"AUTONOMIA TURKESTAN"
Situata e krijuar pas largimit të perandorit rus nga froni në vitin 1917 përshkruhet në të njëjtën mënyrë në historiografinë sovjetike dhe në burimet e mëvonshme.
Për këtë periudhë, poeti sovjetik Saken Seifullin shkroi si vijon: "Pas përmbysjes së carit, si në vendlindjen e tij ashtu edhe në qytet, njerëzit mblidhen në turma dhe mbajnë mbledhje. Ia vlen të gumëzhitësh. Çdo ditë takime dhe mitingje. Çdo dy ditë ka zgjedhje për një lloj komiteti... Në çdo mbledhje flasin folësit, dalin “liderë”... pas rrëzimit të carit dhe pasi populli fitoi lirinë politike, masat nuk dinin çfarë të bënin. .. Pa përvojë, pa disiplinë, pa plan. Njerëzit filluan ta interpretonin dhe kuptonin lirinë në mënyrën e tyre. Kur disa filluan t'i trajtojnë të tjerët me përbuzje dhe të kryejnë veprime të pahijshme, në pyetjen: "Si është?" - ata u përgjigjën: "E, kjo është slaboboda (liri)"".
Siç vërejnë historianët, një liri e tillë nuk zgjati shumë. Pas ca kohësh, filloi një luftë midis qeverisë së përkohshme dhe sovjetikëve, disa nga kazakët e ndritur filluan të punojnë në interes të Qeverisë së Përkohshme, ndërsa të tjerët mbështetën sovjetikët. Kazakët e ndritur, duke kërkuar të përfitonin nga liria e dhënë nga Qeveria e Përkohshme, bënë disa përpjekje për të krijuar autonomi në Azinë Qendrore dhe Kazakistan. E para prej tyre ishte autonomia e Turkestanit (sipas disa burimeve, autonomia Kokand. - E kuqe.).
Më 28 nëntor 1917, në Kongresin e IV të Jashtëzakonshëm të Myslimanëve të Turkistanit në qytetin Kokand, u shpall autonomia e Turkistanit, qyteti i Kokandit u bë qendra administrative e autonomisë. Në këtë kongres u miratua edhe një rezolutë, sipas së cilës, deri në mbledhjen e Asamblesë Kushtetuese, i gjithë pushteti ishte i përqendruar në duart e Këshillit të Përkohshëm të Turkistanit. Qeveria e përkohshme e Turkestanit përfshinte 11 përfaqësues të rajoneve Syrdarya dhe Zhetysu, ku jetonin kryesisht kazakët.
Sipas historianit, rajonet Syrdarya dhe Zhetysu, të formuara nën Rusinë cariste, përfshinin territore që sot i përkasin rajoneve në jug të Kazakistanit.
Mukhamedzhan Tynyshbaev u zgjodh Kryetar i Qeverisë së Përkohshme të Turkestanit dhe Ministër i Brendshëm. Mustafa Shokay, i zgjedhur Ministër i Punëve të Jashtme të Qeverisë së Përkohshme, pas një kohe u bë kryetar i Qeverisë.
Historianët shkruajnë se "autonomia turke mori mbështetjen e popullsisë vendase të rajonit të Turkestanit". Autonomia e Turkestanit pushoi së ekzistuari në 1918 nën presionin e qeverisë sovjetike.
AUTONOMIA "ALASH"
Pothuajse dy javë pas shpalljes së autonomisë së Turkistanit, më 5 dhjetor, intelektualët kazakë, të udhëhequr nga Alikhan Bukeikhanov, mbajtën në Orenburg Kongresin e Dytë gjithëkazak. Në kongresin, i cili përfundoi më 13 dhjetor, u konkludua se "nuk ka asnjë qeveri të besueshme dhe autoritare në shtetin rus ... dhe ky rebelim mund të vijë te kazakët dhe kirgistanët", kështu që kongresi njoftoi se "merr pushtetin mbi kazakët dhe kirgistanët”.
Në kongres u krijua një Këshill Kombëtar i Përkohshëm, i cili u quajt "Alashorda". Qyteti i Semey u miratua si qendër. Pas krijimit të qeverisë së Alashordës, lindi çështja e shpalljes së autonomisë, por më pas delegatët e kongresit u ndanë në mendime. Alikhan Bukeikhanov tha se "kazakët, të cilët nuk kanë armë dhe forca të tjera, duhet të kenë parasysh situatën, ata duhet të marrin parasysh vullnetin e rusëve që jetojnë në tokën kazake". Ndërkohë, një grup i drejtuar nga Khalel Dosmukhamedov propozoi "shpalljen e menjëhershme të autonomisë".
Si rezultat, të dyja palët ranë në një marrëveshje dhe vendosën të shpallin autonominë një muaj pasi të bëhet bashkimi me kazakët e Turkistanit. Gjithashtu u vendos që në çdo rast të shpallej autonomia, edhe nëse “bashkimi dështon”. Hapja e Kongresit Syrdarya do të bëhej më 5 janar 1918. Në kongres u deleguan tre përfaqësues, të cilët duhej të dilnin me një propozim për bashkim. Kështu, çështja e shpalljes së autonomisë së "Alashit" varej nga vendimi i kazakëve, të cilët ishin pjesë e autonomisë së Turkistanit.
E krijuar në fillim të shekullit të 20-të nga përfaqësuesit e inteligjencës kazake, partia Alash propagandoi idetë e liberalizmit në mjedisin kazak. Partia Alash nuk zgjati shumë: nga 1917 deri në 1918.
Historianët e lidhin krijimin e autonomisë së "Alash" dhe "Alashorda" me veprimtarinë e kësaj partie. Drejtuesit e partisë Alash ndoqën qëllimin e bashkimit të territoreve të Perandorisë Ruse të banuara nga kazakët në autonominë e Alashit. Në vitet 1937-1938, njerëzit që ishin në krye të partisë Alash iu nënshtruan represioneve staliniste. Historiani Olivier Roy e quan partinë Alash partinë e parë politike profesionale në Azinë Qendrore.
KONGRESI I POPULLIT KAZAK TË RAJONIT SYRDARIA
Një muaj pas krijimit të qeverisë së Alashordës, në qytetin e Turkestanit u mbajt një kongres, i cili në histori përmendet si "Kongresi i Kazakëve të rajonit Syrdarya". Në kongres, për dy ditë, ata diskutuan çështjen se cila autonomi duhet të përfshijë kazakët e rajonit Syrdarya - Turkestan (Kokand) apo autonominë Alash.
Në kongres u mor vendimi i mëposhtëm: duke pasur parasysh faktin se rajoni Syrdarya ndodhet në rajonin e Turkestanit, ai do të mbetet pjesë e autonomisë së Turkestanit (Kokand); nëse pas shpalljes së autonomisë së "Alash" krijohet një aleancë me autonominë e Turkestanit (Kokand), atëherë nga ai moment kazakët e rajonit të Syrdarya duhet t'i bashkohen autonomisë së "Alash"; pasi kazakët e rajonit Syrdarya t'i bashkohen autonomisë së Alashit, qyteti i Turkestanit duhet të bëhet kryeqyteti i autonomisë.
Kongresi miratoi një rezolutë për delegimin e përfaqësuesve në autonominë e Turkistanit dhe se vendimet e Kongresit të Dytë All-Kazak, i cili synonte të krijonte autonominë Alash, duhet të shërbente si një udhëzues për veprim gjatë krijimit të policisë kazake në rajone.
Megjithatë, më pak se një muaj më vonë, qeveria sovjetike shkatërroi autonominë e Turkistanit dhe shpërndau strukturat e pushtetit. Qeveria e “Alashordës” nuk mundi kurrë të mblidhej për të shpallur autonominë e “Alashit”.
"ALASHORDA" PERENDIMORE
Në disa studime, qeveria e përkohshme e "Uil velayat" tregohet si një strukturë shtetërore autonome e rajonit të Uralit në fillim të shekullit të 20-të.
Studimet historike thonë se pas Kongresit të Dytë Gjithë Kazak në Orenburg, Zhakhansha dhe Khalel Dosmukhamedovs vendosën të krijojnë një qeveri për të menaxhuar tokat kazake në rajonin perëndimor. Më 18 maj 1918, ata mblodhën një kongres në fshatin Zhympity, qendra administrative e rrethit Syrymsky të rajonit modern të Kazakistanit Perëndimor. Në kongres u krijua një qeveri e përkohshme e Velajetit të Uilit. Shtatë persona u zgjodhën në qeveri.
Qeveria e përkohshme e Velajetit Uil, e cila formoi ushtrinë e saj dhe vendosi kontakte me forca të ndryshme politike në Rusi, në vjeshtën e vitit 1918, me pjesëmarrjen e Alihan Bukeikhanov, u bë dega perëndimore e Alashorda.
Sipas informacionit të përmbajtur në enciklopedinë kombëtare "Kazakistan", për menaxhimin e pjesës perëndimore të autonomisë "Alash", e cila përfshin Bukey Orda, rajonin Uil, rrethin Mangistau të rajonit Trans-Kaspik, Akyubinsk dhe Rrethet Irgiz të rajonit Turgay, u krijua dega perëndimore e "Alashorda", e cila, në rast emergjence dhe mungesë komunikimi me Alashorda, ishte e pajisur me të gjitha fuqitë që kishte Alahorda.
Jahansha Dosmukhamedov u emërua kryetar i degës perëndimore të Alashorda. Në lidhje me krijimin e degës perëndimore, qeveria e përkohshme e Velajetit Uil u shpërbë dhe supozohej se rajonet perëndimore të Kazakistanit do t'i nënshtroheshin asaj. Më vonë, "Alashorda perëndimore" ra në një marrëveshje me autoritetet sovjetike dhe u detyrua të dorëzonte armët.
"IDE E SHTETIT TË KAZAKUT"
Në një intervistë me një gazetar të Radios Evropa e Lirë, historianët Beibit Koishybayev dhe Mambet Koygeldy thonë se trazirat politike brenda Rusisë i lejuan aktivistët kazakë të krijojnë disa qeveri dhe të shpallin autonominë 100 vjet më parë në një periudhë të shkurtër kohore.
Historiani Beibit Koishybaev thotë se autonomia e Turkistanit bashkoi jo vetëm kazakët, por ishte një autonomi e përbashkët për popujt e tjerë të Azisë Qendrore. Sipas historianit, “autonomia turke, e bashkuar sipas njësive territoriale administrative të periudhës cariste, ishte e padobishme për politikën sovjetike”. Qeveria Sovjetike, e cila shpërndau autonominë e Turkistanit, e ndau atë në republika kombëtare në 1924.
Sipas historianit Mambet Koygeldy, qeveria sovjetike nuk dha mundësinë për të ri-mbledhur kongresin e kazakëve të Turkestanit dhe për të shpallur autonominë, pavarësisht se qeveria e Alashordës ishte krijuar tashmë në atë kohë.
Historianët kanë arritur në përfundimin se në lidhje me situatën aktuale politike, inteligjenca kazake e asaj periudhe, nëse ishte e mundur, u përpoq të formonte shtetësinë kazake. Nga jashtë, mund të ishte dukur si një autonomi më vete, ndërkohë që drejtuesit dhe anëtarët e saj ishin figura të lidhura ngushtë të lëvizjes Alahorda. Ata donin të bashkonin popullin kazak, ta shpëtonin në kohë të trazuara dhe të vepronin së bashku, thonë historianët. Në fillim, qeveria e sovjetikëve i "fali" ata, më pas i nënshtroi në shtypje masive politike.
Në Kazakistan, historia e lëvizjes Alash u studiua hapur vetëm në fund të viteve 1980. Kazakistani këtë vit pret ngjarje të ndryshme kushtuar 100 vjetorit të Alashordës.
Më 26-29 nëntor 1917 u zhvillua në Kokand Kongresi IV i Jashtëzakonshëm Gjithëturkestan. Kongresin e hapi Mustafa Chokay. Kongresi shpalli Turkestanin një autonomi (Turkestan mukhtoriati. - Uzbek) në Republikën Federale Demokratike Ruse. Krijimi i formave të autonomisë për Turkistanin iu la Asamblesë Kushtetuese. Krijimi i pushtetit popullor Turkestan - u shpall Këshilli i Përkohshëm. Kryetar dhe Ministër i Punëve të Brendshme u zgjodh M. Tynyshpaev. Më vonë ai u zëvendësua nga M. Chokay. Formacioni i ri shtetëror u quajt Turkestoni Mukhtariat (Autonomia Turkestan). Islami në autonomi u njoh si fe shtetërore. Në të njëjtën kohë, në Tashkent, Kongresi i Sovjetikëve të Ushtarëve, Punëtorëve dhe Deputetëve të Fshatarëve shpalli Këshillin e Komisarëve Popullorë pushtet në Territorin Turkestan. Pra, në Turkestan kishte dy qendra kryesore - revolucionare dhe çlirimtare kombëtare. Në janar 1918, sovjeti i Tashkentit vendosi të likuidojë qeverinë paralele myslimane. Në shkurt 1918, autonomia e Kokandit u mund. Shumë shpejt, sovjetikët morën pushtetin në rajonet Syrdarya dhe Semirechensk, të cilat ishin pjesë e Guvernatorit të Përgjithshëm të Turkestanit. Kjo ishte për shkak të mbështetjes që iu dha bolshevikëve nga burokracia lokale, kryesimi i fshatit të zhvendosjes dhe njësitë e ushtrisë. Të trembur nga ngjarjet e 1916-ës, ata kishin më shumë frikë nga veprimet antikoloniale të popujve "vendas" sesa nga "diktatura e proletariatit". Çdo pushtet në metropol konsiderohej prej tyre si një garantues i ruajtjes së privilegjeve të evropianëve në rajon. Natyra koloniale e pushtetit sovjetik në rajonet jugore të Kazakistanit u demonstrua qartë nga Kongresi III Rajonal i Sovjetikëve, i mbajtur në Tashkent më 15-22 nëntor 1917. Këtu u shpall Autonomia Sovjetike e Turkestanit, por përfaqësuesit e popujve vendas u hoqën nga pushteti nën pretekstin e papërgatitjes së tyre për një revolucion proletar. Pakënaqësia e popullatës kazake dhe uzbeke u shtyp me forcë të armatosur. Në të kundërt, më 26 nëntor filloi punimet Kongresi i IV i Jashtëzakonshëm Mysliman në Kokand, rezultati kryesor i të cilit ishte shpallja e Mukhtariatit të Turkestanit (autonomia - autor) i kryesuar nga Këshilli i Përkohshëm. M. Tynyshbayuly u bë president dhe kreu i Qeverisë së Përkohshme të Turkestanit, Ministri i Punëve të Jashtme, M. Shokay. Kështu, në jug të Kazakistanit në nëntor-dhjetor 1917, u zhvillua një lloj pushteti i dyfishtë.
Megjithatë, autoritetet sovjetike në Tashkent nuk donin të duronin ekzistencën e një qeverie myslimane opozitare. Natën e 5-6 nëntorit 1918, të gjitha forcat e armatosura të Turkestanit Sovjetik, përfshirë njësitë e Kozakëve, u hodhën në Kokand. Qyteti u pushtua nga stuhia, shumica e banorëve u vranë. Këshilli i Përkohshëm u rrëzua dhe mbetjet e çetave të mbrojtësve të qytetit shkuan në male dhe kaluan në veprime partizane.
Jo më pak ngjarje dramatike ndodhën në rajonin Turgai dhe qendrën e tij - qytetin e Orenburgut. Këtu rreshtimi i forcave ishte disi i ndryshëm nga ai në Turkestan. Me neutralitetin e pjesës kryesore të Kozakëve në qytet në nëntor 1917. Pushteti sovjetik u vendos, por nuk zgjati shumë. Atamani i ushtrisë Kozake të Orenburgut A. Dutov, me mbështetjen e partisë Alash dhe Menshevikëve, arrestoi anëtarë të Sovjetikëve të Orenburgut. Këto ngjarje alarmuan autoritetet qendrore dhe Këshilli i Komisarëve Popullorë shqyrtoi disa herë çështjen e masave ushtarake për të rivendosur fuqinë e sovjetikëve në Orenburg. Në Dhjetor 1917, detashmentet e Gardës së Kuqe dhe marinarët me mendje revolucionare u dërguan në rajonin e Torgai, të mbështetur nga kazakët - pjesëmarrës në kryengritjen e vitit 1916. Në fund të vitit 1917 pushteti kaloi në duart e sovjetikëve në Kustanai, Turgay, Aktyubinsk dhe në janar 1918. - në Orenburg. Dutov dhe aleatët e tij u tërhoqën në stepë.
Ngjarje të ngjashme ndodhën në rajonet Akmola dhe Semipalatinsk, të cilat ishin pjesë e Territorit të Steppe. Në nëntor-dhjetor 1917, pushteti kaloi në duart e bolshevikëve në shumicën e qyteteve të Kazakistanit Verior. Me forcën e armëve, pushteti sovjetik u vendos në Semipalatinsk në shkurt dhe në Verny në mars 1918. Vetëm në qytetin e Uralsk, bolshevikët nuk arritën të përmbysnin qeverinë ushtarake të ushtrisë Kozake.
Përkundër faktit se në shumicën e qyteteve të mëdha të Kazakistanit në nëntor 1917 - mars 1918. Pushteti sovjetik u shpall, ndikimi i bolshevikëve nuk shkoi përtej qyteteve dhe territoreve ngjitur me hekurudhat. Shumica e popullsisë, veçanërisht në rajonet stepë të Kazakistanit, ishte në varësi të qeverisë së Alash-Orda dhe komiteteve të saj lokale, dhe fshatrave kozakë - qeverive ushtarake.
Alash Orda. Grushti i tetorit u prit me kujdes nga drejtuesit e partisë “Alash”. Marrja e pushtetit nga bolshevikët dhe SR-të e Majtë nuk i bëri asgjë popullatës kazake, përveçse shpalli të drejtën e vetëvendosjes, ndërsa Asambleja Kushtetuese ishte një shans real për Kazakistanin që të fitonte sovranitetin në mënyrë ligjore. Prandaj krerët e lëvizjes nacionalçlirimtare filluan të përgatiteshin aktivisht për zgjedhjet për Asamblenë Kushtetuese.
Që nga tetori 1917, organizimi i degëve rajonale të "Alash" filloi me mbështetjen aktive të komiteteve lokale kazake. Dega e partisë në Semipalatinsk drejtohej nga Kh. Gabasov, dega e Omsk nga A. Turlybaev dhe dega Turgai nga A. Bokeikhan. Filluan negociatat aktive për formimin e organizatave lokale partiake në rrethet jugore të Kazakistanit. Në të njëjtën kohë, partia kryente punë propagandistike dhe shpjeguese në fshatrat kazake. Kaloi në fund të vitit 1917. Zgjedhjet për Asamblenë Kushtetuese treguan se çfarë ndikimi të madh kishin përkrahësit e “Alashit” në popull. Nga tre listat kryesore të partisë në shumicën e qarqeve, partia Alash fitoi, shumë përpara socialist-revolucionarëve dhe socialdemokratëve. Pra, në rajonet Turgai dhe Ural, ajo mori 75% të votave, në Semirechensk - më shumë se 57%. Hapi tjetër drejt ndërtimit të shtetit të tyre ishte Kongresi i Dytë All-Kazak, i mbajtur në Orenburg më 5-12 dhjetor 1917.
Kongresi u mbajt në kushtet e luftës civile që filloi në rajon dhe për të parandaluar anarkinë në stepën kazake, delegatët e kongresit morën dy vendime të rëndësishme: për formimin e autonomisë së Alashit dhe formimin e forcave të tyre të armatosura. . Autonomia duhej të përfshinte rajonet e Hordhisë Bukeev, Uralet, Turgai, Akmola, Semipalatinsk, Syrdarya, rrethet kazake të rajoneve Fergana dhe Samarkand dhe departamentin Amu Darya dhe volostet individuale të provincës Altai dhe rajonit Transkaspik. Për të menaxhuar autonominë, deri në vendimin e Asamblesë Kushtetuese, u zgjodh qeveria Alash - Këshilli Popullor ose Alash-Orda, në të cilin 10 nga 25 vendet iu paraqitën Kozakëve dhe kolonëve. Kryetar i Këshillit Popullor u zgjodh A. Bokeikhan. Një problem i vështirë ishte pronësia e qarqeve jugore të Kazakistanit.
Në janar 1918, një kongres rajonal i Kazakistanit u mblodh në rajonin Syrdarya, çështja kryesore në të cilën ishte çështja e bashkimit me autonominë Alash. Si rezultat i diskutimeve të nxehta, kongresi arriti në përfundimin se do të ishte e përshtatshme të lihej rajoni Syrdarya si pjesë e autonomisë së Turkestanit dhe mundësia e bashkimit me Alashin vetëm nëse krijohej një bashkim ushtarako-politik i dy autonomive.
Shpërndarja nga bolshevikët më 6 janar 1918. Asambleja Kushtetuese Gjith-Ruse, në të cilën udhëheqësit e lëvizjes nacionalçlirimtare kishin shpresa të mëdha, si dhe kapja e Orenburgut nga Garda e Kuqe, e ndërlikuan jashtëzakonisht situatën e Alash-Orda. Me dobësinë e komunikimit dhe pamundësinë e menaxhimit të të gjitha rajoneve të Kazakistanit nga një qendër, qeveria Alash u nda në pjesë. Dega lindore, e kryesuar nga A. Bokeyhan, u vendos në Semipalatinsk, dega perëndimore, e kryesuar nga Zh. dhe Kh. Dosmukhamedov, u vendos në Zhympity. Grupi Semirechensk i Alash-Orda veproi veçmas. Në kushtet e ndryshuara, udhëheqja e autonomisë Alash vendosi të fillonte negociatat me qeverinë sovjetike për njohjen e ndërsjellë. Në mars 1918 Zh. dhe X. Dosmukhamedovs shkuan në Moskë për t'u takuar me V. Leninin dhe I. Stalinin. Më 19-20 mars, Stalini pati biseda telefonike me A. Bokeikhan dhe zëvendësin e tij X. Gabbas. Autoritetet sovjetike njohën legjitimitetin e vendimeve të Kongresit Gjith-Kazak, por ranë dakord të njihnin autonominë vetëm nëse mblidhej një Kongres Gjith-Kazakistan me pjesëmarrjen e sovjetikëve vendas. Si përgjigje, Alash Orda parashtroi kërkesat e saj, duke rënë dakord të njihte fuqinë Sovjetike vetëm nëse sovjetikët lokalë do t'i nënshtroheshin qeverisë Alash përpara mbledhjes së Asamblesë Kushtetuese të Gjithë Kazakistanit. Kjo e fundit nuk ishte në interes të Moskës dhe negociatat u kufizuan. Në të njëjtën kohë, V. Lenini dhe I. Stalini fillojnë punën për krijimin e një qeverie alternative, bolshevike në Kazakistan. Për këtë u hap një departament kazak nën Komisariatin Popullor për Kombësitë, me në krye bolshevikët A. Zhangeldin dhe M. Tunganchin, të cilëve iu besua organizimi i Kongresit Gjithkazakistan të Sovjetikëve për të shpallur Autonominë Sovjetike të Kazakistanit. Alash Orda, duke parë hezitimin e Moskës për të njohur autonominë jobolshevike, liberal-demokratike kazake, fillon afrimin me forcat antibolshevike, kryesisht me udhëheqësin e Kozakëve Ural, Dutov. Në pranverën e vitit 1918, filloi një luftë civile në territorin e ish-Perandorisë Ruse, shumë nga ngjarjet e së cilës u zhvilluan drejtpërdrejt në Kazakistan.
Gjatë luftës midis bolshevikëve dhe kundërshtarëve të tyre, Alash Orda humbi kontrollin mbi pjesën më të madhe të territorit të Kazakistanit. Refuzimi i kolçakitëve për t'i dhënë autonomi kazakëve, nga njëra anë, dhe thirrja zyrtare e bolshevikëve për vetëvendosjen e popujve, nga ana tjetër, çoi në 1918-1919. deri te kriza e Hordhisë Alash dhe vdekja e autonomisë së Alashit.
Kriza e Hordhisë së Alashit. Pasi mbështeti koalicionin anti-bolshevik në pranverën dhe verën e vitit 1918, Alash Orda filloi të formonte forcat e veta të armatosura, të cilat hynë në luftë kundër Ushtrisë së Kuqe.
Një marrëveshje u lidh me Kozakët Ural për ndihmën në armatimin dhe trajnimin e regjimenteve të Alash. Formacionet e pjesës lindore të Alash Orda morën një pjesë veçanërisht aktive në luftën civile, regjimentet e të cilave u përfshinë në ushtrinë e Annenkov dhe formacione të tjera të Gardës së Bardhë. Megjithatë, mosmarrëveshjet politike çuan në largimin e disa prej drejtuesve të Alash Orda nga koalicioni opozitar. Kjo u lehtësua nga qëndrimi i "fuqisë së madhe" të Gardës së Bardhë ndaj popullsisë kazake, veçanërisht nga ana e Kozakëve. Popullsia e volostëve kazake u mobilizua me forcë për punë ekonomike, bagëtia e tyre u rekuizua, kishte raste të shpeshta grabitjesh, dhune dhe vrasjesh të justifikuara nga vështirësitë e kohës së luftës. I zhgënjyer nga aleatët e tij, udhëheqësi i degës Torgai të Alash Orda A. Baitursyn në mars 1919. filloi negociatat me Moskën për njohjen e pushtetit sovjetik. Regjimentet Alash që vepronin në rajonin Torgai u bënë pjesë e Ushtrisë së Kuqe dhe vetë A. Baitursyn filloi negociatat me udhëheqjen e Alash Orda në rajone të tjera të Kazakistanit, duke i bindur ata të refuzonin të mbështesnin Gardën e Bardhë. Në fund të marsit 1919, K. Tattibaev u dërgua në Zhympity, selia e degës perëndimore të Alash Orda, për të zhvilluar negociata të fshehta me Zh. Në verë, negociatat u rifilluan, por kalimi përfundimtar në anën e qeverisë Sovjetike u krye vetëm në fillim të dimrit. Një anëtar i Komitetit Revolucionar Kazak B. Karatai iu drejtua udhëheqësve të Grupit Perëndimor me një letër në lidhje me propozimet e paqes të qeverisë së RSFSR-së dhe një takim i udhëheqësve të Alash Orda më 10 dhjetor 1919 në Kyzyl-Kug të miratuar. një rezolutë për të kaluar në anën e sovjetikëve dhe për të filluar armiqësitë kundër të bardhëve. Më 27 dhjetor, regjimentet e Alash nën banderola të kuqe sulmuan selinë e korpusit të Iletsk në rajonin Kyzyl-Kuga dhe kapën më shumë se 500 njerëz, përfshirë. dhe komandanti i korpusit gjeneral Akutin. Dega perëndimore e Alash Orda u riorganizua në Komitetin Revolucionar Kyzyl-Kuginsky dhe formacionet e tij ushtarake u dërguan në zonën e zhvillimit të naftës Emba për të luftuar njësitë në tërheqje të gjeneralit Tolstov. Udhëheqësit e Degës Lindore, të kryesuar nga A. Bokeikhan, deklaruan gjithashtu njohjen e pushtetit sovjetik.
Pavarësisht amnistisë së shpallur në nëntor 1919 për të gjithë kundërshtarët politikë që njohën pushtetin sovjetik përpara 20 dhjetorit 1919, qëndrimet e aleatëve të rinj nuk ishin të lehta. Në fillim të vitit 1920, A. Bokeikhan dhe një numër figurash të tjera aktive të Alash Orda u arrestuan në Semipalatinsk me akuzën e bashkëpunimit me Gardën e Bardhë, dhe vetëm ndërhyrja e Kazrevkom dhe Komitetit Revolucionar Semipalatinsk, i cili tregoi se Alash Orda mori pjesë në përgatitjen e kryengritjes anti-Kolchak në fund të luftës, i detyroi autoritetet ushtarake t'i lironin nga arrestimi. Të gjithë pjesëmarrësit aktivë në lëvizjen anti-sovjetike u përjashtuan nga pjesëmarrja në jetën politike, dhe drejtuesit e degës perëndimore të Zhakhansh Dosmukhameduly, Khalel Dosmukhameduly, Isa Koshkinbayuly, Karim Zhaleluly dhe Berkingali Atshybayuly u dëbuan nga Kazakistani. Alash Orda u likuidua dhe e gjithë pushteti në territorin e Kazakistanit kaloi në duart e komiteteve revolucionare territoriale (komitetet revolucionare).
Arsyet kryesore të krizës dhe likuidimit të Alash Orda ishin refuzimi i idesë së autonomizimit nga aleatët e tij në koalicionin antibolshevik nga njëra anë dhe premtimi për t'u siguruar kazakëve të drejtat më të gjera politike deri në vetëvendosje nga autoritetet sovjetike. Në kontekstin e luftës civile, kolapsit të ekonomisë dhe mungesës së komunikimit midis degëve të Alash Orda, udhëheqësit e saj nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të kalonin në anën e sovjetikëve.
TEMA #42: Kazakistani në vitet 20-30 "Ideja e një tetori të vogël" - F.I. Goloshçekin. Industrializimi.
Kongresi i IV Rajonal i Jashtëzakonshëm Mysliman, i mbajtur në nëntor 1917, vendosi të formojë autonominë e Kokandit (Turkestanit) me qendër në Kokand. Qeveria e autonomisë së zgjedhur nga kongresi u drejtua fillimisht nga M. Tynyshpaev, e më vonë, në fillim të vitit 1918, nga figura e shquar publike dhe politike M. Shokai. Mustafa Shokay ishte një nga frymëzuesit dhe organizatorët e këtij formacioni, i cili luajti një rol të rëndësishëm në ringjalljen politike dhe kulturore të popujve myslimanë. M. Shokai parashtroi idenë e bashkimit të të gjithë Turkestanit në një republikë autonome me hyrjen e tij në Rusinë demokratike. Më 30 prill 1918 u shpall Republika Socialiste Sovjetike Autonome Kokand (Turkestan), e cila përfshinte rajonet jugore të Kazakistanit. Tashkenti u bë kryeqyteti i TASSR. Në pranverën e vitit 1918, në TASSR u shtetëzuan degët kryesore të industrisë (përpunimi i pambukut, mulliri i vajit, miniera etj.), bankat dhe hekurudhat. Autonomia e Turkestanit ishte tashmë në ditët e para të ekzistencës së saj të njohur nga fuqitë e mëdha, të cilat me të drejtë panë në të republikën e parë të pavarur në historinë e Turkestanit.
Shteti i pavarur i sapokrijuar, për të mbrojtur sovranitetin e tij, nuk kishte ushtri serioze, oficerë karriere. Në Kokand kishte vetëm dy mijë e gjysmë milici.
Më 29 janar filloi disfata e autonomisë së Kokandit (Turkestanit), rezistenca e një çete relativisht të vogël "autonomistësh" që mbronin Kokandin u thye lehtësisht, qyteti u pushtua dhe u dogj pas tre ditë masakresh dhe grabitjesh. Fondet e bankës u konfiskuan, nga 150 mijë banorë të qytetit, si rezultat i masakrës, nuk mbetën më shumë se 60 mijë - pjesa tjetër u vranë ose u larguan. Vetëm në 4-7 shkurt 1918 vdiqën deri në 15 mijë njerëz. Për të konsoliduar pushtetin sovjetik, ishte e nevojshme të shkatërrohej dhe të thyhej aparati i vjetër shtetëror dhe të krijohej një organ i ri qeverisës shtetëror sovjetik. Fidanët e parë të demokracisë përballë autonomisë së Turkistanit u mbytën në gjak nga Garda e Kuqe. Shteti zgjati vetëm gjashtëdhjetë e dy ditë. Por, pavarësisht periudhës së shkurtër të ekzistencës, autonomia e Turkistanit është bërë një fenomen i rëndësishëm në jetën dhe historinë e popujve të Azisë Qendrore të sotme.
Mustafa Shokay.
I riu kazak, i cili u diplomua me nderime në Universitetin e Petrogradit në vitin 1916, ra në sy. Ish-deputeti i Dumës Shtetërore të thirrjes së 1-të, kadet Alikhan Bukeikhanov, e rekomandoi atë në vitin 1913 tek sekretari i fraksionit mysliman të Dumës së 4-të të Shtetit të Rusisë.
Më 23 shkurt 1917 filloi Revolucioni i Shkurtit. Pushteti kudo filloi të kapë sovjetikët e deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve. Në mars 1917, M. Shokai drejtoi Qendrën Myslimane, të formuar në Kongresin e Myslimanëve në Tashkent dhe filloi botimin e gazetës Birlik Tuy (Flamuri i Unitetit), ku për herë të parë shpalli idenë e pavarësisë së të gjithë turqve. popujt folës, si dhe gazeta në gjuhën ruse Free Turkestan ku ai promovoi idetë demokratike.
Qendra myslimane filloi të përgatitej për krijimin e autonomisë. Turkestanët e pranuan me gëzim Revolucionin e Tetorit të vitit 1917, por ky gëzim nuk zgjati shumë, pasi qeveria sovjetike ishte me vendosmëri kundër autonomisë së Turkistanit. Marrja e pushtetit nga bolshevikët filloi me Tashkentin. Më 29 tetor 1917, qyteti ishte tashmë plotësisht në duart e sovjetikëve. U dha një dekret për arrestimin e anëtarëve të Komitetit Turkestan. Për kokën e Shokait u shpall një shpërblim prej 1000 rubla. Bolshevikët e vlerësuan shpejt rrezikun e autoritetit të politikanit të ri turkestan.
Mustafa Shokay dhe bashkëpunëtorët e tij u larguan nga Tashkenti dhe vazhduan aktivitetet e tyre në Luginën Ferghana, në Kokand, ish-kryeqyteti i Khanate Kokand. Më 27 nëntor 1917, në Kongresin IV të Jashtëzakonshëm Gjith-Musliman, të mbajtur në Kokand, u njoftua krijimi i autonomisë së Kokandit të kryesuar nga Këshilli i Përkohshëm, i kryesuar nga Mukhamedzhan Tynyshpaev. Ministria e Punëve të Jashtme drejtohej nga Mustafa Shokay, por së shpejti, për shkak të largimit të Tynyshpaev për shkak të mosmarrëveshjeve të brendshme, ai u bë kryetar i qeverisë. Autonomia e Kokandit u konceptua si pjesë e Federatës së ardhshme Ruse.
Nga 5 deri më 13 dhjetor, tashmë i ftuar si kreu i autonomisë Kokand, Mustafa Shokai mori pjesë në Kongresin e Dytë Gjith-Kirgistan në Orenburg, ku u shpall autonomia e Alashit (kazak). Ai u bë anëtar i qeverisë Alash-Orda, kryetar i së cilës ishte Alikhan Bukeikhanov. Në janar 1918, në përgjigje të një ultimatumi, Shokai refuzoi të njihte fuqinë e sovjetikëve. Për të shkatërruar autonominë e Turkestanit, 11 skalone me trupa dhe artileri mbërritën nga Moska në Tashkent. Më 6 shkurt 1918, bolshevikët filluan një sulm në Kokand dhe shkatërruan plotësisht qytetin antik në tre ditë. Mustafa Shokai shpëtoi mrekullisht gjatë trazirave dhe u largua fshehurazi për në Gjeorgji, ku ndihmoi në mënyrë aktive lëvizjet demokratike të popujve Kaukazian.
Në 1921, Ushtria e Kuqe pushtoi Kaukazin, më 16 shkurt, trupat hynë në Tiflis. M. Shokay duhej të emigronte në Turqi. Më pas ai u zhvendos përmes Berlinit në Francë, ku u vendos. Ndërsa ishte në mërgim, për të arsimuar popujt e Turkistanit, M. Shokai organizoi botimin e gazetave dhe revistave, të cilat botonin artikuj për Azinë Qendrore, studime teorike dhe recensione politike. Që nga viti 1926, Mustafa Shokai ka qenë në bordin editorial të revistës Prometheus, organ i Mbrojtjes Kombëtare të popujve të Kaukazit, Ukrainës dhe Turkestanit. Në vitin 1927, ai organizoi në Stamboll revistën Zhana (New) Turkestan, organi politik i Mbrojtjes Kombëtare të Turkestanit. Që nga viti 1929, ai ngriti botimin e revistës Yash (Young) Turkestan në Berlin dhe u bë kryeredaktor i saj. Revista ekzistonte deri në shpërthimin e Luftës së Dytë Botërore në 1939, me 117 numra të botuar. Njohja e një numri gjuhësh evropiane i mundëson Mustafa Shokay të bëjë prezantime dhe rishikime analitike në Paris, Londër, Stamboll, Varshavë.
Në ditën e sulmit, 22 qershor 1941, nazistët në Paris arrestuan të gjithë emigrantët e shquar rusë dhe i burgosën në Château de Compiègne. Aty ishte edhe Shokai. Tre javë më vonë, ai u dërgua në Berlin dhe u përpunua për një muaj e gjysmë, duke ofruar të drejtonte Legjionin e Turkestanit, i cili ishte planifikuar të rekrutohej nga turqit sovjetikë të kapur të burgosur në kampet e përqendrimit. Gjermanët mbështeteshin në autoritetin e Shokait. Legjioni duhej të zëvendësonte pjesërisht njësitë gjermane në betejat në Frontin Lindor kundër trupave sovjetike. Shokai kërkoi të njihej me kushtet e ndalimit të bashkatdhetarëve në këto kampe dhe u trondit nga kushtet çnjerëzore të jetesës së aziatikëve pas telave me gjemba.
15. Kazakistani gjatë luftës civile (1918-1920): politika e "komunizmit të luftës". Kryengritjet fshatare.
Edhe sot, në mendjen e masave, lufta civile perceptohet si një përplasje ushtarake mes “të kuqve” dhe “të bardhëve”. Por spektri politik gjatë viteve të Luftës Civile ishte aq i gjerë sa në vitin 1917. Në pranverën e vitit 1918, u ngrit një konfrontim i mprehtë midis forcave të ndryshme politike dhe grupeve shoqërore në Rusi dhe në periferi të saj kombëtare. Partitë politike (bolshevikët, kadetët dhe të tjerët) nuk gjetën një konsensus - dhe as u përpoqën të gjenin një të tillë - në rrugën e ardhshme të zhvillimit të Rusisë dhe periferive të saj kombëtare. Edhe forcat politike të Kazakistanit të drejtimeve liberale-borgjeze dhe radikale-demokratike nuk arritën të gjenin një zgjidhje paqësore për çështjen e mënyrave të zhvillimit të rajonit. Në Luftën Civile, bolshevikëve iu desh të luftonin jo vetëm me lëvizjen e bardhë, por edhe me "kundërrevolucionin demokratik" (përkrahësit e Asamblesë Kushtetuese), dhe me ish aleatët e tyre - Socialist-Revolucionarët dhe anarkistët "të Majtë". .
Lufta civile fitoi tipare të intolerancës ekstreme nga ana e krahut të djathtë dhe të majtë. Çdo parti politike besonte se po luftonte për një Rusi të bashkuar, të lirë dhe demokratike. Përpjekjet e një pjese të inteligjencës (socialist-revolucionar V. M. Chernov dhe të tjerë) për të frenuar rrëshqitjen e vendit në një masakër vëllavrasëse dolën të pafrytshme. Një nga vatrat e para të luftës civile në Kazakistan u ngrit në fund të nëntorit 1917 në Orenburg, qendra administrative e rajonit Turgai, ku Dutov, atamani i ushtrisë Kozake të Orenburgut, përmbysi qeverinë sovjetike dhe arrestoi Komitetin Revolucionar. Ngjarje të ngjashme ndodhën në të njëjtën kohë në Verny dhe Uralsk. Në verën e vitit 1918, lufta civile mori një shkallë të gjerë për shkak të aktivizimit të shteteve imperialiste, të cilat, për të përmbysur pushtetin sovjetik, u bashkuan me Gardën e Bardhë brenda vendit. Forca e tyre kryesore goditëse ishte korpusi çekosllovak. Ushtarët e robërve të luftës të Austro-Hungarisë (50 mijë ushtarë dhe oficerë), duke u nisur nga Lindja e Largët nga qendra e Rusisë në atdheun e tyre, duke përdorur këtë situatë, forcat kundërrevolucionare, në bashkëpunim me shkallën e lartë të pushtetit të Trupat osekosllovake u rebeluan dhe pushtuan një numër qytetesh në Urale dhe Siberi: Penza, Chelyabinsk, Omsk, Tomsk, Novosibirsk dhe qytete të tjera. Në Kazakistan, çekët e bardhë pushtuan Petropavlovsk, Akmolinsk, Atbasar, Kostanay dhe vendbanime të tjera, duke përmbysur qeverinë sovjetike. Konfrontimi i armatosur në Kazakistan ishte një pjesë integrale e luftës civile në Rusi. Prandaj, jo vetëm rrjedha e armiqësive në frontet kryesore të luftës civile pati një ndikim vendimtar në zhvillimin dhe rrjedhën e luftës në frontet kazake, por veprimet e shoqatave ushtarake kazake, lëvizjen partizane dhe kryengritjet e territoret e Kazakistanit të pushtuara nga Garda e Bardhë dhanë ndihmë të konsiderueshme për forcat kryesore të Ushtrisë së Kuqe që luftonin në frontet lindore dhe jugore. Kjo ishte veçanërisht e dukshme në çlirimin e Orenburgut, Uralsk dhe humbjen përfundimtare të Kolchak, dëbimin e Gardës së Bardhë dhe aleatëve të tyre nga Kazakistani verior dhe verilindor dhe Shtatë Lumenjtë.
Në përgjithësi, deri në fund të vitit 1919, territori kryesor i Kazakistanit u çlirua nga Garda e Bardhë, dhe në mars 1920, fronti i fundit i luftës civile në Kazakistan, Semirechensky Verior, u likuidua. Operacionet e mëdha ushtarake në territorin e Kazakistanit u drejtuan nga udhëheqës të tillë të shquar ushtarakë si M. Frunze, M. Tukhachevsky, V. Chapaev, I. P. Belov, I. S. Kutyakov, A. Imanov.
Më 10 korrik 1919, me dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë të RSFSR, u organizua Komiteti Revolucionar për Administrimin e Territorit të Kazakistanit (Kazrevkom). Në anëtarët e saj të parë ishin: S. Pestkovsky (kryetar), A. Baitursynov, V. Lukashev, A. Dzhangildin, M. Tuganchin, S. Mendeshev, B. Karataev e të tjerë. Kazrevkom kreu një punë të madhe përgatitore për shpalljen e autonomisë sovjetike të popullit kazak. 17 gusht 1920 SNK. RSFSR shqyrtoi dhe miratoi projekt-Dekretin për Republikën e Kazakistanit. Më 26 gusht 1920, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus dhe Këshilli i Komisarëve Popullorë të RSFSR-së miratuan një dekret "Për formimin e Republikës Socialiste Autonome Sovjetike Kirghiz (Kazak)" si pjesë e RSFSR-së me kryeqytetin e saj në Orenburg. .
Libri i rekordeve të nxënësit Mustafa Shokay
Anëtarët e komisionit mbërritën në Tashkent dhe vizituan Samarkand, Andijan, Jizzakh dhe Kokand. Ata panë me sytë e tyre pasojat e operacioneve ndëshkimore, komunikuan me banorët e zonës dhe morën deklarata prej tyre. Pas rezultateve të udhëtimit, më 16 dhjetor, Kerensky foli në Duma, duke hedhur fajin për atë që kishte ndodhur tek autoritetet e rajonit. Mustafa ka përgatitur edhe materiale për kryengritjen për fjalime të përfaqësuesve të fraksionit të tij.
Gjatë një udhëtimi në Tashkent, Shokai vizitoi të njohurit e tij, familjen Enikeev. Atje ai u takua me një këngëtare dhe aktore aspirante, gruan e një avokati nga Tashkent, Maria Gorina. Në mbrëmje folën për jetën kulturore të Shën Petersburgut dhe luanin në piano. Dy vjet më vonë, Maria u martua me Mustafain dhe së bashku shkuan në mërgim.
Gjatë punës së tij në Duma, së bashku me bashkatdhetarët, Shokai krijoi organizatën "Uniteti Turkestan" për të bashkuar popujt që jetonin në vendlindjen e tij. Mustafa madje u përgatit për të kandiduar në zgjedhjet e Dumës si deputet nga Bashkiria (përfaqësuesit e popujve nomadë u privuan nga përfaqësimi në parlament pas vitit 1907). Për ta bërë këtë, pronari i tokës Ufa Zhanturin i shkroi atij një ngastër toke, por këto plane nuk u realizuan. Puna e fundit e Mustafa Shokait në Shën Petersburg në 1917 ishte për të zgjidhur çështjet e inspektimit të situatës së kazakëve të mobilizuar për punën e pasme.
Pas Revolucionit të Shkurtit
Gjatë ditëve të Revolucionit të Shkurtit, Mustafa Shokay, së bashku me deputetë të tjerë të fraksionit mysliman, vëzhguan trazirat e rrugës. Me kërkesë të Bukeikhanov, ai duhej të shkonte në front, por komunikimi me kryeqytetin u ndërpre.
Mustafa u takua me përfaqësues të Qeverisë së Përkohshme dhe të Sovjetit të Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve të Shën Petërburgut. Gjatë një bisede me ta, ai njoftoi përgatitjet për formimin e autonomisë së Turkistanit. Siç shkroi më vonë vetë Shokai: "Nuk kishte asnjë mendim për shkëputjen e Turkestanit", megjithatë, përfaqësuesit e qeverisë së re ishin të kujdesshëm. Autoritetet e reja koordinuan me Mustafa kandidaturat e guvernatorëve në Turkestan. Në prill 1917, Mustafa Shokai mbërriti në Orenburg për Kurultai i Parë All-Kazak. U diskutua për kthimin e tokave të konfiskuara dhe krijimin e organeve kombëtare të vetëqeverisjes. Pas përfundimit të kongresit, Shokai së bashku me bashkatdhetarët e tij nga Turkistani u nisën për në Tashkent për të marrë pjesë në kongresin rajonal të organizatave publike, ku u vendos çështja e qeverisjes së Turkistanit.
Në kongres lindën mosmarrëveshje midis përfaqësuesve të organizatave myslimane, mbetjeve të administratës së vjetër koloniale dhe socialistëve nga sovjetikët e deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve. Si rezultat i kongresit, u formua Këshilli Kombëtar i Turkistanit. Mustafa Shokay u bë kryetar i organit ekzekutiv të saj. Ai ishte gjithashtu një nga udhëheqësit e partisë Shura-i-Islamiya dhe redaktor i gazetës Birlik Tuy (Flamuri i Unitetit). Partia mbrojti reformat në arsim dhe jetën publike, ndriçimin e popullit, si dhe për autonominë kombëtare-fetare të Turkestanit brenda Rusisë.
Në korrik 1917, Mustafa Shokai mori pjesë në Kongresin e Parë Gjith-Kirgistan në Orenburg. Mbi të u hodhën themelet e partisë Alash dhe filluan përgatitjet për zgjedhjet për Asamblenë Kushtetuese. Me insistimin e Kerenskit, më 31 gusht 1917, Mustafa Shokai u zgjodh anëtar i Komitetit Turkestan, një organ i ri për menaxhimin e rajonit. Në atë kohë, konflikte midis organizatave kombëtare dhe përfaqësuesve të sovjetikëve të deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve u zhvilluan në rajone të ndryshme të rajonit. Punëtorët dhe ushtarët kontrolluan shtëpitë dhe u konfiskuan pronat banorëve të fshatit për "të mirën e revolucionit". Vetë Shokai mbërriti në Ak-Mechet (Kyzylorda) për të zgjidhur një nga këto konflikte. Tubimi me pjesëmarrjen e tij për pak sa nuk përfundoi me dhunë midis popullatës autoktone dhe deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve. Konflikti u zgjidh vetëm përkohësisht.
Pikëpamjet dhe idetë politike të Mustafa Shokay
Mustafa Shokai dhe mbështetësit e tij mbrojtën krijimin e një shteti të vetëm dhe të pandashëm Turkestan (fillimisht një autonomi), i cili mund të përfshinte disa ojalat autonome. Nga fillimi i shekullit të 20-të, Territori Turkestan (Guvernatori i Përgjithshëm Turkestan) ishte një rajon i gjerë në Azinë Qendrore, duke përfshirë territoret e Kazakistanit modern (rajonet e Kazakistanit të Jugut, Kyzylorda dhe Mangystau), Uzbekistani, Turkmenistani, Kirgistani dhe pjesa veriore e Taxhikistani. Ajo ishte e banuar nga uzbekë, kazakë, kirgistan, taxhikë dhe turkmenë, si dhe kolonë rusë.
Shokay mbështeti idenë e bashkimit të popujve turq mbi bazën e një kulture, historie, feje dhe gjuhësh të ngjashme dhe bashkimin e tyre në një shtet kombëtar demokratik (Mustafa Shokay e quajti veten një nacionalist demokratik). Kjo pikëpamje për të ardhmen e Turkestanit binte ndesh me qëndrimin e drejtuesve të lëvizjes Alash, të cilët mbronin krijimin e autonomive të veçanta kombëtare si pjesë e Rusisë së ardhshme demokratike, në veçanti autonomisë së Kazakistanit.
Fillimisht, Shokai dhe themeluesit e tjerë të autonomisë Turkestan kërkuan të ruanin lidhjet me Rusinë dhe konsideruan mundësinë e ekzistencës së autonomisë si pjesë e një republike federale demokratike. Në vitin 1923, tashmë në mërgim dhe duke folur në Paris, Mustafa Shokai do të emërtonte politikën e shtypjes të ndjekur nga qeveria sovjetike dhe shndërrimin e Turkestanit në një kamp të fortifikuar për promovimin e ideve bolshevike në Lindje si arsyen kryesore për ndryshimin e detyrave të Lëvizja kombëtare: nga krijimi i autonomisë në luftën për pavarësi.
Xhadidët dhe ulemistët
Shumë ide të Mustafa Shokay ishin të afërta me ideologjinë e xhadidizmit. Xhadidizmi u ngrit në fund të shekullit të 19-të si një lëvizje socio-politike midis popujve myslimanë të Perandorisë Ruse. Fillimisht, Xhadidët mbrojtën reformën arsimore (prezantimin e një metode të re të mësimdhënies së shkrim-leximit në medrese), krijimin e shkollave laike, zhvillimin e kulturës dhe shkencës, reformën e fesë dhe kufizimet e islamit radikal. Më vonë programit të tyre iu shtuan kërkesat për reforma sociale dhe administrative, eliminimin e mbetjeve feudale në shoqëri, ndërtimin e shteteve kushtetuese me formë qeverisjeje parlamentare dhe të drejtën e autonomisë nga perandoria.
Në vitin 1917, Xhadidët luftuan për ndikim në Turkestan me ulemistët. Ulemistët, të përbërë nga elita vendase dhe kleri mysliman, ishin përkrahës të Islamit ortodoks dhe përkrahnin autonominë kombëtare, ligjet e së cilës do të bazoheshin në parimet e Sheriatit. Në qershor 1917, ulemistët u larguan nga partia Shura-i-Islamiya dhe themeluan partinë e tyre. Lufta midis xhadidëve dhe ulemistëve u bë një nga arsyet e dobësimit të organizatave kombëtare. Mustafa Shokay, duke udhëhequr Këshillin Kombëtar të Turkestanit, u përpoq të pajtonte palët ndërluftuese, por këto përpjekje ishin të pasuksesshme.
Bolshevikët marrin pushtetin
Më 13 shtator 1917, Këshilli i Deputetëve të Punëtorëve dhe Ushtarëve të Tashkentit dhe Komiteti i Përkohshëm Revolucionar, në një valë euforie pas shtypjes së rebelimit të gjeneralit Kornilov, u përpoqën të hiqnin nga kontrolli Komitetin Turkestan të Qeverisë së Përkohshme. Me ndihmën e trupave nën komandën e gjeneralit Korovichenko besnik të Kerensky, i cili mbërriti nga qendra, sovjetikët arritën të shtypnin kryengritjen. Korovichenko u bë komisioneri për administrimin e rajonit të Turkestanit.
Mustafa Shokai vazhdoi të punojë në komisionin e Qeverisë së Përkohshme. Në emër të Këshillit Kombëtar, ai bëri propozime për të tërhequr projektin për krijimin e zemstvos ruse dhe kazake dhe për të zëvendësuar ushtarët rusë në ushtrinë Turkestan me ushtarë me origjinë tatar-bashkir. Propozimet nuk u pranuan dhe së shpejti vetë komiteti pushoi së ekzistuari.
Pothuajse menjëherë pas fitores së Revolucionit të Tetorit në Shën Petersburg, më 27 tetor, në Tashkent filloi një kryengritje e armatosur e një koalicioni bolshevikësh dhe social-revolucionarësh të majtë. Luftimet vazhduan për 4 ditë dhe deri më 1 nëntor, pushteti në qytet kaloi plotësisht në duart e bolshevikëve. Përpjekjet për të negociuar me ta nga përfaqësues të Qeverisë së Përkohshme (Mustafa Shokai ishte në mesin e negociatorëve) ishin të pasuksesshme. Përfaqësuesit e qeverisë së vjetër u arrestuan, por Shokai arriti të arratisej.
Kokand autonomi
Në nëntor 1917, Mustafa Shokai dhe përfaqësues të tjerë të Këshillit Kombëtar u shpërngulën në Ferganë, e më pas në Kokand. Kongresi III i Sovjetikëve të Territorit Turkestan u mbajt në Tashkent. Në të njëjtën kohë, partia Shuro-i-Ulema mbajti Kongresin e Muslimanëve Turkestan dhe i propozoi Këshillit të Tashkentit të krijonte një qeveri koalicioni. Bolshevikët refuzuan dhe formuan qeverinë e tyre - Këshillin e Komisarëve Popullorë të Turkestanit.
Më 26 nëntor, Partia Jadiste mbajti Kurultai IV All-Turkestan të Myslimanëve në Kokand. U formua Këshilli i Popujve të Turkestanit - një qeveri, dy të tretat e përbërë nga përfaqësues të popullsisë indigjene (një e treta mbeti bosh për përfaqësuesit e popujve jo-indigjenë). Më 10 dhjetor, Këshilli shpalli formimin e autonomisë së Turkestanit (Kokand). Qeveria e autonomisë drejtohej nga figura publike kazake Mukhamedzhan Tynyshpaev. Ministër i Jashtëm u zgjodh Mustafa Shokay. Më vonë, për shkak të mosmarrëveshjes me veprimet e qeverisë, të cilat mund të çonin në një përkeqësim të marrëdhënieve me bolshevikët, Tynyshpaev u largua nga posti i tij dhe Mustafa Shokai u bë kreu i Këshillit. Qeveria përfshinte gjithashtu uzbekët Ubaydulla Khodzhaev dhe Abidzhan Makhmudov, tatar Islam Shagiakhmetov, hebre Solomon Gershveld dhe të tjerë.
Detyra e parë e Mustafa Shokay në krye të qeverisë ishte përzgjedhja e personelit të kualifikuar dhe krijimi i një ushtrie. Ai arriti të marrë pjesë në Kongresin II All-Kazak në Orenburg, ku kishte një autonomi kazake "Alash". Si përfaqësues i Turkestanit, Mustafa Shokai iu bashkua qeverisë së autonomisë - Alash-Orda, por çështja e bashkimit të rajonit të Turkestanit në autonominë Alash nuk u zgjidh kurrë. Qeveria e Autonomisë së Kokandit shpalli synimin e saj për të mbledhur më 20 mars 1918 Asamblenë (Parlamentin) Kushtetues të rajonit mbi bazën e të drejtës së votës universale.
Më 13 dhjetor 1917, në Tashkent u mbajt një miting i madh në mbështetje të autonomisë së Turkistanit. Bolshevikët e shpërndanë atë duke hapur zjarr ndaj demonstruesve. Në fund të janarit 1918, sovjetikët turkestan e shpallën të paligjshme qeverinë Kokand. Fakti i formimit të autonomisë u cilësua si një rebelim kundërrevolucionar. Detashmente të armatosura mbërritën në Kokand, të përbëra nga Garda e Kuqe, policia e armatosur armene (dashnak) dhe pjesë të garnizonit të Tashkentit. Luftimet vazhduan për tre ditë, qyteti u plaçkit dhe një numër i madh i banorëve vendas vdiqën. Autonomia e Turkistanit (zgjati 2 muaj) pushoi së ekzistuari më 13 shkurt 1918. Mustafa Shokay arriti të arratisej në Tashkent.
Në mes të Luftës Civile
Mustafa Shokai jetonte në Tashkent, i fshehur në banesën e të njohurve të tij, familjes Enikeev. Atje ai u takua përsëri me Maria Gorina, e cila deri në atë kohë ishte divorcuar nga burri i saj dhe ëndërronte të transferohej në Moskë për të filluar një karrierë si këngëtare opere. Maria ndihmoi për të gjetur një shtëpi të sigurt për Shokai, dhe disa muaj më vonë ajo vendosi të lidhë fatin e saj me të. Ata u martuan më 16 prill 1918 në një nga xhamitë e Tashkentit, dhe tashmë më 1 maj, çifti i ri u largua fshehurazi nga Tashkenti. Mustafa duhej të vishej si ushtar dhe të përdorte dokumentet e të tjerëve. Për shkak të luftimeve në Vollgë, treni arriti vetëm në Aktyubinsk. Familja Shokaev u vendos në fshatin Khalel dhe Zhanshi Dosmukhamedov, i cili drejtoi degën perëndimore të Alash-Orda.
Në qershor 1917, vëllezërit Dosmukhamedov, Mustafa Shokai dhe figura të shquara të Alash-Orda mbërritën në Chelyabinsk. Aty po bëheshin përgatitjet për Konferencën Shtetërore me pjesëmarrjen e të gjitha forcave antibolshevike, në të cilën do të përcaktohej ecuria e mëtejshme e luftës së përbashkët. Takimi u mbajt në Ufa nga 8 deri më 23 shtator. Në të morën pjesë 170 delegatë nga qeveritë autonome, trupat kozake, qeveria siberiane dhe Samara Komuch. U vendos që të krijohej Qeveria e Përkohshme Gjith-Ruse (Drejtoria Ufa) përpara thirrjes së Asamblesë Kushtetuese (Parlamenti Gjith-Rus).
Qeveria u zhvendos në Omsk, dhe në Ufa (më vonë u zhvendos në Yekaterinburg) kongresi i anëtarëve të Asamblesë Kushtetuese vazhdoi punën e tij. Mustafa Shokai u zgjodh anëtar i Byrosë së Konferencës Shtetërore dhe nënkryetar i dytë i kongresit. Kongresi vazhdoi të punojë në përgatitjet për përfundimin e zgjedhjeve parlamentare. Më 18 nëntor, qeveria e përkohshme u rrëzua në Omsk dhe Admirali Kolchak erdhi në pushtet. Ai urdhëroi arrestimin e ish-anëtarëve të qeverisë. Shokay dhe kolegët e tij u dërguan në Chelyabinsk nën roje, por ai arriti të shpëtonte. Së bashku me eserin turkestan Vadim Chaikin, ai mbërriti në Orenburg, ku esserët kërkuan të mobilizonin Kozakët, Bashkirët dhe Kazakët për të luftuar Kolchak. Mustafa Shokai përfaqësoi lëvizjen Alash në kongres. Kozakët e Ataman Dutov ndërprenë kongresin dhe u përpoqën të arrestonin pjesëmarrësit e tij, por Shokay përsëri arriti të arratisej.
Në pranverën e vitit 1919 ai mbërriti në Tiflis, ku u ribashkua me gruan e tij. Pas rënies së Republikës Federale Transkaukaziane, këtu u formua Republika Gjeorgjiane. Çifti jetoi në Tiflis për dy vjet. Mustafa punonte në gazetën “Balësori i lirë”. Gazeta drejtohej nga i njohuri i Shokait nga Duma, një luftëtar për pavarësinë e Kaukazit të Veriut, Akhmed Tsalikov. Më vonë, me mbështetjen e qeverisë gjeorgjiane, u botuan gazetat Yeni Duniya (Bota e Re) dhe Shafak (Agimi), të cilat shkruanin për situatën në Turkestan dhe luftën kundër bolshevikëve. Në shkurt 1921, sovjetikët përmbysën Republikën e Gjeorgjisë. Familjes Shokaev iu desh të emigronte në Turqi.
Në mërgim
Në mars 1921, Mustafa Shokay dhe gruaja e tij mbërritën në Stamboll. Bakhyt Sadikova, një studiues i biografisë së Shokait, beson se emigrimi i tij ishte një vendim i ndërgjegjshëm i marrë së bashku me bashkëluftëtarët e tij në autonominë e Turkestanit dhe udhëheqësit e lëvizjes Alash. Sipas specialistit, Mustafa Shokai punoi në interes të lëvizjes nacionalçlirimtare jashtë vendit dhe drejtuesit e "Alash" i rezistuan politikës sovjetike nga brenda, duke ndikuar në organe të ndryshme të republikës. Ata kontaktuan periodikisht me njëri-tjetrin përmes ndërmjetësve të ndryshëm.
Stambolli ishte një nga qendrat e emigrimit të Gardës së Bardhë. Qyteti u pushtua nga vendet e Antantës dhe në Turqi u ndez një lëvizje nacionalçlirimtare nën udhëheqjen e Mustafa Qemalit. Mustafa Shokay është shumë i interesuar për ngjarjet politike në Turqi dhe marrëdhëniet e qeverisë së re turke me Rusinë Sovjetike. Ai takohet me detajet e lëvizjes nacionalçlirimtare turke dhe shkruan disa artikuj analitikë për botime të ndryshme, duke përfshirë anglisht Times. Familja përjetoi vështirësi me strehimin dhe financat, dhe një muaj më vonë, pasi mësoi se të njohurit e tij të vjetër nga Duma e Shtetit - Kerensky, Milyukov dhe Tchaikovsky ikën nga Rusia dhe u vendosën në Paris, Mustafa Shokai vendos t'i ndjekë ata.
Me të mbërritur në Paris, Shokai u takua me drejtuesit e emigracionit rus. Ai shkroi për gazetat Lajmet e fundit nga Pavel Milyukov dhe Dni nga Alexander Kerensky. Mustafa dhe gruaja e tij u vendosën në një periferi të vogël të Parisit, në qytetin Nogent (Nogent-sur-Marne). Në vitin 1923, Shokai ndërpreu lidhjet me demokratët rusë për shkak të qëndrimit të tyre ndaj pavarësisë së Turkestanit. Në të njëjtin vit, për herë të parë në Paris, ai foli për publikun evropian me një fjalim për lëvizjen kombëtare të Turkistanit. Ai akuzon qeverinë sovjetike për vazhdimin e politikës koloniale të regjimit carist në Turkestan dhe u kërkon francezëve të rrisin ndikimin e tyre në këtë rajon. Gjatë viteve në vijim ai mbajti leksione kritike për politikën dhe ekonominë sovjetike në Paris, Londër dhe Stamboll, shkroi monografitë "Chez les Soviets en Asie Centrale" ("Sovjeti në Azinë Qendrore") dhe "Turkestani nën sundimin sovjetik" si përgjigje ndaj artikuj entuziast nga punëtorë francezë që vizituan BRSS.
Në vitin 1926, me mbështetjen e inteligjencës polake dhe ish-kreut të Polonisë, Ministrit të Luftës Jozef Pilsudski, u themelua lëvizja Prometheus. Polonia u përpoq të dobësonte shtetin sovjetik dhe në të ardhmen ta copëtonte në autonomi kombëtare për të siguruar kufijtë e saj. "Prometeu" bashkoi përfaqësuesit e lëvizjeve kombëtare të Ukrainës, Kaukazit, Turkestanit, popujve turq të Vollgës dhe Krimesë, Karelia dhe Ingria. Pjesëmarrësit në lëvizje i vunë vetes detyrën e diskreditimit të sistemit sovjetik përpara komunitetit botëror, si dhe të luftonin për vetëvendosjen e popujve të BRSS.
Mustafa Shokay mori pjesë aktive në aktivitetet e pjesës pariziane të lëvizjes (qendra ideologjike ishte në Varshavë), ishte anëtar i komitetit redaktues të organit të shtypur të "Prometheus" - revistës "Promethöe". Lëvizja mori mbështetje edhe nga Franca, u krijua Komiteti "Francë - Orient" ("Francë - Lindje"), një nga anëtarët e të cilit ishte Mustafa Shokay. Revista "Promethoe" u dërgua në shumicën e vendeve të Evropës Perëndimore dhe në shumë vende të Azisë.
"Prometeu" krijoi një rrjet të gjerë agjentësh në shumë vende të botës, Prometeu merrte informacione për BRSS përmes Turqisë. Lëvizja kishte degë në Kinë, Japoni dhe Kore dhe ishte një nga organizatat më të mëdha të emigrantëve. Në mesin e viteve 1930, disa anëtarë të lëvizjes ranë nën ndikimin e ideve nacionaliste dhe fashiste që po rriteshin në Evropë. Në vitin 1937, lëvizja u riorganizua, qëllimi kryesor i saj ishte lufta për pavarësinë e të gjithë popujve dhe kombeve të BRSS.
Që nga viti 1934, Mustafa Shokai dhe turkestanët e tjerë ndaluan së botuari në revistën Promethee, e cila u kthye në një botim të popujve Kaukazian. Që nga viti 1929, revista "Yash Turkestan" ("Turkestani i Ri"), botuar në Berlin në gjuhën Chagatai, është bërë organi kryesor i shtypur i lëvizjes Turkestan. Revista u botua deri në vitin 1939, me gjithsej 117 numra. Në faqet e botimit, Mustafa Shokai dhe mbështetësit e tij postuan artikuj mbi jetën socio-politike dhe ekonominë e Turkestanit Sovjetik, analizuan politikën e jashtme të BRSS dhe shkruan për ngjarjet në botë.
Në artikujt e tij, Shokay reflektoi edhe mbi ngjarjet e historisë së fundit: revolucionin, formimin dhe rënien e autonomive të Alash dhe autonomisë së Kokand, ardhjen në pushtet të bolshevikëve. Ai shkruan mjaft ashpër për aktivitetet e kundërshtarëve të tij politikë dhe ideologjikë - Kerensky, Validov, Dzhangildin, Imanov. Shokai nxori informacione për BRSS nga botimet e figurave sovjetike dhe shtypit zyrtar, figurave të lëvizjes kombëtare që mbetën në Kazakistan dhe studentëve turkestan që studionin në Berlin. Përveç "Yash Turkestan", Mustafa Shokay botoi materialet e tij në botime të ndryshme evropiane në anglisht, frëngjisht, turqisht dhe polonisht. Në Paris, ai drejtoi Shoqatën Kombëtare të Turkestanit.
Mustafa Shokay ka bashkëpunuar me nazistët?
Qëndrimi i fortë anti-sovjetik i Mustafa Shokay dhe puna e tij në kuadrin e lëvizjes kombëtare tërhoqi vëmendjen e Gjermanisë naziste. Duke u përgatitur për një sulm ndaj BRSS, nazistët kërkuan të tërhiqnin përfaqësues të emigracionit rus në anën e tyre për përdorimin e tyre të mëvonshëm për interesat e tyre. Më 22 qershor 1941, ditën e sulmit ndaj BRSS, nazistët kryen një operacion në Paris për të arrestuar figura të shquara të emigracionit, përfshirë Mustafa Shokain.
Të burgosurit u morën në paraburgim në kështjellën në Compiègne, ku u mbajtën në kushte mjaft të buta. Pasi Mustafa Shokay u lirua, ai u transferua në Berlin. Atij iu ofrua të mbante një fjalim drejtuar Turkestanit në radio, por ai nuk pranoi, sepse për dy vjet ishte shkëputur nga lajmet nga BRSS dhe donte të njihte më mirë gjendjen shpirtërore të turkestanëve që ishin në robërinë gjermane. Ai ra dakord me propozimin e gjermanëve për t'u bashkuar me një nga komisionet për punën me robërit e luftës. Komisionet u krijuan në varësi të Ministrisë për Territoret e Pushtuara Lindore, të drejtuara nga një nga ideologët kryesorë të Rajhut të Tretë, Alfred Rosenberg.
Mustafa Shokai shënon në shënimet e tij se donte të takohej me të burgosur nga Turkistani për të marrë informacione për situatën në rajon dhe për të mësuar qëndrimin e tyre ndaj regjimit sovjetik. Një qëllim tjetër ishte kontrollimi i kushteve të tyre të jetesës. Nga fundi i gushtit deri në fillim të nëntorit 1941, Mustafa Shokai vizitoi disa kampe të robërve të luftës në Poloni dhe Gjermani. Pothuajse menjëherë përballet me kushtet e këqija për të burgosurit, mungesën e ushqimit, mungesën e veshjeve dhe ambienteve të nevojshme, si dhe me keqtrajtimet nga administrata e kampit. Mbi të gjitha, ai është goditur nga ngurtësia në një nga kampet pranë qytetit polak Debica. Në letrën e tij, drejtuar shokut nacionalist Vali Kayum, ai përshkruan raste të pushkatimeve masive dhe ekzekutimeve të të burgosurve. Mustafa e shpjegon këtë qëndrim me propagandën gjermane kundër përfaqësuesve të popujve aziatikë.
Në fund të letrës drejtuar Vali Kayumov, ai përfundon:
“Në kampe shohim bijtë e popullit tonë, atdheut tonë fatkeq të robëruar. Të burgosurit e luftës turkestan, për mendimin tonë, janë një kryeqytet shumë i rëndësishëm në duart e Gjermanisë. Vetë fati i dha asaj mijëra turkestan. Me antibolshevizmin e tyre (të burgosurve të luftës) të papajtueshëm, mund të krijoheshin prej tyre kuadro të shkëlqyer propagandistësh për një rend të ri, demokratik, botëror... Po, nuk kemi rrugë tjetër veç rrugës antibolshevike, përveç dëshirës. për të mposhtur Rusinë sovjetike dhe bolshevizmin. Kjo rrugë, kundër vullnetit tonë, u shtrua nga Gjermania. Dhe është e mbushur me kufomat e të ekzekutuarve në Debicë. E vështirë, i dashur Vali, detyra jonë. Por ne ende duhet të vazhdojmë detyrën tonë pa u kthyer prapa.”
Sipas historianëve, për të lehtësuar fatin e robërve të luftës dhe për të shpëtuar jetën e tyre, Mustafa Shokai i ofroi udhëheqjes naziste dy kushte: të trajnonte personelin për shtetin e ardhshëm Turkestan në institucionet arsimore në Gjermani dhe të krijonte formacione ushtarake që do të ishin. përdoret vetëm kur i afrohet kufijve të Turkistanit. Ekziston një version që Mustafa Shokay shpresonte të krijonte një ushtri nacionalçlirimtare me ndihmën e gjermanëve, e cila mund të luftonte për pavarësinë e Turkestanit nga çdo forcë e jashtme.
Këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Më 22 dhjetor 1941, Mustafa Shokai u sëmur dhe u shtrua në spitalin Victoria në Berlin. Ai vdiq më 27 dhjetor dhe u varros në varrezat myslimane të Berlinit. Sipas versionit zyrtar të mjekëve gjermanë, ai vdiq nga efektet e tifos, të cilën e mori në kamp. Gruaja e Mustafa Shokaya, Maria Yakovlevna, ishte e bindur se burri i saj ishte helmuar, pasi ai ishte imun ndaj tifos.
Dokumentet dhe burimet zyrtare nuk konfirmojnë përfshirjen e Mustafa Shokay në formimin e Legjionit Turkestan. Formimi i legjionit nga qytetarët sovjetikë të kapur filloi pas vdekjes së Shokai, në pranverën e vitit 1942. Projekti i krijimit të njësive kombëtare nga përfaqësues të popujve të ndryshëm të BRSS u zhvillua nga nazistët edhe para luftës. Gjermanët kërkuan të përdorin kontradiktat socio-politike dhe kombëtare midis popujve të Bashkimit për të dekompozuar vendin. Urdhri për krijimin e legjioneve turkestane, armene, gjeorgjiane dhe kaukaziane-myslimane u nënshkrua nga Hitleri më 22 dhjetor 1941. Mustafa Shokai në atë kohë ishte tashmë në një spital të Berlinit. Puna për formimin e Komitetit Kombëtar Turkestan (qeveria gjermane e Turkestanit) dhe Legjioni Turkestan u drejtua nga emigranti uzbek Vali Kayum, i cili shfrytëzoi pjesërisht idetë e lëvizjes kombëtare Turkestan.
Në përgatitjen e materialit, veprat e historianit kazak Darkhan Kydyrali "Mustafa" (Astana, 2012), studiuesi i biografisë së Mustafa Shokay Bakhyt Sadykova "Mustafa Chokay në emigracion" (Almaty: Mektep, 2011), si dhe artikuj në faqet e internetit e-history.kz dhe rus .azattyq.org.
Kongresi IV i Jashtëzakonshëm Rajonal Mysliman i Qeverisë së Përkohshme u përball me një detyrë jashtëzakonisht të vështirë - të fitonte në anën e tij, të fitonte simpatinë e dekhkanëve dhe një shtrese të madhe artizanësh. Situata ishte e favorshme për këtë. Falë krizës ekonomike të shkaktuar nga lufta, importi i të gjitha llojeve të mallrave të prodhuara nga fabrika në Turkestan ishte më i parëndësishëm dhe që nga fjalimi i Dutovit, ai u ndal plotësisht, gjë që çoi në një rritje të kërkesës për artizanat dhe një rritje të çmimeve. për ata. Të gjithë këtë autonomi të përkohshme qeveria mundi dhe u përpoq ta përdorte për interesat e veta.
Ishte shumë më e vështirë për qeverinë e përkohshme të fitonte dekhkanët në anën e tyre. Gjatë dekadave të fundit, dekhkanët janë varfëruar në pjesën më të madhe, patoka dhe parcelizimi janë rritur në kufij ekstremë. Për t'i bërë dehkanët mbështetjen e tyre të vërtetë, ishte e nevojshme që realisht të lehtësohej halli i fshatit.
Por një masë e tillë mund të ishte vetëm një revolucion tokësor - transferimi i tokës në duart e një kultivuesi dehkan-tokë, gjë që, natyrisht, qeveria e përkohshme, e cila mbronte interesat e pronarëve të saj, nuk mund ta bënte. E vetmja masë në dispozicion të qeverisë së autonomisë së Kokandit për pushtimin e dehkandomit ishte agjitacioni i zhveshur. Udhëheqësit e autonomisë së Kokandit nuk mund ta mbështesnin fare me një politikë ekonomike dhe veçanërisht tokësore që ishte vërtet e dobishme për dekhkanët.
Për agjitacion midis masave të gjera punëtore të popullsisë vendase, qeveria e përkohshme përdori forcat inteligjente vendase dhe klerin që ishin në dispozicion në fshatra dhe qytete. Shkollat e të gjitha kategorive, xhamitë, çajhanat, pazaret etj., u kthyen në vende ku agjitacioni u zhvillua me vrull nga përkrahësit e autonomisë.
Temat kryesore për agjitacionin për autonominë e Kokandit dhe kundër regjimit sovjetik ishin pikat e mëposhtme: 1) uria e afërt vendimtare, 2) dhuna dhe mizoritë e bolshevikëve, 3) pabesia e bolshevikëve dhe tmerret e tjera që lidhen me të, 4) imperializmi bolshevik, 5) predikimi nacionalist etj. d.
Zija e bukës po i afrohej atëherë Turkestanit. Kjo ishte për shkak të një sërë rrethanash - mungesa e ujit në pranverë dhe verë të vitit 1917; fjalimi i Ataman Dutov në Orenburg, falë të cilit u ndal plotësisht importi i bukës nga Rusia; mobilizimi për punë të pasme; refuzimi i qeverisë së përkohshme për të zbatuar një monopol të drithit; abuzimet me komitetet e ushqimit të ngritura nën qeverinë e përkohshme dhe të përbëra ekskluzivisht nga përfaqësues të biznesmenëve të Dumës borgjeze dhe tregtarëve të drithërave.
Të gjitha këto arsye për përhapjen e urisë në Turkestan qëndronin jashtë vullnetit të qeverisë sovjetike. Por përkrahësit e autonomisë së Kokandit, duke injoruar këto rrethana, u përpoqën t'ia hedhin të gjithë fajin për urinë e afërt qeverisë sovjetike. Ata thanë se nëse nuk do të kishte fuqi sovjetike në Tashkent, atëherë do të ishte e mundur të sillte bukë nga Orenburgu dhe se, siç thonë ata, Ataman Dutov, i cili është një mbështetës i autonomisë së Kokandit, premton të dërgojë bukën e nevojshme për Turkestanin.
Borgjezia akuzoi bolshevikët për mizori, mizori dhe dhunë. Shpifjet kundër qeverisë sovjetike, gënjeshtrat më të shfrenuara, mbushën gazetat e asaj kohe, ruse dhe kombëtare.
Ata gjithashtu u përpoqën të përdorin pazotësinë e bolshevikëve kundër regjimit sovjetik. Ulemaja ishte veçanërisht e zellshme në këtë drejtim, duke parë në pazot kërcënimin kryesor për ekzistencën e tij. Dhe duhet theksuar se ishte pikërisht ky moment që ngatërroi radhët e errëta, analfabete të dehkanëve. Dekhkanët nuk kishin tokë, dekhkanët u rrënuan më në fund nga i gjithë sistemi shumëvjeçar i shfrytëzimit kapitalist. Bolshevikët dhe qeveria sovjetike i vendosën vetes detyrën për të zgjidhur çështjen e tokës dhe për të shfuqizuar shfrytëzimin kapitalist. Prandaj, dehkanët ishin gati të ndiqnin bolshevikët. Por dekhkanët ishin analfabetë dhe besonin në Zot, ndërsa bolshevikët predikonin pazotësinë, me të cilën dekhkanët nuk mund të pajtoheshin, veçanërisht me ndikimin e organizuar të klerikëve të shumtë.
Gabimi i organizatës sonë partiake në çështjen kombëtare u shfrytëzua veçanërisht me kokëfortësi nga ithtarët e autonomisë së Kokandit. Ata bërtisnin në çdo cep se bolshevikët ishin imperialistë, se bolshevikët po ndiqnin të njëjtën politikë koloniale siç po ndiqte qeveria cariste, se bolshevikët donin të vazhdonin ta kthenin Turkistanin në koloninë e tyre.
Agjitacioni nacionalist ishte i lidhur ngushtë me këtë rrethanë. Parulla “Turkestani për Turkistanët”, gjithfarë idesh panturkiste u përhap në mënyrën më këmbëngulëse.
Duhet shtuar se për të udhëhequr punën propagandistike, drejtuesit e autonomisë Kokand blenë dhe organizuan tre gazeta: një në rusisht ("Turkestani i lirë"), një tjetër në kozako-kirgistan dhe një e treta në uzbeke - "El-Bayrak" ( "Baneri"). Për më tepër, gazeta uzbek "Ulug Turkestan" ("Turkestani i Madh") ishte në shërbim të autonomistëve, dhe gazeta "Znamya Svoboda", botuar në Skobelev, nën flamurin e neutralitetit, në të vërtetë u shërbeu nevojave të qeverisë së autonomia e Kokandit.
Udhëheqësit e autonomisë së Kokand, duke ndjerë se masat punëtore të popullsisë indigjene të Turkestanit - dekhkans dhe artizanët, me gjithë agjitacionin e mbështetësve të autonomisë Kokand, nuk janë larg nga ana e kësaj autonomie, vendosën të mbledhin një rajon rajonal. kongresi i punëtorëve dhe deputetëve dekhkan, i cili u zhvillua në fillim të janarit 1918.
Qëllimi që ndoqi qeveria e autonomisë së Kokandit kur thirri këtë kongres ishte t'u tregonte autoriteteve sovjetike simpatinë për të nga ana e shtresave punëtore të popullsisë autoktone dhe të krijonte një organ të tillë që do të ishte një lidhje midis qeverisë së Kokand autonomia dhe masat punëtore.
“Unioni i Myslimanëve Punëtorë” që ekzistonte në Ferganë, në fakt ishte i ndaluar prej disa muajsh, që nga kleri mysliman kundërrevolucionar, me të cilin “Unioni i Muslimanëve Punëtorë” zhvilloi një luftë vendimtare gjatë zgjedhjeve për organet e vetëqeverisjes lokale dhe asamblesë kushtetuese nxori ndalimin e saj.fetva në të cilën anëtarët e Unionit të Myslimanëve Punëtorë shpalleshin tradhtarë të fesë, të pafe etj., etj.
Qeveria e autonomisë së Kokandit, Unioni i Myslimanëve Punëtorë, i krijuar në Kongresin IV të Shura-i-Islamia, nuk e njohu ekzistencën e saj si një organizatë legale, por duhej të merrte parasysh ekzistencën e saj.
Në “Kongresin e Deputetëve të Punëtorëve dhe Fermerëve” të thirrur nga qeveria e Autonomisë së Kokandit, shumica dërrmuese i takonte “Bashkimit të Myslimanëve Punëtorë”. Kishte aq shumë anëtarë të kësaj sindikate, saqë disa shokë janë të prirur ta konsiderojnë atë si një kongres të "Bashkimit të Myslimanëve Punëtorë".
Megjithatë, ky kongres i organizuar nuk mund të konsiderohet një kongres i vërtetë i deputetëve të punëtorëve dhe dekhkanëve. Fakti është se gjatë zgjedhjeve përfaqësuesit e qeverisë së autonomisë së Kokandit përdorën lloj-lloj metodash presioni dhe në kongres u zgjodhën një numër i konsiderueshëm njerëzish që nuk përfaqësonin interesat e masave punëtore. Kjo është arsyeja e parë. Arsyeja e dytë është se Sindikata e Punëtorëve Myslimanë; në të cilin, së bashku me punëtorët dhe dekhkanët, kishte edhe sipërmarrës të vegjël dhe të mesëm, në këtë kohë ajo ishte ndarë në dy fraksione: djathtas dhe majtas. Qeveria e autonomisë së Kokandit, duke u përpjekur të përdorte autoritetin e "Bashkimit të Myslimanëve Punëtorë" në sytë e masave të gjera të popullsisë, veçanërisht në qytete, në të njëjtën kohë u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të zgjidhte përfaqësuesit e krahu i djathtë më pajtues i këtij "Bashkimi" ndaj kongresit.
Për të karakterizuar fizionominë klasore të këtij kongresi, është e dobishme të citojmë fjalët e një artikulli të një autori të panjohur “Kokand Autonomy”, vendosur në përmbledhjen “Kronika e Kuqe e Turkestanit”. Aty autori, me sa duket dëshmitar okular, shkruan:
“Është e vetëkuptueshme që e gjithë kjo procedurë e organizimit të një kongresi të punës dhe e demonstrimit të simpatisë ndaj qeverisë nuk kaloi pa momente komike. Në këtë kongres të rremë, i cili u shpërnda, pasi kishte zgjedhur një këshill rajonal të punëtorëve myslimanë nga mesi i tij, i ndjeri Poltoratsky mbajti një fjalim të gjerë kryesor. Për një fjalim përgjigjeje në emër të kongresit dhe në mbrojtje të autonomisë, foli një farë M., i cili mbajti një leksion të gjatë historik me temën ... për vrasjen e Huseinit në brigjet e Eufratit dhe demokracinë e imamit. .
Efekti ishte kolosal, nëse jo madhështor. Disa nga deputetët e "punëtorëve", me në krye të njohurin N. Kh., ranë në histerikë dhe qanin me ëmbëlsi nën vështrimin ngazëllyes të atyre që ishin të interesuar në radhë të parë për konsolidimin politik të pozitës së një qeverie autonome. Vetëm një deputet skeptik i opozitës Kirgistane, duke parë këtë komedi fetare dhe politike të borgjezisë myslimane, mërmëriti me pakënaqësi: "Përsëri këngë të vjetra".
Megjithatë, autori i artikullit nuk ka shumë të drejtë në vlerësimin e tij për këtë kongres. Jo të gjithë pjesëmarrësit e kongresit qanë në kujtimin e vdekjes tragjike të familjes Aliya. Shumë në atë kohë menduan të vazhdonin një luftë vendimtare kundër borgjezisë dhe atyre që për hir të vështrimit të përzemërt të borgjezisë dhe qeverisë borgjeze të autonomisë së Kokandit, tradhtojnë interesat e klasës punëtore dhe dehkanëve.
Vërtetë, në kongres u organizua një grup i vogël anëtarësh të majtë të Unionit të Myslimanëve Punues dhe Ittifakut, i cili vendosi të ekspozonte thelbin kundërrevolucionar të autonomisë së Kokandit. Pasi pësuan një disfatë në vetë kongresin, ky grup i të majtëve dërgoi një telegram në Shën Petersburg në të cilin protestonin kundër autonomisë së Kokandit. Kjo është gjithçka që ajo mund të bënte.
Qeveria e autonomisë së Kokandit ia ka arritur qëllimit që i vuri vetes me mbledhjen e këtij kongresi. Këngëtarët borgjezë të zgjedhur me mjeshtëri në këtë kongres treguan shumë qartë solidaritetin e tyre me qeverinë kundërrevolucionare të autonomisë së Kokandit. Dhe në mënyrë që qeveria borgjeze të vazhdojë të ketë mbështetje në masat e gjera të punëtorëve, në kongres u zgjodh "Këshilli Rajonal i Punëtorëve Myslimanë".
Nga jashtë, fotografia doli të ishte shumë bindëse. "Shura-i-Ulema", "Shura-i-Islamia", "Këshilli Rajonal i Punëtorëve Myslimanë"... Me një fjalë, i gjithë kombi, të gjitha klasat, të gjithë popujt e Turkistanit kërkojnë me vendosmëri autonominë nën udhëheqjen e Turkistanit. borgjezi. Por pas disa javësh, u bë e qartë për të gjithë se pas këtyre shenjave me zë të lartë, duke u përpjekur të përfaqësojë të gjithë popullsinë e Turkestanit, vështron vetëm një fytyrë e shndritshme e borgjezisë.
Në të njëjtën kohë, qeveria e autonomisë së Kokandit u përpoq me të gjitha forcat të nënshtronte të gjithë aparatin shtetëror bazë. As që mendonte të ndërtonte një aparat të ri shtetëror. sepse nuk pashë nevojë për të. Pas Revolucionit të Tetorit, qeveria Sovjetike rindërtoi mjaft shpejt aparatin shtetëror vetëm në qytete të reja, ndërsa aparati shtetëror në qytetet dhe fshatrat e vjetër në atë kohë mbeti i njëjtë. Prandaj, qeveria e autonomisë së Kokandit, në çdo përpjekje për të theksuar vazhdimësinë e saj nga qeveria e mëparshme e përkohshme, ishte relativisht e lehtë të përmbushte detyrën e nënshtrimit të aparatit të ri shtetëror.
Pavarësisht se autonomia e Kokandit përfaqësonte interesat e borgjezisë, gjendja financiare e autonomisë nuk ishte kurrë e shkëlqyer. Në fillim, qeveria e autonomisë Kokand ekzistonte në ato fonde të parëndësishme (disa qindra mijë rubla) që u mblodhën nga një listë abonimi. Por këto fonde, falë tarifave të larta për zyrtarët e qeverisë së autonomisë së Kokandit, u shteruan shumë shpejt dhe nuk pati të ardhura të reja.
Në atë kohë shoku Poltoratsky, i cili kishte ardhur në Kokand për të ashtuquajturin "Kongresi i Deputetëve të Punëtorëve dhe Fermerëve", i bindur se nuk mund të bënim pa një luftë të hapur dhe vendimtare kundër qeverisë autonomiste, nacionalizoi degën e Kokandit. banka shtetërore, ku kishte depozita të mëdha të kapitalistëve vendas. Informacioni për shtetëzimin nga Poltoratsky të një dege të bankës shtetërore u përhap shpejt në të gjithë Kokand dhe qytete të tjera, duke krijuar një humor pakënaqësie me dobësinë e qeverisë së autonomisë së Kokand. Investitorët që humbën kapitalin e tyre ishin veçanërisht të shqetësuar. Atmosfera e trashur politike shpërtheu në një krizë ministrore. Në vend të Tanyshev, në pushtet erdhi qeveria e më të vendosur Mustafa Chokaev.
Sapo Mustafa Chokaev e gjeti veten në pushtet, ai vazhdoi të merrte një hua të brendshme prej 30 milionë rubla (me paratë e atëhershme). Huaja është dhënë me ndihmën e presionit të fortë administrativ. Vetëm një nga zyrtarët erdhi në banesën ose dyqanin e një tregtari ose mjeshtri dhe tha se duhej të regjistrohej për një kredi në shumën e filanit, dhe shitësi zbatoi vullnetin e eprorëve të tij për të mos sjellë zemërim. në kokën e tij. Çdo përpjekje për të refuzuar abonimin e kredisë u interpretua si simpati për autoritetet sovjetike dhe mungesë vullneti për të mbështetur qeverinë.
Por detyra kryesore dhe më e vështirë për “qeverinë” ishte formimi i forcave të armatosura. Qeveria e autonomisë së Kokandit nuk kishte asnjë personel kombëtar për formimin e reparteve ushtarake. Për më tepër, pengesa më e madhe në këtë drejtim ishte neveria ndaj shërbimit ushtarak të përhapur në Turkestan, veçanërisht në mesin e Uzbekëve. Në ditët e Kokand Khanate, ata u dhanë në ushtri vetëm si një dënim për sjellje të pahijshme dhe krime të ndryshme, kështu që popullsia gradualisht zhvilloi një qëndrim ndaj një ushtari si kriminel, dhe shërbimi ushtarak si dënim me burg. Kështu, për formimin e njësive ushtarake, qeveria e autonomisë së Kokandit nuk kishte as personel dhe as përbërje të ndryshueshme.
Rruga për të dalë nga kjo situatë e vështirë u gjet si më poshtë. Si komandantë dhe instruktorë, u vendos që të ftoheshin oficerë nga rusët dhe tatarët, si dhe nga oficerët turq të kapur. Vullnetarët nga popullsia vendase u pranuan si ushtarë, por të tillë ishin shumë pak. Kryesisht u punësuan kaukazianë dhe emigrantë nga Persia. Duke gjykuar nga disa raporte, qeveria e autonomisë së Kokandit nuk arriti të rekrutonte më shumë se 60 ushtarë. Koloneli Chalyshev u emërua në postin e "Ministrit të Luftës dhe Komandantit të Përgjithshëm".
Kur doli se nuk ishte e mundur të mblidhej numri i nevojshëm i vullnetarëve, qeveria e autonomisë së Kokand vendosi të ftonte në shërbim të tij kreun e bandës Basmachi (grabitqare), Irgash, së bashku me të gjithë bandën e tij. Sipas burimeve të tjera, Irgash ishte shefi i policisë së qytetit të vjetër të Kokandit përpara shpalljes së autonomisë dhe ish-qeveria e ftoi atë në këtë post për të luftuar banditizmin (shënim i redaktorit).
Në këtë kohë, vetë Irgash kishte arritur të shkonte në punë të rënda për banditizëm, dhe në përgjithësi e gjithë banda e tij ishte e pajisur me të dënuar që arritën të shfrytëzonin trazirat e kohës revolucionare dhe të arratiseshin nga Siberia.
Zyrtarisht, Irgash u emërua në postin e kreut të policisë Kokand dhe kalorësit e tij u regjistruan si policë. Sapo hajduti Irgash u bë kreu i milicisë, ai menjëherë filloi të vendoste bandën e tij, duke marrë në të të gjithë llumin e qytetit të vjetër. Nuk është e mundur të përcaktohet me saktësi madhësia e detashmentit Irgash. Disa burime thonë se ai kishte deri në 4000 kalorës gjatë luftimeve, por kjo është sigurisht një ekzagjerim.
Cilat janë rezultatet e përgjithshme të veprimtarisë së qeverisë së autonomisë së Kokandit?
Nga pamja e jashtme, disa nga aktivitetet e tij ishin të suksesshme. Në fakt, rezultatet e të gjitha aktiviteteve të tij duhet të konsiderohen si një dështim i plotë. Le të fillojmë me fushatën. Ajo u vendos mjaft mirë, u përdorën të gjitha mjetet në dispozicion të "qeverisë", por pamundësia për të zgjidhur çështjen e tokës, etj., paralizoi plotësisht të gjithë punën e fushatës së agjentëve Tanyshaev dhe Mustafa Chokaev. Kjo ishte veçanërisht e theksuar gjatë betejave të Kokandit dhe gjatë grushtit të shtetit ulemist.
Mbledhja e kongresit rajonal të deputetëve të punëtorëve dhe ushtarëve dha vetëm rezultate të dukshme, pasi "Këshilli Rajonal i Punëtorëve Myslimanë" i zgjedhur në këtë kongres në fakt nuk pasqyronte interesat dhe disponimet e klasës punëtore dhe dehkanëve dhe nuk kishte ndikim mbi to.
Masat financiare të "qeverisë", natyrisht, siguronin disa mjete për ekzistencën e saj, por mënyra e dhënies së një kredie të brendshme tjetërsoi prej saj masat e gjera të borgjezisë së vogël, mbështetja e së cilës për qeverinë e autonomisë së Kokandit ishte, ndoshta. , me rëndësi vendimtare.
Por “qeveria” pati rezultatet më të parëndësishme në lidhje me ndërtimin e forcave të armatosura.
Siç mund ta shohim, ai ishte plotësisht i paaftë për të krijuar një ushtri të rregullt, sepse 60 vetë, edhe nëse nën komandën e të njëjtit numër oficerësh, në asnjë mënyrë nuk mund të konsideroheshin ushtri, dhe trupa të rregullta, që në thelb ishin Basmachi. Banda e Irgashit, megjithëse u krijuan, por, siç do të shohim më vonë, ishin arsyeja kryesore e dështimit të gjithë ndërmarrjes autonomiste.
