Në shumë materiale edukative dhe shkencore popullore, është e përhapur ideja se Kievi u bë kryeqytet në 882, pasi qyteti u pushtua nga Princi Oleg. Kjo deklaratë, si rregull, bazohet në një histori nga Përralla e viteve të kaluara, e cila, nën vitin 882, thotë: "Dhe Oleg princi në Kiev, dhe Oleg tha: ja nëna e qytetit rus". Në pamje të parë, gjithçka është e qartë, por hulumtimet më të fundit nga specialistë në historinë e Rusisë së Lashtë tregojnë se formimi i ideve për Kievin si kryeqytet ishte një proces shumë më kompleks dhe më i gjatë.

Shembuj të përdorimit

Në 882, pasardhësi i Rurikut, princi Novgorod Oleg Profetik, pushtoi Kievin, i cili që nga ajo kohë u bë kryeqyteti i Rusisë.. (Wikipedia, Kryeqytetet e Rusisë)

Në 882, Kievi u bë kryeqyteti i Rusisë dhe që atëherë ka marrë titullin e nderit të "nënës së qyteteve ruse".. (Material në faqen "Sepse. Ru")

V.M. Vasnetsov. Pagëzimi i Rusisë. 1885-1896.

Realiteti

Një analizë mjaft e detajuar se si u formuan idetë për Kievin si kryeqytet u dha në artikullin e tij "A kishte një kryeqytet në Rusinë e Lashtë" nga A.V. Nazarenko.

Vetë termi "kapital", shkruan studiuesi, nuk është i fiksuar në gjuhën e vjetër ruse. Dihet analogu i tij, "tavolina", apo "kryeqyteti". Sidoqoftë, "tavolina" nuk ishte vetëm Kievi, por edhe një numër qytetesh të tjera të Rusisë, të cilat ishin në pronësi të përfaqësuesve të familjes së lashtë princërore ruse, për shembull, Novgorod. Kievi, duke qenë kryeqyteti, duhet të paktën të dallohet nga ndonjë përkufizim specifik, apo edhe të quhet ndryshe.

Epitete të tilla shfaqen në burime, por vetëm në shekujt XI-XII. Njëri prej tyre, "qyteti më i vjetër", është regjistruar në "Përralla e viteve të kaluara", në historinë e ngjarjeve të vitit 1096: për ftesën e princit të Kievit Svyatopolk Izyaslavovich dhe Pereyaslavsky, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), kushëriri i tyre Oleg Svyatoslavovich. , në Kiev, për përfundimin e kontratave. Në një tekst tjetër, "Fjala për Rinovimin e Kishës së të Dhjetave", që daton nga mesi i shekullit të 12-të, Kievi quhet "pleqtë në qytete", princi i Kievit - "pleqtë në princat", dhe mitropoliti vendas - "pleqtë në shenjtorët".

Një përkufizim tjetër, vetë "nëna e qyteteve", është një kopje e drejtpërdrejtë nga mHtropolis greke, nga një prej epiteteve të Kostandinopojës, dhe përdoret për të "barazuar" statusin e Kievit me Kostandinopojën, vëren Nazarenko. Sipas tij, kjo shprehje nuk është më aq e zakonshme; përveç tregimit analistik për kapjen e Kievit nga Oleg, vëmendje tërheq vetëm përdorimi i tij në shërbimin përkujtimor të shenjtërimit në vitin 1051/3 të kishës së Shën Gjergjit në Kiev; këtu qyteti quhet edhe "kryeqyteti".

Koncepti i kryeqytetit gjithë-rus u formua në shekujt XI-XIII, vëren autori i artikullit. Në vetvete, ideja e një "kryeqyteti" të vetëm, kryesor, sipas A.V. Nazarenko, organikisht i përket kompleksit të ideve politike perandorake; përpjekje për formimin dhe zbatimin e tij janë bërë vazhdimisht në botën perëndimore, latine. Planet për ndërtimin e një kryeqyteti të vetëm u ndërmorën vazhdimisht nga frankët dhe më vonë nga sundimtarët gjermanë, shkruan ai. Pra, Karli i Madh u përpoq të krijonte një qendër kombëtare paralele me Romën me elementë sakralizimi në Aachen. Otto III u përpoq të mishëronte të njëjtën ide, në thelb "romë-centrike", kur u përpoq të organizonte një perandori me qendër në Romë sipas modelit antik të vonë. Frederiku I Barbarossa ishte gjithashtu një apologjet i perandorisë së sunduar nga Roma. Megjithatë, një sërë faktorësh kaq të rëndësishëm si copëtimi i periudhës feudale, policentriciteti politik dhe kishtar (si dhe kundërshtimi i këtyre qendrave) e penguan këtë ide të realizohej në Perëndim.

Në Rusi, ku një koncept i tillë mund të ishte zhvilluar në bazë të Kostandinopojës, dhe jo në modelin romak, formimi i tij u lehtësua ndjeshëm nga epoka e autokracisë së Shën Vladimirit dhe Jaroslavit të Urtë, gjatë së cilës një kompleks ideologjik metropolitan mjaft i zhvilluar. arriti të marrë formë rreth Kievit, i cili kontribuoi, sipas A. IN. Nazarenko, më tej, kristalizimi më i dallueshëm i idesë së pleqësisë së Kievit. Për më tepër, studiuesi vëren se lidhja themelore që ekzistonte midis unitetit kishtar-administrativ të vendit dhe idesë së sovranitetit politik të sundimtarit të tij, e bëri praninë e Metropolit gjithë-rus të Kievit parakushtin më të rëndësishëm për formimi i idesë së unitetit shtetëror të Rusisë dhe ruajtja e tij në kushtet e partikularizmit politik, i cili, nga ana tjetër, stabilizoi idenë e Kievit si kryeqytet i Rusisë në tërësi. Së bashku, kjo formoi një kompleks të fortë ideologjik, i cili përcaktoi mbijetesën e mahnitshme historike të idesë dhe ndjenjës së unitetit gjithë-rus, përfundon A.V. Nazarenko.

Burimet dhe literatura

Nazarenko A.V. A kishte një kryeqytet në Rusinë e lashtë? Disa vëzhgime krahasuese historike dhe terminologjike // A.V. Nazarenko. Rusia e lashtë dhe sllavët (Studime historike dhe filologjike). Rusia e lashtë dhe sllavët (Shtetet e lashta të Evropës Lindore, 2007). M., 2009. S. 103-113.

NGA VIII në. nën Abasidët, arabët, duke kërkuar të zgjerojnë tregtinë e tyre, depërtuan në Evropën Lindore. Ata kishin dy rrugë kryesore: njëra me anije përtej Detit Kaspik nga skaji verior i Persisë, tjetra me deve nga Khovarezm (Khiva) përgjatë stepave të sotme Kirgize.

Nga të dyja rrugët ata arritën në shtetin e madh të Khazarëve, të cilët pushtuan rrjedhën e poshtme të Vollgës dhe Donit dhe Ciskaucasinë lindore. Khazarët, që përfaqësonin një përzierje fisesh finlandeze dhe turke, kombinuan jetën endacake dhe sedentare; banorët e kryeqytetit I t dhe l, të vendosur në të dy anët e Vollgës (pak më lart
Dirhem arab (nga thesaret ruse).
Astrakhani i sotëm), jetonin në shtëpitë e qytetit vetëm në dimër, dhe në pranverë dhe verë ata shkuan në stepa për nomadë. Khazarët iu bindën dy sundimtarëve: kaganit, i cili mori nderime hyjnore, por gjithashtu ishte përgjegjës për fatkeqësitë e vendit me jetën e tij, dhe vrapimi, i cili ishte një sundimtar i vërtetë, komandonte trupa, mblidhte taksa, sundonte qytetet. Duke lundruar në Vollgë, tregtarët arabë arritën në qytetin e Bolgarit, jo shumë larg bashkimit të Kama, ku hynë në marrëdhënie tregtare me njerëz të lidhur me bullgarët e Danubit. Sllavët dhe finlandezët nga Rusia e sotme qendrore dhe veriore sollën në tregjet e Vollgës shumë mallra të ndryshme për arabët; Dirhemët e argjendit arabë arritën në Detin Baltik dhe depërtuan në Skandinavi.

Malli kryesor i eksportuar nga arabët nga Evropa Lindore ishin lëkurat e kafshëve lesh: sables, hermines, kastoret, martens, etj.; nga këto, asnjë lesh i vetëm nuk vlerësohej aq shumë sa një dhelpër e zezë-kafe. Gjeografi dhe udhëtari arab Masudi thotë: “Leshi i errët i dhelprës është më në modë në lindje; mbretërit dhe princat e arabëve dhe persianëve bëjnë vetë kapele, kaftanë, pallto leshi dhe pelerina prej saj, duke ndërprerë njëri-tjetrin me luksin e tyre. Njëri nga kalifët donte të përcaktonte se cili lesh ishte më i ngrohtë: për këtë, ai urdhëroi të mbështilleshin shishet e ujit me lëkura të ndryshme në një natë të ftohtë dimri; doli se e vetmja gjë nën dhelprën e argjendtë ishte se uji nuk ngrinte.

Duke kaluar nga Vollga në Don dhe më tej përgjatë degëve të majta të Dnieper, tregtarët arabë arritën në Kiev; më në perëndim, hebrenjtë ishin ndërmjetës në tregtinë e leshit dhe skllevër, duke shpërndarë mallra lesh në Spanjën muslimane dhe Ma-kërpudha (Afrika veriperëndimore, tani Maroku dhe Algjeria), dhe skllevër nga Bohemia në tregun në Itil. Në shek. Marrëdhëniet tregtare të arabëve filluan, si të thuash, të përqafonin vendet e krishtera të Perandorisë së vjetër Romake, Italinë dhe Bizantin. Vetë Bizanti ishte në këtë kohë, falë trazirave të rënda të brendshme dhe dështimeve të jashtme, në çrregullim dhe dobësi.

Pas Nikeforit, i cili përmbysi mbretërimin e Irinës, tre perandorë, njëri pas tjetrit, arritën pushtetin me forcë, duke u mbështetur ose te ushtarët rebelë ose te popullsia e kryeqytetit, ndër të cilët ishin mjeshtra të zejeve artistike, të cilët punonin për oborrin dhe për kishë, rrota, argjendarë, skulptorë, piktorë ikonash, draperistë, parfumierë dhe veçanërisht prodhues të pëlhurave mëndafshi, krenaria kryesore e Bizantit që nga koha e Justinianit, i cili sekretin e serkulturës e mori nga kinezët. Në Kostandinopojë, dy ekstreme bashkëjetonin krah për krah: nga njëra anë, dyshimi në korrektësinë e vendimeve të fuqisë hyjnore të perandorit konsiderohej blasfemi, nga ana tjetër, populli i Kostandinopojës dhe ushtria, duke ndjekur shembullin e proletarët dhe legjionet e Romës së lashtë, u dhanë ngjyrë vjollce njerëzve të zgjedhur.

I shpallur nga ushtria Pauliciane, Leo V Armeni rifilloi luftën kundër ikonave. "E shihni," u tha ai mbështetësve të tij, "se të gjithë sovranët që i njihnin ikonat dhe i adhuronin ato vdiqën ose në mërgim ose në luftë. Vetëm ikonoklastët vdiqën me vdekje natyrale në fron dhe u varrosën me nder në tempullin e Apostujve. Dua t'i imitoj edhe unë, që pas jetës së gjatë të meje dhe të birit, mbretëria jonë të zgjasë deri në brezin e katërt dhe të pestë. Me insistimin e tij, katedralja 815 Z. ndaloi ndezjen e qirinjve dhe pirjen e temjanit përpara “pemës pa shpirt” dhe dënoi prodhimin e ikonave “të padobishme dhe në kundërshtim me traditat e kishës”. Filloi përsëri persekutimi i murgjve, shkatërrimi i kishave. Megjithatë, ikonoklazma u ndal vetëm nga kërcënimi i paraqitur nga ushtria heretike. Sapo u larguan ushtarët nga kryeqyteti, perandoresha Theodora, e cila sundoi në fëmijërinë e Mikaelit III, 843 g) rivendosi nderimin e ikonave; Katedralja e re krijoi një festë të Ortodoksisë në kujtim të çlirimit nga ikonoklazma dhe të gjitha herezitë e tjera.

Polemika mbi ikonat e dobësoi shumë Bizantin dhe uli jetën e saj intelektuale. Ndërsa ikonoklastët shkatërronin veprat e artit, murgjit nga ana e tyre, duke dashur të forconin besimin, shkatërruan libra dhe sulmuan shkencën, sepse ajo ushqente frymën e dyshimit dhe të kritikës. Mbrojtësi më i talentuar dhe më i guximshëm i ikonave, Fyodor Studit (d.m.th., një murg i Studitit, bujtina e rreptë) i bëri thirrje papës, një zot të huaj: “Na dëgjo, kokë apostolike, bari i zgjedhur nga Zoti i deleve të krishtera, çelësi- bartës i qiellit, shkëmbi i besimit mbi të cilin kisha katolike (universale); ti je Pjetri, që zbukuron fronin e Pjetrit. Pushtoni bishat heretike me magjinë e tingujve magjepsës të fjalës së Zotit. Pas thirrjeve të tilla, papët me të vërtetë filluan të ndërhynin në punët e kishës bizantine dhe ajo dukej se kishte humbur pavarësinë e saj.

Nga jashtë, Bizanti pësoi një pengesë pas tjetrës. Saraçenët spanjollë morën në zotërim ishullin e Kretës në prag të detit Egje: emri i tij i ri, Candia, vjen nga arabishtja handak, një hendek i thellë me të cilin pushtuesit rrethuan kështjellën që ndërtuan. Në të njëjtën kohë, marinarët myslimanë filluan të sulmojnë Siçilinë dhe Italinë jugore. Tregtia bizantine në Mesdhe ra. Nga veriu, perandoria gjithashtu nuk kishte pushim. Bullgari Khan Krum, pushtuesi i perandorit Nikifor, mori Sardik (tani Sophia) nga bizantinët dhe iu afrua kryeqytetit, duke dashur të "fuste një shtizë në Portën e Artë". Megjithëse ky pasardhës bëri paqe me perandorinë, vija e kufirit kishte kaluar tashmë jo shumë larg nga Kostandinopoja. Në veriperëndim, Bizanti kishte një armik të ri - Rusinë: ata shqetësonin grekët X er me rreth-ne në Krime, sulmoi bregun e Azisë së Vogël të Detit të Zi. NË 860 në 200 Anijet ruse lundruan drejt Kostandinopojës, plaçkitën dhe dogjën periferitë e kryeqytetit; me vështirësi arritën të mposhtin këtë "stuhi të tmerrshme veriore", "popull të vrazhdë barbar". siç thoshin bizantinët.

Historikisht, ndodhi që në Rusi shekujt të shkruhen me numra romakë, megjithëse kohët e fundit mund të shihet gjithnjë e më shumë përdorimi i numrave arabë për të përcaktuar një shekull. Kjo ndodh për shkak të analfabetizmit banal dhe injorancës se si të shkruhet ky apo ai shekull me numra romakë, dhe njerëzit po bëjnë gjithnjë e më shumë pyetje, sa është shekulli i 19-të në numër?

Çfarë është shekulli i 19-të

Për të mos iu përgjigjur vetëm pyetjes Çfarë është shekulli i 19-të dhe për të hequr qafe pyetje të tilla në të ardhmen, duhet të kuptoni se si lexohen numrat romakë. Në fakt, këtu nuk ka asgjë të komplikuar.
Pra, numrat romakë shënohen si më poshtë:
I-1
II - 2
III - 3
IV-4
V-5
VI–6
VII-7
VIII - 8
IX-9
X-10
Rezulton se vetëm 5 numra romakë kanë një stil individual, pjesa tjetër fitohet duke zëvendësuar I. Nëse unë jam përpara shifrës kryesore, kjo do të thotë minus 1, nëse pas, atëherë plus 1.
Me këtë njohuri, lehtë mund t'i përgjigjeni pyetjes - cili shekull është shekulli i 19-të?

Çfarë është shekulli i 19-të

E megjithatë, çfarë është shekulli i 19-të? Duke lexuar këta numra të thjeshtë, shumë i thyejnë ato në 3 vlera - X, I, X dhe marrin një shekull shumë të çuditshëm - 10 - 1 - 10, pra 10 mijë e 110 shekuj. Sigurisht, kjo nuk është faqosja e duhur. Numri XIX përbëhet nga 2 përbërës - X dhe IX dhe deshifrohet shumë thjesht - 1 dhe 9, d.m.th. rezulton 19.

Kështu, përgjigja e pyetjes se çfarë është shekulli i 19-të, do të jetë shekulli i 19-të.

Si do të duken pjesa tjetër e shekujve të shkruar me numra romakë?

XI-11
XII - 12
XIII-13
XIV-14
XV-15
XVI-16
XVII-17
XVIII - 18
XIX - 19
XX-20

Epoka në të cilën jetojmë tani shënohet si XXI.

Çfarë është shekulli i 19-të

Shumë njerëz pyesin pse në Rusi filluan të caktojnë shekuj me numra romakë, sepse të gjithë e dinë që në të njëjtën gjuhë angleze shekujt shënohen me numra të njohur arabë, të cilët janë të njohur dhe të kuptueshëm për të gjithë, kështu që pse ta ndërlikoni jetën tuaj?

Në fakt, gjithçka është mjaft e thjeshtë, fakti është se numrat romakë nuk përdoren ekskluzivisht në Rusi dhe jo vetëm në përcaktimin e shekullit. Besohet se numrat romakë janë më solemntë dhe më domethënës se ato banale arabe, të njohura për të gjithë. Kështu, numrat romakë janë përdorur për shekuj për të treguar ngjarje veçanërisht të rëndësishme ose për të dhënë një lloj solemniteti, për të theksuar.

Është mjaft e lehtë të sigurohesh që jo vetëm mosha të tregohet me numra romakë, mjafton vetëm të shikosh botimin e librit të veprave në disa vëllime, ku vëllimet ndoshta janë të numëruara me numra romakë. Në të gjitha vendet, monarkët numëroheshin me numra romakë: Pjetri I, Elizabeta II, Luigji XIV, etj.

Në disa vende, edhe vitet shënohen me numra romakë, gjë që është shumë më e vështirë sesa të mësosh se cili shekull është shekulli i 19-të, sepse kur shtohen qindra e mijëra, numrat romakë gjithashtu rriten me disa shifra - L, C, V dhe M. Vitet e shënuara me numra romakë, ndryshe nga shekujt, duken vërtet frikësues, kështu që viti 1984 është shkruar si MCMLXXXIV.

Gjithashtu, numrat romakë tregojnë të gjitha Lojërat Olimpike. Kështu, në vitin 2014, Lojërat Olimpike XXII Dimërore u mbajtën në Soçi.
Kështu, mund të thuhet se pa e ditur se çfarë shekulli është shekulli i 19-të, njeriu i privon vetes mundësinë për të lexuar lirisht për ngjarje të ndryshme që ndodhin në botë.

Me shumë mundësi, në të ardhmen e afërt, shekujt në Rusi do të tregohen ende me numra tradicionalë arabë, dhe pyetjet si se cili shekull është shekulli i 19-të do të zhduken vetë, sepse shekulli i nëntëmbëdhjetë do të shkruhet në një mënyrë që të jetë e kuptueshme për të gjithë - shekulli i 19-të.

E megjithatë, është thjesht e nevojshme që një person i shkolluar të dijë të paktën njëqind numrat e parë romakë, sepse jo vetëm shekuj tregohen prej tyre.

PREZANTIMI

Gjatë shekujve VI-IX. ndër sllavët lindorë pati një proces të formimit të klasave dhe krijimit të parakushteve për feudalizëm. Territori në të cilin filloi të formohej shtetësia e lashtë ruse ndodhej në kryqëzimin e shtigjeve përgjatë të cilave ndodhi migrimi i popujve dhe fiseve, kalonin rrugë nomade. Stepat ruse jugore ishin skena e një lufte të pafund të fiseve dhe popujve në lëvizje. Shpesh fiset sllave sulmonin rajonet kufitare të Perandorisë Bizantine.

Në shekullin e VII në stepat midis Vollgës së Poshtme, Donit dhe Kaukazit të Veriut, u formua një shtet Khazar. Fiset sllave në rajonet e Donit të Poshtëm dhe Azovit ranë nën sundimin e tij, duke ruajtur, megjithatë, një autonomi të caktuar. Territori i mbretërisë Khazar shtrihej në Dnieper dhe Detin e Zi. Në fillim të shekullit të 8-të arabët shkaktuan një disfatë dërrmuese mbi kazarët dhe pushtuan thellë veriun përmes Kaukazit të Veriut, duke arritur në Don. Një numër i madh sllavësh - aleatë të kazarëve - u kapën robër.

Nga veriu, Varangët (Normanët, Vikingët) depërtojnë në tokat ruse. Në fillim të shekullit të 8-të ata vendosen rreth Yaroslavl, Rostov dhe Suzdal, duke vendosur kontrollin mbi territorin nga Novgorod në Smolensk. Një pjesë e kolonistëve veriorë depërton në Rusinë jugore, ku përzihen me rusët, duke marrë emrin e tyre. Në Tmutarakan, u formua kryeqyteti i Khaganate Ruso-Varangian, i cili rrëzoi sundimtarët Khazar. Në luftën e tyre, kundërshtarët iu drejtuan perandorit të Kostandinopojës për një aleancë.

Në një ooetanovka kaq komplekse, u bë konsolidimi i fiseve sllave në bashkime politike, të cilat u bënë embrioni i formimit të një shteti të vetëm sllav lindor.

Në shekullin e nëntë si rezultat i zhvillimit shekullor të shoqërisë sllave lindore, u formua shteti feudal i hershëm i Rusisë me qendër në Kiev. Gradualisht, të gjitha fiset sllave lindore u bashkuan në Kievan Rus.

Tema e historisë së Kievan Rus e konsideruar në vepër nuk është vetëm interesante, por edhe shumë e rëndësishme. Vitet e fundit kanë kaluar nën shenjën e ndryshimeve në shumë fusha të jetës ruse. Mënyra e jetesës së shumë njerëzve ka ndryshuar, sistemi i vlerave të jetës ka ndryshuar. Njohja e historisë së Rusisë, traditave shpirtërore të popullit rus, është shumë e rëndësishme për ngritjen e vetëdijes kombëtare të rusëve. Një shenjë e ringjalljes së kombit është interesi gjithnjë në rritje për të kaluarën historike të popullit rus, për vlerat e tij shpirtërore.

FORMIMI I SHTETIT TË VJETËR RUS NË SHEK.IX

Koha nga shekulli VI deri në shekullin e IX është ende faza e fundit e sistemit primitiv komunal, koha e formimit të klasave dhe rritja e padukshme, në pamje të parë, por e qëndrueshme e parakushteve të feudalizmit. Monumenti më i vlefshëm që përmban informacione për fillimin e shtetit rus është kronika "Përralla e viteve të kaluara, nga erdhi toka ruse, dhe kush në Kiev filloi të mbretërojë i pari dhe nga erdhi toka ruse", e përpiluar. nga murgu i Kievit Nestor rreth vitit 1113.

Duke e nisur historinë e tij, si të gjithë historianët e mesjetës, me Përmbytjen, Nestor tregon për vendosjen e sllavëve perëndimorë dhe lindorë në Evropë në antikitet. Ai i ndan fiset sllave lindore në dy grupe, niveli i zhvillimit të të cilave, sipas përshkrimit të tij, nuk ishte i njëjtë. Disa prej tyre jetuan, sipas tij, “në mënyrë shtazarake”, duke ruajtur tiparet e sistemit fisnor: gjakmarrjen, mbetjet e matriarkatit, mungesën e ndalimeve martesore, “rrëmbimin” (rrëmbimin) e grave etj. këto fise me lëndina, në tokën e të cilëve u ndërtua Kievi. Glades janë "burra të zgjuar", ata tashmë kanë krijuar një familje patriarkale monogame dhe, padyshim, gjakmarrja ka tejkaluar (ata "dallohen nga një prirje e butë dhe e qetë") Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 17-të . / A.P. Novoseltsev, A.N.Sakharov, V.I.Buganov, V.D.Nazarov; ed. A.N. Sakharov, A.P. Novoseltsev. - Sh.PK "Shtëpia Botuese AST-LTD", 1997.f.216 ..

Më pas, Nestor tregon se si u krijua qyteti i Kievit. Princi Kiy, i cili mbretëroi atje, sipas tregimit të Nestorit, erdhi në Kostandinopojë për të vizituar perandorin e Bizantit, i cili e priti me nderime të mëdha. Duke u kthyer nga Kostandinopoja, Kiy ndërtoi një qytet në brigjet e Danubit, duke synuar të vendosej këtu për një kohë të gjatë. Por vendasit u armiqësuan me të dhe Kiy u kthye në brigjet e Dnieper.

Nestor e konsideroi formimin e principatës Polyan në rajonin e Dnieperit të Mesëm si ngjarjen e parë historike në rrugën drejt krijimit të shteteve të vjetra ruse. Legjenda për Kiin dhe dy vëllezërit e tij u përhap shumë në jug, madje u soll në Armeni.

Shkrimtarët bizantinë të shekullit të 6-të pikturojnë të njëjtën pamje. Gjatë mbretërimit të Justinianit, masa të mëdha sllavësh përparuan në kufijtë veriorë të Perandorisë Bizantine. Historianët bizantinë e përshkruajnë me ngjyra pushtimin e perandorisë nga trupat sllave, të cilat morën të burgosur dhe plaçkën e pasur, dhe vendosjen e perandorisë nga kolonistët sllavë. Shfaqja në territorin e Bizantit të sllavëve, të cilët dominonin marrëdhëniet komunale, kontribuoi në zhdukjen e rendit skllavopronar këtu dhe zhvillimin e Bizantit përgjatë rrugës nga sistemi skllavopronar drejt feudalizmit.

Sukseset e sllavëve në luftën kundër Bizantit të fuqishëm dëshmojnë për nivelin relativisht të lartë të zhvillimit të shoqërisë sllave për atë kohë: tashmë ishin shfaqur parakushtet materiale për pajisjen e ekspeditave të rëndësishme ushtarake, dhe sistemi i demokracisë ushtarake bëri të mundur bashkimin e masave të mëdha. të sllavëve. Fushatat e largëta kontribuan në forcimin e pushtetit të princave në tokat autoktone sllave, ku u krijuan principatat fisnore.

Të dhënat arkeologjike konfirmojnë plotësisht fjalët e Nestorit se thelbi i Rusisë së ardhshme Kievan filloi të merrte formë në brigjet e Dnieper kur princat sllavë bënë fushata në Bizant dhe Danub, në kohët para sulmeve të kazarëve (shekulli VII ).

Krijimi i një bashkimi të rëndësishëm fisnor në rajonet jugore pyjore-stepë lehtësoi përparimin e kolonistëve sllavë jo vetëm në jugperëndim (në Ballkan), por edhe në drejtimin juglindor. Vërtetë, stepat ishin të pushtuara nga nomadë të ndryshëm: bullgarë, avarë, kazarë, por sllavët e Dnieperit të Mesëm (toka ruse) me sa duket arritën të mbronin pronat e tyre nga pushtimet e tyre dhe të depërtonin thellë në stepat pjellore të tokës së zezë. Në shekujt VII-IX. Sllavët jetuan gjithashtu në pjesën lindore të tokave Khazar, diku në rajonin e Azov, morën pjesë së bashku me Khazarët në fushatat ushtarake, u punësuan për t'i shërbyer kaganit (sundimtarit Khazar). Në jug, sllavët jetuan, me sa duket, si ishuj midis fiseve të tjera, duke i asimiluar gradualisht, por në të njëjtën kohë duke perceptuar elementë të kulturës së tyre.

Gjatë shekujve VI-IX. forcat prodhuese po rriteshin, institucionet fisnore po ndryshonin dhe procesi i formimit të klasave vazhdonte. Si dukuritë më të rëndësishme në jetën e sllavëve lindorë gjatë shekujve VI-IX. duhet theksuar zhvillimi i bujqësisë së arave dhe zhvillimi i zejtarisë; shpërbërja e bashkësisë fisnore si kolektiv i punës dhe ndarja e fermave individuale fshatare prej tij, duke formuar një komunitet fqinj; rritja e pronësisë private mbi tokën dhe formimi i klasave; shndërrimi i ushtrisë fisnore me funksionet e saj mbrojtëse në një skuadër që dominon fisin; kapja nga princat dhe fisnikëria e tokës fisnore në pronën trashëgimore personale.

Deri në shekullin e 9-të kudo në territorin e vendbanimit të sllavëve lindorë, u formua një sipërfaqe e konsiderueshme e tokës së punueshme e pastruar nga pylli, duke dëshmuar për zhvillimin e mëtejshëm të forcave prodhuese nën feudalizëm. Shoqata e bashkësive të vogla fisnore, e cila karakterizohet nga një farë uniteti kulturor, ishte fisi i lashtë sllav. Secili prej këtyre fiseve mblodhi një kuvend popullor (veçe) Fuqia e princave të fiseve u rrit gradualisht. Zhvillimi i lidhjeve ndërfisnore, aleancave mbrojtëse dhe sulmuese, organizimi i fushatave të përbashkëta dhe, së fundi, nënshtrimi i fqinjëve më të dobët nga fise të forta - e gjithë kjo çoi në zgjerimin e fiseve, në bashkimin e tyre në grupe më të mëdha.

Duke përshkruar kohën kur ndodhi kalimi nga marrëdhëniet fisnore në shtet, Nestor vëren se në rajone të ndryshme sllave lindore kishte "mbretërimet e tyre". Këtë e vërtetojnë edhe të dhënat arkeologjike.

Formimi i një shteti të hershëm feudal, i cili gradualisht nënshtroi të gjitha fiset sllave lindore, u bë i mundur vetëm kur dallimet midis jugut dhe veriut u zbutën disi për sa i përket kushteve bujqësore, kur kishte një sasi të mjaftueshme toke të lëruar në veri. dhe nevoja për punë të vështirë kolektive për prerjen dhe shkuljen e pyjeve është ulur ndjeshëm. Si rezultat, familja fshatare u shfaq si një ekip i ri prodhimi nga komuniteti patriarkal.

Zbërthimi i sistemit primitiv komunal midis sllavëve lindorë ndodhi në një kohë kur sistemi skllavopronar tashmë kishte mbijetuar në një shkallë botërore historike. Në procesin e formimit të klasave, Rusia erdhi në feudalizëm, duke anashkaluar formacionin skllavopronar.

Në shekujt IX-X. formohen klasa antagoniste të shoqërisë feudale. Numri i luftëtarëve po rritet kudo, diferencimi i tyre po intensifikohet, ka një ndarje nga mesi i tyre i fisnikërisë - djemve dhe princave.

E rëndësishme në historinë e shfaqjes së feudalizmit është çështja e kohës së shfaqjes së qyteteve në Rusi. Në kushtet e sistemit fisnor, kishte qendra të caktuara ku mblidheshin këshillat e fiseve, zgjidhej një princ, bëhej tregtia, bëhej falli, vendoseshin çështjet gjyqësore, bëheshin flijime për perënditë dhe datat më të rëndësishme. të vitit u festuan. Ndonjëherë një qendër e tillë bëhej fokusi i llojeve më të rëndësishme të prodhimit. Shumica e këtyre qendrave antike u kthyen më vonë në qytete mesjetare.

Në shekujt IX-X. feudalët krijuan një sërë qytetesh të reja, të cilat shërbenin si për qëllime mbrojtjeje nga nomadët, ashtu edhe për qëllime të sundimit mbi popullsinë e robëruar. Në qytete u përqendrua edhe prodhimi artizanal. Emri i vjetër "qytet", "qytet", që tregonte një fortifikim, filloi të aplikohej në një qytet të vërtetë feudal me një kështjellë-kremlin (kështjellë) në qendër dhe një vendbanim të gjerë zejtar dhe tregtar.

Me gjithë gradualitetin dhe ngadalësinë e procesit të feudalizimit, ende mund të vihet në dukje një linjë e caktuar, duke u nisur nga e cila ka arsye për të folur për marrëdhëniet feudale në Rusi. Kjo linjë është e shekullit të 9-të, kur një shtet feudal ishte formuar tashmë në mesin e sllavëve lindorë.

Tokat e fiseve sllave lindore të bashkuara në një shtet të vetëm quheshin Rus. Argumentet e historianëve "Norman" që u përpoqën të shpallnin themeluesit e shtetit të vjetër rus normanët, të cilët atëherë quheshin varangë në Rusi, nuk janë bindëse. Këta historianë deklaruan se nën Rusi kronikat nënkuptonin varangianët. Por, siç është treguar tashmë, parakushtet për formimin e shteteve midis sllavëve u zhvilluan gjatë shumë shekujve dhe deri në shekullin e 9-të. dha një rezultat të dukshëm jo vetëm në tokat sllave perëndimore, ku normanët nuk depërtuan kurrë dhe ku u ngrit shteti i madh Moravian, por edhe në tokat sllave lindore (në Kievan Rus), ku normanët u shfaqën, grabitën, shkatërruan përfaqësues të princërve vendas. dinastive dhe nganjëherë bëheshin vetë princa. Natyrisht, normanët nuk mund të asistonin dhe as të ndërhynin seriozisht në procesin e feudalizimit. Emri Rus filloi të përdoret në burime në lidhje me një pjesë të sllavëve 300 vjet para shfaqjes së Varangëve.

Përmendja e parë e njerëzve u rrit gjetur në mesin e shekullit të 6-të, kur informacionet për të kishin arritur tashmë në Siri. Llojet, të quajtura, sipas kronikanit, Rus, bëhen baza e popullit të ardhshëm të vjetër rus, dhe toka e tyre - thelbi i territorit të shtetit të ardhshëm - Kievan Rus.

Ndër lajmet që i përkasin Nestorit, ka mbijetuar një pasazh, i cili përshkruan Rusinë para shfaqjes së Varangianëve atje. "Këto janë rajonet sllave," shkruan Nestor, "që janë pjesë e Rusisë - glades, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Sllovenët Novgorod, veriorët ..." Lexues mbi historinë e Rusisë: Në 4 vëllime , - T 1. Nga lashtësia deri në shek. / Komp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova .-- M .: MIROS - Praktikantë. marrëdhëniet, 1994. fq. 121. Kjo listë përfshin vetëm gjysmën e rajoneve sllave lindore. Përbërja e Rusisë, pra, në atë kohë nuk përfshinte ende Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Kroatët, Ulichi dhe Tivertsy. Në qendër të formacionit të ri shtetëror ishte fisi Glade. Shteti i Vjetër Rus u bë një lloj federate fisesh, në formën e tij ishte një monarki e hershme feudale Isaev I.A. Historia e shtetit dhe ligjit të Rusisë: një kurs i plotë leksionesh. - Botimi i 2-të. rishikuar dhe shtesë - M.: Avokat, 1998.S.14..

Evropa Lindore në shekullin e nëntë. Sllavët e lashtë

Toka Seversk dhe Khaganate Khazar në shekullin e 9-të.

Ne katin e 2. VIII - fillimi. shekulli i 9-të fuqia e Khazar Khaganate të fuqishme shtrihet në hapësirat e gjera të Evropës Juglindore. Khazaria e duhur mbulonte një trekëndësh nga Doni i poshtëm dhe delta e Vollgës deri në Terek dhe ultësirat e pjesës qendrore të Kaukazit (Artamonov 2001: 532). Në stepën e Krimesë, rajonin e Azov, rajonin e Donit dhe rajonin e Vollgës së Poshtme, hordhitë bullgare të pushtuara nga kazarët enden, dhe rrjedhat e sipërme të Donit, Seversky Donets dhe Oskol ishin të banuara nga Alanët e zhvendosur nga Kaukazi (Pletneva 1986: 41-45). Në veri, fuqia e sundimtarëve Itil u njoh nga Burtases (burt-s), bullgarët e Vollgës (bulg-r), Savirs (sv-ar), Erdzya (arisu), Cheremis (ts-r-mis), Vyatichi (vn- n-tit), veriorët (s-v-r) dhe s-l-viyuns (radimichi ose glade).

Fuqia politike e Khaganate u përcaktua kryesisht nga pozicioni i saj i favorshëm gjeografik, i cili i lejoi Khazars të vepronin si ndërmjetës tregtarë midis Evropës dhe vendeve të Lindjes Arabe. Sipas A.P. Novosiltsev, forcimi i pranisë Khazare në rajonet e Dnieper dhe Vollgës ishte kryesisht për shkak të faktit se "në mes të shekullit të 8-të. shteti i bashkuar arab filloi të shpërbëhej, ... Deti Mesdhe ishte nën kontrollin e Bizantit, armiqësor ndaj arabëve ... [dhe] kjo i shtyu tregtarët myslimanë të bënin tregti përmes zotërimeve kazare dhe autoritetet kazare të gjenin mënyra për të forcojnë kontrollin e tyre mbi arteriet tregtare të Evropës Lindore " (Novosiltsev 1990: 202-203). Formimi përfundimtar i rrugës tregtare përmes Khazaria daton në dekadat e fundit të shekullit të 8-të. Sipas A.V. Komar, përkatësisht nga vitet 780 - 790. një fluks i vazhdueshëm i monedhave arabe fillon te popullsia Saltov (Komar 1999).

Nga Khazaria, dirhemët shkuan në Evropën Lindore në dy drejtime - Vollga dhe Don. E para, duke luajtur rolin e një autostrade transkontinentale, lidhi botën myslimane me rajonin Kama dhe Evropën Veriore. E dyta u shërbeu nevojave të provincave veriore të Khaganate Khazar. Ai eci përgjatë Donit (Alanët dhe Don Sllavët), nga i cili karvanët arritën në Oka e Epërme (Vyatichi) përmes portit, i cili ekzistonte në fund të shekullit të 16-të. Diplomati anglez D. Fletcher, i cili vizitoi Rusinë në 1588, raportoi se "përgjatë Donit (siç sigurojnë rusët) është e mundur të arrihet nga qyteti i Moskës me ujë në Kostandinopojë dhe në të gjitha pjesët e botës, duke tërhequr vetëm një një varkë (sipas zakonit të tyre) përmes një istmusi të vogël ose një rrip të ngushtë toke… Kjo u vërtetua së fundi nga një i dërguar i dërguar në Kostandinopojë, i cili lundroi fillimisht përgjatë lumit Moskë, pastaj hyri në një tjetër, të quajtur Oka, pastaj tërhoqi barkën e tij për në Don, dhe prej andej ai notoi deri në fund me ujë” (Fletcher 1991: 29). Nga Oka e Epërme, rruga nëpër Seim dhe Desna (në veri) shkoi në rajonin e Dnieperit të Epërm (Radimichi), nga ku një pjesë e dirhemëve mund të binte në Krivichi Smolensk, siç dëshmohet nga gjetjet në rajonin e Dnieperit të Epërm. thesaret e dirhemëve kufikë, monedhat më të reja të të cilave janë prerë në vitet 810 - 820 gg. Çështja e furnizimit me argjend arab në Dnieperin e Mesëm, në glades - shoqata më perëndimore sllave që njeh fuqinë e kazarëve, është e diskutueshme. Në këtë rajon gjenden gjetje të monedhave të vetme të Ser. VIII - fillimi. shekulli i 9-të (Fasmer 1931:15), megjithatë (në kontrast me rajonin e Dnieperit të Epërm) nuk është vënë re asnjë thesar i vetëm i besueshëm i kësaj kohe. Përjashtim bën I.I i përmendur. Lyapushkin (duke iu referuar R.R. Vasmer) "një grumbull monedhash (?) i vitit 194 AH. (809/810)" nga Kievi (Lyapushkin 1968: 48), por R.R. Vasmer vëren vetëm zbulimin në Kiev në 1927 të katër dirhemëve Samarkand të vitit 194 hixhri. (809/810), por nuk thotë se ata ishin pjesë e thesarit (Fasmer 1931: 15). Në këtë drejtim, mund të supozojmë se disa pranime dirhemësh në të tretën e I të shek. deri te pastrimet ndoshta janë kryer, por deri në zbulimin e thesareve të kësaj kohe, ky supozim mbetet hipotetik.

Kaganati mund të përmbushte interesat e tij me ndihmën e kontingjenteve ushtarake të vendosura në tokat e fiseve të nënshtruara. Në 1991, në vendbanimin romak "Mali i Ivan Rylsky" (Rylsk), M.V. Frolov hetoi varrimin e rrënuar të një luftëtari kazar (Fig. 1), të shoqëruar nga varrosjet e një kali dhe një qeni, si dhe majat e dy shtizave në formë diamanti të gjetura afër dhe tipike për antikitetet stepë të viteve 8-9. shekuj. copa hekuri me dy pjesë me mollëza në formë gozhdë. Me sa duket, objektet dhe kockat janë hedhur nga një gropë e rrumbullakosur, analoge të së cilës njihen në disa varreza të kulturës Saltov. Sipas studiuesit, "varrimi i zbuluar është një dëshmi e pamohueshme e kontakteve midis veriorëve që jetonin në vendbanimin e lashtë dhe popullsisë nomade të stepave në fazat e hershme të zhvillimit të kulturës Romny" (Frolov 1992: 14). Ndoshta e zbuluar nga M.V. Frolov, varrimi tregon praninë në Rylsk në kthesën e shekujve 8 - 9. divizioni Khazar, i cili kontrollonte zonën e rëndësishme strategjike të lidhjes së rrugëve tregtare që kalonin përmes Kursk Poseimye: Oka - liqeni Samodurovskoe - Tuskar - Seim dhe Oka - liqeni Samodurovskoe - Svapa - Seim (Fig. 2). Postat e Khazarit mund të jenë gjithashtu vendbanimi Suprut në Upa, i cili kontrollonte seksionin e mundshëm të kalimit nga Don në Oka, Chernigov, i cili mbylli daljet në Dnieper të Poshtëm dhe të Sipërm dhe Kiev, i cili ishte baza e Khazarit në të djathtë. banka e Dnieper.
Kalaja e pushtetit Khazar në Bregun e Majtë të Dnieper mund të vendoset në lumin Psel afër qytetit të Sumy (Ukrainë), vendbanimi i fortifikuar bukur Bititsky. Ndoshta, selia e guvernatorit-tudun Khazar ishte vendosur këtu dhe ishte vendosur një detashment ushtarësh, detyrat e të cilit përfshinin mbledhjen e haraçit, zmbrapsjen e sulmeve të armikut dhe ruajtjen e paqes midis fiseve të varura nga kaganati. Popullsia e Biticës ishte shumëkombëshe. Këtë e dëshmojnë banesat e nomadëve si yurtë të zbuluara gjatë gërmimeve, të cilat bashkëjetonin me gjysëm gropat tipike të sllavëve. Vendbanimi antik ishte gjithashtu një qendër e madhe artizanale, në afërsi të së cilës funksiononin punishtet e qeramikës, produktet e të cilave shiteshin në territorin e gjerë të Bregut të Majtë të Dnieper.

Vendbanimi Bititsa u zhduk gjatë një sulmi armik, siç dëshmohet nga gjurmët e një zjarri të zbuluar nga arkeologët dhe skeletet e njerëzve të vdekur. Sipas V.V. Priymak, disfata e Bititsa-s ndodhi në fillim të shekullit të 9-të, në kulmin e konfliktit civil që shpërtheu në Khazaria pasi Car Obadiy shpalli judaizmin fe shtetërore (Priymak 1994: 15). Reforma fetare ngjalli pakënaqësinë e të krishterëve, myslimanëve që jetonin në Khazaria dhe atyre që nuk donin të braktisnin besimin e paraardhësve paganë, por një arsye më bindëse për fillimin e kryengritjes ishin transformimet politike që shoqëruan hyrjen. e Judaizmit, si rezultat i të cilit kagani u hoq nga pushteti dhe u shndërrua në një simbol fetar, dhe fuqia aktuale u përqendrua në duart e një familjeje, duke e kaluar atë me trashëgimi. Kjo është ajo që bëri që udhëheqësit dhe pleqtë e indinjuar Khazar të kundërshtojnë qeverinë qendrore. Përplasja civile e copëtoi Khaganate për disa dekada. Më në fund, rebelimi u qetësua, por fitorja u shkoi sundimtarëve të Khazaria me një çmim të lartë. Dhjetra kështjella të fortifikuara u shkatërruan, shumë ushtarë vdiqën ose u larguan nga atdheu i tyre, kaganati humbi një sërë zonash kufitare, ndërsa në të tjera u rrit dëshira për pavarësi (Artamonov 2001: 433 - 434,438 - 441).

Në Bregun e Majtë të Dnieperit, në zonën e kulturës Romny, një pasqyrim i mundshëm i këtyre ngjarjeve të trazuara ishte ndërtimi i vendbanimeve të fortifikuara të fortesave të shumta të fortifikuara, të krijuara për të mbrojtur banorët e tyre në kushtet e anarkisë që pushtoi Khaganate. Sidoqoftë, duke gjykuar nga të dhënat e kronikës ruse, veriorët për një kohë mjaft të gjatë (deri në 884) vazhduan të njihnin varësinë e tyre nga kazarët, gjë që i lejoi ata të merrnin produkte me cilësi të lartë nga qendrat artizanale të Khaganate, lehtësuan pjesëmarrjen në operacionet tregtare me tregtarët Khazar, Azinë Qendrore dhe Lindore të Mesme, dhe gjithashtu siguroi mbrojtje nga bastisjet e fiseve nomade në stepat jugore ruse.

Informacion interesant për sllavët e Evropës Lindore gjendet në një përshkrim anonim të vendeve veriore, të përfshira në librin e krijuar midis viteve 903 dhe 913. Traktati i gjeografit iranian Ibn Rust "Vlerat e dashura". "Vendi i sllavëve" i përshkruar prej tij shfaqet para lexuesit si një bashkim fisnor (krerë krerësh) me fuqi të fortë supreme ("koka e tyre është kurorëzuar, ata i binden dhe nuk tërhiqen nga fjalët e tij"), ndoshta një vazhdim. (“ky mbret ka kuaj të kalëruar ... ka postën e tij të bukur, të qëndrueshme dhe të çmuar me zinxhir”), mbledhjen e taksave në formën e poliudya (“mbreti shkon rreth tyre çdo vit”) dhe një sistem kontrolli (svt-malik - supanej) i ngjashëm me sistemin e kontrollit të Khaganate Khazar (kagan dhe king-shad) (Khvolson 1869: 32-34).

Në lokalizimin e "Vendi i sllavëve" nga Ibn Rust, pikënisja është distanca prej 10 "ditësh udhëtimi" midis tij dhe peçenegëve, të cilët janë, si të thuash, jashtë "Përshkrimit" të tij. Sidoqoftë, në raportet për Khazarët dhe Burtasët, vihet re se këta popuj janë në luftë me Peçenegët, dhe esegel "i pari i tokave të Magyarëve" që shtrihet pranë bullgarëve të Vollgës është ngjitur me ta. Në të njëjtën kohë, Ibn Ruste nuk ka raporte për kontakte midis peçenegëve dhe sllavëve dhe alanëve. Ndoshta kjo është një dëshmi indirekte e natyrës së hershme të burimit, pasi pas pushtimit të Peçenegëve në stepat e Detit të Zi (fundi i shekullit të 9-të), procesi i ndërveprimit midis këtyre popujve me ta pasqyrohet plotësisht në literaturën shumëgjuhëshe. të asaj kohe.

Kështu, koha e përpilimit të "Përshkrimit" të vendosur nga Ibn Ruste, ndoshta i gjeti Peçenegët ende në stepat trans-Volgës, ku, sipas Konstantin Porphyrogenitus, "ata kishin habitatin e tyre në lumin Atil [Volga], si dhe në lumi Geikh [Ural], duke qenë fqinj i kazarëve dhe i të ashtuquajturave lidhje” (Konstantin Porphyrogenitus 1989: 155). S.A. Pletneva beson se Pechenegia Trans-Volga shtrihej në zonën e stepës pyjore midis lumenjve Vollga dhe Ural, duke arritur në veri deri në malet Zhiguli, të quajtura në disa burime Pechenegs (Pletneva 1958: 164). Rajoni më perëndimor i vendbanimit Pecheneg ishte rajoni i Saratov Vollgës në bregun e majtë, nga ku autori i "Përshkrimit" ndoshta fillon numërimin mbrapsht të "ditëve të udhëtimit" për popuj të ndryshëm.

Në artikullin e tij kushtuar autostradës tokësore Bulgar - Kiev, B.A. Rybakov vërtetoi se, në varësi të kompleksitetit të rrugës, një "ditë udhëtimi" për karvanët që lëviznin në tokë varionte nga 31 në 46 km, ndërsa një udhëtim tipik (kur udhëtoni në distanca të gjata) duhet të konsiderohet 35 km (Rybakov 1969: 190). E njëjta vlerë është përdorur nga A.P. Motsya dhe A.Kh. Khalikov në punën e tyre kushtuar vendeve arkeologjike të vendosura përgjatë rrugës Bulgar-Kiev (Motsya, Khalikov 1997: 138). Ibn Ruste raporton se "nga toka e peçenegëve në tokën e sllavëve" 10 ditë udhëtim. (Khvolson 1869: 28). Sidoqoftë, vendbanimet më të afërta sllave në këtë rajon ishin të vendosura në Donin e Sipërm dhe të Mesëm, në një distancë prej rreth 480 km (14 "ditë udhëtimi") nga rajoni i Saratov Vollgës. Si shpjegim për këtë mospërputhje, mund të parashtrohen dy supozime: ose ky është një gabim i burimit origjinal, ose ky segment i rrugës u kapërcye nga karvanët me shpejtësinë maksimale të mundshme për ta (46 km në "ditë" të udhëtim përgjatë BA Rybakov).

Sipas B.A. Rybakov, karvanët tokësorë që shkonin përgjatë autostradës Bullgari-Kiev hynë në "Vendi i sllavëve" në rajonin e Donit, në zonën ku të ashtuquajturat. "Nyja Voronezh" e monumenteve të kulturës romake-Borshevsky. Sipas studiuesit, më i madhi nga monumentet e kësaj "nyje" është vendbanimi pranë kordonit Mikhailovsky në lumë. Voronezh mund të lidhet fare mirë me Vantit (Vabnit) - "qyteti i parë i Sakaliba nga lindja". Ai është shtyrë shumë në lindje dhe, në të vërtetë, është vendbanimi i parë sllav për udhëtarët që vijnë nga Vollga, dhe për nga madhësia (mbi 2 km përgjatë perimetrit të murit mbrojtës) vendbanimi ishte i barabartë me Suvarin, një nga qytetet më të mëdha. në Volga Bullgari (Rybakov 1969: 194). Duke rënë dakord me hipotezën e B.A. Rybakov në lidhje me vendndodhjen e Vantit në rajonin Forest-Steppe Don, studiuesit e përfshirë në këtë problem lidhin me të vende të tjera arkeologjike: A.N. Moskalenko dhe A.Z. Vinnikov - vendbanimi i Titchikhu, A.P. Motsya dhe A.Kh. Khalikov - Vendbanimi i kafshëve, A.D. Pryakhin, duke vendosur Vantit në rrjedhën e poshtme të lumit. Voronezh, i cili më parë mori Vendbanimin e Kafshëve në këtë rol, tani lidh Vantit me një kompleks monumentesh të kohëve të lashta ruse pranë periferisë veriore të qytetit modern të Voronezh (Moskalenko 1981: 79; Pryakhin 1988: 95-96; Vinnikov 1996: 72; Motsya, Khalikov 1997: 136; Pryakhin 1997:110).

Sa i përket përkatësisë etnike të banorëve të vendbanimeve sllave të rajonit të Donit, shumica e arkeologëve besojnë se shumica e tyre mund të lidhen me përfaqësuesit e bashkimit fisnor të Vyatichi (Efimenko P.P., Tretyakov P.N., Artamonov M.I., Artsikhovsky A.V., .L., Nikolskaya TN, Rybakov BA, Vinnikov AZ, Grigoriev AV). Sidoqoftë, ne besojmë se është më e saktë të lidhet "Vendi i sllavëve", jo me tokën e Vyatichi, siç bënë F. Westberg, V.F. Minorsky, T. Levitsky dhe B.A. Rybakov, por me tokën Seversk.

Një nga argumentet kryesore është analiza e ritit funeral të përshkruar nga Ibn Ruste, analog arkeologjik i të cilit është djegia në anë, e ndjekur nga vendosja e një urne me hi në pjesën e sipërme të tumës së varrimit: “Kur njëri prej ata vdesin, ata djegin kufomën e tij ... Të nesërmen pas djegies së të ndjerit, shkoni në vendin ku ndodhi, mblidhni hirin dhe vendosini në një urnë, të cilën e vendosën më pas në një kodër "(Khvolson, 1869. f. 29). Një rit i tillë nuk ishte tipik për Vyatichi, ai gjithashtu nuk është i njohur në mesin e fiseve jugore (Kroatë, Ulichs, Tivertsy) ose jugperëndimore (Volhynians, Drevlyans, Polyana) të sllavëve lindorë dhe midis Radimichi që jetojnë në Bregun e Majtë të Dnieper. PO. Khvolson, duke u mbështetur në leximin e emrit të mbretit të sllavëve si "Svyatblk", e konsideroi atë princin Moravian Svyatopluk (870 - 894) dhe ia atribuoi nënshtetasit e tij "pjesërisht sllavëve moravianë, pjesërisht sllavëve që jetuan në një distancë prej rreth 350 milje në perëndim të Peçenegëve ", të cilët banonin në tokat midis Khazarisë dhe Bizantit (Khvolson, 1869. F. 49,140,144). Sidoqoftë, riti i varrimit të popullsisë së Moravisë së Madhe gjithashtu nuk korrespondon me "Përshkrimin" e Ibn Rustit, sepse Moravianët u pagëzuan që në vitin 831 dhe gjatë kohës së Svyatopolk I (870-894) ata tradicionalisht i varrosën të vdekurit e tyre sipas ritit të krishterë (Sedov 1995: 284-297).

Ne gjejmë përputhje të plotë me ritin e varrimit të përshkruar nga Ibn Rust vetëm në varrosjet e bartësve të kulturës Romny të Poseimye, Desna e Mesme dhe Sula e Epërme, në zonën e vendbanimit të "veriut" analist. , me të cilin duhet të ndërlidhen banorët e “Vendit të sllavëve” të parë nga udhëtari arab.

Sidoqoftë, kur lidhet "Vendi i sllavëve" me tokën Seversk, mbetet e paqartë se si në kufirin lindor të gamës së veriorëve, i cili shtrihej në vitet 820 - 850. nga Dnieper në perëndim deri në rrjedhën e sipërme të Seimit në lindje, mund të jetë qyteti i Vantit, i lokalizuar nga shumica e arkeologëve në Don dhe emri i të cilit nga një numër studiuesish lidhet mjaft arsyeshëm me emrin e Vyatichi që përmban në letrën e Jozefit (vnntit). Sipas mendimit tonë, lokalizimi i Vantit në Donin e Mesëm, kultura materiale e popullsisë sllave të së cilës kishte shumë të përbashkëta me kulturën e Oka Vyatichi të Epërme, është mjaft logjik dhe kontradikta e dukshme midis përkufizimit të "Vendi i sllavëve" si toka Seversk dhe përfshirja e territoreve të banuara nga Vyatichi në të hiqet nëse marrim parasysh mendimin e vëmendjes A.V. Grigoriev, sipas të cilit kolonizimi aktiv në shek. rajonet e Okës së Epërme dhe Donit të Mesëm, me një popullsi të lidhur me veriorët për sa i përket kulturës materiale, ka shumë të ngjarë të vinin nga toka Seversk (Grigoriev 2000: 177). Me kalimin e kohës, kolonët që u ndanë nga masivi kryesor Severyansk gradualisht u shndërruan në një formacion të veçantë etno-politik, i cili miratoi emrin "Vyatichi" për nder të udhëheqësit të tyre legjendar. Sidoqoftë, në kohën e përpilimit të përshkrimit të "Tokës sllave", ata ende mund të njihnin supremacinë supreme të sundimtarit të bashkimit fisnor Severyansk, duke marrë në këmbim ndihmë dhe mbështetje në zhvillimin e tokave të reja.

Me interes është mesazhi i Ibn Rustes se sundimtari i sllavëve ha qumësht pele. Kjo është krejtësisht e huaj për mënyrën tradicionale të shoqërive bujqësore, por është karakteristikë e kulturave nomade dhe mund të tregojë se sllavët e përshkruar nga Ibn Rust sundoheshin nga një person që i përmbahej zakoneve të stepës. Mund të ishte një përfaqësues i caktuar i fisnikërisë Khazar, të cilin veriorët e konsideronin si sundimtarin e tyre legjitim, po aq të largët nga të gjitha formacionet fisnore të përfshira në bashkim dhe duke ruajtur kështu ekuilibrin e nevojshëm brenda shoqatës së tyre. Nëse supozimi i D.A. Khvolson se "S.vit.m.l.k" nuk është një titull, por një emër personal "S.vit.b.l.k", atëherë dëshmia e Ibn Ruste nuk duhet t'i referohet domosdoshmërisht Svyatopolk I të Moravisë së Madhe (Khvolson 1869:139-140 ). Midis popujve sllavë, u regjistruan disa sundimtarë të tjerë me një emër të ngjashëm, për shembull, rus Svyatopolk i Mallkuar ose Svyatopolk Pomeranian në Poloni, d.m.th. emri Svyatopolk u përfshi në rrethin e emrave princërorë dhe, në përputhje me rrethanat, përfaqësuesit e dinastive të ndryshme sllave mund ta mbanin atë. Sa i përket mesazhit të Ibn Ruste, ka mundësi që ai të regjistroi fillimin e asimilimit të klanit sundues të tokës Seversk, i cili shpesh kishte karakter demonstrues. Analogjia më e afërt është princi rus Svyatoslav, prindërit e të cilit kishin emrat skandinavë Igor (Ingvar) dhe Olga (Helga).

Kur përcaktuan datën e përpilimit të përshkrimit të popujve veriorë të cituar nga Ibn Ruste, autorët dalin nga fakti se Magjarët e përmendur në të nuk mund të ishin shfaqur në territorin e Khazaria më herët se vitet 820, dhe mungesa e një përshkrimi nga tre qendrat e Rusisë tradicionale për gjeografët e mëvonshëm arabë (as-Slaviya, al-Arsaniyya dhe Kuyaba) bën të mundur përcaktimin e shiritit të sipërm kronologjik të saj, pasi "Kuyaba", e cila ishte enklava e Dnieperit të Mesëm të Rusisë, mund të lindte vetëm pasi "Djemtë" e Rurikut Askold dhe Dir pushtuan Kievin përpara fushatës së tyre kundër Kostandinopojës në qershor 860 Bazuar në sa më sipër, ky përshkrim mund të datohet në të tretën e dytë të shekullit të 9-të.

Rusia në Dnieper.

Ne katin e 1. shekulli i 9-të hegjemonia e Khazaria në Dnieper dhe Vollga fillon të përjetojë presion ushtarako-tregtar nga ana e "Rusit", dominimi politik midis të cilit u krye nga njerëz nga rajone të ndryshme skandinave. Rusia u zhvendos përgjatë Dnieper dhe Vollgës nga veriu, nga rajonet Volkhov dhe Ladoga - rajone në të cilat antikitetet e Evropës Veriore janë regjistruar nga mesi. VIII - ser. shekulli i 9-të (Kuzmin, Mikhailova, Sobolev 1997).

Fushatat e para në drejtimin Dnieper ishin ndoshta zbuluese në natyrë dhe u kryen në formën e bastisjeve shkatërruese, por jetëshkurtra të Vikingëve. Informacioni për disa prej tyre ruhej në literaturën bizantine hagiografike të fillimit të shekullit të IX-të. Pra, Jeta e St. Stefan Surozhsky” raporton se në kon. VIII - tremujori i parë. shekulli i 9-të ushtria ruse, e udhëhequr nga "princi i Novgorodit" Bravlin, shkatërroi zotërimet e Krimesë nga Chersonesos në Kerch dhe, pas një rrethimi 10-ditor, pushtoi Surozhin me stuhi (Gumilevsky 1888: 21). Shën Stefani i Surozhit vdiq në 787, por sulmi ndodhi pas kësaj "pas një numri të vogël vitesh", gjë që na lejon të ngushtojmë datën e tij në intervalin midis 790 dhe 820. Pika fillestare nga ku mund të fillonte kjo fushatë nuk ishte ndoshta Novgorod (i cili nuk ekzistonte atëherë), por i themeluar nga kolonët skandinavë në mesin e shekullit të 8-të. Ladoga, ku niveli III i vendbanimit Zemlyanoy (rreth 780 - rreth 810) dhe grumbulli i monedhave kufike të viteve 749 - 786, të gjetura në 1892, i përkasin kohërave të Bravlinit legjendar.

Sidoqoftë, baza e prosperitetit të Ladogës nuk ishin vetëm luftërat, por edhe tregtia shoqëruese. Ishte roli ndërmjetës në tregtinë lindore dhe mirëmbajtja e rrugës së tranzitit që çoi, sipas N.E. Nosov, në ngritjen e shpejtë të Ladogës në pjesën e dytë. Shekujt 8 - 9 (Nosov 1997). Sipas Ibn Rustës, mallrat kryesore të rusëve ishin gëzofët dhe skllevërit. “Puna e tyre e vetme është tregtia me sharra, ketra dhe gëzofë të tjerë… Ata bastisin sllavët,... i kapin, i çojnë te kazarët dhe bullgarët dhe i shesin” (Bartold 1940: 21).

Bullgarët e Vollgës, të cilët kryenin tregti ndërmjetëse, nuk ishin të interesuar të vendosnin kontakte të drejtpërdrejta midis Rusisë dhe tregtarëve arabë dhe, ndoshta, penguan përparimin e karvanëve rusë poshtë Vollgës përmes tokave të tyre. Duke vepruar kështu, ata e detyruan Rusinë të gjente rrugë të tërthorta për të depërtuar në Kaspik dhe për të vendosur rrugë përgjatë Dnieper dhe përmes zotërimeve bizantine në Krime. Kështu mund të shpjegohet datimi në vitet 880. Mesazhi i Ibn Khordadbeh-ut se tregtarët rusë “heqin leshin e kastorit, gëzofin e dhelprës së zezë dhe shpatat nga më të largëtat (pjesët) e vendit të sllavëve deri në detin e Rumit (të Zi), dhe mbreti i Rumit merr të dhjetën prej tyre, dhe nëse ata duan, pastaj ata shkojnë përgjatë Tns (Tanais-Don), lumit të sllavëve, dhe kalojnë nëpër ngushticën kryeqytetin e Khazarëve, Khamlykh (Itil), dhe sundimtari i tyre (Khazar) mbledh të dhjetën prej tyre. Pastaj ata shkojnë në detin Dzhurdzhansky (Kaspik) dhe zbarkojnë në ndonjë nga brigjet e tij ... dhe ndonjëherë i sjellin mallrat e tyre me deve nga Dzhurdan në Bagdad "(Të dhënat 1985: 292). Konfirmim material i kontakteve të hershme të Rusisë me formacionet shtetërore të Evropës Juglindore është thesari Peterhof, i cili përbëhej nga 82 monedha kufike dhe sasaniane, më e reja prej të cilave u pre në Balkh në 804/5. Bizanti përfaqësohet nga emri grek "Zacharias" i gërvishtur në dy rreshta, skandinav - 12 dirhemë me runa skandinave, duke përfshirë emrin "Ubbi" dhe fjalën "kiltR", Khazar - 4 monedha me runa turke dhe arabisht - 2 dirhemë me shenja "kaf" dhe mbishkrimi "Falënderimi i qoftë Allahut" (Lebedev 2002: 22-23).

Ndoshta, kontaktet e hershme të Khazars dhe Rus nuk ishin të kufizuara në transaksionet tregtare. Maja shigjetash të tipit Gnezdov dhe një sëpatë me mollëza u gjetën në fortesën e kodrës Bititsa, gjë që mund të tregojë praninë e luftëtarëve rusë në radhët e Bititsa-s stuhi (Komar, Sukhobokov 2004: 166). Këta mund të jenë mercenarë, praktika e tërheqjes së tyre për të shërbyer në njësitë ushtarake të kaganatit dëshmohet nga raportet e autorëve arabë të shekujve 9-10. dhe rezultatet e kërkimit arkeologjik të vendeve të rajonit të Vollgës (varrosja e Balymersky) (Izmailov 2000: 84).

Ndoshta në pjesën e parë. shekulli i 9-të Praktika e ndikimit me forcë të Bizantit në mbrojtjen e interesave të tyre tregtare, e cila më vonë u krye me sukses nga sundimtarët e lashtë rusë, filloi të merrte formë.
Kjo mund të dëshmohet nga koincidenca e datave të kryera midis 825-842. pushtimi, gjatë të cilit shkatërruesit "në emër dhe veprat e tyre, populli i Rusisë" shkatërruan rajonet e Azisë së Vogël nga Bosfori deri në Sinop, duke pushtuar kryeqytetin e Paflagonisë, Amastridën, e cila ndodhej disa pasazhe nga Kostandinopoja, dhe lajmet për të parën Kontaktet diplomatike ruso-bizantine në fund të viteve 830.

Një histori shumëngjyrëshe për bastisjen e Rusisë në qytetin bizantin të Amastridës që ndodhet në Azinë e Vogël është ruajtur në jetën e St. Gjergji i Amastridit: “Kishte një pushtim barbarësh, rusësh, - një popull, siç e dinë të gjithë, jashtëzakonisht i egër dhe i vrazhdë, që nuk mbante asnjë gjurmë filantropie ... ky popull shkatërrues si në vepër ashtu edhe në emër, duke filluar rrënimin nga Propontis. dhe duke vizituar bregdetin tjetër, më në fund arritën në atdheun e shenjtorit (Amastris), duke prerë pa mëshirë çdo gjini dhe çdo moshë, duke mos kursyer pleqtë, duke mos lënë foshnjat pa mbikëqyrje, por duke armatosur në mënyrë të barabartë një dorë vdekjeprurëse kundër të gjithëve "(Drevnyaya Rus 2003: 90 - 91).

Ndoshta, kjo fushatë preku jo vetëm zotërimet bizantine, por edhe tokat e degëve Khazar në Bregun e Majtë të Dnieper dhe sindikatat sllave që jetonin përgjatë Dnieper. Mbi shpërthimin e veprimtarisë ushtarake në dekadat e para të shek. dëshmon për një grup mjaft domethënës thesaresh të fshehura pothuajse në të njëjtën kohë në rajonin e Dnieperit të Epërm (Mogilev 815, rrethi Vitebsk 822/23), në Psla (Novotroitskoye 819 dhe Syrovatka e Poshtme 813). ), Desna (Novoselki i Poshtëm 88172 ose ) dhe në Oka (Baskach, e treta 1 e shekullit të 9-të, Khitrovka 811, Borki 818, Lapotkovo 817), si dhe një seri thesare nga rajoni i Vollgës së Epërme (Ugodichi , vendbanimi Sarskoye, Uglich, Zagorodye, Semyonov Gorodok, Demyansk, Nabatovo) (Lyapushkin 1968: 82,110-111; Kropotkin 1968: fusnota; Kropotkin 1978: 113). Shumica e monedhave më të reja të këtyre thesareve datojnë në gjysmën e dytë. 810 - kati i parë. Sidoqoftë, në vitet 820, prania e një dirhemi prej 833 në një nga banesat e vendbanimit Novotroitsk mund ta shtyjë datën e strehimit të supozuar të këtij grupi thesari në mes. - kati 2. 830, duke na dhënë mundësinë ta lidhim faktin e fshehjes së tyre me fushatën e ushtrisë ruse kundër Bizantit.

Në këtë drejtim, fati i vendbanimit Novotroitsky të vendosur në Psle (rajoni Sumy, Ukrainë) është interesant. I.I. Lyapushkin besonte se Novotroitskoye u shkatërrua nga Pechenegs në fund të shekullit të 9-të. Sidoqoftë, një hendek prej më shumë se gjysmë shekulli midis datës së prerjes së monedhës më të re të gjetur në Novotroitskoye (833) dhe kohës së shfaqjes së Peçenegëve në stepat jugore ruse (vitet 890) duket e tepërt.

Analiza e majave të shigjetave të gjetura gjatë gërmimeve të vendbanimit antik mund të ndihmojë në sqarimin e çështjes së përkatësisë etnike të armiqve që sulmuan Novotroitskoye. Nga 19 ekzemplarët e gjetur, 10 i përkasin llojeve të shpërndara kryesisht në veri të Rusisë, kryesisht midis fiseve fino-ugike (rajonet Kama dhe Vollga e Mesme, vendbanimi Sarskoye, Vyatka). Një numër këshillash gjithashtu kanë analogji midis antikiteteve të Rusisë në Gnezdovo, Shestovica, Gulbishche, Chernaya Mogila (Lyapushkin 1958: fig. 9: 1,3,4,7,10,11; fig. 62: 5; fig. 83 : 1; Tabela XCIII: 14). Sipas klasifikimit të A.F. Medvedev, ato i përkasin llojeve 2, 35, 39, 41, 42, 45, 50, 61, 63. Në mbushjen e ndërtesave të banimit të djegura janë gjetur pesë këshilla. Me interes të veçantë është maja nga banesa 43 - e sheshtë, me fole, me dy gjemba (Lyapushkin 1958: 125). Sipas klasifikimit të A.F. Medvedev, duhet t'i atribuohet tipit 2, i cili u përdor përgjatë kufijve perëndimorë të Rusisë nga kon. VIII te Ser. shekulli i 13-të dhe ishte “pa dyshim huazuar nga rusët nga fqinjët e tyre perëndimorë. Në Evropën Perëndimore, maja me dy gjemba ... përdoreshin edhe për shigjetat ndezëse, në mënyrë që ato të ngjiteshin në çati dhe të mos binin në tokë” (Medvedev 1966: 56). Kështu, me një shkallë të lartë sigurie, mund të argumentohet se vendbanimi Novotroitskoye u shkatërrua jo nga nomadët, por nga një detashment i Rusisë, një pjesë e të cilit, me sa duket, ishin shigjeta nga radhët e fiseve fino-ugike aleate ose në varësi të Rusia.

Popullsia e robëruar u bë skllevër dhe banorët e papërshtatshëm për këtë nga mosha apo të dhënat fizike vriteshin në vend. Këtë e dëshmojnë eshtrat e shtatë personave të vdekur të gjetur në gjashtë banesa (Nr. 2, 4, 24, 30, 39, 43) të vendbanimit Novotroitsk. Të gjithë ata i përkasin grave të moshës së pjekur (rreth 40 vjeç, dhe njëra prej tyre ndoshta ishte me gunga) dhe fëmijëve të vegjël të moshës 10-12 muaj deri në 5 vjeç (Lyapushkin 1958: 54, 59, 95, 104, 118, 125). . Kjo të kujton shumë "shkrimin e dorës" të rrënojave të Amastris. Atje, rusët vepruan gjithashtu "duke mos kursyer pleqtë, duke mos lënë foshnjat pa mbikëqyrje". Pjesë të skeleteve njerëzore u gjetën gjithashtu gjatë studimit të shtresës kulturore, kështu që mund të argumentohet se humbjet e veriorëve të Novotroitsk nuk u kufizuan vetëm në shtatë plaka dhe fëmijë të vrarë në gjysmë-gropa. Në përgjithësi, fati i vendbanimit është një ilustrim i gjallë i dëshmisë së Ibn Ruste se “kur ata [rusët] sulmojnë një popull tjetër, ata nuk mbeten prapa derisa ta shkatërrojnë të gjithë. Gratë e të mundurve janë përdorur vetë dhe burrat janë skllevër” (Khvolson 1869: 38-39).

Bazuar në faktet e mësipërme, mund të supozojmë me kujdes se Rusia (thesaret e rajonit të Dnieper-it të Epërm) që notonte përgjatë Dnieper, pas humbjes së zotërimeve bizantine në Krime dhe Azinë e Vogël, në rrugën e kthimit, eci me zjarr dhe shpatë. përgjatë periferisë veriperëndimore të Khaganate Khazar (Dnieper i Poshtëm, Desna, Oka ) dhe, pasi shkaktoi humbjen e një grupi të madh thesari përgjatë Vollgës, u kthye në rajonin e rajoneve Volkhov dhe Ladoga.

Një nga rezultatet e fushatës Amastridiane mund të jetë shfaqja në veriperëndim të Rusisë moderne të një formacioni shtetëror që bashkoi nën sundimin e Rusisë fise të shumta sllave dhe fino-ugike që banonin në rrjedhat e sipërme të Dnieper dhe Vollgës. Kjo i lejoi sundimtarit të Rusisë të merrte titullin "kagan", duke shpallur kështu pavarësinë dhe barazinë e tij në lidhje me një nga shtetet më të fuqishme të Evropës Lindore të asaj kohe.

Praktika e një kohe të mëvonshme tregon se rezultati i pushtimeve ruse të Bizantit ishte zakonisht përfundimi i një traktati paqeje që përmbante kushte të favorshme tregtare për Rusinë. Ndoshta ky ishte pikërisht qëllimi i misionit të dërguar nga "Kagani i Rusisë" te perandori bizantin në fund të viteve 830. Informacioni për të gjendet në Analet e Bertinit, të përpiluara nga peshkopi Prudentius. Sipas tyre, ambasada bizantine që mbërriti në oborrin e Luigjit të Devotshëm në 839 përfshinte njerëz "të cilët thoshin se emri i tyre po rritej", sundimtari i të cilëve quhej "khakan" (Sakharov 1980: 36-37). Ata vizituan perandorin bizantin, por nuk mundën të ktheheshin në shtëpi me një rrugë të drejtpërdrejtë, "sepse shtigjet me të cilat arritën në Kostandinopojë shkonin midis barbarëve, fiseve shumë çnjerëzore dhe të egra". Ndoshta, "barbarët" nënkuptonin hungarezët që dominuan rajonin e Detit të Zi që nga viti 829, të cilët sulmuan karvanët tregtarë që kalonin pragjet e Dnieper-it, ashtu siç bënë peçenegët që i zëvendësuan.

Louis mori në pyetje ambasadorët dhe, pasi mësoi se ata ishin "Sveon" (suedezë), i mbajti ata derisa të sqarohej qëllimi i vërtetë i mbërritjes së tyre. Megjithatë, mund të supozohet se gjithçka përfundoi mirë dhe ambasadorët u kthyen në vendlindje. Me një nga pjesëmarrësit në këtë mision, S.S. Shirinsky e lidh varrimin nga barrow 47 në Gnezdovo. Sipas mendimit të tij, kjo dëshmohet si nga rituali (djegia e kufomës në varkë), ashtu edhe përbërja e gjetjeve, ndër të cilat janë solidusi i artë i perandorit Teofil i kthyer në një varëse, një shtyllë masive karolingiane prej argjendi dhe argjendi. qëndisje (Shirinsky 1997). Ndoshta zbulimi i varrimit të “ambasadorit” në Gnezdovë nuk është i rastësishëm, sepse ne katin e 1. shekulli i 9-të Gnezdova ishte pika më jugore e përparimit të Rusisë në Dnieper dhe ndoshta shënonte kufirin e "Kaganatit Rus", ekzistenca e të cilit, që nga fundi i viteve 830, është regjistruar jo vetëm nga burimet evropiane, por edhe nga lindore.

Burimet gjithashtu mund të ndihmojnë në përcaktimin e vendndodhjes së saktë të vendit të Rusisë. Sipas Ibn Rustës, rusët jetonin “në një ishull të rrethuar nga një liqen. Perimetri i këtij ishulli ... është i barabartë me tre ditë udhëtimi; është e mbuluar me pyje dhe këneta; i pashëndetshëm dhe djathë deri në atë pikë sa ia vlen të shkelësh në tokë me këmbë, dhe ajo tashmë po dridhet, për shkak të (lirshmërisë nga) uji i bollshëm në të. Rus ka një car, që quhet Khakan-Rus... Rusia nuk ka tokë të punueshme dhe ha vetëm atë që prodhon në tokën e sllavëve, ... tregtia e tyre e vetme është tregtia me sable, ketri dhe peliçe të tjera, të cilat. ata u shesin atyre që dëshirojnë” (Khvolson 1869: 34-36).

Duke u përpjekur për të lokalizuar vendndodhjen e ishullit të Rusisë, ne vazhdojmë nga fakti se imazhi i një ishulli të gjerë të rrethuar nga një rezervuar i madh i ujërave të ëmbla mund të shfaqet në veprat e gjeografëve muslimanë si rezultat i një përshkrimi të një prej segmenteve të pjesa veriore e rrugës së Vollgës (Deti Baltik - Gjiri i Finlandës - Neva - Liqeni Ladoga - Volkhov - Liqeni Ilmen - "Rruga Seligersky" - Vollga e Epërme), e kufizuar nga të dy anët nga rezervuarë të tillë të rëndësishëm të ujërave të ëmbla si Liqeni Ladoga dhe Liqeni Ilmen.

Një përshkrim i hollësishëm i lëvizjes përgjatë këtij segmenti la Adam Olearius, i cili vizitoi Rusinë si pjesë e misionit diplomatik Holstein në 1634. Pasi kaloi kufirin, ambasada lundroi 12 milje përgjatë liqenit Ladoga, mëngjesin e 22 korrikut bëri një ndalesa në Gjirin e Volkhovit, mbërriti në Ladoga në mbrëmje, nga e cila lundroi për në gjysmën e dytë të ditës tjetër. Deri në mbrëmje, një flotilje prej 7 anijesh kaloi dy pragje dhe e kaloi natën në Manastirin e Shën Nikollës në Posada. Në mes të ditës së 24 korrikut, me një erë të fortë, anijet lundruan 4 milje për në fshatin Gorodishche, nga ku, pas mesnate, 4 milje të tjera për në fshatin Soltsy. Pasi pushoi gjithë ditën, ambasada në mbrëmje eci 6 milje deri në fshat. Gruzino, prej nga më 26 korrik në orën tre të mëngjesit ecëm 4 milje deri në fshatin Vysokaya. Flotilja kaloi gjithë ditën dhe natën tjetër në lëvizje, dhe në mëngjesin e 28 korrikut, me lindjen e diellit, mbërriti në fshatin Krechevitsa afër Novgorodit (Olearius 1986: 297-301). Për të gjithë udhëtimin përgjatë Volkhov, gjatësia totale e të cilit është 224 km, ambasada gjermane duke lëvizur kundër rrymës shpenzoi rreth 7 ditë, mesatarisht duke kaluar 32 km në "ditë udhëtimi", që pothuajse përshtatet me standardin e hershëm mesjetar.

Fatkeqësisht, nuk mundëm të gjenim një përshkrim të kalimit të së njëjtës rrugë në drejtim të rrymës, por nëse zbatojmë sistemin e llogaritjes së shekujve 9 - 10. , më pas rafting përgjatë lumit me një gjatësi prej 224 km duhet t'u kishte marrë udhëtarëve jo më shumë se tre "ditë" udhëtim. Kështu, zona që shtrihet përgjatë brigjeve të Volkhov mund të lidhet me madhësinë e "ishullit të Rusisë" Ibn Ruste (210 - 225 km² - "tre ditë udhëtim" në gjatësi dhe gjerësi), topografi (toka e kufizuar nga liqene të mëdha), klima (e pashëndetshme, e lagësht) dhe peizazhi (i mbuluar me këneta dhe pyje).

Është interesante të krahasohet përshkrimi i Ibn Ruste me topografinë historike të rajonit Ladoga në gjysmën e dytë. VIII - kati 1. shekulli i nëntë. Sipas E.N. Nosov, Ladoga u themelua "në periferi më veriore të botës sllave, dyqind kilometra larg territorit indigjen të sllavëve pranë liqenit Ilmen. Në atë kohë, pyjet kënetore të pabanuara të vazhdueshme shtriheshin prej saj në perëndim, dhe në lindje, vetëm shumë larg në lumin Syasi, filluan zonat e vendbanimit të fiseve që flisnin finlandisht. Ndryshe nga Ilmen Poozerie me tokat e saj pjellore dhe fushat e gjera të përmbytjeve të lumit Veryazhi dhe liqenit Ilmen, në ndryshim nga luginat e zhvilluara të lumenjve të mëdhenj të Priilmenye - Lovat, Pola, Msta, rrjedhat e poshtme të Volkhov nuk dhanë. ndonjë avantazh të veçantë për zhvillimin e veprimtarive bujqësore. Në afërsi të Ladogës nuk kishte një grup të dendur vendbanimesh rurale dhe nuk ishte qendra e një rajoni agrar, i cili siguronte dhe përcaktonte mirëqenien e tij. Vendbanimet e njohura u gjetën vetëm drejtpërdrejt përgjatë Volkhov, dhe ndihet qartë graviteti dhe mbyllja e atyre kryesore në pjesët më të vështira të arteries së ujit. Grupi i parë përfshin drejtpërdrejt vetë Ladoga dhe rrethinat e tij të menjëhershme, i dyti ndodhet 9 km në rrjedhën e sipërme prej tij në pragjet më të rrezikshme të Gostinopolit, i treti është 30 km mbi këtë të fundit, në pragjet e Pchev. Secili grup kishte vendbanime të fortifikuara, gjë që është domethënëse, pasi vendbanimet e kësaj kohe në Ilmenye dhe në zonën e Ladogës janë të rralla ... Pamja ekzistuese flet për një grumbullim lumor, dhe jo për grupe të popullsisë në vendet më të përshtatshme për bujqësi dhe bujqësi dhe blegtoria. Gjëja kryesore ishte mirëmbajtja e pistës dhe aktiviteti agrar dhe ekonomik ishte në plan të dytë” (Nosov 1997).

Nëse korrelacioni i "Ishullit të Rusisë" me rajonet Ladoga dhe Volkhov është i saktë, atëherë ishte këtu që ishte vendosur qendra administrative e "Kaganate Ruse" dhe rezidenca e sundimtarit të saj. Prej këtu, rusët u nisën në fushata të largëta tregtare dhe sulme grabitqare në vendbanimet e sllavëve, të cilët, sipas Gardizit, për të shmangur robërinë dhe rrënimin "erdhën për t'i shërbyer Rusisë për të fituar sigurinë për veten e tyre nga ky shërbim" ( Bartold 1940: 22). PVL raporton se "Varangët nga jashtë" morën haraç nga Krivichi, Sllovenët, Chud dhe Mary, nëpër tokat e të cilëve kalonte një pjesë e konsiderueshme e rrugëve Dnieper dhe Vollga. Përkufizimi i Gardizit për subjektet e Rusisë si sllavë-“sakalibë” nuk duhet të na ngatërrojë, pasi me këtë term gjeografët arabë shpesh nënkuptuan jo vetëm sllavët etnikë, por edhe popujt e tjerë veriorë të Evropës Lindore.
Nën 862, PVL raporton se fiset që paguanin haraç për Varangët "i dëbuan varangët përtej detit dhe nuk u dhanë atyre haraç dhe morën më shumë liri në vetvete, dhe nuk kishte asnjë të vërtetë në to, dhe kishte klan për klan, dhe pati grindje në to dhe luftoni një kupë për veten tuaj” (PVL 2007: 13). Ndoshta, kjo ngjarje duhet t'i atribuohet katit të 2-të. 850, që kur "djemtë e Rurikut" Askold dhe Dir u shfaqën pranë Konstandinopojës në qershor 860. Një shkak i mundshëm i kryengritjes mund të ishte vdekja e Khaganit të Rusisë, i cili bëri një udhëtim në Amastrida dhe organizoi një ambasadë në 839. Vdekja e një sundimtari të fuqishëm duhej të shkaktonte në mënyrë të pashmangshme një luftë për pushtet midis trashëgimtarëve ose pasardhësve të tij, gjë që çoi në dobësimin e Rusisë dhe u dha fiseve të degëve një shans për një kryengritje të suksesshme. Arsyeja e konfliktit që u ngrit brenda rebelëve mund të ishte pretendimi i secilit prej fituesve për të ushtruar hegjemoninë në vend të varangëve të larguar. Rezultati i grindjes ishte dërgimi "përtej detit" i një delegacioni të Chuds, Sllovenëve, Krivichi dhe Vesi, i cili ftoi Rurikun dhe vëllezërit e tij të "zotërojnë dhe të mbretërojnë mbi ne".

Sipas A.N. Kirpichnikov, vokacioni arkeologjik i Varangianëve është regjistruar në Ladoga nga shfaqja e një grupi të vogël banorësh të përhershëm nga Skandinavia, të cilët lanë pas një tumë të veçantë varrimi (13 tuma) në traktin Plakun, një sërë karakteristikash të të cilave e bëjnë atë të ngjashëm. te varrosjet e Jutlandës. Natyra e zhvillimit urban po ndryshon gjithashtu. Në shtresa kati i 2-të. shekulli i 9-të në vendbanimin Zemlyanoy, u gjetën parcela toke me madhësi standarde - parcela, të ngjashme me ato të gjetura gjatë gërmimeve në qytetin danez të Ribe (Kirpichnikov 1997). Duke marrë parasysh që ambasadorët që mbërritën në Ingelheim ishin "nga klani Sveon", mund të supozohet se vetë Kagani i Rusisë i përkiste numrit të Sveon-Suedezëve. Në këtë rast, është shumë logjike të thirret në vend të tij skuadra e rivalëve të vjetër të suedezëve - danezëve.

Me sa duket, Rurik ruajti titullin "Kagan". Kjo mund të dëshmohet nga pjesa e korrespondencës së perandorit Louis II të Gjermanisë dhe perandorit bizantin Basil, e ruajtur në Kronikën e Salerno-s dhe e datës 871, duke përmendur popujt, sundimtarët e të cilëve, sipas bizantinëve, mbajnë titullin "Khakan", i cili është nuk përdoret në lidhje me këta sundimtarë në terminologjinë e Evropës Perëndimore: "Khagan ne i quajmë Avarët sovranë, jo Khazarët apo Normanët". Ky mesazh është i kombinuar mirë me hyrjen në analet e Bertinsk për Rus-Sveonët që erdhën nga Bizanti. Përveç kësaj, si A.V. Nazarenko, "nga përgjigja e Louis është e qartë se në zyrën perandorake bizantine rreth vitit 870, si në 839, princi i vjetër rus vazhdoi të quhej "Khagan", për më tepër, ky titull ishte i lidhur qartë me titullin e Khazar Khagan. ” (Drevnyaya Rus 2003: 290).

Sipas burimeve, titulli "Kagan" së bashku me titullin "Duka i Madh" u përdor për sundimtarët e Rusisë deri në fund të shekullit të 12-të. Autori anonim persian "Hudud al-Alam", duke përshkruar në fund të shek. vendi i Rusisë, në lindje të të cilit "mali i Peçenegëve, në jug - lumi Ruta, në perëndim - sllavët, në veri - veriu i pabanuar" raporton se sundimtari i tij quhet "Rus- Khakan” (Novoseltsev 1965: 399). Në shekullin XI. Mitropoliti Hilarion, i cili krijoi "Predikimin mbi Ligjin dhe Hirin", i quan Vladimir I dhe Jaroslav Kaganët e Urtë, në "Predikimi mbi Fushata e Igorit" Oleg Svyatoslavich titullohet si i tillë, dhe një nga mbishkrimet e shekujve 11 - 12. nga Katedralja e Shën Sofisë në Kiev përmban thirrjen "Shpëto, Zot, kaganin tonë" (Artamonov 2001: 492 Fusnota 1214).

Menjëherë pas ardhjes së Rurikut, qendra e pushtetit u transferua nga Ladoga në burimet e Volkhov, dhe Gorodishche (vendbanimi i Rurik) u bë kryeqyteti i shtetit - Novgorod më i vjetër i kronikave ruse. “Një dendësi e konsiderueshme e popullsisë në Poozerye dhe në jug-perëndim të liqenit Ilmen, një rrjet i gjerë lumor që mbulon territore të gjera të zhvilluara nga sllavët krijoi mundësitë më të mira për menaxhimin administrativ të të gjithë tokës dhe mbledhjen e haraçit. Për më tepër, konvergjenca e rrugëve tregtare këtu përfshiu edhe rajonin e burimit të Volkhov në tregtinë ndërkombëtare dhe kontribuoi në rritjen e tij ekonomike” (Nosov 1997).

Përparimi i ri i Rusisë përgjatë Dnieper daton në të njëjtën kohë. Ajo lidhet me fushatën e Askoldit dhe Dir-it, të cilët kërkuan leje nga Ruriku me "llojin" e tij për në Tsargrad. Është e mundur që bashkëpunëtorët e ngushtë të Rurikut morën me vete një kontigjent ushtarak që u bë i panevojshëm për sundimtarin e Rusisë Veriore pas konsolidimit të pushtetit të tij dhe shpërndarjes së pronave midis "burrave" që morën pjesë në thirrje. Si analogji, mund të citohen veprimet e Vladimir Svyatoslavich, i cili në 980 zgjodhi nga mercenarët varangianë që e ndihmuan në marrjen e pushtetit "burra të mirë, të zgjuar dhe trima dhe u dha atyre qytete; pjesa tjetër shkoi në Tsargrad te grekët” (PVL 2007: 174).

Sipas burimeve bizantine, natën e 18 qershorit 860, kryeqyteti i perandorisë u bllokua papritur nga disa qindra anije luftarake ruse me tetë mijë trupa në bord dhe u rrethua. "Kronika veneciane" raporton se "njerëzit e normanëve me treqind e gjashtëdhjetë anije guxuan t'i afroheshin Kostandinopojës. Por meqenëse ata nuk mund të dëmtonin në asnjë mënyrë qytetin e padepërtueshëm, ata shkatërruan me guxim rrethinën, duke vrarë një numër të madh njerëzish atje dhe kështu triumfalisht u kthyen në shtëpi "(Drevnyaya Rus 2003: 291).

Tensioni që u ngrit si rezultat i këtij sulmi mund të vazhdojë në marrëdhëniet ruso-bizantine deri në ardhjen e perandorit Vasili I Maqedonas (866 - 886), i cili "populli i rusëve, luftëtar dhe i pazot, përmes dhuratave bujare prej ari dhe rroba argjendi dhe mëndafshi, të tërhequr nga negociatat dhe, pasi lidhën një traktat paqeje me ta, i bindi ata të bëheshin pjesëmarrës në pagëzimin hyjnor dhe e rregulluan atë në mënyrë që ata të merrnin një kryepeshkop që mori shugurimin nga Patriarku Ignatius, "patrikana e dytë e të cilit daton në 867 - 877. Përpjekjet për të konvertuar Rusinë kanë ndodhur edhe më parë. Kjo dëshmohet nga mesazhi për pagëzimin e Princit Bravlin dhe fakti që Konstantin Filozofi gjatë qëndrimit të tij në Kherson në 861 gjeti Ungjijtë dhe Psalterët të shkruar me shkronja ruse, sipas të cilave iluministi i ardhshëm i sllavëve mësoi të lexonte dhe të fliste. Rusisht (Artamonov 2001: 444 - 445) .

Kievi u bë qendra e Dnieper Rus, në të cilën Askold dhe Dir u vendosën edhe para fushatës së tyre kundër Kostandinopojës në vitin 860. PVL raporton se ata pushtuan këtë qendër fisnore të një bregu të djathtë të parëndësishëm ("Drevlyans dhe njerëzit e tjerë përreth shtypën glades") bregun e djathtë shoqata e glades, pa hasur në një rezistencë të veçantë: “Dhe poidosta përgjatë Dnieper, dhe duke kaluar e duke parë në mal qytetin dhe ooprashasta dhe pushim chii segradok. Ata vendosën se ishte thelbi i tre vëllezërve Kyi, Shchek, Khoriv, ​​të cilët bënë një qytet dhe një kthesë, dhe ne jemi ulur në një haraç për familjen e tyre të dhive. Askoldo dhe Dir mbetën në këtë qytet dhe shumë varangianë ishin svookupistë dhe shpesh zotëronin tokën polake” (PVL 2007: 13). Ndoshta, ishte atëherë që një haraç demonstrues mund t'u bëhej Khazars me shpata, të cilat ishin arma e preferuar e "Rus".

Kjo ishte një sfidë e drejtpërdrejtë për Itil, i cili, si përgjigje, mund të përpiqej të bllokonte lëvizjen e karvanëve që shkonin në rajonin e Dnieper të Kievit, pasi veriorët që jetonin përgjatë Sozhit dhe pushtuan Chernigov Desenye ende e njihnin varësinë e tyre nga kagani dhe paguanin haraç për të. Ekzistenca e një ndalimi për importin e monedhave lindore në zonat ngjitur me Dnieper mund të dëshmohet nga V.L. Yanin, humbja e dirhemëve nga zona e qarkullimit të rajonit të Dnieperit të Epërm, në territorin e të cilit gjatë kësaj periudhe "jo vetëm që nuk u regjistrua një thesar i vetëm, por as edhe një monedhë e vetme" (Yanin 1956: 105- 106). Një situatë e ngjashme vërehet në rajonin e Kievit Dnieper. M.K. Karger, pasi analizoi gjetjet e monedhave orientale në Kiev, arriti në përfundimin se "është e nevojshme, para së gjithash, të refuzohet kategorikisht besimi, i cili ishte i përhapur deri vonë, se rezervat e monedhave orientale në Kiev mbulojnë periudhën nga fundi i 8-të. deri në fillim të shekullit të 10-të ... Nuk ka grumbullime të shekujve të 8-të dhe madje të 9-të. nuk u gjet në Kiev ... u varrosën rezervat më të famshme të Kievit me monedha orientale: dy jo më herët se tremujori i parë dhe një jo më herët se mesi i shekullit të 10-të. Ky fakt i rëndësishëm, i konfirmuar nga vëzhgimet e shumta të përbërjes së monedhave kufike në varrosjet e nekropolit të Kievit, sjell një përsosje të konsiderueshme në datimin e marrëdhënieve tregtare Kiev-Azia Qendrore, të cilat, duke gjykuar nga të dhënat numizmatike, janë më tipike për të 10-të. se sa për shekullin e 9-të dhe aq më tepër për shekullin e 8-të. (Karger 1958: 123-124).

Megjithë veprimet mjaft aktive të ndërmarra nga sundimtarët e Itilit, ata nuk mund t'i detyronin Askold dhe Dir të largoheshin nga Bregu i Djathtë i Kievit që kishin kapur, gjë që tregoi shfaqjen e një force të re në Evropën Juglindore, e cila jo vetëm që sfidoi hapur pushtetin Khazar. , por edhe kreu me sukses kapjen dhe mbajtjen e një pjese të tokave që bëjnë pjesë në Kaganate.

Rusia dhe fiset e Bregut të Majtë të Dnieper në fund të shekullit të 9-të.
Rusët ishin në gjendje të dëbonin plotësisht Khazarët dhe të vendosnin kontroll të plotë mbi rrugën e Dnieper vetëm një çerek shekulli më vonë, nën pasardhësin e Rurik, Oleg Veshchem. Kronika raporton se "në vitin 6390 (882) Poide Oleg, pini shumë ulërima, Varangianë, Chud, slovn, matni, të gjithë, Krivichi, dhe ejani në Smolensk me Krivichi, dhe merrni qytetin dhe mbillni burrin tuaj, zbrit që andej, merr Lyubets dhe mbjell burrat e tu ... Dhe vrau Askold dhe Dir ... Dhe Oleg princi shkoi në Kiev dhe Oleg tha: "Ja nëna e qytetit rus" (PVL 2007: 14 ). Pasi mbaroi me Askold dhe Dir, Oleg pushton në 883 Drevlyans, në 884 - veriorët, dhe në 885 - Radimichi. Në rastin e dytë, princi thjesht "mundi svereny dhe vendosi një haraç të lehtë për n", dhe në të tretën, çështja u menaxhua plotësisht me mjete diplomatike: "ju jepni haraç Radimiçit të Rka. më jepni mua dhe vdasha Olgovin për një shlyag si një dhi dhe një dahu "(PVL 2007: 14). Ndoshta pas " mundimi” i Drevlyanëve që ndodhi para syve të tyre dhe shpërbërja e shpejtë romët e degëve Khazar të veriorëve, Radimichi, thjesht vendosën të mos tundonin fatin dhe t'i nënshtroheshin forcës, duke njohur fuqinë e Olegit në të njëjtat kushte në të cilat ata kishin njohur më parë fuqinë e Khazar Khagan. Rezultati i këtyre fushatave ishte shfaqja e shtetit të vjetër rus dhe vendosja nga Rurikovich e kontrollit të plotë mbi rrugën "nga Varangianët tek Grekët".

Përgjigja e Khazars ndaj refuzimit nga kagani i territoreve të rëndësishme me një popullsi të madhe që jetonte në to mund të ishte shtrirja e bllokadës tregtare të futur nën Askold dhe Dir në qendrat e Vollgës të Rusisë. Sipas V.Ya. Petrukhin, kjo dëshmohet nga ndërprerja në çerekun e fundit të shekullit të 9-të. fluksi i argjendit arab në Evropën Lindore dhe Skandinavi, i cili u rifillua plotësisht vetëm pas vdekjes së Oleg në vitet 910, por tashmë nga zotërimet e Azisë Qendrore të Samanidëve, përmes Vollgës Bullgari, duke anashkaluar Khazaria (Petrukhin 1996: 11).

Khazarët nuk mund të merrnin më veprime më vendimtare për të mbrojtur interesat dhe subjektet e tyre në Bregun e Majtë të Dnieper. Aleatët e provuar të Magjarëve në fund të shekullit të 9-të. u dëbuan nga Peçenegët nga ndërhyrja Don-Dnieper, dhe më pas fitimtarët sulmuan provincat veriore dhe perëndimore të kaganatit. Një shtet i fuqishëm me një ekonomi të fortë, një kulturë të gjallë dhe një qeveri të fortë qendrore u shemb. Në duart e Khazarëve mbetën disa porte Taman dhe Krime Lindore, si dhe gryka e Vollgës dhe rrjedha e poshtme e Donit, përgjatë së cilës kalonte një rrugë e ngarkuar tregtare.

Ndoshta një tjetër aleancë sllave lindore që u tërhoq në konfliktin e Olegit me Severians dhe Radimichi ishin Vyatichi, të cilët jetonin në pellgun e rëndësishëm strategjik Oka.
Lidhjet e ngushta midis Vyatichi dhe Khazars dëshmohen jo vetëm nga raporti analistik për pagimin e haraçit Khazar prej tyre deri në vitet 960, por edhe nga prania e bizhuterive Saltov midis gjetjeve të marra gjatë gërmimeve të vendbanimeve dhe varrimeve të Vyatichi. Sidoqoftë, burimet e shkruara për përplasjet midis Rusisë dhe Vyatichi heshtin deri në fushatat e Svyatoslav në vitet '60. A do të thotë kjo se ata nuk ekzistonin fare? Dihet se fushata e Oleg kundër Konstandinopojës në 907 u ndoq jo vetëm nga "shumë varangianë, dhe sllovenë, dhe Chud, dhe Krivichi, dhe Merya, dhe Derevlyans, dhe Radimichi, dhe Polyany dhe Severo", por edhe kroatë, dulebë, Tivertsy dhe Vyatichi. Në cilat kushte dhe në çfarë rrethanash luftëtarët e këtyre fiseve ishin pjesë e ushtrisë së Oleg, nuk dihet.

Në lidhje me Luftën Seversk të Olegit dhe problemin e marrëdhënieve të tij me Vyatichi, një grup i veçantë thesari i varrosur në fund të shekullit të 9-të është me interes të konsiderueshëm. në tokat Vyatichi në Oka e Epërme. Ato përfshijnë monedha orientale, stoli sllave, finlandeze, Saltov (Khazare) dhe skandinave. Ndër to duhet përmendur gropat pranë fshatit. Mishnevo Likhvinskogo u. Provinca Kaluga. (101 dirhemë me datë më të re 867, një fragment i një zinxhiri argjendi prej teli me brinjë); nga. Hekuri i Zaraisk Provinca Ryazan. (dirhemë me datën më të re 877/878, 2 torqe qafe të tipit Vyatka, byzylykë, unaza të përkohshme me pesë dhe shtatë rreze, një palë vathë Saltov, një majë argjendi e rripit); kodra pranë fshatit Supruty i rrethit Shchekino të rajonit Tula, i shkatërruar gjatë sulmit (tashmë janë zbuluar më shumë se 100 skelete të banorëve të vdekur; janë botuar dy thesare: a) 20 dirhemë me datën e fundit të 866, 2 vathë Saltov, një unazë e përkohshme me tela, një furçë argjendi e tipit Glazov me koka me faqe, të përdredhura në një spirale b) copa hekuri me faqe kaçurrela bronzi (Skandinavi, stili Borre), pllaka të ndjekura për grupe rripash, mundësisht një këllëf hekuri; thesari ishte në një tenxhere llaçi romake (datimi i gjërave - fundi i shekullit të 9-të); nga. Fasule. Rrethi Telchensky, rajoni Oryol (337 dirhemë me datën më të re 875/876); fshati Ostrogov (dirhemë me datë më të re 870); v. Rastovets (dirhemë me datë më të re 864); s.Khitrovka. Rrethi Kashirsky, provinca Tula. (1007 monedha arabe dhe bizantine me datë më të re 876/877)

Është kurioze të theksohet se thesaret në Severyansk Poseimye, ngjitur me Oka-n e Epërme, afër fshatit Moiseevo, rrethi Dmitrievsky, provinca Kursk, datojnë gjithashtu nga e njëjta periudhë. (R. Svapa): a) deri në 30 dirhemë argjendi me një datë më të re 865 dhe një monedhë bizantine e Mihail III Porfirogjenit (842 - 867) b) në një enë balte ka një thesar dirhemësh arabë të 9-të. shekulli. .

Duke marrë parasysh afërsinë e datave më të reja të monedhave të gjetura në thesar, duket e pamundur që këto të ishin thesare të thjeshta "akumuluese". Për të njëjtën dëshmon edhe vetë përbërja e thesareve. Siç vërehet nga T. Noonan dhe R.K. Kovalev, thesaret që ranë në tokë në fund të shekullit të 9-të "përbëheshin kryesisht nga dirhemë më të vjetër, të prerë para vitit 860". Bazuar në analizën e një numri rezervash, përfshirë ato nga Khitrovka, Bobyl dhe Pogrebny, ata arrijnë në përfundimin se “gjatë periudhës rreth viteve 860-880, që mund të quhet epoka e Rurikut, ka pasur një sasi të madhe monedhash në qarkullim. Më shumë se gjysma e dirhemëve nga gropat e varrosura në Evropën Lindore midis shek. 780-899, u varros në atë kohë. Hulumtuesit e lidhin humbjen masive të këtyre thesareve në formën e thesareve me shpërthimin e "luftërave intensive në tokat ruse, në të cilat ishin përfshirë grupet konkurruese vikinge dhe popujt lokalë" (Noonan 2002: 156, 158; Noonan, Kovalev 2002: 155 – 156).

Duke gjykuar nga gjithçka, periudha e rënies së Oka-s së Epërme dhe grumbullimeve shoqëruese të post-Seimit bie në dekadat e fundit të shekullit të 9-të, ka shumë të ngjarë në vitet 880. Një humbje e tillë dikur e tyre ishte e lidhur ndoshta me një sulm të thellë dhe shkatërrues të Rusisë në vendin e fiseve armiqësore sllave (veriorët dhe Vyatichi), dhe qëllimi kryesor i fushatës mund të ishte një goditje shpërqendruese kundër veriorëve lindorë dhe farefisi i tyre Vyatichi, i cili nuk i lejoi shkëputjet e tyre të ndihmonin në luftën me të afërmit e Oleg Desninsky.

Bazuar në topografinë e thesareve, madje mund të përpiqeni të rivendosni rrugën e mundshme të kësaj fushate - nga rajoni i Vollgës Yaroslavl deri në grykën e Oka, në rrjedhën e sipërme deri në grykën e Upa (thesar afër fshatit Mishnevo), më tej përgjatë Oka dhe degëve të saj (humbja e vendbanimit Suprut), pastaj lart Oka në liqenin Samodurovsky, nga këtu përgjatë Svapa-s, duke kaluar Moiseevo (dirham 865). Ndoshta fushata përfundoi me një dalje në Seim dhe Desna dhe një lidhje me ushtrinë e Oleg Profetit, por nuk përjashtohet diçka tjetër. Pasi mundën Vyatichi si aleatë të mundshëm të veriorëve dhe duke krijuar një kërcënim për tokat e Severyansk Lindor (Poseimye), Volga Rus dhe aleatët e tij u kthyen në bazat e tyre në rajonin Timerevo. Kryerja e operacioneve të tilla komplekse strategjike nuk është e pazakontë për skuadrat e Rusisë të asaj kohe. Një operacion i ngjashëm në koncept u krye një shekull më vonë, në 985, gjatë fushatës së Vladimir Svyatoslavich kundër Vollgës Bullgari. Forcat e vetë Vladimirit dhe guvernatori i Dobrynia, pasi ishin nisur nga Kievi dhe Novgorod, përkatësisht, u mblodhën në një pikë të paracaktuar në rajonin e Vollgës së Epërme dhe prej këtu u zhvendosën me varka drejt Bullgarisë. Në të njëjtën kohë, nga ana e stepave, Torkët aleatë me Vladimir goditën bullgarët.

Në lidhje me ngjarjet e kapërcyellit të shekujve 9 - 10. Me interes të veçantë janë materialet e vendbanimit antik të Supruty, i shkatërruar në atë kohë, në tokat e Vyatichi në Upa. Midis tyre, vëmendja tërhiqet nga bollëku i materialeve me origjinë skandinave dhe veriore: kazanë, peshore, majë shigjetash heshtak, copa luksoze në stilin Borre, torqe dhe karfica me kokë fasate, thumba që drejtojnë akullin, varëse në formë mburoje, ribatina roku. . Në gjithë këtë, shihet një ilustrim i gjallë i deklaratës së T.S. Noonan në lidhje me "grupet rivale të vikingëve", të cilët, duke u mbështetur në fiset lokale, luftuan mes tyre për kontrollin mbi pasurinë e Evropës Lindore. Një këndvështrim i ngjashëm ndahet nga V.V. Murasheva, i cili beson se tërësia e materialeve nga vendbanimi Suprut pasqyron procesin e "vendosjes nga vikingët të kontrollit mbi rrugët më të rëndësishme lumore të Evropës Lindore". Sipas studiuesit, vendbanimi antik ishte një pikë kyçe e infrastrukturës së këtij seksioni të rrugës” dhe u pushtua nga një skuadër varangiane, e cila e ktheu atë në “një qendër administrative dhe një pikë grumbullimi haraçesh” (Murasheva.2006: 199 ). Në këtë rast, është e mundur që fushata në vendin e Vyatichi ishte shkaktuar edhe nga nevoja për t'i dhënë fund një rivali me origjinë skandinave, të rrezikshëm për Rurikovich, i cili mbështetej në një skuadër me përbërje polietnike (popullsia e Suprut, me sa duket, kishte një përbërje të përzier sllavo-balto-finlandeze, në jetën dhe kulturën e së cilës kishte një ndikim të rëndësishëm Khazar) (Vorontsova 2002: 109-119).

Megjithatë, ka më shumë gjasa që Suprut Russ, të rrethuar nga pothuajse të gjitha anët nga fise të varura nga Kaganate, të ishin mercenarë kazar, të thirrur për të ruajtur një nga hallkat kryesore të një rruge të rëndësishme tregtare dhe prania e të cilëve u regjistrua nga al-Masudi. në ushtrinë e Kaganate ("Rusët dhe sllavët ... shërbejnë gjithashtu në ushtrinë e mbretit). Ndoshta, Khazarët përdorën njësi këmbësorie në kushte kur veprimet e kalorësisë së stepës nuk do të kishin qenë efektive, për shembull, në zona shumë të thyera, kënetore ose të pyllëzuara. Një nga këto njësi sllavo-ruse mund të bazohej në vendbanimin Suprut, duke kontrolluar kalimin nga Don në Oka dhe duke mbrojtur këto toka nga sulmet e detashmenteve baltike (golyad) dhe skandinave. Në këtë rast, eliminimi i Suprut ishte për Oleg një kusht i domosdoshëm për forcimin e pozicioneve të tij në tokat e degëve Khazar. Në favor të këtij opsioni flet edhe konkluzioni i V.V. Murasheva në lidhje me sendet nga rezervuari i Suprut të vitit 1969: "kompleksi është thesari më i rrallë për "kalorës" të epokës vikinge (pak me faqe faqesh, dy grupe rripash dhe pllaka argjendi që mund të interpretohen si mbulesa në pjesën e përparme dhe të pasme pommel i shalës) ... grup, detajet e të cilit janë derdhur në argjend, janë të lidhura me artet dhe zanatet e Kaganate Khazar” (Murasheva 2006: 199). Kështu, ky thesar mund t'i përkiste një rus fisnik - kreut të garnizonit mercenar Khazar.

Gjetja e dirhemeve të prera nën Samanid Ismail ibn-Ahmed në vitet 900 dhe 903/904 në vendbanimin Suprut. (imitim) i lejuar A.V. Grigoriev për të paraqitur një hipotezë se "kompleksi numizmatik i vendbanimit Suprut mund të ishte formuar jo më herët se 904 dhe jo më vonë se gjysma e 1-rë. 10s shekulli i 10-të Duke marrë parasysh zbulimin e një dirhemi në 906 në vendbanimin Shchepilovsky, data e vdekjes së vendbanimeve të periudhës së hershme mund të ngushtohet disi. Ndoshta, disfata e vendbanimeve dhe likuidimi i rrugës tregtare ndodhi në rajonin e 910-915. (Grigoriev 2005: 139). Megjithatë, të gjetura në shtresën e vendbanimit Suprut (dirham 900, gërmime nga S.A. Izyumova, kv.96-97, shtresa e 2-të; imitim i dirhemit 903/904, gërmime nga A.V. Grigoriev, kv.102, turf) dirham të vetëm samanid. (Grigoriev 2005: 193-195), ka shumë të ngjarë që nuk mund të lidhet me këtë humbje, pasi në të gjitha thesaret e mësipërme (Mishnevo, Zheleznitsa, Supruty, Bobyl, Ostrogov, Rastovets, Khitrovka, Moiseevo) u regjistruan vetëm monedha abaside, të prera deri në 880-ta. dhe hyri në zonën e kulturës Romny përgjatë rrugës Don-Oksky nga Khazaria. Monedha të tjera lindore (shek. 10 abasid, dirhemët samanid, safarid dhe tahirid) filluan të mbërrijnë në Evropën Lindore nga Volga Bullgaria vetëm në vitet 10 të shekullit të 10-të, pasi u thye bllokada e futur nga kazarët në çerekun e fundit të shekullit të 9-të. . (Petrukhin 1996: 11). Kjo do të thotë, hendeku midis humbjes së thesareve me dirhemët abasid dhe fillimit të mbërritjes së dirhemëve samanid pas organizimit të rrugës tregtare të ujit që lidh Vollgën e Mesme dhe rajonin e Dnieper të Kievit është të paktën 25 vjet. Kjo, nga ana tjetër, tregon se vendbanimi u ripopullua disa kohë pas disfatës.

Në çdo rast, goditjet e koordinuara në tokat Seversky nga Kievi në rajonin Chernigov Podesenye dhe nga veriu përmes tokave të Vyatichi do të çonin në mënyrë të pashmangshme në një dorëzim të shpejtë të veriorëve, gjë që u regjistrua në PVL. I paaftë dhe me sa duket i pavullnetshëm për t'u përfshirë në një luftë të zgjatur në territoret e gjera të Seversk, Oleg ishte i kënaqur me marrjen e "haraçit të lehtë" dhe vendosjen e kontrollit të rreptë ushtarak mbi rajonin e Chernigov, drejtpërdrejt ngjitur me rrugën Dnieper dhe Dnieper. Ka të ngjarë që këtu të vendoset një sundimtar varangian, i cili kishte një autonomi të dukshme në raport me Kievin. Në këtë rast, mund të supozojmë arsyen pse skuadrat e Vollgës u ndalën në kufijtë veriorë të Poseymye - Oleg duhej të ruante një ekuilibër të caktuar fuqie në Bregun e Majtë, duke vepruar si një forcë e tretë, vendimtare. Ekzistenca e një toke të varur, por të papushtuar Seversk ishte një garanci kundër forcimit të tepruar të sundimtarit Chernigov. Dhe prania e një kontigjenti të fuqishëm ushtarak rus pranë Chernigov (kamp në Shestovitsy) supozohej të pengonte veprimet e mundshme të paparashikueshme të veriorëve lindorë. Në të njëjtën kohë, të dy zotërimet ishin një mburojë për Kievin kundër një sulmi të mundshëm nga Khazar Khaganate. Në lidhje me Vyatichi, mund të supozohet se bastisja dërrmuese e Rusisë bëri një përshtypje të caktuar për ta, e manifestuar në pjesëmarrjen e shkëputjeve të tyre në fushatën e Olegit të Kostandinopojës.

Rusia në Vollgë dhe Kaspik

Duke folur për këtë shpërthim të veprimtarisë ushtarake, duhet t'i kushtohet vëmendje edhe një modeli kurioz që fillon të gjurmohet pikërisht nga ajo kohë. Pothuajse pas luftërave të Rusisë kundër fiseve sllave të regjistruara nga PVL në fund të shekullit të 9-të, burimet lindore dëshmojnë për pushtimin e skuadrave pirate të Rusisë në Detin Kaspik midis viteve 864-884. Më pas, në 907, vijon fushata e Oleg kundër Konstandinopojës dhe në 909-910. Russ, i ngulitur në rreth. Abesgun, bastis brigjet e Mazanderanit dhe thyen qytetin e Sarit. Në 911, u lidh një marrëveshje midis Olegit dhe Bizantit, dhe në 913-914. Rusët rishfaqen në Kaspik. Një situatë e ngjashme mund të gjurmohet më vonë - Rusët u vunë re përsëri në Kaspik në 943 - 944, menjëherë pas përfundimit të konfrontimit midis Princit Igor dhe Bizantit.

Një sekuencë e tillë mund të shpjegohet me situatën që u zhvillua në Kiev pas kapjes së tij nga Vladimir në 980. Ushtria varangiane e mbledhur prej tij për të luftuar Yaropolk, e pa kënaqur me përfundimin e luftës, i paraqiti princit një kërkesë: 2 hryvnia nga një person dhe Volodemeri u tha atyre, prisni edhe të mbledhim kun për një muaj dhe prisni një muaj dhe mos i jepni dhe vendosni që Varazianët ju kriposën me ne dhe na tregojnë rrugën për grekët. Ai u tha atyre të shkonin dhe të zgjidhnin prej tyre njerëz të mirë të mençur dhe të mirë, dhe t'u shpërndanin atyre qytete dhe të tjerë dhe të shkonin në Tsaryugrad tek grekët” (PVL 2007: 37). Ndoshta, pas përfundimit të secilës prej serive të luftërave të kryera nga princat Kievanë me ndihmën e skandinavëve (kundër fiseve sllave nën Oleg, kundër Bizantit nën Oleg dhe Igor), ata kishin një tepricë të forcës ushtarake në duart e tyre, që përfaqësojnë një kërcënim të sinqertë për pushtetin e tyre dhe mirëqenien e shtetit. Mënyra për të hequr qafe "teprica" ​​të tilla ishte dërgimi i tyre në një fushatë të re, edhe më të largët të pavarur. Vladimirit, nga ana tjetër, duhej të luante me dinakëri, të mblidhte forcat e veta dhe, në fund të fundit, të "bashkonte" varangët në Kostandinopojë si mercenarë - ndoshta rezultati i trishtuar i shumicës së ndërmarrjeve kaspiane të Rusisë e bëri këtë drejtim të fushata shumë të papëlqyeshme në mesin e luftëtarëve të veriut. Një arsye tjetër për ndërprerjen e bastisjeve të skuadrave ruse në Detin Kaspik ishte humbja e Khazarisë çifute nga Svyatoslav dhe shfaqja e garnizoneve Khorezmian në qytetet Khazar, të prirur vështirë të lejonin detashmentet ushtarake të paganëve në zonat e banuara nga shokët. myslimanët.
Në lidhje me drejtimin Kaspik të lëvizjes së Rusisë, duhet të merret parasysh edhe roli i rrugës së Vollgës në formimin e shtetit të vjetër rus. Burimet arabe raportojnë, siç dihet, për tre qendra të Rusisë: Kujaba, es-Slaviya dhe es-Arsaniyya. Dy të parat prej tyre janë identifikuar tradicionalisht me Kievin dhe Novgorodin (toka sllovene). Vendndodhja e të tretit, nga ku sillen për shitje sabletat e zeza dhe ku të huajt nuk lejohen nën dhimbjen e vdekjes, mbetet i diskutueshëm. Ju mund të përcaktoni vendndodhjen e saj duke marrë parasysh vendet e përqendrimit të gjetjeve me origjinë skandinave. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se përmendja e këtyre tre qendrave daton jo më herët se kapërcyell të shekujve 9 - 10. (860 - ardhja e Askold dhe Dir në Kiev).

E vendosur afër Smolensk, Gnezdovo lind në fillim. shekulli IX, i cili mbështetet nga datimi i një sërë tumash të studiuara dhe shtresa e poshtme e vetë vendbanimit. Që në fillim, ajo kishte një përbërje të përzier të popullsisë, e cila përfshinte sllavët, skandinavët, baltët dhe pjesërisht popujt fino-ugikë. Por situata është afërsisht e njëjtë me qendrat proto-urbane të rajonit të Yaroslavl Vollgës. Komplekset Timerevo, Mikhailovsky dhe Petrovsky u shfaqën në shekullin e 9-të, duke arritur kulmin e tyre në mesin e shekullit të 10-të. Me bazë në tokat Meryan, këto qendra kontrollonin rrugën tregtare të Vollgës.

Kështu, në shekullin IX. Nga pikëpamja arkeologjike janë gjurmuar dy qendra prej nga mund të vinte veprimtaria ushtarako-tregtare e Rusisë dhe që mund të pretendojnë rolin e “as-Arsanisë” të burimeve arabe. Ibn Haukal shkruan: “Sa i përket Arsës, nuk kam dëgjuar që dikush të përmendë se të huajt e kanë arritur atë, sepse ata [banorët e saj] vrasin të gjithë të huajt që vijnë tek ata. Ata vetë zbresin në ujë për tregti dhe nuk raportojnë asgjë për punët dhe mallrat e tyre dhe nuk lejojnë askënd t'i ndjekë dhe të hyjë në vendin e tyre "(Novoseltsev 1965: 412).

Mesazhi i al-Saveji ndryshon disi nga ky: “Ka tre grupe të Rusëve. Një grup është afër bullgarëve, dhe mbreti i tyre është në qytetin e quajtur Ku.a.na, dhe ai [qyteti] është më i madh se bullgari. [Një tjetër] grup quhet Ausani dhe mbreti i tyre është në vendin e quajtur Arta. Grupi [i tretë], më i miri nga të gjithë, quhet Jalaba (Jaba). Dhe tregtarët nuk shkojnë atje dhe nuk shkojnë më larg se Bullgaria. Dhe askush nuk vjen në Arta, sepse çdo i huaj që shkon atje vritet” (Novoseltsev 1965: 413).

Është interesante se zakonisht grupi "më i mirë" ose "më i lartë" i Rusëve quhet i dyti prej tyre, i quajtur as-Slaviyya. Në këtë rast, al-Saveji e vendos atë në vendin e tretë, e quan "Jalaba" dhe i atribuon asaj një veçori që zakonisht i atribuohet vetëm Arsës - vrasja e të huajve.

Por më interesantja këtu është pohimi i fundit se tregtarët që duan të merren me banorët e “Jalabit” dhe ndoshta edhe të Artës, “nuk shkojnë më larg se Bulgari”. Nga kjo rrjedh se rruga për në këto toka kalon pikërisht përmes Bullgarisë, domethënë përgjatë Vollgës. Është Bullgaria ajo që është pika fillestare për të gjithë ata që duan të hyjnë në tokat e Rusisë. Kjo tregon pa mëdyshje pikën më të afërt të përqendrimit të antikiteteve varangio-ruse në rajonin e Vollgës Yaroslavl - Timerevo, Mikhailovskoye, Petrovskoe. Me sa duket, kjo është "Arsa", pasi dihet se as-Slaviyya (Novgorod) është "grupi më i largët prej tyre". Deklarata se banorët e Arsës vrasin të huajt (dmth., në fakt, tregtarët myslimanë) u shfaq, ndoshta, në kohën e konfrontimit të ardhshëm të ashpër midis Rusisë dhe muslimanëve pas një fushate tjetër të pasuksesshme kundër Detit Kaspik, e cila ishte, për shembull, bastisja e 909/910, e cila i dha fund shfarosjes së të huajve (Drevnyaya Rus 2003: 223).

Lajmi i kësaj disfate nuk mund të ngjallte ndjenja të ngrohta në Volga Rus për muslimanët, më të afërmit e të cilëve jetonin në Bullgari. Ndoshta çdo musliman në atë periudhë konsiderohej si armik i infiltruar, me të cilin vepronin në përputhje me rrethanat. Më vonë, deklarata për rrahjen e të huajve u bë një karakteristikë e qëndrueshme legjendare e banorëve të "qendrës" së tretë të Rusisë, duke filluar të bredhin sipas veprave të gjeografëve arabë. Për më tepër, kishte një arsye tjetër për shkak të së cilës banorët e rajonit të Vollgës së Epërme mund t'i trajtonin të huajt me dyshim dhe frikë. Ajo u shfaq në gjysmën e dytë të shekullit të 10-të, kur skuadrat horosan ghazi filluan të shfaqen në "tokat e Sakaliba" përtej Bullgarisë, duke u angazhuar në kapjen e skllevërve. Ata, “duke lëvizur në rrugën e tregtarëve, arritën në kufijtë e tokës së sllavëve, sulmuan vendbanimet e tyre atje dhe menjëherë i çuan skllevërit jashtë shtetit” (Mishin 2002: 182). Natyrisht, në dritën e vizitave të tilla, banorët e “tokave të Sakaliba-s, dhe në radhë të parë të Rusisë që dominonin atje, mund të shihnin te çdo musliman një gjahtar të mundshëm për skllevër ose zbulues të tyre.

Kështu, mesazhi se banorët e Artës po vrasin të huaj mund të jetë dëshmi e marrëdhënieve të vështira midis dy subjekteve politike - Vollga Rusisë dhe Vollga Bullgarisë, në përpjekje për të vendosur hegjemoninë e tyre mbi rrugën tregtare që kalon përmes Itilit. Me sa duket, rezultati i këtij konfrontimi ishte një ekuilibër i caktuar fuqie, kur sundimtarët e Vollgës Bullgaria lejuan Rusinë të tregtonte në tregjet e tyre, por bllokuan përparimin e tyre të mëtejshëm poshtë Vollgës, dhe Rusia, e cila kontrollonte rajonin e Vollgës së Epërme, parandaloi ndonjë depërtimi në tokat që i nënshtrohen të agjentëve të mundshëm të "armikut të mundshëm" të tij. Armiqësia ndaj muslimanëve mund të arrijë kulmin e saj pas fushatave të pasuksesshme në Detin Kaspik dhe shfarosjes në vijim të mbetjeve të skuadrave ruse të kthyera nga popullsia myslimane e Vollgës së Poshtme dhe të Mesme.

Nuk mund të thuhet se Rusia pa në rrugën e Vollgës vetëm një mënyrë të përshtatshme për bastisjet e grabitësve. Me sa duket, ngjarjet në Vollgë u zhvilluan sipas të njëjtit skenar si në Dnieper. I vetmi ndryshim ishte se, pasi u përplasën me bullgarët e Vollgës dhe duke mos mundur të kapërcenin bllokadën që kishin vendosur, rusët gjetën një zgjidhje përmes zotërimeve bizantine në Krime dhe zotërimeve kazare në Don dhe Vollgën e Poshtme, nga ku ata ende depërtojnë. kaspikut. Pas bastisjeve të para "zbuluese" (rreth 884, më 909/910, 913), Rusia ndërmerr një pushtim të plotë në përpjekje për t'u vendosur fort në këtë rajon (fushata e 943/944). Ibn Miskavejh dëshmon për seriozitetin e qëllimeve të tyre. Sipas tij, pasi kishin pushtuar qytetin e rëndësishëm strategjik të Berdaas, rusët u deklaruan banorëve vendas se do t'u garantonin sigurinë dhe lirinë e besimit nëse do t'i bindeshin: “Nuk ka mosmarrëveshje besimi mes nesh dhe jush. E vetmja gjë që duam është pushteti. Është detyra jonë t'ju trajtojmë mirë dhe t'ju bindemi mirë." Përafërsisht e njëjta gjë mund të tingëllonte fjalimi i Rusisë në lidhje me sllavët e Dnieperit. Në rast se Rusia do të konsolidohej në bregun e Kaspikut, ajo do të merrte kontrollin e të dy skajeve të rrugës së Vollgës, dhe më pas mund të pasonte "zhvillimi" progresiv i territorit që u shfaq midis tyre sipas "opsionit të Dnieper".

Megjithatë, rusët nuk arritën të fitonin një bazë midis formacioneve të qëndrueshme shtetërore të Transkaukazisë, me një popullsi agresive myslimane, të privuar nga një fluks i vazhdueshëm forcash të reja. Po, dhe Khazaria me Bullgarinë e Vollgës ishin kundërshtarë më seriozë sesa sindikatat fisnore sllave lindore dhe fino-ugike të rajonit Dnieper dhe Vollgës së Epërme. Përpjekjet e bëra nën Svyatoslav dhe Vladimir për të hequr këto pengesa nga rruga e Vollgës çuan vetëm në një përkeqësim të situatës për vetë Kievan Rus. Si rezultat i humbjes së Khazar Khaganate, stepat e Detit të Zi u bënë një burim kërcënimi i vazhdueshëm për kufijtë jugorë të Rusisë, dhe luftërat me Vollgën Bullgarinë vetëm konfirmuan dominimin e bullgarëve në Vollgën e Mesme, e cila vazhdoi deri në Mongol. pushtimin.

Duke përmbledhur, mund të përpiqemi të ndërtojmë tablonë e mëposhtme të zhvillimit të ngjarjeve në Evropën Lindore gjatë shekullit të 9-të.

1. Në gjysmën e I-rë të shek. në territorin e Bregut të Majtë të Dnieper, një formacion proto-shtetëror po formohet në bazë të një bashkimi fisnor të veriorëve ("Vendi i Sllavëve" nga Ibn Ruste), i cili ndoshta drejtohet nga pasardhësit e fisnikërisë Khazar, të cilët u vendosën këtu pas përfundimit të luftës civile në Khaganate si vasalë Itil. Fuqia e sundimtarit të "Vendit të Sllavëve" mund të shtrihej edhe në Vyatichi, Radimichi dhe, ndoshta, në glades.

2. Në të tretën e II të shek. në veri (tokat e Kriviçit, Sllovenëve, Marisë dhe Çudit) formohet një formacion proto-shtetëror ("Kaganati rus"), i kryesuar nga "Varangët që erdhën nga përtej detit", sundimtari i të cilit merr titullin " Kagan”. Postat e saj janë Gnezdovo në Dnieper dhe rajoni i Vollgës Yaroslavl në Vollgë. Skuadrat e Rusisë fillojnë të bastisin rrugët Dnieper dhe Vollga, duke u përpjekur t'i vënë ato nën kontrollin e tyre. Rusia përforcon interesat e saj tregtare në drejtimin Dnieper me një demonstrim të fuqisë ushtarake në formën e fushatave kundër Bizantit (Surozh dhe Amastrida) dhe periferisë veriore të Khazar Khaganate (vdekja e vendbanimit Novotroitsk, shfaqja e një grupi thesari fshehur në gjysmën e dytë të viteve 830 në Desna, Seim i Poshtëm dhe Oke). Në Vollgë, politika e frenimit të veprimtarisë ruse të ndjekur nga bullgarët e Vollgës çoi në vendosjen e autostradave anashkaluese nga Rusia përmes zotërimeve bizantine dhe kazare, duke i lejuar ata të depërtonin në Kaspik dhe më tej në vendet e Lindjes Arabe.

3. Kati i mesëm - 2. shekulli i 9-të - një periudhë e aktivitetit ushtarak në Bregun e Majtë të Dnieper, në të cilën Rusia luan një rol udhëheqës. Territori i veriorëve, Vyatichi dhe Radimichi - degë të Khazaria - është subjekt i bastisjeve, siç dëshmohet nga humbja e thesareve në Poseymye dhe në Oka e Epërme, humbja e vendbanimit Suprut. Kjo mund të shoqërohet me fushatat e Oleg në luftën për bashkimin e "Kaganate të Rusisë" veriore dhe enklavës së Kievit të Rusisë Askold dhe Dir në një shtet të vetëm. Si rezultat i këtyre fushatave dhe një sërë luftërash midis Rusisë dhe fiseve sllave, rruga tregtare e Dnieperit "nga Varangët te Grekët" është nën kontrollin e plotë të princave rusë. As Rurikovich i parë dhe as trashëgimtarët e tyre nuk arritën të arrinin të njëjtin rezultat në Vollga, megjithë sukseset e zhurmshme, por kalimtare të Svyatoslav.