Като светиня, безусловно вярваща на всяка нейна дума. И това е правилно обаче, ако трябва да бъда честен, има някои събития, описани в Свещеното писание, чиито действия не се вписват в съзнанието ни. Как може Лазар, който вече е започнал да се разлага, да оживее? Как Исус възкръсна в човешко тяло? Какво дишаше пророк Йона в продължение на три дни в корема на кит?
Именно книгата на пророк Йона предизвиква най-много противоречия, митът или истината е, че човек е бил погълнат от риба и той е оцелял след това.
Историята на Йона
Това се случи през осми век пр.н.е. Ниневия беше град в асирийската държава, чиято "слава" на разпуснатите, жестоки хора беше известна на всички. Подлите дела на ниневитите предизвикаха възмущението на Бога, но любовта Му към хората беше над Неговата присъда.
Столица на Асирия - Ниневия
Създателят избра пророк Йона с мисия да изпрати съобщения до злите жители на Ниневия, че ако не спрат пакостите си, Бог ще унищожи града.
Страхът обхвана Божия пратеник и той реши да избяга в друга страна, качвайки се на кораб. По време на пътуването огромна буря покри кораба, моряците разбраха, че това е Божият гняв и започнаха да търсят виновника, Йона призна, че именно той беше хвърлен зад борда.
По поведението на Божия пророк той погълнал кит, задържал го там 3 дни и го изплюл. (Матей 12:40)
Китът хвърли Йона на брега на Ниневия
Звучи като приказка или мит. Йона се молеше в корема на кит, разбира се, през това време той осъзна колко опасно е да не следваш заповедите на Всемогъщия.
Колко често ние, хората, четем словото Божие, разбираме, че вървим по грешен път, но упорито вършим неща, които не са угодни на Бога, а след това, влизайки в проблеми, крещим и апелираме към Създателя.
Внимание! Историята на Йона е предназначена да научи християните да слушат от първия път заповедите на Господ, да следват Неговото Провидение.
Пророкът стигна до Ниневия, със страх предаде Божието послание, очаквайки смърт за лошите новини. Нямаше край на изненадата му, когато целият град се облече в парцали, беше обявен пост за три дни, когато дори не пиеха вода, хората поръсваха косите си с пепел и се молеха на Създателя за милост.
Тези дни Йона седеше под стените на града, в сянката на дебело дърво и чакаше Божието наказание. Любящият Господ видя искреното покаяние на ниневитите и им даде живот. Ниневия стояла още 100 години, след което била разрушена.
Милостта на Господа предизвика недоумение у пророка. Той беше възмутен от факта, че дървото, което даде сянката, според словото Божие, изсъхна в един миг, на което Бог даде отговор. Създателят казал на пророка, че има съжаление към дървото, което не е посадил. Господ създаде хората на града, това са Негови творения, как би могъл да ги унищожи, виждайки покаяние.
Важно! Чудесен знак за всички живи на земята - Бог винаги отговаря на искрени молитви, забравя греха след искрено покаяние.
За духовния живот:
Реалност или приказка
Позицията на Православната църква по този въпрос е недвусмислена, тя се фокусира не върху чудо, а върху Божията милост, която спаси Йона и Ниневия.
пророк Йона
По някаква причина всички вярват, че огромно дърво, което даде сянка на възрастен, може да изсъхне за един ден, но е невъзможно да оцелее в корема на кит. Научният свят не приема нищо за даденост, има нужда от доказателства и примери.
На иврит нищо не се казва, че Йона е бил погълнат от кит, пише, че е живо чудовище. Древните снимки започнаха да изобразяват син кит като морско чудовище, може би това беше улеснено от огромния размер на кита.
По това време хората не знаеха, че гърлото на кита не е в състояние да погълне дори голям портокал. Синият кит се храни с малки скариди и крил, оттук и недоверието към посланието на пророк Йона. Не можа да погълне пророка и кашалот с огромна уста, която внимателно дъвче храна, така че Йона в този случай нямаше шанс за живот.
Особен интерес за учените беше фин китът. Този труп понякога достига 25 метра дължина, но най-интересното е, че стомахът му е разделен на 6 камери, а в главата му има камера с въздух, през която диша огромно морско чудовище. Процесът на улов изглежда по такъв начин, че отначало погълнатата храна влиза във въздушната камера, а оттам в стомаха.
Финкитът е роднина на синия кит и второто по големина животно на планетата.
Между другото, размерът на килията е почти 200 кубически метра, така че Йона спокойно би могъл да остане там три дни.
Моряците довършиха морското животно, но в същото време откриха, че сред тях няма двама другари. Всички мислеха, че са се удавили по време на битката с великана. Цял ден и нощ китоловците клаха трупа на кита.
Когато дойде редът на стомаха, който непрекъснато се движеше, никой не беше изненадан, защото често полумъртви калмари и дори акули бяха извадени от корема на кит. Представете си изумлението на целия екип, когато след няколко удара под краката на моряците изпадна тялото на Джеймс Бартли, покрит със слуз, който беше в припадък.
Три седмици по-късно морякът дошъл в пълно съзнание, описал "пътуването си" през стомаха в абсолютен мрак и слуз.
Важно! Съвременният Йона-Бартли доказа истинността на историята на Йона, като допълнително потвърди стойността на посланията на Светото писание.
Видео за пророк Йона и кита
пророкът, който беше погълнат от кита
Алтернативни описания. (починал 1461 г.) руски митрополит от 1448 г., първият действително независим от Константинополския патриарх
Палестински (9 век) презвитер, монах на лаврата на Свети Сава Осветени, лекар, баща на изповедниците Теофан и Теодор Вписани
Персийски (починал около 330 г.) християнски мъченик, пострадал в Персия по време на преследването на Шапур II; брат на мъченик Барасихий
Мъченик от Углич (починал 1609 г.), загинал при опустошението на Углич от поляците по време на смут
Яшезерски (починал около 1592 г.), преподобен, основател на Благовещенския манастир в Олонецка губерния.
библейски пророк
Мъжко име: (еврейски) гълъб
Пророкът, според Библията, който е бил в корема на кит
В Библията - пророк, който се страхуваше от пророчества, погълнат от кит, в чиято утроба престоя 3 дни
Името на човека
Героят на операта на немския композитор Д. Майербер "Пророк"
руски митрополит
Пътник в корема на кит (библ.)
Якир (червен командир)
Пророк, който посети в корема на кита
Бил е в корема на кит
Пророк от корема на кита
Име Якира
Един от руските митрополити
Пророкът, който беше „изяден“ от кит
Командир Якир
Пророк, погълнат от кит
Остров (арх. Хебриди) - център на християнството
Името на командир Якир
Пророкът, който беше „изяден“ от кит
Пророк в Библията
Руски митрополит, постигнал независимост от Константинопол (15 век)
В Библията има история за пророк Йона и как той бил погълнат от огромен кит. Според Писанията Йона прекарал три дни в корема на кита. Днес ще говорим за значението на тази история и нейното символично значение. Но първо, нека разберем кой е Йона в Библията.
Пророк Йона е погълнат от кит.
Пророк Йона вероятно е живял в началото на 8-9 век пр.н.е. д. Намираме споменаване за него в Четвъртата книга на царете (глава 14). Йона е от северната част на Галилея, той е роден близо до Назарет, където Исус Христос е роден 800 години по-късно.
Пророк Йона е най-древният от еврейските пророци, чиято писменост е включена в Стария завет. Книгата на пророк Йона съдържа множество пророчества за съдбата на Израел.
Как китът погълна Йона?
Господ заповяда на Йона да проповядва в Ниневия. Йона не искал да изпълни Божията воля и се опитал да се скрие на кораба. Господ, искайки да разсъждава с Йона, изпрати буря. Йона разбра защо избухна бурята и за да спаси кораба и хората, той помоли моряците да го хвърлят зад борда. Бурята спря веднага. По заповед на Господ пророк Йона е погълнат от кит.
Йона в корема на кита.
Йона беше в корема на кита три дни и три нощи. Йона в корема на кита се помоли на Бога и се покая за непослушанието си. Господ прости на Йона и заповяда на кита да избълва пророка на сушата. След това събитие Йона винаги изпълняваше волята на Господ.
В корема на кита Йона не изгуби присъствието си на ума, той се довери на Господа и Господ отново му позволи да види светлината. Молитвите на Йона в корема на кита бяха в основата на 6-та ода от каноните.
Тълкуване и смисъл на историята за Йона и кита.
Знаем, че Йона е бил в корема на кита три дни. Това тридневно пребиваване често се описва като символична предистория на тридневното пребиваване на Исус Христос в земята.
...защото както Йона беше в корема на кита три дни и три нощи, така и Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи. (Евангелие от Матей)
Историята на Йона и кита е вид смърт, възнесение и проповядване на Христос. Както Йона доброволно се хвърли в морето от кораба, така и Христос доброволно се възнесе на Голгота. Йона принася жертва, за да спаси кораба и хората на него, Исус принася жертва, за да спаси всички хора. Три дни по-късно Йона излиза невредим от тялото на кита, а Христос от сърцето на земята. След чудотворното освобождение Йона проповядва на жителите на Ниневия и учението на Христос се разпространява по цялата земя след неговото Възкресение.
Историята за поглъщането на Йона от кита може да се тълкува и като историята на всеки човек. Корабът на Йона може да се сравни с нашата душа, която се втурва в светското море от страсти. Само заедно с Бога душата ще намери спокойно убежище.
Мнението на науката за достоверността на историята за Йона в корема на кита.
Мненията за достоверността на историята за Йона и кита могат да бъдат разделени на три групи.
- Голяма риба или кит (от неизвестен вид) всъщност погълна Йона.
- Специално творение на Господ (не риба или кит, както го познаваме) всъщност поглъща Йона.
- Нямаше риба: историята е алегория, рибата е литературно средство, а самата история е видение или сън.
Може ли историята за Йона и кита да е истинска, или е символична история, някаква алегория? Много учени смятат, че историята наистина е могла да се случи. Тук трябва да обърнете внимание на факта, че в оригиналната Библия йонът е погълнат не от кит, който на иврит се нарича „танин“, а от определено същество, обозначено с думата „dag“, което в превод ще бъде "морско чудовище" или "чудовищна риба".
Всички знаем, че повечето китове се хранят с планктон и са физически неспособни да погълнат цялото човешко тяло. Но има видове китове, които могат да погълнат човек, тъй като хранопровода им работи като клапа и изтласква храната в огромен стомах под налягането на въздуха. Теоретично такъв кит може да погълне човек жив.
Има и истинска история за моряк, който бил погълнат от китова акула и живял вътре в акулата 2 дни, след което бил изведен в безсъзнание от моряци, които за щастие изловили акулата и я изкорбили.
Вероятни литературни източници за историята на Йона и кита.
Джоузеф Кембъл предложи да се направи паралел между историята на Йона и епоса за Гилгамеш, както и с гръцката митология и по-конкретно с мита за Язон. И двете истории имат много общи мотиви, като първият и най-очевиден е приликата в имената на главните герои.
Гилдас Хамел, черпейки от книгата на Йона и гръцката митология, идентифицира редица общи мотиви за двете истории:
- имена на герои,
- присъствието на гълъб
- идея за бягство
- описание на бурята,
- присъствието на морско чудовище или дракон, което заплашва героя и т.н.
Хамел вярва, че някакъв неизвестен еврейски автор е адаптирал древногръцки митологичен материал, за да предаде собствените си идеи. Това предположение обаче изглежда неправилно, тъй като историята на Язон вероятно се е появила по-късно от библейската история за Йона в корема на кита.
Библейските учени предполагат, че литературните източници за историята за Йона и кита са във вавилонската митология. Вероятно фигурата или изображението на божеството Оанес стана прототип на историята за поглъщането на Йона от кит. Може би образът на божеството - наполовина риба - наполовина човек е бил интерпретиран погрешно. Наистина, човек може да си помисли, че човек идва на бял свят от риба.
Всичко това обаче, макар и интересно, е само версия за произхода на историята за Йона и кита.
Пророк Йона и гигантската риба
Вероятно нито една от библейските истории не се отрича толкова често, колкото историята на Йона, който бил погълнат от огромна риба и останал вътре в това чудовище в продължение на три дни. Богословието на онези, които просто, без повече думи, вярват в Писанието често се нарича теология на „Йона и китът“. Някои хора наричат тази история алегория (алегория) или притча, внушавайки, че тази история, според тях, никога не се е случвала в действителност и че тук имаме работа просто с история, измислена за „учебни цели“.
Може ли тази история да се третира като притча, измислена от пророк или учител, за да илюстрира някаква велика истина? Библията наистина съдържа много притчи. Историята за десетте слуги (Лука 19:11-27), например, която на фона на историята на Йона изглежда като разказ за реални исторически събития, се нарича притча, което показва, че този случай е просто изобретен с илюстративна цел. Историята на Йона обаче не е притча. Има два аргумента в подкрепа на това твърдение. Първо, никъде в самата тази история не се казва, че тя е само плод на нечие въображение. Точно както в цялата Библия, няма намек, че тази Книга трябва да се приема като притча. От началото до края Книгата на Йона предполага, че се занимава с реални исторически събития. Не ни остава нищо друго, освен да заключим, че авторът на Книгата приканва читателите да третират всичко, за което разказва, като реалност. Второ, в Новия Завет нашият Господ се отнася към необичайните приключения на Йона като към реални исторически събития. В Матей 12:40 четем: „Защото както Йона беше в корема на кита три дни и три нощи, така Човешкият Син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи“. Тези думи на Исус потвърждават историческата точност на историята на Йона и в светлината на това напълно ясно твърдение всеки опит да се придаде на този старозаветен разказ характера на притча или алегория трябва да бъде отхвърлен.
Но тогава ще бъдем принудени да се изправим пред огромна армия от критици, които шумно протестират, като твърдят, че ако се приема буквално, историята на Йона е неправдоподобна, невъзможна и дори нелепа. Аргументът, който излагат в своя защита, е, че китът има толкова малък хранопровод, че просто не може да погълне човек. Казват ни, че китът се храни с малки водни животни като ракообразни и мекотели и че има толкова тясно гърло, че едва ли е възможно човешка ръка да влезе през него. Подобен аргумент обаче ни най-малко не вълнува християните. Ако Бог можеше да направи така, че когато Йона беше хвърлен в морето, тази огромна риба беше наблизо, тогава със сигурност не можеше да направи нищо, за да направи гърлото на тази риба толкова широко, че погълнат човек може да влезе в стомаха на чудовище. Но това, което е забележително тук, е, че възраженията на критиците се основават на напълно погрешно предположение. Всъщност "обикновеният кит" има такова гърло, както е описано по-горе, но така нареченият кашалот, който също принадлежи към китовите животни, цитирайки думите на един служител на китоловната станция: "може да погълне парче храна, до два метра и половина в диаметър."
В изчерпателна статия, с всички необходими препратки, Амброс Джон Уилсън от Оксфорд (Англия) е събрал информация, която е от значение за тази тема и която ви позволява да стигнете до определено заключение. Думите на току-що цитирания служител на китоловната станция са взети от тази статия. От него можете също да научите, че кашалотите или „зъбените китове“ се срещат в тропически и субтропични води, въпреки че понякога се срещат в северните води, дори край бреговете на Исландия. Що се отнася до тяхната „способност за преглъщане“, г-н Уилсън цитира същия служител, който казва, че най-големият обект, който е открил в стомаха на такъв кит, е „скелетът на акула, висок близо пет метра“. Статията съдържа истории за двама души, които са били погълнати от кашалоти. Тя също така ни казва, че кашалотът „се храни главно с октоподи, много по-големи от човешкото тяло, които често се намират изцяло в стомасите им“. Кашалотът, както е посочено в тази статия, „плува с широко отворена уста... и не е трудно да бъде погълнат от него“. По този начин изглежда има достатъчно основания да се отхвърли твърдението, че гърлото на кита е твърде тясно, за да премине човек в стомаха. Може също да се добави, че има доказателства за уловени гигантски акули, чийто размер е толкова огромен, че лесно могат да погълнат човек. Библейският разказ и паралелният пасаж от Матей не казват, че животното, което е погълнало Йона, е кит (виж бележка 67). Гръцката дума, използвана в Матей 12:40, се отнася до морско чудовище или огромна риба.
Има обаче и друго възражение, че човек трудно може да оцелее, след като е бил в корема на чудовище три дни и три нощи. Ако нашият велик Бог желае да запази човек жив и невредим в такава ситуация, Той лесно може да го направи, отговаряме ние. Освен това можем още веднъж да цитираме статията на г-н Уилсън, която съдържа специален раздел, посветен на този въпрос: „Може ли човек да живее в корема на кит?“ Четем: "Отговорът, който се навежда тук, е: със сигурност може, макар че, разбира се, с голяма трудност. Може да има въздух, за да диша - или нещо като въздух. Необходим е на рибата, за да плува, за да повърхността. Температурата, разбира се, беше непоносима. От 40 до 41 градуса над нулата по скалата на Целзий - така казват експертите... Въпреки това, въпреки че това отговаря на температурата на много болен човек, все още не е фатално за човешкото тяло. Стомашният сок също причиняваше особено неприятни усещания, въпреки че той не беше смъртоносен фактор. Той не можеше да се справи с живите тъкани толкова лесно, иначе щеше да усвои стените на собствения си стомах."
След това авторът на статията дава описание на два случая, когато човек е бил погълнат от кашалот, но все пак е оцелял, излизайки от това отвратително „заключение“. Един от тези хора е Маршал Дженкинс, за когото статията твърди, че е имал такова свръхестествено приключение през 1771 г. Друг човек е Джеймс Бартли, който през 1891 г., докато участва в китоловна експедиция, е погълнат от ядосан кашалот. Този кашалот, според статията, е бил убит с харпун на следващия ден и след като чудовището е убито, Джеймс е намерен в безсъзнание в стомаха си. Той обаче успя да се възстанови и след три седмици беше практически здрав. В следващата си статия г-н Уилсън пише, вярно, че истинността на историята на Джеймс Бартли е оспорена, но той показва, че аргументите на критиците са недостатъчни. Това обаче не е въпросът. Независимо кой или какво мисли човек за историите, за които се позовава Уилсън, трябва ясно да се разбере, че ние, християните, не се нуждаем от тях, за да приемем и приемем за истина разказа на Книгата на Йона. Достоверността на библейските истории се основава за нас на много по-силни аргументи от подобни инциденти. Въпреки това, доказателствата, предоставени в такива статии, могат да послужат за заглушаване на критиците, които наричат историята на Йона „приказки на рибарите“.
Глава 5
Следваща или Покажи цялата главаИсторията на пророк Юнус е уникална, той е хвърлен в морето и погълнат от гигантска риба. Намирайки се в утробата й, той се помоли на Аллах и Го помоли за помощ. Всемогъщият го спаси от смърт и спаси живота му, като заповяда на рибата да изхвърли Юнус на брега.
Хадисът, който ще прегледаме, съдържа информация, която допълва историята на Юнус в Корана и обяснява какво е накарало Юнус да попадне под гнева на Всемогъщия и защо е тръгнал да плава на кораб далеч от семейството и родината си .
Текст на хадиса
Абдуллах ибн Масуд (Аллах да е доволен от него) съобщава: „Юнус (мир на него) обеща на хората си, че наказанието ще падне върху тях и то ще дойде след три дни. След това отделиха всяко дете от неговия родител, излязоха, извикаха Аллах и поискаха от Него прошка, а Аллах задържа наказанието Си от тях. Междувременно Юнус чакаше наказание от Аллах, но не видя нищо.
В [времето] беше така, че ако някой излъже и той нямаше доказателство [за думите си], тогава той беше убит. Ядосан, Юнус си отиде, докато стигна до хората, плаващи на кораба, те го познаха и го взеха със себе си.
Когато се качи на кораба, той започна да плава много бавно, докато други кораби плаваха вдясно и вляво от тях. Юнус каза: „Какво не е наред с вашия кораб?“, моряците отговориха: „Не знаем“. Юнус каза: „За това знам. На кораба има робиня, която избяга от господаря си и кълна се в Аллах, тя няма да отплава, докато не я изхвърлите. Хората казаха: „О, пророче на Аллах, що се отнася до теб, ние се кълнем в Аллах, че няма да те изоставим. Юнус (мир на него) каза: „Хвърлете жребий, който падне върху него, ще бъде хвърлен. Те хвърляха жребий три пъти и винаги падаше върху Юнус (мир на него). Той се хвърли [в морето] и след него беше изпратен кит, който го погълна след падане. Тогава китът отиде до основата на земята и Юнус (мир на него) чу камъните, възхваляващи Аллах. Той извика от тъмнината: „Няма истинско божество освен Тебе! Ти си чист! Наистина, аз бях един от несправедливите” (21. Ал-Анбия: 87). Той живееше в тъмнината на корема на кита, в тъмнината на морето и в тъмнината на нощта.
Всемогъщият Аллах е казал: „Ако милостта на Господа не го беше застигнала, тогава той щеше да бъде изхвърлен на открито посрамен“ (68. Ал-Калам: 49).
Ибн Масуд каза: [„След като беше изхвърлено на брега по волята на Аллах], той приличаше на оскубано пиле, което няма пера. Аллах издигна тиквено дърво над него и Юнус намери убежище в сянката му и изяде плодовете му. Дървото изсъхна и той заплака за изсъхналото дърво и Аллах го вдъхнови в Откровението: „Плачеш ли за изсъхналото дърво и не плачеш ли за стоте хиляди или повече, които искаше да унищожиш?!”
Тогава Юнус тръгнал, [по пътя] срещнал млад мъж, който пасел овце, и го попитал: „Откъде си, младежо?“
Той отговори:
Аз съм от хората на Юнус.
Юнус каза:
Поздравете ги и им кажете, че сте се запознали с Юнус.
Младият мъж каза:
Ако си Юнус, тогава знаеш, че ако човек лъже и няма доказателство [за думите си], тогава той е убит. Кой ще ми бъде свидетел?
Юнус каза:
Ваши свидетели ще бъдат това дърво и това парче земя.
Младият мъж каза на Юнус:
- [След това] ги поръчайте.
[Обръщайки се към дървото и парчето земя] Юнус каза: „Ако този младеж дойде при вас, тогава бъдете свидетели на думите му“, те казаха: „Да“.
Младежът се върна при хората си. Имаше братя, които го защитаваха. Той дойде при царя и каза: „Срещнах Юнус и той ти предаде поздрави“. Тогава царят заповядва екзекуцията му, но братята казаха: „Той има доказателство“. Царят изпрати хора със себе си и те заедно дойдоха до онова дърво и парче земя. Младежът каза: „Заклинавам те от Аллах, Юнус нареди ли ти да свидетелстваш вместо мен?“ Те казаха: „Да“. Поразени от това, хората се върнаха с думите: „Дърветата и земята свидетелстват за теб“. Дойдоха при царя и му разказаха какво са видели. Тогава царят хвана ръката на младежа, постави го на трона си и каза: „Ти си по-достоен за това от мен“. Този младеж управлява народа четиридесет години.”
Хадисови източници
Ибн Абу Шайба цитира този хадис в своята колекция ал-Мусаннаф (11/541), хадис номер 1195, в книгата За добродетелите на Юнус. Ал-Суюти цитира този хадис в книгата "ad-Durru al-mansur" (7/123) с препратка към Мусаннаф ибн Абу Шайба и аз-Зухд Ахмад, а също така цитира препратка към Абд ибн Хумаид, ибн Джарира, ибн Мунзира, ибн Абу Хатим. Във всички тези иснади хадисът се предава от думите на ибн Масуд (нека Аллах да е доволен от него). Ал-Хафиз ибн Хаджар също цитира хадис от ибн Масуд, но не изцяло, а също така посочи автентичността на разказа, който е предаден от ибн Абу Хатим. (Виж Fath al-Bari, 6/452). Шейх Ибрахим ал-Али нарече този хадис автентичен в книгата „al-Ahadisu as-sahiha min akhbari wa kisas al-anbiya” (стр. 122, номер 177).
Тълкуване на хадиси
Юнус ибн Матта (мир на него) беше пророк и пратеник. Точно като другите пророци, Аллах му даде Откровение.
„Юнус (Йона) също беше един от пратениците” (10. Юнус: 139).
„Наистина, Ние ви вдъхновихме откровение, точно както го вдъхновихме на Нух (Ной) и пророците след него. Ние вдъхновихме откровението на Ибрахим (Авраам), Исмаил (Исмаил), Исхак (Исак), Якуб (Яков) и племената (дванадесетте сина на Якуб), Иса (Исус), Аюб (Йов), Юнус (Йона), Харун (Аарон), На Сюлейман (Соломон). Давуд (Давид), Дадохме Забур (Псалтира) ”(4. Ан-Ниса: 163).
Юнус беше милостив и праведен човек, когото Аллах избра сред другите хора на този свят. Всемогъщият каза: „И също Исмаил (Ишмаил), Ал-Яка (Елисей), Юнус (Йона) и Лут (Лот). Всички ние издигнахме над световете. (6. Ал-Ан'ам: 86)
Аллах (Велик и Славен) ни каза, че Юнус напусна народа си в гняв. „Спомнете си и човека в рибата, който си отиде в гняв...” (21. Ал-Анбия: 87) По пътя той се качи на натоварен кораб: „Юнус (Йона) също беше един от пратениците. Той избяга към претъпкан кораб." (37. Ас-Сафат: 139-140)
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ни каза защо Аллах нарече Юнус „беглец“ и защо той си отиде в гняв. Причината беше, че той обеща на хората си, че Божието наказание ще падне върху тях. Това се случи, след като те останаха в неверие дълго време по отношение на мисията на пророк Юнус. Той им предсказал, че наказанието ще ги дойде в края на три дни. Когато разбраха, че наказанието непременно ще падне върху тях, те донесоха искрено покаяние, обърнаха се към своя Господ и се върнаха към послушание към Него. Те съжалиха, че не са повярвали на пророка на Аллах и са постъпили така, както Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ни каза в този хадис. Те разделяха майки с деца, както между хората, така и между животните, след което излизаха от домовете си, викаха към Аллах със силни гласове и гласовете им се смесваха в молитва към Господа на световете. По този начин те се стремяха да донесат своята молитва и да получат отговор. Майките хлипаха и сред жените, и сред животните. Ридаха и децата им, викайки майките си. И Аллах задържа наказанието Си от този народ.
Ибн Касир каза: „Ибн Масуд, както и Муджахид, Саид ибн Джубайр и много други от ранните и късните учени казаха, че когато Юнус напусна селото на своя народ, те бяха убедени, че наказанието наистина ще дойде. Тогава Аллах вложи в сърцата им покаяние и съжаление за това как са се държали със своя пророк, те се обличаха във вретище, отделяха всяко животно от малкото и побързаха да се явят пред Аллах, издигнаха гласа си и Му се помолиха, показвайки своята нужда и безпомощност пред Него . Мъжете плачели, жените хлипали, синовете и дъщерите ридаели, козите и камилите и потомството им ридаели, кравите и телетата мукали, овцете блеели с агнетата си. Това беше час на голямо покаяние. Със Своята сила и сила Аллах спря наказанието, като показа Своята доброта и милост към този народ. Той удържа наказанието, което се дължеше на тяхното неверие, и вече се носеше над главите им като парче тъмна нощ, готово да падне върху главите им по заповед на техния Господ. Затова Всемогъщият Аллах каза: „Имаше ли села, чиито жители повярваха, след като видяха наказанието, и вярата им помогна, освен хората на Юнус (Йона)? Когато повярваха, Ние ги избавихме от срамните мъки в светския живот и им позволихме да се наслаждават на светските блага до определено време. (10. Юнус: 98)
Господ ни информира, че Иман (Вярата) помага на хората на Юнус дори след като наказанието вече е паднало и е готова да ги удари. Аллах го задържа, след като те промениха позицията си.
След три дни, за които Юнус предупреди хората си, той дойде да види как Аллах се справи с тях. Очевидно той се е отдалечил от тях и не е знаел за покаянието, което хората му донесли на Аллах. Когато погледнал града, той видял, че всичко е наред с жителите му и това го ядосало. Законът на този народ гласи, че лъжецът трябва да бъде екзекутиран, след което той напусна тази област, бягайки от народа си и се страхувайки от смъртна присъда.
Вървеше, докато стигна до морския бряг. Когато разглеждаме стиха, можем да заключим, че Юнус е напуснал народа си без разрешението на Аллах и затова Всемогъщият го описва с думата „абик“, което означава „избягал роб“. „Юнус (Йона) също беше един от пратениците. Той избяга (abaqa) на претъпкан кораб ”(37. As-Saffat: 139-140)
Юнус трябваше да бъде доволен от установяването на Аллах (Той е Велик и Славен) и напълно да се примири с Неговото решение. Слугата на Аллах няма право да се гневи на делата на своя Господ. Юнус също нямаше право да напусне народа си без разрешението на Аллах, така че Всемогъщият забрани на нашия пророк Мохамед (мир и благословия на Аллах върху него) да действа по същия начин като „човекът в рибата“ в неговото време. “Бъди търпелив до решението на твоя Господ и не ставай като човек в риба” (68. Ал-Калам: 48). „Човекът в рибата“ (Сахиб ал-Хут) беше пророкът Юнус. Аллах го нарече така, защото Юнус беше погълнат от риба.
Когато Юнус пристигна на морския бряг, той срещна хора там, които плаваха на кораб. Хората го разпознаха и по негова молба го взеха със себе си. Когато корабът излезе в открито море, той изведнъж спря и спря да плава. Още по-изненадващо беше фактът, че други кораби плаваха свободно от десния и левия борд, докато този кораб почти не се движеше. Юнус (мир на него) разбра, че причината за спирането е в него. Той информира присъстващите на кораба, че причината за спирането на кораба е, че на борда има избягал роб, който е избягал от господаря си. С тези думи Юнус е имал предвид себе си. Той ги информира, че този роб трябва да бъде хвърлен зад борда, за да може корабът да продължи движението си като другите кораби. Хората обаче отказаха да хвърлят пророка зад борда, защото знаеха какво почетно място заема той при Всемогъщия Аллах и че той е един от Божиите пророци.
Тогава Юнус им каза да хвърлят жребий, на когото падне, ще бъде хвърлен в морето. Те хвърлиха жребий и той падна върху Юнус, но хората не искаха да го хвърлят, и пак хвърлиха жребий, и пак той падна върху Юнус, повториха третия път, но резултатът беше същият. Този жребий се споменава в думите на Аллах: „Той хвърли жребия заедно с другите и се оказа губещият“. (37. Ас-Сафат: 141)
Когато Юнус видя това, самият той се втурна от кораба във водата. Веднага щом Юнус падна в морската вода, той веднага беше погълнат от огромна риба, която внезапно се появи. Вероятно хората на кораба са видели как рибата е погълнала Юнус и са били убедени в смъртта му, защото никой все още не е чувал, че някой е оцелял, след като е бил погълнат от рибата. „Той хвърли жребий с останалите и беше губещ. Той беше погълнат от риба, когато беше осъдителен." (37. Ас-Сафат: 141-142)
Той беше достоен за виновен, че е ядосан от липсата на наказание, което би трябвало да сполети грешниците, и че е оставил народа си без разрешението на Аллах.
Всемогъщият Аллах заповяда на рибите да не унищожават праведния роб Юнус. Рибата потъна на дъното на морето и Юнус беше обгърнат в тройна мъгла: тъмнината на морето, тъмнината на корема на рибата и тъмнината на тъмната нощ. „Той извика от тъмнината...” (21. Ал-Анбия: 87)
От корема на огромна риба Юнус успя да чуе, че клопките и животните, които обитават морските дълбини, прославят Аллах. Тогава той също призова своя Господ, прослави Го, изповяда греха си и изрази искреното си съжаление за стореното. Той извика от тъмнината: „Няма истинско божество освен Тебе! Ти си чист! Наистина, аз бях един от нарушителите!” (21.Ал-Анбия: 87)
И молитвата му беше чута от Този, който познава очевидното и скритото, Който е в състояние да защити от всяко зло и да премахне всяка трудност. Той чува всеки глас, дори другите да не го чуват, знае всичко тайно, колкото и малък да е той. Той отговаря на молитвите на хората, колкото и велики да са те. Аллах каза: „Ние отговорихме на молитвата му и го спасихме от скръб. Така спасяваме вярващите.” (21.Ал-Анбия: 88)
Ако не беше донесъл покаянието си при Аллах, ако не беше прославил Всевишния и не беше осветил името си, той щеше да намери смърт в корема на рибата и щеше да остане там до Деня на Страшния съд. „Ако той не беше един от онези, които прославят Аллах, той със сигурност щеше да остане в нейната утроба до деня, когато те бяха възкресени.” (37. Ас-Сафат: 143-144)
След като Юнус произнесе молитвата си, Аллах заповяда на рибата да го хвърли на морския бряг и рибата изпълни заповедта на Аллах. Юнус беше болен, кожата му беше засегната и в тялото му нямаше никаква сила. Аллах каза: Ние го изхвърлихме на открито и той беше болен. (37. Ас-Сафат: 145) Кожата на Юнус била повредена, тъй като била изложена на храносмилателната система на рибата. Затова Пратеникът на Аллах (с.а.с.) го сравнява с оскубано пиле, на което няма останали пера.
На мястото, където бил изхвърлен Юнус, Всемогъщият Аллах отгледал тиквено дърво. Той каза: „Над него сме отгледали тиквено дърво.“ (37. Ас-Сафат: 146)
Тук бих искал да обърна внимание на читателя какво казват лекари и лечители за хранителната стойност на тиквата, подходяща е за хора с лошо храносмилане, отвежда топлината от тялото, а тиквеният сок утолява добре жаждата и помага при главоболие. Съвременната медицина потвърди, че тиквата подпомага доброто храносмилане, има успокояващи свойства, действа диуретично и има положителен ефект върху отделителната система. Тиквата действа благоприятно и на дихателния апарат, пречиства белите дробове и се използва за лечение на много заболявания.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ни съобщи, че Юнус се е укрил в сянката на това дърво и е ял плодовете му, но след известно време дървото изсъхнало. Пророкът на Аллах оплака изсъхналото дърво и Всемогъщият му изпрати Откровението, в което каза с порицание: „Ти плачеш за изсъхналото дърво и не плачи за сто хиляди или повече от това. искаше да унищожиш?!”
Когато Юнус се възстанови достатъчно, че вече може да ходи и да се движи, той потегли. По пътя срещнал младеж, който пасел овце, и го попитал от кое племе е. Младият мъж отговорил, че е от народа на Юнус, след което пророкът го помолил да предаде поздрави на жителите на този град и да им каже, че е срещнал Юнус.
Младият мъж беше сметлив и предпазлив, а също така отлично познаваше законите и обичаите на своя народ по отношение на лъжливите свидетели. Той каза на Юнус: „Ако си Юнус, тогава знаеш, че ако човек лъже и няма доказателство за думите си, тогава той е убит. Кой ще ми бъде свидетел? Юнус каза: „Ваши свидетели ще бъдат това дърво и това парче земя“. Младият мъж помолил пророка да покаже как ще свидетелстват за неговата истинност. Тогава Юнус се обърна към дървото и земята и каза: „Ако този младеж дойде при вас, тогава бъдете свидетели на думите му“, те казаха: „Да“.
Всичко това се случи по волята и предопределението на Всемогъщия Аллах.
Младежът се върна при хората си. Той имаше братя, които имаха авторитет и тежест в народа си, а младежът беше под тяхна защита от всеки, който иска да го обиди. Младият мъж дойде при царя, съобщи го за срещата с Юнус и му предаде поздрава от пророка. Очевидно жителите на града бяха убедени в смъртта на Юнус, особено след като хората, които бяха на кораба, трябваше да разкажат за това как се удави в морето, а освен това той беше погълнат от гигантска риба. Жителите не се съмняваха, че младежът лъже и затова царят незабавно даде заповед да екзекутират младежа.
Младежът каза, че има доказателства, които сочат неистинността на думите му. Тогава царят изпрати своите хора със себе си. Когато пристигнали в тази земя и онова дърво, което Юнус заповядал, за да свидетелства за истинността на младежа, младежът се обърнал към тях с думите: „Заклинавам ви от Аллах, Юнус нареди ли ви да свидетелствате вместо мен?“ Те казаха да.
Хората, удивени и уплашени от случилото се, се върнаха при царя и съобщиха за чутото. Царят слезе от престола си, хвана младежа за ръка и го настани на мястото му, за да бъде отсега нататък той цар и да управлява народа и каза: „Ти си по-достоен за това от мен. "
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ни информира, че този човек е управлявал хората през следващите четиридесет години и положението на хората под негово управление се е подобрило.
Пророкът на Аллах Юнус (мир на него) нареди на младежа да предаде поздрави на народа си, да ги информира, че е жив, а също така нареди на земята и дървото да свидетелстват за това, за да докаже на хората своето честност и да им покаже, че заплахата от наказание е вярна и той не ги е излъгал. Всичко, което се случи, се случи по заповед на Аллах (Свят и Велик е Той), а свидетелството на земята и дървото за истинността на младия мъж беше преди всичко доказателство за истинността на пророчеството на Юнус, защото пророците на Аллах винаги говорят само истината, носейки на хората Откровението от Всемогъщия.
Събирайки всички текстове от Корана и Суната, можем да заключим, че по-късно, след като те повярвали, Юнус се върнал при своя народ. В края на историята за Юнус Всемогъщият Аллах каза: „Ние отгледахме тиквено дърво над него и го изпратихме на сто хиляди или дори повече.” (37. Ас-Сафат: 146-147). В този стих говорим за хората, заради които пророкът беше порицан от Аллах, защото Юнус, обзет от гняв, не скърби за смъртта им, докато броят им надхвърли сто хиляди души.
Историята на пророк Юнус в Библията
Тази история се развива и в Танах (Стария завет), цяла книга е посветена на нея, която се нарича „Книгата на Йона, сина на Аматия“ (Юнан ибн Амитай). В писанията на евреите той се споменава като един от еврейските пророци.
Няма съмнение, че тази библейска книга се отнася за пророк Юнус ибн Матта. Имената, дадени в тази книга, са сходни по звук с името на Юнус, а самата библейска история разказва за някои от събитията, споменати в Корана и в хадисите. Но наред със съвпаденията има и противоречия, които са породени от изкривявания и грешки, попаднали в Библията.
В някои автентични хадиси се съобщава, че името на този пророк е Юнус ибн Матта.
Еврейското име "Юнан" произлиза от името "Юнасан", което означава "божи дар", или, както казват тълкувателите на Танах (Стария завет), "Яхве дарява", те наричат Аллах с името "Яхве" .
В Танах се казва, че той е бил от палестинския град ДжитХафера (Гафхефер). Този град се намира близо до град Насир (Назарет), на разстояние от три мили от него.
Едно от еврейските племена, които се наричали синове на Заблун (Забулун), живеело в този град, така че тълкувателите на Тора смятат, че Юнан е принадлежал на това племе. Тази информация обаче не се потвърждава от надеждни източници и Аллах знае най-добре колко е вярна.
Авторите на Танах (Стария завет) твърдят, че пророкът Юнус бил изпратен от своя град в Палестина при жителите на град Ниневия (Неневия), когато сред тях се разпространили злото и разврат, за да ги предупреди, че Аллах им е ядосан. и ги заплашил със страшно наказание . Найново (Неневе) е голям град в Ирак, който се намира близо до Мосул. Твърди се, че Юнус е отказал да пътува до този град, страхувайки се от жителите му. Той избяга от Аллах, качвайки се на кораб в град Яфа (Йопия) и отиде в далечния град Тарсиш (Таршиш). Тълкувателите на Танах (Стария завет) твърдят, че този град се е намирал в далечния запад в Испания. Но е напълно неразбираемо как един пророк може да мисли, че е в състояние да избяга от Аллах.
Когато корабът излезе в открито море, той се развълнува и вбесява. Имаше опасност корабът да се разбие и пътниците започнаха да изхвърлят целия си багаж, за да спасят кораба от потъване. Юнус по това време, както се твърди, спи в трюма, капитанът на кораба слезе при него, събуди го и поиска да се помоли на своя Господ и да Го помоли да спаси хората на кораба от сполетялото се бедствие тях.
Един от присъстващите предложи да хвърли жребий, не за да облекчи тежестта на кораба, а за да разбере кой е причината за тяхното бедствие. Жребият падна върху Юнус, след което хората започнаха да разпитват за него, кой е той и откъде идва. Това показва, че те не са познавали Юнус, преди да се качи на техния кораб. Когато разбрали, че той бяга от присъствието на Господа, те били много уплашени, тогава той им заповядал да го хвърлят в морето, за да се спасят от Божия гняв, тъй като Юнус знаел, че бурята се е случила поради него. Хората последваха думите му и го изхвърлиха зад борда, след което беше погълнат от кит. Пророкът беше в корема на кита три дни и три нощи. Библията съдържа думите на молитвата, която Юнус се обърна към Господ, но не съдържа молитвата, спомената в текста на Корана. Тогава Бог нареди на кита да изхвърли Юнус, а самият Юнус заповяда да отиде в град Ниневия (Ниневия), за да предупреди жителите му и да им съобщи, че след четиридесет дни градът им ще бъде разрушен.
Когато жителите на Нинев научиха за предстоящото наказание, те се покаяха и повярваха, обърнаха се към Аллах с молитви, Той прие покаянието им и се смили над тях. Но това разстрои и подразни Юнус, защото Аллах се смили над тях. По този повод Юнус дори представи своите претенции към своя Господ, че им е простил. След това Юнус напусна града и седна от източната му страна в сянката на шатрата, която беше построил за себе си. Той седеше там и чакаше да види какво ще се случи с града. Аллах издигна над него тиква, която го покри със сянката си, за да разсее скръбта му. Юнус много се зарадвал на тази тиква, но на следващия ден след зазоряване тиквата изсъхнала, защото Аллах изпратил червей, който гризал ствола й. Пророкът бил разстроен и Господ го упрекнал, че е тъжен за изсушената кратуна и не е тъжен за смъртта на голям брой жители на Ниневия.
Библията казва в Книгата на Йона:
1 И словото на Господа дойде към Йона, сина на Аматей: 2 Стани, иди в Ниневия, големия град, и проповядвай в него, защото злите му дела ме достигнаха. 3 И Йона стана, за да избяга в Тарсис от присъствието на Господа, и дойде в Йопия, и намери кораб, който отиваше за Тарсис, плати товара и влезе в него, за да отплава с тях до Тарсис от присъствието на Господа. 4 Но Господ вдигна силен вятър в морето и в морето имаше голяма буря и корабът щеше да се счупи. 5 И корабачите се уплашиха и всеки извика към своя бог и започна да хвърля в морето багажа от кораба, за да го освободи от него; Йона слезе във вътрешността на кораба, легна и заспа дълбоко. 6 И капитанът на кораба дойде при него и му каза: Защо спиш? стани, призови своя Бог; може би Господ ще ни помни и няма да загинем. 7 И те си казаха един на друг: Да вървим, да хвърлим жребий, за да знаем за кого ни сполетява това бедствие. И те хвърлиха жребий, и жребият падна върху Йона. 8 Тогава те му казаха: Кажи ни, за кого ни е сполетяла тази беда? Какъв е твоят професия и откъде идваш? къде е вашата страна и от кои хора сте? 9 И той им каза: Аз съм евреин, почитам Господа Бог на небето, Който направи морето и сушата. 10 И хората се уплашиха от голям страх и му казаха: Защо направи това? Защото тези хора знаеха, че той бяга от присъствието на Господа, както самият той им обяви. 11 И те му казаха: Какво да правим с теб, за да се успокои морето за нас? За морето не престана да се тревожи. 12 Тогава той им каза: Вземете ме и ме хвърлете в морето, и морето ще утихне за вас, защото знам, че тази голяма буря ви е сполетяла заради мен. 13 Но тези хора започнаха да гребят усилено, за да кацнат на сушата, но не можаха, защото морето продължаваше да бушува срещу тях. 14 Тогава те извикаха към Господа и казаха: Молим Те, Господи, да не загинем за душата на този човек и да не ни вмениш невинна кръв; защото Ти, Господи, направи това, което Ти е угодно! 15 И те хванаха Йона и го хвърлиха в морето; и морето утихна от яростта си. 16 И тези хора се уплашиха от Господа с голям страх и принесоха жертва на Господа, и дадоха обети.
1 И Господ заповяда на големия кит да погълне Йона; и Йона беше в корема на кита три дни и три нощи. 2 И Йона се помоли на Господа своя Бог от корема на кита 3 и каза: Призовах Господа в скръбта си и Той ме чу; от корема на ада извиках и ти чу гласа ми. 4 Ти ме хвърли в дълбините, в сърцето на морето, и потоците ме заобиколиха, всичките Твои води и Твоите вълни преминаха над мен. 5 И казах: Изхвърлен съм от очите Ти, но отново ще видя Твоя свят храм. 6 Водите ме обгърнаха в душата ми, дълбините ме затвориха; Главата ми беше обвита с водорасли. 7 Слязох до основите на планините; но Ти, Господи Боже мой, ще изведеш душата ми от ада. 8Когато душата ми припадна в мен, аз си спомних за Господа и молитвата ми дойде към теб, в твоя свят храм. 9 Онези, които се покланят на суетни и лъжливи [богове], изоставиха своя Милосърден, 10 но Аз ще Ти принеса жертва с глас на хвала; това, което обещах, ще изпълня: спасението е у Господа! 11 И Господ говори на кита и той хвърли Йона на сушата.
1 И словото на Господа дойде към Йона втори път: 2 Стани, иди в Ниневия, големия град, и проповядвай в него това, което ти заповядах. 3 И Йона стана и отиде в Ниневия, според словото на Господа; Ниневия беше велик град с Бога, на три дни пеша. 4 И Йона започна да обикаля града, доколкото човек може да стигне за един ден, и проповядва, казвайки: Още четиридесет дни и Ниневия ще бъде разрушена! 5 И ниневийците повярваха в Бога и обявиха пост, и облякоха вретище, от най-големите до най-малките. 6 Това слово дойде до царя на Ниневия и той стана от престола си, съблече кралските си дрехи, облече вретище и седна на пепелта, 7 и заповяда да провъзгласи и каже в Ниневия в името на царя и благородниците му: нито хората, нито добитъкът, нито воловете, нито овцете няма да ядат нищо, нито ще ходят на пасище, нито ще пият вода, 8 и че хората и добитъкът да бъдат покрити с вретище и да викат с висок глас към Бога, и че всеки един трябва да се обърнат от злия си път и от насилието ръцете си. 9 Кой знае, може би все пак Бог ще се смили и ще отвърне горящия Си гняв от нас и ние няма да загинем. 10 И Бог видя делата им, че се обърнаха от злия си път, и Бог се разкая за бедствието, което каза, че ще ги докара, но не донесе.
1 Йона беше много разстроен от това и беше раздразнен. 2 И той се помоли на Господа и каза: Господи! Не казах ли това, когато все още бях в страната си? Затова избягах в Тарсис, защото знаех, че Ти си добър и милостив Бог, дълготърпелив и милостив, и Ти съжаляваш за бедствието. 3 И сега, Господи, вземи живота ми от мен, защото за мен е по-добре да умра, отколкото да живея. 4 И Господ каза: Толкова ли те натъжи? 5 И Йона излезе от града и седна от източната страна на града, направи си там сепаре и седна под него на сянка, за да види какво ще стане с града. 6 И Господ Бог направи едно растение да расте и то се издигна над Йона, за да има сянка над главата му и да го избави от мъката му; Йона беше много доволен от това растение. 7 И Бог го уреди така, че на следващия ден, на разсъмване, червеят подкопава растението и то изсъхва. 8 И когато слънцето изгря, Бог духна парещ източен вятър и слънцето започна да пече главата на Йона, така че той беше изтощен и поиска смърт, и каза: По-добре е да умра, отколкото да живея. 9 И Бог каза на Йона: Толкова ли си разстроен заради растението? Той каза: беше много разстроен, дори до смърт. 10 Тогава Господ каза: Жалко ти е растението, върху което не си работил и което не си отгледал, което израсна за една нощ и изчезна в същата нощ: които не знаят как да различават дясната ръка от лявата , и множество добитък?
Библейска бележка
Всеки, който прочете тази история в Библията, след като научи за нея от Корана и автентичния хадис, веднага ще забележи, че библейската версия е претърпяла значително изкривяване. В него е останало малко от Истината. Библейската история е като руините на град, разрушен до основи, и дори човек, който преди това е познавал този град перфектно, може да го разпознае само с голяма трудност.
Няма съмнение, че историята на Юнус е достоверна, случила се е в действителност и не е просто морализираща приказка или притча, както казват тълкувателите на Библията за нея. Не знаем дали е вярно, че Юнус е от Палестина и след това е изпратен в град Ниневия (Nineveh), намиращ се в Ирак, но ми се струва, че това е грешка. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) ни информира, че след Лут (с.а.с.) Аллах не е изпращал пророци, които не са от хората, при които са били изпратени. Как би могъл Юнус да бъде изпратен при хората на Ниневия, ако не беше един от нейните жители? В същото време Коранът ясно и ясно ни казва, че жителите на този град са хората на Юнус:
„Имаше ли села, чиито жители повярваха, след като видяха наказанието и вярата им помогна, освен хората на Юнус (Йона)?“ (10. Юнус: 98)
Как биха могли да се нарекат негови хора, ако той беше толкова далеч от тях по произход?!
Твърдението на авторите на Библията, че Юнус е отказал да се подчини на заповедта на Аллах и да отиде в Ниневия, е недостоверно. Юнус, като Пратеник на Аллах, не можеше да не се подчинява на заповедите на своя Господ. Твърдението, че той се е качил на кораба, преди да дойде в Нинава, също е невярно. Хадисът ясно казва, че инцидентът на кораба се е случил едва след като Юнус напусна хората си.
Хадисът казва, че хората, които седяха на кораба, познават Юнус, това противоречи на библейските източници. Също от хадиса виждаме, че той им е заповядал да хвърлят жребий, а не те самите са решили да го направят, както се казва в Библията. И самата жребия, в съответствие с хадиса, те хвърлиха три пъти, а не веднъж. Също така хадисът казва, че самият Юнус се хвърлил в морето, а моряците не го напуснали, както се казва в Библията.
Библията казва, че Юнус спал в дълбок сън в момент, когато в морето бушувала страшна буря. Това също е погрешно, освен това в това има дори известна подигравка с пророка на Аллах, защото дълбокият сън при такива обстоятелства е рядко явление дори сред обикновените хора, да не говорим за такива изключителни и видни хора като пратениците на Аллах.
Коранът потвърждава думите на Библията, че голяма риба е погълнала Юнус, но в Библията няма нито една дума, че Юнус е чул как морските камъни въздигат и прославят Аллах. Молитвата на Юнус, която се споменава в Библията, не съдържа думи от истинската му молитва, за която ни разказа Свещеният Коран. Кораничната молитва на Юнус е подходяща и съответства на ситуацията, а в библейската версия няма абсолютно никакъв факт на покаяние и признаване на собствената грешка.
Коранът и автентичните хадиси казват, че Юнус е призовал народа си (жителите на Ниневия), но те отказват да повярват. Тогава Юнус предупреди, че ще ги падне наказание и те ще умрат. Така е и с народите, на които са изпратени пророците, те не са наказани, докато няма ясен аргумент срещу тях. Що се отнася до библейската информация, че Юнус уж е дошъл, за да ги предупреди за наближаващото наказание на Аллах, което ще падне върху тях след четиридесет дни, без никакви предварителни указания за истинския път, без пророческа и проповедническа дейност, тогава всичко това е в противоречие с естествени и правилни взаимоотношения на Божиите пророци с техните народи.
Коранът потвърждава думите на Библията, че хората от Ниневия се покаяха и се върнаха при Аллах. По отношение на това как жителите се отнасяли към животните по време на покаянието си, Библията съдържа някои подробности, които може да са верни. Това се потвърждава косвено от разглеждания от нас хадис, който казва, че животните са били отделени от техните малки. Въпреки това изразът, използван в Библията, че Бог „съжалява“ или „съжалява“ за бедствието, което щеше да причини на хората, е недостоен, погрешен и фундаментално погрешен израз. Съжалението за делата е човешка съдба, а що се отнася до Аллах (Той е Велик и Славен), тогава би било правилно да се използват такива изрази за Него: „приет покаяние“, „помилван“, „прости“.
Библията казва, че Юнус се разгневил, защото Аллах се смилил над жителите на Ниневия и че той уж порицал своя Господ за това. Това не е вярно, всъщност той се ядоса, защото се страхуваше, че сега е застрашен от смърт, тъй като Божието наказание, което той предрече на народа си, не падна върху тях, а смъртното наказание беше тяхното наказание за лъжата.
Грешка е също, че наказанието трябваше да падне върху хората след четиридесет дни след предупреждението. От хадиса виждаме, че всъщност са им дадени само три дни.
Библията казва, че Аллах отглежда тиквено дърво над Юнус, което изсъхва, след което пророкът се натъжава. Така Аллах донесе притча на Юнус, който беше тъжен заради изсъхнало растение и не беше тъжен заради смъртта на голяма общност, чийто брой надхвърли сто хиляди души. Всичко по-горе е вярно, само последователността е нарушена в това събитие. Всъщност от Корана и хадиса става ясно, че тиквата е пораснала над Юнус непосредствено след като той е бил в корема на гигантска риба, когато го е изхвърлила на брега.
В Библията също липсват много от подробностите, намиращи се в Корана и Суната. Например, Библията не уточнява защо Юнус е напуснал Ниневия. Тази причина беше страхът от смъртно наказание, тъй като обещаното предсказание не се сбъдна. Библията не казва за болестта на Юнус, след като излязъл от корема на гигантска риба и как се е грижил след това. Също така Библията не казва нищо за младия мъж, който се срещна с Юнус.
