Animacioni social-kulturor sot është një nga sistemet pedagogjike më të rëndësishme, subjekt i të cilit janë animatorët dhe individët e përfshirë në këtë proces. Organizimi kompetent i kohës së lirë të popullatës formon një klimë të shëndetshme morale dhe psikologjike në shoqëri, rrit nivelin kulturor, rekreacionin fizik dhe moral (rikthimi i forcës njerëzore). Puna me fëmijët kërkon vëmendje të veçantë në aktivitetet e animacionit. Një program animacioni i ndërtuar siç duhet është një levë për të kontrolluar formimin e personalitetit të një fëmije.
Mjetet kryesore në punën e një animatori me fëmijë janë: një fjalë e gjallë (metodos "metoda" është me origjinë greke, në përkthim do të thotë "mënyrë e njohjes"); radio; televizion; vulë; letërsi; art; sport; arti pamor dhe mjetet teknike. Këto mjete nuk veprojnë veçmas nga njëra-tjetra, por janë të ndërlidhura dhe të ndërlidhura ngushtë. Kombinimi i tyre është për shkak të zgjedhjes së formës së ndërveprimit, fokusit tematik të ngjarjes: një konferencë, një ekspozitë, një tryezë e rrumbullakët, një konkurs, një disko etj.
Animacioni është i lidhur pazgjidhshmërisht me edukimin social të fëmijës. Marrëdhënia e këtyre dy formave është krijuar për të kryer një sërë funksionesh të përbashkëta:
Përshtatjet dhe përfshirjet, qëllimi i të cilave është sigurimi i socializimit të individit, përgatitja e tij për ndryshimet e ndryshme në shoqërinë industriale në aspektin ekonomik dhe kulturor;
Rekreative, e lidhur me mundësinë e zhvillimit kulturor të individit në aktivitete praktike në kohën e lirë;
arsimore;
Kulturore, ku animacioni pedagogjik shfaqet si një strukturë ndërmjetëse midis krijimtarisë kulturore, përhapjes së kulturës dhe audiencës së fëmijëve;
Kritike, duke vepruar si një katalizator në kërkimin e marrëdhënieve të reja midis individëve dhe grupeve, mënyra më cilësore e jetës
Në punën me fëmijët, mjeti më i zakonshëm dhe kryesor i përfshirjes së shpejtë në proces është një lojë ose, siç është zakon të quhet terapia e lojës sot. Ky mjet argëtues unik, i gjithanshëm dhe i thjeshtë ka një potencial të madh krijues që synon zbatimin efektiv të aktiviteteve të animacionit.
Programet e lojërave përbëhen nga gara të bazuara në metodën e konkurrimit:
Gazetari artistike (metoda kryesore e ilustrimit);
Folklor dhe spektakolar teatror;
Kërcim dhe argëtim;
Sport (bazuar në metodën e relaksimit fizik dhe rekreacionit).
Potenciali i animacionit të lojës:
Lehtësimi i stresit nga qëndrimi i një personi në jetën reale, marrja e një qëndrimi të ri pozitiv jetësor;
Ndërtimi i ekipit (kontakti i lojës së njerëzve me njëri-tjetrin është aq i lartë sa komunitetet e lojës mund të ruhen edhe pas përfundimit të lojës);
Neutralizimi i mangësive të realitetit (kundërshtimi i botës së vështirë të realitetit - bota e harmonisë dhe gëzimit);
Nënshtrimi ndaj rregullave të lojës (koncepti i nderit, fisnikërisë, dinjitetit, vetëpërmbajtjes dhe vetëflijimit në favor të ekipit);
Përmirësimi fizik i trupit (stërvitja dhe aplikimi i aftësive dhe veprimeve të ndryshme motorike);
Zhvillimi i aftësive intelektuale (ndërtimi i një zinxhiri logjik veprimesh gjatë lojës që kërkojnë aktivizim psikologjik dhe mendor);
Mundësia e shfaqjes së aftësive të tyre krijuese, përmirësimi i tyre në procesin e veprimit të lojës;
Loja është një mjet i fuqishëm i vetë-edukimit dhe vetë-përmirësimit, korrigjimit të gjendjes emocionale. Me përfshirjen e duhur të lojës në programin argëtues, ajo mund të ndryshojë ndjeshëm disponimin e njerëzve për mirë, të pasurojë emocionalisht dhe të transformojë personalitetin.
Së bashku me lojën në aktivitetin e animacionit, përdoret gjerësisht konkurrenca (nga latinishtja "përplasje, takim"). Konkurrenca dhe loja janë në thelb të njëjta. Në thelb, ky është një aktivitet lojërash, por që përfshin zgjedhjen e një fituesi me anë të konkurrencës, përmes një sistemi gjykimi dhe vlerësimi. Objektivi kryesor i konkursit është të identifikojë liderin, të zhvillojë aftësitë dhe interesat e pjesëmarrësve të tij. Programi konkurrues është një formë e pasur emocionalisht dhe në të njëjtën kohë aktive e kohës së lirë. Ky është një aktivitet kompleks në të cilin ka shenja të aktiviteteve njohëse, transformuese, konkurruese, artistike, të orientuara drejt vlerave dhe të lojërave.
Shpesh, në aktivitetet e animacionit, programet konkurruese-lojë dhe konkurruese-argëtuese kombinohen në mënyrë harmonike.
Një lloj tjetër i animacionit kulturor të veprimtarisë - teatralizimi - ka një karakter të ndritshëm spektakolar.
Programet teatrore janë një koncept ideologjik dhe artistik, një ide e autorit, një pozicion ideologjik, një komplot dhe baza e tij eventuale. Kjo është një metodë krijuese mjaft komplekse, e cila ka një justifikim të gjerë socio-psikologjik, që është më afër artit. Komponentët spektakolar dhe vizual të teatralizimit janë: skenografia, kostumet e pjesëmarrësve në shfaqje, komponenti muzikor, efektet statike-dinamike, si dhe publiku, i cili me reagimin e tij emocional krijon një atmosferë të veprimit teatror. “Dualiteti i teatralizimit, sintetizimi i reales në veprimtari artistike, shoqërohet me momente specifike në jetën e njerëzve që kërkojnë një kuptim të jashtëzakonshëm të kësaj apo asaj ngjarjeje, shprehje dhe konsolidim të ndjenjave të tyre ndaj saj”.
Përmbajtjet e ngopura informative kushtuar ngjarjeve sociale dhe politike, festave janë programe të animuara artistike dhe gazetareske, metoda kryesore e organizimit të të cilave është ilustrimi. Krijimi i një vepre artistike e publicistike të vetme, monolit, ndodh duke ndërthurur fjalime publicistike, materiale dokumentare, ceremoni me vepra poetike, këngë, muzikë, fragmente nga shfaqjet dhe filmat. Vëmendje e veçantë këtu i kushtohet përmbajtjes specifike të programit artistik dhe publicistik. Përgatitja e tyre kërkon vëmendje të shtuar në modelimin e pjesës përmbajtje-tekst të programit.
Lloji më i zakonshëm në aktivitetet e animacionit janë programet e kërcimit dhe argëtimit (terapia e vallëzimit). Baza e tyre teknologjike bazohet në metodën e lëvizjes ritmike të trupit. Karakteristikat e animacionit të programeve të vallëzimit dhe argëtimit fillimisht u përfshinë në vetë natyrën e kërcimit dhe përmbajnë një karakter relaksues, relaksues të bazuar në lëvizjen dinamike. Kërcimi nxit konvergjencën e reagimeve vetjake, shkakton shumë përvoja emocionale si gëzim, të qeshura, kënaqësi, të cilat më së shpeshti ndodhin midis dy ose më shumë kërcimtarëve. Programet e animacionit të kërcimit dhe argëtimit kanë karakter perspektiv dhe komunikues, prandaj programe të tilla sot kanë fituar popullaritet të madh dhe po zbatohen intensivisht në ambientet argëtuese.
Është veçanërisht e rëndësishme që pavarësisht se cilit lloj aktiviteti socio-kulturor i përket, puna kryhet në një nivel të lartë cilësor, që synon njohjen e një personi me vlera të larta kulturore, rritjen e aktivitetit të tij shoqëror, realizimin e potencialit krijues.
Animacioni, si faktor i veprimtarisë shoqërore të njeriut, përbëhet nga shumë forma dhe metoda, aplikimi i të cilave kërkon specialistë të trajnuar profesionalisht në këtë fushë të veprimtarisë shoqërore. Në arsenalin e punonjësve socio-kulturorë duhet të ketë një larmi mjetesh dhe metodash për të ndikuar një person të krijuar për të kënaqur interesat dhe nevojat socio-kulturore të qytetarëve në fushën e kohës së lirë, pavarësisht ndryshimit në moshë, status social, shëndet, preferencat shpirtërore...
Si rregull, puna kryhet në fushat e mëposhtme:
Identifikimi i interesave socio-kulturore;
Konsolidimi dhe bashkërendimi i aktiviteteve të institucioneve jashtëshkollore dhe të tjera për zgjidhjen e problemeve të organizimit kompleks të kohës së lirë;
Ringjallja e traditave kulturore;
Organizimi i formave të ndryshme të kohës së lirë familjare (kalim i përbashkët i fëmijëve dhe prindërve të tyre, miqve, bashkëmoshatarëve).
Ndërveprimi me fëmijët në sferën e kohës së lirë është i diferencuar, i ndryshueshëm dhe i individualizuar. Efektiviteti i tij edukativ përcaktohet nga individët që marrin pjesë, deri në çfarë mase ata vetë e ndiejnë veten si individë dhe shohin një personalitet në secilin me të cilin komunikojnë.
Detyrat kryesore të ndërveprimit të kohës së lirë janë:
Formimi i motivimit tek fëmijët dhe adoleshentët për mënyra të ndryshme të performancës amatore, duke përfshirë shpikjen e formave të reja të lira të argëtimit krijues;
Formimi dhe organizimi i grupeve parësore të interesit;
Tërheqja e interesit të fëmijëve dhe adoleshentëve përmes komunikimit krijues;
Organizimi i festave dhe ngjarjeve të përgjithshme;
Metodat kryesore të përdorura gjerësisht në organizimin e animacionit kulturor dhe të kohës së lirë për fëmijët dhe adoleshentët e moshës shkollore janë:
Kuize, olimpiada;
Ekspozita artizanale, arritje;
Shfaqje teatrale;
Programet e koncerteve;
Ball karnavalesh, festime masive, parada, maskarada;
Misteret, shfaqjet teatrale të shfaqjeve;
Pushime sportive me elemente konkurruese;
Ceremonitë e çmimeve të arritjeve me elemente teatrale dhe
numrat e koncerteve;
Disko, programe kërcimi me lojëra etj.;
projekte të animacionit multimedial;
Pika e fundit kërkon vëmendje të veçantë duke pasur parasysh risinë dhe rëndësinë e saj. Zhvillimi i shpejtë i teknologjive ndërvepruese të informacionit ndikon pa ndryshim në procesin arsimor. Sot, institucionet arsimore moderne kanë laboratorë kompjuterash, klasa me projektorë multimedialë, tabela elektronike, etj. Përdorimi i mjeteve të tilla përmirëson ndjeshëm cilësinë e arsimit, përmirëson metodat e mësimdhënies. Ky është një mjet i fuqishëm i të menduarit vizual që e bën procesin e të mësuarit më efektiv dhe tërheqës, promovon zhvillimin e aftësive kërkimore tek fëmijët dhe siguron një nivel të rritur motivimi dhe aktiviteti krijues në klasë. Projektorët multimedial ju lejojnë të zhvilloni mësime duke përdorur leksione multimediale, tekste elektronike elektronike, prezantime ilustruese duke përdorur materiale fotografike dhe video, të kryeni mini-kërkime virtuale dhe shumë më tepër.
Një nga avantazhet kryesore të përdorimit të animacionit multimedial në punën me fëmijët është dukshmëria dhe dinamizmi i materialit të animuar. Kryerja e orëve me përdorimin e vizatimeve të animuara, veçanërisht me nxënësit e shkollave fillore, kontribuon në rritjen e një sfondi pozitiv emocional dhe psikologjik dhe, si rezultat, një asimilim më produktiv të materialit të studiuar.
Përdorimi i një animacioni të tillë është i mundur në klasën e çdo disipline akademike, si dhe në orët e mësimit, mbledhjet e përgjithshme dhe prindërve dhe ngjarje të tjera të përfshira në procesin arsimor.
Gjëja kryesore është që programi i animacionit, pavarësisht se çfarë lloji mund të jetë, duhet të japë një ndjenjë rehatie emocionale për të gjithë pjesëmarrësit e tij - një ndjenjë e përmbushjes së një dëshire, arritjes së një qëllimi, një ndjenjë gëzimi, një rritje të vitalitet dhe një ngritje psikologjike.
Institucionet e kohës së lirë si teatrot, muzetë, kinematë, mediat, sindikatat krijuese, shoqëritë teknike dhe sportive dhe organizatat vullnetare veprojnë si një lidhje ndihmëse në edukimin kulturor dhe estetik të fëmijëve. Prandaj, është e dëshirueshme që të konsolidohet rezultati pozitiv i punës së bërë duke vizituar ekspozita, galeri, teatro, si dhe institucione fetare, kulturore dhe historike. Vizita të tilla duhet të jenë të natyrës hyrëse, vullnetare, duke i lënë mundësinë çdo individi të formojë këndvështrimin e tij, qëndrimin e botëkuptimit mbi informacionin e dhënë.
Është e rëndësishme të kuptohet se çdo aktivitet i organizuar nuk është një qëllim në vetvete - ai është vetëm një mjet për të krijuar një mjedis në të cilin të gjithë mund të zhvillohen me sukses. Për fëmijët, kjo është veçanërisht e rëndësishme, sepse një mjedis social i mirëorganizuar ka një ndikim të jashtëzakonshëm në ngritjen e nivelit të përgjithshëm të kulturës së një personi, zgjon besimin në forcat dhe aftësitë e dikujt dhe vendos një stil të ri të cilësisë së lartë të komunikimit ndërpersonal.
Teknologjitë rekreative (restauruese) dhe sportive dhe shëndetësore janë krijuar për të siguruar dhe ruajtur qëndrueshmërinë njerëzore. Ato janë universale në përdorimin e tyre në procesin e aktiviteteve socio-kulturore.
Metodat moderne rekreative bazohen në modelet psikologjike dhe pedagogjike të argëtimit dhe lojërave, sportit dhe rekreacionit, aktiviteteve artistike dhe argëtuese. Në procesin e zhvillimit të shumicës së projekteve rekreative që synojnë përmirësimin e cilësisë së jetës dhe përmirësimin e jetës, vëmendja kryesore e specialistëve është përqendruar në futjen e arritjeve më të fundit në biologji, fiziologji, psikologji dhe mjekësi në praktikën e kohës së lirë masive dhe të specializuar.
Një vend të veçantë në teknikat rekreative zënë teknologjitë socio-kulturore të animacionit. Përvoja e vendeve perëndimore, në radhë të parë e Francës, ku këto teknologji përdoren gjerësisht, dëshmon për mundësitë padyshim domethënëse të animacionit socio-kulturor. Duke përdorur lloje të ndryshme të krijimtarisë artistike si metoda të "rigjallërimit" dhe "shpirtërimit" të marrëdhënieve midis njerëzve, animacioni socio-kulturor është një nga llojet më tërheqëse të aktiviteteve të kohës së lirë bazuar në parimet moderne. Qëllimi i teknologjive të animacionit ka një orientim të theksuar humanitar - të parandalojë tjetërsimin e individit në kulturën e shoqërisë, në strukturën e marrëdhënieve shoqërore.
Animacioni socio-kulturor lindi dhe u formua nën ndikimin e pikëpamjeve dhe pikëpamjeve filozofike, psikologjike, mjekësore, pedagogjike mbi natyrën dhe thelbin e njeriut. Subjekti kryesor i animacionit socio-kulturor ka qenë dhe mbetet gjithmonë personaliteti si një sistem integral unik, i cili është një "mundësi e hapur" e vetëaktualizimit, e natyrshme vetëm për njeriun.
Ekzistojnë dy lloje të animatorëve profesionistë: drejtues-koordinatorë dhe mësues specialistë që drejtojnë qarqe dhe studio, japin kurse, angazhohen në aktivitete sociale dhe kulturore në vendbanimin dhe ofrojnë mbështetje psikologjike në strukturën e marrëdhënieve të përditshme shoqërore. Përmbajtja e teknologjive të animacionit përfshin një vlerësim gjithëpërfshirës të një situate krize ("mirë apo keq"), duke ndihmuar në përcaktimin dhe kuptimin se cila nga metodat e veprimit në një situatë të caktuar është e përshtatshme për të arritur në mënyrë efektive qëllimin, për të kuptuar mundësitë reale dhe të tyre. zgjedhja, të kuptuarit e pasojave të mundshme të njërës ose tjetrës një zgjidhje tjetër (çfarë ndodh në një situatë të ndryshuar).
Krijimi dhe alternimi i programeve argëtuese afatgjatë "nga fundi në fund" në institucionet e kohës së lirë nënkupton zhvillimin e vazhdueshëm të aktivitetit të pjesëmarrësve në lojëra, argëtim, rituale-festa, sporte dhe ngjarje të tjera. Në shërbim të rekreacionit (restaurimit) vihen metodat e bioenergjetikës, rilindjes, formësimit, art terapisë e të tjera. Në programet muzikore-medituese dhe teatro-shëndetore realizohen mundësitë specifike të psikoterapisë bisedore, biblioterapisë dhe psiko-gjimnastikës.
Organizimi i rekreacionit dhe argëtimit mbart një barrë të konsiderueshme sociale, edukative, psikologjike, rehabilituese. Ana e përmbajtjes së teknologjive rekreative po zgjerohet dhe pasurohet vazhdimisht duke tërhequr traditat e kulturës popullore të kohës së lirë, duke ringjallur dhe kultivuar festa, ceremoni dhe rituale të reja popullore - ngjarje dhe humor të Krishtlindjeve, ditë të qeshura dhe karnavalesh, turizëm letrar, artistik, sportiv dhe festat familjare, lulet e festave dhe festa e çajit rus, ditët e qyteteve dhe ngjarje të tjera.
Organizatori i aktiviteteve sociale dhe kulturore shumë shpesh duhet të merret me metodën e kohës së lirë familjare - studimin e preferencave për format e kohës së lirë të zgjedhjes individuale familjare të aktiviteteve të kohës së lirë, krijimin e kushteve për programim profesional dhe zbatimin e llojeve dhe formave alternative të organizimi i kohës së lirë në bashkësitë familjare.
Metodat e krijuara për fëmijërinë dhe adoleshencën, kategoritë dinamike të të rinjve, njerëzit e moshës së mesme dhe të moshuar kërkojnë të njëjtën vëmendje të ngushtë. Aspektet teknologjike diskutohen në detaje në kurse të veçanta.
Politika sociale ka për qëllim krijimin e kushteve më të favorshme, optimale për rekreacion, zhvillimin e aftësive shpirtërore dhe krijuese të njerëzve. Puna sociale dhe kulturore me pushuesit e vendpushimeve shëndetësore (vendpushimet, sanatoriumet, shtëpitë dhe qendrat rekreative, dispanserët) dhe turistët (në bazat turistike dhe anijet motorike, në hotelet turistike dhe udhëtimet turistike) është në varësi të këtyre qëllimeve.
Një tipar dallues i organizimit të kohës së lirë në vendpushimet shëndetësore, sportet dhe rekreacionin dhe qendrat turistike dhe ekskursione është integrimi i rekreacionit, promovimit të shëndetit, pasurimit shpirtëror dhe zhvillimit të gjithanshëm të individit.
Brenda kufijve të periudhës rekreative, shëndetësore, mjekësore të përcaktuar me kupon, pushuesit janë jashtë vendbanimit të tyre të përhershëm dhe nuk kanë lidhje të drejtpërdrejtë me profesionin e tyre kryesor. Përveç kësaj, pushuesit në vendpushimet shëndetësore dhe vendet e kampeve ndryshojnë në moshë, kombësi, profesion, status social dhe arsim. E gjithë kjo, si dhe qëndrimi i kufizuar në një vendpushim shëndetësor ose në një rrugë turistike, çon në faktin se komuniteti i kohës së lirë që lind këtu është i një natyre kalimtare. Një grup relativisht i qëndrueshëm përbëhet vetëm nga personeli mjekësor dhe i shërbimit të institucioneve shëndetësore, banorët autoktonë të resortit. Janë këto kategori të popullsisë që përbëjnë "shtyllën kurrizore" kryesore të organizatorëve dhe pjesëmarrësve të programeve të kohës së lirë afatgjatë, formave të ciklit të vazhdueshëm të edukimit, krijimtarisë, argëtimit, grupeve dhe studiove amatore.
Funksioni zhvillimor i informacionit, edukativ i aktiviteteve të kohës së lirë synon informacionin dhe organizimin e veprimtarisë njohëse të njerëzve, përhapjen e një kompleksi njohurish të ndryshme sociale dhe humanitare, edukimin shëndetësor, futjen e aftësive të rekreacionit aktiv dhe kulturës fizike, njohjen me mundësitë terapeutike të vendpushimeve shëndetësore. dhe përdorimin më racional të tyre.
Funksionet e kohës së lirë rekreative
Funksioni rekreativ kontribuon maksimalisht në pushimin e plotë të njerëzve, rivendosjen e forcës së tyre fizike dhe shpirtërore, organizimin e aktiviteteve aktive të kohës së lirë dhe argëtimin, ofrimin e një sërë aktivitetesh, ndryshimin e përshtypjeve, një humor pozitiv emocional, lehtësimin e stresit dhe lodhjes. .
Në programet e kohës së lirë për pushuesit, të gjitha këto funksione janë të ndërlidhura ngushtë dhe plotësojnë njëra-tjetrën. Ekzistojnë një sërë veçorish në zbatimin e tyre. Aktivitetet kulturore dhe të kohës së lirë në vendpushimet shëndetësore dhe institucionet turistike ndërtohen në përputhje me qëllimin e tyre kryesor - rivendosjen e forcës dhe shëndetit të njerëzve. Kjo është arsyeja pse funksioni terapeutik rekreativ i kohës së lirë dhe aktiviteteve të kohës së lirë është i një rëndësie të madhe këtu.
Për shkak të vazhdimësisë dhe kohëzgjatjes së të gjithë periudhës së pushimeve ose trajtimit të njerëzve, programi i kohës së lirë në vendpushimet shëndetësore dhe institucionet turistike është i larmishëm, parashikon unitetin e elementeve zhvillimore informacioni, komunikues dhe rekreativ, kryhet në periudha të ndryshme të ditën, për shembull, jo vetëm në mbrëmje, por edhe në mëngjes dhe në orët e ditës. Logjika e kohës së lirë këtu nënkupton një kalim nga aktivitetet më të thjeshta të kohës së lirë, kur një person duhet vetëm të lehtësojë tensionin dhe të pushojë psikologjikisht, në forma më të ngopura, aktive, intensive.
Për sa i përket orientimit të tij, përmbajtja e kohës së lirë në vendpushimet shëndetësore dhe institucionet turistike përfshin: shërbimet e koncerteve, argëtimit dhe filmit; punë në bibliotekë; festivale teatrale dhe sportive; organizimi i mbremjeve Q&A, revistave gojore, mbremjeve me tematike, diskotekave, garave te lojrave etj.
Ndër format e kohës së lirë, ekskursionet kanë përmbajtjen më të madhe informative dhe zhvillimore. Sipas të dhënave të sondazhit, shumica e pushuesve në vendpushimet shëndetësore dhe turistëve i konsiderojnë ekskursionet si ngjarjet më të preferuara. Popullariteti i turneut është për shkak të një numri arsyesh.
Kjo është, së pari, një larmi e gjerë temash dhe përmbajtjesh: ekskursione në tema historike, histori natyrore (peizazh, botanik, gjeologjik, hidrogjeologjik, etj.), histori letrare dhe arti, në tema arkitektonike dhe urbanistike, pasqyrë e përgjithshme (e shumëanshme) e biznesit , komerciale, të cilat i njohin përfaqësuesit e rretheve të biznesit me veprimtarinë e ndërmarrjeve industriale, bujqësore dhe tregtare. Për të rinjtë me pushime, mes të cilëve shumë do të duhet të zgjedhin rrugën e tyre në jetë, ekskursione të tilla janë edhe udhëzime në karrierë.
Ekskursionet tërhiqen me një sërë elementesh rekreacioni dhe rekreacioni në natyrë (not, vjelja e manave dhe kërpudhave, etj.) dhe mënyrave të transportit, pasi turnetë në këmbë dhe ekskursionet-shëtitjet plotësohen me transport (autobus, varkë, aeroplan, kalë, biçikletë. dhe ski, etj.) etj.), shpesh në distanca të gjata dhe përgjatë një teme dhe rrugë të mirëpërcaktuar. Ekskursionet kontribuojnë në formimin e komunitetit, formimin e interesave, kolektivizmit dhe miqësisë, dhe ndryshimi i përshtypjeve ndihmon në krijimin e një atmosfere të favorshme emocionale në grup.
Shërbimet e koncerteve, argëtimit dhe filmit përfshijnë koncerte dhe shfaqje nga grupe profesionale dhe amatore, recensione, festivale dhe konkurse, takime me figura të letërsisë dhe artit, mbrëmje me tema të ndryshme, shfaqje filmash, koncerte filmash etj.
Shërbimet e bibliotekës janë gjithashtu një pjesë e rëndësishme e punës kulturore. Gjatë përpilimit të koleksioneve të librave, shumë vëmendje i kushtohet përzgjedhjes së botimeve të historisë lokale - libra referimi, udhërrëfyes, libra për natyrën, të kaluarën historike, ekonominë, kulturën e rajonit, si dhe fiksionin. Njëkohësisht me punën individuale me lexuesit, organizohen lexime letrare, mbrëmje letrare, konferenca lexuesish dhe diskutime për libra, recensione librash për tema të caktuara dhe recensione bibliografike, mbahen ekspozita librash, rregullohen vitrinat e gazetave, varen postera. Gjëja kryesore është një grup aktivitetesh rekreative aktive në programet e kohës së lirë, të cilat karakterizohen nga një kohëzgjatje relativisht e gjatë dhe përfshijnë pjesëmarrje të vazhdueshme në argëtim, lojëra, sporte dhe rekreacion, rituale, festive dhe aktivitete të tjera të kohës së lirë. Përfshirja e specialistëve në këtë punë na lejon të adoptojmë metodat e shërimit bioenergjetik, sistemeve shëndetësore orientale, bioenergjetikës kozmike, rilindjes, formësimit, shërimit muzikor etj.
Në jetën e përditshme ka dhoma të pajisura posaçërisht për shkarkimin psikologjik, të cilat përfshijnë trajnime autogjene, trajnime ndërpersonale, sugjerime, pushim-hipnozë dhe psiko-korrigjime shëndetësore në përmbajtjen e seancave të tyre. Realizohen mundësitë specifike të programeve muzikore-mediale dhe teatro-shëndetësore, psikoterapisë bisedore, biblioterapisë, psiko-gjimnastikës.
Ka çdo arsye për të besuar se në të ardhmen e afërt, format jotradicionale të aktiviteteve rekreative dhe shëndetësore të kryera nga mjekë profesionistë, psikologë dhe trajnerë sportivë do të zotërohen më aktivisht. Këtu do të përfshihen, para së gjithash, shkollat e bioenergjetikës ekstrasensore, që synojnë hapjen e qendrave energjetike, diagnostikimin e biofushës, korrigjimin e strukturës së biofushës njerëzore; kurse për metodat e mësimdhënies së relaksimit të muskujve dhe vetë-hipnozës mendore; qendrat e meditimit kolektiv, aktivitetet e të cilave kanë për qëllim eliminimin e manifestimeve ekstreme emocionale dhe sjelljen e psikikës në një gjendje relaksimi; grupe të frymëmarrjes falas që ndihmojnë për të zotëruar psikoteknikën, e cila i lejon një personi të ruajë qartësinë e të menduarit në situata stresuese, të rivendosë shpejt ekuilibrin emocional dhe të realizojë më plotësisht potencialin e tij krijues; institucione të veçanta ushqimore publike për përmirësimin e shëndetit, kuzhina e të cilave bazohet në përdorimin e qetësuesve të disponueshëm publikisht që shkaktojnë relaksim dhe qetësojnë sistemin nervor, etj.
Teknologjitë e lojës pedagogjike
Në një sërë teknologjish rekreative dhe përmirësuese të shëndetit, një vend të rëndësishëm zë një aktivitet i gjerë lojrash.
Siç dëshmon praktika pedagogjike, çdo teknologji ka mjete që aktivizojnë dhe intensifikojnë aktivitetin e audiencës. Ka teknologji ku këto mjete përbëjnë idenë kryesore dhe bazën për vlerësimin e efektivitetit të rezultateve. Këto teknologji përfshijnë teknologjitë e lojërave pedagogjike.
Nga të gjitha llojet e njohura të veprimtarisë socio-kulturore, loja duket të jetë aktiviteti më i lirë. Duke hyrë lirisht në lojë, pjesëmarrësi i saj është gjithashtu i lirë të largohet nga ajo. Ky rregull "lojë" vlen për situatat më të zakonshme të përditshme - marrëdhëniet e tregut, studimi, sporti, marrëdhëniet familjare, etj.
Me fjalë të tjera, teknologjitë në thelb rekreative të lojërave demonstrojnë veprimtarinë produktive socio-kulturore të subjekteve të pavarura, e cila kryhet brenda kornizës së rregullave të kushtëzuara të supozuara vullnetarisht dhe ka shumë cilësi tërheqëse - socio-psikologjike, estetike, hedoniste, morale dhe etike.
Si një teknologji rekreative, loja ka avantazhe të njohura pedagogjike, organizative dhe metodologjike. Kjo ju lejon të zvogëloni ndjeshëm kohën për grumbullimin e informacionit të nevojshëm, përvetësimin e aftësive dhe aftësive të caktuara; kontribuon në imitimin e llojeve të ndryshme të veprimtarisë shoqërore, zgjeron fushën e kontaktit të individit me grupe, organizata dhe lëvizje të ndryshme shoqërore, njohjen me shumë zhanre të artit dhe letërsisë. Duke intensifikuar vetë-reflektimin e individit, loja është një mjet efektiv për thellimin e natyrës demokratike të komunikimit, bashkëpunimit dhe dialogut social.
S.A. Shmakov identifikon metodat kryesore të mëposhtme të organizimit të kohës së lirë të fëmijëve (49, f. 67-69):
Metodat e lojës dhe stërvitjes së lojës. Loja është një lloj aktiviteti i pavarur dhe shumë i rëndësishëm për fëmijët, i barabartë në të drejta me të gjithë të tjerët. Një lojë mund të jetë një formë e aktivitetit jo-lojë, një element i një biznesi jo-lojë. Loja, si një përrallë, një film vizatimor, përsëritet shumë herë në jetën e një fëmije, duke u bërë trajnimi i tij edukativ. Sh.Amonashvili parashikoi se në fund të shekullit tonë, qëllimi i pedagogjisë nuk do të ishte “zhvillimi i përgjithshëm” i fëmijëve, por zbulimi i potencialit krijues të çdo fëmije.
Metodat teatrale. Koha e lirë e fëmijëve ka një numër të pafund subjektesh dhe rolesh shoqërore. Komunikimi joformal i djemve mund të jetë në formën e një feste; "dritë blu"; mbrëmje nën dritën e qirinjve; "Dhomë detare"; "Tubime" ruse, "semechnikov", "zavalinka", "dhomë të gjallë teatrale", mbrëmje të kuzhinës ruse (çdo); festë për ditëlindje; mbrëmjet e mirësjelljes; ditëlindje kolektive; "lakër"; "kungull i njomë 13 karrige"; "valle e miqve"; “mbrëmja e festës” etj. etj.
Sipas A.V. Sokolov, në varësi të qëllimit të synuar dhe kontekstit psikologjik, teknologjitë e lojërave mund të ndahen në disa lloje të sjelljes.
Më e zakonshme në teknologjitë e lojërave është metoda kundërshtare. Thelbi i saj qëndron në luftën për përsosmëri në garat sportive, lojërat e fatit, llotaritë, garat erudite, duke ofruar mundësi për të shfrytëzuar shansin. Fitimi kryesor i lojës këtu është ndjenja e fitores dhe vetë-afirmimit. Konkurrenca është një privilegj thjesht fëminor, konkurrenca është një "pranverë" e brendshme për zbutjen e forcave krijuese, nxitjen e kërkimit, zbulimit dhe fitores mbi veten. Konkursi shtrihet në të gjitha sferat e veprimtarisë krijuese të fëmijës, përveç moralit.
Një përrallë lojë-përrallë është një lloj teknologjie loje për sa i përket përmbajtjes. Në këtë teknologji, theksi kryesor është zhvendosur në lehtësimin psikologjik, iluzionin, ndjesitë hedoniste, të cilat në një farë mase kufizohen me vetëmanipulimin. Folklori primitiv dhe ai modern është ndërtuar mbi teknologjitë e "lojës përrallore".
Mjaft të shquara janë teknologjitë argëtuese dhe të lojërave të tipit "lojë maskarade".
6. Teknologjitë arsimore
Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Dokumente të ngjashme
Karakteristikat e përgjithshme të rinisë si grup shoqëror. Problemet e aktiviteteve rinore, përbërja e punës sociale me të rinjtë dhe përmbajtja e politikës shtetërore rinore. Vlerësimi i përbërjes së punës sociale moderne me të rinjtë në Republikën e Buryatia.
punim afatshkurtër, shtuar 19.02.2014
Zhvillimi historik i punës sociale me të rinjtë, kuadri rregullator. Problemet sociale dhe nevojat e të rinjve. Shërbimet sociale në zgjidhjen e problemeve të të rinjve. Struktura dhe detyrat e shërbimit social për të rinjtë. Teknologjitë e punës sociale.
punim afatshkurtër, shtuar 01/04/2009
Këshillimi si një nga metodat e punës sociale me të rinjtë. Metodat e punës së orientimit në karrierë të një mësuesi social shkollor me të rinjtë. Institucionet sociale për çështjet e rinisë. Vullnetarizmi si një formë e punës për të rinjtë.
punim afatshkurtër, shtuar 01/11/2011
Format e punës sociale me të rinjtë e papunë. Garancitë sociale, përfitimi i papunësisë, sigurimet shoqërore. Këshillimi, orientimi në karrierë si metoda të punës sociale. Klubet e punëkërkuesve si një formë e punës sociale me të rinjtë e papunë.
punim afatshkurtër, shtuar 01/11/2011
Koncepti dhe llojet e animacionit. Format dhe teknologjitë e veprimtarisë moderne të animacionit socio-kulturor. Trajnimi i specialistëve në sektorin e kohës së lirë në vendet e huaja. Karakteristikat dhe përvoja e organizimit të aktiviteteve të animacionit për të moshuarit në Evropë.
punim afatshkurtër, shtuar 26.06.2012
Rinia: koncepti, konceptet dhe tendencat në studimin e problemeve rinore. Parimet dhe detyrat e punës sociale me të rinjtë. Qëllimet kryesore të politikës shtetërore rinore, metodologjia për zbatimin e saj në fazën aktuale të zhvillimit të Federatës Ruse.
punë kontrolli, shtuar 13.10.2014
Bazat teorike për studimin e rinisë. Statusi dhe struktura e organizatave publike rinore. Analiza e mënyrave për të përmirësuar aktivitetet e organizatës publike rinore të qytetit Blagoveshchensk "T.E.M.A." në kuadër të punës sociale me të rinjtë.
tezë, shtuar 01/05/2011
Tipologjia e metodave të veprimtarisë së animacionit në shoqëri si një mjet për zbatimin e ndihmës socio-psikologjike adekuate, të përshtatshme dhe modeste për një person ose grup (mbrojtja sociale, korrigjimi socio-psikologjik, rehabilitimi krijues, identifikimi dhe mbështetja e tendencave dinamike të vetëvendosjes krijuese , etj.).
Psikoterapia në grup dhe trajnimi psikologjik. Krijimtaria artistike si metoda kryesore e animacionit. Specifikat e punës së animacionit me grupe të ndryshme shoqërore.
Plani themelor i skicës
Studiuesit rusë të animacionit (E.B. Mambekov, L.V. Tarasov, N.N. Yaroshenko dhe të tjerë) besojnë se animacioni francez nga fillimi i viteve 1980 u karakterizua nga njohja e rëndësisë së lidhjeve shoqërore dhe përmirësimi i tyre shihej si një qëllim. animacione.
Animacioni në literaturën pedagogjike moderne franceze kuptohet gjithashtu si një metodë integrimi dhe pjesëmarrjeje, që synon përmirësimin e marrëdhënieve shoqërore përmes ndërmjetësimit të animatorit.
Metodat e animacionit mund të përkufizohen si mënyra të veçanta të zbatimit të ndihmës socio-psikologjike adekuate, të përshtatshme dhe të pabindur ndaj individit në procesin e socializimit dhe jetës. Dallohen grupet e mëposhtme të metodave:
mbrojtja sociale;
· korrigjimi socio-psikologjik;
· rehabilitimi krijues;
identifikimi dhe mbështetja e prirjeve dinamike të vetëvendosjes krijuese etj.
Metodat e animimit individual, grupor dhe makrogrupor ( kriteri sasior).
Format e përhershme, periodike dhe të njëhershme të punës ( kriteri kohor).
Tipologjia e grupeve shoqërore me të cilat realizohet animacioni. Objektet e veprimtarisë së animacionit janë:
Grup i hapur (një komunitet njerëzish që nuk janë të lidhur nga marrëdhëniet ndërpersonale, popullsia e një qyteti, rrethi, stafi i një ndërmarrjeje të madhe industriale, etj., Një audiencë e rastësishme e ngjarjeve të animacionit, për shembull, kalimtarët në një rrugë të qytetit, etj.);
Grup gjysmë i hapur - një audiencë e ngjarjeve të mbajtura sistematikisht, aksesi në të cilin është i kufizuar nga disa rregulla ose karakteristika të njerëzve që mblidhen së bashku;
Grupi i mbyllur - grupe të veçanta në të cilat vendoset kontakti i ngushtë ndërpersonal dhe për këtë arsye hyrja e anëtarëve të rinj është pothuajse e pamundur. Këto janë grupe që mblidhen herë pas here (grupe të trajnimit psikologjik, klube familjare, klube klasash dhe shoqata të tjera publike), si dhe komunitete - grupe shoqërore të njerëzve që jetojnë së bashku, punojnë, zbatojnë detyra të përbashkëta arsimore, duke kapërcyer pasojat e sëmundjet, defektet fizike.
Ndër fushat e animacionit janë:
Kryesor forma Aktiviteti i animacionit këtu është psikoterapi në grup, trajnime, aktivitete të përbashkëta krijuese.
Në vitin 1880, në Berlin u organizuan kurset e para për trajtimin e aksidenteve në vendin e punës. “Ndihmë për vetëndihmë” ishte ideja e baballarëve themelues të Sindikatës aktuale të Punëtorëve Samaritan, e cila ka mbi 700,000 anëtarë, sponsorë dhe vullnetarë në Gjermani. Në aktivitetet bashkëkohore të kësaj sindikate po realizohen aksione humanitare, të drejtuara ndaj të gjitha kategorive të popullsisë, përfshirë edhe fëmijët. Ideja e ndihmës sociale dhe pedagogjike për fëmijët nuk është e re as për Rusinë, por përvoja e grumbulluar nga Sindikata e Punëtorëve Samaritanë është vërtet tregues. Programet pedagogjike të mbikëqyrura prej tyre bazohen në parimin e përfshirjes së fëmijës në një mikromjedis të veçantë krijimtarie.
Metoda e psikodramës përkufizohet nga marrëdhëniet brenda grupit si një proces i ndërveprimit shoqëror, i cili, nga ana tjetër, ndikon në këto marrëdhënie. Elementi dramatik forcon marrëdhëniet e nxënësve me njëri-tjetrin, mirëkuptimin e tyre reciprok. Kur përdoret drama për këtë qëllim, mësuesi duhet të fillojë me punë të planifikuar në një grup të vogël dhe gradualisht të kalojë në improvizim spontan me një grup të madh. Si shembull i punës me një grup të vogël, nxënësit e klasës së dytë studiojnë historinë e indianëve amerikanë. Dishepujt ndahen në grupe me tre ose katër dhe u kërkohet të përgatisin një ceremoni për të festuar lindjen e një anëtari të ri të fisit. Këto “ceremoni” ia tregojnë gjithë klasës. Vlera e një loje të tillë është se studentët mund të shkëmbejnë idetë e tyre, gjë që ndihmon në zhvillimin e ndjenjës së komunitetit, aftësisë për të dëgjuar të tjerët dhe për të shprehur pikëpamjet e tyre, për të arritur një marrëveshje me anëtarët e tjerë të grupit. Disavantazhi i punës së planifikuar në një grup të vogël është izolimi relativ i mësuesit, roli i tij reduktohet në vëzhgim dhe ndërhyrje të rastësishme.
Një shembull i improvizimit të paplanifikuar për një grup të tërë është një vepër me temën "Evakuimi i fëmijëve nga zonat e rrezikshme gjatë Luftës së Dytë Botërore", bazuar në një vepër letrare. Mësuesja kërkon që fëmijët të vendosen në vendin e prindërve të të evakuuarve që erdhën në mbledhjen organizative. Vetë mësuesja luan rolin e një zyrtari që shpjegon procedurën dhe u përgjigjet pyetjeve të prindërve. Ky takim nuk është i “provuar”. Avantazhi i një pune të tillë është aftësia e mësuesit për të drejtuar fantazinë dramatike të fëmijëve nga brenda. Suksesi i një loje të tillë është i mundur nëse nxënësit dhe mësuesi luajnë me dëshirë rolet e tyre dhe studentët pajtohen me pjesëmarrjen e mësuesit në lojën e tyre.
Një improvizim i paplanifikuar për një grup të vogël shpjegohet duke përdorur shembullin e studimit të temës së migrimit në klasën e parë. Mësuesi jep një shembull të një familjeje që zhvendoset në një vend të ri. Shumë fëmijë kanë përvojë në lëvizje, të tjerët e dinë këtë nga të njohurit. Grupeve prej tre ose katër vetash u jepet detyra të imagjinojnë se janë anëtarë të një familjeje të mbledhur për herë të fundit në një tryezë në shtëpinë e tyre të vjetër. Ata caktojnë role, por biseda për ushqimin nuk është planifikuar. Kjo metodë është më efektive sepse promovon bisedën për një temë të caktuar pa të dhëna të jashtme. Ndërhyrja e mësuesit është e papërshtatshme. Ai vetëm mund të vëzhgojë dhe të mbajë shënime.
Një shembull i një prezantimi të planifikuar nga një grup i tërë është prezantimi teatror në klasën e katërt të një shkolle vajzash me temën e rezistencës ndaj aparteidit në Afrikën e Jugut. Mësuesja, duke folur për këtë temë, i kushton vëmendje të veçantë vendimit të qeverisë për lëshimin e letrave për gratë dhe flet për marshime të ndryshme proteste, për djegie të kartave etj. Më pas u kërkohet studentëve të përgatisin aktin e tyre të protestës. Kjo detyrë kërkon seriozitet dhe dinamizëm nga grupi. Ajo e afron klasën, konsolidon informacionin që ka marrë, bën të mundur zgjedhjen e më të rëndësishmit prej tij për të shkruar një deklaratë të përbashkët. Është e rëndësishme që mësuesi në një punë të tillë të mos i nënshtrohet tundimit për ta “drejtuar” këtë punë, vetë nxënësit duhet të jenë drejtorë.
Të gjitha përdorimet e mësipërme të dramës nuk mund të shihen të veçuara. Ato përdoren në ndërveprim, në kombinim sipas kërkesave specifike të grupit. Në çdo rast, mësimi i dramës mbetet një fushë krijimtarie, e paparashikueshme në përfundimet e saj, e ndryshme në metodat e saj.
Aspekti diskursiv (gjuhësor) i dramës nuk është më pak i rëndësishëm se ai social.
Drama është e lidhur ngushtë me gjuhën. U krijon mundësi studentëve të zgjerojnë fondin e tyre gjuhësor, të lidhin aftësitë e tyre gjuhësore me situata specifike.
Tre parime kryesore të ndihmës psikologjike janë plotësisht të zbatueshme për animacionin e shkollës: vullnetarizmi, konfidencialiteti, përgjegjësia.
Përvoja e mësuesve praktikues tregon se puna efektive me fëmijët dhe adoleshentët është e mundur në kushte të caktuara. Për të hyrë në botën e brendshme të një fëmije, është e nevojshme të përfaqësohen qartë tiparet e kontekstit social të zhvillimit të këtij adoleshenti, "cilësia e jetës" dhe realitetet e tij: gjendja e mjekësisë, ekologjisë, familjes dhe shkollës. institucionet, aspekti social, ekonomik, politik i jetës bashkëkohore.
Në funksion të migrimit të madh të popullsisë në të gjitha vendet e botës, animatorët duhet të marrin parasysh specifikat kulturore të zhvillimit të një adoleshenti (zakonet, besimet, jeta në shtëpi, mënyrat e komunikimit). Është shumë e rëndësishme të merret parasysh margjinaliteti i një adoleshenti nëse ai jeton në një mjedis të huaj.
Për çdo mësues që punon me fëmijë dhe adoleshent, shkrim-leximi psikologjik, aftësia për të zbatuar njohuritë për karakteristikat e moshës së fëmijëve dhe adoleshentëve, dallimet e tyre individuale (temperamenti, karakteri) në punën e tyre janë të detyrueshme. Si psikoterapisti, ashtu edhe psikologu-konsulenti nuk komunikojnë me një përfaqësues të gjinisë apo moshës, jo me një bartës të disa tipareve, por me një individ unik që është i pandashëm nga mjedisi i tij (shkolla, familja, rruga) dhe që ndodhet në sistem i caktuar i marrëdhënieve me të rriturit dhe bashkëmoshatarët. .
Një fëmijë, një adoleshent në çdo moment të jetës mbart të kaluarën dhe të ardhmen e tij. Aftësia për të parë një fëmijë në historinë e zhvillimit të tij, në perspektivë në kohë është një nga cilësitë më të rëndësishme profesionale të një mësuesi-animator.
Psikoterapia në grup dhe trajnimi psikologjik. Programi i punës pedagogjike dhe psikologjike-pedagogjike të animatorit është ndërtuar në bazë të studimit të rezultateve të testit, vlerësimit të cilësive personale dhe vëzhgimeve.
Duhet të theksohet se animacioni synon të parandalojë pasojat mendore dhe socio-psikologjike që janë të mundshme në rast të humbjes së statusit fizik, social ose mendor. Në të njëjtën kohë, animacioni nuk mund të zëvendësojë sistemin ekzistues të ndihmës sociale dhe mjekësore për njerëzit në nevojë.
Elementet e psikoterapisë në grup, të përfshira në programin e aktiviteteve të animacionit, ju lejojnë të arrini:
Në nivelin intrapersonal - ndryshime në natyrën njohëse (ndryshim në një mjedis të caktuar vlerash); natyra afektive (pranimi i vetvetes); karakteri i sjelljes (asimilimi i veprimeve që sjellin kënaqësi);
Në nivelin ndërpersonal - një ndryshim në natyrën njohëse (përmirësimi i perceptimit, të kuptuarit dhe vlerësimit të njerëzve të tjerë); natyra afektive (arritja e ndjenjës së kënaqësisë me kontaktet me shoqërinë); karakteri i sjelljes (përvetësimi i aftësive sociale).
Në procesin e perceptimit, reflektimit dhe përvojës së përbashkët, pjesëmarrësit tregojnë aktivitet intrapersonal. Duke krijuar marrëdhënie miqësore me anëtarët e grupit të animacionit, pjesëmarrësit realizojnë aktivitet ndërpersonal. Detyra më e rëndësishme këtu është promovimi i shfaqjes së ndjenjës së përkatësisë në ekip, ku të gjithë pjesëmarrësit kanë sëmundje, vështirësi dhe probleme identike.
Përdoren ushtrimet e mëposhtme të përgjithshme - relaksim, skena pantomime, pjesëmarrja në një mosmarrëveshje konstruktive, situata me role, biografi, diskutim i një historie anonime jete, përshkrim i përmbajtjes së ëndrrave, fantazive dhe asociacioneve, përdorimi i procedurave të analizës transaksionale, etj. .
Pjesëmarrja në ushtrime të tilla lejon anëtarët e grupit të animacionit të veprojnë njëkohësisht si pjesëmarrës aktiv dhe si vëzhgues, ofron një mundësi për përvojë emocionale, analizë intelektuale dhe trajnim të llojeve të caktuara të sjelljes.
Krijimtaria artistike si metoda kryesore e animacionit. Fusha të ndryshme të krijimtarisë artistike (shfaqja dramatike, improvizimi teatror, artet pamore, performanca muzikore amatore, llojet e krijimtarisë së autorit, etj.) janë mjetet kryesore të animacionit në mjedisin sociokulturor. Parimi themelor i aplikimit të krijimtarisë në animacionin social-kulturor është art për pjesëmarrësin, jo art për shikuesin.
Qëllimi i këtyre formave të krijimtarisë është t'u japë më shumë kënaqësi pjesëmarrësve sesa audiencës. Në programe të tilla, pjesëmarrësit mund të luajnë me radhë role, të luajnë disa role, të veprojnë si autorë dhe organizatorë të prodhimeve të tyre.
Apeli ndaj formave dhe metodave të animacionit, për më tepër, një studim i plotë i tyre duket se është i rëndësishëm për realitetin modern rus. Kjo në radhë të parë për shkak të ecurisë së përgjithshme drejt humanizimit dhe humanitarizimit të marrëdhënieve shoqërore në vendin tonë, me vëmendje të shtuar ndaj nevojave dhe mundësive për vetëshprehje të secilit individ. Pedagogjia moderne e sferës socio-kulturore është e përqendruar në të gjitha fazat moshore të zhvillimit personal. Ai siguron, nga njëra anë, formimin e një sistemi të institucioneve kulturore dhe të kohës së lirë, organizatave publike, kooperativave (aspekti organizativ); dhe nga ana tjetër, pasurimi i programeve edukative jashtëshkollore, zgjerimi i mundësive për përvetësimin e njohurive për të drejtat e njeriut, ruajtjen e natyrës, bashkëpunimin ndërkombëtar dhe çështje të tjera aktuale (aspekti përmbajtësor).
Për të formuar një personalitet krijues me nevoja njohëse dhe cilësi veprimtarie, është i nevojshëm integrimi i qëllimshëm i të gjitha forcave të shoqërisë, kërkohet ndërveprimi ekonomik, socio-politik, shpirtëror dhe informativ i mjedisit socio-kulturor arsimor dhe mjedisor. Është në këtë mjedis që një person formon, zhvillon, përmirëson, manifeston thelbin e tij të veprimtarisë, duke reflektuar veten në botë dhe botën në vetvete.
Veprimtaria moderne shoqërore dhe kulturore jep një kontribut të realizueshëm në procesin e socializimit të njeriut, zhvillimin e tij në fuqitë dhe talentet më të mira shpirtërore. O. Benard, teoricieni i animacionit sociokulturor, shprehu idenë se në lidhje me kërkesat që bën një shoqëri moderne në ndryshim të vazhdueshëm, “animacioni do të shfaqet në të ardhmen e afërt si fenomeni kryesor kompensues, rregullues, katalizues që lehtëson konsumimin kulturor. , rinovimin e sjelljes, pikëpamjeve, duke kontribuar në përshtatje dhe pavarësi; animacioni është përgjigja shoqërore që sistemi u jep problemeve specifike që lindin në rrjedhën e evolucionit të tij.
Animacioni socio-kulturor është një formë bindëse e "terapisë sociale rigjallëzuese", një lloj paliativi ndaj krizës së shoqërisë perëndimore me industrializimin e saj, zhvillimin teknik, urbanizimin, kulturën masive dhe vështirësinë e komunikimit ndërpersonal. Ndër fushat e animacionit janë këto:
1. Punë animuese për të ndryshuar qëndrimin negativ të shoqërisë ndaj një personi të tjetërsuar.
2. Veprimtari për rivendosjen e sistemit të marrëdhënieve ndërpersonale të individit (rehabilitimi socio-psikologjik).
3. Formimi i vetëkuptimit, vetëdijes dhe vetëshprehjes adekuate (terapia e kuptimit të jetës - logoterapia).
Në Francë ekzistojnë lloje të ndryshme qendrash kulturore dhe arsimore, të cilat quhen "qendra të integruara kulturore", "komplekse socio-pedagogjike" etj. Institucione të tilla krijojnë kurse trajnimi, një bibliotekë, një kompleks sportiv, ndonjëherë edhe një kishë. Fëmijët dhe të rriturit vijnë këtu. Për prindërit e nxënësve organizohen takime me mësues, psikologë, specialistë të orientimit në karrierë, etj. Ndonjëherë funksionet e qendrave të tilla marrin përsipër institucionet arsimore, duke përfshirë pothuajse të gjithë popullsinë e vendit në orbitën e aktiviteteve të animacionit.
Detyra specifike e animacionit socio-kulturor është të krijojë kushte të veçanta psikologjike dhe pedagogjike që ndihmojnë në kapërcimin e pengesave psikologjike për ndërveprimin shoqëror.
Animacioni socio-kulturor ishte një përgjigje ndaj ndryshimeve radikale në komunitetin botëror në vitet e fundit. Këtu nënkuptojmë ndryshime në strukturën e prodhimit, zgjerimin e hapësirës së kohës së lirë, demokratizimin e jetës publike, zhvillimin e teknologjive të reja, lëvizjen drejt një bote të orientuar drejt informacionit. Në kontekstin e ndryshimeve të rëndësishme shoqërore, nevoja e popullatës për aktivitete socio-kulturore që synojnë përditësimin e njohurive dhe aftësive, zbulimin e aftësive krijuese po rritet. Në këtë drejtim, puna e animatorëve socialë dhe kulturorë, sipas studiuesve francezë, duhet të kontribuojë në zgjedhjen e lirë të mundësive të reja për edukim dhe zhvillim personal, zbatimin e iniciativës civile.
Përvoja e animatorëve francezë dhe ndjekësve të tyre në vende të tjera tregon se kjo është një fushë specifike e veprimtarisë pedagogjike, e cila karakterizohet nga një sërë metodash aktiviteti që lejojnë animatorët të përfshijnë në mënyrë aktive anëtarët e ekipit në jetën kulturore dhe shoqërore. Ky është ndryshimi kryesor midis animacionit socio-kulturor dhe aktiviteteve tradicionale edukative të bazuara në idenë e sjelljes së kulturës tek masat si diçka e jashtme. Studimi i përvojës së animatorëve francezë është një nga burimet për përditësimin e koncepteve teorike dhe teknologjive të veprimtarive moderne sociale dhe kulturore ruse.
POTENCIALI I ANIMACIONIT DHE REKREACIONIT SOCIO-KULTUROR NË ORGANIZIMIN E KOHAVE TË KOHESHME TË POPULLSISË
© Roman G. BELYANSKY
Universiteti Shtetëror Tambov G.R. Derzhavina, Tambov, Federata Ruse, studente pasuniversitare e Departamentit të Aktiviteteve Sociale dhe Kulturore, e-mail: [email i mbrojtur]
Artikulli trajton konceptet e "rekreacionit" dhe "animacionit", vëmendje e veçantë i kushtohet llojeve të aktiviteteve rekreative dhe veçorive të organizimit të tyre në strukturën e kohës së lirë. Autori nxjerr në pah karakteristikat kryesore të aktiviteteve rekreative dhe animuese.
Fjalë kyçe: animacion; rekreacion; animacion sociokulturor; aktivitete socio-kulturore; kohën e lirë; aktivitet rekreativ.
Animacioni sociokulturor (animacion - anim: shpirt - animacion, ringjallje) është një lloj i veçantë i veprimtarisë socio-kulturore të grupeve shoqërore dhe individëve, bazuar në teknologjitë moderne pedagogjike dhe socio-kulturore për aktivizimin e njerëzve, duke marrë parasysh mjedisin e ndryshëm shoqëror.
Animacioni sociokulturor filloi në Francë në vitin 1901, në lidhje me futjen e një ligji për krijimin e shoqatave të ndryshme jopolitike. Nga fundi i shekullit të 20-të, filloi kërkimi mbi pedagogjinë e animacionit, rolin e animatorëve në organizimin e proceseve sociokulturore. Ishte nga kjo periudhë që animacioni sociokulturor filloi të përfaqësonte një drejtim të pavarur të veprimtarisë psikologjike dhe pedagogjike në fushën e kohës së lirë.
Në lidhje me vendin tonë, përkatësisht periudhën e pushtetit sovjetik, mund të themi se është grumbulluar një përvojë mjaft e pasur në ndërtimin e aktiviteteve për të mbushur kohën e lirë. Dhe megjithëse nuk quhej animacion socio-kulturor, ishte kjo sferë e jetës shoqërore që ishte shumë e pasur. Për herë të parë, termi "animacion socio-kulturor" në Rusisht u prezantua nga E.B. Mambekov në fillim të viteve '90. Shekulli 20 Sipas tij, situata e re socio-kulturore paracakton kërkesat për zgjerimin e funksioneve arsimore dhe arsimore të shtetit dhe shoqërisë, duke përfshirë në to:
Zhvillimi i nevojave dhe motiveve të ndërgjegjshme të çdo personi për organizimin racional të kohës së lirë;
Formimi i kualifikimit të kohës së lirë, kultura e kohës së lirë si tipar personaliteti,
pasqyrimi i nevojës dhe aftësisë për të përdorur në mënyrë konstruktive kohën e lirë, për ta realizuar atë në rekreacion aktiv, komunikim të pasur shpirtërisht, veprimtari krijuese për zhvillimin e trashëgimisë kulturore të njerëzimit, krijimin e vlerave kulturore dhe zhvillimin e forcave thelbësore të dikujt;
Organizimi i drejtpërdrejtë i kohës së lirë.
Në këtë drejtim, është e nevojshme të sqarohet se në Rusi dhe jashtë saj koncepti i "kohës së lirë kulturore" ka një kuptim paksa të ndryshëm, dhe puna e një animatori në vendin tonë ka specifikat e veta. Kjo është kryesisht për faktin se në Rusi koha e lirë tradicionalisht kuptohet jo vetëm si "pushim i pastër", por ka një natyrë edukative dhe edukative.
Aktualisht, aktiviteti i animacionit po bëhet gjithnjë e më i përhapur në Rusi. Funksionimi i aktiviteteve të animacionit ndodh në disa fusha: në veprimtaritë e institucioneve kulturore; turizëm; masmedia; qendra rehabilitimi; institucionet e arsimit plotësues për fëmijë etj. Kjo, para së gjithash, lidhet me ecurinë e përgjithshme drejt humanizimit dhe humanitarizimit të marrëdhënieve shoqërore në vendin tonë, me vëmendje të shtuar ndaj nevojave dhe mundësive për vetëshprehje të çdo individi.
Një shembull i zhvillimit aktiv të animacionit social dhe kulturor, si në aspektin teorik ashtu edhe në atë praktik, është forumi ndërkombëtar "Animacioni social dhe kulturor: nga ideja në zbatim", i cili organizohet prej pesë vitesh nga Akademia e
Ministria e Kulturës dhe Arteve e Universitetit Shtetëror të Tambovit me emrin I.I. G.R. Derzhavin dhe mbledh specialistë nga pjesë të ndryshme të Rusisë, afër dhe larg jashtë vendit.
Forumi mbahet si një ngjarje e hapur pedagogjike, e cila përfshin seanca plenare, panel diskutime dhe konsultime specialistësh për problemin e deklaruar. Ndër çështjet e diskutuara në forum janë historia e formimit të animacionit dhe themelet e tij teorike, tiparet e zhvillimit të animacionit socio-kulturor në Rusi dhe jashtë saj, perspektivat për kërkimin shkencor në fushën e animacionit socio-kulturor, roli i programeve të animacionit në organizimin e aktiviteteve rekreative dhe rekreative me grupmosha të ndryshme, kategori të popullsisë, specifikat e organizimit të animacionit turistik dhe shumë të tjera.
Pjesëmarrësit e forumit kanë mundësinë të njihen me aktivitetet praktike të animatorëve, të marrin pjesë në programet më të mira të ekskursioneve të operatorëve turistikë kryesorë në botë.
Si doktor i shkencave pedagogjike, profesor, drejtues i departamentit të veprimtarive sociale dhe kulturore të Universitetit Shtetëror të Kulturës dhe Arteve të Moskës N.N. Yaroshenko, "forumi vjetor "Animacioni socio-kulturor: nga ideja në zbatim" është bërë një ngjarje e dukshme në jetën shkencore të universiteteve të kulturës dhe arteve. Kjo është një lloj platforme shkencore dhe praktike që ju lejon të "fusni" ide të reja në fushën e trajnimit të personelit të kualifikuar në drejtim të aktiviteteve socio-kulturore.
Shkëmbimi i përvojës dhe ideve të reja teorike i mundëson forumit të zhvillojë rekomandime për zhvillimin e mëtejshëm të animacionit socio-kulturor si një nga fushat më të rëndësishme të veprimtarisë socio-kulturore. Për më tepër, Standardi i ri Arsimor Shtetëror i gjeneratës së tretë parashikon një profil të veçantë trajnimi "Animacion socio-kulturor dhe rekreacion", i krijuar për të ofruar trajnime për personelin shumë të kualifikuar të aftë për hartimin dhe zbatimin e programeve të animacionit, organizimin e aktiviteteve në natyrë dhe argëtimin.
Ndoshta, për herë të parë në praktikën e edukimit socio-kulturor, ka qenë e qartë detyra e trajnimit të animatorëve me kompetenca të zhvilluara në fushën e rehabilitimit krijues, rekreacionit intensiv dhe konsolidimit socio-psikologjik të grupeve shoqërore bazuar në vlerat kulturore. të formuluara.
Animacioni social-kulturor është pjesë përbërëse e shërbimit të hoteleve, klubeve, qendrave rekreative, ambienteve argëtuese për të rinjtë dhe qendrave tregtare. Asnjë ngjarje e vetme festive sot nuk është e plotë pa një program animacioni.
Zbavitje - (nga lat. gesgeaio - restaurim) - një kompleks aktivitetesh rekreative që kryhen për të rivendosur gjendjen normale të shëndetit dhe performancën e një personi të shëndetshëm, por të lodhur. Ky term është futur në qarkullimin shkencor në Shtetet e Bashkuara që nga fillimi i shekullit të 20-të; në literaturën sovjetike për probleme të ndryshme të organizimit të rekreacionit për popullsinë, ai është përdorur që nga vitet '60. Shekulli 20
Zbavitja kryhet jashtë orarit të punës dhe përfshin veprimtarinë krijuese të një personi, që është për shkak të nevojave dhe motiveve të tij të brendshme. Një kusht i domosdoshëm për zhvillimin e rekreacionit është disponueshmëria e potencialit rekreativ, i cili mund të vlerësohet në shkallë të ndryshme: në nivel të botës, vendit, rajonit, etj.
Me potencial rekreativ kuptojmë organizimin e aktiviteteve rekreative në një zonë të caktuar, duke marrë parasysh faktorët socio-ekonomikë, kulturorë, historikë dhe natyrorë.
Rekreacioni ka një gamë të gjerë të manifestimeve të tij në përputhje me karakteristikat e moshës, interesat, aftësitë fizike, nivelin intelektual, shijet e një personi. Rezultati i aktiviteteve rekreative nuk është i rëndësishëm për një person, procesi i kënaqësisë nga zbatimi i aktiviteteve rekreative ka vlerë të brendshme.
Një analizë e literaturës shkencore mbi problemin e rekreacionit na lejoi të arrijmë në përfundimin se aktivitetet rekreative prodhojnë një efekt restaurues, përmirësues shëndetësor dhe përfshijnë të justifikuara shoqërore
dy profesione. Aktiviteti argëtues pasuron individin, përfiton si individin ashtu edhe shoqërinë në tërësi. Megjithatë, shoqëria duhet të organizojë dhe mbështesë aktivitete rekreative për të arritur rezultate pozitive për zhvillimin individual dhe shoqëror. Për më tepër, pjesëmarrja në rekreacion ndërtohet mbi baza vullnetare dhe nuk mund të kryhet nën ndikimin e presionit, detyrimit ose detyrimeve të jashtme.
Llojet e aktiviteteve rekreative janë mjaft të ndryshme. Në përgjithësi, të gjitha llojet e rekreacionit mund të ndahen në dy grupe të mëdha: të palëvizshme dhe të lëvizshme. Sipas treguesve të moshës, dallohen pjesa tjetër e parashkollorëve, nxënësve të shkollës, të rinjve, të moshës së mesme dhe pjesa tjetër e të moshuarve. Përveç kësaj, ka pushime familjare, individuale, të përziera, të organizuara dhe të paorganizuara.
Në varësi të preferencave të një personi, dallohen disa nivele të aktiviteteve rekreative.
Niveli i parë - "rekreacioni pasiv" - përfshin relaksim. Niveli i dytë i rekreacionit është argëtimi: shëtitjet, lojërat, kërcimet, festat, rituale. Niveli i tretë shoqërohet me aktivizimin e interesave dhe nevojave shpirtërore të individit, duke e shtyrë një person të zotërojë kompleksin e vlerave kulturore, në veprimtarinë shoqërore, intelektuale dhe socio-politike. Niveli i katërt është krijimtaria, e cila i sjell njeriut kënaqësinë më të madhe dhe njëkohësisht është mjeti më efektiv për përmirësimin fizik dhe shpirtëror të personalitetit të njeriut. Tre nivelet e fundit të rekreacionit i referohen rekreacionit aktiv, sepse për realizimin e këtyre llojeve të aktiviteteve të kohës së lirë, është e nevojshme të shpenzohen forca të caktuara fizike dhe intelektuale, për të treguar aktivitet krijues.
Pedagogjia moderne e sferës socio-kulturore është e përqendruar në të gjitha fazat moshore të zhvillimit personal. Ai siguron, nga njëra anë, formimin e një sistemi të institucioneve kulturore dhe të kohës së lirë, organizatave publike, kooperativave (aspekti organizativ); dhe nga ana tjetër, pasurimi i programeve arsimore jashtëshkollore, zgjerimi i mundësive për të përvetësuar
marrjen e njohurive për të drejtat e njeriut, ruajtjen e natyrës, bashkëpunimin ndërkombëtar dhe çështje të tjera aktuale (aspekti përmbajtësor).
Megjithatë, vëzhgimet e specialistëve në fushën e animacionit dhe rekreacionit vënë në dukje tendenca të tilla si përzgjedhja spontane e animatorëve, shpesh pa arsim special, por me aftësi krijuese në një fushë të caktuar të artit ose me aftësi organizative.
Praktika tregon se në shumicën e institucioneve kulturore që kanë një komponent të animacionit, përdoren kryesisht forma argëtimi të vjetruara, të papërshtatura që kanë humbur rëndësinë e tyre.
Duke folur për personelin e aktiviteteve çlodhëse dhe rekreative dhe animuese si një problem urgjent për vendin tonë, nuk mund të mos pajtohemi me mendimin e E.I. Grigoryeva për faktin se industria moderne e kohës së lirë, duke zgjidhur detyra të shumëanshme (kryesisht edukimin, formimin e një humor optimist, edukimin, rekreacionin, zhvillimin e kulturës njerëzore), në thelb formon dhe zhvillon një person. Duke mbushur një pjesë të kohës së tij të lirë me argëtim, një person rikthen veten si një njësi pune. Megjithatë, shumë institucione kulturore dhe të kohës së lirë, duke pasur një bazë materiale të shkëlqyer, nuk e përdorin as gjysmën për shkak të mungesës së specialistëve.
Në kushtet e realitetit rus, animacioni dhe rekreacioni socio-kulturor vepron si një degë e pedagogjisë sociale, bazuar në metodat e organizimit të aktiviteteve kulturore dhe të kohës së lirë të popullsisë. Dhe do të ishte e gabuar të shihnim vetëm një komponent argëtues, zbavitës në animacion dhe rekreacion.
Teknologjitë moderne të animacionit dhe rekreacionit socio-kulturor përfshijnë një zgjidhje gjithëpërfshirëse të problemeve të ndryshme të formimit të personalitetit, duke i siguruar atij mundësinë e vetë-identifikimit si një përfaqësues i plotë i një komuniteti të veçantë socio-kulturor, të kohës së lirë, si dhe kushte për përfshirja në aktivitete arsimore, krijuese dhe lloje të tjera të veprimtarive socio-kulturore.
Teknologjitë e animacionit social dhe kulturor janë konsideruar më plotësisht nga N.N. Yaroshenko. Sipas mendimit të tij, animacioni social-kulturor ndërthur qasjet filozofike dhe ideologjike dhe praktikat e ndryshme të aplikuara (nga psikoteknike në teatrale). Në të njëjtën kohë, animacioni socio-kulturor përdor llojet dhe zhanret tradicionale të krijimtarisë artistike si metodat kryesore të "ringjalljes dhe shpirtërimit" të marrëdhënieve midis njerëzve, gjë që na lejon ta njohim atë sot si një drejtim inovativ në zhvillimin e aktiviteteve socio-kulturore. . Risia themelore e veprimtarisë së animacionit manifestohet në qëllimet, objektivat dhe teknologjitë e aplikuara që përcaktojnë procesin e optimizimit të marrëdhënieve ndërpersonale dhe ndërgrupore, zhvillimin e cilësive shpirtërore dhe krijuese të individit.
Struktura e veprimtarisë së animacionit përfshin: rekreacion, relaksim, përshtatje, komunikim, korrigjim, rindërtim, rigjenerim.
Kështu, mund të dallohen karakteristikat kryesore të mëposhtme të aktiviteteve rekreative dhe animuese:
Ka aspekte të theksuara fiziologjike, psikologjike dhe sociale;
Bazuar në vullnetarizmin në zgjedhjen e profesionit dhe shkallës së aktivitetit;
Supozon veprimtari krijuese jo të rregulluar, por të lirë;
Formon dhe zhvillon personalitetin;
Promovon vetë-shprehjen, vetë-afirmimin, vetë-zhvillimin dhe vetë-edukimin e individit përmes veprimeve të zgjedhura lirisht;
Kënaq nevojat e individit dhe stimulon iniciativën krijuese.
Ndër fushat premtuese të punës së animacionit me kategori të ndryshme qytetarësh, prioritet, për mendimin tonë, është dhënia e ndihmës në kapërcimin e situatave të vështira jetësore dhe gjendjeve kritike të individit me ndihmën e trajnimeve psikoterapeutike, rehabilitimit.
kreativiteti etj. Duke zbatuar në praktikë teknologjitë e animacionit dhe rekreacionit socio-kulturor, marrim një vlerësim gjithëpërfshirës të situatës së krizës, përcaktimin e mënyrave më konstruktive të sjelljes në të për të arritur qëllimin.
Sipas mendimit tonë, për të marrë një produkt animacioni me cilësi të lartë dhe konkurrues në institucionet ekzistuese kulturore dhe të kohës së lirë, duhet të krijohet një sistem integral i animacionit dhe aktiviteteve rekreative, si dhe programe animacioni, rekreative dhe rekreative.
duhet të jetë e një natyre komplekse, duke përfshirë përdorimin e të gjithë shumëllojshmërisë së mjeteve, formave dhe metodave për të ndikuar një person.
1. Izmailova D.A. Realizimi i potencialit zhvillimor të kohës së lirë me anë të turizmit kulturor dhe arsimor Vestnik MGUKI. 2007. Nr 1 (17).
2. Yaroshenko N.N. Animacion socio-kulturor dhe rekreacion - një profil i ri i trajnimit të personelit të kualifikuar në drejtim të veprimtarisë socio-kulturore // Animacioni socio-kulturor: nga ideja në zbatim: materialet e Forumit IV Ndërkombëtar. Moska; Tambov, 2006.
3. Velikanova E.V. Thelbi i animacionit socio-kulturor // Animacioni socio-kulturor: nga ideja në zbatim: materialet e forumit ndërkombëtar: 8-16 dhjetor 2009, Sharm el-Sheikh (Egjipt) / ed. coll. E.I. Grigorieva, N.N. Yaroshenko. Moska; Tambov, 2009.
4. Grigorieva E.I. Orientimi social i zhvillimit të animacionit turistik // Animacioni social dhe kulturor: nga ideja në zbatim: materialet e forumit ndërkombëtar: 8-16 dhjetor 2009, Sharm el-Sheikh (Egjipt) / ed. coll. E.I. Grigorieva, N.N. Yaroshenko. Moska; Tambov, 2009.
5. Yaroshenko N.N. Animacion social-kulturor. M., 2000.
Marrë më 21 Prill 2011
POTENCIALI I ANIMACIONIT DHE REKREACIONIT SOCIO-KULTUROR NË ORGANIZIMIN E KOHA SHOQËRORE Roman Gennadyevich BELYANSKY, Universiteti Shtetëror Tambov me emrin G.R. Derzhavin, Tambov, Federata Ruse, Student pasuniversitar i Departamentit të Veprimtarisë Socio-kulturore, e-mail: [email i mbrojtur]
Artikulli shqyrton nocionet "rekreacion" dhe "animacion", vëmendje e veçantë i kushtohet llojit të aktivitetit rekreativ dhe veçorive të organizimit të tyre në strukturën e kohës së lirë. Autori shënon karakteristikat kryesore të veprimtarisë së rekreacionit dhe animacionit.
Fjalët kyçe: animacion; rekreacion; animacion sociokulturor; veprimtari social-kulturore; aktivitet rekreativ.
