Mësimi: Lundruesit fenikas
Qëllimet pedagogjike: Promovimi i njohjes së studentëve me stilin e jetës dhe arritjet kulturore të fenikasve; të krijojë kushte për zhvillimin e aftësive për të karakterizuar konceptin e "kolonisë" në historinë e Botës së Lashtë, për të përcaktuar alfabetin fenikas si një sistem të veçantë shkrimi; për të nxitur zhvillimin e aftësisë për të punuar me kartën.
Përmbajtja kryesore e temës, konceptet dhe termat : Vendndodhja dhe kushtet natyrore të Fenikisë. Formimi i qytet-shteteve në Feniki. Qytetet: Tiro, Byblos, Sidon. Fenikasit janë lundruesit më të mirë të botës antike. Tregtia ndërkombëtare e fenikasve, formimi i kolonive. Shpikjet dhe zbulimet e artizanëve fenikas: marrja e bojës vjollcë, prodhimi i qelqit. Shpikja e alfabetit. Temjan, bojë vjollce, koloni, alfabet.
Gjatë orëve të mësimit.
1. Momenti organizativ. Pershendetje nga studentet. Kontrollimi i gatishmërisë për mësim.
2. Kontrolli i njohurive.
Test njohurish kronologjike: (diktim kronologjik)
1.Formimi i një shteti të bashkuar në Egjipt (3000 para Krishtit)
2.Sundimi i Hamurabit (1792-1750 p.e.s.)
3. Fushatat pushtuese të Thutmose (1500 pes)
4. Shfaqja e njerëzve të parë në Tokë (2 milionë vjet më parë)
5. Shfaqja e Homo sapiens (40 mijë vjet më parë)
6. Origjina e zanatit (10 mijë vjet më parë)
7. Ardhja e shkrimit (5 mijë vjet më parë)
8. Fillimi i përpunimit të metaleve (9 mijë vjet më parë)
3. Paraqitja e problemit arsimor. Mësuesi sugjeron të shikoni hartën dhe të gjeni në bregun lindor të Mesdheut qytetet: Tiro, Byblos, Sidon; lexoni emrin e vendit që do të takoni në këtë mësim.
4. Asimilimi i njohurive të reja dhe metodave të veprimit. Vendndodhja dhe kushtet natyrore të Fenikisë. Formimi i qytet-shteteve ( tregimi i mësuesit duke përdorur një hartë).
Pyetje problematike:
Duke përdorur hartën dhe tregimin, përcaktoni se si vendosja gjeografike e vendit ndikoi në aktivitetet e njerëzve? Krahasoni profesionet e fenikasve me profesionet e banorëve të Egjiptit të Lashtë dhe Babilonisë, tregoni tipare të përbashkëta dhe dallimet janë në tabelë
Fenikia është e rrethuar nga Azia Perëndimore nga një varg malesh. Bregdeti është shkëmbor dhe brezi tokë pjellore shumë i ngushtë, pothuajse i papërshtatshëm për bujqësi. Vendi është aq i vogël sa ka një mbishkrim në hartë Fenikia nuk përshtatet në tokë dhe duket se noton në ujin e detit.
Pasuria kryesore e vendit u dha nga deti.
Duke lundruar përgjatë bregut me një anije, ne do të shihnim qytetet e bukura të vendosura pothuajse në breg: Byblos, Sidoni dhe Tiro. Karvanet tregtare lëviznin nga veriu në jug dhe mbrapa përgjatë rrugëve të ngushta përgjatë bregdetit.
Në përgjithësi, klima ishte e favorshme. Vera zgjati nga fundi i prillit deri në fund të tetorit, ndërsa dimri ishte i shkurtër - vetëm tre muaj. Gjatë kësaj kohe mbi banorët ranë herë pas here shira të ftohtë. Temperatura e ajrit në verë arriti në 27-31 o C; në dimër vinte mot i ftohtë, i cili ndonjëherë arrinte 7 ngrica, por më shpesh ajri ishte mesatarisht i freskët - rreth +5 o C. Dukuria më e pakëndshme e natyrës ishin erërat e thata, të cilat përbënin një kërcënim serioz për bujqësinë.
Toka pjellore në Feniki ishte relativisht e pakët, kështu që kultivimi në terren u zhvillua dobët, por hortikultura ishte e përhapur.
Qytetet dhe fshatrat ishin të vendosura përgjatë vijës bregdetare, e cila shoqërohej me profesionet kryesore të fenikasve - lundrimi, zejtaria dhe tregtia. Emrat e fenikasve kryesorë të qyteteve pasqyrojnë kushtet gjeografike të vendit.
Pra, në veri kishte një qytet që grekët e quanin Byblos, që do të thotë mali... Më i madhi nga qytetet fenikase u quajt Tiro nga grekët, që korrespondon me - shkëmb... Së treti Qytet i madh quhej Sidon, që do të thotë qytet peshkimi.
Punimet kryesore të popullsisë së Fenikisë ishin tregtia, zejtaria, lundrimi dhe peshkimi; këto veçori të ekonomisë përcaktoheshin nga kushtet natyrore dhe klima e vendit.
Qytetet antike të Fenikisë.
Shkencëtarët e kanë të vështirë të rikrijojnë ende pamjen e qyteteve; dihet vetëm se ato ishin të rrethuara nga disa radhë muresh masive; kishte edhe kulla të larta. Në mure ishin gozhduar mburoja, të cilat mbulonin zbrazëtirat, nga ku harkëtarët goditën armikun. Të huajt që hynë në qytet u gjendën në një labirint shtëpish dhe rrugësh të shtrembër që të çonin në tempuj dhe tregje.
(Shto.) Qytetet fenikase ishin qendra tregtare në Azinë e Vogël. Nga prodhimet e tyre, fenikasit shisnin, para së gjithash, peshk i tharë, vaj ulliri, një pyll kedri që përdoret për të ndërtuar anije. Fenikia ishte gjithashtu një qendër tregtare tranzite. Tregtarët e saj të famshëm të lundrimit kanë krijuar kontakte me vende dhe popuj të ndryshëm.
Artizanatit.
Në qytetet fenikase që nga kohërat e lashta janë zhvilluar zanatet. Reputacioni i mirë i punëtorëve të shkritoreve, ndërtuesve, endësve ka shkuar shumë përtej vendeve të tyre të lindjes.
Ndërtimi i anijeve.
Në Feniki, ndryshe nga Egjipti dhe Mesopotamia jugore, u rritën pyjet e kedrit dhe lisit. Çfarë rëndësie kishte? (Fenikasit mbërthyen me çekiç anije të forta nga trungje dhe u nisën për udhëtime të largëta). Tregtarët mbanin për shitje pëlhura leshi, enë qelqi dhe produkte të tjera. Një legjendë e lashtë tregon se fenikasit ishin shpikësit e qelqit.
Xhami.
Një ditë, një anije tregtare fenikase që mbante një ngarkesë me gaz u ul në një breg me rërë. Tregtarët vendosën të darkonin, ndezën zjarr, nxorën tenxhere, por nuk gjetën gurë ku të vendosnin. Më pas në vend të gurëve përdorën copa sode buke të marra nga anijet. Zjarri ishte i fortë, soda u shkri dhe u përzie me rërë dhe guaska: rrjedhat e lëngut të pastër rrodhën nga zjarri. Ky lëng ishte qelqi.
Është e vështirë të thuhet se sa e besueshme është kjo histori. Megjithatë, dihet se qelqi në fakt mund të bëhet nga sode, rëra dhe guaska (gëlqere). Dhe fenikasit, me të vërtetë, ishin ndër të parët që mësuan se si të bënin xhami transparent.
Është në Feniki për të prodhuar xhami të llojeve të ndryshme - nga të errëta dhe të errëta në të pangjyrë dhe transparentë. Ku është përdorur? Në kohët e lashta, xhami nuk futej, siç është tani në kornizat e dritareve. Prej tij u bënë zbukurime dhe enë të ndryshme, të cilat vlerësoheshin shumë; muret e shtëpive ishin gjithashtu të zbukuruara me xham.
Ushtrimi: Shkencëtarët besojnë se rëndësia dhe rëndësia e krijimit të qelqit mund të krahasohet me zbulimin e metaleve, me shpikjen e qeramikës dhe me ardhjen e endjes. A kanë të drejtë shkencëtarët? (Ashtu si pëlhura dhe qeramika, xhami në formë të përfunduar nuk ekziston në natyrë. Shpikja e tij është një nga më të mëdhatë në historinë e njerëzimit. Dhe sot qelqi luan rol të madh në jetën e përditshme, çdo shtëpi ka xhama dritare dhe një shumëllojshmëri objektesh xhami.)
Bojë magenta.
Në shumë qytete fenikase, kryesisht në Tiro dhe Sidon, nxjerrja e bojës vjollce, shumë i vlerësuar në vende botën e lashtë... Si u zbulua kjo ngjyrë?
Historia e studentit: Thuhet se një herë një bari fenikas kulloti një tufë afër bregut të detit. Qeni i tij gëlltiti kërmillin e detit dhe u kthye te pronari me një surrat të lyer me vjollcë. Bariu mendoi se qeni e kishte prerë fytyrën me diçka dhe filloi të fshinte gjakun imagjinar me një copë leshi, por nuk gjeti asnjë plagë; leshi ka fituar një ngjyrë të bukur të kuqe flakë.
Artizanët fenikas mësuan të lyenin pëlhurat e leshta me ngjyrë vjollce. Ngjyrat kimike moderne nuk ekzistonin në antikitet. Bojë mund të jetë ose minerale (e nxjerrë nga toka), ose me origjinë bimore ose shtazore. Si e gjetët bojën vjollcë? Fenikasit u zhytën në fund të detit dhe nxorën predha të vogla me kërmij. Nga secila mund të nxirren vetëm disa pika të lëngut të trashë. Ishte boja vjollce që ishte e famshme në antikitet. Nëse boja përzihej në një hollues, atëherë pëlhura merrte një ngjyrë rozë ose të kuqe të ndezur; nëse ishte më e trashë, bëhej e kuqe vjollcë. Pëlhurat, të lyera me ngjyrë vjollce, shkëlqenin në diell, nuk zbeheshin dhe nuk zbeheshin kur laheshin. Çmimi i pëlhurave të purpurta ishte i madh, kështu që vetëm njerëzit shumë të pasur i blenë ato: mbretër, priftërinj dhe udhëheqës ushtarakë.
Cilat janë shpikjet e fenikasve? (Xhami transparent, bojë vjollcë)
Për kolonitë lexoni tekstin shkollor f. 72 f. 3(gjeni kolonitë fenikase në hartë dhe shënojini ato harta e përvijimit)
Tregtarët e skllevërve.
Fenikasit ishin artizanë të aftë dhe marinarë të guximshëm, por ata ishin të famshëm si tregtarë skllevër lakmitarë dhe dinakë: ndonjëherë vidhnin fëmijë.
Imagjinoni, tregtarët fenikas u ankoruan në breg dhe shtruan mallrat e tyre. Këtu janë pëlhura të mrekullueshme të purpurta, rruaza qelqi dhe shishe temjan, këtu janë sende prej ari, qelibar dhe fildishi ... Një turmë është mbledhur përreth: disa blejnë dhe disa thjesht shikojnë mallra të bukura dhe të çuditshme. Dhe këtu ka shumë fëmijë. “Oh, sa djem të mirë! - thotë tregtari duke iu drejtuar dy miqve - Këtu keni një tortë me mjaltë. Më pëlqeni të dy, jeni shumë si djemtë e mi. Unë do t'ju jap rripin tim ... - Tregtari pretendon të heq rripin. - Megjithatë, jo, unë kam diçka më të mirë në anije: a doni të merrni një kamë të vogël secili? Djemtë shkojnë me dëshirë me fenikasin në anije. Pjesa tjetër e tregtarëve mbledh menjëherë mallrat e tyre, ngre spirancën dhe anija lundron larg. Nënat të tmerruara vrapojnë përgjatë bregut, duke bërtitur, duke shqyer flokët. Por ata nuk do t'i shohin më djemtë e tyre. Diku në një vend të huaj e të largët, fenikasit do t'i shesin djemtë në skllavëri.
Alfabeti më i vjetër.
Tregtarët fenikas duhej të mbanin shënime në mënyrë që të bënin tregti me sukses. U njohën me letrën egjiptiane dhe i kapën kokën: jo, një letër e tillë nuk na shkon! Cilat janë vështirësitë e shkrimit egjiptian?
Fenikasit u njohën me shkrimin kuneiform, gjithashtu u dukej e vështirë. Si?
Pastaj fenikasit krijuan letrën e tyre - krijuan sistemi i ri letra.
Cilat janë përparësitë e shkrimit fenikas mbi shkrimin e Egjiptit apo Mesopotamisë?
Klauzola e leximit 4 § 15 f.73.
Cili është disavantazhi i alfabetit fenikas?
C.74 - skica e shkronjave: "g" - gimel (në fenikasisht "deve") A duket kjo shkronjë si kjo kafshë? Dhe në gungën e devesë?
"D" - Dalet (në fenikas "derë") - i ngjante hyrjes në një tendë.
"M" - një meme (në fenikas "ujë") - i ngjante valëve.
Prodhimi: Ngjashmëria e shkronjave ruse me ato fenikase nuk është e rastësishme: alfabeti grek u krijua në bazë të alfabetit fenikas, dhe mbi bazën e tij ai rus dhe shumë të tjerë.
Përgjithësim: të gjitha shkronjat fenikase janë bashkëtingëllore, tingujt e zanoreve janë hequr gjatë shkrimit. Mungesa e zanoreve e bënte të vështirë leximin.
Cili është kuptimi i alfabetit fenikas?
5. Konsolidimi i njohurive dhe metodave të veprimit.
Duke testuar:
1. Cili shtet i lashtë ndodhej në bregun lindor të Detit Mesdhe?
( Egjipt, Lidia, Media, Fenikia)
2. Sekreti i prodhimit të cilës substancë e dinin fenikasit e lashtë?
(Barut, letër, qelq, porcelan)
3.Sa shkronja ka alfabeti fenikas?
4 . Çfarë peme hëngrën fenikasit?
(Ficus, palma, ullinj, feijoa)
5. Cili ishte profesioni kryesor i fenikasve?
( Lundrim, tregti; bujqësia; luftë; prodhimi i verës)
6. Në cilin qytet themeluan fenikasit? Afrika Veriore?
(Troja, Aleksandria, Teba, Kartagjena)
7. Çfarë huazuan grekët nga fenikasit?
(Harta, busull, alfabet, xhami)
8. Nga ajo që fenikasit e lashtë morën ngjyrën e famshme vjollcë, e cila shkoi ngjyrosja e pëlhurave të shtrenjta?
(Nga ullinjtë, nga mineralet e rralla, nga guaska e detit, nga lëngjet e bimëve)
9. Për secilën pyetje, zgjidhni përgjigjen e duhur.
a) Vendbanimet e vendosura në vendet e ankorimit të anijeve.
b) Një shenjë e shkruar që i përgjigjet tingullit.
c) Substanca aromatike, aromatike që përdoren për qëllime kozmetike.
d) Zanat mashtruese, me të cilën merreshin fenikasit.
( Temjan, koloni, pirateri, letër, tingull)
10. Për secilën pyetje, zgjidhni përgjigjen e duhur.
a) Lëndë që përdoret për të bërë enët.
b) Shkronja e parë e alfabetit fenikas.
c) Ngjyra jargavan-e kuqe.
d) Një produkt i marrë nga ullinjtë.
(Aleph, vaj, qelqi, alfa, vjollcë)
6. Detyrë shtëpie.
§ 15, detyra në fletoren e punës.
Përpara se të arrijë tek ne në formën në të cilën ne e njohim tani, qelqi ka bërë një rrugë të gjatë, disa mijëra vjet në gjatësi.
Banesat e paraardhësve tanë, njerëzve të lashtë, nuk kishin fare xhami. Drita depërtonte përmes kalimeve të ngushta në shkëmbinj ose shpella shkëmbore.
Por shpikja e xhamit nuk është një privilegj njerëzor. Mostrat e këtij materiali u treguan njerëzve ... nga natyra. Gota natyrale u formuan nga llava që u derdh gjatë. Xhami ishte i turbullt dhe me ngjyrë të errët. Sot e njohim si obsidian.
Shpikësit e qelqit
Historia e këtij materiali është aq e largët në kohë sa ka ndryshuar më shumë se një herë në dritën e zbulimeve arkeologjike dhe konsiderohet ende e diskutueshme. Egjipti, Mesdheu, Afrika dhe Mesopotamia e Lashtë pretendojnë të jenë të parët në prodhimin e qelqit.
Mostrat e qelqit egjiptian janë lustër qelqi në pllakat faiane të piramidës Jesser, koha e krijimit të së cilës është shekulli XXVII para Krishtit. NS. Ka edhe shembuj më të hershëm - dekorime prej balte rreth 5000 vjet të vjetra. 
Në fillim, gota e egjiptianëve doli me një nuancë të shurdhër të kaltërosh ose të gjelbër, në varësi të vendit ku ishte nxjerrë rëra për prodhimin e saj dhe çfarë papastërti përmbante. Njerëzit mësuan të bënin xhami pa ngjyrë shumë më vonë, ndoshta në shekullin e 1 pas Krishtit: ata filluan të përdorin manganin për zbardhjen e ngjyrës.
Në Mesopotami, arkeologët kanë gjetur një vulë qelqi cilindrike të vjetër rreth 4500 vjet. Enët për temjan janë një nga gjetjet e shpeshta të shkencëtarëve gjatë gërmimeve në territorin e mbretërisë së vjetër babilonase.
Prodhimi i lashtë i qelqit
Gjithnjë e më shumë studiues janë të prirur të besojnë se xhami u ngrit në mënyrë të pavarur në disa vende menjëherë. Se si ndodhi kjo është ende një mister. Xhami ishte një material aq i vlefshëm saqë mbahej në konfidencialitetin më të rreptë. Vetëm disa informacione na kanë ardhur.
Kështu, egjiptianët shkrinë rërën dhe sodën në enë balte mbi një flakë të hapur. Kur përbërësit ishin pjekur, hidheshin brenda ujë akull për plasaritje. Pjesët që rezultuan - patatet - u grindën në pluhur dhe më pas u shkrinë përsëri. Teknologjia quhet fritting dhe është përdorur për disa shekuj.
Është gjithashtu interesante që produktet e para të qelqit ishin tërësisht të figuruara - vula, enë të vogla, rruaza. Kjo është për shkak të paaftësisë së njerëzve të lashtë për të bërë xhami të sheshtë - ata thjesht shpërthyen forma të ndryshme nga masa e qelqit. 
Xhami i sheshtë pa ngjyrë u shfaq masivisht në shtetet evropiane vetëm në shekullin XIII. Megjithatë, gjatë gërmimeve të Pompeit, shkencëtarët zbuluan mostra të xhamit të sheshtë, që do të thotë se teknologjia ka qenë e njohur për një kohë të gjatë.
Si e pushtoi xhamin botën?
Dritarja e parë me xham u shfaq në ambientet e një banjoje greke në Pompei. Madhësia e saj ishte një metër e gjysmë. Pak më vonë, dritaret e vogla shfaqen në sallat e banketeve të fisnikërisë greke. Për më tepër, vetëm nga ana jugore. Por kjo është ajo që shqetëson meshkujt. Në atë kohë, dritaret nuk kërkoheshin në gjysmën femërore të banesës.
Lulëzimi më i madh i qelqit është në Romën e lashtë. Është këtu që dritarja shfaqet në formën në të cilën ne e njohim tani - e vendosur në një kornizë metalike. Më shpesh bëhet prej bronzi. Në të njëjtën kohë, u shfaqën pasqyrat e para të "zonjave", të destinuara për gratë nga fisnikëria romake.
Glass përjetoi një lulëzim shumë më të madh në Mesjetë në Venecia. Për më tepër, është bërë në maksimum tipe te ndryshme- si xhami i dritares, pasqyra dhe enë qelqi delikate. Ishte Venecia në shekujt 16-17 që u bë pothuajse një prodhues botëror i xhamit.
Në të njëjtën kohë në shtëpi njerëzit e zakonshëm xhami mbeti një luks i papërballueshëm. Në rolin e xhamit të dritares, është një flluskë e zakonshme demi, e cila u tërhoq mbi korniza të vogla prej druri. 
Në Rusi, qelqi filloi të përdoret gjerësisht gjatë mbretërimit të dinastisë Romanov. Pikërisht atëherë ata filluan të dekorojnë hyrjet në formën e dritareve me xhama me ngjyra dhe madje edhe fasadat e ndërtesave. Fabrika e parë e qelqit u ndërtua në mesin e shekullit të 17-të në Voskresensk. Këtu ata fillojnë të bëjnë enë qelqi nga qelqi dhe dekorojnë pallatet e fisnikërisë me xham me ngjyrë.
Në perandor rus Pjetri i Madh, tashmë ekzistojnë gjashtë fabrika qelqi në Rusi. Për njerëzit e thjeshtë, megjithatë, letra e lyer me vaj dhe flluska ende zëvendësojnë xhamat e dritareve.
Zhytësit duhej të zhyten në fund të detit dhe të rrezikojnë jetën e tyre për të mbledhur predha. Dhe sa erë e keqe e rëndë, mbytëse qëndronte në punishte! Punëtorët vendas kaluan nëpër mbeturina, flinin mes mbeturinave, menjëherë u sëmurën dhe vdiqën. Autorët e lashtë janë ankuar vazhdimisht për erën e keqe që buronte nga punishtet ku pëlhurat lyheshin në ngjyrë vjollce. "Subjektet e shumta të ngjyrosjes e bëjnë qytetin të pakëndshëm për jetën në të," u ankua Straboni. Për shkak të erës së neveritshme, na u desh të lyenim pëlhurat jashtë. Shtëpitë e lyerjes ndodheshin jo shumë larg bregut të detit, larg zonave të banuara.
Megjithatë, vetë fenikasit me këtë rast mund të vërejnë filozofikisht: "Paraja nuk mban erë". Këto pëlhura të purpurta me erë të keqe, siç u dukeshin artizanëve dhe të ftuarve të huaj, u sollën fitime përrallore tregtarëve. Në fund të fundit, cilësia e tyre ishte shumë e lartë. Ato mund të laheshin dhe të visheshin për një kohë të gjatë - bojë nuk u zbeh ose nuk u zbeh në diell.
Sipas legjendës, Aleksandri i Madh gjeti në Suzë, në pallatin e mbretit persian, dhjetë ton pëlhura ngjyrë vjollce, të bëra gati dy shekuj më parë dhe që nuk u shuan që atëherë. Këto pëlhura bliheshin për 130 talenta (një talent atëherë ishte i barabartë me 34 ose 41 kilogramë metale të çmuara).
Një çmim i tillë për pëlhurën e purpurt ishte për shkak të kostos së lartë dhe mungesës së bojës. Nga një kilogram bojë e papërpunuar pas avullimit, mbetën vetëm 60 gramë bojë. Dhe për të ngjyrosur një kilogram lesh, u deshën rreth 200 gram ngjyrë vjollce, domethënë më shumë se tre kilogramë bojë të papërpunuar. Mbetet të shtojmë se trupi i moluskut peshon vetëm disa gram dhe përmban një sasi të parëndësishme sekreti. Për të marrë një kilogram bojë, u minuan rreth 60 mijë kërmij. Kjo është arsyeja pse pëlhurat e purpurta, ndryshe nga qelqi fenikas, kanë qenë gjithmonë sende luksoze të disponueshme vetëm për ata pak me fat.
Vjollca Tyrian fjalë për fjalë ia vlente peshën e saj në ar. Çmimi i tij vetëm u rrit me kalimin e kohës. Pra, në fillim të epokës sonë, gjatë sundimit të Perandorit August, një kilogram lesh, dy herë i lyer në ngjyrë vjollce, kushtonte rreth 2 mijë denarë, dhe pëlhura më e lirë kushtonte 200 denarë. Nën Perandorin Dioklecian në vitin 301 pas Krishtit, leshi i purpurt tirian i cilësisë më të lartë u rrit në çmim në 50,000 denarë, dhe çmimi i një kile mëndafshi vjollcë arriti në 150,000 denarë. Një sasi e madhe!
Nëse i drejtohemi konvertimit në monedhën moderne, atëherë, sipas Horst Klengel, një paund mëndafshi i lyer në magenta vlente 28 mijë dollarë. Natyrisht, mëndafshi i importuar nga Kina ishte pëlhura më e shtrenjtë e shitur nga ngjyruesit tirian. Leshi i lyer (zakonisht sillej nga Siria) dhe liri i hollë, një liri i hollë i dërguar nga Egjipti, ishin gjithashtu më të lirë. Megjithatë, kostoja e tyre ishte ende e lartë.
Veshja prej vjollce ka qenë prej kohësh privilegj i mbretërve dhe perandorëve, priftërinjve dhe personaliteteve. Senatorët e Romës dhe të pasurit e Lindjes ishin veshur me ngjyrë vjollce. Pëlhura e purpurt ka qenë gjithmonë një simbol i dallimit, një simbol pushteti suprem.
Në Dhiatën e Vjetër, rrobat e purpurta përmenden më shumë se një herë: "Lërini të bëjnë rrobat e shenjta Aaronit, vëllait tënd... Le t'i marrin lesh floriri, ngjyrë vjollce, të purpurt, flakë të kuqe dhe liri të hollë "(Eks. 28.4 - 5)", rroba të purpurta që ishin mbi mbretërit e Madianit" (Gjyq. 8, 26). "Rrobat mbi to - zymbyl dhe vjollcë" (Jer. 10, 9)" dhe Mardokeu doli nga mbreti ... me një mantel prej liri të hollë dhe të purpurt" (Estera 8, 15).
Pëlhura të purpurta u përdorën për të dekoruar tempujt dhe pallatet: "Dhe ata do të pastrojnë altarin nga hiri dhe do ta mbulojnë me një rrobë të purpurt ... në tempullin e Jeruzalemit .-- A.V.) nga pëlhura të jahteve, vjollcës dhe të purpurt ”(2 Kronikave 3, 14).
Vjollca u përmend në veprat e tyre nga shumë autorë romakë dhe grekë. Plini foli për modën e vjollcës në Romë. Horaci tallte në satirën e tij fillestarin e pasur, i cili, për hir të kotësisë, urdhëroi të lahej nga tryeza me shami vjollce. "Kryetari i keq i pasurisë!" Për të përshkruar një objekt tjetër të satirës së tij, Horace hedh një vështrim të shkurtër:
Këtu është Priscus, për shembull, atëherë ai ka tre unaza
Dikur shfaqej me dorën e majtë të zhveshur.
Ajo ndryshon ngjyrën e saj të purpurt çdo orë ... "
(Përkthyer nga M. Dmitriev)
Në Shkencën e Dashurisë, Ovidi madje i këshillon fashionistet të zbutin oreksin e tyre: “Nuk dua pëlhura të shtrenjta të zbukuruara, nuk dua veshje leshi të lyera me molusqe purpur tyriane. Për dhe për më shumë çmim të ulët mund të kesh kaq shumë rroba me ngjyra të ndryshme."
Fama e pëlhurave të purpurta nuk u zbeh as në mesjetë. Charlemagne gjithashtu importonte pëlhura të ngjashme.
Nga rruga, vjollca përdorej jo vetëm për ngjyrosjen e pëlhurave, por edhe për përgatitjen e kozmetikës, bojërave speciale, si dhe bojës purissa të përdorur nga piktorët. Përveç vjollcës, ai përfshinte tokë diatomike - predha mikroskopike stralli të diatomeve njëqelizore, si dhe argjilë, kokrra kuarci dhe spar.
Plini Plaku jep recetën e mëposhtme për përdorimin e kësaj bojë: "Pikatorët, fillimisht aplikojnë sandik (bojë të kuqe të ndezur. - A.V.), më pas aplikoni purpuriss të përzier me një vezë mbi të, duke arritur shkëlqimin e një minia (cinnabar. - A.V.). Nëse ata preferojnë të arrijnë shkëlqimin e vjollcës, atëherë ata së pari aplikojnë azure, pastaj aplikojnë vjollcë të përzier me një vezë mbi të "(përkthim nga GA Taronyan).
... Në ditët e sotme, nxjerrja e vjollcës ka pushuar prej kohësh. Ata mësuan ta bënin atë artificialisht. Ajo rezulton edhe më e mirë se ajo e fenikasve, por kjo nuk ua heq meritat. Në fund të fundit, ata arritën të bënin një bojë, duke mos pasur asnjë ide për ndonjë formulë dhe ligj kimik.
Ka pak dëshmi për peshkimin fenikas të purpurës në Liban sot. Shumica guaskat që grumbulloheshin dikur - mbetjet e prodhimit të bojës - janë larë prej kohësh nga deti. Në Saida mbetën vetëm një grumbull predhash.
4.4. Në duar të afta, rëra kthehet në ar
As fenikasit nuk ishin të parët që mësuan të bënin qelqin, por ata bënë risi të rëndësishme në teknologjinë e prodhimit të tij. Në Feniki ky zanat ka arritur përsosmërinë. Produktet e qelqit nga mjeshtrit vendas ishin shumë të kërkuara. Autorët e lashtë madje ishin të bindur se qelqi ishte shpikur nga fenikasit, dhe ky gabim është shumë tregues.
Në fakt, gjithçka filloi në Mesopotami dhe Egjipt. Në mijëvjeçarin e IV para Krishtit, egjiptianët mësuan të bënin lustër, e cila në përbërje është afër xhamit të lashtë. Nga rëra, hiri i bimëve, kripori dhe shkumësi, ata përftuan një gotë të zbehtë, të errët dhe më pas formuan prej tij enë të vogla, të cilat kërkoheshin shumë.
Shembujt më të hershëm të qelqit të vërtetë - rruaza dhe bizhuteri të tjera - shfaqen në Egjipt rreth vitit 2500 para Krishtit. Enët e qelqit - kupat e vegjël - janë të njohura në Mesopotaminë veriore dhe Egjiptin që nga viti 1500 para Krishtit. Që nga ajo kohë filloi prodhimi i gjerë i këtij materiali.
Prodhimi i qelqit në Mesopotami po përjeton një lulëzim të vërtetë. Kanë mbijetuar pllakat kuneiforme, të cilat përshkruajnë procesin e prodhimit të qelqit. Xhami i përfunduar shkëlqente në nuanca të ndryshme, por nuk ishte transparent. Në fillim të mijëvjeçarit I para Krishtit, me sa duket, në të njëjtin vend, në Mesopotami, ata mësuan të bënin objekte të zbrazëta nga qelqi. Xhami është bërë edhe në Egjipt në shekujt 16 - 13 para Krishtit Cilesi e larte.
Fenikasit përdorën përvojën e fituar nga mjeshtrit e Mesopotamisë dhe Egjiptit dhe së shpejti filluan të luanin një rol udhëheqës. Rënia e përkohshme e përjetuar nga fuqitë kryesore të Lindjes së Lashtë në fillim të mijëvjeçarit të I para Krishtit i ndihmoi fenikasit të pushtonin tregun.
E gjitha filloi nga varfëria. Fenikia ishte e privuar nga mineralet. Pak alumin dhe kaq. Vetëm dru, gur, rërë dhe uji i detit... Duket se nuk ka asnjë mënyrë për të zhvilluar industrinë tuaj. Ju mund të rishisni vetëm atë që keni blerë nga fqinjët tuaj. Megjithatë, fenikasit ishin në gjendje të organizonin prodhimin e mallrave që ishin në kërkesë të jashtëzakonshme kudo. Ata nxorrën bojë të vlefshme nga predha; ata filluan të bëjnë ... xhami nga rëra.
Në Libanin malor, rëra është e pasur me kuarc. Dhe kuarci është një modifikim kristalor i dioksidit të silikonit (silicë); e njëjta substancë është përbërësi më i rëndësishëm i xhamit. Xhami i zakonshëm i dritares përmban 70 për qind silicë, dhe plumb - rreth 60 për qind.
Rëra ishte veçanërisht e famshme për cilësinë e saj, e cila u minua në këmbët e malit Karmel. Sipas Plinit Plakut, "ekziston një moçal i quajtur Kandebia". Prej këtu rrjedh lumi Bel. Ajo “baltë, me një fund të thellë, kokrra rëre në të mund të shihen vetëm në baticë; të mbështjellë nga valët dhe kështu të pastruara nga papastërtitë, ato fillojnë të shkëlqejnë. Besohet se më pas ato tërhiqen nga aciditeti i detit... Kjo zonë e bregdetit nuk është më shumë se pesëqind hapa, dhe vetëm ajo ishte burimi i prodhimit të qelqit për shumë shekuj." Taciti në Historinë e tij përmend gjithashtu se në grykëderdhjen e lumit Bel “minohet rëra, nga e cila, nëse zihet me sodë, fitohet gotë; ky vend është mjaft i vogël, por sado rërë të merret, rezervat e tij nuk thahen "(përkthim nga GS Knabe).
Vazo qelqi fenikase të gjetura në Tiro
Pas kontrollimit të këtyre historive, arkeologët zbuluan se rëra e lumit Bel përmban 14,5 - 18 për qind gëlqere (karbonat kalciumi), 3,6 - 5,3 për qind alumin (oksid alumini) dhe rreth 1,5 për qind karbonat magnezi. Nga një përzierje e kësaj rëre me sodë, fitohet xhami i qëndrueshëm.Pra, fenikasit morën rërë të zakonshme, e cila ishte e pasur në vendin e tyre, dhe e përzien me bikarbonat natriumi - sodë buke. Është nxjerrë në liqenet egjiptiane të sodës ose është marrë nga hiri i mbetur pas djegies së algave dhe barit të stepës. Një përbërës i tokës alkaline - gur gëlqeror, mermer ose shkumës - u shtua në këtë përzierje, dhe më pas e gjithë kjo u nxeh në rreth 700 - 800 gradë. Kështu, u ngrit një masë me flluska, viskoze, e ngurtësuar shpejt, nga e cila u bënë rruaza qelqi ose, për shembull, u hodhën në erë të këndshme, enë transparente.
Fenikasit nuk u mjaftuan thjesht të imitonin egjiptianët. Me kalimin e kohës, duke treguar zgjuarsi dhe këmbëngulje të jashtëzakonshme, ata mësuan se si të bënin një masë qelqi transparente. Mund të merret me mend vetëm sa kohë dhe punë u kushtoi atyre.
Banorët e Sidonit ishin të parët në Feniki që u morën me prodhimin e qelqit. Kjo ndodhi relativisht vonë - në shekullin e 8-të para Krishtit. Deri atëherë, furnizuesit egjiptianë kishin dominuar tregjet për gati një mijë vjet.
Sidoqoftë, Plini Plaku ia atribuon shpikjen e qelqit fenikasve - ekuipazhit të një anijeje. Dyshohet se ka ardhur nga Egjipti me një ngarkesë me gaz. Në zonën e Akkos, marinarët u ankoruan në breg për drekë. Megjithatë, aty pranë nuk ishte e mundur të gjendej një gur i vetëm mbi të cilin mund të vendosej kaldaja. Pastaj dikush mori disa copa sode nga anija. Kur ata "u shkrinë nga zjarri, duke u përzier me rërën në breg", atëherë "rrjedhët transparente të lëngut të ri rrodhën - kjo ishte origjina e qelqit". Shumë e konsiderojnë këtë histori si trillim. Sidoqoftë, sipas një numri studiuesish, nuk ka asgjë të pabesueshme në të - përveç nëse vendndodhja tregohet gabimisht. Mund të ketë ndodhur pranë malit Karmel, dhe koha e saktë e shpikjes së qelqit nuk dihet.
Në fillim, fenikasit bënë enë të zbukuruara, stoli dhe xhingla nga qelqi. Me kalimin e kohës, ata diversifikuan procesin e prodhimit dhe filluan të merrnin xhami të llojeve të ndryshme - nga të errëta dhe të vrenjtura në të pangjyrë dhe transparentë. Ata dinin t'i jepnin xhamit transparent çdo ngjyrë; nuk u turbullua nga kjo.
Për sa i përket përbërjes, kjo gotë ishte afër modernes, por ndryshonte në raportin e përbërësve. Pastaj përmbante më shumë alkali dhe oksid hekuri, më pak silicë dhe gëlqere. Kjo uli pikën e shkrirjes, por degradoi cilësinë. Përbërja e xhamit fenikas ishte afërsisht si vijon: 60 - 70 për qind silicë, 14 - 20 për qind sodë, 5 - 10 për qind gëlqere dhe okside të ndryshme metali. Disa gota, veçanërisht ato të kuqe të errëta, përmbajnë shumë plumb.
Kërkesa lindi ofertën. V qytetet më të mëdha Fabrikat e qelqit Fenikia - Tiro dhe Sidon - u rritën. Me kalimin e kohës, çmimet e xhamit kanë rënë dhe qelqi është kthyer nga një artikull luksi në një produkt antik. Nëse Jobi biblik barazoi xhamin me arin, duke thënë se mençuria nuk mund të paguhet as me ar, as me qelq (Jobi 28, 17), atëherë me kalimin e kohës enët prej qelqi zëvendësuan metalin dhe qeramikën. Fenikasit përmbytën gjithë Mesdheun me enë qelqi dhe shishe, rruaza dhe pllaka.
Kjo zeje po përjeton lulëzimin e saj më të lartë tashmë në epokën romake, kur, me siguri, u zbulua një metodë e fryrjes së xhamit në Sidon. Ndodhi në shekullin I para Krishtit. Mjeshtrat Bieruta dhe Sarepta ishin gjithashtu të famshëm për aftësinë e tyre për të fryrë xhamin. Në Romë dhe në Gali, kjo zeje u përhap gjithashtu, pasi shumë specialistë nga Sidoni u zhvendosën atje.
Kanë mbijetuar disa enë prej qelqi të fryrë, që mbajnë shenjën e mjeshtrit Ennion të Sidonit, i cili punoi në Itali në fillim ose në mes të shekullit të I-rë pas Krishtit. Kohe e gjate këto enë konsideroheshin si shembujt më të hershëm. Megjithatë, në vitin 1970, gjatë gërmimeve në Jerusalem, u zbulua një magazinë me enë qelqi të derdhur dhe të fryrë. Ato janë bërë në vitet 50-40 para Krishtit. Natyrisht, qelqi i fryrjes u shfaq në Feniki pak më herët.
Sipas Plinit Plaku, edhe pasqyrat u shpikën në Sidon. Ato ishin kryesisht të rrumbullakëta, konvekse (bëheshin edhe prej xhami të fryrë), me një rreshtim të hollë metalik prej kallaji ose plumbi. Ata u futën në një kornizë metalike. Pasqyra të ngjashme u bënë deri në shekullin e 16-të, kur venecianët shpikën amalgamën e kallajit me merkur.
Ishte fabrika e famshme veneciane që vazhdoi traditat e mjeshtërve sidonianë. Gjatë Mesjetës, sukseset e saj çuan në një rënie të kërkesës për xhami libanez. E megjithatë, edhe gjatë epokës së kryqëzatave, qelqi i prodhuar në Tiro ose Sidon ishte në kërkesë të madhe.
Sot, mbetjet e furrave të qelqit të ndërtuara në epokën romake ose bizantine mund të gjenden ende në bregdetin midis qyteteve moderne Sur (Tire) dhe Saida. Në Zarepta, deti, duke u larguar nga bregu, nxori mbetjet e furrave të lashta. Midis rrënojave të Tirit të lashtë, rrënojat e furrave u gjetën nga arkeologët. Xhami i mbetur në furra është me ngjyrë të gjelbër të këndshme, mjaft i pastër, por jo transparent.
4.5. Çfarë i dha shkas luksit?
Le të themi disa fjalë për mjeshtrit e tjerë fenikas që bënin figurina prej fildishi, enë prej ari, bronzi ose argjendi, mobilje prej druri të gdhendura, vazo qeramike me ngjyrë të kuqe të errët, tas, gjerdan, byzylykë dhe armë.
Homeri gjithashtu vlerësoi vogëlsitë e aftë të metalit të bëra nga mjeshtrit e Fenikisë. Tasat e bëra me metale të çmuara, shpesh të zbukuruara me mbishkrime fenikase, gjenden në pjesë të ndryshme të Mesdheut. Pamja e tyre është e jashtëzakonshme. Ato shfaqin motivet popullore të kulturave më të ndryshme të kohës, duke i përzier ato në mënyrë të ndërlikuar. Pra, në tasin e argjendtë fenikas të shekullit të VII para Krishtit, i gjetur në Qipro - diametri i tij është vetëm 20 centimetra - përshkruhen shumë figura njerëzore. Këta janë ushtarë asirianë, grekë dhe egjiptianë që sulmojnë muret e qytetit; Egjiptianët presin pemë me sëpata të dyfishta të Egjeut. Mund të shihet afër perënditë egjiptiane, skarabet me krahë, pëllëmbë fenikase e stilizuar. Të njëjtat kupa fenikas të bukur dhe me shumë figura u gjetën në Itali. Merita e tyre artistike u vlerësua me saktësi nga Donald Harden: “Në të gjitha këto tasa, shfaqet ndjenja e mahnitshme e kompozimit të artistëve fenikas. Edhe pse kufijtë tregojnë shumë detaje, ata nuk e grumbullojnë fare njëri-tjetrin.” Tërhiqet vëmendja te bollëku i motiveve egjiptiane në veprat e artistëve fenikas. Motive të tilla fillojnë të perceptohen mjaft herët si të tyret. Pra, në epokën e bronzit, mjeshtrit fenikas gdhendin sende nga fildishi që ngjajnë me ato egjiptiane. Sfinksat, lulet e lotusit, gratë me paruke egjiptiane, atributet e hyjnive egjiptiane janë përshkruar në pjatat e bëra nga ky material.
Këto figurina femrash prej bronzi nga mjeshtrit fenikas gjenden në Aleppo, Baalbek dhe Homs.
E gjetur në pallatin e mbretërve asirianë në Kalach, kjo vepër e një mjeshtri fenikas të kujton punën e mjeshtrit egjiptianë. Pllaka është e gdhendur nga fildishi
Vulat e vulave fenikase shpesh bëhen në formën e skarabeve. Ata janë prerë nga gurë karnelian dhe gurë të tjerë, të vendosur në unaza dhe të varura në gjerdan ose byzylykë. Vulat e vulave nga fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit zëvendësuan gradualisht ato cilindrike, pasi me ndihmën e tyre u bë e mundur të lihej një përshtypje jo vetëm në argjilë - dikur materiali i shkruar më i përhapur i Azisë Perëndimore - por edhe në materiale të tjera. Në Feniki, këto vula u ngjajnë veprave të artit egjiptian jo vetëm në formën e tyre, por edhe në subjektet e imazheve.Kjo nuk është e rastësishme. Vetë pozicioni i Fenikisë dhe veçanërisht sukseset e tregtarëve vendas e bënë këtë vend një ndërmjetës midis kulturave të Egjiptit, Mesopotamisë, Azisë së Vogël, rajonit të Egjeut dhe Mesdheut Perëndimor. Fenikia lidhi Lindjen me Perëndimin, Veriun dhe Jugun, huazoi të gjitha më të mirat prej tyre dhe sintetizoi artin e tij origjinal, në të cilin tiparet egjiptiane, asiriane, greke ishin një e tërë.
Duke përmbledhur, mund të themi se fraza, aq e popullarizuar në mesin e sociologëve në fillim të shekullit të kaluar, është më e mira për artizanët dhe tregtarët fenikas: "Pasuritë e mëdha u ngritën për shkak të plotësimit të nevojave më të rafinuara". Historia ekonomike e Fenikisë të sjell papritur në mendje frazën e ekonomistit gjerman Werner Sombart: “Lukksi lindi kapitalizmin”.
Një lopë me një viç është një kryevepër e artit fenikas. Fildishi
Sfinksi fenikas. Megiddo (fildishi, shekulli XIII para Krishtit)
5. KOHA E KOLONIVE TË SAJ
5.1. Rruga drejt detit të pafund
Çfarë është Fenikia? Një copë tokë. Një shpërndarje rëre. Një grumbull gurësh. Një kurth nga i cili duket e pamundur të dalësh. Ushtritë vijnë këtu nga pothuajse të gjitha pjesët e botës për të plaçkitur qytetet fenikase. Vetëm një rrugë është pa armiq - rruga për në perëndim. Rrugë detare. Ajo shkon në largësi, në pafundësi. Përgjatë skajeve të saj - në brigjet dhe ishujt - ka shumë toka boshe ku mund të ndërtoni qytete të reja, të bëni tregti me fitim, të mos keni frikë as nga mbreti egjiptian dhe as nga mbreti asirian.
Dhe kur fenikasit kishin anije që fluturonin shpejt, ata filluan të linin atdheun e tyre në detashmente dhe komunitete dhe të shpërnguleshin në vendet e huaja. Atje ata themeluan kolonitë e tyre, pasi vendi i tyre i vogël nuk mund t'i ushqente. Shumica e kolonistëve fenikas u larguan nga qyteti i Tirit. Çdo fatkeqësi e re që i ndodhte atdheut jepte shkas valë e re emigracionin. Sipas Quintus Curtius Rufus, fermerët e Fenikisë, “të rraskapitur tërmete të shpeshta... u detyruan të kërkonin koloni të reja në një tokë të huaj me armë në dorë ”- për të kërkuar lumturinë jashtë atdheut.
Ku ka fatkeqësi, ka varfëri. Aty ku ka varfëri, ka fatkeqësi të pashmangshme. Ata vrapojnë prej saj deri në skajet e botës. Në kapërcyellin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit, pabarazia e pronave u rrit në Feniki. Tensionet brenda qyteteve-shteteve të vogla po përshkallëzohen. Asnjëri prej tyre nuk është në gjendje as t'i vërë gjërat në rregull dhe as të bashkojë vendin. Sundimtarët e tyre - veçanërisht mbretërit e Tirit - vetëm mund të lehtësojnë tensionet midis nënshtetasve të tyre. Ata dërgojnë bashkëqytetarët e tyre të rrënuar në kolonitë e huaja, nga frika e trazirave të tyre, veçanërisht pasi duhej të kishin frikë nga kryengritja e skllevërve.
Koha e fillimit të kolonizimit - shekulli i 12 para Krishtit - nuk është aspak e rastësishme. Në më shumë periudha e hershme pothuajse e gjithë tregtia detare ishte në duart e Kretanëve dhe Akeasve. Pas vdekjes së shoqërisë mikene, tregtia midis Lindjes dhe Perëndimit ra në duart e fenikasve. Në epokën e migrimit të madh të "popujve të detit", vendi i tyre i shpëtoi kryesisht shkatërrimit.
Tani nuk kishte nevojë të kishim frikë nga konkurrenca për një kohë të gjatë. Pasi u dobësua në fund të Mbretërisë së Re, Egjipti pushoi së qeni një fuqi detare për gati 500 vjet. Ugariti u shkatërrua. Popujt e detit u angazhuan në tregtinë detare, por pa shumë sukses. Në kushte të tilla të favorshme, fenikasit filluan të krijonin poste tregtare dhe koloni në brigjet e Detit Mesdhe. E para prej tyre u shfaq në Qipro në shekullin e 12 para Krishtit. Në të njëjtin shekull, afërsisht në 1101 pes, u ngrit kolonia e parë fenikase në Afrikën e Veriut - qyteti i Utica, i vendosur në veriperëndim të qytetit modern të Tunizisë.
Në shekujt XII - XI para Krishtit, fenikasit vendosën kolonitë e tyre përgjatë gjithë bregdetit të Mesdheut: në Azinë e Vogël, Qipro dhe Rodos, Greqi dhe Egjipt, Maltë dhe Siçili. Fenikasit krijuan koloni në portet më të famshme të Mesdheut: Cadiz (Spanjë), Valletta (Maltë), Bi-zerte (Tunizi), Cagliari (Sardenjë), Palermo (Sicili). Rreth vitit 1100 para Krishtit, tregtarët fenikas u vendosën në Rodos. Në të njëjtën kohë, ata u vendosën në Thasos, të pasur me ar dhe hekur, në Fera, Kifer, Kretë dhe Melos dhe, ndoshta, në Traki.
Melos, sipas Stefanit të Bizantit, edhe në emër të tij ruante kujtimin e zbuluesve të tij: “Fenikasit ishin banorët e parë të tij; atëherë ishulli u quajt Biblis sepse ata vinin nga Byblosi. Në të vërtetë, ky ishull u quajt fillimisht Mimblis, dhe ky emër mund të vijë nga fjala Bib-lis. Më pas Mimblis u bë Mimallis dhe në fund Melos.
Në atë kohë, ishujt e Detit Egje mbetën dukshëm prapa qyteteve-shteteve fenikase në zhvillimin e tyre. Këtu fenikasit nuk kishin pse t'i frikësoheshin konkurrencës nga tregtarët vendas. Kolonizimi në jugperëndim të metropolit vazhdoi krejt ndryshe. Këtu, në rrugën e tregtarëve fenikas shtrihej Egjipti - një vend në bregun e të cilit nuk ishte aspak e lehtë të vendoseshin postet e tyre tregtare. Egjiptianët nuk i lejonin tregtarët vizitorë të sundonin në vendin e tyre. Ata duhej të merrnin me qira një shtëpi dhe t'u bindeshin ligjeve egjiptiane.
Sidoqoftë, fenikasit u pajtuan me kushte të tilla. Sipas Herodotit, me kalimin e kohës, në Memfis u formua një "lagje tiriane". Në të u ngrit një tempull i "Afërditës së huaj", domethënë Astarte. Përveç kësaj, qeramika fenikase gjenden në pjesë të ndryshme të deltës së Nilit - ku, me siguri, ishin shkarkuar anijet fenikase ose ndodheshin depot e tyre. Natyrisht, tregtarët fenikas në Egjipt nuk luajtën një rol të veçantë. Kolonitë e tyre lulëzuan vetëm në vendet e pazhvilluara dhe Egjipti nuk ishte një prej tyre.
Më të famshme ishin kolonitë e tjera afrikane të fenikasve, të cilat historiani romak Sallust raportoi në "Luftën e Jugurtinit": , themeloi Hippon, Gadrumet, Leptu dhe qytete të tjera në bregun e detit, dhe ato, duke u bërë së shpejti dukshëm më të forta, u bënë për themelimin e tyre. qytete disa një fortesë, të tjerët një stoli "(përkthyer nga VO Gorenstein).
Në kontinentin e Italisë, ku më vonë grekët themeluan shumë koloni - "Greqia e Madhe" - nuk kishte gjithashtu vendbanime fenikase, por kontaktet tregtare të fenikasve me banorët e Italisë ishin mjaft të ngushta. Ndoshta, ka pasur një vendbanim të fenikasve edhe në Romë.
Kështu, fenikasit u bënë trashëgimtarë të tregtarëve dhe marinarëve kretas dhe mikenas. Qytetet dhe pikat e tyre tregtare u bënë pikat më të mëdha të shitjes për mallrat siriane dhe asiriane, produkte të Babilonisë dhe Egjiptit.
Ishin fenikasit ata që prezantuan grekët dorianë me kulturën - dorikët e vrazhdë që shkatërruan qytetet mikene. Fenikasit i mësuan të lundronin dhe u rrënjosën një shije luksi, për të cilën paguanin me skllevër metalikë dhe biondë, me sy blu.
Më vonë nxënësit sfiduan mësuesit. Tashmë në shekullin VIII para Krishtit, duke gjykuar nga të dhënat arkeologjike, tregtarët grekë filluan të shfaqin aktivitet. Në këtë kohë, "epoka e artë" e Fenikisë kishte përfunduar tashmë. Vendi vuajti nga shtypja e mbretërve asirianë.
Ndërkohë, kjo kohë ishte shumë larg. Prosperiteti i Fenikisë sapo kishte filluar. Dhe "epoka e artë" sapo ka aguar - ende nuk ka shkëlqyer. Pa pajisur ushtritë, duke mos dërguar një flotë të tërë në vendet e largëta, fenikasit nënshtruan gradualisht të gjithë rajonin e Mesdheut në fuqinë e tyre, duke u mbështetur vetëm në dinakërinë e ndërtuesve individualë të anijeve.
Fenikasit shpesh krahasohen me grekët. Të dy vendet ishin të fragmentuara politikisht dhe përbëheshin nga qytet-shtete të veçanta; të dyja ishin fuqi detare dhe kolonizuan bregdetin e Mesdheut. Sidoqoftë, kolonizimi fenikas ishte thelbësisht i ndryshëm nga ai grek. Kishte një lidhje të pazgjidhshme midis Tirit dhe kolonive të tij. Këta të fundit ishin pjesë e shtetit të Tirit. Kolonitë greke ishin më shpesh të pavarura nga metropolet.
Përndryshe, fenikasit zgjodhën një vend për vendosje. Ata nuk përparuan thellë në një vend që ishte i huaj për ta, nuk u përpoqën për pushtim territorial. Duke pasur një rrip toke në shtëpi, ata kënaqeshin me të njëjtën copë tokë në një tokë të huaj. Ata ngritën vetëm qytete në brigjet e gjireve, të përshtatshme për anijet e tyre, fortifikuan vendbanimet e tyre dhe filluan të bëjnë tregti me vendasit. Pra, brigjet e Detit Mesdhe ishin të mbuluara me pika tregtare fenikase.
Dhe largësia e pafund e ujit, gjithçka që hapej para tyre, i thërriste përpara. Fenikasit nuk e kufizuan veten në botën mesdhetare. Ata shkuan përtej Ngushticës së Gjibraltarit dhe shtruan rrugën detare në veri - në Ishujt Britanikë... Ata gjithashtu notuan në jug - përgjatë brigjeve të Atlantikut të Afrikës, megjithëse kjo zonë nuk i pëlqeu për shkak të tyre baticat e forta dhe prirje të stuhishme. Për herë të parë në historinë e njerëzimit, fenikasit lundruan rreth Afrikës, duke kaluar nga Deti i Kuq në Gjibraltar. Ata guxuan të notonin edhe thellë në Oqeanin Atlantik, duke u larguar nga bregu. Dihet se fenikasit vizituan Azores dhe, padyshim, Ishujt Kanarie.
Është e mundur që ishte nga fenikasit që grekët huazuan idenë e Oqeanit Botëror. Në fund të fundit, ata notuan në "detin e jashtëm" - në Oqeanin Atlantik. "Unë mendoj," Yu.B. Tsirkin, - se udhëtimet e fenikasve dhe spanjolo-fenikasve në oqean, ku ata nuk mund të gjenin as bregun e kundërt, as fundin, as fillimin, dhe lindi idenë e një lumi që derdhej në vetvete, përtej që është mbretëria e vdekjes”.
Në bregun e afërt të këtij lumi, në prag të mbretërisë së vdekjes, fenikasit u vendosën me zell dhe vendosën kolonitë e tyre. Sipas Plini Plakut, kolonia e parë Tiriane në Mesdheun Perëndimor u krijua përtej Gjibraltarit në bregun afrikan në bashkimin e lumit Lix (Luccus i sotëm) në Oqeanin Atlantik. Megjithatë, ky vendbanim ishte larg rrugëve tregtare që të çonin në Spanjën jugore. Vendi tjetër për koloninë u zgjodh më me sukses: në jug të Gadishullit Iberik, u ngrit qyteti i Hades (Cadiz-i modern). Pra, fenikasit, për herë të parë në histori, erdhën nga lindja e skajshme e Mesdheut në perëndimin ekstrem. Nga deti njeriu mund të shkojë nga Tiri në Hades për rreth dy muaj e gjysmë. Kjo rrugë ishte plot rreziqe.
Vetëm mendoni: banorët e një vendi të parëndësishëm të vogël - një grimcë në brigjet e Detit Mesdhe - arritën të pushtonin pothuajse të gjithë bregdetin dhe të gjithë ishujt e tij, duke pajisur kolonitë kudo dhe me të njëjtën lehtësi dolën nga kufijtë e tij. Banorët e disa ishujve shkëmborë pajisën ekspedita që fqinjët e tyre, të cilët mbretëronin në vende të gjera, vetëm mund t'i kishin zili. Në anije të vogla si predha, ata u futën me guxim në çdo pjesë të Detit Mesdhe dhe madje edhe në Oqeanin Atlantik, dhe në fund të fundit, në kohën kur sapo po lundronin për në brigjet e Spanjës ose Libisë, Deti Mesdhe ishte i njohur për ta. dhe bashkëkohësit e tyre më keq se ne sipërfaqen e hënës. Brigjet e detit dhe ngushticat e tij banoheshin nga përbindëshat, të lavdëruar nga Homeri - ciklopët, skilat, karibditë ... Duke shkuar në një udhëtim, fenikasit nuk dinin as gjatësinë e detit, as thellësinë e tij dhe as rreziqet që i prisnin. Ata lundruan përpara rastësisht, duke u mbështetur tek ajo si asnjë popull tjetër i kohës së tyre. Dhe atyre u erdhi fati.
Sigurisht, ndërtuesit e anijeve fituan përvojë me kalimin e kohës, dhe ata u përpoqën të lundrojnë përgjatë bregut nga një bazë në tjetrën, dhe kaluan shumë vite derisa, duke u vendosur në brigje të panjohura, arritën në majën jugore të Spanjës, por në fund të fundit dikush - vendimtar dhe guximtar - lundroi këtë rrugë për herë të parë, dikush guxoi të kërkonte fatin e tij në një tokë të huaj, duke mos shpresuar në ndihmën e një ushtrie të madhe! Dhe dikush e pagoi më së shumti - me jetën e tij. Ne nuk e dimë në detaje historinë e kolonizimit të Detit Mesdhe, por mund të supozojmë se shumë njerëz vdiqën në valët e tij përpara se të transportoheshin në ujërat e tij (dhe mbulon dy milion e gjysmë kilometra katrorë) të bëheshin të besueshëm.
Pse vdiqën këta njerëz? Për fitim të zhveshur? Nuk ka gjasa që fenikasit - ky popull i talentuar në të gjitha aspektet - u nisën me kokëfortësinë e idiotëve, duke menduar vetëm se si, pas disa vitesh aventurash dhe fatkeqësish të dëshpëruara, t'i shesin mallrat e tyre pak më fitimprurëse sesa konkurrentët e tyre të drejtpërdrejtë. Jo vetëm llogaritja i çoi përpara, por edhe një sërë ndjenjash: dashuria për bredhjet, të cilat ende mbizotëronin mbi paraardhësit e tyre - beduinët arabë, kurioziteti, etja për risi, pasion, mall për aventura, aventura, përvoja të rrezikshme. Pasardhësit e nomadëve të stepës u shndërruan në nomadë detarë. Kur doli që këto bredhje ishin më se të paguara, sepse në çdo vend të panjohur ishte e mundur të shkëmbehej me fitim për ar ose argjend, kallaj ose bakër, atëherë romanca gradualisht i la vendin llogaritjes tregtare.
Në dekadat e fundit, mundësia e lundrimit të fenikasve edhe në Amerikë është diskutuar më shumë se një herë. "Shumë shpesh u bënë përpjekje për të provuar praninë e fenikasve në Amerikë," shkroi Richard Hennig. - Kështu, për shembull, më 16 tetor 1869 afër La Fayette, supozohet se u gjetën mbishkrime të lashta fenikase, dhe në 1874 të njëjtat mbishkrime u gjetën në Paraiba (Brazil) ... në tokë është një statujë e madhe me një fenikas të fshirë rëndë. mbishkrim. Të gjitha këto mesazhe rezultuan të pabesueshme.” Falsifikime të ngjashme u shfaqën më vonë. Për shembull, në vitin 1940 një farë Walter Strong gjeti "as më shumë e as më pak se 400 (!) Gurë me shkrim fenikas".
Përpara se të shfaqet në ekranin tuaj, ky artikull u shndërrua në sinjale optike dhe u transmetua me një shpejtësi prej ~ 201,000 km/s përmes kabllos me fibër optike. Kablloja bazohet në fibra të bëra nga xhami më i hollë, i cili është 30 herë më transparent uje i paster... Teknologjia është vënë në dispozicion nga Corning Incorporated. Në vitin 1970, duke përdorur rezultatet e kërkimeve shumëvjeçare nga shkencëtarët në mbarë botën, ajo patentoi një kabllo të aftë për të transmetuar sasi të mëdha informacioni në distanca të gjata.
Nëse jeni duke lexuar në një smartphone, mos harroni të falënderoni Steve Jobs, i cili pyeti Corning Inc. në 2006. zhvillohen të hollë por ekran i qëndrueshëm për iPhone. Rezultati - Gorilla Glass - Tani dominon tregun pajisje celulare... Ekranet e telefonave inteligjentë me Gorilla Glass të gjeneratës së pestë nuk çahen pasi u bien 80% të rasteve (pajisjet e testimit ranë nga një lartësi prej 1.6 metrash - në këtë nivel njerëzit zakonisht e mbajnë telefonin - në një sipërfaqe të fortë).
Dhe kjo nuk është e gjitha. Pa xhami, bota do të ishte e panjohur. Falë tij, syzet, llambat dhe dritaret u bënë të disponueshme për njerëzimin. Por, megjithë praninë e kudondodhur të xhamit, ka ende një debat në komunitetin shkencor rreth përkufizimit të këtij koncepti. Disa e konsiderojnë qelqin si të ngurtë, të tjerët si një lëng. Shumë pyetje mbeten ende pa përgjigje: për shembull, pse një lloj xhami është më i fortë se një tjetër, ose pse disa përzierje qelqi kanë pikërisht veti të tilla optike dhe strukturore. Shtojini kësaj edhe bazat e të dhënave ekzistuese të llojeve të xhamit, njëra prej të cilave përmban më shumë se 350,000 lloje të njohura për momentin, gjë që bën të mundur krijimin e një numri të madh përzierjesh të ndryshme. Rezultati është një fushë me të vërtetë interesante e kërkimit që prodhon rregullisht produkte të reja emocionuese. Xhami ka pasur një ndikim të madh në njerëzimin dhe mund të thuhet me siguri se qelqi formon fytyrën e qytetërimit tonë.
"Ne kemi përdorur xhami për mijëra vjet, por ende nuk e kuptojmë se çfarë është," thotë Mathieu Bosci, një ekspert xhami dhe anëtar i ekipit kërkimor të UCLA. Në mënyrë tipike, qelqi bëhet duke ngrohur dhe pastaj duke ftohur me shpejtësi një përzierje të disa substancave. Për shembull, rëra (dioksid silikoni), gëlqere dhe sode përdoren për të krijuar xhami të sheshtë të dritares. Siliconi siguron qartësi, kalciumi siguron forcë dhe soda redukton pikën e shkrirjes. "Ftohja e shpejtë parandalon kristalizimin e xhamit", thotë Steve Martin, një shkencëtar i xhamit në Universitetin e Iowa-s.
Është për shkak të parandalimit të kristalizimit që qelqi konsiderohet një substancë amorfe - dhe jo një e ngurtë ose e lëngshme. Atomet e qelqit përpiqen të rivendosin strukturën kristalore, por nuk munden, pasi ato ngrijnë në vend gjatë procesit të prodhimit. Ju mund të keni dëgjuar se xhami në dritaret e katedraleve antike pikon me kalimin e kohës, dhe për këtë arsye bëhet më i trashë në bazë. Kjo deklaratë është e gabuar: teknologjitë e lashta të prodhimit thjesht nuk lejuan të bënin as xhami. Por është ende në lëvizje, edhe pse shumë ngadalë. Një studim i botuar vitin e kaluar në Journal of the American Ceramic Society tregoi se në temperaturën e dhomës, xhamit të një katedrale të lashtë do të duheshin rreth një miliard vjet që një nanometër materie të lëvizte.
Njerëzit filluan të bëjnë vegla nga obsidiani dhe lloje të tjera qelqi vullkanik në agimin e qytetërimit, dhe qelqi i parë i bërë nga njeriu u bë për herë të parë në Mesopotami pak më shumë se 4000 vjet më parë. Ndoshta është marrë si një nënprodukt në prodhimin e glazurës qeramike. Kjo teknologji u adoptua shpejt nga egjiptianët e lashtë. Carol White, drejtore ekzekutive e Muzeut të Qelqit Corning, pohon se artikujt e parë të qelqit ishin rruaza, hajmali dhe degëza për të krijuar xhami mozaik. Shpesh, me ndihmën e mineraleve, atyre u jepej pamja e një materiali tjetër.
“Në fillim të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit, artizanët filluan të bënin enë të vogla si vazo. Arkeologët gjetën pllaka kuneiforme që përshkruanin procesin, por ato ishin shkruar në një gjuhë sekrete të krijuar për të fshehur sekretet e prodhimit”, shton White.
Në kohën kur u shfaq Perandoria Romake, prodhimi i qelqit ishte bërë një degë e rëndësishme e ekonomisë. Shkrimtari Petronius tregon historinë e një mjeshtri që doli para perandorit Tiberius me një copë xhami të supozuar të pathyeshme. "A di dikush tjetër se si të bëjë xhami të tillë?" Tiberius e pyeti mjeshtrin. "Jo," u përgjigj artizani, duke theksuar rëndësinë e tij. Tiberius, pa paralajmërim, urdhëroi t'i prisnin kokën të varfërit. Megjithëse motivet e Tiberius nuk dihen me siguri, mund të supozohet se një shpikje e tillë mund të shkatërrojë industrinë e qelqit të perandorisë.
Risia e parë e madhe ndodhi në prodhimin e qelqit në shekullin e parë para Krishtit, kur qelqi filloi të fryhej rreth Jerusalemit. Së shpejti romakët kuptuan se si ta bënin xhamin pak a shumë transparent: kështu u shfaqën dritaret e para prej xhami. Ka pasur një ndryshim të rëndësishëm në perceptimin e xhamit, pasi më parë vlerësohej vetëm për vetitë e tij dekorative. Në vend që të admironin xhamin, njerëzit filluan të shikonin përmes tij. Gjatë shekujve të ardhshëm, romakët prodhuan xhami në një shkallë industriale dhe përfundimisht u përhap në të gjithë Euroazinë.
Në atë kohë, shkenca si e tillë nuk ekzistonte, dhe xhami ishte i mbuluar me një atmosferë misteri. Për shembull, në shekullin e katërt pas Krishtit, romakët krijuan Kupën e famshme Lycurgus, e cila ndryshon ngjyrën nga jeshile në të kuqe në varësi të këndit të rënies së dritës. Hulumtimet moderne kanë treguar se vetia e pabesueshme e kupës është për shkak të pranisë së nanogrimcave të argjendit dhe arit.
Në mesjetë, sekretet e avancuara të prodhimit të qelqit mbaheshin në Evropë dhe në vendet arabe. Në epokën e Mesjetës së Lartë, evropianët filluan të prodhonin dritare me njolla. Sipas Carol White, pikturat madhështore në xhami luajtën një rol të madh në studimin e katekizmit nga ana e popullatës analfabete. Jo më kot xhamat e njomur quhen edhe Bibla për të varfërit.
Megjithëse xhamat e xhamit datojnë që nga epoka romake, ato ishin ende të shtrenjta dhe të vështira për t'u marrë. Por gjithçka ndryshon me ndërtimin e Pallatit Kristal për Ekspozitën Botërore të vitit 1851. Crystal Palace ishte një sallë ekspozite me një sipërfaqe lustrimi prej 93,000 metrash katrorë. m - katër herë më shumë se selia e OKB-së në Nju Jork, e ngritur një shekull më vonë. “Crystal Palace u ka treguar njerëzve dinjitetin dhe bukurinë e xhamave dhe ka ndikuar në arkitekturën dhe kërkesën e konsumatorëve”, tha Alan McLenaghan, drejtor i SageGlass, i specializuar në xhamat e lyer dhe produkte të tjera xhami. Crystal Palace u dogj në vitin 1936, por pas disa vitesh xhamat e dritareve u bënë më të aksesueshme falë kompanisë britanike Pilkington, punonjësit e së cilës shpikën teknikën e krijimit të xhamit të lëmuar me nxehtësi duke derdhur xhami të shkrirë mbi një shtresë kallaji të shkrirë.
Në shekullin e 13-të, shumë kohë përpara se xhamat e dritareve të bëheshin kudo, shpikës të panjohur krijuan syzet e para. Shpikja ndihmoi në luftën kundër analfabetizmit dhe hodhi themelet për përmirësimin e mëtejshëm të lenteve, gjë që bëri të mundur shikimin e gjërave të panjohura më parë. Në fillim të shekullit të 14-të, venecianët morën hua punën e mjeshtrave nga Lindja e Mesme dhe Azia e Vogël dhe përmirësuan procesin e krijimit të xhamit transparent të quajtur "kristal". Një nga teknikat përfshinte shkrirjen e kujdesshme të guralecave të kuarcit së bashku me hirin e bimëve kripadashëse, gjë që siguronte raportin e saktë të silicës, manganit dhe natriumit, gjë që, natyrisht, nuk dyshohej në atë kohë. Ishte jetike që rregullat e prodhimit të xhamit të mbaheshin sekret. Pavarësisht statusit të lartë që kishin të gjithë prodhuesit e xhamit, dënimi për kalimin e kufirit të Republikës së Venedikut ishte dënimi me vdekje. Venedikasit ishin liderët në tregun e xhamit për 200 vitet e ardhshme.
Duke përdorur xhamin e tyre, venecianët krijuan edhe pasqyrat e para. Nuk ka fjalë të mjaftueshme për të përshkruar të gjitha ndryshimet që solli pamja e tyre. Më parë, pasqyrat bëheshin nga metali i lëmuar ose obsidiani, ato ishin shumë të shtrenjta dhe nuk reflektonin dritën me aq efikasitet. Pasqyrat e reja bënë të mundur shfaqjen e teleskopëve dhe revolucionarizuan artin: me ndihmën e tyre skulptori italian Filippo Brunelleschi zhvilloi një perspektivë lineare në 1425. Vetëdija e njerëzve ka ndryshuar. Shkrimtari Ian Mortimer madje sugjeroi që para ardhjes së pasqyrave të qelqit, njerëzit nuk e perceptonin veten si personalitete të veçanta unike, koncepti i identitetit individual nuk ekzistonte.
Xhami ka një gamë të gjerë përdorimesh. Rreth vitit 1590, Hans Jansen dhe djali i tij Zacharius shpikën një mikroskop me dy lente në skajet e një tubi, i cili dha një zmadhim nëntëfish. Holandezi Anthony Van Leeuwenhoek bëri një tjetër hap përpara. Si një nxënës relativisht i arsimuar i një tregtari produktesh të thata, Anthony shpesh përdorte një xham zmadhues duke numëruar fijet në një pëlhurë dhe gjatë procesit zhvilloi mënyra të reja lustrimi dhe bluarjeje lente, të cilat e lejuan atë të zmadhonte një imazh deri në 270 herë. Në vitin 1670, me ndihmën e lenteve të tij, Leeuwenhoek zbuloi aksidentalisht ekzistencën e mikroorganizmave: bakteret dhe protistët.
Shkencëtari anglez Robert Hooke përmirësoi mikroskopin e Levenguk. Ai është autori i librit të famshëm Micrographia, libri i parë mbi botën mikroskopike me gdhendje të detajuara të imazheve të paparë më parë, të tilla si tekstura sfungjeri apo imazhe pleshtash. “Zbukuruar me forca të blinduara të zeza me shkëlqim, fizik të hollë dhe të rregullt”, – ka shkruar Hooke për pleshtat. Duke parë lëvoren e një peme tape përmes një mikroskopi, struktura e të cilit i ngjante një huall mjalti dhe qeliza manastiri, Hooke shpiku termin "kafaz". Këto përparime tronditën shkencën dhe çuan, ndër të tjera, në shfaqjen e mikrobiologjisë dhe teorisë së origjinës mikrobike të sëmundjes.
Shfaqja e epruvetave dhe pipetave të qelqit në laboratorët në mbarë botën bëri të mundur matjen dhe përzierjen e substancave të ndryshme dhe t'i nënshtroheshin të gjitha llojeve të ndikimeve. Instrumentet e qelqit kontribuan në zhvillimin e kimisë dhe mjekësisë, si dhe bënë të mundur shfaqjen e motorit me avull dhe motorit me djegie të brendshme.
Ndërkohë që disa shkencëtarë u përpoqën me mikroskopë dhe gota, të tjerë e kthyen shikimin drejt qiellit. Nuk dihet me siguri se kush e shpiku teleskopin, megjithëse përmendjet e para të kësaj pajisje u gjetën në Holandë në 1608. Teleskopi u bë i famshëm falë Galileos, i cili përmirësoi modelin ekzistues dhe filloi të studionte trupat qiellorë... Gjatë vëzhgimeve të hënave të Jupiterit, ai arriti në përfundimin se modeli gjeocentrik i botës nuk ka kuptim, gjë që shkaktoi pakënaqësi kishe katolike... Komisioni i Inkuizicionit i 1616 arriti në përfundimin se deklarata për heliocentrizmin "është absurde dhe absurde nga pikëpamja filozofike, dhe, për më tepër, formalisht heretike, pasi shprehjet e tij në shumë mënyra kundërshtojnë Shkrimi i Shenjtë". Siç mund ta shihni, xhami mund të çojë në mëkat.
Ndikimi i qelqit në jetën tonë vazhdon i pandërprerë. Duke parë përpara, studiuesit shpresojnë të bëjnë një përparim po aq të rëndësishëm duke përdorur qelqin për të çaktivizuar mbetjet bërthamore, për të krijuar bateri të sigurta dhe për të projektuar implante biomjekësore. Inxhinierët zhvillojnë ekrane me prekje të teknologjisë së lartë, syze kameleoni, xhami sigurie.
Herën tjetër që do të hasni në një objekt qelqi, pyesni veten nëse është e çuditshme që një material i lindur nga toka dhe zjarri, i lidhur si një pellg nga një batanije akulli, vazhdimisht në purgator atomik, e bën shumë më të lehtë. jeta njerëzore dhe nxit progresin. Hidhini një sy nga afër, jo si zakonisht përmes xhamit, por drejtpërsëdrejti në të dhe mbani mend se sa fenomene do të mbeteshin të paarritshme për syrin e njeriut nëse nuk do të kishim në dorë një material, i cili në vetvete mezi vërehet.
“Tregtarët fenikas lundruan nëpër Mesdhe dhe mbanin një ngarkesë me sode natyrale. Për shkak të stuhisë, ata duhej të kalonin natën në bregun me rërë. Duke mos gjetur gurë të përshtatshëm për vatër, ata morën copa sode të ngjeshur nga anija. Të nesërmen në mëngjes, në vendin e zjarrit, tregtarët zbuluan një shufër transparente, që shkëlqente në diell. Kështu zbuluan njerëzit një mënyrë për të bërë xhami." Autori i kësaj legjende është i panjohur dhe shkrimtari romak Plini Plaku ishte i pari që shkroi legjendën në shekullin I para Krishtit.
Kjo histori u ritregua më pas nga autorët e epokave të mëvonshme. Por ata që testuan legjendën në praktikë nuk morën asgjë si xhami.
Në fund, historianët zbuluan se fenikasit nuk ishin fare qelqi i shpikur. Metoda e marrjes së xhamit u zbulua shumë më herët se koha kur anijet fenikase filluan të lundrojnë në Detin Mesdhe.
Tashmë në kohët e lashta, pranë vullkaneve, njerëzit gjetën qelq natyral - obsidian dhe e përdorën atë për të bërë vegla. Dhe për të drejtën për t'u quajtur atdheu i xhamit artificial "luftë" Egjipti i lashte dhe Mesopotamisë. Në Mesopotami u gjet një vulë cilindrike prej qelqi, e cila është 4 mijë vjet e vjetër, dhe në Egjipt, arkeologët zbuluan një rruazë xhami të gjelbër më shumë se 5.5 mijë vjet.
Përbërja e xhamit të lashtë është e thjeshtë - rërë, gëlqere dhe alkali. Deri në mijëvjeçarin II para Krishtit, qelqi doli të ishte i pastruar dhe i paqartë, kështu që lustruesit e pikturuan atë me ngjyra të ndryshme duke përdorur okside metalike. Hekuri dha një nuancë të gjelbër, blu kobalt dhe vjollcë nikeli dhe mangani.
Objektet e para të bëra nga qelqi i fortë janë rruaza. Shërbyen edhe si dekorim edhe si ekuivalent në para në tregti. Përveç kësaj, qelqi u përdor për të bërë varëse, vula dhe pllaka mozaiku për të dekoruar mobiljet.
Në mesin e shekullit I para Krishtit, tubi për fryrjen e xhamit u shpik në bregdetin sirian. Me fundin e një tubi të gjatë hekuri, mjeshtri mori një copë xhami të nxehtë në furrë dhe e shtriu mbi një pllakë guri. Pastaj një flluskë u fry nga boshllëku që rezulton, nga i cili glazieri formoi produktin.
Teknologjitë e prodhimit të qelqit u përmirësuan dhe së shpejti u bë e mundur të bëhej qelqi vegla shtëpiake në sasi të mëdha.
Në shekullin I para Krishtit, në Romë u shfaq edhe fletë xhami, e përdorur për lustrimin e ndërtesave. Ishte më i trashë dhe më i vogël se xhami modern. Për të marrë një fletë, fillimisht u fry një cilindër i zbrazët, u pre në fund dhe pjesa tjetër u pre dhe u rrotullua në një fletë drejtkëndëshe. Në shtëpitë e Pompeit, të mbuluara me hirin e Vezuvit në vitin 72 pas Krishtit, kishte xhama dritaresh të futura në korniza druri ose metali.
