Hem Druva Litterära och historiska anteckningar av en ung tekniker. Den kreativa berättelsen om skapandet av berättelsen "Mumu som spelade gerasim i mumu

Druva

Litterära och historiska anteckningar av en ung tekniker. Den kreativa berättelsen om skapandet av berättelsen "Mumu som spelade gerasim i mumu

Den ryske författaren Ivan Sergeevich Turgenev var son till Varvara Petrovna, en dominerande kvinna och en grym livegen kvinna. Efter att ha upplevt sin mors tidiga avgång i barndomen och hennes styvfars hat, ärvde hon ett arv från sin farbror efter ett gräl med honom, så den andra halvan av hennes liv är en hämnd för den oåterkalleligt förstörda ungdomen, för slaveriet hon upplevde . Efter att ha blivit en suverän älskarinna gav hon frihet åt sina nycker och egensinniga handlingar.

Barnen var också rädda för sin mamma: Ivan kom ihåg att det var en sällsynt dag som gick utan att bli straffad med spön. Därefter kallade den yngsta sonen sin mamma "saltychikha" och gjorde henne till prototypen av den gamla damen i berättelsen "Mu Mu"... Händelserna som ligger bakom handlingen i historien ägde faktiskt rum i familjen Turgenev. Senare påminde den yngre systern Varvara Zhitova (född utom äktenskapet med Ivans far och bodde i huset som elev) att Varvara Petrovna såg en trofast bonde plöja marken på fältet och beordrade att ta honom till sina vaktmästare. Det var Andrew, med smeknamnet Mute. Han bar röda skjortor och var en av värdinnans favoriter.

Han hade verkligen en hund som hette Mumu, som Andrei drunknade. Zhitova hävdade att Turgenev beskrev Andrei i sitt arbete. Porträttlikheten är uppenbar, men slutet i hennes memoarer skiljer sig påfallande från slutet av berättelsen om vaktmästaren Gerasim från berättelsen "Mumu".

Andrey är en undergiven och nedtryckt varelse, nöjd med sin slaviska tillvaro. När älskarinnan beordrar honom att ta livet av sin älskade hund, gör han inte bara detta, utan fortsätter också att leva med sin älskarinna och förlåter henne för en minuts ilska. Turgenev, å sin sida, porträtterade en person som kan starka och djupa känslor, en person som inte ödmjukt vill utstå mobbning och som inser sin människovärde.

Det är mycket svårt för en fri person som lever på 2000-talet att föreställa sig vad det innebar på den tiden att lämna sin herre. Den livegne, som var ägarens egendom, kunde säljas, skänkas, gå förlorad på kort, och för att fly kunde han lämnas tillbaka i lager och knäppas till döds. Gerasims avgång från sin älskarinna innebar att han insåg att han var en man och inte längre kände sig som en dum rå.

Varför ändrade Ivan Sergeevich Turgenev slutet på sin berättelse? Vilken idé ville du förmedla till läsaren?

Så hans dövstumma hjälte från byn, som befinner sig i stadens förhållanden, uthärdar mycket hårt den nya tillvaron, som författaren betonar med hjälp av detaljerade jämförelser. Han jämför Gerasim med ett träd som slitits från sin vanliga livsmiljö, sedan med en tjur, som togs från fria fält och sattes på en kedja, sedan med ett fångat odjur. Det är ingen slump att alla möbler i Gerasims garderob utmärks av sin hållbarhet och goda kvalitet, designad för heroisk styrka.

Författaren skapade Gerasim i bilden av sina idéer om det ryska folket och dess framtid. Turgenev försåg den stumme livegen med en känsla av rättvisa, en törst efter självständighet, en känsla av sin egen värdighet - allt som, enligt författarens åsikt, det ryska folket ägde. Han visade sig vara en helt annan person - inte Andrei, ödmjuk, nedtryckt, ödmjukt accepterande av sin älskade varelse. Hans hjälte var tänkt att göra uppror, vilket är vad Gerasim gör.

Berövad sitt hemland, berövad rätten att älska den ödmjuka och förtryckta tvättkvinnan Tatyana, verkar det som att Gerasim äntligen värms upp med sitt hjärta nära en liten levande klump - en räddad valp som heter Mumu. Men en absurd olycka, på grund av vilken den universella favoriten blir fiende nummer ett för den nyckfulla gamla damen, berövar Gerasim den sista möjligheten att förbli lycklig.

När Gerasim inser att hans hund inte kan bo i samma hus med sin älskarinna, tar Gerasim ett svårt beslut att själv bli av med sitt husdjur. Det blir ett slags offer för honom. Det finns en festlig kaftan och en överdådig middag för din älskade hund. Efter att ha dränkt Mumu med sina egna händer, passerar Gerasim gränsen bortom vilken känslan av beroende och rädsla slutar. Efter att ha förlorat allt som var honom kärt fann den dövstumme vaktmästaren friheten. Han hade redan inget att förlora, därför går han tillbaka till byn, Gerasim upplever "Orubbligt mod, desperat och glad beslutsamhet"... Men tills han drunknade Mumu, gick han inte över denna gräns och fann inte inre frihet.

Kompositionen understryker hur stadigt protesten växer hos Gerasim, hur hjälten går mot inre befrielse från livegna band, hur en person som lever av sin egen vilja vaknar i honom. I finalen visar författaren avfärden från damen och hemkomsten. Men hjälten förändrades: naiv godtrogenhet, oskuld lämnade honom och människovärdets kraft vann den slaviska hängivenheten till damen. Endast smaken av denna seger är bitter: hjälten fortsätter sitt liv ensam - "Slutade umgås med kvinnor" och "Har inte en enda hund".

"Mumu", en sammanfattning av historien om Turgenev
"Fäder och söner", en sammanfattning av kapitlen i romanen av Turgenev

Berättelsen "Mumu" är ett av de mest kända verken av den enastående ryska författaren Ivan S. Turgenev.
Berättelsen "Mumu" är baserad på verkliga händelser som hände i familjen till författaren själv, I. S. Turgenev.
Prototyper av Gerasim och damen Det är känt att prototypen av Gerasim från berättelsen "Mumu" är den stumme vaktmästaren Andrei, som tjänstgjorde med Turgenevs mor, godsägaren Varvara Petrovna Turgeneva. Släktingar till Turgenev i sina memoarer bekräftar att det var Andrei som blev prototypen av Gerasim.

Prototypen av den gamla damen var Turgenevs mor. Detta bevisas av memoarerna från Turgenevs syster, V.N. Zhitova.
Nedan finns utdrag från memoarerna från V.N.Zhitova om vaktmästaren Andrei, om författarens mor och andra prototyper av hjältarna i "Mumu": i ägorna i provinserna Oryol, Tula och Kursk<...>På en av dessa resor anlände vi till Sychevo<...>
När vi närmade oss byarna blev Varvara Petrovna och vi alla förvånade över den extraordinära tillväxten hos en bonde som plöjde i golvet. Varvara Petrovna beordrade att stoppa vagnen och ringa denna jätte. Länge kallade de honom på långt håll, till sist kom de närmare honom, och på alla ord och tecken som hänvisade till honom svarade han med något slags hum. Det visade sig att vem som var döv och stum från födseln.

Den tillkallade Sychevsky-chefen meddelade att den dumme Andrei var nykter, hårt arbetande och ovanligt användbar i allt, trots sin naturliga brist. Men det förefaller mig som, exklusive Andreys höjd och skönhet, denna defekt, som ger honom ännu mer originalitet, fängslade Varvara Petrovna.

Hon bestämde sig genast för att ta med den stumma in på gården, som sin personliga tjänare och i vaktmästargraden. Och från den dagen fick han namnet Stum. Hur detta gick till, om Andrei villigt bytte ut sitt bondearbete mot ett lättare i ett adelshus - jag vet inte<...>
... Jag frågade ögonvittnen och fick reda på att han var väldigt ledsen först. ja! Det var nödvändigt att ha den kärleken och den där omtanken om de livegna människorna som vår oförglömliga Ivan Sergeevich hade, för att komma till vår vanliga människors känsla och inre värld! Han fick dock reda på att den dumma var uttråkad och grät, och att vi alla inte ens var uppmärksamma. Men det är tröstande att Mute förmodligen inte sörjde länge, för innan olyckan med Mumu var han alltid nästan glad och visade särskilt mycket stark tillgivenhet i sin älskarinna, som i sin tur var särskilt stödjande till honom.
Varvara Petrovna stoltserade med sin gigantiska vaktmästare. Han var alltid vackert klädd och bar eller gillade inte någon annan än röda röda skjortor; på vintern en vacker fårskinnsrock och på sommaren en veckad underrock eller en blå arméjacka.
I Moskva var en grön glänsande tunna och en vacker gråprickig bondhäst, med vilken Andrei gick för att hämta vatten, mycket populära vid fontänen nära Alexanderträdgården. Där kände alla igen Turgenevs Mute, hälsade varmt och förklarade för honom med tecken.
Anmärkningsvärt enorm, men perfekt proportionell mot hans gigantiska kroppsbyggnad, lyste Andreys ansikte alltid med ett godmodigt leende. Hans styrka var extraordinär, och hans händer var så stora att när han råkade ta mig i sina armar kände jag exakt i vilken vagn<...>
... Jag såg Mumu för första gången. En liten hund, vit med bruna fläckar, låg på Andreys säng<...>... Alla känner till Mumus sorgliga öde, med den enda skillnaden att Andreys tillgivenhet för sin älskarinna förblev densamma. Oavsett hur bittert det var för Andrei, förblev han trogen sin älskarinna, tjänade henne till hennes död och ville inte känna igen någon som sin älskarinna förutom henne ...<...>
... han pekade med fingret mot sin älskarinna och slog sig själv i bröstet, vilket på hans språk betydde att han älskade henne mycket. Han förlät henne till och med döden av sin Mumu! Men det är anmärkningsvärt att efter det tragiska slutet för sitt husdjur, smekte han aldrig en enda hund ...<...>
Hela historien om Ivan Sergeevich om dessa två olyckliga varelser är inte fiktion. Allt detta sorgliga drama ägde rum framför mina ögon ... "(V. N. Zhitova" Minnen från familjen till I. S. Turgenev ", 1884)
En släkting till författaren, EN Konusevich, påpekar också att den livegne bonden Andrei var prototypen av Gerasim: "... en vaktmästare i Spasskoye, kom med vatten, huggen ved, eldade kaminer i huset ..." ".. ... en stilig man med blont hår och med blå ögon, enorm tillväxt och med samma styrka, höjde han tio pund ... "(Konusevich E. N." Memories ")

Prototyp av Kapiton Klimov
Det visar sig att bikaraktären Kapiton Klimov också hade en prototyp. 1846 och 1847. damen Varvara Petrovna Turgeneva (prototypen av damen) förde en speciell bok. I denna bok nedtecknade hon sina tjänares dåliga gärningar. I den här boken ("En bok för att registrera mitt folks fel ...") finns en post från vilken det är tydligt att bland tjänarna till V. P, Turgeneva, det verkligen fanns en fyllare vid namn Kapiton: "
... Kapiton kom till mig igår, och det kommer bara från honom med vin, det är omöjligt att prata och beställa - jag sa ingenting, det är tråkigt att upprepa samma sak ... "(V.P. Turgeneva)
Uncle Tails prototyp Uncle Tail, hjälten i berättelsen "Mumu", hade också en prototyp. Författarens syster, V.N. Zhitova, skriver om detta i sina memoarer. Farbror Khvosts prototyp var bartendern Anton Grigorievich, som bodde i Spasskoye:
"... den gamle bartendern, Anton Grigorievich (känd i Mumu under namnet Uncle Tail är en man med anmärkningsvärd feghet.) ..."
Prototypen av läkaren Khariton Enligt forskarna är prototypen av läkaren Khariton i "Mumu" författarens halvbror, PT Kudryashov. (Baserat på materialet från boken "V. N. Zhitova och hennes memoarer" av T. N. Volkova.)

När du återberättar ett verk bör du ge en kort beskrivning, nämn vilka huvudpersonerna är. "Mumu" är en berättelse av den berömda ryske författaren I. Turgenev, som skrevs av honom 1852 och publicerades två år senare i den populära tidskriften "Sovremennik" vid den tiden. Ett intressant faktum är att detta är ett av de mest kända verk av författaren skapades under hans arrestering. Han hade svårt att publicera och inkludera berättelsen i sina egna samlade verk.

Gerasim

Framgången för verket beror till stor del på hur väl huvudkaraktärerna visar sig vara verklighetstrogna och sanningsenliga. "Mumu" är en berättelse baserad på en verklig händelse i författarens familj, eller snarare, i hans mammas hus. Gerasim hade sin egen prototyp - tjänaren Andrey, med smeknamnet Mute. Samma historia hände med honom som med hans litterära inkarnation. Denna hjälte är en stängd, osocial person, som dock kännetecknas av hårt arbete och effektivitet. På godset anses han vara den bästa arbetaren, hans arbetskunskaper uppskattas av alla, inklusive den gamla damen själv. Denna utåt osociala person hade en svaghet - han kände sympati för tjänaren Tatiana, som han till och med ville gifta sig med.

Hundens historia

På många sätt avgör utvecklingen av verkets handlingsförlopp hur huvudkaraktärerna beter sig i olika situationer. "Mumu" är ett verk, vars betydelse beror på karaktärernas karaktärer. Gerasim led sin första förlust när Tatiana, på order av damen, var gift med den berusade skomakaren Kapiton. Efter ett tag fann han en viss tröst i att han räddade och lämnade en liten valp, som han döpte till Mumu. Det var en väldigt smart och lojal hund som alla älskade, men hon var särskilt starkt fäst vid sin husse, som i henne visade sig vara det starkare slaget för honom när den gamla damen beordrade att göra sig av med hunden eftersom hon en gång förstörde hennes humör inte lydde henne. Gerasim följde ordern och dränkte hunden, men efter det lämnade han sin älskarinnas hus i Moskva till sin hemby.

Tatyana

Hälften av verkets framgång tillhandahålls av huvudkaraktärerna. "Mumu" är en berättelse som presenterar alla typer av karaktärer som observerades i en typisk rysk egendom i mitten av artonhundratalet. Bilden av en ung kvinna Tatiana i detta avseende är inget undantag. Hon är en stackars nedtryckt tjänare som ständigt utstår förnedring och hån, varifrån bara Gerasims skydd räddar henne. I damens hus jobbar hon som tvätterska. Den stackars kvinnan är så nedtryckt att hon otvetydigt lyder butlerns order och låtsas vara berusad inför Gerasim för att han själv ska vägra henne. Tricket var en framgång, men vaktmästaren har fortfarande sympati för henne och ger henne en röd halsduk när hon åker till byn.

Gavrila

I författarens verk representerar huvudpersonerna en slående kontrast mellan sig själva. "Mumu" av Turgenev är en berättelse som är intressant eftersom den presenterar ett komplett persongalleri. Butlern Gavrila är en enkel skurk man som är redo för alla knep för att nå sitt mål. Han är inte en ond person i sig själv, men samtidigt, för att behålla lugnet i huset och behaga sin dam, är han redo för alla knep. Så det var han som kom med ett trick, tack vare vilket han kunde skilja Gerasim från Tatiana. Han beordrar också vaktmästaren att dränka den stackars hunden. Dessa handlingar gör honom i läsarnas ögon.

Capiton

Det var skomakaren på gummans gods. Han visade sig vara lika färgstark och verklighetstrogen som alla andra huvudkaraktärer. Turgenevs Mumu är en berättelse där varje karaktär kommer ihåg av läsaren tack vare noggrant skrivna karaktärer. Kapiton är på sitt sätt en intelligent person, en gång ansågs han till och med vara en bildad person, men med åren blev han full och förvandlades till en bitter fyllare. Damen försökte på något sätt rätta till situationen genom att gifta honom med Tatiana, men detta räddar inte situationen. Kapiton är helt berusad och han och hans fru skickas till byn.

Lady

I det aktuella arbetet spelar huvudpersonerna en viktig roll. "Mumu" av Turgenev (beskrivningen av berättelsen måste nödvändigtvis inkludera psykologiska porträtt av karaktärerna) är en essä baserad på det gradvisa avslöjandet av karaktärernas inre värld. I detta avseende orsakar den gamla damen mest kritik, eftersom hennes nycker blev orsaken till tragedin som hände. Enligt författaren var hon nyckfull, hetsig, dessutom upplevde hon frekventa humörsvängningar. Samtidigt kan hon inte nekas viss ekonomi och ledning. Så hon särskiljde Gerasim som en kapabel och hårt arbetande arbetare, försökte på något sätt fixa Kapiton, men hennes despotiska sätt ledde inte till det önskade resultatet, eftersom hon var för envis och medveten.

Så huvudkaraktärerna i Turgenevs "Mumu" visade sig vara mycket sanningsenliga och verklighetstrogna. Bonden har alltid stått i centrum för hans arbete, och detta arbete är det mest övertygande beviset på detta.

Prototyper av hjältarna i berättelsen "Mumu" av Turgenev
=======================================
Berättelsen "Mumu" är ett av de mest kända verken av den enastående ryska författaren Ivan S. Turgenev.
Berättelsen "Mumu" är baserad på verkliga händelser som hände i familjen till författaren själv, I. S. Turgenev.
Prototyper av Gerasim och damen.
Det är känt att prototypen av Gerasim från berättelsen "Mumu" är den stumme vaktmästaren Andrei, som tjänstgjorde med Turgenevs mamma, markägaren Varvara Petrovna Turgeneva. Släktingar till Turgenev i sina memoarer bekräftar att det var Andrei som blev prototypen av Gerasim.
Prototypen av den gamla damen var Turgenevs mor. Detta bevisas av memoarerna från Turgenevs syster, V.N. Zhitova.
Nedan finns utdrag från memoarerna från V.N.Zhitova om vaktmästaren Andrei, om författarens mor och andra prototyper av hjältarna i "Mumu": till ägorna i provinserna Oryol, Tula och Kursk På en av dessa resor anlände vi till Sychevo
När vi närmade oss byn blev Varvara Petrovna och vi alla förvånade över den extraordinära tillväxten hos en bonde som plöjde i golvet. Varvara Petrovna beordrade att stoppa vagnen och ringa denna jätte. Länge kallade de honom på långt håll, till sist kom de närmare honom, och på alla ord och tecken som hänvisade till honom svarade han med något slags hum. Det visade sig att vem som var döv och stum från födseln.
Den tillkallade Sychevsky-chefen meddelade att den dumme Andrei var nykter, hårt arbetande och ovanligt användbar i allt, trots sin naturliga brist. Men det förefaller mig som, exklusive Andreys höjd och skönhet, denna defekt, som ger honom ännu mer originalitet, fängslade Varvara Petrovna.
Hon bestämde sig genast för att ta med den stumma in på gården, som sin personliga tjänare och i vaktmästargraden. Och från den dagen fick han namnet Stum. Hur detta gick till, om Andrei villigt bytte ut sitt bondearbete mot ett lättare i ett adelshus - jag vet inte
... Jag frågade ögonvittnen och fick reda på att han var väldigt ledsen först. ja! Det var nödvändigt att ha den kärleken och den där omtanken om de livegna människorna som vår oförglömliga Ivan Sergeevich hade, för att komma till vår vanliga människors känsla och inre värld! Han fick dock reda på att den dumma var uttråkad och grät, och att vi alla inte ens var uppmärksamma. Men det är tröstande att Mute förmodligen inte sörjde länge, för innan olyckan med Mumu var han alltid nästan glad och visade särskilt mycket stark tillgivenhet i sin älskarinna, som i sin tur var särskilt stödjande till honom.
Varvara Petrovna stoltserade med sin gigantiska vaktmästare. Han var alltid vackert klädd och bar eller gillade inte någon annan än röda röda skjortor; på vintern en vacker fårskinnsrock och på sommaren en veckad underrock eller en blå arméjacka.
I Moskva var en grön glänsande tunna och en vacker gråprickig bondhäst, med vilken Andrei gick för att hämta vatten, mycket populära vid fontänen nära Alexanderträdgården. Där kände alla igen Turgenevs Mute, hälsade varmt och förklarade för honom med tecken.
Anmärkningsvärt enorm, men perfekt proportionell mot hans gigantiska kroppsbyggnad, lyste Andreys ansikte alltid med ett godmodigt leende. Hans styrka var extraordinär, och hans händer var så stora att när han råkade ta mig i sina armar kände jag exakt i vilken vagn
... Jag såg Mumu för första gången. En liten hund, vit med bruna fläckar, låg på Andreys säng ... Alla känner till Mumus sorgliga öde, med den enda skillnaden att Andreys tillgivenhet för sin älskarinna förblev densamma. Oavsett hur bittert det var för Andrei, förblev han trogen sin älskarinna, tjänade henne till hennes död och ville inte känna igen någon som sin älskarinna förutom henne ...
... han pekade med fingret mot sin älskarinna och slog sig själv i bröstet, vilket på hans språk betydde att han älskade henne mycket. Han förlät henne till och med döden av sin Mumu! Men det är anmärkningsvärt att efter det tragiska slutet för sitt husdjur, smekte han aldrig en enda hund ...
Hela historien om Ivan Sergeevich om dessa två olyckliga varelser är inte fiktion. Allt detta sorgliga drama ägde rum framför mina ögon ... "(V. N. Zhitova" Minnen från familjen till I. S. Turgenev ", 1884)
En släkting till författaren, EN Konusevich, påpekar också att den livegne bonden Andrei var prototypen av Gerasim: "... en vaktmästare i Spasskoye, kom med vatten, huggen ved, eldade kaminer i huset ..." ".. ... en stilig man med blont hår och med blå ögon, enorm tillväxt och med samma styrka, höjde han tio pund ... "(Konusevich E. N." Memories ")

Den här artikeln lades till automatiskt från communityn

Berättelsen (berättelsen) om I.S.Turgenev "Mumu" skrevs 1852, när författaren arresterades för att ha publicerat en dödsruna för N.V. Gogols död som förbjöds av regeringen.

Handlingen i den lilla historien är extremt enkel: den dövstumme livegen vaktmästaren Gerasim skaffade sig en hund som heter Mumu, och hans kräsna älskarinna, en gammal dam, beordrade att göra sig av med henne. Gerasim uppfyllde ordern och dränkte Mumu i floden med sin egen hand. Han vägrade att tjänstgöra som vaktmästare i damens hus och gick till byn.

I mer än ett och ett halvt sekel har naiva femklassare gråtit över den oskyldigt drunknade hundens öde. Elever och äldre skolbarn övar på sin kvickhet och spelar på alla sätt handlingen om Gerasim och Mumu i humoristiska sånger och anekdoter. Än i dag tror tjänstemän från utbildningsministeriet att allt arbete om djur tillhör kategorin barnlitteratur, och de rekommenderar ihärdigt att "studera" IS Turgenevs "Mumu" i grundskolan.

I ett och ett halvt sekel är vi alla vana vid att betrakta arbetet med en rysk klassiker som bara en enkel berättelse med en okomplicerad handling och ett tragiskt slut. Under sovjettiden lades detta till berättelsens "anti-serfdom-orientering", eftersom "Mumu" nästan var ett oavsiktligt verk i författarens arbete. Inte varje folkskollärare kunde förklara för eleverna varför adelsmannen och storgodsägaren I.S. Turgenev åtog sig att avslöja lasterna i sitt samtida system.

Samtidigt är "Mumu" inte på något sätt ett oavsiktligt "pennantest" av en uttråkad fånge, inte ett försök att helt enkelt "döda" tid mellan skrivandet av allvarliga romaner. Berättelsen "Mumu" är ett av de mest kraftfulla, djupt uppriktiga och i många avseenden biografiska verk av I.S. Turgenev. Kanske har författaren inte spillt något mer personligt och smärtsamt på papper under hela sitt långa kreativa liv. "Mumu" skrevs inte alls för barn, och dess alltför långa förhistoria är mycket mer tragisk än i själva verket den okomplicerade handlingen i sig.

Hjältar och prototyper

Gerasim

Varje modern lärobok om litteratur säger att historien om I.S. Turgenevs "Mumu" var baserad på verkliga händelser. Detta bekräftas av memoarerna från samtida, vänner, bekanta och släktingar till författaren. Alla, som en, kände igen i "den gamla damen" Varvara Petrovna - mor till IS Turgenev, och i Gerasim hennes livegen Andrei, som tjänstgjorde som vaktmästare och stoker i ett adelshus antingen i Moskva eller i Spasskoye- Lutovinovo egendom.

En av släktingarna till författaren (dotter till hans farbror - NN Turgenev) i opublicerade memoarer rapporterade om Andrei: "Han var en stilig man med ljust hår och blå ögon, enorm tillväxt och med samma styrka lyfte han tio pund" (Konusevich EN Memoirs. - GBL, f. 306, byggnad 3, punkt 13).

Information om Andrei (prototypen av Gerasim) finns också i ett av hushållsinventarierna av V.P. Turgeneva (1847), som förvaras i I.S.Turgenevs museum i Orel. På sidan 33 i denna inventering framgår det att den "svarta spetsen" 20 yards gavs till "den dumme vaktmästaren för att avsluta den röda skjortan" (sade chefen för museets fonder, AI Popyatovsky). V.N. Zhitova, halvsyster till I.S. Turgenev, skriver att Andrei, efter berättelsen om hundens drunkning, fortsatte att troget tjäna sin älskarinna fram till hennes död.

När den gamla kvinnan Turgenev dog, ville den dövstumme vaktmästaren inte stanna kvar i någon av arvingarnas tjänst, tog sin frihet och gick till byn.

Varvara Petrovna Turgeneva, född Lutovinova (1787-1850) - mor till I.S. Turgenev, var en kvinna för sin tid, mycket, mycket ovanligt.

Varvara Petrovna Turgeneva

Peter Andreevich Lutovinov, författarens farfar, dog två månader före födelsen av sin dotter Varvara. Fram till åtta års ålder bodde flickan hos sina fastrar i Petrovsky. Senare gifte sig hennes mor, Ekaterina Ivanovna Lavrova, en andra gång med adelsmannen Somov, en änkeman med två döttrar. Livet i ett främmande hus visade sig vara svårt för Varvara, och vid 16 års ålder, efter hennes mammas död, hoppade hon halvnaken ut genom fönstret och sprang från den tyranniska styvfadern till sin farbror Ivan Ivanovich i Spasskoye-Lutovinovo. Om det inte vore för detta desperata steg, var Barbara förvisso ämnad för den olyckliga hemgiftens bittra lott, men hon ändrade själv sitt öde. En rik och barnlös farbror tog, fastän utan större glädje, sin systerdotter under sitt beskydd. Han dog 1813 och lämnade Varvara Petrovna hela sin betydande förmögenhet. Vid 28 års ålder blev den gamla pigan Lutovinova den rikaste bruden i regionen och kunde till och med kombinera i sina händer arvet från många grenar av sitt slag. Dess rikedom var enorm: bara i Oryol-ägorna fanns det 5 tusen livegna själar, och förutom Oryol fanns det också byar i provinserna Kaluga, Tula, Tambov, Kursk. En silverskål i Spassky-Lutovinovo visade sig vara 60 pund, och kapitalet ackumulerat av Ivan Ivanovich - mer än 600 tusen rubel.

Som sin man valde Varvara Petrovna den som hon själv ville ha - den 22-åriga stiliga Sergei Nikolaevich Turgenev, en ättling till en ädel men länge fattig familj. 1815 var ett husarregemente stationerat i Oryol. Löjtnant Turgenev kom till Spasskoye som reparatör (köpare av hästar), och den lokala godsägaren - en ful men rik gammal piga - "köpte" den till sig själv som en dyr leksak.

Men några samtida försäkrade att deras äktenskap var lyckligt. Sant, för en mycket kort tid.

ÄR. Turgenev skrev om föräldrar och tog fram dem i "First Love":

"Min far, en ung och mycket stilig man, gifte sig med henne efter beräkning: hon var tio år äldre än honom. Min mamma levde ett sorgligt liv: hon var ständigt orolig, svartsjuk ..."

Faktum är att Varvara Petrovna inte levde något "tråkigt" liv.

Hennes beteende passade helt enkelt inte in i den allmänt accepterade stereotypen av en kvinnas beteende i början av 1800-talet. Memoirists rapporterar Turgeneva som en mycket extravagant, mycket oberoende dam. Hon skilde sig inte i yttre skönhet, hennes karaktär var verkligen tung och extremt motsägelsefull, men samtidigt, i Varvara Petrovna, ansåg vissa forskare ändå "en intelligent kvinna, utvecklad, ovanligt flytande i ord, kvick, ibland lekfullt lekfull, ibland hotfullt arg och alltid brinnande kärleksfull mamma". Hon var känd för att vara en intressant samtalspartner; det var ingen tillfällighet att även sådana kända poeter som V.A. Zhukovsky och I. Dmitriev var bland hennes bekanta.

Ett rikt material för karaktäriseringen av Varvara Turgeneva finns i hennes hittills opublicerade brev och dagböcker. Moderns inflytande på den framtida författaren är otvivelaktigt: från henne till honom gick både stavelsens pittoreska och kärleken till naturen.

Varvara Petrovna hade manliga vanor: hon älskade att rida på hästryggen, tränade att skjuta med karbin, gick på jakt med män och spelade skickligt biljard. Onödigt att säga att en sådan kvinna kände sig som en suverän älskarinna inte bara i sina gods, utan också i sin familj. Genom att placera en viljesvag, svag man med långt ifrån ogrundad svartsjuka och misstänksamhet, var hon själv inte en trogen make. Förutom tre söner födda i äktenskapet hade Varvara Petrovna en oäkta dotter från läkaren A.E. Bers (far till S.A. Bers - senare Leo Tolstojs fru). Flickan registrerades som dotter till en granne på godset - Varvara Nikolaevna Bogdanovich (gift med V.N. Zhitova). Redan från födseln bodde hon i Turgenevs hus i positionen som en elev. Varvara Petrovna älskade och skämde bort "eleven" mycket mer än sina legitima söner. Alla i familjen visste om Varenkas verkliga ursprung, men ingen vågade förebrå hennes mamma för omoraliskt beteende: "det som är tillåtet för Jupiter är inte tillåtet för en tjur."

1834 blev Turgeneva änka. Vid tiden för makens död var hon utomlands, och kom inte till begravningen. Därefter brydde sig den rika änkan inte ens om att installera en gravsten på sin mans grav. "Fadern behöver ingenting i graven", försäkrade hon sin son Ivan.

Som ett resultat gick graven till I.S. Turgenevs far förlorad.

Söner - Nikolai, Ivan och Sergei - växte upp som "mammas söner" och samtidigt - offer för hennes svåra, motsägelsefulla sinnelag.

"Jag har inget att minnas min barndom med," sa Turgenev många år senare. "Inte ett enda ljust minne. Jag var rädd för min mamma som eld. Jag straffades för varje bagatell - med ett ord, de drillades som en rekryt. För att fråga vad jag blev straffad för, förklarade min mamma kategoriskt: "Du vet bättre om det här, gissa."

Varvara Petrovna snålade dock aldrig med lärare och gjorde allt för att ge sina söner en bra europeisk utbildning. Men när de växte upp började de "vara egensinniga", mamman ville helt naturligt inte komma överens med det. Hon älskade sina söner mycket och trodde uppriktigt att hon hade all rätt att förfoga över deras öden, som hon disponerade över sina livegnas öden.

Hennes yngste son Sergei, som var sjuk från födseln, dog vid 16 års ålder. Den äldre Nikolai gjorde sin mor arg genom att gifta sig med hennes piga utan tillstånd. Nikolais militära karriär fungerade inte, och under lång tid var han ekonomiskt beroende av sin åldrande mammas egenheter. Fram till slutet av sitt liv kontrollerade Varvara Petrovna hårt familjens ekonomi. Ivan, som bodde utomlands, var också helt beroende av henne och tvingades ofta tigga sin mamma om pengar. Till sin sons studier i V.P. Turgeneva var mycket skeptisk, skrattade till och med åt honom.

Vid hög ålder försämrades karaktären hos Varvara Petrovna ännu mer. Legender cirkulerade om spasskaya-markägarens egenheter. Till exempel började hon seden att hissa två förfäders flaggor över sitt hus - Lutovinovs och Turgenevs. När flaggorna stolt vajade över taket kunde grannarna djärvt komma på besök: de inväntades av ett vänligt bemötande och en generös godbit. Om flaggorna sänktes, innebar det att värdinnan var ur sort, och Turgenevas hus borde förbigås.

En sådan historia har också blivit allmänt känd. Varvara Petrovna var panikrädd för de patogena bakterierna kolera och beordrade sina tjänare att hitta på något så att hon kunde gå utan att andas in den förorenade luften. Snickaren byggde en glaserad låda, liknande de där mirakulösa ikoner överfördes från tempel till tempel. Tjänare släpade framgångsrikt markägaren i den här lådan runt Spassky-Lutovinovs utkant tills någon dåre bestämde sig för att de bar på en ikon: han lade en kopparpenning på en bår framför Varvara Petrovna. Damen var rasande. Den olyckliga snickaren piskades i stallet och skickades till en avlägsen by, och Turgenev beordrade att hans skapelse skulle krossas och brännas.

Ibland visade Varvara Petrovna generositet och generositet mot sina nära och kära: hon anmälde sig själv frivilligt att betala skulder, skrev ömma brev, etc. Men generösa utdelningar, som moderns ofta omotiverade snålhet, förolämpade och förnedrade bara hennes vuxna barn. En gång ville Turgeneva ge varje son en egendom, men hon hade inte bråttom att göra en donation. Dessutom sålde hon alla grödor och förnödenheter som förvarades i byns ladugårdar, så att det inte blev något över till den framtida sådden. Bröderna vägrade en gåva som deras mamma kunde ta från dem när som helst. Indignerad I.S. Turgenev skrek: "Vem torterar du inte? Alla! Vem andas fritt nära dig? [...] Du kan förstå att vi inte är barn, att din handling är kränkande för oss. Du är rädd för att ge oss något, du är rädd för att förlora din makt över oss. Vi var alltid respektfulla söner för dig, men du har ingen tro på oss, och du tror inte på någon eller något. Du tror bara på din makt. Och vad gav det dig? Rätten att plåga alla."

Medan mamma var vid god hälsa och vid makten, var livet för bröderna Turgenev i stort sett inte mycket annorlunda än livegnas liv. De var förstås inte tvungna att hämnas på gårdsplanen, värma kaminer eller träna corvee, men annars kunde det inte vara tal om någon personlig valfrihet.

Mu Mu

Den 26 april 1842 födde en frilansande sömmerska Avdotya Ermolaevna Ivanova en dotter, Pelageya, från Ivan Turgenev. Den upprörde Turgenev rapporterade detta till Varvara Petrovna och bad henne om nåd.

"Du är konstig," svarade hans mor honom kärleksfullt, "jag ser ingen synd varken från din sida eller från hennes sida. Detta är en enkel fysisk attraktion."

Polina Turgeneva

Med eller utan Turgenevs deltagande togs Pelageya från sin mor, fördes till Spasskoye-Lutovinovo och placerades i familjen till en livegen tvättkvinna. Genom att känna sin mamma kunde Ivan Sergeevich knappast räkna med en bra inställning till "jäveln". Ändå gick han med på Varvara Petrovnas beslut och åkte snart utomlands, där hans välkända romans med Pauline Viardot började.

Tja, varför inte Gerasim, att han drunknade sin Mumu och lugnt återvände till sitt vanliga byliv? ..

Självklart hade tjejen det svårt. Alla gårdarna kallade henne hånfullt "den unga damen", och tvätterskan fick henne att göra det hårda arbetet. Varvara Petrovna hade inga besläktade känslor för sitt barnbarn, ibland beordrade hon att hon skulle föras in i vardagsrummet och frågade med låtsad förvirring: "Säg mig vem den här tjejen ser ut" och ... skickade henne tillbaka till tvättkvinnan.

Ivan Sergeevich kom plötsligt ihåg sin dotter när hon var åtta år gammal.

Det första omnämnandet av Pelageya finns i ett brev från Turgenev daterat den 9 juli 21, 1850, adresserat till Pauline och hennes man Louis Viardot: "... Jag ska berätta vad jag hittade här - gissa vad? - min dotter, 8 år gammal, påfallande nog ser jag ut som jag ... När jag tittar på denna stackars lilla varelse, [...], kände jag mitt ansvar gentemot henne, och jag kommer att uppfylla dem - hon kommer aldrig att känna fattigdom, jag kommer att ordna hennes liv som bäst jag kan..."...

Naturligtvis startade det romantiska spelet "okunnighet" och ett oväntat "fynd" exklusivt för herrarna Viardot. Turgenev förstod tvetydigheten i sin oäkta dotters ställning i hans familj och i Ryssland i allmänhet. Men medan Varvara Petrovna levde, trots all hennes fruktansvärda inställning till sitt barnbarn, vågade Turgenev inte ta flickan och "ordna hennes liv".

Sommaren 1850 förändrades situationen radikalt. Varvara Petrovna var mycket sjuk, hennes dagar var räknade. Med hennes död fanns det en möjlighet att inte bara ge henne olyckliga Pelageya-Mumu i goda händer, utan också att erbjuda underhåll till familjen Viardot.

Sedan skriver han till paret Viardot: "Ge mig råd - allt som kommer från er är fullt av vänlighet och sådan uppriktighet [...]. Så visst kan jag räkna med goda råd, som jag blint följer , jag säger till dig i förväg." ...

I ett svarsbrev föreslog Pauline Viardot att Turgenev skulle ta flickan till Paris och uppfostra henne tillsammans med sina döttrar.

Författaren höll glatt med. 1850 lämnade Polina Turgeneva Ryssland för alltid och bosatte sig i en berömd sångares hus.

När Turgenev efter långa år av separation anlände till Frankrike såg han redan sin dotter som en fjortonårig ung dam som nästan helt hade glömt det ryska språket:

"Min dotter gör mig väldigt glad. Hon har helt glömt bort i ryska - och det är jag glad för. Hon har ingenting att minnas språket i landet som hon aldrig kommer att återvända till."

Polina slog dock aldrig rot i någon annans familj. Viardot - faktiskt människor helt utanför henne, var inte alls skyldiga att älska sin elev, som Turgenev skulle ha velat. De tog endast på sig ansvaret för uppfostran, efter att ha fått en betydande materiell belöning för detta. Som ett resultat blev flickan gisslan i ett svårt, till stor del onaturligt förhållande i familjetriangeln I.S. Turgenev - Louis och Pauline Viardot.

Hon kände ständigt sitt föräldraskap och var avundsjuk på sin far för Pauline Viardot, och snart hatade hon inte bara sin fars älskarinna, utan hela sitt följe. Turgenev, förblindad av sin kärlek till Viardot, förstod inte omedelbart detta. Han letade efter orsakerna till konflikter i sin dotters karaktär, förebråade henne för otacksamhet och själviskhet:

"Du är känslig, fåfäng, envis och hemlighetsfull. Du gillar inte att få veta sanningen ... Du är svartsjuk ... Du är misstroende ..." osv.

Grevinnan E.E. Han skrev till Lambert: "Jag har sett min dotter ganska mycket på sistone - och har känt igen henne. Med en stor likhet med mig är hon en helt annan natur än mig: det finns inte ett spår av den konstnärliga principen i henne; hon är mycket positiv, utrustad med sunt förnuft: hon kommer att vara en bra fru, en snäll familjemor, en utmärkt värdinna - romantisk, drömmande allt är främmande för henne: hon har mycket skarpsyn och tyst iakttagelse, hon kommer att bli en kvinna med regler och en religiös ... Hon kommer förmodligen att vara glad ... Hon älskar mig passionerat."

Monument till mamma på stranden av Engelska kanalen
i staden Anfleur

Ja, dottern delade inte på något sätt sin berömda fars intressen eller personliga sympatier. Ärendet slutade med att Polina placerades på ett pensionat, varefter hon bosatte sig separat från familjen Viardot. 1865 gifte sig Polina Turgeneva, födde två barn, men äktenskapet misslyckades. Hennes man Gaston Brewer gick snart i konkurs och spenderade till och med de medel som bestämts av I.S. Turgenev för underhållet av sina barnbarn. På inrådan av sin far tog Polina barnen och sprang från sin man. Nästan hela sitt liv tvingades hon gömma sig i Schweiz, pga enligt fransk lag hade Brewer all rätt att återföra sin make hem. ÄR. Turgenev tog på sig alla utgifter för att ordna sin dotter på en ny plats, och fram till slutet av sitt liv betalade han henne ett permanent underhåll. Efter faderns död blev P. Viardot hans juridiska arvinge. Dottern försökte utmana sina rättigheter, men förlorade processen, kvar med två barn utan försörjning. Hon dog 1918 i Paris, i fullständig fattigdom.

Några andra, mindre karaktärer i berättelsen "Mumu" hade också sina prototyper. Så, i "Boken för att registrera mitt folks fel ...", som genomfördes av VP Turgeneva 1846 och 1847, finns det en post som bekräftar att det bland hennes tjänare verkligen fanns en berusad Kapiton: "Kapiton visade sig för mig igår bär det honom bara med vin, det är omöjligt att tala och beställa - jag sa ingenting, det är tråkigt att upprepa samma sak.” (IRLP. R. II, op. 1, nr 452, fol. 17).

VN Zhitova namnger Anton Grigorievich, en bartender i Spasskoye, som en prototyp för farbror Khvost, som var "en man med anmärkningsvärd feghet." Och Turgenev porträtterade sin styvbror, sjukvårdare P.T.

Samtidens reaktion

Redan före publiceringen blev berättelsen "Mumu" känd för samtida. Läsningen av berättelsen av författaren gjorde ett mycket starkt intryck på publiken och väckte frågor om prototyperna, den verkliga grunden för arbetet, om orsakerna till den lyriska sympati som Turgenev omger sin hjälte.

För första gången läste författaren sin nya berättelse i St Petersburg, i synnerhet hos sin avlägsna släkting A.M. Turgenev. Hans dotter, O. A. Turgeneva, skrev i sin "Dagbok":

"... Och S kom med sin berättelse" Mumu "i manuskriptet; att läsa den gjorde ett mycket starkt intryck på alla som lyssnade på honom den kvällen<...>Dagen efter blev jag imponerad av denna geniala berättelse. Och hur mycket djup, vilken känslighet, vilken förståelse för känslomässiga upplevelser. Jag har aldrig mött något liknande hos andra författare, inte ens i min favorit Dickens, jag vet inte en sak som kan anses vara lika med "mamma". Vilken typ av human, god människa man måste vara för att förstå och förmedla upplevelser och plågor i någon annans själ."

Minnen av E. S. Ilovaiskaya (Somova) om I. S. Turgenev. - Jag satt, fråga. 4, sid. 257 - 258.

Läsningen av "Mumu" ägde också rum i Moskva, där Turgenev stannade en kort stund, på väg till exil - från St. Petersburg till Spasskoye. Detta bevisas av EM Feoktistov, som den 12 september (24) 1852 skrev till Turgenev från Krim: "... gör mig en tjänst, säg mig att skriva om din berättelse, som senast lästes för oss i Moskva hos Granovsky och sedan Shchepkins, och skicka den till mig här. Alla som bor här är ivriga att läsa den "(IRLI, f. 166, nr 1539, fol. 47).

I juni 1852 informerade Turgenev S.T., I.S. och K.S. Aksakov från Spassky att han för den andra boken i Moskvasamlingen hade en "liten sak" skriven "under arrest", som hans kompisar och han själv. Avslutningsvis påpekade skribenten: "... men för det första verkar det som om de inte kommer att släppa in henne, och för det andra, tror du att jag behöver vara tyst ett tag?" Manuskriptet till berättelsen skickades till I. S. Aksakov, som skrev till Turgenev den 4 oktober (16), 1852: "Tack för Mumu; det är förbjudet att publicera dina verk överhuvudtaget" (Rus Obozr, 1894, nr 8. s. 475). Men, som I. S. Aksakov hade förutsett, förbjöds "Moskva-samlingen" (den andra boken) av censuren den 3 (15) mars 1853.

Ändå publicerades berättelsen "Mumu" i den tredje boken av Nekrasovs "Contemporary" för 1854. Det kan tyckas vara ett mirakel: under den största förstärkningen av regeringsreaktionen, i slutet av de "dystra sju åren" (1848-1855), när till och med Nekrasov tvingades fylla sidorna i sin "Contemporary" med problemfritt kommersiella romaner, plötsligt kommer ett verk ut som avslöjar ondskan i livegna relationer.

Det var faktiskt inget mirakel. Censor V.N., tillräckligt "matad" av Nekrasov. Beketov, som vid den tiden var ansvarig för Sovremennik, låtsades inte förstå den sanna innebörden av berättelsen om en hunds drunkning och lät Mumu gå till tryck. Samtidigt fångade hans andra kollegor det "förbjudna" temat mot livegenskap i Turgenevs arbete, och de var inte sena med att informera den biträdande utbildningsministern A.S. Norov. Men S:t Petersburgs censurkommitté ifrågasatte då endast muttagaren Beketov, och instruerade honom hädanefter "att överväga artiklar som skickats in för tidskrifter mer strikt och att vara generellt mer försiktig ..." (Oksman Yu. GIS Turgenev. Forskning och material. Odessa, 1921. Nummer 1, s. 54).

V.N. Beketov, som ni vet, lyssnade inte på detta råd, och 1863 lyckades N.A. Nekrasov med sin medvetenhet smuggla in en riktig "tidsinställd bomb" - N.G. Chernyshevskys roman "Vad ska göras?"

År 1856, då utgiven av P.V. Anenkov "Tales and Stories" av IS Turgenev, svårigheter uppstod igen med tillstånd att inkludera berättelsen "Mumu" i samlingen. Emellertid tillät Generaldirektoratet för censur den 5 maj (17) 1856 återtrycket av Mumu, med rätta att bedöma att förbudet mot denna berättelse "kan mer locka den läsande allmänhetens uppmärksamhet till den och hetsa till olämpliga rykten, samtidigt som utseendet av den i de samlade verken kommer inte att ge läsare det intryck som man kunde ha fruktat från spridningen av denna berättelse i tidningen, med lockelsen av nyhet "(Oksman Yu. G., op. cit., s. 55) .

Efter avskaffandet av livegenskapen såg censorerna inget "kriminellt" i berättelsen "Mumu". Dessutom publicerades den tidigare, eftersom "Mumu" fritt fick ingå i alla livstidssamlingar av författarens verk.

"Mumu" i bedömningen av kritiker

Det är också intressant att redan de första kritikerna har tolkat innebörden av IS Turgenevs berättelse "Mumu" helt annorlunda.

Slavofilerna såg i bilden av den dövstumme Gerasim personifieringen av hela det ryska folket. I ett brev till Turgenev daterat den 4 (16) oktober 1852 skrev I.S. Aksakov:

"Jag behöver inte veta: är det fiktion, eller ett faktum, om vaktmästaren Gerasim verkligen existerade eller inte. Under vaktmästaren Gerasim menas något annat. Detta är personifieringen av det ryska folket, dess fruktansvärda styrka och obegriplig ödmjukhet, dess tillbakadragande till sig själv och till sig själv, dess tystnad för alla förfrågningar, hans moraliska, ärliga motiv ... Han kommer naturligtvis att tala med tiden, men nu kan han förstås verka både stum och döv .. ."

Russian Review, 1894, nr 8. sid. 475-476).

I ett svarsbrev daterat den 28 december 1852 (9 januari 1853) instämde Turgenev: "Du [...] fattade korrekt idén om 'Mumu'".

Det finns ingen "anti-serfdom", än mindre en revolutionär inriktning i berättelsen om I.S. och K.S. Aksakovs märkte inte. KS Aksakov välkomnade Turgenevs vädjan till skildringen av folkliv och påpekade i sin Review of Contemporary Literature att Mumu och The Inn markerar "ett avgörande steg framåt" i Turgenevs verk. Enligt kritikern är "dessa berättelser högre än" Notes of a Hunter ", både när det gäller ett mer nyktert, mognare och mer fylligt ord, och när det gäller djupet av innehållet, särskilt det andra. Här Mr. Turgenev behandlar folket ojämförligt med större sympati och förståelse än tidigare, författaren till detta levande vatten av folket öste djupare. Gerasims ansikte i "Mumu", Akims ansikte i "Värdshuset" - dessa är redan typiska, djupt betydelsefulla personer, särskilt den andra "(Rus-samtal, 1857, vol. I, bok 5, avsnitt IV, s. 21).

1854, när Mumu precis hade dykt upp i Sovremennik, recensenten av Pantheon, som tackade redaktionen för att de publicerade denna "vackra berättelse" - "en enkel berättelse om kärleken hos en stackars dövstum vaktmästare till en hund, förstörd av en ond och nyckfull gammal kvinna, var ganska positiv ... "(Pantheon, 1854, v. XIV, mars, bok. 3, sekt. IV, s. 19).

Kritikern av Otechestvennye zapiski, A. Kraevsky, pekade på Mumu som "ett exempel på den utmärkta avslutningen av en tänkt tanke", samtidigt som han fann att handlingen i berättelsen var "oväsentlig" (Otechestvennye Zapiski, 1854, nr 4, del IV, s. 90-91).

BN Almazov skrev om "Mumu" som om "ett misslyckat litterärt verk". Han trodde att handlingen i denna berättelse, i motsats till den tidigare naturligheten och enkelheten som utmärkte Turgenevs berättelser, var onödigt överbelastad med externa effekter: "händelsen som berättas i den går avgörande utöver de vanliga händelserna i mänskligt liv i allmänhet och det ryska livet i särskild." Almazov noterade likheten mellan handlingen i "Mumu" med handlingarna från några "naturalistiska" franska författare som fyllde sidorna i västerländska tidningar. Syftet med sådana verk var enligt recensenten att chocka läsaren med något utöver det vanliga: de naturalistiska scenerna, finalens hårda tragedi, d.v.s. det faktum att i slutet av 1900-talet kallades ett rymligt men omfattande ord "chernukha". Och även om Turgenev har "många bra detaljer" relaterade till "miljön av händelsen som beskrivs." Almazov ansåg att de inte jämnade ut det "obehagliga intrycket som handlingen ger".

Efter publiceringen av trevolymen Stories and Stories of I. Turgenev (S:t Petersburg, 1856) dök flera artiklar till om Mumu, skrivna mestadels av kritiker av de liberala eller konservativa trenderna, i tidskrifter. Återigen var kritikerna inte eniga.

Vissa (till exempel AV Druzhinin) ansåg att Turgenevs "Mumu" och "Värdshus" var verk "utmärkt berättade", men representerade "intresset av en smart anekdot, inget mer" (Library of Reading, 1857, nr 3, avsnitt V, sid 18).

S. Dudyshkin kritiserade författarna av naturskolan i allmänhet och Turgenev i synnerhet i Otechestvennye zapiski. Han förde "Mumu" närmare "Biryuk" och andra berättelser från "Notes of a Hunter", samt med "Bobyl" och "Anton Goremyka" av D. V. Grigorovich. Enligt Dudyshkin tog naturskolans författare "på sig att förvandla ekonomiska idéer till litterära idéer, att presentera ekonomiska fenomen i form av berättelser, romaner och dramer." Avslutningsvis skrev kritikern att "det är omöjligt att göra litteraturen till tjänare av exklusivt speciella sociala frågor, som i anteckningarna om en jägare och Mumu" (Otechestvennye Zapiski, 1857, nr 4, del II, s. 55, 62 - 63) ...

Den revolutionära demokratin närmade sig bedömningen av historien från helt andra håll. A. I. Herzen uttryckte sitt intryck av att läsa "Mumu" i ett brev till Turgenev daterat den 2 mars 1857: bra, och särskilt "Mumu" "(Herzen, vol. XXVI, s. 78).

I december samma år skrev Herzen om Mumu i artikeln "Om romanen från folklivet i Ryssland (brev till översättaren" Rybakov "):" Turgenev<...>Jag var inte rädd för att titta in i det kvavliga lilla rummet på innergården, där det bara finns en tröst - vodka. Han beskrev för oss denna ryske "farbror Toms" existens med en sådan konstnärlig skicklighet att, efter att ha motstått dubbel censur, får oss att rysa av ilska vid åsynen av detta tunga, omänskliga lidande ... "(ibid., Vol. XIII. , s. 177) ...

"Bävar av ilska" vid åsynen av omänskligt lidande, med Herzens lätta hand, och sedan Nekrasov och Chernyshevsky, kom in ordentligt i den ryska litteraturen på XIX-talet. Avhandling av N.G. Chernyshevskys "Konstens estetiska relationer till verkligheten" blev under många år en katekes för alla författare och konstnärer som vill få betraktaren och läsaren att ständigt rysa av den "realistiska" återspeglingen av andra människors lidande i konsten. Den välmående majoriteten av det ryska bildade samhället saknade fortfarande på ett avgörande sätt sitt eget lidande.

Varför drunknade Gerasim Mumu?

Enligt vår åsikt är berättelsen "Mumu" ett av de bästa, om inte det bästa, verk av I.S. Turgenev. Bara i de vardagliga detaljerna, som beskrivs av författaren något slarvigt, och ibland helt fantastiska, förlorar hon mot några av författarens andra noveller och berättelser. Turgenev själv kanske medvetet inte fäste någon särskild vikt vid dem, för berättelsen "Mumu" har ingenting att göra med vare sig realistiska bilder som beskriver folkets lidande eller revolutionära fördömanden av livegenskap.

"Mumu" är ett av humanisten Turgenevs försök att i litteraturen förkroppsliga sin egen andliga erfarenhet av det förflutna, att föra den till läsarens bedömning, kanske att lida den igen och samtidigt frigöra sig från den.

Med utgångspunkt i ett fall från livet på en innergård till hans mor, I.S. Turgenev, medvetet eller inte, gjorde Gerasim till den person som stod närmast författaren till berättelsen - en snäll, lyhörd person, kapabel att uppfatta världen omkring honom på sitt eget sätt och njuta av dess skönhet och harmoni på sitt eget sätt. Med ett ord, en stum rättfärdig man, en välsignad krympling, lika utrustad med fysisk styrka och en sund moralisk natur. Och den här personen, på order från ovan, dödar den enda levande varelsen som han älskar - Mumu.

Varför då?

Den sovjetiska litteraturkritiken såg tydligt i dödandet av en hund en återspegling av själva karaktären hos livegenens slaviska natur. En slav har ingen rätt att resonera, ta anstöt eller agera efter eget gottfinnande. Han måste följa order. Men hur ska man då förklara den efterföljande avgången, i själva verket den ödmjuke slaven Gerasims flykt från den herreliga gården?

Det är här den största stötestenen ligger: inkonsekvensen av motiv, effekt och huvudresultat. Slutet på berättelsen, som bevis på Gerasims personliga uppror, motsäger fullständigt allt som författaren sa om denna karaktär på de föregående sidorna. Det förnekar fullständigt Gerasims rättfärdighet och ödmjukhet, som en symbolisk personifiering av det ryska folket, berövar honom bilden av närhet till den högsta sanningen, helt otillgänglig för den bildade intellektuella-intellektuella som förgiftats av otrons gift.

I en enkel livegen bondes sinnen är hans älskarinna, en gammal dam, samma mor, att göra uppror mot vilken är detsamma som att göra uppror mot Gud, mot naturen själv, mot de högre krafterna som styr allt liv på jorden. Det är vi, läsarna, som i hjältinnan "Mumu" bara ser en grinig, egensinnig gammal kvinna. Och för alla omgivande karaktärer är hon centrum för deras personliga universum. Turgenev visade perfekt att bara runt den nyckfulla damens nycker kretsar hela livet i huset: alla invånare (chef, tjänare, följeslagare, följeslagare) är underordnade hennes önskningar och hennes vilja.

Berättelsen om Gerasim och Mumu påminner på många sätt om den välkända bibliska berättelsen från Gamla testamentet om Abraham och hans son Isak. Gud (gammal dam) beordrar den rättfärdige Abraham (Gerasim) att offra sin enda älskade son Isaac (Mumu). Den rättfärdige Abraham tar utan att klaga sin son och går till berget - för att offra honom. I sista stund ersätter den bibliska Guden Isak med ett lamm, och allt slutar väl.

Men i berättelsen med Mumu upphäver inte den allsmäktige Guden någonting. Gerasim-Abraham offrar till Gud den han älskar. Den rättfärdige mannens, Guds tjänare och hans älskarinnas slav skulle inte vika och vika inte. Endast tron på damen - som förkroppsligandet av en allgod, generös, rättvis Gud - skakades för alltid.

Gerasims flykt påminner om ett barns flykt från sina föräldrar, som behandlade honom orättvist. Kränkt och osäker stör han de tidigare idolerna från piedestalen och springer vart hans ögon än ser.

Den riktiga vaktmästaren Andrey kunde inte göra det. Han dödade en varelse som han älskade, men blev inte en avfälling, han tjänade sin Gud (Varvara Petrovna) ända till slutet. Det är så en sann rättfärdig person ska bete sig. Sann kärlek till Gud är högre än personliga fasthållanden, tvivel, förbittring. Tankar om avfall, att ersätta en Gud med en annan kan bara uppstå i huvudet på en slav som med säkerhet vet om andra gudars existens. Det betyder att han har valfrihet.

Huvudtemat i berättelsen - andligt slaveri, förgiftning av själva essensen av den mänskliga naturen, avslöjas av humanisten Turgenev på exemplet med människor födda till slavar. Men dess final är inspirerad av tankarna och känslorna hos en person som ständigt belastas av detta slaveri, som vill befria sig från det. Alla människor som kände Turgenev ansåg honom vara en ganska välmående rik mästare, en stor godsägare och en berömd författare. Få av hans samtida kunde ha antagit att författaren upp till trettiotal år levde och kände sig som en riktig slav, berövad möjligheten att handla efter eget gottfinnande, även i obetydliga bagateller.

Efter sin mors död fick I.S. Turgenev sin del av arvet och den absoluta handlingsfriheten, men hela sitt liv betedde han sig som om han inte visste vad han skulle göra med denna frihet. Istället för att "pressa slaven ur sig själv droppe för droppe", som A.P. Tjechov försökte göra, letade Turgenjev undermedvetet, utan att inse det, efter en ny Gud, vars tjänst skulle rättfärdiga hans egen existens. Men dottern Polina, övergiven av sin far för första gången i Ryssland, övergavs av honom för andra gången i Frankrike, i huset av främlingar för henne. Vänskap med Nekrasov och samarbete i den radikala tidskriften Sovremennik slutade i en skandal, ett uppbrott, skrivandet av fäder och barn och en omvärdering av allt som förband Ivan Turgenev med Rysslands och dess långlidande folks öde. Kärleken till Pauline Viardot resulterade i eviga flykter och återkomster, livet "på kanten av någon annans bo", underhållet av familjen till den tidigare sångerskan och efterföljande gräl mellan släktingar och Viardots "änka" när arvet efter den avlidne klassikern skulle delas.

Slaven blir inte fri genom sin herres död. I.S. Turgenev förblev fri endast i sitt arbete, vars huvudsakliga period föll på en svår era av skarpa ideologiska sammandrabbningar i Rysslands sociala och politiska liv. För att försvara sin "liberalism av det gamla snittet" befann sig Turgenev mer än en gång mellan två eldar, men han var alltid extremt ärlig, vägledd i att skriva sina verk inte av politisk konjunktur eller litterärt sätt, utan av vad hans hjärta dikterade, fullt av intelligenta kärlek till en person, hans hemland, natur, skönhet och konst. Kanske var det i detta som I.S. Turgenev fann sin nya Gud och tjänade honom inte av rädsla för det oundvikliga straffet, utan bara genom att kalla, av stor kärlek.

"Mumu" i världslitteraturen

När det gäller antalet översättningar till främmande språk som dök upp under Turgenevs liv, rankas "Mumu" först bland berättelserna och berättelserna från 1840-talet - början av 1850-talet. Redan 1856 publicerades en förkortad översättning av berättelsen till franska av Charles de Saint-Julien i Revue des Deux Mondes (1856, t. II, Livraison 1-er Mars). Den fullständiga auktoriserade översättningen av "Mumu" publicerades två år senare i den första franska samlingen av berättelser och berättelser av Turgenev, översatt av Ks. Marmier. Ur denna upplaga gjordes den första tyska översättningen av "Mumu", utförd av Matilda Bodenstedt och redigerad av Fr. Bodenstedt (hennes man), som kontrollerade översättningen mot det ryska originalet. Berättelsen "Mumu" ingick i alla franska och tyska utgåvor av de samlade verken av I.S. Turgenev, publicerad i Europa på 1860-90-talen.

"Mumu" blev Turgenevs första verk, översatt till ungerska och kroatiska språk, och på 1860- och 70-talen dök det upp hela tre tjeckiska översättningar av berättelsen, publicerade i Prag-tidningar. 1868 publicerades den svenska översättningen av "Mumu" i Stockholm som en separat bok, och 1871 hade historien om en dövstum vaktmästare och hans hund nått Amerika. Den första engelska översättningen av "Mumu" dök upp i USA ("Mou-mou". "Lippincott's Monthly Magazin", Philadelphia, 1871, april). År 1876, också i USA, publicerades en annan översättning ("The Living Mummy" - i Scribner's Monthly).

Enligt W. Rolston, argumenterade den engelske filosofen och publicisten T. Carlyle, som var personligen bekant med Turgenev och korresponderade med honom, när han talade om "Mumu": "Det verkar för mig att detta är den mest rörande berättelsen jag någonsin har gjort. läst" (Utländsk kritik om Turgenev.SPb., 1884, s. 192). Senare (1924) skrev D. Galsworthy i en av sina artiklar ("Silhouettes of six novelists"), med hänvisning till "Mumu", att "aldrig med hjälp av konst har en mer spännande protest mot tyrannisk grymhet skapats" ( Galsworthy J. Slott i Spanien och andra screeds. Leipzig, Tauchnitz, sa, s. 179).

Det råder ingen tvekan om att det finns en ideologisk och tematisk likhet mellan berättelserna "Mumu" och "Mademoiselle Cocotca" av Maupassant. Den franska författarens arbete, också uppkallat efter hunden, skrevs under inflytande av historien om Turgenev, även om var och en av författarna tolkar detta ämne på sitt eget sätt.

Elena Shirokova

Baserat på material:

Ansökningar

"Mu-mu" i modern folklore

Varför drunknade Gerasim Mumu? Hon skulle fortfarande tjäna honom ... Han band två tegelstenar till Muma - En sadists ansikte, händerna på en bödel. Muma går tyst till botten. Bul-bul, Mumu, Bul-bul Mumu ... Muma ligger lugnt längst ner. End of Mume, End of Mume!

Varför Gerasim drunknade Mumu, jag förstår inte, jag förstår inte. I vilket delirium han var, i vilken rök - Trots allt, inte för gott, inte för sinnet. Vilka känslor kände han inombords när Muma blåste bubblor? De gick längs stranden tillsammans, Problemet var redan nära ... Mumu lockades av en cool reservoar Och sedan, och sedan band han två tegelstenar till Muma - sadistiska ögon, bödelns händer. Muma skulle kunna leva länge, föda upp valpar, jaga gäss. Varför började Gerasim dränka henne i dammen, till hela Rysslands skam? Sedan dess, i vilken anständig familj som helst, är legenden om Muma alltid vid liv. Lev, men kom ihåg att en dag kommer ödet till ditt hus med en kvast. Så gnäll för dig själv, viftar med svansen - Ödet är dövt, som den där stum. Ursäkta inte er själva, människor, från väskan, pesten, fängelset och Moomas öde.

Det går rykten om att Gerasim var stum ... I hela världen var han bara vän med en Muma. Tu Mumu, liksom han själv, älskade han högt. Men en gång, kärleksfull, är han hennes U-T-O-P-I-L! Refräng: Kom till byn till Gerasim! Det är här någonstans, Det är här någonstans, Det är här någonstans! Kom till byn till Gerasim! Det finns inga hundar där, inte ens katter, ingen finns där. 2 Problemet har kommit, de måste skiljas åt. Och sedan bestämde han sig: Muma kommer inte att leva längre.Han tog upp stenen Och, med en känsla av skuld, spände han Becheva rakt mot Mumas hals. Kör. 3 En kille berättade för mig, en dykare känd som Mumu drunknade heroiskt med en sång Med en sten runt halsen Hon störtade ner i avgrunden Och sedan på natten visade jag mig för alla i en dröm! Kör. imho.ws

Varför dränkte Gerasim sin Mu-Mu? Vad gjorde hon för fel mot honom? Varför dödade prästen den hunden? Den stackars hunden stal bara ett ben ... Varför dränkte Gerasim sin Mu-Mu? Hon kanske inte gav honom mat heller Och hon drog bara ett ben från bordet, Och ... stackars hund! DÖD! Irina Gavrilova Poems.ru

I skogarna på den centrala ryska slätten drar floden sina vatten. Hon är, som en grav, ledsen Och som ett hav, djupt. Ångfartyg rusar inte längs den Och pråmar flyger inte längs den, Men det leriga, gråa vattnet Behåll en fruktansvärd hemlighet. En klump vilar i en bubbelpool, Och en garn är anpassad till den. Tyvärr, den här enheten uppfanns inte för att äta fisk. Hunden hänger i ett strypgrepp, uppblåst som ett luftskepp. Tassarna svajar med strömmen. Tycker du inte synd om henne? Kanske, efter att ha sprungit hemifrån, I den dödliga kärlekens slaktighet kastade hon sig själv i bassängen Utan minne, upp och ner? Inte! Mördaren är en mäktig karl, Dum, men frisk som en tjur, Kastade djuret i avgrunden, Lägger en ögla under adamsäpplet. Hon lyfte som en komet, Hon föll ... Hon vill simma. Men även Arkimedes lag är maktlös att förändra ödet. Den stackars hunden kommer inte upp - Det är en tät ögla på halsen. Svarta kräftor klamrade sig fast vid hennes svullna mage. Skäms på dig, onde Gerasim, som brutalt torterade Mumu! Galningen är socialt farlig och borde kastas i fängelse. Han gömde sig i sin hemby och ville blanda ihop spåren. Befolkningen kommer inte att ge honom mat på vägen. Han springer genom skogar, åkrar, jorden brinner under fötterna. Han springer, slagen av en kratta Och de fridfulla bybornas högaffel. Fighters för att skydda djuren kommer att hitta fienden utan svårighet och tortera blandrashundar kommer att avvänja honom för alltid. Och även hans funktionshinder kommer inte att störa domstolen. Låt honom sona för brottet, Gräver malm i Sibirien. Människors sorg går inte att mäta. Loken kommer att ge en visselpipa. Pionjärerna ska gå i land Och de ska sänka kransen på vågorna. Dawn lyser upp, röd, Dawn stiger över planeten. Mumu dog av skurken, men sången om henne kommer inte att dö. imho.ws

Från skoluppsatser

Gerasim och Mumu hittade snabbt ett gemensamt språk.

Gerasim förbarmade sig över Mumu, så han bestämde sig för att mata henne och sedan dränka henne.

Gerasim blev kär i Mumu och sopade gården med glädje.

Gerasim lade ett fat med mjölk på golvet och började peta in sin nosparti i den.

Gerasim band en tegelsten runt hans hals och simmade.

Den dövstumme Gerasim gillade inte skvaller och talade bara sanningen.

Vi fortsätter med temat Mumu i modern folklore, och vi är glada att kunna presentera artikeln nästan helt Anna Moiseeva i tidskriften "Philologist":

Varför dränkte Gerasim sin Mumu,

Ett försök att förstå platsen för två Turgenev-bilder i modern kultur

Inledande intryck av arbetet med den stora ryska klassikern I.S. Turgenev är som regel tragiska, eftersom det traditionellt är det allra första av hans många verk som skolbarn läser (eller, tyvärr, lyssnar på i en kamratlig återberättelse) den sorgliga historien om den dövstumme Gerasim och hans husdjur, hunden Mumu. Kom ihåg? ”Han kastade årorna, lutade huvudet mot mamma, som satt framför honom på en torr stege - botten var översvämmad av vatten - och förblev orörlig, korsade sina mäktiga armar på hennes rygg, medan båten långsamt höll på att drivs tillbaka till staden av vågen. Till slut rätade Gerasim upp hastigt, med en slags smärtsam bitterhet i ansiktet, lindade ett rep runt tegelstenarna han tagit, fäste en snara, satte den på Mumus hals, lyfte henne över floden, tittade på henne för sista gången. .. Hon tittade tillitsfullt och utan rädsla på honom och viftade lätt med svansen. Han vände sig bort, slöt ögonen och knöt upp händerna ... ".

Utifrån mina egna minnen kan jag säga att sorgen över ett oskyldigt djurs alltför tidiga död i regel är sida vid sida med förvirring: varför? Varför var det nödvändigt att dränka Mumu, om Gerasim ändå lämnade den onda damen? Och ingen lärares förklaringar om att, de säger, det var omöjligt att omedelbart utplåna slavvanan att lyda, hjälpte inte: den stackars Gerasims rykte förblev hopplöst skamfilat.

Tydligen är en sådan uppfattning om plotsituationen för Turgenevs berättelse ganska typisk, eftersom mer än en generation av skolbarn och studenter sjöng till tonerna av kompositören N. Roths musikaliska tema till filmen av F.F. Coppolas "The Godfather" är en enkel låt:

Varför dränkte Gerasim sin Mumu? Jag förstår inte, jag förstår inte. Varför, varför, varför, varför, Och så att det inte skulle bli fler problem med städningen.

Som med alla andra folkloretexter fanns det många varianter och måste fortfarande existera. En exotisk grammatisk form "min Mumu" uppstår, olika, som regel, mer eller mindre cyniska svar på den ställda frågan ges: "Så att alla var olydiga för att skälla mer," "Tja, varför? / Jo, för att: / Han ville leva tyst ensam "," Åh, varför, / Åh, varför, / Turgenev tog och skrev sitt sopor "," Jag ville ha en älskarinna, drunknade fel när han var full ", etc. etc. Textens oförändrade "kärna" är frågan som uttrycker barnssinnets impotens inför ett genis plan.

Men uppenbarligen är det känslan av förvirring, i kombination med tragiska, tillräckligt allvarliga för alla normalt utvecklande barn, upplevelser som gör att detta arbete blir ihågkommet och ibland till och med orsakar en viss kreativ reaktion, omedelbar eller försenad, försenad (eftersom det definitivt är inte bara barn som skriver texter "om Mu Mu"). Resultatet av en sådan reaktion är oftast verk från fältet "svart humor", kanske för att det är humor som hjälper till att övervinna olika stressiga situationer och fobier.

Av de verbala verken återkallas, förutom den tidigare nämnda sången, skämt om Mumu och Gerasim omedelbart. "Och ändå, Gerasim, du säger inte något," sa Mumu till den intensivt rodda ägaren. ”Sir, var är vår hund Montmorency? - frågade de tre i båten till den ryska turisten Gerasim. "Eh, barnbarn, barnbarn, och återigen förvirrade ni allt! – beklagade gamle farfar Mazai, och träffade Gerasim efter ännu en båttur. "Sir Henry Baskerville kallar Sherlock Holmes och säger:" Mr. Sherlock Holmes, jag är rädd att vi inte längre behöver era tjänster för att fånga Baskervilles hund. Från minut till minut borde den största specialisten på detta område, Mr. Gerasim, komma till oss från Ryssland." "Jo, så vi träffades igen, Gerasim, - Baskervilles hund log på ett vänligt sätt och gick ut för att möta Sir Henry, som blev blek av fasa."

Som det är lätt att se finns här ganska ofta en lek med bilder av litterära verk som ligger långt ifrån varandra, vars sammanstötning i en text till stor del förutbestämmer den komiska effekten: Mumu - Montmorency - The Hound of the Baskervilles; Gerasim - tre i båten - Mazais farfar - Sir Henry Baskerville. En liknande spelsituation är i princip typisk för skämt, vars hjältar är litterära karaktärer, det är värt att komma ihåg åtminstone det legendariska paret Natasha Rostova - Löjtnant Rzhevsky.

Det är intressant att Gerasim i sådana anekdoter ofta framstår just som bärare av den ryska nationella principen, om än tagen i dess negativa aspekt: en chockerande raffinerad europé (vanligtvis representerad av britterna) djurplågeri. Samtidigt är Gerasims beteende inte på något sätt motiverat eller förklarat, vilket i princip också överensstämmer med de traditionella idéerna om den ryska själens mystiska och spontana karaktär. Bristen på förklaringar från Gerasims sida motiveras av arten av hans åkomma, som ibland också blir föremål för ett komiskt slutspel.

Teckning av Andrey Bilzho

Läroboksbilderna av den dövstumme jätten och hans lilla hund återspeglas inte bara i verbala kulturtexter: den grafiska bekräftelsen på denna avhandling är teckningarna av Andrei Bilzho, känd över hela landet som en underbar doktor-"brainwalker" av satiren. TV-programmet "Totalt", vilket tyvärr munter tillvaro. Den satiriska orienteringen är påtaglig i denna cykel av hans verk, som förvandlar Turgenevs hjältar till våra samtida, som lätt kan citera uttalanden från politiker från XXI-talet (till exempel Mumu, som drunknar i floden, påminner om det berömda uttalandet av V.V. ).

Det är värt att komma ihåg till exempel den underbara sovjetiska tecknade filmen Vargen och kalven, som hyllar en ensam adoptivfars hjältedåd. Det finns en märklig episod när den godmodige, men dåligt utbildade vargen, på vars spis, på grund av några mystiska omständigheter, boken om I.S. Turgenev, vill underhålla kalven med en berättelse om hans lik och ger barnet en berättelse med en påstådd "berättande" titel: "Mumu". Som ett resultat gråter stackaren bittert och ropar "Förlåt för hunden!" Förmodligen kan denna episod ses som en satir över det ryska utbildningsministeriets politik, som anser att om bilder av djur dyker upp i ett verk, så kan det definitivt tillskrivas litteratur för barn, men vi är mer intresserade av andra poäng. Återigen placeras Turgenevs verk i ett ironiskt sammanhang fokuserat på massuppfattning, och återigen förknippas det med folklore, eftersom hela tecknad serie medvetet stiliseras som en rysk folksaga om djur.

Det finns också mer slående, ovanliga exempel på att replikera bilderna av Mumu och Gerasim. I synnerhet, en gång bland studenter-filologer från Perm State University som reste till St. Petersburg för konferenser, före examen och helt enkelt för turiständamål, caféet "Mumu" på torget uppkallat efter. Turgenev. I studentfilologiska kretsar kallades han kärleksfullt "Död hund" eller till och med "Vår döda hund", och sammanställde pretentiöst namnen på den berömda bohemiska zucchinin från det tidiga 1900-talet ("Stray Dog") och en av de chockerande samlingarna av futuristiska poeter ("Död måne"). Caféets interiör var dekorerad med figuren av en enorm djurliknande man med en kullersten i ena handen och ett snöre i den andra, samt många bedårande plyschhundar med enorma sorgsna ögon. Enligt vittnesmål från lokala servitörer och personliga observationer, hade denna institution stor framgång med barn.

Antalet exempel som bekräftar "nationaliteten" för dessa två Turgenev-hjältar kan ökas: det är värt att komma ihåg åtminstone en tunn hund, som regelbundet ersätter en fet ko på en godisomslag "Mumu" och ett skämt i ett av KVN-programmen om herr Gerasim, en representant för djurskyddsföreningen. Förmodligen finns det andra, illustrativa bevis, tyvärr förblev okända för författaren till denna artikel. Det är ingen slump att namnet Mumu fanns med i AIF-samlingen ”Från Lassie till Nessie. 20 mest kända djur "med följande kommentar:" Olycklig hund, på infall av en tyrannisk livegen dam (och faktiskt den lömska författaren Turgenev!), Dränkt av den stumme Gerasim, är mycket älskad av hela det ryska folket.

Det är lätt att se att alla ovanstående fall förenas av hjältarnas grundläggande "isolering" från den ursprungliga texten, från verkligheten av livegenskapen för hyresvärdsekonomin på 1800-talet och det skickligt byggda systemet av bilder av arbete. Den olyckliga kärleken till Gerasim är faktiskt utesluten från folktolkningens sfär - Tatyana, hennes berusade make Kapiton och till och med i stort sett den främsta skurken - damen. Den dövstumme vaktmästaren och hans älskade hund lämnas bara tillsammans och börjar röra sig i tid och rum med den lätthet som är karakteristisk för mytologiska hjältar. Själva bilden av Gerasim förändras också avsevärt: det är osannolikt att en person som inte har läst texten i originalkällan, men är bekant med dess folktolkningar, kommer att komma på idén att "tillsammans med en hängiven hund, en levande människohjärta drunknar i vatten, kränks, förödmjukas, skrynklas av vild godtycke” 4 ... I det moderna massmedvetandet är bilden av Gerasim snarare bilden av en bödel, en sadist, en sorts "hund"-galning, men inte på något sätt ett lidande offer för livegenskap. Endast hjältarnas namn, minnet av den tragiska drunkningsepisoden och den effektiva visuella kontrasten mellan den gigantiska figuren av en surmulen stark man och den lilla silhuetten av en hjälplös hund finns kvar från prototyptexten.

Tydligen, bland alla Turgenevs hjältar, lyckades bara detta par - Gerasim och mamma - bli verkliga "folkhjältar", som flyttade från sidorna i ett litterärt verk till de oändliga vidderna av rysk folklore och vardagskultur. Detta faktum vittnar inte på något sätt till förmån för det faktum att berättelsen "Mumu" är det bästa verk av I.S. Turgenev: Ryska klassiker som helhet är lite efterfrågade av modern folklore, F.M. Dostojevskij och A.P. Tjechov hade "tur" i detta avseende ännu mindre, om det naturligtvis i allmänhet är lämpligt att tala om någon "tur" i detta fall. Det är helt uppenbart att folkloriseringens mekanismer helt hänsynslöst maler författarens avsikt, vilket knappast kunde tilltala både klassikerna själva och deras darrande beundrare. Men detta faktum bekräftar återigen idén om mångfalden av det litterära arvet från I.S. Turgenev och dessutom låter oss prata om några specifika egenskaper hos berättelsen "Mumu", vilket i kombination med extratextuella faktorer (som bred popularitet, inkludering i skolans läroplan etc.) provocerade den kreativa reaktionen av massorna. Identifieringen och efterföljande studie av de egenskaper hos ett litterärt verk som gör att dess hjältar kan bli folklorehjältar är en separat, till synes, mycket svår vetenskaplig uppgift, vars entydiga lösning knappast är genomförbar inom ramen för artikelns genre. För närvarande kommer det att räcka för att indikera själva existensen av ett sådant problem, intressant och viktigt både för litteraturkritik och för moderna folklorestudier.