В името на Аллах, Всемилостивия и Всемилостивия!
Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, беше най-добър пример. Това включва и отношението му към жените му. Всичко в него беше прекрасно: търпението му към тях, милостта му, снизхождението му към морала им, благородството и щедростта му в отношенията с тях. Те нямаха планини от злато и луксозни домове, но бяха богати, защото имаха това, което дори кралете не получават - искрена любов, силни връзки, подкрепа и подкрепа един от друг.
Най-обичаната съпруга на Пратеника на Аллах (с.а.с.) (след Хадиджа) беше Айша, Аллах да е доволен от нея. За връзката им са достигнали повече хадиси (в сравнение с хадисите относно връзките му с други съпруги) и това е любовта на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) и Айша (Аллах да бъде доволен от нея), което се нарича първата любов в исляма. Разни историиот техния живот потвърждават дълбочината, силата и надеждността им взаимна любови привързаност един към друг.
Когато се караха...
Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, каза на Айша, Аллах да е доволен от нея: “Наистина знам кога си ми сърдита и кога си доволна от мен.” Тя попита: "Как?" Той отговори: „Когато си доволен от мен, казваш: „Не, кълна се в Господа на Мохамед!“ И когато се ядосваш, казваш: „Не, кълна се в Господ Ибрахим!“ Тя каза: „Прав си, не използвам (в гняв) твоето име“ (Бухари, мюсюлманин).
Когато искаше малко почивка...
Айша, Аллах да е доволен от нея, каза: „Веднъж Пратеника на Аллах, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, ме покани с него [когато абисинците си играеха с копия на молитвената площадка]. [Беше празник]. Пратеникът на Аллах, с.а.в., ме попита: “Хей, хумайра! Искате ли да ги разгледате? Отговорих: „Искам“. [След това ме постави зад себе си] и наклони рамото си, за да мога да видя. [Поставих глава на рамото му, опрях лицето си на бузата му] и просто погледнах, поглеждайки през рамото му (в друг хадис: опрях главата си на рамото му).
И все казваше: „Внимавайте, мили мои!” След това ме попита няколко пъти: „Айша! Е, погледна ли?" А аз му отговорих: „Още не“. И в това положение, застанал зад него, продължих да гледам, докато задоволя любопитството си.”
И по-нататък: „И хората питаха от време на време: „Абул-Касим! Толкова добър?" В едно от предаванията на хадисите: „И така стоях, докато не ми омръзна. Накрая Пратеника на Аллах с мир и благословии на Аллах ме попита: „Е, това достатъчно ли е?“ И аз отговорих: „Да“. И тогава той ми каза: „Давай“.
В друго предаване на хадис: „И аз отговорих: „Малко повече“. И той продължи да стои за мен известно време, след което отново попита: „Е, това достатъчно ли е?“ И аз отговорих: „Още малко“. [В същото време забелязах как се премести от крак на крак]. И по-нататък: „Отдавна ми е омръзнало да гледам абисинците, но исках всички жени да знаят как стои така само за мен и колко близка съм с него [тогава само момиче].
[Сами преценете колко много момичето – [много младо], малко – искаше да види нещо смешно].“ Айша също каза: „В този ден Пратеникът на Аллах, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, каза: „И нека евреите знаят, че в нашата религия има място за почивка“ (Бухари, Муслим, ан-Насаи , Ахмад).
Когато тя го попита дали я обича...
Казват, че Айша, Аллах да е доволен от нея, след като се омъжила за Пратеника на Аллах, мир и благословии на Аллах да го дадат, го попитала: “О, Пратенико на Аллах, обичаш ли ме?” „Да, Айша, разбира се!“ – отговорил Пророкът, Аллах да го благослови и поздрави. Айша, Аллах да е доволен от нея, искаше да разбере повече - как я обича?
И Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, отговори: „Силен и здрав, като възел въже (в друга версия, „като мъртъв възел“).“ И тогава Аиша, Аллах да е доволен от нея, често питаше: “О, Пратенико на Аллах, какво е състоянието на мъртвия възел?” А Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, винаги отговаряше: “Същото както в първия ден!”
Когато ревнуваше...
От Умм Салама, Аллах да е доволен от нея, се съобщава, че един ден тя донесла на Пратеника на Аллах (с.а.с.) и неговите сподвижници храна в чинията си. Тогава Аиша донесе малък твърд камък и счупи с него чинията. Пророкът, мир и благословия на Аллах да го дари, събра това, което имаше между двата фрагмента от чинията и каза на другарите си: "Яжте, яжте, майка ви просто ревнуваше, майка ви ревнуваше." Тогава Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) взе чинията на Айша и я подаде на Ум Салама, и счупена чинияУм Салама го даде на Айша.
Когато са пили от един съд...
Съобщава се, че Аиша, Аллах да е доволен от нея, казала: „Често се случваше по време на менструацията си да пия и след това подадох (чашата) на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем), и той докосна устните му до мястото, което той докосна.устните ми и пи. И често се случваше по време на менструацията си да отхапя парче месо, което беше на кокал, и след това дадох (кокала) на Пророка (с.а.с.), а той докосваше с устните си мястото, което устните ми докоснаха. (Сахих Муслим).
Когато прочете Корана...
Съобщава се, че Аиша (Аллах да е доволен от нея) казала: „Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) повече от веднъж полагаше глава в скута ми и започваше да чете Корана, когато имах цикъл .” (Сахих Муслим).
Когато играеше с нея...
Веднъж Аиша придружаваше Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, в един от походите му. Тогава тя беше просто момиче. Айша, Аллах да е доволен от нея, казва: „Бях слаба, не тежах много. Изведнъж Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, заповяда на сподвижниците си: “Напред” [и те тръгнаха напред], а на мен каза: “Хайде, да бягаме – който е по-бърз!”
Бях на състезание с него и го изпреварих. Няколко години по-късно, когато отново отидох на поход с Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, той заповяда на своите другари, както преди:
„Давай“ и се обърна към мен: „Хайде, да бягаме, който е по-бърз!“ По това време бях забравил за първия инцидент, бях узрял и станах по-тежък. Казах: „О, Пратенико на Аллах! И как мога така да се състезавам с вас?“
И той е изцяло за своето: „Е, хайде, хайде.“ Затичах се и Пратеника на Аллах, с.а.в.с., разбира се, ме изпревари. „Тогава [той се засмя и] каза: Това е за теб за времето, когато ме изпревари.”
История на освобождението от робство
Лукман ал-Хаким е герой от Корана; цяла сура е кръстена на него в Свещеното писание. Той беше черен нубийски роб. Всевишният Аллах го надари с голяма мъдрост. В една от инструкциите, адресирани до сина си, Лукман ал-Хаким казва: „Наистина мъдростта прави десет неща: дава живот на мъртвото сърце; сяда с бедните; издига до нивото на кралете; прави невежите почитани; освобождава роби; дава подслон на непознати; обогатява нуждаещите се; увеличава благородството за благородниците и господството за джентълмените.
Ибн ал-Джавзия в своята книга Ал-Азкия цитира историята, предадена от Махул за това как мъдрецът Лукман ал-Хаким е бил освободен от робство благодарение на своята мъдрост и проницателност.
Един човек от племето на Бану Израел купил Лукман за определена сума, след което трябвало да му служи.
Собственикът беше запален играч на табла. Веднъж играеше с условието, че губещият ще изпие цялата вода в реката, която тече близо до къщата му, или ще плати с нещо друго. И г-н Лукмана загуби, а победителят поиска:
- Изпийте цялата вода в реката или се разплатете!
На въпрос как да му се изплати, собственикът чу:
„Ще ти извадя очите или ще ти отнема всичко, което притежаваш.“
Губещият поиска един ден отсрочка. Цялата нощ прекара в тъга и мъка. И на сутринта Лукман се появи пред него, носейки вързоп храсти. След като поздрави собственика, слугата сложи товара на земята и се обърна към него (той, когато видя Лукман, често му се подиграваше, но мъдростта на думите на роба винаги го учудваше):
- Защо си тъжен и тъжен?
Но господинът се обърна. Люкман повтори въпроса два пъти, но всеки път собственикът се отвръщаше.
„Кажи ми какво се случи, може би мога да ти помогна.“
И едва тогава господинът разказа за случилото се.
– Не се притеснявайте, знам как да разреша този проблем.
Собственикът се заинтересува и слугата предложи:
- Когато този човек каже: „Изпийте цялата вода в реката“, тогава попитайте: „Трябва ли да пия това, което е между бреговете, или това, което е на разположение покрай реката?“ Той ще каже: "Пийте това, което е между банките." След това предлагате: „В такъв случай задръжте водата, която е покрай реката, докато не изпия тази между бреговете.“ Наистина, той няма да може да задържи наличната вода по реката и вие ще бъдете освободени от това, което сте обещали.
Собственикът хареса идеята на Лукман и се оживи.
На следващата сутрин противникът му в играта дойде при него и го попита:
- Значи ще изпълниш ли условието?
Собственикът отговори:
– Да, но пояснете: да пия ли това, което е между бреговете, или това, което е покрай реката?
- Пийте водата, която е между бреговете.
— В такъв случай задръжте водата, която тече по реката.
- Как мога да направя това?! – изненада се противникът.
Така господарят оспори загубата си и Лукман ал-Хаким, благодарение на своята мъдрост, получи свобода.
Най-смелият от мъжете
Веднъж Али ибн Абу Талиб, изнасяйки проповед, попита:
- О, хора, кой е най-смелият човек?
Присъстващите отговориха:
- Ти, Господарю на вярващите!
Али продължи:
– Що се отнася до мен, тогава наистина, с когото и да влизах в дуел, винаги печелех. Най-смелият обаче е Абу Бакр. Веднъж направихме палатка за Пратеника на Аллах (с.а.с.) и попитахме присъстващите: „Кой ще остане да пази Пратеника на Аллах (с.а.с.), за да го направят езичниците да не смея да го нападна?“ Кълна се в Аллах, никой не се приближи до него, освен Абу Бакр, който, изваждайки меча си, застана начело на Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах да са на него). Който и да се опитваше да го доближи, Абу Бакр се втурваше към него. Той е най-смелият от хората.
Освен това Али каза, че когато курайшите започнали да враждуват с Пратеника на Аллах (с.а.с.), обвинявайки го, че е превърнал много богове в един единствен Бог, никой освен Абу Бакр не се осмелил да говори в защита на Пророка (да, Аллах да го благослови и да го поздрави). Защитавайки го, той се бори самоотвержено, укорявайки ги: „Горко ви, искате да убиете човек само защото казва: „Моят Господ е Аллах“?!“
След като завърши историята, праведен халифАли ибн Абу Талиб вдигна наметалото, което покриваше лицето му: сълзите се стичаха от очите му толкова изобилно, че дори брадата му беше мокра.
„Така че да побързаме за сватбата!“
Ибн Кудама разказва история, предадена от Ибн Абас.
По време на управлението на Абу Бакр имаше тежка суша. Жителите идват при него с думите: „Дъждовете не валят, почвата не пониква, а населението е в бедност“. Абу Бакр нямаше друг избор, освен да ги покани да бъдат търпеливи и да се доверят на Всемогъщия, че той ще ги избави от техните трудности.
Осман беше много богат човек, така че следващият човек, при когото отидоха за помощ, беше той.
Чувайки почукване на портата, Осман излезе с антуража си и попита какво има. Те му обясниха, че заради сушата и провала на реколтата мнозина в страната гладуват:
„Научихме, че имате провизии, така че продайте ни ги, за да можем да ги раздадем на бедните мюсюлмани“, помолиха мекански търговци.
Усман учтиво предложи:
- Влезте и купете.
В къщата са намерени търговци голям бройпровизии, закупени в Шам. Усман попита колко ще бъде печалбата му от този продукт. Търговците предложиха добра сума, но Осман каза, че има Един, който ще му даде повече. Търговците добавиха още, но Усман настоя на своето. Тогава те му казаха:
- О, Абу Амр, в Медина не останаха други търговци, та кой ще ти даде повече?!
Усман отговори:
„Всемогъщият Аллах ми дава десет за всеки дирхам.“ Има ли някой сред вас, който ще даде повече?
Търговците възкликнаха: „О, наш Аллах, не!
След това Утман продължи:
„Правя Всевишния Аллах свидетел, че давам тази храна като доброволно дарение в полза на нуждаещите се мюсюлмани.
По-нататък Ибн Аббас каза, че същата нощ насън видял Пратеника на Аллах (с.а.с.) да язди на черно-бял аргамак, в дреха и сандали от нур, бързайки нанякъде. Ибн Абас го попита:
- О, Пратенико на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем), много ми липсвахте вие и речта ви, къде бързате?
Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) отговори:
- О, Ибн Аббас, Осман направи доброволно дарение и Аллах го прие и като награда го ожени за момиче в Рая. Така че да побързаме на сватбата му!
Завет от Али бин Абу Талиб (Аллах да е доволен от него)
Когато заблуждаващият се Ибн Мулджам нанесе смъртоносна рана на нашия господар Али бин Аби Талиб (Аллах да е доволен от него) и той лежеше на смъртния си одър, синът му Хасан дойде при него и той плака горчиво. Нашият господар Али (Аллах да е доволен от него) го попита:
- Синко, защо си толкова разстроен?
Хасан отговори:
- Как да не скърбя, когато прекараш последните си мигове на този свят и влезеш в друг свят?..
Любящият баща каза:
- О, сине, пази още четири и четири завета от мен. Ако ги следвате, тогава нищо, което правите, няма да ви навреди.
Хасан попита:
- Какъв, татко?
Али продължи:
– Най-доброто богатство е интелигентността.
Най-голямата бедност е глупостта.
Най-голямата самота е гордостта, суетата (защото гордостта и арогантността на човека предизвикват враждебност и гняв у хората, в резултат на което те се отдалечават от него).
Най-доброто благородство и достойнство е добрият характер.
Хасан попита:
- О, татко мой, това са четири завета, така че разкажи ми за другите четири...
- Пази се от приятелство с глупак. Наистина, докато иска да ви облагодетелства, той ще ви навреди.
Пазете се от приятелство с лъжец. Наистина, той е като мираж: той ще направи далечните неща да ти се струват близки, а близките - далечни.
Пазете се от приятелство със скъперник. Наистина, той ще ви изостави в най-нужния момент.
Пазете се от приятелството с нечестивите. Наистина, той ще ви продаде на безценица.
Съживяване на мъртвите
Казват, че пророкът Иса (мир на праха му) можел да съживи хората с позволението на Всевишния Аллах. Не всички му повярваха и затова предложиха:
– Съживяваш тези, които са починали наскоро, може би дори не са умрели, съживяваш някой, който е починал преди много време.
„Тогава изберете сами“, съгласи се пророкът.
– Съживете Сам, сина на пророка Нух (мир на праха му).
Иса (мир на праха му) се приближи до гроба му, отслужи два раката молитва и след това помоли Всевишния Аллах да се съживи. Аллах съживи сина на Нух (мир на праха му), докато косата и брадата му се оказаха сиви. Хората бяха изненадани:
- Как може това, след като по ваше време не е имало бели коси?
„Чух призива и си помислих, че е настъпил Денят на Страшния съд и косата ми побеля от страх“, отговори Сам.
- Преди колко време почина? - попитаха го.
„Умрях преди четири хиляди години и горчивината от смъртта още не ме е напуснала.
"Танбиху л-гафилин"
Около седем неща
От Абу Убайдаллах Куршия се съобщава, че определен човек пропътувал седемстотин фарсаха, за да попита учения за седем неща. Като дошъл при него, той казал: „Наистина дойдох при теб заради знанието, с което Аллах те е надарил. Разкажи ми за небесата и какво е по-тежко от тях; за тази земя и за това, което е по-широко от нея; за камъка и кое е по-твърдото от него; за огъня и кое е по-горещо от него; за студа и какво е по-студено от него; за морето и какво е по-богато от него; за сирачето и по-слабия от него.”
Мъдрецът отговорил: „Клеветата срещу чист човек е по-тежка от небето; истината е по-широка от земята; сърцето на този, който се задоволява с малко, е по-богато от морето; алчността в тялото е по-гореща от огън; трябва да на любим човеккогато човек не смее, е по-студено от студ; Сърцето на неверника е по-твърдо от камък, а разкритият клюкар е по-слаб от сирака, тъй като се унижава.”
"Танбих л-Гафилин"
Парализирана ръка
Съобщава се от Аиша (Аллах да е доволен от него), че един ден момиче се приближило до нея, ръката й била скрита в ръкава.
– Какво става с теб, защо си криеш ръката? - попитала Аиша (Аллах да е доволен от него).
- Не питай, о, майко на верните - отговорило момичето.
„Ти трябва да ми кажеш всичко“, настоя Айша (Аллах да е доволен от него).
Тогава момичето каза:
- О, майко на верните, имах родители и баща ми обичаше да дава милостиня, но майка ми, напротив, не го харесваше, не я видях да дава нищо друго освен парче мазнина или износени дрехи . Когато родителите ми починаха, видях насън, че е настъпил Страшният съд. И видях майка ми сред хората, тя беше облечена в износени дрехи, а в ръката си имаше парче мазнина, която тя облиза и извика: "О, жажда!" И видях баща ми на ръба на резервоара, той даваше на хората вода за пиене и за него нямаше любима благотворителност от това да дава на хората вода за пиене. Взех чашата и я дадох на майка ми да пие, тогава чух глас: „Който даде на тази жена да пие, ще му изсъхне ръката“, а когато се събудих, ръката ми беше вече парализирана.
"Танбиху л-Гафилин"
Набожен брат
Един праведен човек имаше благочестив брат, който го посещаваше веднъж годишно. И ето го тук Още веднъждойде да посети брат ми, почука на вратата, снаха ми попита:
- Кой е там?
– Братът по вяра на съпруга ви е дошъл да го посети.
„Той отиде да вземе дърва, Аллах да не го връща!“ – отвърна съпругата и започна силно да се кара и наругава мъжа си.
В това време съпругът се върна, неговата бала дърва беше носена от лъва, а самият той вървеше отпред. Като се приближи, той поздрави и поздрави брат си, после свали дървата от гърба на лъва и му каза:
- Върви, Аллах да те дари с благодат.
След това вкарал брат си в къщата, а жена му продължила да псува, но той не й отговорил. След това, като нахрани брат си, той го изпрати и се сбогува. Гостът беше много изненадан колко търпеливо най-близкият му роднина понесе грозното поведение на жена му.
Той го посети отново на следващата година. Почуках на вратата и снаха ми попита:
- Кой е там?
„Братът на съпруга ви дойде да го посети“, отговори мъжът.
„Добре дошли“, дойде приятелският отговор. Тогава тя започна да хвали съпруга си и госта, предлагайки да изчакат.
Съпругът се върна, този път носеше дърва на гърба си. Като прибра брат си, той го нахрани, а жена му продължи да ги хвали и двамата.
Когато решили да се сбогуват, братът попитал какво е видял този и последния път: как стана така, че лъвът носи дърва върху себе си, когато имаше лоша жена с лош език, и че той носеше дърва върху себе си, когато има добра жена, хвалейки го, праведен? Съпругът отговорил:
- О, братко мой, тази зла жена умря, но аз понесох всичките й мъмрения и укори, а Аллах, заради моето търпение, ми подчини лъва, който видя да носи дърва на гърба си. И тогава се ожених праведна женаи аз съм в мир с нея, лъвът ме напусна и аз съм принуден да нося дърва върху себе си, поради мира, който получих от праведната съпруга.
"Аз-Заваджир"
Скъпи братя, като говорим за живота на Пророка Мохамед (с.а.с.), ние се опитваме да събудим и научим мюсюлманите да обичат Пратеника на Аллах (с.а.с.). Въпреки че всъщност дори немюсюлманите да чуят за тези истории, за епизоди от живота на нашия Пророк (с.а.с.), тогава вероятно нито едно сърце няма да може да остане безразлично и да не реагира на този или онзи епизод от живота на Пророка (саллаллаху алейхи васаллам).
И често се случваше немюсюлманите, след като чуха някаква история от живота на Пророка (с.а.с.), да приемат исляма, бяха толкова удивени от високия морал на Пророка (с.а.с.), който самият каза:
"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ"
(رواه البيهقي عن أبي هريرة)
„Наистина бях изпратен на съвършен морал“.
Пророкът (с.а.с.) беше много внимателен и много грижовен към всички еднакво.
Тази история, която искам да разкажа, е за делегация от Йемен. Когато Пророкът (с.а.с.) се преместил от Мека в Медина и когато ислямът вече бил набрал сила, различни арабски племена започнали да изпращат делегации при него, за да обявят, че приемат исляма.
Също така делегация от 13 души дойде от Йемен и донесе добитък със себе си като зекят. Когато йеменците пристигнаха, Пророкът (с.а.с.) беше много доволен от тях, показа уважение и те казаха: „О, Пратенико на Аллах (с.а.с.), ние донесохме това, което трябва да дадем пред Всевишния - това е зекят от нашия имот .” Пророкът (с.а.с.) е казал: „Върнете зекята на собствените си бедни!” И казват: „Вече донесохме ненужното“, т.е. Вече го раздадохме на нашите бедни, а каквото остана, донесохме тук. И Пророкът (с.а.с.) беше много изненадан от тях, Абубакр също беше изненадан и каза: „О, Пратенико на Аллах (с.а.с.), като тази делегация, никоя делегация не е идвала при нас!” Тяхното посещение и това, с което дойдоха, и как дойдоха, направи много щастливи както сподвижниците, така и Пророка (с.а.с.). Пророкът (с.а.с.) с възхищение каза: „Наистина напътствието е в ръцете на Аллах и на когото Той пожелае добро, Той отваря сърцето му за вярата.” И тогава те започнаха да питат Пророка (с.а.с.) за различни неща: за Корана, за Суната... и получиха отговори. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) нареди на Билал да покаже местата, където ще прекарат нощта. След като останаха там няколко дни и след като задоволиха нуждите си, получиха отговори на въпросите си, те започнаха да се сбогуват с Пророка (с.а.с.), а Мохамед (с.а.с.) заповяда да им дадат подаръци. Пророкът (с.а.с.) ги пита: „Защо бързате, защо си тръгвате толкова рано?“ Те казват: „Искаме бързо да се върнем при нашите племена, да разкажем за това, което видяхме на Пратеника на Аллах (с.а.с.), за нашия разговор с вас и за това как ни отговорихте. Бързаме да ви разкажем за всичко това.” И Пророкът (с.а.с.) каза: „Остана ли някой от вас, когото не съм виждал, който не е получил подаръци?“ - а те отговарят: "Оставихме един младеж, най-младият между нас, той ни гледа камилите, още не е идвал тук." И Пророкът (с.а.с.) казва: “Кажи му да дойде при мен.” Изглежда, че той беше обикновен млад мъж, човек не можеше да го забележи, той пазеше камилите. Но Пророкът (с.а.с.) се грижи и за него и му казва да дойде при него. Когато стигнаха до камилите, неговите другари казаха: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ви нарежда да отидете при него, той отговори на въпросите ни и задоволи нуждите ни. Отидете и го помолете да изпълни молбата ви, кажете му какво искате да му кажете. И младежът отишъл при Пророка Мохамед (с.а.с.) и след като го срещнал, го поздравил и казал: „О, Пратенико на Аллах (с.а.с.), аз съм млад мъж от племето на Бану Абва, един от онези хора, които просто те остави, ти изпълни всичките им нужди, всичките им молби. Моля ви да изпълните и моята молба.” Пророкът (с.а.с.) казва: “Каква е вашата молба?” Той казва: “Моята молба не е като молбата на онези, с които дойдох, моите другари. Те дойдоха с желание да приемат исляма и донесоха това, което донесоха. И аз се кълна в Аллах, о, Пратенико на Аллах (с.а.с.)! - Доведе ме само една молба, едно желание: искам да поискаш от Всевишния прошка за мен, да ми покаже милост и той да направи богатството ми - в сърцето ми,” т.е. за да е доволен от това, което имам. И Пророкът (с.а.с.) вдигна ръцете си към небето и каза:
"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاجْعَلْ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ"
„О, Аллах, прости му, смили се над него и сложи богатството му в сърцето му!“, т.е. накарайте го да се задоволи с това, което му изпращате. И тогава Пророкът (с.а.с.) нареди да му дадат същите подаръци, които бяха дадени на неговите другари.
През 10-та година от Хиджра, Пророкът (с.а.с.) се срещна с тези хора по време на периода на хадж. Когато извърши хадж, Пророкът (с.а.с.) ги разпозна и те разпознаха него, и те казаха: „О, Пратенико на Аллах (с.а.с.), ние сме делегацията, която дойде при теб през тази година,” и Пророкът (с.а.с.) казва : „Как е този млад мъж, който беше с вас онази година?“ Те отговориха: „Няма друг като него сред нас. Той се е откъснал от него земен свят(дуня), той е доволен от това, което има. Дори и всички хора да разделят този свят (дуня), той не би обърнал внимание на тези хора.” И Пророкът (с.а.с.) направи дуа за него, отново се обърна към Всевишния с молба той да умре напълно - но те не разбраха израза на Пророка (с.а.с.) и един от тях каза: „О, Пратенико на Аллах (мир му), как може човек да „умре напълно“?“
Човек, преследващ своите страсти, желания, с алчност, стотици желания, които го споделят, иска това и онова, постоянно живее с едни желания, преследва едни цели... За човек, който се озовава в едно от тези свои дефилета желания , и в този момент Аллах приема душата му в такова състояние - Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уасаллям) казва, че „Бих искал той да умре в това състояние, в което преследва една цел - удоволствието на Всемогъщия.“
Когато Пророкът (саллаллаху алейхи уасаллам) умря и много хора започнаха да напускат религията, от исляма, станаха вероотстъпници, този млад мъж беше един от онези, които, подобно на Абубакр, започнаха да призовават сред жителите на Медина да се покланят на Аллах, ами ако и Пророкът (с.а.с.) умря, тогава Аллах, на когото се кланяте, не е умрял и няма да умре, Той е вечно жив! Този млад мъж също започна да им напомня за Всевишния, за исляма и Пророка (с.а.с.). Думите му имаха голям успех и много хора в мястото, където живееше в Йемен, се върнаха към исляма, следвайки неговия пример.
И Абубакр, бидейки халиф, също се възхищаваше на този човек и нареди да се полагат специални грижи към него, той даде такава заповед на Зияд бин Лабиб. Отново, това е пример за това как Пророкът (с.а.с.) по едно време обърна внимание на всички, осъзнавайки, че може би този млад мъж е най-добрият сред тях, най-обичаният от Всевишния и е възможно той да бъде толкова велик полза за исляма!
Пророкът Мохамед е роден през 570 г. в Мека. Семейството му не беше богато, но доста благородно, принадлежеше към клана Хашим от племето Курайш. Бащата на Мохамед Абдала умира по време на търговско пътуване малко преди раждането му и момчето се озовава под грижите на дядо си Шейб ибн Хашим ал-Кураши (известен също като Абд ал-Муталиб), глава на клана Хашим. Климатът на Мека се смяташе за неблагоприятен за малки деца и на шестмесечна възраст Мохамед беше даден да бъде отгледан от кърмачка в номадско семейство. Майката на Мохамед Амина почина, когато момчето беше на шест години, а две години по-късно пророкът Мохамед преживя друга голяма скръб - смъртта на своя дядо и настойник Абд ал-Муталиб. Настойник на момчето беше Абу Талиб, син на Абд ал-Муталиб, чичо на Мохамед и нова главаКлан Хашим. Абу Талиб беше доста голям търговец от онова време, той водеше кервани и често вземаше Мохамед със себе си в командировки.
Около двадесетгодишна възраст пророкът Мохамед започва да води независим живот, без официално настойничество от чичо си. По това време той вече беше доста добре запознат с търговията, знаеше как да кара каравани, но нямаше достатъчно средства, за да води бизнес сам. Затова младежът бил принуден да се наеме при по-проспериращи търговци. През 595 г. Мохамед започва да ръководи делата на богатата меканска вдовица Хадиджа бинт Хувайлид, която е толкова пленена от неговия характер, интелигентност и честност, че той й предлага да се ожени. Хадиджа е на 40 години по това време, Мохамед е на 25. Хадиджа ражда на Мохамед няколко сина, които умират в ранна детска възраст, и четири дъщери: Рукаю, Умм Култум, Зайнаб и Фатима. Докато Хадиджа била жива (умряла през 619 г.), Мохамед нямал други жени.
Пророкът Мохамед бил склонен към самотни, благочестиви размишления и често прекарвал няколко дни сам, а веднъж годишно цял месец в пещера на склона на планината Хира, в подножието на която се намира Мека. Според легендата през 610 г., когато Мохамед е бил на около 40 години, той имал видение насън и чул призив, отправен към него: „Чети! В името на твоя Господ, Който сътвори - сътвори човека от съсирек. Прочети! И вашият Господ, най-щедрият, който поучаваше с калам, научи човека на това, което той не знаеше” (96:1-5). Това бележи началото на поредица от откровения, които продължават до смъртта на Мохамед през 632 г. Около 650 г. тези откровения са записани и събрани в свещената книга на мюсюлманите, Коранът.
Първоначално пророкът Мохамед бил уплашен от започналите разкрития и се усъмнил в техния произход, мислейки, че джиновете са го завладяли ( зли духове), обаче съпругата на Мохамед Хадиджа помогна на съпруга си да преодолее съмненията си и го убеди, че безименният призрак е ангелът Джибраил (Гавриил) и неговите видения идват от Бог. Мохамед се убеди, че е избран от Бог като пратеник (расул Аллах) и пророк (наби), за да донесе неговото слово на хората. Първите откровения провъзгласяват величието на единствения бог Аллах, отхвърлят разпространеното в Арабия многобожие, убедени са в неизбежността на деня на Страшния съд, предупреждават за предстоящото възкресение на мъртвите и наказанието в ада на всички, които не вярват в Аллах.
Отначало неговите съплеменници възприемат проповедта на пророка Мохамед с насмешка, но постепенно около него се образува постоянна група от поддръжници, които го признават за пророк и слушат внимателно неговите откровения. Мекканският елит усеща опасността от тези проповеди, които заплашват да унищожат една от основите на меканската търговия - култа към арабските божества, и започва да потиска последователите на пророка Мохамед - мюсюлманите. Самият Мохамед беше под закрилата на своя клан и неговия глава, чичо му Абу Талиб, който, въпреки че не прие исляма, смяташе за свой дълг да защити член на своя клан. Около 619 г. съпругата на Мохамед Хадиджа и Абу Талиб умират и Абу Лахаб става глава на клана Хашим, който отказва защитата на Мохамед.
Пророкът Мохамед започва да търси поддръжници извън Мека. Той проповядва на търговци, които идват в града по работа, опитва се да проповядва в други градове и става все по-известен. Около 621 г. група жители на големия оазис Ясриб, разположен на около 400 км северно от Мека, канят Мохамед да действа като арбитър в техния дълъг и сложен междукланов конфликт. Те се съгласиха да нарекат Мохамед за пророк на Аллах и да предадат контрола над техния град в неговите ръце. Първо повечето мюсюлмани от Мека се преместват в Ятриб, а самият Мохамед пристига там през 622 г. От първия месец (Мухарам) на тази година до лунен календарМюсюлманите започнаха да отброяват годините нова ераспоред хиджра (преместване), тоест според годината на преселването на пророка Мохамед от Мека в Ясриб, който стана известен като Мадинат ан-наби (Градът на пророка) или просто ал-Мадина (Медина) - град.
Пророкът Мохамед постепенно се трансформира от обикновен проповедник в политически лидер на общността (умма). Основната му опора са дошлите с него мюсюлмани от Мека – мухаджирите и мюсюлманите от Медина – ансарите. В Медина е построена къщата на Мохамед, близо до нея е издигната първата джамия, установени са основите на мюсюлманския ритуал - правилата за молитва, измиване, пост и др. В откровенията, които посещават пророка Мохамед, правилата на общността животът беше подробно обяснен: принципите на наследяване, разделяне на имуществото, брак, забрани за лихварство бяха провъзгласени, хазарт, вино, ядене на свинско.
Пророкът Мохамед първоначално се надявал да намери подкрепа от евреите от Медина и дори нарочно избрал Йерусалим за кибла (посоката, която трябва да се следва при молитва), но те отказали да признаят Мохамед за пророк и дори влезли в контакт с меканците - врагове на Мохамед. Отговорът на това беше постепенно прекъсване. Пророкът Мохамед започва да говори все по-ясно за специалната роля на исляма и неговата независимост като отделна религия. Евреите и християните са заклеймени като лоши вярващи, ислямът е обявен за корекция на техните изкривявания на волята на Аллах. За разлика от събота, се установява специален мюсюлмански ден за обща молитва - петък; Меканската Кааба е провъзгласена за основното светилище на исляма, което става кибла. Кааба е каменна сграда с височина 15 м. В източния ъгъл на сградата е вграден "черен камък" (разтопен метеорит) - основният обект на поклонение в ал-Кааба. Според мюсюлманските легенди "черният камък" е бяла яхта от рая, дадена от Аллах на Адам, когато той, качен на нея, стигна до Мека. По-късно камъкът стана черен поради греховете и разврата на хората, за да не видят рая, който се виждаше в дълбините на камъка (който види рая, трябва да отиде там след смъртта).
Една от основните религиозни и политически задачи на Мохамед е освобождаването на Мека от властта на политеистите и прочистването на Кааба от езическите идоли и ритуали. Пророкът Мохамед започва да се подготвя за битката срещу невярващите меканци от самото начало на живота си в Медина. През 623 г. започват мюсюлмански атаки срещу мекански търговски кервани (газават - ми. гл. от ghazwa - нападение). През 624 г. при Бадр малък мюсюлмански отряд, воден от Мохамед, побеждава мекийската милиция, въпреки численото превъзходство на меканците. Тази победа беше приета като доказателство, че Аллах е на страната на мюсюлманите. В отговор на това меканците се приближават до Медина през 625 г. и се провежда битка близо до планината Ухуд, в която мюсюлманите претърпяват големи загуби, но меканците не надграждат успеха си и се оттеглят. Военно поражениее свързано и с вътрешни трудности в мюсюлманския лагер. Някои от жителите на Медина, които първоначално доброволно приеха исляма, бяха недоволни от автокрацията на пророка Мохамед и поддържаха близки връзки с меканците. Това вътрешномединско противопоставяне многократно се осъжда в Корана под името "лицемери" (munafikun).
В продължение на няколко години пророкът Мохамед събира сили за решителна борба срещу Мека, укрепвайки позициите си в Медина и осигурявайки подкрепата на много номадски племена. През 628 г. голяма армия се придвижва към Мека и спира наблизо - на място, наречено Худайбия. Преговорите между меканците и мюсюлманите завършиха със сключването на споразумение за примирие, според което Мохамед се ангажира да спре офанзивата и да изостави военните действия срещу Мека. За това меканците дадоха възможност на мюсюлманите да направят поклонение в Кааба. Точно една година по-късно Мохамед и неговите сподвижници извършиха малкото поклонение (умра) в съответствие със споразумението.
Междувременно силата на общността на Медина става по-силна. Богатите оазиси, разположени на север от Медина, са завладени и все повече номадски племена стават съюзници на пророка Мохамед. При тези условия продължават тайните преговори между Мохамед и меканците, много от които открито или тайно приемат исляма. В началото на 630 г. мюсюлманската армия навлиза безпрепятствено в Мека. Мохамед даде прошка на мнозина бивши врагове, се поклониха на Кааба и я очистиха от езическите идоли.
Пророкът Мохамед обаче не се връща да живее в Мека и само веднъж, през 632 г., прави едно поклонение в Мека. Победата над Мека допълнително укрепва самочувствието на Мохамед и издига неговия религиозен и политически авторитет в Арабия. Лидерите на различни кланове и дребни владетели дойдоха в Мека, за да преговарят за съюз; много от тях изразиха готовност да приемат исляма. През 631-632г значителна част от Арабския полуостров в голяма или по-малка степен в по-малка степенсе оказва включен в политическо образованиеводени от Мохамед.
IN последните годиниподготвен живот на пророка Мохамед военна експедициясрещу Сирия с цел разпространение на силата на исляма на север. През 632 г. Мохамед умира неочаквано след кратко боледуване (има легенда, че е бил отровен). Погребан е в главната джамия на Медина (Джамията на Пророка).
1. Пророкът Мохамед е бил сирак
Пророкът Мохамед, мир и благословия на Всемогъщия Аллах да бъде върху него, остава сирак на 6-годишна възраст, когато майка му умира. Баща му си отиде от този свят, докато той беше още в утробата на майка си.
2. Живял е с първата си жена 24 години и ако тя не беше умряла, нямаше да се ожени отново.
Когато се ожени Хадиджа, тя беше на 40 години, той на 25 и ако тя не беше умряла, той вече нямаше да има жени. Самият пророк Мохамед съобщи това. Двамата бяха женени 24 години. Всички последващи бракове са сключени с лична мотивация за помощ и осигуряване социална защитаЖени. Освен това Мохамед е баща на деца само с Хадиджа.
3. Той стана пророк едва на 40 години
Мохамед, мир и благословия на Всевишния да бъде върху него, наистина става пророк едва на 40 години. Архангел Джибрил му донесе откровения, когато беше в пещерата Хира на планината Нур.
4. Едно от чудесата на пророка е разделянето на луната на две части
Разделянето на Луната е едно от най-големите чудеса на пророка Мохамед, мир и благословия на Всевишния да бъде върху него. Когато беше на 52 години, водачите на неверниците от племето Курейш дойдоха при него и казаха:
„Ако си пророк, раздели луната на две части. Пророкът Мохамед искаше хората от неговото племе, особено неговите близки приятели и роднини, да приемат исляма. Той се помоли, вдигна ръце нагоре и луната се раздели на две равни половини. Всяка част от луната можеше да се види от различни планини. Неверниците казаха: "Мохамед извърши чудо."
5. Пророкът Мохамед е имал определени качества, които другите не са притежавали
Интересното е, че миризмата на потта му беше като парфюм. И това е без преувеличение. За това съобщиха всички, които са общували с него. Освен това слюнката му беше лечебна. И гласът му беше толкова силен, че по време на неговия последна проповедПророкът, мир и благословия на Всемогъщия да бъде върху него, може лесно да бъде чут от 124 000 поклонници.
6. Неговата пророческа мисия продължи 23 години
Пророческата му мисия продължава 23 години – 13 от тях в Мека и 10 в Медина. През цялото това време му бяха разкрити стихове от Свещения Коран.
7. Основното доказателство за неговата пророческа мисия е Коранът
Това съобщи самият той. Основното доказателство за това пророческа мисияе Свещен Коран. Досега никой не е успял да създаде нито една сура или стих като Корана. А някои стихове, разкрити преди повече от 14 века, едва започват да придобиват значение и научна валидност.
8. Той е последният пророк за хората
Пророкът Мохамед, мир и благословения на Бог да бъдат върху него, е последният пратеник и пророк от Аллах. След него няма да има пророци на земята, а религията ислям е последната от Бога. Коранът е последният свещена книгаза хората.
9. Пророкът имаше велик характер
Пророкът Мохамед, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, имаше най-добрия характер. Това се казва в Корана. Това беше необходимо, за да могат хората да възприемат истината на религията, тъй като твърдостта и прекомерността отблъскват човек.
10. Пророкът Мохамед е имал седем деца
Пророкът имал седем деца – 3 момчета и 4 момичета. Момчетата загинаха в детство, и всички момичета се ожениха.
11. Пророкът Мохамед е имал 4 имена
Пророкът имал 4 имена - Мохамед, Махмуд, Ахмад и Мустафа
12. Най-големият страх на Пророка беше лицемерието
Лицемерието е едно от най-осъжданите човешки качества в исляма. Коранът казва, че лицемерите ще бъдат на дъното на ада. Хадисът на Пророка казва: „Наистина, най-голямото нещо, от което се страхувам за теб, след като си тръгна, е лицемерието.“
13. Мохамед е бил едновременно пророк и пратеник
В исляма човек, който е избран от Аллах и на когото Той е дал писанието, се нарича пратеник (расул). И човекът, който е избран от Аллах и на когото не е дадено писанието, е пророк (наби). Всемогъщият Аллах вдъхновява откровения както на пратениците, така и на пророците. Получаването на откровение обаче не означава, че човек става пратеник. Въпреки това, пророците, които получават Светата Библиячрез откровение са пратеници. Следователно Мохамед е бил едновременно пророк и пратеник.
14. Любимата му храна
Любимата му храна беше ечемичена яхния, фурми, мед, оцет, зехтинИ традиционна хранаПлемето Курайш - ястие с агнешко тирит
15. По време на смъртта си той инструктира своите другари за две неща: за молитвата и за робите.
Пророкът Мохамед, мир и благословия на Всевишния да бъде върху него, когато беше на смъртния си одър, инструктира сподвижниците си да не изоставят молитвите - пет пъти молитва и се отнася добре с робините. Той каза: „Молитва, молитва и какво са придобили вашите десни ръце.“ Той силно желаеше да няма изобщо робство на земята и насърчаваше своите другари да освобождават роби. Това се доказва от многобройните му изказвания.
