I antika Rom, liksom i antikens Grekland, bestod religionen av olika gudars sekter. Samtidigt hade den romerska pantheonen många gudar som liknade de grekiska. Det vill säga här kan vi prata om lån. Detta hände eftersom den grekiska mytologin var äldre än romersk. Grekarna skapade kolonier på Italiens territorium, när Rom inte ens tänkte på storhet. Invånarna i dessa kolonier sprider grekisk kultur och religion till närliggande länder, och därför blev romarna efterträdare för grekiska traditioner, men tolkade dem med hänsyn till lokala förhållanden.
Den mest betydelsefulla och vördade i antika Rom var det så kallade guderådet, motsvarande de olympiska gudarna i antika Grekland. Fadern till den romerska poesin, Quintus Ennius (239 - 169 f.Kr.) systematiserade gudomarna i det antika Rom och introducerade sex män och sex kvinnor för detta råd. Han gav dem deras grekiska ekvivalenter. Denna lista bekräftades senare av den romerske historikern Titus Livy (59 f.Kr. - 17 e.Kr.). Nedan finns en lista över detta himmelrik, inom parentes är de grekiska motsvarigheterna.
Jupiter(Zeus) - gudarnas konung, himmelens och åskans gud, Saturnus och Opas son. Den främsta gudomen i den romerska republiken och det romerska riket. De härskare i Rom avlade ed till Jupiter och vördade honom årligen i september på Capitol Hill. Han personifierades med lag, ordning och rättvisa. Det fanns 2 tempel i Rom tillägnade Jupiter. En byggdes 294 f.Kr. e., och den andra restes 146 f.Kr. NS. Denna gud personifierades av en örn och ett ek. Juno var hans fru och syster.
Juno(Hera) är dotter till Saturnus och Opa, fru och syster till Jupiter, gudarnas drottning. Hon var mor till Mars och Vulcan. Hon försvarade äktenskap, moderskap, familjetraditioner. Det är till hennes ära som juni månad heter. Hon var en del av Capitoline Triad tillsammans med Jupiter och Minerva. Det finns en staty av denna gudinna i Vatikanen. Hon är avbildad i hjälm och skal. Inte bara blotta dödliga, utan alla gudar i det antika Rom vördade och respekterade Juno.
Neptunus(Poseidon) - havets och sötvattens gud. Bror till Jupiter och Pluto. Romarna dyrkade också Neptunus som hästens gud. Han var skyddshelgon för hästkapplöpning. I Rom uppfördes ett tempel för denna gud. Det var beläget nära cirkeln Flaminia i den södra delen av Champ de Mars. Cirkusen hade en liten hippodrom. Alla dessa strukturer byggdes 221 f.Kr. NS. Neptunus är en extremt gammal gudom. Han var en inhemsk gud även bland etruskerna och migrerade sedan till romarna.
Ceres(Demeter) - gudinnan för skörd, fertilitet, jordbruk. Hon var dotter till Saturnus och Ope och en syster till Jupiter. Hon hade en enda dotter, Proserpine (gudinnan i underjorden), från ett förhållande med Jupiter. Man trodde att Ceres inte kunde se hungriga barn. Detta gjorde henne i ett tillstånd av sorg. Därför tog hon alltid hand om föräldralösa barn, omgav dem med omsorg och uppmärksamhet. Varje år i april hölls en festival tillägnad denna gudinna. Det varade 7 dagar. Hon nämndes också under äktenskap och ceremonier i samband med skörden.
Minerva(Athena) - visdomsgudinna, konstens beskyddare, medicin, handel, militär strategi. Ofta hölls gladiatorstrider till hennes ära. Hon ansågs vara oskuld. Hon avbildades ofta med en uggla (Minervas uggla), som symboliserade visdom och kunskap. Långt före romarna dyrkades denna gudinna av etruskerna. Firande till hennes ära hölls från 19 till 23 mars. Denna gudinna dyrkades på Esquiline Hill (en av de sju kullarna i Rom). Minervas tempel uppfördes där.
Apollo(Apollo) är en av de främsta gudarna i grekisk och romersk mytologi. Detta är solens gud, ljus, musik, profetia, helande, konst, poesi. Det bör sägas att romarna i förhållande till denna gud tog de gamla grekernas traditioner till grund och praktiskt taget inte ändrade dem. Uppenbarligen verkade de extremt framgångsrika för dem, och därför ändrade de ingenting för att inte förstöra de vackra legenderna om denna gud.
Diana(Artemis) - gudinnan för jakt, natur, fertilitet. Hon var, precis som Minerva, oskuld. Totalt hade gudarna i det antika Rom tre gudinnor som avgav ett celibatlöfte - det är Diana, Minerva och Vesta. De kallades jungfrun gudinnor. Diana var dotter till Jupiter och Latona, och föddes med sin tvillingbror Apollo. Eftersom hon beskyddade jakten, hade hon en kort tunika och jaktstövlar. Hon hade alltid en pilbåge, en koggel och en halvmåneformad diadem. Gudinnan åtföljdes av rådjur eller jakthundar. Diana -templet i Rom restes på Aventine Hill.
Mars(Ares) - Krigets gud, liksom beskyddare av jordbruksfält under den tidiga romerska perioden. Han ansågs vara den näst viktigaste guden (efter Jupiter) i den romerska armén. Till skillnad från Ares, som behandlades med avsky, respekterades och älskades Mars. Under den första romerska kejsaren Augustus byggdes ett tempel till Mars i Rom. Under det romerska riket ansågs denna gudom vara garant för militär makt och fred och nämndes aldrig som en erövrare.
Venus(Aphrodite) - gudinnan för skönhet, kärlek, välstånd, seger, fertilitet och önskningar. Det romerska folket ansåg att hon var deras mor genom sonen till Eneas. Han överlevde Trojas fall och flydde till Italien. Julius Caesar påstod sig vara förfader till denna gudinna. Därefter, i Europa, blev Venus den mest populära gudomen i romersk mytologi. Hon personifierades med sexualitet och kärlek. Symbolerna för Venus var en duva och en hare, och från växter en ros och en vallmo. Planeten Venus är uppkallad efter denna gudinna.
Vulkan(Hephaestus) - eldens gud och smedens skyddshelgon. Han avbildades ofta med en smedhammare. Detta är en av de äldsta romerska gudarna. I Rom fanns det ett vulkaniskt tempel eller Vulcanal, byggt på VIII -talet f.Kr. NS. på platsen för det framtida Forum Romanum vid foten av Capitol Hill. En festival tillägnad vulkanen firades varje år under andra halvan av augusti. Det var denna gud som förfalskade blixten för Jupiter. Han tillverkade också rustning och vapen för andra himmelska. Han satte upp sin smedja i mynningen av berget Etna på Sicilien. Och gyllene kvinnor, som Gud själv skapade, hjälpte honom i hans arbete.
Kvicksilver(Hermes) - skyddshelgon för handel, finans, vältalighet, resor, lycka till. Han fungerade också som en guide för själar till underjorden. Son till Jupiter och Maya. I Rom var templet för denna gud beläget i en cirkus mellan de avetiska och palatinska kullarna. Det byggdes 495 f.Kr. NS. En festival tillägnad denna gud ägde rum i mitten av maj. Men han var inte lika magnifik som för andra gudar, eftersom Merkurius inte ansågs vara en av Roms främsta gudar. Planeten Merkurius namngavs till hans ära.
Vesta(Hestia) är en extremt vördad gudinna bland de gamla romarna. Hon var syster till Jupiter och identifierades med gudinnan för hemmet och familjen härd. I hennes tempel brann alltid en helig eld, och gudinnornas prästinnor - jungfruliga vestaler - stödde den. Det var en hel personal av kvinnliga prästinnor i antika Rom, som åtnjöt obestridlig auktoritet. De togs från rika familjer och var tvungna att leva i celibat i 30 år. Om en av vestalerna bröt denna ed, begravdes en sådan kvinna levande i marken. Firande tillägnad denna gudinna hölls årligen från 7 till 15 juni.
Människors äldsta övertygelser reducerades till att ge själen naturfenomen och kulten av förfäder. Med tiden och civilisationernas utveckling bestäms ljusare bilder från en enorm uppsättning obskyra mytiska gudar: Mars - krigsguden, Janus - gudens början och slut, Jupiter - gud för ljuset i dag, åskväder, som skickar människor fruktansvärda skurar till jorden och andra. Kulturen och övertygelsen hos gamla människor har alltid påverkats starkt av deras närmaste grannars kultur. Så konstgudinnan, Minerva, lånades från etruskerna av romarna. Dessutom hade Roms kulturliv i sin tur ett betydande inflytande mer än Grekland. Idag är det obestridligt att den romerska mytologin, vars majoritet av gudar lånades från grekerna, hade en betydande inverkan på utvecklingen av det antika romerska samhället som helhet.
Mytologin i antika stater idag är av stort intresse för forskare om civilisationernas historia som har sjunkit in i det förflutna och samlat artefakter av deras kultur bit för bit i många hundra år. Tack vare deras ansträngningar har han en uppfattning om vad människor levde långt före hans förfäders uppträdande, vad de trodde på och vad som var meningen med deras liv.
Den äldsta romerska mytologin byggdes på tron på liv efter döden. Romarna på den tiden dyrkade sina förfäders själar. Kärnan i denna dyrkan var rädslan för de övernaturliga krafter som romarna trodde att dessa själar hade. De första romerska gudarna identifierades med naturen, kunde styra den, orsaka regn eller skicka en oöverträffad torka till bosättningar. För att inte lämnas utan grödor försökte invånarna i det antika Rom på alla möjliga sätt att blidka dessa gudar. De dyrkades och offrade.
Grekiska och romerska gudar: skillnader
Enligt vissa källor hade det antika Rom inte sin egen mytologi i århundraden. Samtidigt blomstrade folkets kulturella och religiösa liv i grannlandet Grekland. Många moderna forskare som är förtjusta i historia tenderar att tro att de flesta myterna lånats av den tidigare från de mer kulturellt utvecklade grekerna, och de romerska gudarna är gudar utrustade med samma krafter och funktioner som grekerna. Den enda skillnaden är i deras namn. Så, i romersk mytologi - Venus - är en exakt kopia av den grekiska Afrodite. Den antika romerska konstens skyddshelgon - Phoebus - är som ingen annan som den grekiska Apollo, etc.
Inledningsvis hade de romerska gudarna ingen släktforskning, eller ens deras livsmiljö - Olympus, och avbildades i form av vissa symboler: Jupiter såg ut som en sten, Mars såg ut som ett spjut, Vesta såg ut som eldstungor. Enligt legenden lämnade inte de första gudarna i Rom avkommor och efter att allt arbete påbörjats dog de inte utan gick ingenstans. De grekiska gudarna var mycket produktiva och odödliga.
Sammanfogningen av kulturen och mytologin i Rom och Grekland äger rum runt början av det fjärde och tredje århundradet f.Kr. Grekernas huvudsakliga religiösa övertygelse och en del av deras mytologi regerade i Rom efter att en samling uttalanden från ett grekiskt orakel levererades till imperiets huvudstad, som senare förutspådde en epidemi av pest år 293 f.Kr.
Romerska gudar är mer moraliska. Enligt de gamla romarnas idéer, som bevakade människoliv, var de försvarare av rättvisa på jorden, äganderätt och många andra rättigheter som en fri person borde ha. Religionens moraliska inflytande är särskilt stort under det romerska civilsamhällets välståndstid (2-4 århundraden e.Kr.). Invånarna i det antika Rom var mycket trogna. Vi kan fortfarande finna beröm för denna fromhet på sidorna i de romerska och grekiska författarnas verk på den tiden. Romarnas yttre fromhet bevisar deras respekt för seder, som det romerska folkets huvudsakliga dygd byggde på - patriotism.
Romerska gudar
I Rom blev de tolv stora olympierna romare. Påverkan av grekisk konst och litteratur där var så stor att de antika romerska gudarna förvärvade drag av likhet med motsvarande grekiska gudar och sedan helt samman med dem. De flesta av dem hade dock romerska namn: dessa är Jupiter (Zeus), Juno (Hera), Neptunus (Poseidon), Vesta (Hestia), Mars (Ares), Minerva (Athena), Venus (Aphrodite), Merkurius (Hermes) ), Diana (Artemis), Vulcan eller Mulkyber (Hephaestus), Ceres (Demeter).
Två av dem har behållit sina grekiska namn: Apollo och Pluto; och den andra av dem kallades aldrig Hades i Rom. Guden för vin, vinodling och vinframställning Bacchus (men aldrig Dionysos!) Hade också ett latinskt namn: Lieber.
Det var ganska lätt för romarna att anta den grekiska gudens panteon, eftersom deras egna gudar inte var tillräckligt personifierade. Romarna hade en djup religiös känsla, men inte för mycket fantasi. De skulle aldrig ha kunnat skapa bilder av olympierna - var och en med livliga, klart definierade funktioner. Deras gudar, innan de fick ge vika för grekerna, föreställde de sig ganska vagt, knappast mer levande än bara "de som är ovan". De kallades med ett gemensamt, samlingsnamn: Numina (Numina), som på latin betyder Forces eller Will, kanske Will-Force.
Fram till att grekisk litteratur och konst tog sig till Italien hade romarna inget behov av vackra, poetiska gudar. De var praktiserande människor och var inte särskilt oroliga för "mus i kransar av fioler" eller "lyriska Apollo, som extraherar söta melodier från hans lir", etc. De ville dyrka pragmatiska gudar. Så en viktig kraft i deras ögon var "den som vaktar vaggan". En annan sådan makt var "den som förfogar över barnmat". Myter om dem har aldrig bildats. För det mesta visste ingen ens om de var manliga eller kvinnliga. Enkla handlingar i det dagliga livet förknippades med dem; dessa gudar gav dem en viss värdighet, som inte kunde sägas om de grekiska gudarna, med undantag för Demeter och Dionysos.
Den mest kända och vördade av dem var Lars och Penates. Varje romersk familj hade sin egen lar, förfaderns anda och flera böter, härdarna och hushållens väktare. Dessa var familjens egna gudar, som endast tillhörde henne, hennes viktigaste del, husets beskyddare och beskyddare. De erbjöds aldrig böner i tempel; detta gjordes bara hemma, där de vid varje måltid erbjöds någon portion mat. Det fanns också offentliga lars och penates, som utförde samma funktioner i förhållande till staden som personliga - till familjen.
Det fanns också många viljestyrkor förknippade med hushållning: till exempel Termina, gränsernas väktare; Priapus, gudgivare av fruktbarhet; Palee, beskyddare av boskap; Silvan, assistent till plöjare och timmerhuggare. Deras lista är ganska omfattande. Allt som var viktigt för hanteringen av ekonomin genomfördes av någon välgörande kraft, som aldrig fick någon särskild form.
Saturnus var en av dessa viljestyrkor - beskyddare av såmaskiner och grödor, och hans fru One fungerade som assistent för plockarna. I en senare tid började Saturnus identifieras med den grekiska Cronus och betraktades som far till Jupiter, den grekiske Zeus. Således fick han personlighetsdrag; ett antal myter bildades om honom. Till minne av "guldåldern", när han regerade i Italien, hölls en vinter i Rom en helgdag - Saturnalia. Hans idé var att "guldåldern" skulle återvända till jorden under festligheterna. Vid denna tid var det förbjudet att förklara krig; slavar och herrar åt vid samma bord; bestraffningarna skjuts upp; alla gav varandra gåvor. På detta sätt stödde den mänskliga hjärnan idén om jämställdhet mellan människor, om den tid då alla befann sig på samma sociala nivå.
Inledningsvis var Janus också en av dessa viljestyrkor, närmare bestämt "goda företags gudom", vilket naturligtvis också borde sluta bra. Med tiden personifierade han till viss del. Fasaderna på hans huvudtempel i Rom vetter mot öster och väster, det vill säga där solen går upp och där den går ner; templet hade två dörrar, mellan vilka stod en staty av Janus med två ansikten: gamla och unga. Om Rom var i fred med sina grannar stängdes båda dörrarna. Under de första sjuhundra åren av Roms existens stängdes de bara tre gånger: under den gode kungen Numa Pompilius 'regeringstid, efter det första puniska kriget 241 f.Kr. NS. och under kejsar Augustus regeringstid, när, enligt Milton,
Inga krigsdånar, inga klick av strider
Det hördes inte i den sublunära världen.
Naturligtvis började det nya året med månaden tillägnad Janus, det vill säga från januari.
Faun var sonson till Saturnus. Han representerar något liknande den grekiska pan; han var en ganska grym, okunnig gud. Men han hade också en profetisk gåva och visade sig för människor i en dröm. Fauner blev romerska satyrer.
Quirinus är namnet på den förgudade Romulus, grundaren av Rom (13).
Mana är de rättfärdigas själar i Hades. Ibland ansågs de vara gudomliga och dyrkade.
Lemurer eller Larvas - syndare och skurkars själar; de var väldigt rädda.
Stenar är ursprungligen mycket användbara gudinnor ur praktisk synvinkel, som tog hand om fjädrar, reservoarer etc., riktade sjukdomar och förutspådde framtiden. Med ankomsten av de grekiska gudarna till Rom identifierades de med helt icke-pragmatiska muser, som endast nedlåtande konst och vetenskap. Enligt en version var Egeria, som gav råd till tsar Numa Pompilius, en sådan sten.
Lucina ses ibland som den romerska förlossningsgudinnan; detta namn används dock vanligtvis som ett epitet på namnen på Juno eller Diana.
Pomona och Vertumn ansågs ursprungligen Will-Forces, nedlåtande för trädgårdsodling och trädgårdsodling. Senare personifierades de och det fanns till och med en komplex myt om hur de blev kär i varandra.
Från boken Gods of the New Millennium [med illustrationer] författare Alford AlanGUD ELLER GUDER? Vad är egentligen dolt bakom Elohims utseende? Och till vem vänder han sig när han säger: "Låt oss göra människor till vår bild och likhet"? Var andra gudar närvarande vid skapelsen? Och vilka var dessa andra "gudar" som israeliterna var
Från boken Myths of Slavic Paganism författaren Fåring Dmitry OttovichKapitel XI Eldarnas gudar och krigets gudar Eldens ursprungliga element som en manifestation av naturens hemliga kraft var utan tvekan föremål för deifiering av de gamla slaverna. Men för närvarande, när detta eldbegrepp blandas med dess senare allegoriska betydelse av en jordisk representant och
Från boken Forntida Rom författaren Mironov Vladimir BorisovichRomerska matroner: dygder och laster Roms historia är naturligtvis främst mäns historia ... Men romerska kvinnor spelade en viktig roll i den. Som vi vet började landets historia med bortförandet av Sabine -kvinnorna. Beskriv alla aspekter av att vara och uppfostra kvinnor
Från boken Sexual Life in Ancient Rome av Kiefer OttoEnastående romerska historiker Stora länder föder alltid stora historiker ... Livet och samhället behöver dem mer jämnt än byggare, läkare och lärare, för de, det vill säga framstående historiker, bygger samtidigt en byggnad av civilisation och botar allmänheten
Från aztekernas bok [Liv, religion, kultur] av Bray WarwickRomerska seder, vardag och vardag Hur spenderade de sin fritid? Låt oss vända oss till boken av P. Guiraud "De gamla romarnas liv och seder." Rom, huvudstaden i ett enormt imperium, var alltid bullrigt. Här kan du se vem som helst - handlare, hantverkare, militärer, forskare, slavar, lärare,
Från boken Daily Life of the Greek Gods författaren Siss Julia Från boken Myter och legender om Grekland och Rom författare Hamilton Edith Från boken Europa på medeltiden. Liv, religion, kultur författaren Rowling Marjorie Från boken Se en film författaren Leclezio Jean-Marie GustaveGudar och dagar Om du tror att skaparna av vetenskapliga diskussioner, som var både domare och intresserade deltagare, eftersom deras namn var Cicero, Lucian och Seneca, så är den största svårigheten som gudarna skapade under sina århundraden av praktisk karaktär och består i fråga:
Från boken Daily Life of the Egyptian Gods författaren Meeks DimitriVattnets gudar Poseidon (Neptunus) är havets herre och herre (som betyder Medelhavet), liksom Pontus Euxine (det gästvänliga havet, nu Svarta havet). Under hans styre var också underjordiska floder Ocean - Titan, härskaren över Ocean River, som flödar runt jorden. Hans fru,
Från boken Civilization of Ancient Rome författare Grimal Pierre Från boken Bridge over the Abyss. Bok 1. Kommentar om antiken författaren Volkova Paola Dmitrievna Från författarens bok Från författarens bokKapitel 8 ROME - STADSKONUNG Tillväxt av Roms territorium. - Roman forum. - Kejserliga forum. - Metamorfoser i staden. - Cirkus och amfiteater. - Romerska teatrar. - Bad och akvedukter. Romersk bostad: hus och hyrda lägenheter I hjärtat av den antika civilisationen som helhet, både grekiska och
Från författarens bokKapitel 9 STADENS MALLAR Offentliga liv. - Underhållning på stadion. - Romerska spel. - Folkets teater: föreställningar och mimiker. - Ryttartävlingar. - Gladiatorstrider. - Nöje från bad, njutning av mat. - Frestelserna från stadslivet i Horace, som har nått
Från författarens bokIII. Romerska masker Det är allmänt känt att det inflytande, i ordets bokstavliga bemärkelse, som grekisk kultur hade på Rom. Filosofi, läscirkel, teater, arkitektur. Men den grekiska kulturen, ympad i den latinska stammen, var inte populär, men elitistisk. Endast i privilegierade
Jupiter (latin Iuppiter)
- i den antika romerska mytologin, himmelens gud, dagsljus, åskväder, gudarnas fader, romarnas högsta gudom. Gudinnan Junos make. Motsvarar grekiska Zeus. Gud Jupiter dyrkades på höjderna, bergstopparna i form av en sten. Fullmånens dagar - ida är tillägnade honom.
Jupitertemplet stod på Capitol, där Jupiter, tillsammans med Juno och Minerva, var en av de tre främsta romerska gudarna.
Janus
Janus (latin Ianus, från latin ianua - "dörr", grekisk Ian)
- i romersk mytologi - den tvåfasade guden för dörrar, ingångar, utgångar, olika passager, liksom början och slutet.En av de äldsta romerska indigetgudarna, tillsammans med härdens gudinna, Vesta, intog en framträdande plats i romersk ritual. Redan i antiken uttrycktes olika religiösa idéer om honom och hans väsen. Så, Cicero kopplade sitt namn till verbet inire och såg i Janus gudomen för in- och utresa. Andra trodde att Janus personifierade kaos (Janus = Hianus), luft eller himlen. Nigidius Figulus identifierade Janus med solguden. Ursprungligen är Janus en gudomlig portvakt, i Saliev -psalmen kallades han under namnen Clusius eller Clusivius (Closing) och Patulcius (öppning). Som attribut hade Janus en nyckel med vilken han låste upp och låste de himmelska portarna. En personal fungerade som portvaktens vapen för att driva bort objudna gäster. Senare, troligen under påverkan av grekisk religiös konst, avbildades Janus som tvåfasad (geminus).
Juno
Juno (lat. Iuno)
- den antika romerska gudinnan, Jupiters hustru, äktenskapets och födelsens gudinna, moderskap, kvinnor och den kvinnliga produktivkraften. Hon är i första hand äktenskapets beskyddare, familjens och familjeföreskrifternas väktare. Romarna var de första som införde monogami (monogami). Juno, som beskyddare av monogami, är liksom bland romarna personifieringen av protesten mot polygami.
Minerva
Diana
Diana -
gudinna för flora och fauna, kvinnlighet och fertilitet, obstetrisk hjälp, personifiering av månen; motsvarar grekiska Artemis och Selene.Senare identifierades Diana också med Hecate. Diana kallades också Trivia - gudinnan för tre vägar (hennes bilder placerades vid korsningar), detta namn tolkades som ett tecken på trippel kraft: i himlen, på jorden och under jorden. Diana identifierades också med den kartagiska himmelska gudinnan Celeste. I de romerska provinserna vördades lokala andar - "skogens älskarinnor" under namnet Diana.
Venus
Venus - i romersk mytologi, ursprungligen gudinnan för blommande trädgårdar, vår, fertilitet, tillväxt och blomning av alla fruktbara naturkrafter. Sedan började Venus identifieras med den grekiska Aphrodite, och eftersom Aphrodite var mor till Aeneas, vars ättlingar grundade Rom, ansågs Venus inte bara kärleks- och skönhetens gudinna, utan också stamfäder till ättlingar till Aeneas och beskyddare till det romerska folket. Gudinnans symboler var en duva och en hare (som ett tecken på fertilitet); från växter tillägnades en vallmo, en ros och en myrta.
Flora
Flora (Flora) -
en forntida italiensk gudinna, vars kult var utbredd bland sabinerna och särskilt i centrala Italien. Hon var gudinnan för blommor, blomma, vår och frukt på fältet; för att hedra henne namngav sabinerna månaden som motsvarade april eller maj (mese Flusare = mensis Floralis).
Ceres
Ceres (Latin Cerēs, genus Cereris) - den forntida romerska gudinnan, Saturnus och Rheas andra dotter (i grekisk mytologi motsvarar Demeter henne). Hon framställdes som en vacker matron med frukter i händerna, för hon ansågs vara beskyddare av skörd och fertilitet (ofta tillsammans med Annona, skördens beskyddare). Ceres enda dotter är Proserpine, född av Jupiter.
Bacchus
Bacchus -
i den antika romerska mytologin, den yngsta av olympierna, vinframställningens gud, naturens produktiva krafter, inspiration och religiös extas. Nämns i "Odyssey". I grekisk mytologi motsvarar det Dionysos.Vertumnus
Vertumnus (lat. Vertumnus, från lat. Vertere, att transformera) - den gamla italienska årstidsguden och deras olika gåvor, därför avbildades han i olika former, främst i form av en trädgårdsmästare med en trädgårdskniv och frukt. Offer fördes till honom årligen den 13 augusti (vertumnalia). Senare gjorde romersk mytologi honom till en etruskisk gud; men, som etymologin för detta namn visar, var Vertumnus en riktig latin och samtidigt en vanlig italiensk gud, besläktad med Ceres och Pomona, gudinnorna för sädväxter och frukter.
Myter och legender * Gudar i antikens Grekland och RomGudar i antikens Grekland och Rom
Wikipedia
De olympiska gudarna (olympierna) i den antika grekiska mytologin är gudarna i den tredje generationen (efter de ursprungliga gudarna och titanerna - de första och andra generationens gudar), de högsta varelserna som bodde på berget Olympus.
Traditionellt inkluderade OS tolv gudar. Listorna över olympier är inte alltid desamma.
Olympierna inkluderade Kronos och Rheas barn:
* Zeus är den högsta guden, blixten och åskväderna.
* Hera är äktenskapets beskyddare.
* Demeter är fruktbarhets- och jordbrukets gudinna.
* Hestia - härdens gudinna
* Poseidon är havselementets gud.
* Hades är en gud, herre över de dödas rike.
Och även deras ättlingar:
* Hephaestus är elden och smedens gud.
* Hermes är handeln, list, snabbhet och stöld.
* Ares är krigets gud.
* Afrodite är skönhetens och kärlekens gudinna.
* Athena är gudinnan för ett rättvist krig.
* Apollo är vaktare för besättningar, ljus, vetenskaper och konst. Gud är också läkare och beskyddare av orakler.
* Artemis är jaktens gudinna, fertilitet, beskyddare för allt liv på jorden.
* Dionysos är vinframställningens gud, naturens produktiva krafter.
Romerska varianter
Olympiaterna inkluderade Saturnus och Cybele: s barn:
* Jupiter,
* Juno,
* Ceres,
* Vesta,
* Neptunus,
* Pluto
Och även deras ättlingar:
* Vulkan,
* Kvicksilver,
* Mars,
* Venus,
* Minerva,
* Phoebus,
* Diana,
* Bacchus
Källor av
Det äldsta tillståndet i den grekiska mytologin är känt från tabletterna från den Egeiska kulturen inspelade i Linear B. Denna period kännetecknas av ett litet antal gudar, många av dem heter allegoriskt, ett antal namn har kvinnliga motsvarigheter (till exempel di -wi-o-jo-Diwijos, Zeus och kvinnlig analog av di-wi-o-ja). Redan under den kretensisk-mykeniska perioden är Zeus, Athena, Dionysos och ett antal andra kända, även om deras hierarki kan skilja sig från den senare.
Mytologin i de "mörka tidsåldrarna" (mellan den kretensiska-mykeniska civilisationens nedgång och uppkomsten av den antika grekiska civilisationen) är känd endast från senare källor.
Olika plott av antika grekiska myter dyker ständigt upp i antika grekiska författares verk; på kvällen till den hellenistiska eran uppstod en tradition för att skapa sina egna allegoriska myter på grundval av dem. I grekiskt drama spelas och utvecklas många mytologiska tomter. De största källorna är:
* "Iliad" och "Odyssey" av Homer
* "Theogony" av Hesiod
* "Bibliotek" av Pseudo-Apollodorus
* "Myter" av Guy Yulia Gigina
* "Metamorfoser" av Ovid
* "Acts of Dionysus" - Nonna
Några gamla grekiska författare försökte förklara myter ur en rationalistisk synvinkel. Eugemer skrev om gudarna som människor vars gärningar var gudomliga. I sin uppsats "On the Incredible" antog Palefat, som analyserade de händelser som beskrivs i myter, att de var resultatet av ett missförstånd eller en överutarbetning av detaljer.
Ursprung
De äldsta gudarna i den grekiska pantheonen är nära besläktade med det vanliga indoeuropeiska systemet för religiös övertygelse, det finns paralleller i namnen - till exempel motsvarar den indiska Varuna den grekiska Uranus, etc.
Ytterligare utveckling av mytologin gick i flera riktningar:
* ansluta sig till den grekiska pantheonen för några gudomar från angränsande eller erövrade folk
* avgudning av några hjältar; heroiska myter börjar nära gå samman med mytologi
Den berömda rumänsk-amerikanska forskaren i religionshistorien Mircea Eliade ger följande periodisering av den antika grekiska religionen:
* 30 - 15 århundraden. före Kristus NS. - Kretensisk-minoisk religion.
* 15 - 11 -talet före Kristus NS. - arkaisk grekisk religion.
* 11 - 600 -talet före Kristus NS. - Olympisk religion.
* 6 - 4 århundraden. före Kristus NS. - Filosofisk-orfisk religion (Orpheus, Pythagoras, Platon).
* 3: e - 1: a århundradet. före Kristus NS. - religionen i den hellenistiska eran.
Zeus, enligt legenden, föddes på Kreta, och Minos, efter vilken den kretensiska-minoiska civilisationen är uppkallad, betraktades som hans son. Den mytologi som vi känner till och som romarna senare antog är emellertid organiskt kopplad till det grekiska folket. Framväxten av denna nation kan sägas med ankomsten av den första vågen av Achaean -stammar i början av det andra årtusendet f.Kr. NS. År 1850 f.Kr. NS. Aten var redan byggd, uppkallad efter gudinnan Athena. Om vi accepterar dessa överväganden uppstod de gamla grekernas religion någonstans runt 2000 f.Kr. NS.
De gamla grekernas religiösa övertygelse
Huvudartikel: Forntida grekisk religion
Olympus (Maykov Nikolay Apollonovich)
De gamla grekernas religiösa idéer och religiösa liv stod i nära anslutning till hela deras historiska liv. Den grekiska polyteismens antropomorfa karaktär, förklarad av de nationella egenskaperna för hela kulturutvecklingen på detta område, är tydligt tydlig i de äldsta monumenten för grekisk kreativitet; konkreta idéer, generellt sett, sejrar över abstrakta, liksom i kvantitativa termer har humanoida gudar och gudinnor, hjältar och hjältinnor råd över gudar med abstrakt mening (som i sin tur förvärvar antropomorfa drag). I den eller den kulten har olika författare eller konstnärer olika gemensamma eller mytologiska (och mytografiska) representationer med denna eller den gudomen.
Vi känner till olika kombinationer, hierarkier i de gudomliga varelsens släktforskning - "Olympus", olika system av "tolv gudar" (till exempel i Aten - Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Demeter, Apollo, Artemis, Hephaestus, Athena, Ares , Afrodite, Hermes). Sådana kopplingar förklaras inte bara från det kreativa ögonblicket, utan också från förhållandena i Hellenernas historiska liv; i grekisk polyteism kan man också spåra senare lager (orientaliska element; avgudning - även under livet). I Hellenernas allmänna religiösa medvetande fanns tydligen ingen bestämd allmänt erkänd dogm. Mångfalden av religiös övertygelse kom till uttryck i olika kulturer, vars yttre situation nu mer och mer förstås tack vare arkeologiska utgrävningar och fynd. Vi får reda på vilka gudar eller hjältar som vördades och var de främst vördades (till exempel Zeus - i Dodon och Olympia, Apollo - i Delphi och på Delos, Athena - i Aten, Hera på Samos, Asclepius - i Epidaurus) ; vi vet vördade av alla (eller många) hellensk helgedomar som det delfiska eller dodoniska oraklet eller delianska helgedomen; vi känner till stora och små amfiktioner (kultsamhällen).
Man kan skilja mellan offentliga och privata sekter. Statens alltförtärande betydelse återspeglades också i den religiösa sfären. Den antika världen kände generellt sett varken till den inre kyrkan som ett rike, inte till denna värld, eller till kyrkan som en stat i en stat: "kyrka" och "stat" var begrepp i den som absorberade eller konditionerade varandra, och, till exempel var prästen att samma statsdomare.
Denna regel var inte överallt, men den kunde genomföras med ovillkorlig konsekvens; övning orsakade partiella avvikelser, skapade vissa kombinationer. Om en känd gudom ansågs vara den främsta gudomen i en känd stat, då erkände staten ibland (som i Aten) samtidigt några andra kulturer; Tillsammans med dessa nationella kulter fanns det också separata kulturer av statliga uppdelningar (till exempel de atenska demos) och sekter av privaträttslig betydelse (till exempel inhemsk eller familj), liksom kulturer av privata samhällen eller individer.
Eftersom statsprincipen rådde (den segrade inte överallt samtidigt och jämnt) var varje medborgare skyldig, förutom sina privaträttsliga gudar, att hedra gudarna i hans "civila samhälle" (förändringar infördes av den hellenistiska era, som generellt bidrog till utjämningsprocessen). Denna vördnad uttrycktes på ett rent yttre sätt - genom genomförbart deltagande i välkända ritualer och festligheter som utfördes för statens (eller statens uppdelning), - deltagande, till vilket i andra fall den icke -civila befolkningen i samhället var inbjuden ; både medborgare och icke-medborgare fick, så mycket de kunde, ville och visste hur, för att söka tillfredsställelse för sina religiösa behov. Man måste tro att gudarnas vördnad i allmänhet var yttre; det inre religiösa medvetandet var naivt, och bland massorna av folket minskade inte vidskepelsen, utan växte (särskilt vid ett senare tillfälle, när det fann mat för sig själv, som kom från öst); å andra sidan, i det utbildade samhället, började upplysningsrörelsen tidigt, först blyg, sedan mer och mer energisk, med ett (negativt) slut som rörde massorna; religiositeten försvagades lite i allmänhet (och ibland till och med - om än smärtsamt - steg), men religionen, det vill säga gamla idéer och kulter, gradvis - särskilt när kristendomen spred sig - förlorade både dess mening och innehåll. Detta är ungefär i allmänhet den interna och yttre historien om den grekiska religionen för den tid som finns tillgänglig för en djupare studie.
I det vaga området för den ursprungliga, ursprungliga grekiska religionen har vetenskapligt arbete endast beskrivit några få allmänna punkter, även om de vanligtvis ställs med överdriven hårdhet och extremitet. Redan antik filosofi testamenterade en trefaldig allegorisk förklaring av myter: psykologisk (eller etisk), historisk-politisk (inte riktigt kallad euhemerisk) och fysisk; religionens framväxt, förklarade hon från det enskilda ögonblicket. En smal teologisk synvinkel anslöt sig till detta, och i huvudsak byggdes Kreutzers symbolism på samma grund (Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. Der Griechen, German Kreuzer, 1836), liksom många andra system och teorier som ignorerade evolutionens ögonblick.
Men efterhand kom de till insikten att den antika grekiska religionen hade sitt eget komplexa historiska ursprung, att myternas mening inte skulle sökas bakom dem, utan i sig själva. Ursprungligen ansågs den antika grekiska religionen bara i sig själv, av rädsla för att gå bortom Homer och i allmänhet bortom den rent helleniska kulturen (denna princip hålls fortfarande av "Koenigsberg" -skolan): därav den lokalistiska tolkningen av myter - från den fysiska ( till exempel Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) eller bara från en historisk synvinkel (till exempel Karl Müller, tyska KO Müller).
Vissa uppmärksammade det ideala innehållet i den grekiska mytologin, reducerade det till fenomenen lokal natur, andra till det verkliga, och såg i komplexiteten hos den antika grekiska polytheismen spår av lokala (stam, etc.) särdrag. Med tiden var det nödvändigt att på ett eller annat sätt känna igen de ursprungliga betydelsen av de östliga elementen i grekisk religion. Jämförande lingvistik gav upphov till "jämförande indoeuropeisk mytologi". Denna hittills rådande trend inom vetenskapen var fruktbar redan i det avseendet, vilket tydligt visade behovet av en jämförande studie av den antika grekiska religionen och jämförde det stora materialet för denna studie; men - för att inte tala om den extremt okomplicerade metodtekniken och den extrema hastigheten av domar - den ägnade sig inte så mycket åt att studera grekisk religion med hjälp av den jämförande metoden, utan i sökandet efter dess huvudpunkter från den vanliga ariska eran enhet (dessutom var det språkliga begreppet indoeuropeiska folk för skarpt identifierat med etnisk). När det gäller huvudinnehållet i myterna ("språksjukdom", enligt K. Müller), var det för uteslutande reducerat till naturfenomen - främst till solen, eller månen, eller till åskväder.
Den yngre skolan i jämförande mytologi anser att de himmelska gudarna är resultatet av den vidare, konstgjorda utvecklingen av den ursprungliga "folkliga" mytologin, som bara kände demoner (folklorism, animism).
I den grekiska mytologin kan man inte annat än känna igen senare lager, särskilt i hela den yttre formen av myter (som de kom ner till oss), även om de inte alltid kan bestämmas historiskt, precis som det inte alltid är möjligt att särskilja den rent religiösa delen av myter. Under detta skal finns också allmänna ariska element, men de är ofta lika svåra att skilja från specifikt grekiska, som det är att definiera början på en rent grekisk kultur. Det är inte mindre svårt att med säkerhet ta reda på grundinnehållet i olika grekiska myter, vilket utan tvekan är extremt komplext. Naturen med dess egenskaper och fenomen spelade en viktig roll här, men kanske främst en tjänst; tillsammans med dessa naturhistoriska ögonblick bör även historiska och etiska stunder erkännas (eftersom gudarna i allmänhet inte levde annorlunda och inte bättre än människor).
Den lokala och kulturella indelningen i den grekiska världen har inte varit utan inflytande; det finns utan tvekan också närvaron av orientaliska element i den grekiska religionen. Det skulle vara en för komplicerad och för svår uppgift att historiskt, även i de mest allmänna termerna, förklara hur alla dessa stunder gradvis kom överens med varandra; men viss kunskap inom detta område kan också uppnås, särskilt genom de erfarenheter som har överlevt både i det interna innehållet och i den yttre miljön hos kulterna, och dessutom om möjligt räkna med hela det gamla historiska livet i Hellenes (vägen i denna riktning angavs särskilt av Curtins i hans Studien z. Gesch. D. Griech. Olymps, i Sitzb. D. Berl. Akad., Tyska E. Curtins, 1890). Betydande är till exempel att de stora gudarnas inställning i den grekiska religionen till folkets smågudar och till gudarnas överjordiska värld till underjorden; vördnad för de avlidna, uttryckt i hjältekulten, är karakteristisk; nyfiket är det mystiska innehållet i den grekiska religionen.
När du skrev denna artikel användes material från Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary (1890-1907).
Listor över gudar, mytologiska varelser och hjältar
Listorna över gudar och släktforskning skiljer sig från en gammal författare till en annan. Listorna nedan är sammanställda.
Första generationen gudar
Först var det kaos. Gudarna som växte fram från kaos - Gaia (jorden), Nikta / Nyukta (natt), Tartarus (avgrund), Erebus (mörker), Eros (kärlek); gudarna som dök upp från Gaia är Uranus (Sky) och Pontus (Innerhavet).
Andra generationens gudar
Barn till Gaia (fäder - Uranus, Pontus och Tartarus) - Keto (havsmonsterns älskarinna), Nereus (lugnt hav), Tavmant (havsunderverk), Forky (havets väktare), Eurybia (havskraft), titaner och titanider . Barn till Nikta och Erebus - Hemera (dag), Hypnos (sömn), Kera (olycka), Moira (öde), mamma (baksnack och dårskap), Nemesis (vedergällning), Thanatos (död), Eris (Strife), Erinia ( Hämnd)), Ether (Air); Ata (bedrag).
Titaner
Titaner: Ocean, Hyperion, Iapet, Kay, Krios, Kronos.
Titanider: Tefis, Mnemosyne, Rhea, Theia, Phoebe, Themis.
Yngre Titan -generationen (Titans barn)
* Asteria
* Sommar
* Astreus
* Persiska
* Pallant
* Helios (personifiering av solen)
* Selena (personifiering av månen)
* Eos (personifiering av morgongryningen)
* Atlant
* Menetius
* Prometheus
* Epimetheus
Olympier
Gods Council (Rubens)
Pantheonens sammansättning har förändrats genom århundradena, så det finns mer än 12 gudar.
* Hades är huvudguden. Bror till Zeus, Rom. Pluto, Hades, Orc, Diet. Lord of the underworld of the dead. Attribut: trehuvudshund Cerberus (Kerber), höghöga (tvådelad). Fru - Persephone (Proserpine).
* Apollo - grekiska. Phoebus. Solens gud, ljus och sanning, beskyddare av konst, vetenskap och medicin, gud är en spåman. Attribut: lagerkrans, rosett och pilar.
* Ares - Rom. Mars. Gud för ett blodtörstigt, orättvist krig. Attribut: hjälm, svärd, sköld. Älskare eller make till Afrodite.
* Artemis - Rom. Diana. Månens gudinna och jakten, beskyddare av kvinnor i arbete. Jungfru gudinnan. Attribut: piver med pilar, do.
* Athena - grekisk. Pallas; Rom. Minerva. Visdomsgudinna, rättvist krig, beskyddare av städerna i Aten, hantverk, vetenskaper. Attribut: uggla, orm. Klädd som en krigare. På bröstet finns ett emblem i form av huvudet på Medusa the Gorgon. Född av Zeus huvud. Jungfru gudinnan.
* Afrodite - Rom. Cypern; Rom. Venus. Kärlekens och skönhetens gudinna. Attribut: bälte, äpple, spegel, duva, ros.
* Hera - Rom. Juno. Familjens och äktenskapets beskyddare, Zeus hustru. Attribut: tygduk, diadem, boll.
* Hermes - Rom. Kvicksilver. handelsgud, vältalighet, guide för de dödas själar till de dödas kungarike, Zeus budbärare, köpmän, hantverkare, herdar, resenärer och tjuvar. Attribut: bevingade sandaler, osynlig hjälm med vingar, caduceus (personal i form av två sammanflätade ormar).
* Hestia - Rom. Vesta. härdens gudinna. Attribut: fackla. Gudinnan är oskuld.
* Hefaistos - Rom. Vulkan. smedens gud, beskyddare för alla hantverkare och eld. Krom. Hustrun är Afrodite. Attribut: tång, bälg, pilos (hantverkshatt).
* Demeter - Rom. Ceres. jordbruks- och fertilitetens gudinna. Attribut: stamformad personal.
* Dionysos - grekisk. Bacchus; Rom. Bacchus. vinodlings- och vinframställningens gud, jordbruk. Teaterns skyddshelgon. Attribut: vinstockar, vinskål.
* Zeus är huvudguden. Rom. Jupiter. himmelens och åskans gud, chef för den antika grekiska Pantheon. Attribut: enpinnar, örn, blixtnedslag.
* Poseidon är huvudguden. Rom. Neptunus. havets herre. Attribut: trident, delfin, vagn, fru - Amphitrite.
Gudar och gudar i vattenelementet
* Amfitrit - havets gudinna, fru till Poseidon
* Poseidon - havets gud
* Tritoner - följd av Poseidon och Amphitrit
* Triton - vattengud, djupens budbärare, äldste sonen och befälhavaren för Poseidon
* Proteus - vattengud, djupens budbärare, son till Poseidon
* Rhoda - gudinna för vatten, dotter till Poseidon
* Limnads - nymfer av sjöar och träsk
* Naiads - nymfer av källor, källor och floder
* Nereider - havsnymfer, systrar till Amphitriate
* Ocean är personifieringen av den mytologiska världsfloden som tvättar Ecumene
* Flodgudar - floder gudar, söner till Ocean och Tephida
* Tefida - Titanide, havets fru, Oceanids och floder
* Oceanider - Oceanens döttrar
* Pontus - guden för det inre havet och vattnet (sonen till jorden och himlen, eller jordens son utan far)
* Eurybia - utförandet av havselementet
* Tavmant - undervattensjätte, gud för havsunderverk
* Nereus - gudom i det fridfulla havet
* Forkis - Guardian of the Stormy Sea
* Keto är gudinnan för djuphavs- och havsmonstren som lever i havets djup
Gudar och gudar i luftelementet
* Uranus är personifieringen av himlen
* Eter är atmosfären; gud-personifiering av luft och ljus
* Zeus - himmelens herre, åskens gud
Huvudartikel: Vindar i antik grekisk mytologi
* Aeolus - halvgud, vindens herre
* Boreas är personifieringen av den stormiga norrvinden
* Zephyr - en stark västvind, ansågs också vara gudarnas budbärare (bland romarna började den personifiera en smekande, lätt vind)
* Inget - sydlig vind
* Evr - östvind
* Aura - personifiering av lätt vind, luft
* Nebula - molnymf
Dödens gudar och underjorden
* Hades - gud för de dödas underjord
* Persephone - Hades hustru, fruktbarhetsgudinnan och de dödas rike, dotter till Demeter
* Minos - domare i de dödas rike
* Radamant - domare i de dödas rike
* Hecate - mörkrets gudinna, nattvisioner, trolldom, alla monster och spöken
* Kera - dödens demoner -kvinnor
* Thanatos - förkroppsligandet av döden
* Hypnos - glömskans och sömnens gud, tvillingbror till Thanatos
* Onir - gudomliga profetiska och falska drömmar
* Erinyes - hämndens gudinnor
* Melinoya - gudinnan för förlösande donationer för döda människor, gudinnan för transformation och reinkarnation; härskaren över mörkret och spöken, som vid döden befann sig i ett tillstånd av fruktansvärd ilska eller fasa, inte kunde komma in i Hades kungarike och är dömda att vandra i världen för alltid bland dödliga (dotter till Hades och Persefone)
Muser
* Calliope - den episka poesins musa
* Clio är historiens musa i den antika grekiska mytologin
* Erato - kärlekspoesins musa
* Euterpe - musiken för lyrisk poesi och musik
* Melpomene - museet av tragedin
* Polyhymni - musan av högtidliga psalmer
* Terpsichore - dansens musa
* Thalia är musiken för komedi och lätt poesi
* Urania - astronomins musa
Cyklop
(ofta "cyclops" - på latinsk transkription)
* Arg - "blixtnedslag"
* Bront - "åska"
* Sterop - "glans"
Hecatoncheira
* Briareus - styrka
* Gies - åkermark
* Cott - ilska
Jättar
(några av cirka 150)
* Agriy
* Alkyoneus
* Gratulation
* Cletius
* Mimant
* Pallant
* Polyboter
* Porphyrion
* Toon
* Hebreiska
* Enceladus
* Ephialt
Andra gudar
* Nika är segergudinnan
* Selena - månens gudinna
* Eros - kärlekens gud
* Hymen är äktenskapets gud
* Irida - regnbågens gudinna
* Ata - vanföreställningsgudinnan, sinnets mörkning
* Apata - bedragarens gudinna
* Adrastea - rättvisans gudinna
* Phobos - fruktans gudom, son till Ares
* Deimos - skräckens gud, bror till Phobos
* Enio - gudinnan för hårt och våldsamt krig
* Asclepius - helande gud
* Morpheus - drömmarnas gud (poetisk gudom, son till Hypnos)
* Hymeroth - gud för köttlig kärlek och kärleksglädje
* Ananke - gudom -förkroppsligande av oundviklighet, nödvändighet
* Aloe - gammal gudom av tröskat spannmål
Icke personifierade gudar
Icke-personliga gudar är gudar av ”mängder” enligt M. Gasparov.
* Satyrer
* Nymfer
* Ora - tre gudinnor för årstiderna och naturlig ordning
