У дома естествено земеделие Животът и творчеството на Демокрит. Демокрит: живот без злополуки В какво се състои Демокрит

естествено земеделие

Животът и творчеството на Демокрит. Демокрит: живот без злополуки В какво се състои Демокрит

ДЕМОКРИТИот Абдера в Тракия (ок. 470/60 - 360 пр.н.е.) - гръцки философ, основател на атомистичното учение. Той бил от заможно семейство и на младини се учил при "някои магьосници и халдейци", подарени от персийския цар Ксеркс на бащата на Демокрит, за да нахрани с вечеря преминаващата през Тракия персийска армия. След смъртта на баща си той прекарва своята част от богатото наследство в пътувания, посещавайки Персия и Вавилон, Индия и Египет. Живее известно време в Атина, където по това време може да слуша Сократ и Анаксагор. След завръщането си в родината съгражданите съдят философа за присвояване на наследството на баща му, но Демокрит им прочете двете си основни книги: Голям Миростройи Малък Миростройи беше напълно основателна. Общо на Демокрит се приписва авторството на повече от 70 произведения, известни днес от фрагменти.

Атомизмът на Демокрит се превръща в обобщаващо учение на предсократическата философия, което отразява проблемите, поставени в йонийската натурфилософия, елейската онтология и питагорейската числова метафизика.

Философията на Демокрит се основава на учението за атомите и празнотата като два принципа, които пораждат многообразието на космоса. Атомът е най-малкото "неделимо" тяло, което не подлежи на никакви промени. Неделимостта на атома е аналогична на неделимостта на Парменидовото "битие": разделението предполага наличието на празнота, но вътре в атома по дефиниция няма празнота. Пустотата в системата на Демокрит действа като принцип на дискретност, множество и движение на атомите, както и техния безкраен "вместилище". Наричайки празнотата „несъществуване“, Демокрит ясно изоставя елейския постулат за несъществуването на несъществуването, но понятията за битие и небитие са включени в неговата по-обща концепция за „това, което е в действителност“, благодарение на която реалността също се признаваше за празнота (равна на небитието) .

Всички атоми имат свойството на непрекъснато движение и дори вътре в макротелата, които се образуват поради адхезията на атомите един към друг, те правят осцилаторни движения. Основната причина за това движение са сблъсъците на атоми, които са започнали по време на спонтанния „Вихър“, поради който е възникнал нашият космос: в космогоничния Вихър е извършено първичното сортиране на атоми (подобни на подобни), по-големите атоми са се озовали в центърът и от тях произлиза Земята. Първоначално около него се въртеше „мокра и подобна на кал“ обвивка, която постепенно изсъхна и мократа материя тръгна надолу, а сухата материя се запали от триене и от нея се образуваха звезди.

Един от друг атомите, чийто брой е безкраен, се различават по три свойства: "фигура", "размер" и "въртене" (позиция в пространството). Например "B" се различава от "b" по размер, "B" от "P" - по фигура, а "P" от "b" - по ротация; четвъртата отличителна характеристика - "ред" - се отнася до начина, по който атомите са свързани помежду си (BPP за разлика от PBP и т.н.), в резултат на което макротелата, съставени от атоми, имат различни качества.

Демокрит е един от първите, които посочват зависимостта на качествата на нещата от начина, по който са познати. Всички понятия, съставляващи езика на нашето описание на външния свят, не „истински” съответстват на нищо, поради което цялото ни знание по същество има характер на споразумение: „по обичай, сладост, по обичай, горчивина, по обичай, студ, цвят, топлина, а всъщност - атоми и празнота. Според Демокрит, след като атомите нямат качества (цвят, мирис, вкус и т.н.), то нещата също нямат тези качества, защото „нищо не произлиза от нищото”. Всички качества се свеждат до формално-количествените различия на атомите: тяло, състоящо се от "кръгли и умерено големи" атоми, изглежда сладко, а от "закръглени, гладки, наклонени и малки по размер" - горчиво и т.н. Качествата се формират в хода на акта на възприятие, причината за тяхното възникване е взаимодействието на атомите на душата и атомите на обекта, които са се разгърнали по един или друг начин.

Душата, подобно на огъня, се състои от най-малките атоми със сферична форма, поради което дава на тялото топлина и движение (топката е най-подвижната от всички фигури). Демокрит не въвежда специални разграничения между душата и ума и обяснява процеса на мислене също чрез "отпечатване на образи". Демокрит обяснява сетивното възприятие с помощта на „изтичания“ от телата: определен тънък материален филм излита от повърхността на телата, имащ формата на възприемано тяло, той прониква през окото в душата, в която се отпечатва - това така възникват нашите идеи.

Етиката на Демокрит е своеобразно продължение на неговата атомистична физика: както атомът е завършено и самодостатъчно същество, така и човекът е самодостатъчно същество, колкото по-щастлив е, толкова по-самостоятелен. За да изрази своето разбиране за щастието, Демокрит въвежда няколко термина: „самодоволство“, „благополучие“, „безстрашие“, „атараксия“ (невъзмутимост). Централната концепция на неговата етика е самодоволството (евтимия), което „възниква поради умереността в удоволствията и премерения живот“. Мъдрецът, който притежава самодоволство, знае как да се радва на това, което има; не завиждайки на чуждото богатство и слава, той се стреми към справедливи и законни дела; той работи по най-добрия начин, но се пази от „прекалено активен в личните и обществените дела“.

Традиционно се смята, че Демокрит е учителят на Протагор и съответно е повлиял върху формирането на релативистките учения на софистите. Смята се и за един от източниците на формирането на скептичната традиция. Но най-важно е сравнението на атомизма на Демокрит с учението на Епикур.

Мария Солопова

Демокрит от Абдера (Δημόκριτος; ок. 460 г. пр. н. е., Абдера - ок. 370 г. пр. н. е.). Великият древногръцки философ, за който се твърди, че е ученик на Левкип, един от основателите на атомизма и материалистичната философия.

Роден в град Абдера в Тракия. През живота си той пътува много, изучавайки философските възгледи на различни народи (Древен Египет, Вавилон, Персия, Индия, Етиопия). Слушал е питагорееца Филолай и Сократ в Атина, познавал е Анаксагор.

Демокрит похарчи много пари за тези пътувания, наследени от него. Присвояването на наследството в Абдера обаче беше преследвано. На процеса, вместо защитата си, Демокрит прочете откъси от произведението си „Великото световно строителство“ и беше оправдан: съгражданите решиха, че парите на баща му са похарчени добре.

Начинът на живот на Демокрит обаче изглеждаше непонятен за абдерите: той постоянно напускаше града, криейки се в гробищата, където, далеч от градската суматоха, се отдаде на размисли; понякога Демокрит избухваше в смях без видима причина, толкова нелепи му се струваха човешките дела на фона на великия световен ред (оттук и прозвището му „Смеещият се философ“). Съгражданите смятаха Демокрит за луд и дори поканиха известния лекар Хипократ да го прегледа. Той наистина се срещна с философа, но реши, че Демокрит е абсолютно здрав както физически, така и психически, и освен това той твърди, че Демокрит е един от най-умните хора, с които трябваше да общува. Сред учениците на Демокрит е известен Бион от Абдера.

Според Лукиан Демокрит е живял 104 години.

Във философските си възгледи той говори с опозиционна гледна точка на елеатите относно мислимостта на множеството и мислимостта на движението, но напълно се съгласяваше с тях, че едно истински съществуващо битие не може нито да възникне, нито да изчезне. Материализмът на Демокрит, който е характерен за почти всички учени от онова време, е съзерцателен и метафизичен.

Атомите, според тази теория, се движат произволно в празното пространство (Голямата празнота, както каза Демокрит), сблъскват се и поради съответствието на формите, размерите, позициите и реда или се залепват, или се разлитат. Получените съединения се държат заедно и по този начин произвеждат сложни тела. Самото движение е свойство, естествено присъщо на атомите. Телата са комбинации от атоми. Разнообразието на телата се дължи както на разликата в атомите, които ги съставят, така и на разликата в реда на сглобяване, точно както различните думи са съставени от едни и същи букви. Атомите не могат да се докосват, тъй като всичко, което няма празнота вътре в себе си, е неделимо, тоест един атом. Следователно винаги има поне малки празнини между два атома, така че дори в обикновените тела има празнота. От това също следва, че когато атомите се приближат на много малки разстояния, между тях започват да действат отблъскващи сили. В същото време е възможно и взаимно привличане между атомите според принципа „подобното привлича подобно“.

Демокрит направи няколко важни извода от принципа на изономията:
1) има атоми с всякаква форма и размер (включително размера на целия свят);
2) всички посоки и всички точки във Великата празнота са равни;
3) атомите се движат във Великата празнота във всяка посока с всякаква скорост. Последната разпоредба е много важна за теорията на Демокрит. По същество от него следва, че самото движение не се нуждае от обяснение, трябва да се търси причината само за промяна на движението.

Демокрит е привърженик на концепцията за множеството светове.

Множеството светове следва от принципа на изономията: ако процес от някакъв вид може да се осъществи, тогава в безкрайното пространство някъде, някога, той непременно ще се осъществи; това, което се случва на дадено място в даден момент, трябва да се случва и на други места по едно или друго време. Така, ако на дадено място в пространството е възникнало вихрово движение на атоми, което е довело до формирането на нашия свят, то подобен процес трябва да се случи и на други места, водещ до формирането на други светове. Получените светове не са непременно еднакви: няма причина да няма светове без слънце и луна изобщо или с три слънца и десет луни; само земята е необходим елемент на всеки свят (вероятно просто по дефиницията на това понятие: ако няма централна земя, това вече не е свят, а просто съсирек от материя). Освен това няма никакви основания някъде в безбрежното пространство да не се образува точно същия свят като нашия. Всички светове се движат в различни посоки, защото всички посоки и всички състояния на движение са еднакви. В този случай световете могат да се сблъскат, да се срутят. По същия начин всички моменти от време са равни: ако формирането на света се извършва сега, то някъде то трябва да се случи както в миналото, така и в бъдещето; различни светове в момента са на различни етапи на развитие. В хода на своето движение светът, чието формиране не е приключило, може случайно да проникне в границите на напълно оформения свят и да бъде заловен от него (така Демокрит обяснява произхода на небесните тела в нашия свят).

Тъй като Земята е в центъра на света, всички посоки от центъра са равни и тя няма причина да се движи в която и да е посока (на същото мнение е и Анаксимандър относно причината за неподвижността на Земята). Но също така има доказателства, че според Демокрит Земята първоначално се е движела в космоса и едва впоследствие е спряла.

Той обаче не беше привърженик на теорията за сферичната Земя. Демокрит цитира следния аргумент: ако Земята беше топка, тогава слънцето, залязващо и изгряващо, би било пресечено от хоризонта по дъга от кръг, а не по права линия, както е в действителност. Разбира се, този аргумент е несъстоятелен от математическа гледна точка: ъгловите диаметри на Слънцето и хоризонта са много различни и този ефект може да се забележи само ако са почти еднакви (за това очевидно трябва да преместете се на много голямо разстояние от земята).

Според Демокрит редът на светилата е следният: Луната, Венера, Слънцето, други планети, звезди (с увеличаване на разстоянието от Земята). Освен това, колкото по-далеч от нас е светилото, толкова по-бавно (по отношение на звездите) се движи. Следвайки Емпедокъл и Анаксагор, Демокрит смята, че центробежната сила предотвратява падането на небесните тела върху Земята. На Демокрит му хрумва брилянтната идея, че Млечният път е множество звезди, разположени на толкова малко разстояние една от друга, че изображенията им се сливат в едно слабо сияние.

Демокрит развива общата елинистическа концепция за мярката, като отбелязва, че мярката е съответствието на поведението на човека с неговите естествени възможности и способности. През призмата на такава мярка удоволствието вече се явява като обективно благо, а не просто субективно сетивно възприятие.

Той смята, че основният принцип на човешкото съществуване е в състояние на доброжелателно, ведро разположение на духа (евтимия), лишено от страсти и крайности. Това не е просто чувствено удоволствие, а състояние на "мир, спокойствие и хармония".

Демокрит вярва, че всяко зло и нещастие се случва на човек поради липсата на необходимите знания. От това той заключава, че премахването на проблемите е в придобиването на знания. Оптимистичната философия на Демокрит не допуска абсолютността на злото, извеждайки мъдростта като средство за постигане на щастие.

Демокрит отрича съществуването на богове и ролята на всичко свръхестествено за възникването на света. Според Секст Емпирик, той вярвал, че „достигнахме до идеята за богове от необикновените явления, случващи се в света“.

Демокрит съставя един от първите древногръцки календари.

Демокрит е първият, който установи, че обемът на пирамида и конус е равен съответно на една трета от обема на призма и цилиндър при една и съща височина и със същата основна площ.

Около 70 различни произведения на Демокрит се споменават в писанията на древни автори, нито едно от които не е оцеляло до наши дни. Изследванията на философията на Демокрит се основават на цитати и критики на неговите идеи в писанията на по-късни философи като Аристотел, Секст, Цицерон, Платон, Епикур и други.

Най-значимата работа на Демокрит трябва да се счита за "Великото световно строителство", космологична работа, която обхваща почти всички области на познанието, налични по това време. Освен това, въз основа на списъците на Диоген Лаерций, на Демокрит се приписва авторството на произведения като „За духовното разположение на мъдреца“, „За добродетелта“, „За планетите“, „За чувствата“, „За Различие на формите”, „За вкусовете”, „За цветовете”, „За ума”, „За логиката или каноните”, „Причини за небесните явления”, „Причини за въздушни явления”, „Причини за земни явления”, „ Причини за възникване на огън и огнени явления“, „Причини за звуци“, „Причини за семена, растения и плодове“, „Причини за живи същества“, „За контакта на кръга и топката“, „За геометрията“, „За ирационални линии и тела“, „Числа“, „Проекции“, „Голяма година“, „Описание на небето“, „Описание на Земята“, „Описание на полюсите“, „Описание на лъчите“, „За ритмите и Хармония“, „За поезията“, „За красотата на поезията“, „За пеенето“, „Медицинската наука“, „За диетата“, „За рисуването“, „Земеделието“, „За военния строй“ и др.

Има легенда, че той наредил да изкупи и унищожи всички произведения на Демокрит, неговия философски антагонист. Надеждността на тази легенда не е твърде висока. Освен това е известно, че през I век. н. д. Трасил публикува произведенията на Демокрит и Платон, като ги разделя на тетралогия.

Въведение

Според повечето философи Демокрит е роден през 460 г. пр. н. е., умира през 360/370 г. пр. н. е. Родом от Абдера, считана в Гърция не само за глуха интелектуална провинция, но дори просто за град на глупаците. Но нарицателното "абдерит" - простак, простак, глупак - стана собствено име на един от най-великите мислители. Демокрит произлиза от знатно семейство и е богат, но изоставя богатството си, прекарва целия си живот сред бедните, отдавайки се изключително на мъдростта.

Според легендата Демокрит бил ученик на някои магьосници и халдейци, които цар Ксеркс предоставил на баща си като учители, когато го посещавал, от които Демокрит усвоил науката за боговете и звездите в детството. Той имаше връзки със съвременни учени. Древните съобщават, че Демокрит е бил ученик на своя предшественик и приятел Левкип, общувал е с Анаксагор и е бил запознат с трудовете на учени от страните на Изтока.

Има доказателства, че е пътувал до Египет, Персия и дори Етиопия и Индия. Връщайки се от пътуванията си, той води скромен и уединен живот, зает с науката и я оценява толкова високо, че, както се казва, „каза, че би предпочел едно прилично обяснение пред достойнството на персийския цар“. Завистници го обвиниха, че е пропилял наследството си, противно на законите на Абдера; в отговор той „прочете на хората своето „Велико световно строителство“, най-доброто от всичките си творби, и получи петстотин таланта като награда (много ли е или малко? Припомнете си, че цялото имущество на Сократ струва 5 таланта ); освен това те издигнаха в негова чест медни статуи и когато той умря, го погребаха за сметка на държавата - и той живя повече от сто години.

Многобройни свидетелства и легенди говорят за Демокрит като за „смеещ се философ“, „всичко, което се правеше сериозно, му се струваше толкова несериозно“. Разказите за него свидетелстват за дълбоката светска мъдрост на философа, за неговата наблюдателност, обширни познания. Диоген Лаерций дава списък от повече от 60 произведения на Демокрит, основно място сред които заемат "Великият Диакосмос", "Малкият Диакосмос", "За логиката или Мерило". От писанията на Абдерит са оцелели само фрагменти, смесени с фрагменти и преразкази на Левкип в почти неразличимо цяло. Очевидно идеологическите спорове са изиграли значителна роля в плачевната съдба на произведенията на философа: „Аристоксен в своите „Исторически бележки“ съобщава, че Платон искал да изгори всички произведения на Демокрит, които можел да събере, но питагорейците Амикъл и Клений му попречили, посочвайки че е било безполезно: Неговите книги вече са в ръцете на мнозина.

Демокрит е първият в древногръцката философия, който въвежда в научното обращение понятието причина. Той отрича случайността в смисъл на безпричинност.

Демокрит и неговата атомистична теория

Тълкуването на битието във философията на Демокрит

Известният гръцки философ Демокрит приема тезата, че битието е нещо просто, разбирайки под него неделимото - атома ("атом" на гръцки означава "неразкроен", "неразкроен"). Той дава материалистична интерпретация на тази концепция, като мисли за атома като за най-малката, по-нататък неделима физическа частица. Демокрит допуска безкраен брой такива атоми, като по този начин отхвърля твърдението, че битието е едно. Атомите, според Демокрит, са разделени от празнота; празнотата е небитие и като такава е непознаваема: отхвърляйки твърдението на Парменид, че битието не е множествено.

Демокрит, заедно с Левкип, се смята за един от основателите на древногръцкия атомизъм. На пръв поглед доктрината на атомизма е изключително проста. Началото на всичко съществуващо са неделимите частици-атоми и празнотата. Нищо не възниква от несъществуващото и не се разрушава в несъществуващо, но възникването на нещата е обединението на атомите, а унищожението е разпадането на части, в крайна сметка на атоми. Всичко възниква на някаква основа и по необходимост; причината за възникването е вихрушка, която се нарича необходимост. Чувстваме, защото получаваме "видики", отделяйки се от нещата. Душата е сбор от специални атоми. Крайната цел на човека е духовното благополучие, при което душата е в мир и равновесие, без да се смущава от страх, суеверие или друга страст.

Всичко, което съществува, са атоми и празнота. В безкрайната празнота-пространство се движат, съчетавайки се едно с друго, безкрайни по брой и форма малки тела; последните се различават един от друг по форма, ред и въртене. Възниква въпросът - какво ни кара да твърдим, че има някакви неделими тела, че материята не е делима до безкрайност? Левкип и Демокрит бяха внимателни слушатели на Зенон и не им убягнаха нито силните, нито слабите страни на неговите разсъждения, по-специално съдържанието на апориите срещу множеството: ако разделите тялото на безкраен брой части, тогава или тези части ще нямат стойност - и тогава тяхната сума, тези. първоначалното тяло ще се превърне в нищо, или те ще имат стойност - но тогава тяхната сума ще бъде безкрайно голяма. Но и двете са смешни. Апорията обаче не възниква, ако приемем съществуването на граница на делимост - атом, който е по-нататък неделим. Атомите са достатъчно малки, но най-простото наблюдение показва, че материята наистина се дели на много малки частици, дори невидими за окото. Това са частиците прах, видими в лъч светлина, падащ в тъмна стая. „Демокрит не каза, че тези частици прах, видими през прозореца, повдигнати (от вятъра) (и има такива частици), от които се състои огънят или душата, или че като цяло тези частици прах са атоми, но той каза: „Тези прахови частици съществуват във въздуха, но тъй като не се забелязват поради твърде малкия си размер, изглежда, че не съществуват и само слънчевите лъчи, проникващи през прозореца, откриват, че съществуват. По същия начин има неделими тела, малки и неделими поради твърде малък размер" (Левкип).

Така се решават два проблема наведнъж. Множеството същества вече не води до противоречия: всяко тяло може да бъде разделено на краен набор от частици, които имат величина, и след това да се състави отново от тях. А „битието” на елеатите е въплътено в атома: той е един, неделим, неизменен, неразрушим, отговарящ на всички изисквания на Парменидовото „битие”. Просто има твърде много атоми. И за да съществуват като набор, е необходима празнота, която да отделя един атом от друг и да направи възможно движението на атомите - движение. Празнотата вече не е „несъществуващото“ на елеатите, а съществуващото нищо.

Демокрит обаче е съгласен с елеатите, че само битието е познаваемо. Характерно е също, че Демокрит прави разлика между света на атомите - като истински и следователно познаваем само от разума - и света на сетивните неща, които са само външен облик, чиято същност са атомите, техните свойства и движения. Атомите не могат да се видят, те могат само да се мислят. Тук, както виждаме, се запазва и противопоставянето на „знание” и „мнение”. Атомите на Демокрит се различават по форма и размер; движейки се в празнотата, те се свързват („прилепват“) един към друг поради разликата във формата: Демокрит има атоми, които са кръгли, пирамидални, извити, заострени, дори „кукисти“. По този начин от тях се образуват тела, които са достъпни за нашето възприятие.

Демокрит предлага добре обмислена версия на механистично обяснение на света: цялото е сбор от неговите части, а произволното движение на атомите, техните случайни сблъсъци са причината за всичко, което съществува. В атомизма се отхвърля позицията на елеатите за неподвижността на битието, тъй като тази позиция не дава възможност да се обясни движението и промяната, които се случват в сетивния свят. В стремежа си да открие причината за движението, Демокрит "разцепва" единното същество на Парменид на много отделни "същества" - атоми, които той тълкува материалистично.

Доказателството за съществуването на празнотата от Демокрит и атомистите като цяло се свежда до това, че, първо, без празнота движението не би било възможно, тъй като нещо запълнено не може да възприеме нещо друго; второ, неговото съществуване се доказва от наличието на такива процеси като уплътняване и удебеляване, които са възможни само ако има празни празнини между телата и техните части. Празнотата е абсолютно хомогенна и може да съществува както съдържаща тела, така и без тях. В същото време тя съществува както извън телата, като ги съдържа в себе си, отделяйки ги едно от друго, така и вътре в сложни тела, отделяйки техните части една от друга. Само атомите не съдържат празнота, което обяснява тяхната абсолютна плътност - няма къде да вкарате острие, за да разрежете атом или да го разделите.

Що се отнася до броя на атомите в света, Демокрит го признава за безкраен. И следователно празнотата също трябва да е безкрайна, защото крайното пространство не може да съдържа безкраен брой атоми и безкраен брой светове, състоящи се от тях. Трудно е да се каже кое се оказва първото предположение тук - безкрайността на броя на атомите или безкрайността на празнотата. И двете се основават на аргумента, че и броят на атомите, и количеството празнота са „не повече от това“. Този аргумент се простира и до броя на формите на атомите, който според Демокрит също е безкраен.

Безкрайността на света в пространството влече вечност във времето и безкрайност (безначалност) на движението. Аристотел съобщава, че Демокрит е казал: „вечното и безкрайното няма начало, но причината е началото, вечното е неограничено, следователно, да питаме каква е причината за някое от тези неща, според Демокрит, е същото като да търсим за началото на безкрая." Така атомизмът признава вечността на света във времето, безкрайността в пространството, безкрайността на броя на атомите и световете, съставени от тях.

Възгледите на Демокрит за природата на човешката душа

Демокрит последователно заема материалистична позиция по въпроса за природата на душата и знанието. Известно е, че често умствената дейност на човек се обяснява с наличието в тялото му на определено вещество или сила - "душата".

В неорганичната природа всичко се случва не според целите и в този смисъл случайно, но ученикът може да има както цели, така и средства. Така виждането на Демокрит за природата на душата е строго причинно-следствено, детерминистично.

Резюмето на неговите произведения е не по-малко интересно. Ако все още не сте срещнали този мислител, ви каним да го направите. Демокрит е древногръцки философ, чиито години от живота са от около 460 до 360 г. пр.н.е. д. Той е известен като основател на атомистичната доктрина. Според Демокрит в света съществуват само празнота и атоми.

Атомизмът на Демокрит

Атомите са материални неделими елементи ("фигури", геометрични тела), непроницаеми, неразрушими, вечни. Те се различават по размер, позиция в празнотата, форма. Атомите се движат в различни посоки. Благодарение на тези движения се образуват както безброй светове, така и отделни тела. Атомите са невидими за хората, но те действат върху нашите сетива, като по този начин предизвикват усещания. Но ние няма да се спираме на това подробно, тъй като напред е биографията на Демокрит. За физиката може да се прочете отделно; ако се интересувате от това, няма да е трудно да намерите информация днес. Предлагаме сега да се запознаем със самия философ.

Кога е роден Демокрит?

Ще приемем, че една интересна биография на Демокрит започва през 460 г. пр.н.е. д. Въпреки че дори в древни времена датата на раждане на този философ е спорен въпрос. Според Аполодор той е роден през 460 или 457 г. пр.н.е. д. Трасил обаче, който е издател на трудовете на този философ, изрази друго мнение. Той смята, че Демокрит е роден през 470 г. пр.н.е. д. Този въпрос все още е отворен.

Образование и пътуване

Много тъмни петна оставя биографията на Демокрит, резюмето на чиито произведения е от интерес и днес (колко жалко, че оригиналите не са запазени!) Този философ идва от богато семейство. Според легендата, предадена от Диоген Лаерций, той учил при халдейците и магьосниците, представени на баща му. Твърди се, че Ксеркс му е направил такъв подарък, защото е почерпил с вечеря персийската армия, преминаваща през Тракия. Богатото наследство, останало след смъртта на баща му, Демокрит харчи за пътуване. Той пътува до Вавилон и Персия, Египет и Индия. Известно време философът живее и в Атина, където инкогнито слуша Сократ. Възможно е Демокрит да се е срещал и с Анаксагор. Биографията му е изпълнена с много предположения, но не забравяйте преди колко време е живял.Пресъздаването на жизнения път на много от неговите съвременници е много трудно.

Поведението на Демокрит

Биографията на Демокрит е изпълнена с много любопитни подробности. Най-интересното може би е свързано с неговия начин на живот. Поведението на този философ изглеждаше неразбираемо за много от неговите съвременници. Демокрит често напуска града. За да се скрие от суматохата на града, той дойде на гробището. Тук философът се отдаде на размисли. Често Демокрит избухваше в смях без видима причина: всички човешки дела му се струваха забавни на фона на световния ред. Поради тази особеност този мислител дори получи прозвището "смеещ се философ". Много съграждани го смятаха за луд. Те дори поканиха Хипократ, известният лекар, да го прегледа. Той наистина се срещна с философа, но реши, че той е абсолютно здрав и психически, и физически. Освен това той твърди, че един от най-умните хора, с които трябваше да общува, е Демокрит.

Биографията му е прекъсната вероятно през 370 г. пр.н.е. когато този мислител умря. Така той живя около сто години.

Синтез на три школи

Смята се, че най-голямо влияние върху този философ е оказал атомистът Левкип. Въпреки това възникването на атомизма като универсално учение във философията, включваща етика, психология, епистемология, космология и физика, се свързва именно с Демокрит. Неговото учение е синтез на проблемите на трите гръцки школи: питагорейска, елейска и милетска. Философията на други страни, посетени от Демокрит, също оставя своя отпечатък. Биографията му, както си спомняте, е свързана с много пътувания.

Писанията на Демокрит

Смята се, че Демокрит е автор на повече от 70 различни творби. Заглавията на творбите водят. Мислителят се приписва на авторството на произведения по физика, етика, литература и език, математика, както и приложни науки, включително медицина. Нещо повече, Демокрит дори се смята за създател на "Халдейската книга" и "За свещените надписи във Вавилон" (в рамките на "халдейския" мит, свързан с пътуванията и образованието на този философ).

Красотата на сричката на творбите

Демокрит в древността печели слава не само поради дълбочината на своето учение, но и поради красотата на стила на неговите произведения. Много мислители са отбелязали това, включително Цицерон, Тимон от Флиус и Дионисий от Халикарнас. Признаците на стила на Демокрит са: алитерация, ритмична организация на фразата, краткост, неологизми, асонанси, широкото използване на реторични антитези: "пустота" и "атоми", "микрокосмос-човек" и "макрокосмос-Вселена" и др. .

Вече говорихме за атомите и празнотата в началото на статията. Какво друго интересно може да се научи за такъв философ като Демокрит? Неговата биография е белязана и от произведения по етика, което е продължение на атомистичната физика на този мислител.

Етиката на Демокрит

Точно като атома, човекът е самодостатъчно същество. Хората са по-щастливи, колкото по-интровертни са. Демокрит измисля няколко термина, за да изрази собственото си разбиране за щастието: „благополучие“, „самодоволство“, „невъзмутимост“, „безстрашие“, а също използва и традиционни термини – „редовност“ и „хармония“. Евтимия е централното понятие в етиката на този мислител. Дори отделна книга от Демокрит й е посветена. Доктрината за евтимията - самодоволството - е свързана с критиката на този мислител към вярванията в съдбата и традиционната религия. Значението на този термин се свързва преди всичко с понятието мярка. Тоест, човек трябва да се ограничи в телесните удоволствия. Демокрит вярва, че евтимията възниква в резултат на измерен живот и умереност в удоволствията. Мъдрият човек се радва на това, което има, не завижда на славата и богатството на другите хора. Стреми се към законни и справедливи дела.

Имайте предвид, че основната част от фрагментите на Демокрит, които са достигнали до наши дни, се отнасят конкретно до етиката. Днес обаче е трудно да се прецени степента на точност, с която изявленията предават думите му.

Космогонични представи

Демокрит ги основава на концепцията за съществуването на много светове във Вселената. За него времето няма начало, тъй като означава промяна на битието, която се извършва завинаги. Демокрит оприличава човешкото тяло на космоса и го нарича микрокосмос. Известно е, че този мислител признава съществуването на боговете, но в много необичайна форма. За него те са съединения от огнени атоми. Демокрит отрича безсмъртието на боговете.

Какво е душата според Демокрит?

Философът си е представял душата под формата на атом. Именно този атом, според него, обяснява различните характеристики на психичния живот. Основното е движението. Самата движеща се душа трябва да бъде подвижна. Следователно, той трябва да бъде представен под формата на огнени кръгли атоми. Мисленето също е движение. И когато дишаме, заедно с въздуха получаваме нови огнени атоми, които заместват отработените атоми на нашата душа. Ето защо спирането на този процес води до смърт. Душата, смята Демокрит, е най-същественото нещо в човека. Той посъветва първо да се грижи за нея, а не за тялото. Философът вярваше, че всички обекти са анимирани. Душата, която изпълва целия свят, е божеството. То обаче се подчинява на механичните закони и не се различава качествено от материалното съществуване.

Естетика на Демокрит

В него древногръцкият мислител очевидно е първият, който маркира границата между приложните изкуства, които изискват само умения и художествено творчество, което е невъзможно без вдъхновение. Освен това в етиката Демокрит развива учението за имунитета към афекти (атараксия).

Сега можете да говорите и за това Кратка биография и неговите открития могат да заинтересуват почти всеки човек, така че препоръчваме да направите това. Със сигурност много от вашите приятели, роднини и познати не знаят това, което знаете вие. Биография на Демокрит, факти и интересна информация за него - всичко това може да се обсъжда много дълго време.

Биография

Демокрит от Абдера - древногръцки философ, вероятно ученик на Левкип, един от основателите на атомистиката и материалистичната философия.

Роден в град Абдера в Тракия. През живота си той пътува много, изучавайки философските възгледи на различни народи (Древен Египет, Вавилон, Персия, Индия, Етиопия). Чух в Атина питагорееца Филолай и Сократ, беше запознат с Анаксагор.

Казват, че Демокрит е похарчил много пари за тези пътувания, наследени от него. Присвояването на наследството в Абдера обаче беше преследвано. На процеса, вместо защитата си, Демокрит прочете откъси от произведението си „Великото световно строителство“ и беше оправдан: съгражданите решиха, че парите на баща му са похарчени добре.

Начинът на живот на Демокрит обаче изглеждаше непонятен за абдерите: той постоянно напускаше града, криейки се в гробищата, където, далеч от градската суматоха, се отдаде на размисли; понякога Демокрит избухваше в смях без видима причина, толкова нелепи му се струваха човешките дела на фона на великия световен ред (оттук и прозвището му „Смеещият се философ“). Съгражданите смятаха Демокрит за луд и дори поканиха известния лекар Хипократ да го прегледа. Той наистина се срещна с философа, но реши това Демокритабсолютно здрав, както физически, така и психически, и освен това той твърди, че Демокрит е един от най-умните хора, с които е трябвало да общува. Сред учениците на Демокрит е известен Бион от Абдера.

Според Лукиан Демокрит е живял 104 години.

Философията на Демокрит

Атомистичен материализъм

Основното постижение на философията на Демокрит се счита за развитието на учението на Левкип за "атома" - неделима частица материя, която има истинско битие, не се разпада и не възниква (атомен материализъм). Той описва света като система от атоми в празнота, отхвърляйки безкрайната делимост на материята, постулирайки не само безкрайността на броя на атомите във Вселената, но и безкрайността на техните форми (идеи, είδος - „изглед, външен вид ”, материалистична категория, за разлика от идеалистичните идеи на Сократ). Атомите, според тази теория, се движат произволно в празното пространство (Голямата празнота, както каза Демокрит), сблъскват се и поради съответствието на формите, размерите, позициите и реда или се залепват, или се разлитат. Получените съединения се държат заедно и по този начин произвеждат сложни тела. Самото движение е свойство, естествено присъщо на атомите. Телата са комбинации от атоми. Разнообразието на телата се дължи както на разликата в атомите, които ги съставят, така и на разликата в реда на сглобяване, точно както различните думи са съставени от едни и същи букви. Атомите не могат да се докосват, тъй като всичко, което няма празнота вътре в себе си, е неделимо, тоест един атом. Следователно винаги има поне малки празнини между два атома, така че дори в обикновените тела има празнота. От това също следва, че когато атомите се приближат на много малки разстояния, между тях започват да действат отблъскващи сили. В същото време е възможно и взаимно привличане между атомите според принципа „подобното привлича подобно“.

Различните качества на телата се определят изцяло от свойствата на атомите и техните комбинации и взаимодействието на атомите с нашите сетива. Според Галена ,

"[Само] в общото мнение има цвят, в мнението - сладко, в мнението - горчиво, в действителност [има само] атоми и празнота." Така казва Демокрит, вярвайки, че всички възприемаеми качества възникват от комбинацията от атоми [съществуващи само] за нас, които ги възприемаме, но по природа няма нищо бяло, черно, жълто, червено, горчиво или сладко. Факт е, че „по общо мнение“ [при него] означава същото като „според общоприетото мнение“ и „за нас“, а не по естеството на самите неща; естеството на самите неща той от своя страна обозначава [с израза] "в действителност", съставяйки термина от думата "реално", което означава "истински". Целият смисъл на [това] учение трябва да бъде това. [Само] между хората се признава нещо бяло, черно, сладко, горчиво и всичко друго от този род, но наистина всичко е "какво" и "нищо". И това отново са негови собствени изрази, а именно той нарече атомите „какво“, а празнотата – „нищо“.

Принцип на изономията

Основният методологичен принцип на атомистите беше принципът на изономията (буквален превод от гръцки: равенство на всички пред закона), който се формулира по следния начин: ако определено явление е възможно и не противоречи на законите на природата, то трябва да да се приеме, че в неограничено време и в неограничено пространство то или вече се е случило, или някой ден ще дойде: в безкрайността няма граница между възможност и съществуване. Този принцип се нарича още принцип на липсата на достатъчно основание: няма причина каквото и да е тяло или явление да съществува в тази, а не в друга форма. От това следва по-специално, че ако едно явление по принцип може да се появи в различни форми, тогава всички тези видове съществуват в действителност. Демокрит прави няколко важни извода от принципа на изономията: 1) има атоми с всякаква форма и размер (включително размера на целия свят); 2) всички посоки и всички точки във Великата празнота са равни; 3) атомите се движат във Великата празнота във всяка посока с всякаква скорост. Последната разпоредба е много важна за теорията на Демокрит. По същество от него следва, че самото движение не се нуждае от обяснение, трябва да се търси причината само за промяна на движението. Описвайки възгледите на атомистите, техен противник Аристотелвъв физиката пише:

... никой [от онези, които признават съществуването на празнотата, тоест атомистите] няма да може да каже защо [едно тяло], задвижено, ще спре някъде, защото защо ще спре тук, а не там? Затова или трябва да е в покой, или да се движи безкрайно, освен ако нещо по-силно не пречи. По същество това е ясно изложение на принципа на инерцията - основата на цялата съвременна физика. Галилей, на когото често се приписва откриването на инерцията, съвсем ясно е осъзнавал, че корените на този принцип се връщат към древния атомизъм.

Космология

Голямата празнота е пространствено безкрайна. В първоначалния хаос от атомни движения във Великата празнота спонтанно се образува вихър. Симетрията на Голямата празнота е нарушена вътре във вихъра, където се появяват центърът и периферията. Тежките тела, образувани във вихър, са склонни да се натрупват близо до центъра на вихъра. Разликата между лек и тежък не е качествена, а количествена и това вече е значителен напредък. Демокрит обяснява отделянето на материята във вихъра по следния начин: в стремежа си към центъра на вихъра по-тежките тела изместват по-леките и те остават по-близо до периферията на вихъра. В центъра на света се образува Земята, състояща се от най-тежките атоми. На външната повърхност на света се образува нещо като защитен филм, който отделя космоса от заобикалящата го Велика празнота. Тъй като структурата на света се определя от стремежа на атомите към центъра на вихъра, светът на Демокрит има сферично симетрична структура.

Демокрит е привърженик на концепцията за множеството светове. Както Хиполит описва възгледите на атомистите,

Световете са безкрайно много и се различават един от друг по размер. В някои от тях няма нито слънце, нито луна, в други слънцето и луната са по-големи от нашите, в трети не са един, а няколко от тях. Разстоянието между световете не е еднакво; освен това на едно място има повече светове, на друго - по-малко. Някои светове растат, други са достигнали пълен разцвет, трети вече се свиват. На едно място световете възникват, на друго западат. Те се унищожават при сблъсък един с друг. Някои от световете са лишени от животни, растения и всякакъв вид влага. Множеството светове следва от принципа на изономията: ако процес от някакъв вид може да се осъществи, тогава в безкрайното пространство някъде, някога, той непременно ще се осъществи; това, което се случва на дадено място в даден момент, трябва да се случва и на други места по едно или друго време. Така, ако на дадено място в пространството е възникнало вихрово движение на атоми, което е довело до формирането на нашия свят, то подобен процес трябва да се случи и на други места, водещ до формирането на други светове. Получените светове не са непременно еднакви: няма причина да няма светове без слънце и луна изобщо или с три слънца и десет луни; само земята е необходим елемент на всеки свят (вероятно просто по дефиницията на това понятие: ако няма централна земя, това вече не е свят, а просто съсирек от материя). Освен това няма никакви основания някъде в безбрежното пространство да не се образува точно същия свят като нашия. Всички светове се движат в различни посоки, защото всички посоки и всички състояния на движение са еднакви. В този случай световете могат да се сблъскат, да се срутят. По същия начин всички моменти от време са равни: ако формирането на света се извършва сега, то някъде то трябва да се случи както в миналото, така и в бъдещето; различни светове в момента са на различни етапи на развитие. В хода на своето движение светът, чието формиране не е приключило, може случайно да проникне в границите на напълно оформения свят и да бъде заловен от него (така Демокрит обяснява произхода на небесните тела в нашия свят).

Според Демокрит редът на светилата е следният: Луната, Венера, Слънцето, други планети, звезди (с увеличаване на разстоянието от Земята). Освен това, колкото по-далеч от нас е светилото, толкова по-бавно (по отношение на звездите) се движи. Следване Емпедокъли Анаксагор, Демокрит вярва, че падането на небесните тела на Земята се предотвратява от центробежната сила. На Демокрит му хрумва брилянтната идея, че Млечният път е множество звезди, разположени на толкова малко разстояние една от друга, че изображенията им се сливат в едно слабо сияние.

Етика

Демокрит развива общоелинското понятие за мярка, като отбелязва, че мярката е съответствието на поведението на човека с неговите природни възможности и способности. През призмата на такава мярка удоволствието вече се явява като обективно благо, а не просто субективно сетивно възприятие.

Принос към други науки

Демокрит съставя един от първите древногръцки календари.

Писания и доксография

Около 70 различни произведения на Демокрит се споменават в писанията на древни автори, нито едно от които не е оцеляло до наши дни. Изследванията на философията на Демокрит разчитат на цитати и критика на неговите идеи в писанията на по-късни философи като Аристотел, Секст, Цицерон, Платон , Епикури други.

Има легенда, че Платон заповядал да изкупят и унищожат всички произведения на Демокрит, неговия философски антагонист. Надеждността на тази легенда не е твърде висока. Освен това е известно, че през I век. н. д. Трасил публикува произведенията на Демокрит и Платон, като ги разделя на тетралогия.