zhvillimin njerëzor ishte fitimi i aftësisë për të përdorur dhe mirëmbajtur fillimisht, dhe më pas për të bërë zjarr. Aktiviteti kompleks i bërjes së mjeteve, marrjes dhe ruajtjes së zjarrit nuk mund të sigurohej nga sjellja e lindur, por kërkonte sjellje individuale. Prandaj, ekzistonte nevoja për një zgjerim të konsiderueshëm të mundësisë së shkëmbimit të sinjalit dhe u shfaq një faktor i të folurit që i dallon thelbësisht njerëzit nga kafshët e tjera. Shfaqja e funksioneve të reja, nga ana tjetër, kontribuon në zhvillimin e përshpejtuar. Kështu, përdorimi i duarve për gjueti dhe mbrojtje dhe ngrënia e ushqimit të zbutur në zjarr e bëri të panevojshme praninë e nofullave të fuqishme, gjë që bëri të mundur rritjen e vëllimit të pjesës cerebrale të kafkës për shkak të pjesës së saj të fytyrës dhe sigurimin e zhvillimit të mëtejshëm të aftësitë mendore të njeriut. Shfaqja e fjalës kontribuoi në zhvillimin e një strukture më të përsosur të shoqërisë, ndarjen e përgjegjësive midis anëtarëve të saj, e cila gjithashtu dha avantazhe në luftën për ekzistencë. Kështu, faktorët e antropogjenezës mund të ndahen në biologjikë dhe socialë.

Faktorët biologjikë - ndryshueshmëria trashëgimore, si dhe procesi i mutacionit, izolimi - janë të zbatueshëm për. Nën ndikimin e tyre, në procesin e evolucionit biologjik, ndodhën ndryshime morfologjike në paraardhësin e ngjashëm me majmunin - antropomorfozën. Hapi vendimtar në rrugën nga majmuni te njeriu ishte bipedalizmi. Kjo çoi në lirimin e dorës nga funksionet e lëvizjes. Dora fillon të përdoret për të kryer funksione të ndryshme - kapje, mbajtje, hedhje.

Parakushte jo më pak të rëndësishme për antropogjenezën ishin tiparet e biologjisë së paraardhësve njerëzorë: një mënyrë jetese e tufës, një rritje e vëllimit të trurit në lidhje me proporcionet e përgjithshme të trupit, vizioni binocular.

Faktorët socialë të antropogjenezës përfshijnë aktivitetin e punës, stilin e jetës shoqërore, zhvillimin e të folurit dhe të menduarit. Faktorët socialë filluan të luanin një rol kryesor në antropogjenezë. Sidoqoftë, jeta e secilit individ i nënshtrohet ligjeve biologjike: mutacionet ruhen si burim ndryshueshmërie, duke stabilizuar aktet e përzgjedhjes, duke eliminuar devijimet e mprehta nga norma.

Faktorët e antropogjenezës

1) Biologjike

seleksionimi natyror në sfondin e luftës për ekzistencë
zhvendosje gjenetike
izolim
ndryshueshmëria trashëgimore
2) Sociale

jeta publike
ndërgjegje
të folurit
veprimtaria e punës
Në fazat e para të evolucionit njerëzor, faktorët biologjikë luajtën një rol dominues, dhe në fazat e fundit, ato sociale. Puna, e folura, ndërgjegjja janë më të lidhura me njëra-tjetrën.Në procesin e punës anëtarët e shoqërisë ishin të bashkuar dhe me shpejtësi po zhvillohej metoda e komunikimit ndërmjet tyre, që është e folura.

Paraardhësit e përbashkët të njerëzve dhe majmunët e mëdhenj - gjitarët e vegjël arboreal insektiv placentë jetuan në Mesozoik. Në Paleogjenin e epokës Cenozoike, një degë u nda prej tyre, e cila çoi në paraardhësit e majmunëve të mëdhenj modernë - parapithecus.

Parapithecus Dryopithecus Pithecanthropus Sinanthropus Njeriu modern i Neandertalit Kro-Magnon.

Analiza e gjetjeve paleontologjike bën të mundur identifikimin e fazave dhe drejtimeve kryesore të zhvillimit historik të njeriut dhe majmunëve të mëdhenj. Shkenca moderne jep përgjigjen e mëposhtme: njeriu dhe majmunët e mëdhenj modernë kishin një paraardhës të përbashkët. Më tej, zhvillimi i tyre ndoqi rrugën e divergjencës (divergjenca e veçorive, akumulimi i dallimeve) në lidhje me kushte specifike dhe të ndryshme të ekzistencës.

prejardhja njerëzore

Parapithecus i gjitarëve insektiv:

Propliopitekinë, Orangutan
Shimpanze Dryopithecus, Australopithecus Njerëzit e lashtë (Pithecanthropus, Sinanthropus, njeriu i Heidelberg) Njerëzit e lashtë (Neandertalët) Njerëzit e rinj (Cro-Magnon, njeriu modern
Theksojmë se gjenealogjia njerëzore e paraqitur më sipër është hipotetike. Kujtojmë gjithashtu se nëse emri i formës stërgjyshore përfundon me "pithek", atëherë po flasim për një majmun të qetë. Nëse në fund të emrit është "antrope", atëherë kemi një person para nesh. Vërtetë, kjo nuk do të thotë se shenjat e një majmuni mungojnë domosdoshmërisht në organizimin e tij biologjik. Duhet të kuptohet se shenjat e një personi në këtë rast mbizotërojnë. Nga emri "Pithecanthropus" rrjedh se ky organizëm ka një kombinim të shenjave të majmunit dhe njeriut, dhe në përmasa afërsisht të barabarta. Le të japim një përshkrim të shkurtër të disa prej formave të supozuara stërgjyshore të njeriut.

DRIOPITEK

Ai jetoi rreth 25 milionë vjet më parë.

Karakteristikat karakteristike të zhvillimit:

shumë më i vogël se një person (lartësia është rreth 110 cm);
drejtoi një mënyrë jetese kryesisht arbërore;
me gjasë objekte të manipuluara;
mungojnë mjetet.
australopitekët

Jetoi rreth 9 milion vjet më parë

Karakteristikat karakteristike të zhvillimit:

lartësia 150–155 cm, pesha deri në 70 kg;
vëllimi i kafkës - rreth 600 cm3;
ndoshta ka përdorur objekte si mjete për ushqim dhe mbrojtje;
qëndrimi i drejtë është karakteristik;
nofullat janë më masive se te njerëzit;
harqe superciliare të zhvilluara fort;
gjuetia e përbashkët, mënyra e jetesës së tufës;
shpesh hante mbetjet e gjahut të grabitqarëve
Pithekantrope

Jetoi rreth 1 milion vjet më parë

Karakteristikat karakteristike të zhvillimit:

lartësia 165–170 cm;
vëllimi i trurit rreth 1100 cm3;
qëndrim i vazhdueshëm drejt; formimi i të folurit;
zotërimi i zjarrit
SINANTROP

Ka jetuar ndoshta 1-2 milion vjet më parë

Karakteristikat karakteristike të zhvillimit:

lartësia rreth 150 cm;
qëndrim i drejtë;
duke bërë vegla primitive prej guri;
mirëmbajtja e zjarrit;
stili i jetës publike; kanibalizëm
NEANDERTALI

Jetoi 200-500 mijë vjet më parë

Shenjat karakteristike:

Biologjike:

lartësia 165–170 cm;
vëllimi i trurit 1200–1400 cm3;
gjymtyrët e poshtme janë më të shkurtra se tek njerëzit modernë;
femuri është fort i lakuar;
balli me pjerrësi të ulët;
kreshtat e vetullave të zhvilluara fort
Sociale:

jetonte në grupe prej 50-100 individësh;
zjarr i përdorur;
bëri një shumëllojshmëri mjetesh;
vatrat e ndërtuara dhe banesat;
kreu varrimin e parë të vëllezërve të vdekur;
fjalimi është ndoshta më i përsosur se ai i Pithecanthropus;
ndoshta shfaqja e ideve të para fetare; gjahtarë të aftë;
kanibalizmi vazhdoi
Kro-Magnon

Jetoi 30-40 mijë vjet më parë

Shenjat karakteristike:

Biologjike:

lartësia deri në 180 cm;
vëllimi i trurit rreth 1600 cm3;
nuk ka kurriz të vazhdueshëm supraorbital;
fizik i dendur;
muskujt e zhvilluar
Sociale:

jetonte në një bashkësi fisnore;
vendbanime të ndërtuara;
bëri mjete komplekse pune nga kocka dhe guri;
dinte të bluante, të shponte;
i varrosi qëllimisht vëllezërit e vdekur;
shfaqen ide rudimentare fetare;
të folurit të zhvilluar të artikuluar;
veshi rroba të bëra prej lëkure;
transferimi i qëllimshëm i përvojës tek pasardhësit;
u flijua në emër të fisit ose të familjes;
kujdeset për të moshuarit;
shfaqja e artit;
zbutja e kafshëve;
hapat e parë në bujqësi
NJERIU MODERN

Jeton në të gjitha kontinentet

Shenjat karakteristike:

Biologjike:

lartësia 160–190 cm;
vëllimi i trurit rreth 1600 cm3;
duke pasur raca të ndryshme
Sociale:

mjete të sofistikuara;
arritje të larta në shkencë, teknologji, art, arsim

Origjinaliteti cilësor i evolucionit njerëzor qëndron në faktin se forcat e tij lëvizëse ishin jo vetëm faktorë biologjikë, por edhe socialë, dhe ishin këta të fundit që kishin një rëndësi vendimtare në procesin e formimit të njeriut dhe vazhdojnë të luajnë një rol udhëheqës në zhvillimi i shoqërisë moderne njerëzore.

Faktorët biologjikë të evolucionit njerëzor. Njeriu, si çdo specie tjetër biologjike, u shfaq në Tokë si rezultat i veprimit të ndërlidhur të faktorëve në evolucionin e botës së gjallë. Atëherë, si kontribuoi seleksionimi natyror në konsolidimin e atyre tipareve morfologjike të njeriut, në të cilat ai ndryshon nga të afërmit e tij më të afërt midis kafshëve?

Arsyet kryesore që dikur i detyronin kafshët arbore të lëviznin në jetë në tokë ishin zvogëlimi i sipërfaqes së pyjeve tropikale, zvogëlimi përkatës i furnizimit me ushqim dhe, si rezultat, zmadhimi i madhësisë së trupit. Fakti është se një rritje në madhësinë e trupit shoqërohet me një rritje të nevojave ushqimore absolute, por një rënie në nevojat relative (d.m.th., për njësi të peshës trupore). Kafshët e mëdha mund të përballojnë të hanë më pak ushqim me kalori të lartë. Reduktimi i sipërfaqes së pyjeve tropikale ka rritur konkurrencën midis majmunëve. Lloje të ndryshme iu afruan zgjidhjes së problemeve me të cilat përballeshin në mënyra të ndryshme. Disa kanë mësuar të vrapojnë shpejt në katër gjymtyrë dhe kanë zotëruar terrenin e hapur (savana). Babuinët janë një shembull. Gorillat, forca e tyre e madhe fizike i lejonte të qëndronin në pyll, ndërkohë që ishin jashtë konkurrencës. Shimpanzetë u zbuluan se ishin më pak të specializuarit nga të gjithë majmunët e mëdhenj. Ata mund të ngjiten me shkathtësi në pemë dhe të vrapojnë mjaft shpejt në tokë. Dhe vetëm hominidët i zgjidhën problemet e tyre në një mënyrë unike: ata zotëruan lëvizjen në dy këmbë. Pse kjo mënyrë transporti ishte e dobishme për ta?

Një nga pasojat e rritjes së madhësisë së trupit është një zgjatje e jetëgjatësisë, e cila shoqërohet me një zgjatje të periudhës së shtatzënisë dhe një ngadalësim të ritmit të riprodhimit. Në majmunët e mëdhenj, një këlysh lind çdo 5-6 vjet. Vdekja e tij si pasojë e një aksidenti rezulton të jetë një humbje shumë e shtrenjtë për popullatën. Majmunët e mëdhenj dykëmbësh arritën të shmangnin një situatë kaq kritike. Hominidët kanë mësuar të kujdesen për dy, tre, katër këlyshë në të njëjtën kohë. Por kjo kërkonte më shumë kohë, përpjekje dhe vëmendje, të cilën femra duhej t'i kushtonte pasardhësve të saj. Ajo u detyrua të hiqte dorë nga shumë forma të tjera të aktivitetit, përfshirë kërkimin e ushqimit. Këtë e bënin meshkujt dhe femrat pa fëmijë. Lirimi i gjymtyrëve të përparme nga pjesëmarrja në lëvizje bëri të mundur që të silleshin më shumë ushqim për femrat dhe këlyshët. Në situatën aktuale, lëvizja në katër gjymtyrë u bë e panevojshme. Përkundrazi, ecja në këmbë u dha hominidëve një sërë avantazhesh, më e vlefshme prej të cilave doli të ishte mundësia e prodhimit të mjeteve pas 2 milion vjetësh.

Faktorët social të evolucionit njerëzor. Krijimi dhe përdorimi i mjeteve rriti përshtatshmërinë e njeriut të lashtë. Që nga ai moment, çdo ndryshim trashëgues në trupin e tij që doli të ishte i dobishëm në veprimtarinë instrumentale u fiksua nga seleksionimi natyror. Gjymtyrët e përparme iu nënshtruan një transformimi evolucionar. Duke gjykuar nga fosilet dhe mjetet, pozicioni i punës së dorës, mënyra e kapjes, pozicioni i gishtërinjve dhe tensioni i forcës ndryshuan gradualisht. Në teknologjinë e prodhimit të veglave u zvogëlua numri i goditjeve të forta, u rrit numri i lëvizjeve të vogla dhe të sakta të dorës dhe gishtërinjve, faktori i forcës filloi t'i linte vendin faktorit të saktësisë dhe shkathtësisë.

Si pasojë e përdorimit të mjeteve për prerjen e kufomave dhe gatimin në zjarr ishte ulja e ngarkesës në aparatin e përtypjes. Në kafkën e njeriut, ato zgjatime kockore në të cilat janë ngjitur muskujt e fuqishëm përtypës u zhdukën gradualisht. Kafka u bë më e rrumbullakosur, nofullat - më pak masive, pjesa e fytyrës - u drejtua (Fig. 101).

Oriz. 101. Ndryshimi në përmasat e kafkës gjatë evolucionit të hominoideve

Një instrument pune mund të bëhet vetëm nëse një imazh mendor dhe një qëllim i ndërgjegjshëm i punës formohen në imagjinatën e krijuesit të saj. Aktiviteti i punës njerëzore ndihmoi në zhvillimin e aftësisë për të riprodhuar në mendje ide koherente rreth objekteve dhe manipulimeve me to.

Një tru i zhvilluar mjaftueshëm, i cili lejonte një person të shoqëronte tinguj dhe ide të ndryshme, duhej të shërbente si parakusht për zhvillimin e të folurit. Fjalimi i detyrohet origjinës së tij imitimit dhe modifikimit të tingujve të ndryshëm natyrorë (zërat e kafshëve, klithmat instinktive të vetë personit). Përfitimet e bashkimit të komunitetit përmes sinjaleve të të folurit po bëheshin të dukshme. Stërvitja dhe imitimi e bënë fjalën gjithnjë e më të artikuluar dhe të përsosur.

Kështu, tiparet dalluese të një personi - të menduarit, të folurit, aftësia për të përdorur mjete - u ngritën në rrjedhën dhe në bazë të zhvillimit të tij biologjik. Falë këtyre veçorive, një person mësoi t'i rezistojë efekteve të pafavorshme të mjedisit në atë masë sa që zhvillimi i tij i mëtejshëm filloi të përcaktohet jo aq nga faktorët biologjikë sa nga aftësia për të krijuar mjete të përsosura, për të rregulluar banesa, për të marrë ushqim, për të rritur. blegtori dhe rrit bimë të ngrënshme. Formimi i këtyre aftësive ndodh përmes trajnimit dhe është i mundur vetëm në kushtet e shoqërisë njerëzore, pra në mjedisin shoqëror. Prandaj, veprimtaria e veglave, së bashku me mënyrën shoqërore të jetesës, të folurit dhe të menduarit, quhet faktorë social të evolucionit njerëzor. Fëmijët që u rritën të izoluar nga njerëzit nuk dinë të flasin, nuk janë të aftë për aktivitet mendor, për të komunikuar me njerëzit e tjerë. Sjellja e tyre të kujton më shumë sjelljen e kafshëve, mes të cilave ata u gjendën menjëherë pas lindjes.

Formimi i njeriut është i lidhur pazgjidhshmërisht me formimin e shoqërisë njerëzore. Me fjalë të tjera, antropogjeneza është e pandashme nga sociogjeneza. Së bashku ato përbëjnë një proces të vetëm të formimit të njerëzimit - antroposociogjenezën.

Korrelacioni i faktorëve biologjikë dhe socialë në evolucionin njerëzor. Faktorët biologjikë luajtën një rol vendimtar në fazat e hershme të evolucionit të homininës. Pothuajse të gjithë janë aktivë edhe sot. Ndryshueshmëria mutacionale dhe kombinuese mbështesin heterogjenitetin gjenetik të njerëzimit. Luhatjet në numrin e njerëzve gjatë epidemive, luftërave ndryshojnë rastësisht frekuencën e gjeneve në popullatat njerëzore. Këta faktorë së bashku sigurojnë material për seleksionimin natyror, i cili vepron në të gjitha fazat e zhvillimit njerëzor (shkatërrimi i gameteve me rirregullime kromozomale, lindjet e vdekura, martesat shterpe, vdekjet nga sëmundjet etj.).

I vetmi faktor biologjik që ka humbur rëndësinë e tij në evolucionin e njeriut modern është izolimi. Në epokën e mjeteve të përsosura teknike të transportit, migrimi i vazhdueshëm i njerëzve ka çuar në faktin se nuk ka mbetur pothuajse asnjë grup popullsie i izoluar gjenetikisht.

Gjatë 40 mijë viteve të fundit, pamja fizike e njerëzve nuk ka ndryshuar shumë. Por kjo nuk do të thotë fundi i evolucionit të njeriut si specie biologjike. Duhet të theksohet se 40 mijë vjet është vetëm 2% e kohës së ekzistencës së racës njerëzore. Është jashtëzakonisht e vështirë të kapësh ndryshimet morfologjike të një personi në një periudhë kaq të shkurtër kohore në një shkallë gjeologjike.

Me formimin e shoqërisë njerëzore, lindi një formë e veçantë e komunikimit midis brezave në formën e vazhdimësisë së kulturës materiale dhe shpirtërore. Në analogji me sistemin e trashëgimisë së informacionit gjenetik, mund të flasim për sistemin e trashëgimisë së informacionit kulturor. Dallimet e tyre janë si më poshtë. Informacioni gjenetik transmetohet nga prindërit tek pasardhësit. Informacioni kulturor është i disponueshëm për këdo. Vdekja e një personi çon në zhdukjen e pakthyeshme të një kombinimi unik të gjeneve të tij. Përkundrazi, përvoja e grumbulluar nga një person rrjedh në kulturën universale. Së fundi, shkalla e shpërndarjes së informacionit kulturor është shumë më e madhe se shkalla e transmetimit të informacionit gjenetik. Pasoja e këtyre dallimeve është se njeriu modern si qenie shoqërore zhvillohet shumë më shpejt sesa si qenie biologjike.

Në rrjedhën e evolucionit, njeriu ka fituar përparësinë më të madhe. Ai mësoi të ruajë harmoninë midis trupit të tij të pandryshueshëm dhe natyrës në ndryshim. Ky është origjinaliteti cilësor i evolucionit njerëzor.

racat njerëzore. Në njerëzimin modern, ekzistojnë tre raca kryesore: Kaukazoid, Mongoloid dhe Ekuatorial (Negro-Australoid). Racat janë grupe të mëdha njerëzish që ndryshojnë në disa tipare të jashtme, si ngjyra e lëkurës, sytë dhe flokët, forma e flokëve, tiparet e fytyrës. Formimi i karakteristikave racore u lehtësua nga fakti se vendosja e njerëzve në Tokë 100-10 mijë vjet më parë u zhvillua në grupe të vogla që përbënin një pjesë të vogël të popullsisë fillestare. Kjo çoi në faktin se popullatat e izoluara të sapoformuara ndryshonin nga njëra-tjetra në përqendrimet e gjeneve të caktuara. Meqenëse popullsia e Tokës gjatë kësaj periudhe ishte shumë e vogël (jo më shumë se 3 milion njerëz 15 mijë vjet më parë), popullsitë e sapoformuara në pjesë të ndryshme të botës u zhvilluan të izoluara nga njëra-tjetra.

Në kushte të ndryshme klimatike, nën ndikimin e përzgjedhjes natyrore, në bazë të grupeve të ndryshme të gjeneve, u formuan tiparet e jashtme karakteristike të racave njerëzore. Sidoqoftë, kjo nuk çoi në formimin e specieve të ndryshme, dhe përfaqësuesit e të gjitha racave klasifikohen si një specie biologjike - Homo sapiens. Të gjitha racat janë të njëjta për sa i përket aftësisë për të ditur, për të punuar, për aftësi krijuese. Aktualisht, tiparet racore nuk janë përshtatëse. Rritja e popullsisë, një rënie e mprehtë e nivelit të izolimit të popullsisë, zhdukja graduale e paragjykimeve racore, etnike dhe fetare çojnë në mjegullimin e dallimeve ndërracore. Me sa duket, në të ardhmen këto dallime duhet të zhduken.

1. Çfarë nënkuptohet me faktorët biologjikë dhe socialë të evolucionit njerëzor?
2. Antropogjeneza është e pandashme nga sociogjeneza. Arsyetoni këtë deklaratë.
3. Duke përdorur shembuj specifikë, tregoni se format unike biologjike (që, pa dyshim, është një person) mund të formohen si rezultat i veprimit të faktorëve të zakonshëm biologjikë.
4. Duke përmbledhur diskutimin e mënyrave të mundshme të zhvillimit njerëzor nga një formë më e ulët, C. Darwin në librin e tij "Origjina e njeriut dhe përzgjedhja seksuale" arriti në përfundimin se "karakteristikat fizike që ka një person fitohen si rezultat i seleksionimit natyror, dhe disa prej tyre - përzgjedhja seksuale.” Duka i Argyll-it vërejti se, në përgjithësi, "organizimi i njeriut ka devijuar nga ai i kafshëve në drejtim të pafuqisë dhe dobësisë më të madhe fizike - një evazion që, nga të gjithë të tjerët, mund t'i atribuohet së paku përzgjedhjes natyrore". Darvini doli shkëlqyeshëm nga kjo situatë. Dhe çfarë do të përgjigjeshit nga këndvështrimi i njohurive moderne rreth evolucionit njerëzor?
5. A vazhdon evolucioni i njeriut si specie biologjike? A mendoni se Homo sapiens do të mbetet një specie e vetme?
6. Jepni shembuj që vërtetojnë se zhvillimi kulturor i njerëzimit është shumë më i shpejtë se ai biologjik. Pse?