22. Utbildning och skola i Ryssland iXvii - Xviiiårhundrade. 1700-talet var en vändpunkt i historien om ryska skolor och pedagogiskt tänkande. Ryssland har gått igenom reformerna av uppfostran och utbildning, som orsakades av viktiga socioekonomiska fakta: adelns politiska ledarskap, stärkandet av köpmännas och industrimännens positioner, bildandet av absolutismens regim, omvandlingen av den byråkratiska apparaten, skapandet av en ny armé etc. Samhällets mentala attityd har förändrats avsevärt. Övergången från klassamhälle till civilsamhälle beskrevs. Ryssland, samtidigt som det bevarade sin identitet, gick samtidigt in på den allmänna europeiska utvecklingens väg, vilket tog sig uttryck i ökad uppmärksamhet på individen, skapandet av ett nationellt skolsystem. Utbildning kom att ses som en av de viktigaste karriärvägarna Mot slutet av 1600-talet. Ryssland hade inte ett system med vanliga utbildningsinstitutioner. Under 1700-talet skapades ett sådant system, vilket innebar slutet på eran av dominansen av den gamla ryska oregelbundna utbildningen, familjens hemundervisnings överhöghet. En särskild social grupp dök upp, yrkesmässigt engagerad i mentalt arbete och pedagogisk verksamhet.Seden infördes att skicka unga människor (vanligen adelsmän) utomlands för att studera skepps- och tillverkningsvetenskap, militärvetenskap. Dussintals ryska studenter var utspridda över de största industristäderna i Europa. Många unga adelsmän, såväl som de utvalda sönerna till köpmän och bönder, behärskade de utländska vetenskaperna ganska framgångsrikt. offentliga skolor av olika slag dök upp i Ryssland. De utbildade inte bara sjömän, hantverkare, byggmästare, kontorister etc., utan gav också en allmän utbildning. För det mesta skapades ädla utbildningsinstitutioner. i Moskva Skolan för matematik och navigationsvetenskap i Sukharev-tornet (1701 Elever fick foderpengar, bodde i skolan eller hyrde lägenheter. Studenter kunde få böter för frånvaro. Dödsstraff utdömdes för att fly från skolan. Den enda läroanstalten för avancerad utbildning i Moskva var Slavisk-grekisk-latinska akademin, i vilken upp till 400 elever studerade 1716. År 1716 fanns digitala skolor i 12 städer, 1722 - i 42 städer.
I utbildningsinstitutioner som skapades i början av 1700-talet undervisade de på ryska. Istället för den tidigare timboken och psaltaren undervisade de ofta från Primer av Fjodor Polikarpov (1701), från F. Prokopovichs böcker "Ärlig Mirror of Youth" och "The First Teaching to Youth". Läroböcker för första gången introducerade latinska och grekiska skrifter (för framtida översättare), innehöll jämförelser av slaviska, grekiska och latinska språk, material om sociala, vardagliga, moraliska ämnen, etc. Under andra kvartalet av 1700-talet. utbildningsreformen avtog. De digitala skolorna, sjökrigsskolan, ingenjörs- och artilleriskolorna föll i förfall. Samtidigt utvecklades några av de utbildningsinstitutioner som skapades under Peter den stores tid framgångsrikt. Till exempel utökades nätverket av semi-nariums: 1764 fanns det upp till 26 sådana skolor med 6 tusen elever. Öppnandet av ett universitet och universitetsgymnasier i Moskva 1755. Nominellt var universitetet tillgängligt för alla klasser, men i själva verket var det avsett för adelns barn. Till en början hade den tre fakulteter: juridik, filosofi och medicin. De första studenterna rekryterades från teologiska seminarier. Adelsmännen undvek att skicka sin avkomma till ett oklassificerat universitet.En av de första representanterna för den ryska upplysningen, en deltagare i skolreformer Vasily Nikitich Tatishchev(1686-1750) öppnade flera gruvskolor; Programmet för ädel utbildning utvecklat av Tatishchev gav undervisning i sekulära vetenskaper och religion. Alexander Nikolaevich Radishchev(1749-1802), liksom Rousseau, som han var en beundrare, förknippade framsteg inom utbildningen med återuppbyggnaden av samhället på grundval av rättvisa och nationell lycka. Radishchev insisterade i första hand på medborgerlig utbildning, på bildandet av "fosterlandets söner". Radishchev krävde ett slut på gods i utbildningen och göra den lika tillgänglig för både adelsmän och bönder, ett slags manifest för rysk pedagogik i slutet av 1700-talet. blev en kollektiv avhandling av professorer vid Moskvas universitet "Metod för undervisning" (1771). Avhandlingen förkunnar viktiga didaktiska idéer om aktivt och medvetet lärande.
Skolpolitikens prioritering under 1700-talets andra hälft. var tillfredsställelsen av adelns kulturella och utbildningsmässiga behov. Efter att ha blivit av med den obligatoriska tjänsten strävade adeln efter att fylla sin fritid med att bekanta sig med Europas kulturella landvinningar. Suget efter en ny västerländsk utbildning intensifierades.Om det under Peter I fanns ett obligatoriskt ("dekret") program, enligt vilket adelsmännen skulle skaffa sig viss vetenskaplig och teknisk kunskap, studerade nu endast barn till adelsmän i små länder i motsvarande skolor. Adeln föredrog att studera sekulära seder, njuta av teater och annan konst. En sådan vändning hade en negativ inverkan på tillståndet för utbildningsinstitutionerna, som leddes av universiteten i St. Petersburg och Moskva.
Anmärkningsvärda framgångar gjordes av särskilda militära utbildningsinstitutioner - land- och sjökadettkårer. Genom stadgan från 1766 var utbildningsprogrammet i kadettkåren uppdelat i tre grupper av vetenskaper: 1) ledde till kunskaper om ämnen som behövs för en civil rang; 2) användbar eller konstnärlig; 3) "vägledning till kunskap om andra konster." Den första gruppens vetenskaper inkluderade moralisk undervisning, rättsvetenskap och ekonomi. Den andra gruppens vetenskaper inkluderar allmän och experimentell fysik, astronomi, allmän geografi, navigation, naturvetenskap, militärvetenskap, teckning, gravyr, arkitektur, musik, dans, fäktning och skulptur. Den tredje gruppen av vetenskaper inkluderar logik, matematik, vältalighet, fysik, helig och sekulär världshistoria, geografi, kronologi, latin och franska, mekanik. Ett så omfattande program genomfördes endast delvis. Ett mycket stort antal timmar spenderades på franska.
Under andra hälften av 1700-talet. privata läroanstalter avsedda för adeln utvecklades. De använde den offentliga skolans läroplan.Det finns två stadier i historien om skolprojekt och reformer under Catherine-eran. I det första skedet (1760-talet) märks inflytandet från den franska pedagogiska traditionen. På det andra stadiet (från början av 1780-talet) - inflytandet av den tyska skolpedagogiska erfarenheten. Flera projekt utarbetades av den "privata skolkommissionen" skapad 1768: 1) om de lägre byskolorna; 2) om nedre stadsskolorna; 3) om gymnasieskolor; 4) om skolor för hedningarna. Man planerade att inrätta folkskolor överallt i byarna och stora byarna — de lägre byskolorna; att bygga byggnader på församlingsmedlemmarnas bekostnad; att rekrytera lärare från lokala präster; att betala lärares arbete in natura och i pengar på föräldrarnas bekostnad. Skolorna var för pojkar. På begäran av föräldrar kunde flickor tas in i skolor och undervisas gratis. Religion och läsning skulle vara obligatoriska ämnen. Utbildningen i de största offentliga skolorna varade i fem år. Utöver den lilla skolans program omfattade läroplanen evangeliet, historia, geografi, geometri, mekanik, fysik, naturvetenskap, arkitektur; för de som önskar - latinska och levande främmande språk: tatariska, persiska, kinesiska (undervisning i västeuropeiska språk tillhandahölls inte). Pedagogisk utbildning kunde förvärvas i huvudskolorna, och kyrkans officiella representanter avlägsnades från skolorna. Undervisningen (inklusive katekes och helig historia) anförtroddes medborgarlärare.
utbildning.
Paisius Ligarid Yuri Krizhanich
(Ärkepräst Avvakum); bysantinsk-ryska latinofil slaviskt-grekiskt-latin Västerlänningar och Slavofiler
Fedor Alekseevich
brödraskap broderliga skolorSlovensk grammatik Melenty Smotrytsky
Skola
Fjodor Rtischev Typografisk skola
bröderna Likhuda, Ioanniki(1639-1717) och Sophronius(1652-1730). De valde ut lärare, de ledde själva logiken och retoriken. Snart uppnådde det gamla ryska prästerskapet sitt avlägsnande och deportation till ett provinskloster. Bara fem år senare fick bröderna bosätta sig i Novgorod, där de omedelbart öppnade en slavisk-grekisk-latinsk skola, efter modell från Moskva.
typografiPrimer» Vasily Burtsev Grammatik» M. Smotritsky,år 1687 -" Att lära sig läsa
Frön Dezhnev och Fedota Popova
Frågor och uppgifter
Publiceringsdatum: 2014-10-25; Läs: 5939 | Sidans upphovsrättsintrång
Utbildning
Utbildning under 1600-talet i Ryssland har genomgått stora förändringar. Förvandlingar ägde rum både i utbildningssystemet och i vanliga människors vardag och litteratur, målning. Om tidigare denna kunskap hade möjlighet att ta emot främst barn till ädla människor från enskilda lärare, ges nu utbildning i utbildningsinstitutioner. Utbildning blir tillgänglig för alla, oavsett klass.
Skapande av privata skolor i Ryssland
Ur modern synvinkel kunde de skapade anläggningarna inte helt och hållet kallas en skola. Utbildning på 1600-talet i Ryssland kan kort beskrivas som primär. Dessutom arbetade andliga människor med egna regler som lärare. De belönades för sitt arbete i form av mat.
Vissa "ABC" är intressanta att studera. Dessa är bevarade handskrivna och tryckta böcker för läsning av barn som redan har grundläggande läsfärdigheter.
Utöver texterna för direktläsning gav ABC:erna rekommendationer till läraren – hur man lär ut läsning, uppföranderegler i skolan, kyrkan och även hemma.
Utbildning på 1600-talet i Rusin innebar permanent bostad för barn i skolan. Eleverna gick som nu till lektionerna på morgonen och återvände hem på eftermiddagen. Kunskap var tillgänglig för alla, utan undantag, rik och fattig och fattig. 
Tryckta manualer är ett bra läromedel
Tillkomsten av möjligheten att ge ut tryckta böcker påverkade utbildningen bäst på 1600-talet. Vid varje lektion delade de äldre i skolan ut böcker till eleverna för undervisning.
I Moskva började man trycka primers som även de fattigaste skikten av befolkningen kunde köpa. Sådana böcker, som bara kostade 1 kopek, var mycket populära.
Det är anmärkningsvärt att alfabetet, skrivet av diakon V.
Burtsev, såldes inom en dag i mängden 2 400 stycken.
Lite senare dyker ett alfabet med bilder, utgivet av Karion Istomin, upp. Den här boken är uppbyggd enligt en princip som vi alla känner till. Varje bokstav motsvarar en bild, vars namn börjar med detta ljud. 
Relaterade videoklipp
Skolor istället för individuella repeaters
I mitten av 1600-talet bjöds 30 lärda munkar in från Kiev. De skulle öppna en utbildningsinstitution vid Andreevsky-klostret i Moskva. Skolan började lära ut filosofi, retorik, grekiska och latin för unga adelsmän.
Men ändå var många ädla människor misstänksamma mot ett sådant utbildningssystem. De trodde att en sådan teknik leder till kätterska och ett avsteg från Gud.
Men trots de sidlånga blickarna började skolor i kloster dyka upp överallt. Ivan Fomin, präst i Vvedenskaya-kyrkan, öppnade en skola på egen bekostnad. Semyon Polotsky ledde skolan vid Zaikonospassky-klostret.
I de nyöppnade läroanstalterna undervisade man förutom rysk grammatik i latin och grekiska.
I klasserna valdes nödvändigtvis de äldste. De hade stor tyngd i laget och kunde till och med ersätta lärare. Deras huvudansvar var att distribuera böcker, utse tjänstemän och övervaka disciplinen.
För dem som utbildades på 1600-talet var disciplin kärnan i deras utbildning. Särskilt uppskattat och krävt var ett noggrant förhållningssätt till boken och i övrigt till all egendom i skolan.
Förutom det obligatoriska iakttagandet av ordning och perfekt renlighet var det förbjudet att förtala en vän och kalla dem stötande ord. Det var så en sorts företagssolidaritet föddes. 
Undervisningsmetoder på 1600-talet
Om vi betraktar utbildningen på 1600-talet så sammanfaller dess enhetliga metodik helt med de normer som gäller i skolor i Västeuropa och Grekland. Huvudämnena var skriva, läsa, räkna och även sång.
Förutom sekulär utbildning var lektioner i religionens grunder obligatoriska. Dessutom gavs grundläggande kunskaper inom området liberala vetenskaper. Dessa inkluderade: grammatik, astronomi, musik, dialektik, retorik, aritmetik, astronomi.
ABC-böckerna innehöll olika dikter som barnen lärde sig och reciterade utantill. Dessutom fick eleverna lära sig grunderna i versifiering, lära sig att skriva brev till högt uppsatta tjänstemän.
Reglerna som skrevs i ABC hölls i alla skolor, så man kan med tillförsikt hävda att utbildning på 1600-talet är en enda undervisningsmetod, som senare utgjorde grunden för all utbildning.
Nyanserna av att studera i Ryssland på 1600-talet
Trots vetenskapens utveckling började och slutade klasserna i skolan med Guds ord. Ja, det är förståeligt, eftersom lärarna var präster.
Men det var prästerna som spred idén om allmän utbildning, universell läskunnighet. Man trodde att kunskap är nödvändigt för att människor ska förstå vikten av tro och moralbegrepp. Det är nödvändigt att kunna läsa främst för att självständigt studera den heliga skriften och förstå hela den hemliga innebörden av det som står.
Det huvudsakliga målet som utbildningen eftersträvade under 1600-talet i Ryssland var att utbilda en moralisk person som kan grunderna i kristendomen och har färdigheter att läsa och skriva. 
Intressant att studera forntida tänkares arbete. Många verk översattes till ryska, och deras egen uppfattning bildades om dem. Således studerade skolorna Aristoteles idéer, Damascenes "Dialektik". Olika anteckningar sattes ofta i marginalen, vilket bevisas av ett noggrant studium av filosofernas böcker.
Den nya utbildningsnivån satte fart på konstens utveckling
Med den utbredda undervisningen om läskunnighet började nya genrer dyka upp i litteraturen. Poesi och stilistiska berättelser utvecklades särskilt. De skrev många pjäser, som sattes upp på hovteatern.
Även måleriet har genomgått förändringar. En genre som ett sekulärt porträtt dök upp, helt lik originalet. Den mest kända konstnären vid den tiden var Ushakov, som målade många kända personer på den tiden.
Med utvecklingen av matematik, fysik och kemi dök nya teknologier upp inom vapenhantverket, och den kunskap som vunnits bidrog till expeditionernas spridning. Som ett resultat bemästrades fler och fler nya territorier i det enorma Ryssland.
I allmänhet tillfredsställde utbildningen på 1600-talet i Ryssland främst kyrkans och statens intressen. Fram till mitten av 1700-talet fick eleverna kunskaper enligt godkända metoder. Men i slutändan krävde förutsättningarna för den historiska utvecklingen ytterligare modifieringar.
Kommentarer (1)
Liknande material
Företag
Vd-byte i LLC: kort om det viktigaste
Inte alla vet om hur generaldirektören för ett företag ersätts. Med utvecklingen av marknadsrelationer i Ryssland och Sovjetunionens kollaps utvecklades civillagen för att reglera civilrätt ...
hem och familj
Skötsel och näring under den period då kattungars tänder förändras (kort om huvudsaken)
Ibland ställer oerfarna kattägare frågor: "Ändras kattungars tänder? Om så är fallet, hur förändras de? Behöver du någon speciell vård för husdjur under denna period?" Det är detta ämne som kommer att handla om...
Lag
Syriens ambassad i Ryssland: information om den diplomatiska beskickningens arbete
Arabrepubliken Syrien har varit på nyheterna länge. Händelser i detta land är föremål för diskussion av alla europeiska ledare, utan undantag. Naturligtvis kan dessa möten inte klara sig utan undervisning ...
Lag
Ungdomsrätt i Ryssland. Juvenile Justice Act
I själva verket var det meningen att ungdomsrätt skulle bli ett mycket positivt system, med hjälp av vilket räddningen av barn från missgynnade familjer skulle säkerställas, en kamp mot föräldrarnas handlingar i förhållande till deras egna ...
Hälsa
Hårbehandling hemma: kort om det viktigaste.
Vad kan förstöra en kvinnas humör? Matta, kluvna toppar och livlöst hår såklart. Man tror att skönheten hos en dam finns i dem. För närvarande är den dåliga miljösituationen, konstant stress och andra negativa ...
Nyheter och samhälle
Irene Ferrari: ägaren till det största bröstet i Ryssland drömmer om barn!
I sin önskan att sticka ut och bli ett verkligt ideal går vissa människor ibland till ytterligheter. Ett slående exempel på detta är den sociala och framgångsrika affärskvinnan Irene Ferrari. Flickan ville bara bli den vackraste, men ...
Utbildning
Trender i utvecklingen av utbildning i Ryssland. Utvecklingstrender för det moderna utbildningssystemet i världen. Trender i utvecklingen av högre utbildning
Utbildning är en strategisk resurs för den socioekonomiska och kulturella utvecklingen av samhället, säkerställa nationella intressen, stärka statens auktoritet och konkurrenskraft på alla områden av ...
Utbildning
Högre utbildning i Ryssland: system, historia, utveckling
Högre utbildning i Ryssland är ett enhetligt system som omfattar mer än 650 statligt erkända universitet. De utbildar cirka nio miljoner människor, inklusive ett stort antal gra ...
Utbildning
Stadier av utbildning i Ryssland
1993 infördes nya nivåer av högre utbildning i Ryssland. Denna reform var nödvändig för att lösa problemet med att komma in i världssystemet. Tidigare i vårt land var universiteten engagerade i att endast utfärda dipl ...
Utbildning
Gymnasieutbildning i Ryssland. Byt igen
Utbildning har alltid inte varit likgiltig för våra landsmän, intyg om läskunnighet för vanliga människor (björkbarkbokstäver i Veliky Novgorod) tillhör en sådan antik, när i Europa och kungar undertecknade, ...
Utbildning är en av de viktigaste faktorerna i en nations kulturella utveckling. Under andra hälften av 1600-talet. Muscovy hade vissa förutsättningar för grundskoleutbildning, men det fanns inga gymnasieskolor eller högre utbildningsinstitutioner.
De två mest utbildade grupperna var prästerskapet och förvaltningstjänstemännen - tjänstemän och tjänstemän. Vad gäller bojarerna och adelsmännen, under första hälften av 1600-talet. inte alla kunde ens läsa och skriva, men i slutet av århundradet hade läskunnigheten ökat avsevärt. På stadsbornas bekostnad. Enligt underskrifterna i protokollen från flera Moskva-posad-samhällen beräknas det att 1677 var antalet prenumeranter 36 procent och 1690 - mellan 36 och 52 shcheocenter.) Bland bönder var läskunnigheten minimal under hela 1600-talet. (något högre bland statliga bönder i norra Ryssland).
När det gäller högre utbildning motsatte sig den ortodoxa kyrkan att söka hjälp från européer, eftersom de fruktade inflytande från katolska och protestantiska lärare. Två andra potentiella källor var grekiska och västerländska ortodoxa forskare. Redan 1632 vände sig patriarken Filaret till en utbildad grekisk präst med en begäran om att organisera en religiös skola i Moskva, men efter Filarets död övergavs projektet (se kapitel 3).
År 1640 föreslog Metropolitan of Kiev Peter Mohyla till tsar Michael att skicka Kiev-forskare till Moskva för att organisera en skola för undervisning i latin och grekiska. Ingenting blev av denna plan, men några år senare, i början av tsar Alexeis regeringstid, fick F.M. Rtishchev öppnade en liknande skola på eget initiativ.
År 1665 skapades en ambassadör i Moskva för att lära ut det latinska språket och rysk grammatik, för vilken en speciell byggnad byggdes i Spassky-klostret "bakom ikonraden" (Zaikono-Spasskaya-skolan). Den leddes av en enastående vetenskapsman och poet Simeon Polotsky. Syftet med skolan var att utbilda tjänstemän och tjänstemän, administrativa organ. Simeon från Polotsk undervisade själv där i minst två år.)
Grekofilkretsar i Moskva misstänkte Polotskij, en examen från Kievakademin, för en förkärlek för romersk katolicism, och i allmänhet var de emot att lära sig latin. År 1680 organiserades en skola baserad på undervisning i det grekiska språket i Moskvas tryckeri, främst för att utbilda sina egna anställda.
Moskvaeliten behövde så mycket kunskaper i latin - på den tiden ett viktigt sätt att bemästra västerländsk vetenskap - att 1682 utvecklades stadgan för en utbildningsinstitution som kombinerade undervisningen i grekiska och latinska språk - den slaviska-grekisk-latinska akademin .)
Akademins läroplan omfattade studier av grammatik, poetik, retorik, dialektik, filosofi, rättsvetenskap och teologi. Rektorn och lärarna antogs vara "fruktiga och från en hängiven familj, uppfostrade i den östortodoxa tron av ryssar eller greker." Skolan "bör vara öppen för människor [av ortodox tro] oavsett rang, position och ålder, utan att göra åtskillnad." Akademiens huvudmål var att stärka och skydda den ortodoxa tron. Rektor och lärare blev intendenter för Nationalbiblioteket. Kätterska böcker som hittats i privatpersoners ägo blev föremål för förverkande eller överlåtelse till vårdnadshavare.
Det föreslogs att alla utländska forskare, innan de gick in i den ryska tjänsten, skulle testas av akademins ledning: i händelse av ogillande skulle de utvisas från Ryssland. Människor som anklagas för kättersk undervisning eller hädelse mot den ortodoxa kyrkan förhörs av rektor och utsätts vid skuldkänslor för att brännas på bål. En ortodox kristen som konverterar till katolicism, lutherdom eller kalvinism utsätts för samma straff.
Detta var ett försök att upprätta en strikt kyrklig tillsyn över utbildningen av alla ryssar och kraftfullt undertrycka varje motstånd mot sådan kontroll.
Tsar Fjodor och patriarken Joachim godkände akademins stadga, men det var först under prinsessan Sophias regentskap som lämpliga grekiska vetenskapsmän, bröderna Ioaniky och Sophronius Likhuda, bjöds in och fördes till Moskva. Akademien öppnades officiellt 1687. Två år senare störtade och fängslade den unge tsaren Peter prinsessan Sophia, och 1700, efter patriarken Adrians (efterträdare till Joachim) död, började Peter sina reformer som syftade till att bryta kyrkans monopol på utbildning och upplysning... Den slavisk-grekisk-latinska akademin blev kärnan i Moskvas teologiska akademi, och sekulär utbildning och vetenskap utvecklades oberoende av den.
Under andra hälften av 1600-talet. Två viktiga institutioner genom vilka västerländska idéer och livsstilar trängde igenom de övre skikten av Moskvas samhälle var tsarens palats och ambassadören Prikaz.)
Västryska forskare (ukrainska och vitryska), studenter vid Kievakademin, var dirigenter för västerländsk humaniora. Kiev-forskare som bjöds in till Ryssland i slutet av 1640- och 1650-talen var specialister på det grekiska språket. Utbildningen vid Kievakademin var dock baserad på latin.
Den mest inflytelserika västryske vetenskapsmannen under den sista delen av Aleksejs regeringstid och de första fyra åren av Fedors regeringstid var den mångsidige Simeon av Polotsk (1629-1680). Latin var språket för hans vetenskapliga forskning. Han kunde också polska väl, men var inte bekant med grekiska. Polotsk kallades till Moskva av tsar Aleksej 1663. Tre år senare deltog han i kyrkoråden 1666 och 1667, som stämplade de gamla troende. Polotsky översatte till latin en del material för Paisius Ligarida och skrev en avhandling mot de gamla troendes läror.
Simeon Polotsky var en aktiv predikant (efter hans död publicerades två volymer av hennes predikningar) och en poet (han komponerade på ryska, polska och latin). Han introducerade i rysk litteratur det syllabiska systemet för versifiering av polackerna, som kommer att inta en dominerande ställning i rysk poesi under de kommande åttio åren. Polotskij spelade också en roll i utvecklingen av rysk teater. Han väckte tsar Aleksejs intresse för teaterföreställningar genom att berätta om ukrainska och polska dramer. Polotsky skrev två verk i denna genre - "Komedin om liknelsen om den förlorade sonen" och "Tre ungdomar i eldens ugn".)
Tsar Alexei vände sig dock för att få hjälp med att organisera den första teatern i Moskva, inte till västryssar eller polacker, utan till tyskarna. I juni 1672 gav tsaren på inrådan av Artamon Matveyev i uppdrag att pastor Johann Gottfried Gregory från tyska Sloboda skulle sätta upp pjäser baserade på bibliska ämnen i en ny byggnad speciellt byggd för detta i tsarbyn Preobrazhenskoye. Den första föreställningen ("Esther" ägde rum den 17 oktober. Senare presenterade de transkriptionen av de sista akterna av "Tamerlane den store" av Marlo och en komedi om Bacchus och Venus.
Till en början spelades pjäserna på tyska, men snart översattes pjäserna till ryska och Gregory utbildade ryska skådespelare. I vissa produktioner spelade instrumentalmusik och sång en speciell roll. Efter tsar Alexeis död och Matveyevs avgång upphörde föreställningarna.)
År 1667 utnämnde tsar Aleksej Simeon av Polotsk till mentor för sin äldste son, tsarevitj Aleksej, och när han dog, till Fjodors mentor, nästa prins i senioritet. Polotsky övervakade också utbildningen av prinsessan Sophia. Fedor behärskade det polska språket, var förtjust i polska böcker, älskade polsk klädsel och musik.
Vid det kungliga hovet och bland bojarerna spred sig polonofili. Vasilij Golitsyn och andra pojkar kunde polska och hade polska böcker på sina bibliotek. Golitsyns hus byggdes och inreddes i västerländsk stil.
Den tyska kulturen konkurrerade med polsk kulturinflytande, som kom från länderna i centrala och norra Europa (tyska stater, Holland, Danmark och Sverige) antingen direkt eller genom tyska Sloboda. Dess inflytande märktes i teatern, och i bildkonsten, och i musiken och i tekniken. Den senare aspekten visade sig vara den viktigaste för den närmaste framtiden.
Ansamlingen av teknisk kunskap, som underlättades av de tyska hantverkarna och industrimännen som bosatte sig i Muscovy, fortsatte under hela 1600-talet. År 1682 utvecklade den ryska eliten olika typer av hantverk av hög kvalitet.
För att utveckla och frigöra potentiell kreativitet var det nödvändigt att ge moskoviterna möjligheten att behärska grunderna inom naturvetenskap och teknik, antingen genom att öppna lämpliga skolor i Ryssland eller genom att skicka ryssar utomlands för att studera i västerländska skolor. Tsar Boris Godunov förstod detta i början av 1600-talet, men hans alltför tidiga död störde hans planer.
Först under andra hälften av 1600-talet, med hjälp av Kiev-forskare, dök det upp skolor i Moskva där de undervisade i humaniora, men inga skolor öppnades med undervisning i naturvetenskap och teknisk vetenskap.
Ryssland behövde teknisk modernisering. Denna process kan gå snabbare eller långsammare, ta en bredare eller smalare skala. Den avgörande drivkraften gavs av Peter den store.
Jordbruk i Ryssland på 1600-talet
I oenigheterna och interna motsättningarna under den perioden av rysk historia arbetade de kreativa krafterna i den nationella ekonomin ihärdigt, vilket ledde till en stadig ackumulering av teknisk och, i lägre hastighet, humanitär kunskap.)
Produktiviteten i det ryska jordbruket på 1600-talet, med undantag för västra Sibirien, var låg. Man räknade ut att för varje fjärdedel sådd råg fick man bara 2–5 fjärdedelar spannmål. I västra Sibirien var andelen högre - 8-10 fjärdedelar.) Å andra sidan skedde en konstant ökning av bruttoprodukten, eftersom arealen åkermark ökade tillsammans med spridningen av jordbruket till de bördiga markerna i söder och väster. En gynnsam faktor var förändringen av skattesystemet, där gården blev huvudenheten. Detta fungerade som ett incitament för bonden, eftersom odlingen av ytterligare mark inte längre krävde en höjning av skatten.
Vid sidan av jordbruket ägnade storgodsägarna sig åt hantverk och handel. Många, inklusive tsar Alexei, organiserade järn, salt, kaliumklorid, destilleri och andra industrier i sina gods. Överskottsvaror, såväl som spannmål, sålde de vanligtvis på marknaderna, ibland levererade de till de mest avlägsna områdena, till exempel till Archangelsk.)
Under andra hälften av 1600-talet. i Muscovy fick större industriföretag, kallade fabriker av moderna vetenskapsmän, betydande popularitet. Några av dem, som Cannon Yard, som tillverkade kanoner, och Armory, som tillverkade handhållna skjutvapen, drevs av staten. Andra fabriker var licensierade, mestadels till européer. Men vissa fabriker ägdes också av ryska köpmän och industrimän, till exempel Stroganovs, Sveteshnikovs, Nikitins och andra. Några av hantverkarna var utlänningar, några var ryssar. De förstnämnda fick betydligt högre löner. Okvalificerat arbete utfördes av ryssar: antingen hyrda arbetare eller bönder "tilldelade" till fabriker.)
Med hänsyn till ökningen av jordbruks- och industriproduktionen, såväl som utvecklingen av handeln, kunde man delvis tro på memoarerna från prins Boris Ivanovich Kurakin (född 1676). Han säger att vid slutet av prinsessan Sophias regentskap, 1689, hade Ryssland blivit ett land med överflöd.)
Muscovy. Innehållsförteckning.
ABC-böcker, ryska handskrivna lexikografiska monument från 13-18 århundraden, samlingar av utbildnings-, moraliserande och referensartiklar utan tillskrivning. Mer än 200 listor över ABC-böcker har bevarats. Den äldsta listan över tolkade ord av ABC-typ finns i Novgorods rorsmansbok från 1282. Under 1200-1500-talen fungerade alfabetböckerna huvudsakligen som ordböcker för tolkningen av oförståeliga ord som finns i den Heliga Skrifts böcker. Sedan 1600-talet har ABC-böckerna till stor del blivit pedagogiska böcker, de användes flitigt av utlänningar i studiet av det ryska språket.
Pedagogiska alfabetböcker bestod av två delar. Den första (lexikografiska) omfattade alfabetet, stavelser, skrift i alfabetisk ordning, ibland uppgifter om grammatik; den andra (kognitiv) - artiklar om filosofi, rysk och allmän historia, selektiv information om naturvetenskap. Moraliska ABC-böcker innehöll beteenderegler för barn i skolan.
Referensböcker är förklarande ordböcker över termer, där deras ursprung, översättning till ryska och betydelser anges. De ger också information om olika kunskapsgrenar. Alla ABC-böcker är en viktig källa i studiet av lexikografi, lexikologi, pedagogiks historia, kultur och socialt tänkande i Ryssland under 13-18-talen.
"Boken är verbalfabetet." Manuskript från 1600-talet. Exempel på alfabetet ordbok.
Lit.: Batalin N.I. Gamla ryska alfabetböcker // Filologiska anteckningar. 1873. nr. 3-5; Karpov A.P. Alfabet, eller alfabet av utländska tal enligt listorna från Solovetsky-biblioteket. Kazan, 1877; Vasmer M. Ein russisch-byzantinisches Gesprachbuch: Beitrage zur Erforschung der alteren russischen Lexikographie. Lpz., 1922; L. Kovtun C. Rysk lexikografi över medeltiden. M.; L., 1963; hon är. ABC-böcker från XVIXVII-talen: Äldre sort, L., 1989; Shovgenova L. M. ABCs // Ryskt tal. 1967. Nr 5.
L.N. Pushkarev.
Allvarliga förändringar äger rum på 1600-talet. i utbildningssystemet. Dessutom är dessa förändringar inte bara kvantitativa, utan, vilket är mycket viktigt, kvalitativa till sin natur: riktiga utbildningsinstitutioner ersätter den traditionella gammalryska lärlingsutbildningen (individuell utbildning från mentorer). Vanligtvis lärde sig barn och ungdomar att läsa och skriva av präster, kontorister eller föräldrar, och kvinnor förblev i regel även i adelns familjer analfabeter. Möjligheten att trycka läroböcker förbättrade avsevärt förutsättningarna för undervisning i läskunnighet. Det är karakteristiskt att billiga primers (1 kopek vardera) tryckta i Moskva var mycket efterfrågade. Publicerad 1651, 2 400 exemplar av "ABC" av den patriarkala diakonen Vasily Burtsev såldes slut på en dag. I slutet av århundradet (1692) dök en illustrerad primer upp av Karion Istomin, även känd för sina poetiska verk som fortsatte Simeon av Polotsks panegyriska tradition. Primern försågs med bilder, valda enligt en princip som är välkänd för moderna människor: bilden av en bokstav förklarades av bilder av föremål vars namn började med den. På 40-talet av XVII-talet. en av de framstående regeringstjänstemännen, F.M. Rtischev, bjöd in ett 30-tal lärda munkar från Kiev för att organisera skolor i Andreevsky-klostret. Unga adelsmän och Rtishchev själv började studera grekiska och latinska språk, retorik och filosofi. Många medlemmar av adeln tittade snett på Rtishchev-skolan. Man trodde att den latinska bokstaven i sig innehöll "kätteri". Trots det fanns fortfarande privata skolor och återuppstod. Epiphany Slavinetsky ledde Grecolatin-skolan i Chudov-klostret. På 60-talet byggde prästen Ivan Fomin på egen bekostnad en skola i Barashi vid Vvedenskaya-kyrkan. År 1665 öppnades en skola i Zaikonospassky-klostret, ledd av Semyon Polotsky. I denna skola undervisades tjänstemännen i rysk grammatik och latin. Två år senare öppnades ett "gymnasium" (församlingsskola) vid Johannes evangelistens kyrka i Kitay-gorod.
1680 grundades en skola vid Tryckeriet. Munken Timothy lärde ut grekiska språket på denna skola till 30 elever, rekryterade vid öppningen. De första privatskolorna i Moskva förberedde grunden 1687 av den slavisk-grekisk-latinska skolan (akademin) ledd av de grekiska lärdarna Ioanius och Sophronius Likhud. Det var den första läroanstalten som strävade efter bred utbildning som sitt mål. Den slaviskt-grekisk-latinska akademin öppnades för människor av "alla rang, rang och ålder" och var avsedd att utbilda de högre prästerskapet och tjänstemännen. Utbildning vid akademin innefattade att ta kurser i grekisk grammatik, poetik, retorik, filosofi. Akademien spelade en viktig roll i utvecklingen av rysk utbildning i slutet av 1600-talet. och första hälften av 1700-talet. På 1600-talet i Ryssland var 65% av godsägarna läskunniga, köpmännen 96%, stadsborna - cirka 40%, bönderna - 15%, bågskyttarna, skyttarna, kosackerna - 1%. Spridningen av läskunnighet och utbildning i Ryssland undergrävde religionens och kyrkans urgamla dominans, mer och mer sekulär litteratur och utländska skrifter spreds från hand till hand. XVII-talet intog en viktig plats i den ryska utbildningens historia.
Under 1600-talet skedde betydande förändringar i området utbildning.
Under många århundraden spred sig den försiktiga fientligheten mot katolicismen, som Ryssland ursprungligen hade antagit från Bysans, till europeisk "latinsk stipendium". Även 1600-1611. fransmannen Margeret, som bodde i Moskva vid den tiden, vittnade om att "folket hatade främmande vetenskaper, särskilt latin" ("Ryska statens stat"). Ändå tog det objektiva behovet av att assimilera europeisk kultur och utbildning ut sin rätt. Under flera decennier slutade de inte bara vara stolta över okunnighet, utan det var i honom som de började se källan till det kaos som skakade Ryssland. Här är vad han skrev 1660. Paisius Ligarid: "Jag letade efter roten ... till en andlig sjukdom som drabbade det Kristi namngivna kungariket Ryssland ... och kom till slut på och fann att allt ont kom från det faktum att det inte finns några offentliga skolor och bibliotek. " Upplysare Yuri Krizhanich i sina "Politiska tankar" såg han okunskap som den främsta orsaken till Rysslands ekonomiska eftersläpning.
Under andra hälften av 1600-talet tog fyra huvudsakliga infallsvinklar till utbildning form: Gammal troende(Ärkepräst Avvakum); bysantinsk-ryska(Epifany Slavinetsky, Fedor Rtischev, Karion Istomin); latinofil(Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev); slaviskt-grekiskt-latin(Bröderna Likhud). Anhängare av det grekiska såg i honom en källa till att stärka ortodoxin i kampen mot latinsk kätteri, medan deras motståndare såg på latin som grunden för den sekulära kulturen. De uppräknade tillvägagångssätten utgjorde till stor del innehållet i den senare (1800-talet) tvisten Västerlänningar och Slavofiler, vilket inte har slutat idag.
Redan tsar Alexei Quiet, som inte var nöjd med den grundskoleutbildning som hans söner fick, beordrade dem att lära sig latin och polska och kallade till och med Simeon från Polotsk som lärare. Tsar Fedor Alekseevich(1661-1682) skickade elever till den "tyska skolan" för att studera farmaci.
Under 1600-talet blev skolor och andra utbildningsinstitutioner utbredda inte bara i Ryssland, utan även i Ukraina och Vitryssland, som stod under den polsk-litauiska statens styre. I kampen för befrielse, brödraskap från representanter för olika klasser, och på deras grundval - broderliga skolor... Till och med stadgarna för skolorna i Lviv och Lutsk har bevarats. " Slovensk grammatik", Publicerad 1618 av läraren i Kievs broderskola Melenty Smotrytsky(ca 1578-1633), såg 1648 dagens ljus i Moskva.
Skola Kiev trettondagsbrödraskap, som öppnade 1615, förvandlades 1645 till den första högre läroanstalten i Ryssland - Kievs broderkollegium, som senare (under Peter I) fick status som en akademi. Epiphany Slavinetsky och Simeon Polotsky dök upp från dess väggar, organiserade grekisk-latinska skolor i Moskva, de flesta av rektorerna och prefekterna för den berömda slavisk-grekisk-latinska akademin var dess elever, Peter I litade på Kievakademin i sin reformatoriska verksamhet.
I själva Ryssland öppnades en av de första grekisk-latinska skolorna 1649 vid Chudov-klostret, om än inte så länge, eftersom dess ledare förvisades till Solovki anklagad för otro. Samma 1649, en okolnichy, utbildare av Tsarevich Alexei Alekseevich Fjodor Rtischev(1626-1673) grundade på egen bekostnad en skola vid St.Andrew-klostret, som leddes av Epiphany Slavinetsky. Rtischev själv blev hans lyssnare. På 60-talet. skolan för Spassky-klostret öppnades, dit regeringen skickade unga kontorister för att undervisa i grekiska och latin. Den första offentliga skolan för avancerad utbildning, Typografisk skola, öppnade 1681 genom dekret av Fjodor Alekseevich.
År 1687, något försenat på grund av tsarens död och bågskyttarnas turbulens, i Moskva grundades Slavisk-grekisk-latinska akademin... Enligt S. Polotskys plan skulle endast ortodoxa kristna antas till den. Den lärde ut både andliga och sekulära vetenskaper (fysik, logik, rättsvetenskap, filosofi, språk). Akademiens främsta lärare var grekiska munkar, läkare vid universitetet i Padua, bröderna Likhuda, Ioanniki(1639-1717) och Sophronius(1652-1730). De valde ut lärare, de ledde själva logiken och retoriken. Snart uppnådde det gamla ryska prästerskapet sitt avlägsnande och deportation till ett provinskloster.
Bara fem år senare fick bröderna bosätta sig i Novgorod, där de omedelbart öppnade en slavisk-grekisk-latinsk skola, efter modell från Moskva.
Oavsett allt fick utbildningens utveckling en oåterkallelig karaktär i slutet av 1600-talet. Som historikern S. Smirnov skriver, tack vare akademin, "har ryssarna kommit överens med idén om vetenskapens fördelar."
Utbildningens spridning drevs till stor del av tillväxten typografi... 1634 den första ” Primer» Vasily Burtsev(kostade bara 1 kopek, det såldes snabbt slut), 1648 i Moskva kom ut " Grammatik» M. Smotritsky,år 1687 -" Att lära sig läsa"- multiplikationstabell. Under 1600-talet publicerade Tryckeriet i Moskva (där cirka 200 personer arbetade i mitten av seklet) 300 tusen primers och 150 tusen religiösa böcker (483 titlar totalt), böcker av sekulär och vetenskaplig karaktär publicerades, och publiceringen av manuskript upphörde inte. På 60-talet. På 1600-talet öppnade en bokhandel i Moskva, där man kunde köpa både Glada polska berättelser, Pseudodorotheus krönika och böcker om den militära strukturen och kronografen, och bestiarier efter europeiska förebilder, och Skam (det vill säga en recension - VT) av hela universum, eller en ny atlas ”, och nya kartor över Ryssland, som har expanderat kraftigt på 1600-talet.
Historiska tankar utvecklades, geografin för inte bara erövring, utan även forskningskampanjer utökades. Floderna Yana och Indigirka upptäcktes, expeditioner gick till Kolyma och Baikal. År 1648 expeditionen Frön Dezhnev och Fedota Popova passerade genom Ishavet till Stilla havet, samtidigt som de upptäckte att Asien skiljdes från Amerika av ett sund, 1647-1651. Erofei Khabarov seglade längs Amur upp till mynningen, 1697-99. Kosackpingsten V. Atlasov undersökte Kamchatka.
Frågor och uppgifter
1. Vilka drag av 1600-talet gjorde det till en övergångsperiod i den ryska kulturens historia?
2. Kan det hävdas att de sociokulturella förhållandena i Ryssland bidrog till tron på en "god tsar" och bedrägeri?
3. Vad var kärnan i 1600-talets kyrkoschism och vilka är dess konsekvenser?
4. Hur uttrycktes "sekularismen" i den konstnärliga kulturen på 1600-talet, vilka av dess monument är enligt din mening de mest karakteristiska?
5. Vilka förhållningssätt till utbildning fanns i Ryssland på 1600-talet, vilken av dem var rådande?
6. Vad kan man säga om 1600-talets vetenskap, vilka faktorer bidrog till den?
Berezovaya L. G., Berlyakova I. P. Introduktion till den ryska kulturens historia. M., 2002.
Kulturologi. Kulturhistoria / Ed. A.N. Markova. M., 2001.
Panchenko A.M. rysk historia och kultur. SPb., 2002.
Panchenko A. M. rysk kultur på tröskeln till Peters reformer. L., 1984.
Torosyan V.G. Utbildningens historia och pedagogiskt tänkande. M., 2003. S. 143-145.
Publiceringsdatum: 2014-10-25; Läs: 5938 | Sidans upphovsrättsintrång
studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,001 s) ...
Förändringar i Rysslands ekonomi och politiska liv ledde till att utbildning och kultur på 1600-talet nådde en helt ny nivå. Det var först under denna period som kulturen kunde gå bort från de kanoner som dikterades av religionen och vända sig till de mer vardagliga värdena i mänskligt liv.
Den viktigaste händelsen för landet var början av tryckningen 1533. Den första utgivna boken med avtryck var verket "Apostel". Den publicerades av Ivan Fedorov och Pyotr Mstislavets. Men först efter nästan hundra år, 1633, publicerades den första primern, sammanställd av Vasily Burtsev. Vidare publicerades 1648 "Grammatik" av Miletiy Smotritsky. Och 1670 började de publicera ett nytt alfabet.
Nya läroanstalter öppnades i landet. Så 1665 öppnades en skola för att förbereda tjänstemän för tjänstgöring i statliga institutioner i Zaikonospassky-klostret, och 1680 organiserades en skola i tryckeriet. På initiativ av Sylvester Medvedev öppnades den slaviska-latinska skolan (från 1701 - Akademien). Det var den första institutionen för högre utbildning i Ryssland.
Regeringen gav starkt stöd för spridningen av läskunnighet bland stadsborna. Utländska vetenskapsmän bjöds in till landet för att undervisa i sekulära discipliner och munkar för att undervisa i andliga vetenskaper.
Rysslands kultur på 1600-talet fick också en betydande utveckling. 1600-talet är tiden för uppkomsten av nya genrer i litteraturen: vardagliga satiriska berättelser ("Berättelsen om Ruff Ershovich"), dramatik, poesi. De två sista genrerna grundades av Simeon Polotsky. Han blev också författare till de första pjäserna som sattes upp på den ryska hovteatern, som grundades 1670. Grundaren av en annan riktning inom litteraturen, biografisk, var ärkeprästen Avvakum, författaren till det ökända "Livet".
1600-talet förde med sig många nya saker till måleriet. Under andra hälften av 1600-talet föddes sekulära porträtt, som introducerade inslag av likhet mellan bilder och ansiktena från vilka porträtten målades. Dess grundare, Ushakov, arbetade på Kreml Armory, såväl som på konstcentret. Han avbildade de mest framstående personerna i eran på ikonen "Our Lady of Vladimir".
En ny arkitektonisk stil uppstod som ett resultat av fusionen av barocken och den ryska arkitekturens traditioner. Den fick namnet Naryshkin (Moskva) Baroque. Arkitekturen av den perioden kännetecknas av färgad dekor, flera nivåer, symmetriska kompositioner. De mest slående exemplen: Frälsarens kyrka som inte är gjord av händer i Ubora (1679) och förbönen i Fili (1693). 1600-talet är tiden för uppförandet av de första stenbyggnaderna för hushållsbruk. Ett exempel är pensionatet i Moskva, Pogankinkamrarna (Pskov).
Utvecklingen av vetenskap och ny teknik stimulerades av behoven i en snabbt utvecklande stat. De ryska mästarna under den perioden kännetecknades av seriösa kunskaper i matematik, kemi, fysik. Bevis på detta är "Charter of militär, kanon och andra angelägenheter." Anisia Mikhailova. Utvecklingen av nya territorier (expeditioner av Khabarov, Dezhnev och andra) leder till den snabba utvecklingen av geografi.
Pedagogikens historia i Ryssland på 1700-talet. är uppdelad i två perioder: första och andra hälften av seklet. Den första perioden präglas av reformer inom utbildnings- och fostranområdet, det finns en tendens till utveckling av utbildningssystemet enligt den gemensamma europeiska typen. Ståndssamhället ersätts av ett civilt samhälle, som gjorde utbildning mer tillgänglig för den breda befolkningen. De politiska och ekonomiska systemen genomgår betydande förändringar, och därför finns det ett akut behov av utbildade människor. En person uppfattas mer och mer som en separat person.
Under slutet av 1600-talet - början av 1700-talet. det finns en vändning mot skola och modern pedagogik. Offentliga skolor ger kunskap inom moderna vetenskaper, samtidigt som de skiljer sig åt i sin egen specialisering. En av de skolor som Peter I skapade kallades School of Mathematical and Navigational Sciences. Hennes läroplan inkluderade aritmetik, geometri, trigonometri, navigering, astronomi och matematisk geografi. Disciplinen var till exempel strikt. Att fly från skolan var straffbart med döden. År 1715, på grundval av seniorklasserna i navigationsskolan i St. Petersburg, organiserades Naval Academy, som är en militär utbildningsinstitution. Ingenjörs- och artilleriskolor öppnades i Moskva 1712, och en kirurgisk skola 1707, och 1721 skapades gruvskolor vid sibiriska fabriker. En avancerad skola med utökade studier av främmande språk (grekiska, latin, italienska, franska, tyska, svenska) öppnades 1705 och leddes av pastor Ernst Gluck. Men 1716 var den enda skolan med avancerad utbildning den slaviska-grekisk-latinska akademin.
År 1714 utfärdades ett dekret som förpliktade adelns barn, tjänstemän och tjänstemän till folkbildning. För att uppfylla dessa skyldigheter skapades grundläggande matematiska skolor - digitala skolor. Skolor av denna typ mötte aktivt motstånd från föräldrar till potentiella elever, som föredrog biskopens skolor. År 1744 hade digitala skolor upphört att existera. Biskopsskolor kännetecknades av kombinationen av religiös och sekulär utbildning. Sådana skolors verksamhet bestämdes av de "andliga bestämmelserna". Dessutom föreskriver förordningen öppnande av olika läroanstalter för prästerskapet, såsom akademier med seminarier. Eleverna fick bo i dem permanent och till en början fanns det ingen utväg.
I Ryssland i början av 1700-talet. utbildningen genomfördes på ryska. Det ryska alfabetet förbättrades, en jämförande analys av de slaviska, grekiska och latinska språken genomfördes. Nya läroböcker om olika skolämnen på ryska skapades. Ett inslag i den pedagogiska utvecklingen av denna period är Peter I:s reformer inom utbildningsområdet, förknippade med en ökning av statens roll inte bara i undervisningen utan också i uppfostran. Folkets missnöje med dessa reformer undertrycktes brutalt. Under loppet av Peters reformer skapades utbildningsinstitutioner av en ny typ. En av dem var Vetenskapsakademin, som blev ett viktigt vetenskapligt och utbildningscentrum i staten. Akademin omfattade ett universitet och en gymnastiksal. En sluten läroanstalt öppnades - kadettkåren. 1759, under kejsarinnan Elizabeths regeringstid, skapades en elitutbildningsinstitution, Corps of Pages i St. Petersburg. Staten försökte höja adelns utbildningsnivå, vilket i slutändan ledde till att huvuddelen av överklassen blev medveten om behovet av utbildning. Aktiva personer i denna riktning var Fjodor Saltykov, som utvecklade en plan för att skapa akademier i varje provins, Vasily Nikitich Tatishchev, som öppnade flera gruvskolor, Feofan Prokopovich, en ivrig anhängare av sekulär utbildning enligt den europeiska modellen, Ivan Tikhonovich Pososhkov, en anhängare av klassisk utbildning och samtidigt Petrine-reformer. Figurerna från den ryska upplysningen kan också tillskrivas den tyske vetenskapsmannen och filosofen G.V. Leibniz, som utvecklade sitt eget projekt för skolreform, kännetecknat av en praktisk inriktning av utbildning. Av särskild betydelse för utvecklingen av rysk utbildning och pedagogik i allmänhet är den ryske forskarencyklopedisten Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711–1765). Han var den första som höll föreläsningar för studenter på ryska och insisterade på undervisningens vetenskapliga karaktär. Han höll sig till positionerna för medvetet, visuellt, konsekvent och systematiskt lärande. MV Lomonosov var en av initiativtagarna till skapandet av Moskvas universitet och bestämde dess intellektuella grund, liksom utvecklingens riktning. Andra hälften av 1700-talet kännetecknas av ett ökat intresse för utbildning. Detta bestämdes till stor del av Catherine II:s regeringstid, en europeisk utbildad person. Under denna period pågår heta debatter och diskussioner om pedagogiska ämnen, det finns många uppsatser med diskussioner om ämnena utbildning. Generellt sett finns det en förhärskande böjelse för vikten av offentlig utbildning, att gå in på den europeiska utbildningens väg samtidigt som de ryska traditionerna bevaras.
Den slaviskt-grekisk-latinska akademin, som erbjuder klassisk utbildning, och därför är irrelevant i förhållande till den granskade perioden, håller på att förlora sin prestige. Moskvas universitet i sin verksamhet förlitade sig till stor del på adelns behov i västeuropeisk utbildning och bekantskap med Europas kulturella landvinningar. Samhällselitens begär efter kultur och konst undergräver mekanismen för systematisk vetenskaplig utbildning vid universiteten i Moskva och St. Petersburg. Antalet studenter sjönk kraftigt, professorerna tappade intresset för undervisning. För återupplivandet av universitetet och upprättandet av den pedagogiska processen inbjöds utländska och inhemska vetenskapsmän dit. De skapade och översatte till ryska läromedel, läroböcker i många ämnen. Under denna period blir individens harmoniska utveckling viktig, vilket inkluderar fysisk, intellektuell och moralisk utbildning och förbättring.1766 utfärdades en stadga som moderniserade utbildningsprogrammet för kadettkåren, nu var det uppdelat i tre delar: vetenskaper som vägleder kunskapen om ämnen nödvändig civil rang; nyttiga eller konstnärliga vetenskaper; vetenskaper "som leder till kunskap om andra konster."
Många adliga familjer skickade sina barn för att studera i privata skolor, den högre adeln föredrog att uppfostra sina barn hemma med inblandning av lärare-lärare. I början av sin regeringstid var Catherine mycket intresserad av de pedagogiska framgångarna i olika stater, eftersträvade en aktiv politik för att utveckla och utöka utbildningen i Ryssland. 1763 blev Ivan Ivanovich Betsky (1704-1795) hennes främsta rådgivare för utbildning. Betsky skapade många pedagogiska verk och bidrog till öppnandet av många utbildningsinstitutioner för pojkar och flickor, inklusive den första kvinnliga utbildningsinstitutionen för gymnasieutbildning - Smolny Institute. Institutets läroplan skiljde sig från pojkarna genom ytterligare kurser i hemkunskap och politik.Det har gjorts många försök att utveckla lägre klassutbildning på landsbygden och i städerna. Men på grund av brist på medel kröntes de inte med framgång. Skapad av Catherine 1782, utfärdade kommissionen för upprättande av offentliga skolor, utformad för att arbeta för att förbättra den allmänna utbildningsnivån i Ryssland, 1786 "The Charter for Offentliga skolor i det ryska imperiet." Enligt detta dokument började små och stora offentliga skolor att öppna i städer. Små skolor var skolor för grundläggande grundläggande utbildning, de viktigaste erbjöd studier av vetenskaper, inklusive pedagogik. Mot slutet av sitt liv började Catherine bry sig mer om statliga politiska frågor, offren för sådana prioriteringar var de enastående ryska utbildarna Nikolai Ivanovich Novikov (1744-1818) och Alexander Nikolaevich Radishchev (1749-1802). Av samma anledning har många läroanstalter förlorat sina befattningar.
Vid tiden för Vasilij III, Ivan den förskräcklige, Fjodor Ivanovitj, kunde läskunniga människor finnas huvudsakligen bland personer i det prästerliga eller ordnade ståndet; på 1600-talet. det finns redan en hel del av dem bland adelsmännen och stadsborna. Till och med bland de svarthåriga bönderna, delvis bland livegna och till och med bland slavarna, fanns det litterära — äldste och kyssare, tjänstemän och skriftlärda. Men naturligtvis är den överväldigande majoriteten av bönderna analfabeter.
I allmänhet ökade andelen läskunniga i landet, om än långsamt. Inte ens under första hälften av seklet kunde många stadsguvernörer, på grund av analfabetism eller låg läskunnighet, ta ett steg utan kontorister och tjänstemän, deras underordnade i vojvodskapets stuga - centrum för distriktsregeringen. Detsamma kan sägas om många adelsmän som skickades från Moskva för att beskriva och undersöka landet, "hitta" flyktingar, någons försummelser, brott etc. Under seklets andra hälft var folk i provinserna i regel läskunniga; dessa är i första hand företrädare för duman och Moskvatjänstemän. Bland distriktets adelsmän fanns få läskunniga.
Det fanns många läskunniga i byarna. Hantverk och handel, resande i affärer krävde kunskaper i att skriva och räkna. Läskunniga kom från både de rika och de fattiga. Ganska ofta stimulerade bara ett litet välstånd lusten efter kunskap, läskunnighet. "I vårt land, till exempel, sa invånarna i Pomorsk Yarensk," vilka är de bästa och bästa levande människorna, och de vet inte hur man läser och skriver. Och de människorna som vet hur man läser och skriver, och de människorna tjatar." I Vologda, för många fattiga människor, är förmågan att skriva planterad – ett sätt att få sitt dagliga bröd: "Och i Vologda, i en skrivstuga, försörjer sig de fattiga i Posats med marknadsskrift." I Ustyug Veliky fick 53 marknadstjänstemän från de lokala stadsborna försörjning på detta sätt. Tio och hundratals av samma forskare arbetade på torg i andra städer. Rogov A.I. Skola och utbildning // Uppsatser om rysk kultur på 1500-talet. M., 1977. Kap 2.s 70
Stadsborna och bönderna lärde sig läsa och skriva av "mästarna" av präster och diakoner, tjänstemän och tjänstemän och andra läskunniga människor. Ofta byggde läskunnighetsutbildningen på början av en vanlig hantverkslärling, enligt "elevens journal", kombinerades med utbildning i handel, vilket hantverk som helst. Till exempel gav K. Burkov, en pojke från den fängslade Ustyug den store, sin mor (slutet av århundradet) till D. Shulgin, en gravarbetare i huvudstaden Semyonovskaya Sloboda, för undervisning i läskunnighet och spetsaffärer.
Män tränades. Det fanns mycket få läskunniga kvinnor; de är från kungahuset och överklassen, som prinsessan Sophia och några andra. De undervisade i första hand det elementära alfabetet med hjälp av alfabetsböcker, tryckta och handskrivna. År 1634 publicerades V. Burtsevs primer och återutgavs flera gånger under loppet av ett sekel. I mitten av seklet fanns det cirka 11 tusen exemplar av Burtsev-primern i boklagret i Moskvas tryckeri. Det kostade en krona, eller två pengar, mycket billigt till den tidens priser. Samtidigt publicerades grammatiken för Melety Smotrytsky, en ukrainsk vetenskapsman (senare studerade Mikhail Lomonosov). I slutet av århundradet publicerades primern av Karion Istomin, en munk från Chudov-klostret i Kreml i Moskva, såväl som en praktisk guide för räkning - en multiplikationstabell - "Bekväm räkning, med vilken varje person som badar eller säljer kan hitta numret på någon sak mycket bekvämt." Under seklets andra hälft gav Tryckeriet ut 300 tusen primörer, 150 tusen pedagogiska psalter och timböcker. Det brukade vara så att tusentals exemplar av sådana manualer såldes slut på några dagar. Rogov A.I. samma verk, s. 71
Många människor lärde sig av handskrivna alfabet, copybooks och aritmetik; den senare hade ibland mycket exotiska namn: "Denna bok, verb på helleniska eller på grekiska, aritmetik och på tysk algoritm, och på rysk numerisk räknevisdom" (algoritm är ett namn som kommer från namnet Al-Khorezmi, den store vetenskapsman från medeltida Centralasien, ursprungligen från Khorezm).
Läscirkeln har utökats rejält. Från 1600-talet. en hel del böcker har överlevt, tryckta och speciellt handskrivna. Bland dem, tillsammans med de kyrkliga, finns det fler och fler sekulära: krönikor och kronografer, berättelser och legender, alla slags samlingar av liturgiskt, historiskt, litterärt, geografiskt, astronomiskt, medicinskt och annat innehåll. Många hade olika manualer för att mäta mark, göra färg, ordna alla möjliga konstruktioner etc. Kungarna och adliga bojarerna hade bibliotek med hundratals böcker på olika språk.
Bland de tusentals exemplar av böcker som publicerades av Moskvatryckeriet var mer än hälften sekulära. Antalet översatta verk ökade: på 1500-talet. endast 26 namn är kända; på 1600-talet. - 153, varav mindre än fyra dussin är religiösa och moraliska. Resten, mer än tre fjärdedelar, är av sekulärt innehåll.
Forskare, ukrainare och vitryssar, spelade en betydande roll i ryssarnas upplysning. Några av dem (I. Gizel och andra) skickade sina kompositioner till Moskva, andra (S. Polotsky, A. Satanovsky, E. Slavinetsky, etc.) översatte, redigerade böcker, skapade sina verk (verser, orationer, predikningar etc.). .), många var lärare i Ryssland. Rogov A.I. samma sammansättning. P.71
Många utlänningar kom till Ryssland, bevandrade inom olika områden av vetenskaplig och teknisk kunskap. I utkanten av Moskva bodde de i de tyska kvarteren, som invånarna i huvudstaden kallade Kukui (Kokuy): huruvida eftersom dess invånare lagar mat som en gök, är det obegripligt; om för att på kokui, dvs. lekar (kvällar med dans), samlas. De tittade på dem med ivrig nyfikenhet (mycket var ovanligt för en rysk person: samma danser, rökning, fri kommunikation mellan män och kvinnor) och rädsla (det latinska är trots allt inte långt från synd!). Bland de nyanlända fanns många kunniga och samvetsgranna människor. Men för det mesta - alla slags skurkar, sökare av vinst och äventyr, dåligt kunniga om sitt hantverk, eller till och med helt analfabeter. Från utlänningar antog ryssarna kunskap och färdigheter inom området arkitektur och målning, bearbetning av guld och silver, militär och metallurgisk produktion, inom annat hantverk och konst. De studerade språk - grekiska, latin, polska, etc. På samma plats
Hemundervisning eller egenutbildning har upphört att tillgodose grundläggande behov. Frågan uppstod om inrättandet av skolor. Unga människor, särskilt från huvudstaden, har redan skrattat åt sina lärare: ”De ljuger, de har inget att lyssna på. Och de vet inte sitt eget namn, de undervisar helt enkelt; de vet ingenting om vad de lär."
Okolnichy Fyodor Mikhailovich Rtishchev, favoriten till tsar Alexei Mikhailovich, en inflytelserik man, i samtal med tsaren övertalade honom att skicka Moskva-ungdomar till Kiev: där, i kollegiet, kommer de att lära dem alla typer av stipendier. Han bjöd in lärda munkar från den ukrainska huvudstaden. De borde undervisa ryssar i Andreevsky-klostret, grundat av honom, slaviska och grekiska språk, filosofi och retorik och andra verbala vetenskaper. Den nyfikna rundstugan tillbringade hela natten med att prata med de äldste i Kiev och studera Homeros och Aristoteles språk under deras ledning. På hans insisterande gick unga adelsmän en kurs i naturvetenskap av gästprofessorer. Några gjorde det villigt, av kärlek till kunskap, studerade grekiska och latin, även om de hade en rädsla: "i den läskunnigheten finns också kätterska."
Allt som beskrivs hände på 40-talet. Tjugo år senare skickade församlingsmedlemmar i kyrkan St. Johannes evangelisten i Kitai-Gorod in en petition där de bad dem öppna en skola i kyrkan, liknande broderskolor i Ukraina, och i den "utdelningen av undervisning på olika dialekter: grekiska, slovenska och latinska." Myndigheterna kom överens: starta ett "gymnasium", "men hårt arbetande spuds gläds åt friheten att samla in och fria läror om visdom."
Kanske dök några andra skolor, liknande henne, upp. Det är känt att det 1685 fanns en "skola för att lära barn" i Borovsk, nära handelstorget. Rogov A.I. Skola och utbildning // Uppsatser om rysk kultur på 1500-talet. M., 1977. Kap 2.s.73
I Moskva, på Nikolskaya Street, uppfördes en speciell byggnad för skolan. Det öppnades 1665 vid Zaikonospassky-klostret (mer exakt Spassky-klostret bakom handelsikonraden). Den klokaste Simeon av Polotsk sattes till ledningen. De samlade elever från unga tjänstemän av olika klasser. Bland dem var Semyon Medvedev från Order of Secret Affairs, senare munken Sylvester, vetenskapsman och författare, författare till ett utmärkt historiskt och journalistiskt verk om Sophias regentskap. Vid den tiden studerade unge Semyon och hans följeslagare latin och rysk grammatik, för order behövde utbildade tjänstemän - kontorister.
Femton år senare startade de en skola på Tryckeriet. Vid öppningen av skolan var det 30 elever hämtade från olika klasser och studerade det grekiska språket; om tre år - redan 56, om ett annat år - ett dussin till. Och 166 studenter förstod visdomen och komplexiteten i det slaviska språket. 232 elever i skolan - mycket för 1600-talet!
1687 öppnades en slavisk-grekisk-latinsk skola, senare kallad akademin. Enligt det "privilegium" som gav utbildningsprogrammet var det meningen att den inte bara skulle bli kyrklig, utan allmän. Här fattade man "visdomens frön" från de civila och kyrkliga vetenskaperna, "från grammatik, poetik, retorik, dialektik, rationell, natur- och moralfilosofi, ja till teologi", d.v.s. all skolastisk skolvisdom som kommer från medeltiden; hela skolcykeln från lägre till högre klasser, från grammatik till filosofi (metafysiska och naturliga), etik och teologi... Skolan var både en högre och en sekundär läroanstalt. I enlighet med stadgan tog skolan emot människor av "varje rang, rang och ålder". I framtiden kunde endast akademiker få offentliga tjänster, med undantag för barn av "ädla": deras "ras" ansågs vara en tillräcklig garanti för framgångsrik tjänst på det offentliga området. Klyuchevsky V.O. Kompositioner. I 9 volymer. T. 3. Del III. M., 1998.S. 54
De satte stora förhoppningar på skolan eller akademin. Och därför gav de pengar och alla möjliga förmåner, immunitet: professorer och studenter, med undantag för brottmål, var underordnade domstolen i sin egen skoljurisdiktion, medan "förmyndaren" (rektor) var underställd domstolens domstol. patriark. Beställningar kunde inte ingå i deras gravgärningar och missgärningar. Skolan fick ett bibliotek.
De första lärarna, professorerna var greker: bröderna Likhud, Ioanniki och Sophrony. Elever för dem togs från tryckeriets skola. Under det första året var det 28 av dem, nästa - 32. Avkommorna från Moskvaadeln och barnen till kontoristhandlare kom hit. Ett halvdussin elever gick till de bästa; bland dem - Peter Vasilievich Posnikov, son till kontoristen i Ambassadorial Prikaz, som blev doktor i medicin vid universitetet i Padua i Italien.
Likhuderna har sammanställt läroböcker om grammatik, poesi, retorik, psykologi, fysik och andra ämnen. De undervisade själva i alla vetenskaper, grekiska och latin. Tre år senare var de bästa husdjuren att översätta böcker från båda språken. Träningen gick väldigt bra. Men bröderna motarbetades av en inflytelserik olycka av sekulär utbildning, patriark Dositheus av Jerusalem. Hans intriger och förtal slutade tråkigt för Likhuds - de togs bort från sin favoritaffär. Men det fortsattes av deras ryska elever, särskilt framgångsrika F. Polikarpov och I.S. Golovin.
Innovationer inom upplysning och utbildning har påverkat Moskva och endast delvis - andra städer. Utanför huvudstaden spred sig läskunnigheten till Pomorie, Volga-regionen och några andra regioner. Analfabetismen förblev en del av huvuddelen av bönderna och planterade. Upplysningen, liksom många andra saker, var feodalherrar, präster och rika köpmäns privilegium. Klyuchevsky V. Samma komposition. S 54
