Църква Преображение Господне
Село РадонежИстория.Църквата "Преображение Господне" в стил ампир е построена през 1834-1840 г. финансиран от енориаши и дарения. Тухлената сграда с използване на бял камък в детайли има характерна за времето си композиция.
Безстълбният едноапсиден четириъгълник на храма, със странични портици от дорийския ордер, е увенчан с куполна ротонда. До него от запад е прилежаща трапезария и тристепенна камбанария, завършена с цилиндричен ред камбани.
Интериорът е украсен с дървени резбовани иконостаси: основният петстепенен е от 1890 г., двустепенният страничен е от 1862 г. Стените и сводовете са покрити с маслени бои от 1870 г. Тухлената църковна ограда е възстановена през 1969 г. по образец на предишната (1855 г.).
Село Радонеж на река Паже има древна история и е широко известно поради факта, че именно тук са започнали подвизите на св. Сергий (Вартоломей), който получава прозвището Радонеж. Родителите на малкия Вартоломей се преместиха в Радонеж от имението си близо до Ростов Велики, откъдето бяха принудени да напуснат поради постоянно потисничество от управителите на московския княз Иван Калита. Болярин Кирил със съпругата си Мария и синовете си Стефан, Вартоломей и Петър, по покана на губернатора на Радонеж Терентий Ртищ, който обещава големи облаги на заселниците, се премества в Радонеж. По-късно Кирил и Мария дават монашество в близкия Хотковски манастир, а Вартоломей отива с тях, за да гледа и помага на възрастните им родители.
През 15-ти век Радонеж се превръща в истински град с крепост, земни укрепления и три църкви, център на княжество, което е собственост на княз Андрей Меншой. Укрепленията са оцелели и до днес, но от трите храма са оцелели само дървените царски двери. Катедралната църква на крепостта се е наричала Преображенска. При Иван III панаирът е пренесен в Радонеж от Троицкия манастир. През 17 век Радонеж става наследство на Троице-Сергиевата лавра. По това време селото (или, както е посочено в документите, „град Радонеж“) е опустошено през Смутно време, а в него не е останал нито един храм. Монашеските власти решават да преустроят кулата на крепостта в шатра. Храмът е осветен в чест на Преображението Господне, а в прилежащата трапезария са осветени два параклиса - на Сергий Радонежски и на Михаил Малеин.
През 18 век селото получава ново име – Городок. Със средства на енорията е построена нова църква в селото средата на 19-тивек в стил ампир. Първоначално основният обем на храма е бил разположен отделно от камбанарията, а през 60-те години на XIX век те са били комбинирани с трапезария. Основният обем е четириъгълен, страните са украсени с високи портици в четири колони, а на долния етаж е поставена висока светла ротонда. В основната част на храма е поставен петстепенен иконостас, а в параклиса на Сергий Радонежски в трапезарията - малък двустепенен иконостас. През 1870-те години храмът е изографисан, като част от тези рисунки са оцелели.
Тристепенната камбанария е украсена със сдвоени колони и увенчана с шпил. През 1855 г. храмът е ограден с нова тухлена ограда с метални решетки. Тази ограда е частично разрушена през съветско време, реставриран през 1969г.
Старинно село с началото на XIXвек привлича вниманието на изследователите. До голяма степен поради факта, че още през 1820-те години е възможно да се възстанови историята на селото, през 1960-те години е взето решение за запазване на неговите паметници, включително църквата "Преображение Господне". През 1974 г. храмът е поставен под държавна защита. През 1988 г. до храма е издигнат паметник на Сергий Радонежски, проектиран от скулптора В. М. Кликов и архитект Р. И. Семержиев.
През 1989 г. село Городок е преименувано на Радонеж. Сега много поклонници се стичат тук, посещавайки места, свързани с живота на един от най-почитаните и известни руски светци - Свети Сергий Радонежки.
Село Радонеж се намира в южната част на района на Сергиев Посад, между 59-ия км на Ярославското шосе и платформата Абрамцево на Северния железопътна линия. Географски Радонеж се намира в основата на южния склон на Клинско-Дмитровския хребет, на левия бряг на река Пажи. Околностите му се характеризират с полегати хълмове с плоски върхове, чиито склонове са разчленени от големи и малки дерета. Селото е заобиколено от всички страни с малки ниви. Зад тях тъмнее гъста гора от смърч, трепетлика, бреза и елша. IN избрани местаИма групи от борови дървета, краищата на деретата са обрамчени от черешови дървета. На север от селото има няколко десетки дъбови дървета. В миналото те, заедно с липата, са формирали основата на горите край Москва.
От деветвековната история на селището могат да се разграничат периодите на неговото съществуване като село Радонеж, град Радонеж и село Городок.
Село Радонежское
Радонеж е основан вероятно през 11 век. Славяни, заселили се по междуречието на Волга и Ока. Това се доказва от името му, което е притежателна форма на личното славянско име Радонег. Селища с името Радонеж са съществували в миналото в Смоленската земя, в горното течение на реката. Ока (на кръстовището на съвременния Курск и Орловска област) и в средното течение на реката. Киржач (регион Владимир). Славяните също основават Хотково на територията на района на Сергиев Посад (името идва от лично име Khotoneg или Khotobug) на реката. Страница, над Радонеж, и Веленеж (от личното име Веленег) на реката. Козелка, левият приток на р. Търговци. Името на последния също вероятно идва от славянското име Утрогост (Утрогост-Уторгош-Торгош).
Около средата на 12в. Радонеж става част от територията на Ростово-Суздалското княжество, а през първата четвърт на 13в. - част от Великото херцогство Владимир.
След татаро-монголското нашествие от 1237-1240г. княжества Североизточна Русстава част от държавата Златна Орда. Служителите на хана извършиха преброяване на населението и го обложиха с данък. Баскаците започнаха да отговарят за събирането на данък и надзора на подчинената територия. Тези хански управители седяха по-специално в Радонеж. Това се доказва от имената на Ханската и Баскаковата пустош, които се намират в близост до селището. Освен това в народната памет е запазена информация за храма на Белите богове, в който баскаците са се молили. Разположен е на хълм, издигащ се източно от Радонеж.
Присъствието на баскаците в Радонеж се дължи на факта, че до него минава пътят Переславъл. Въз основа на анализа на документи и теренни проучвания на района беше възможно да се локализира част от този един от древните пътища на Североизточна Рус в пространството между реките Клязма и Дубна. Според съвременната топонимия пътят от с. Звягина от Пушкинския район на Московска област, разположен между Клязма и нейния приток Уча, стигна до село Талица и след това отиде до селото. Рахманова приблизително в същата посока, в която върви така наречената Стара Ярославска магистрала. След това тръгна на север към село Новоселки, Сергиев Посадски район, тук пресече реката. Ворю, обърна се на изток и, напускайки Радонеж от запад, пресече реката. Страница. След това, след като премина Радонеж, пътят отново тръгна на север, минавайки между селата Рязанци и Морозов и през източните покрайнини на селото. Семхоз отиде в селото. Благовещенски. Оттук се минаваше между селата Деулино и Бужаниново до изворите на Дубна.
През втората четвърт на 14в. Радонеж става част от Московското княжество, образувано през 1263 г. Баскаците бяха заменени от княжески управители. Сега те се занимаваха със събиране на данъци и правни въпроси. За тях, техните помощници и слуги е построено голямо имение с църква, посветена на празника Рождество Христово. Московиябеше рядко населен, така че задълженията на управителите също включваха привличане на хора на територията под тяхна юрисдикция чрез предоставяне на различни предимства. Може би, съблазнен от тези облаги, през 1332 г. ростовският болярин Кирил се премества в „целия“ Радонеж със семейството и роднините си. Епифаний Мъдри пише за последния: „Този... раб Божи Кирил притежаваше преди голямо имение в Ростовска област, той беше болярин, един от славните и прочути боляри, притежаваше голямо богатство, но към края на своя живот в напреднала възраст той обедня и изпадна в бедност.” Вероятно боляринът и съпругата му Мария са основали първия в историята на Московския регион отшелнически манастир на Покрова през втората половина на 1330-те години на Хотково. След смъртта им, която се предполага, че е настъпила през 1342 г., вторият им син Вартоломей също решава да започне монашески живот. Заедно с по-големия си брат Стефан, който вече беше положил монашески обети поради смъртта на съпругата си, Вартоломей отиде до реката. Кончура, която тече на 15 км северно от Радонеж. Братята са тук „...направиха легло и колиба и направиха покрив над нея, а след това направиха една килия и отделиха място за малка църква и я отрязаха... църквата беше осветена в името на Света Троица...”.Стефан, виждайки „че животът в пустинята е труден“, скоро заминава за Москва. Вартоломей, оставен сам, „... изучава всички монашески дела и монашески ордени, както и всичко останало, което изискват монасите.“Едва след това той повикал игумен Митрофан, вероятно игуменът на Покровския манастир, който „пострига го в ангелски образ“, давайки му името Сергий. Това събитие се случи на 7 октомври 1342 г. Монашеският живот на св. Сергий се състоеше от физически трудове, смирена кротост, благотворни и негневни чудеса, мистични видения и участие в политическия живот на Московското княжество (Г. Федотов).
Особеност на Троицкия манастир по времето на св. Сергий е желанието за съзерцание и тишина. Подобен манастир, който е училище за духовна работа, по-късно е основан от Кирил Белозерски (?-1429), събеседник на светеца. След него Сергиевото направление в северното монашество е продължено от Дионисий Глушицки (?-1437), а след него от Нил Сорски (?-1508) и Корнилий Комелски (?-1537). Последните представители на това течение са Диодор Юриегорски (?-1633) и Елизар Анзерски (?-1656).
Троицкият манастир е основан на територията на Радонежската волост. С оглед на това обстоятелство, прозвището "Радонеж" е присвоено на Свети Сергий. Волостта се намирала между реката. Вори, левия му приток Торгоша и горното течение на реката. Вели, приток на Дубна. На запад от него се намирала волост Бели, ограничена от горното течение на река Вори. Подмаш, левият приток на Яхрома и горното течение на реката. Кокотка, един от десните притоци на Вяз. Към него от юг се присъединяваше друга московска волост - Воря, чиито граници бяха средното течение на едноименната река и горното течение на реката. Скалби, левият приток на Уча. На север и изток от Радонежката волост се намираха Переславските земи, а на северозапад - Дмитровските земи.
Радонежската волост става част от московските земи не по-късно от управлението на Иван Калита (1325-1340). Първоначално е бил владение на московския княз, а след смъртта на Иван Калита повече от сто години е бил част от различни владения. Преходът му от един собственик на друг беше свързан с особеността историческо развитиеСевероизточна Рус. Московски князе, подобно на останалите Рюриковичи, гледаха на земите, които наследиха или придобиха по някакъв начин, като на тяхно владение на предците. Започвайки с Иван Калита, те разделят между наследниците не само личната собственост, но и територията на княжеството. Земите, разпределени на отделни мъжки представители на клана от дела на клановото имущество (разпределение), след това се превърнаха в собственост на техните наследници и започнаха да се разделят между тях. Жените от клана получаваха земя за доживотно ползване, а след смъртта им обикновено се разпределяха между мъжете от семейството или клана.
Към момента на основаването на Троицкия манастир Радонежската волост с още 15 волости е била част от наследството на принцеса Уляна. Тя ги получи според волята на своя съпруг, великия херцог на Москва Иван Калита, който почина през март 1340 г. Самата принцеса вдовица почина не по-късно от 1374 г. Две трети от нейните владения преминаха на великия херцог на Москва Дмитрий Иванович , а една трета, която включваше по-специално волостите на Бели и Радонеж, отиде при братовчед на последния, княз Владимир Андреевич Серпуховски. Сега управителите на княза, седнали в село Радонеж, управляваха две съседни волости.
Владимир Андреевич вероятно, докато обикаляше новите си владения, се срещна с игумена на Троица и попадна под влиянието на тази необикновена личност. Той заповядва в бъдеще на манастира да се отделя част от хранителните запаси, събрани от радонежките губернатори като данък в натура (подобна заповед е направена през 1506 г. от великия княз Василий IIIотносно Хотковския Покровски манастир). Освен това той залови монах Сергий на княжеския конгрес в Переславъл, където кръсти княз Юрий, син на Дмитрий Донской. След конгреса Владимир Андреевич убеди старейшината да отиде с него в Серпухов. „Честни старейшина Сергий, ела в Серпухов и се влюби в мястото на Високо и положи църквата със собствените си ръце за зачатието на св. Анна, когато е зачената Света Богородица и построи манастир.“През 1380г година той, според легендата, благословил Дмитрий Иванович Донской и Владимир Андреевич за битката при Куликово. Така, благодарение на княза на Серпухов, монах Сергий Радонежски се включва в политическия живот на Североизточна Рус.
град Радонеж
Серпуховският княз умира през май 1410 г. Той разделя владенията си между петимата си сина и съпругата си. Четвъртият му син Андрей получи „Радонеж с тамга и с мити. Бели, Черноголов... от селото и отстрани... и с всички задължения Яковля Слободка, Кишкина Слободка, Тухачев.Освен това той и брат му Василий получиха съвместна собственост върху град Углич с лагерите.
Вероятно при Андрей Владимирович село Радонеж е имало свой кремъл, с други думи, крепост и оттогава започва да се споменава в документи като град. За изграждането на укреплението е използван терен в завоя Пажа. На разстояние приблизително 10 м от ръба му по целия периметър е направен пясъчен насип, чиято основа е 5 м, а височината е 3 м. След това насипът е постлан с чим. Поставиха го отгоре дървени стени. Откъм североизточната етажна страна на обекта е изкопан ров, който стеснява прохода в крепостта до три метра. Разположението на крепостта Радонеж върху част от основата на хълма, която се издава далеч към долината на реката, показва по-специално, че тя е била използвана предимно като убежище.
За принц Андрей от Радонеж е известно, че е бил женен за дъщерята на московския болярин Иван Дмитриевич Всеволож. През януари 1414 г. той, заедно с брат си Василий, участва в кампанията на втория си братовчед, княз Юрий Дмитриевич Звенигородски, срещу княза на Нижни Новгород Данила Борисович. През юли 1422 г. с участието на Андрей Владимирович и Юрий Дмитриевич е извършена местната канонизация на св. Сергий Радонежски. Вероятно за тяхна сметка в манастира е построена белокаменната катедрала Троица, за която Андрей Рубльов написа своята известна „Троица“.
Принц Андрей от Радонеж умира, подобно на братята си, от чумата през 1426-1427 г. Земите на Владимир Андреевич Серпуховски, загубили собствениците си, преминаха към Василий Ярославич, негов внук от третия му син. Почти цялото управление на Василий Ярославич падна династична война 1425-1453
Тази война се води между великия княз Василий II и чичо му Юрий от Звенигород, а след това синовете на последния Дмитрий Коси и Дмитрий Шемяка. През февруари 1446 г. великият княз отива на поклонение в манастира Троица. По това време неговите тогавашни противници, князете Дмитрий Шемяка и Иван Можайски, с помощта на заговорниците, спокойно влязоха в Москва, заловиха майката и съпругата на Василий II, ограбиха хазната му и къщите на неговите поддръжници. Иван Андреевич Можайски отиде в манастира, за да залови самия Василий II. Някой си Бунко предупредил великия княз, че има опасност да попадне в ръцете на враговете си. Василий II не му повярва и, оставайки в манастира, само заповяда да се постави охрана на пътя на Переславъл. Великата херцогска гвардия беше разположена на висока планинав близост до манастира, където в момента се намират източните покрайнини на селото. Semkhoz. Иван Можайски разбра за бариерата и прибягна до хитрост. Принцът заповяда да вземе шейна, скри в тях двойка воини и заповяда на друг, под прикритието на шофьор, да върви до шейната. Гвардията на Василий II, която прояви небрежност, беше без специално усилиеобезоръжен от хората на Можайския княз. Василий II е заловен, откаран на шейна в Москва и ослепен. След това е изпратен в Углич, който получава като княз на апанаж. В тази война, завършила през 1453 г. с победата на Василий II, княз Василий Ярославич неизменно остава верен на великия княз. Въпреки това, когато през 1456 г. избухва конфликт между него и Троицкия манастир, Василий II заповядва серпуховският княз да бъде заловен и хвърлен в затвора. Василий Ярославич умира през зимата на 1483 г., след като е бил в плен около 27 години. Веднага след ареста си Василий II присъединява владенията си към своите земи. Така от 1456 г. Радонеж с подчинените му волости отново и вече завинаги започва да принадлежи на великите московски князе.
При Василий II Московското княжество от родовото наследство на Даниловичите се превърна в наследство на великокняжеското семейство. Синът му Иван III се стреми на свой ред да превърне княжеството във феодално владение на един велик княз. Василий II анексира земите на своите братовчеди към своите владения. Иван III започва да анексира земите на своите братя. През 1472 г. умира бездетният княз Юрий Василиевич Дмитровски. Иван III, противно на обичайното право, не разпределя никакви части от това изтеглено наследство на братята си, а го обявява за своя лична собственост. Евентуално за целта по-добро управлениеот разширените си владения той решава да създаде от волостите на Радонеж и
Бели, които бяха част от княжеството на Василий Ярославич, и волостите на Воря и Корзенев, които бяха част от наследството на Юрий Дмитревски, нова териториална единица - област Радонеж. Земите на новата област, възникнала не по-късно от 1473 г., са разположени по двата бряга на горното и средното течение на реката. Вори. Град Радонеж беше свързан с мрежа от пътища не само с Москва, Переславъл и Дмитров, но и с центровете на съседните волости и лагери, както и с всички големи населени места в областта. Въпреки това по неизвестни причини не се превръща в търговски и занаятчийски център на окръга. Не помогна дори това, че на 25 септември 1492 г. „в памет на Сергий князът прехвърли големия пазар от Троица в град Радонеж“. Занаятчиите на града, съдейки по материалите от археологически разкопки, обслужвали главно управителите с техните помощници и слуги и жителите на града.
През 1530-те години в Радонеж е създадена станция Ямск. Оттам коне и каруци бяха представени на държавни служители за пътуване до подобни станции, разположени на реките Уче и Дубна. В края на 16в. 40 кочияши служиха на ямата Городец.
През XV-XVIв. всички някога свободни земи на окръга станаха собственост на някой друг. В средата на 16в. около 45% земя е била притежание на Троице-Сергиевия манастир, около 38% са принадлежали на светски лица, около 5% - на няколко манастира в Москва и Московска област, около 1% - на царския дом и около 1% е бил изброени извън града. Земите на последния се простирали по двата бряга на реката. Страници. Северна граница от реката. Вори, след като стигна до Пажи, пресече последния и се изкачи по безименната клисура. Стигнала до началото му, тя зави по пътеката, свързваща града с троицкото село Морозов, и по пътеката се спусна към реката. Завийте към левия приток на Пажа. След това тя тръгна нагоре по Подмаша до Фоминския пролом. Източна границасе изкачи по Фоминския пролом, от извора му премина до горното течение на Олешковския пролом. Южната граница от Олешковската клисура преминаваше към Могилицката клисура, слизаше по нея до голямото дефиле Городец и по протежение на последната достигаше реката. Страницата, с която тя премина към Vorya. Западната граница минаваше нагоре по Вора от земите на дворцовото село Голигино до земите на частното село Арханов (Вижте илюстрацията. Кликнете върху нея, за да я увеличите).
Най-големите гранични клисури са използвани от радонежците за стопански цели. При теренното им обследване са открити частично отмити земни бентове. С помощта на последните дерета бяха превърнати в езера. В горното течение на дерето, което се влива в Пажу от изток, е запазен язовир (дължина - 16 м, ширина в основата - 9 м, височина - 1,5 м), през който е минавал пътят Радонеж-Морозово. Язовирът блокира средната част на Фоминския пролом (дължина - 26 м, ширина в основата - 8 м, височина - 2 м). Малък язовир блокира горната част на Олешковското дере (дължина - 17 м, ширина в основата - 4 м, височина - 70 см). От двата язовира на Могилицкия пролом е запазен този, който е излят в средната му част (дължина - 60 м, ширина в основата - 10 м, височина - 2,5 м). Най-мощният язовир е построен в голямото дере Городец (дължина - 30 м, ширина в основата - 12 м, височина - 2 м). Пътят Радонеж - Воздвиженское минаваше покрай този язовир. На високия ляв бряг на Пажата, в подножието на крепостта и на 0,5 км от нея са изградени два язовира. Единият край на тези язовири се простира в реката на около една трета от нейната ширина. Язовирите забавят потока на водата, като по този начин повишават нивото й над ръба на ниския десен бряг. Благодарение на тази проста техника част от долината на реката на две места е превърната в големи плитки езерца.
Според археологическите проучвания самият град е заемал площ, малко по-голяма от тази, на която се намира съвременното село. Къщите на жителите на Радонеж стояха в няколко редици на разстояние 10-15 м една от друга. В югозападните покрайнини на града се е издигала дървената църква „Свети Атанасий и Кирил Александрийски“, край която е изградено гробище.
Църквата съществува до средата на 17 векв., а след това поради неизправност е демонтирана. От него са запазени царските двери, украсени с насложени резбовани орнаменти. Последната плитка се основава на двойно стъбло с къдрици.
Неуспешната Ливонска война от 1558-1583 г. и опричнина 1565-1572г. доведе до икономическата разруха на центъра на Московската държава. В района на Радонеж огромното мнозинство от светски имения и имения, някои монашески и царски имения, както и самият град бяха изоставени. Основните му жители са били кочияши. Панаирът отново се премести в село Троицкое. Клементиево. Радонеж, чието формиране и развитие е свързано с първата Московска династия, изчезна заедно с тази династия.
Село Городок
IN началото на XVII в V. Московска държаванавлиза в период на вътрешни борби, в които се намесват Полско-Литовската общност и Швеция. По време на събитията от първото десетилетие на 17в. заедно с централната част на държавата Радонеж и околностите му са напълно опустошени. Троицко-Сергиевият манастир, опасан в средата на 16 век. мощни крепостни стени, е подложен на 16-месечна обсада от войските на Лъжедмитрий II. От септември 1608 г. до януари 1610 г. защитниците му отблъснаха няколко атаки, направиха безброй големи и малки набези и издържаха на едномесечна артилерийска бомбардировка и шестмесечна епидемия. През февруари 1613 г. Михаил Романов, праплеменник на първата съпруга на Иван Грозни, е избран на овакантения московски престол. Вътрешните борби в държавата започнаха бавно да утихват, но борбата с Швеция и Полско-Литовската общност продължи.
През ноември 1616 г. Михаил Федорович нареди „Дата на къщата на светците животворна Троицана преподобния чудотворец Сергий като свое наследство“никога невъзстановения град Радонеж и 12 пустини, които преди това са били причислени към ямата Городец. През декември същата година манастирските власти се обръщат към царя с молба да им предостави събаряне от двора му в съседното село Воздвиженское, т.к. „да поставим църква в града и няма с какво да направим манастирски двор“. Повалуша (голяма неотопляема кула) е превърната в шатрова църква, посветена на празника Преображение Господне (честван на 6/19 август). В трапезарията към нея имало параклиси "Суверен Ангел Михаил Малеин и Сергий Радонежски."
През пролетта на 1617 г. започва кампанията срещу Москва на полския княз Владислав, който през 1610 г., първо от тушинските, а след това от московските боляри, е поканен на царския престол. След неуспешно нападение над Москва в нощта на 1 октомври 1618 г. князът се придвижва по пътя на Переславъл по-нататък във вътрешността на страната. Може би той възнамеряваше да превземе манастира Троица-Сергий и въз основа на този успех да получи пари от Сейма за продължаване на войната. По това време манастирът се е сдобил със собствени стрелци и стрелци, така че Владислав, разбирайки настоящата ситуация и помнейки резултатите от предишната си обсада, решава да не изкушава повече съдбата. Той продължи по пътя за село Рогачево и започна преговори. Те се състояха в село Деулино, където властите в Троицк освободиха „... от посланиците на град Радонеж на свещеник Симеон с честен животворящ кръст, злато и мъниста, и скъпоценни камъни украсени... и с украсен леопард, и сребърно блюдо.“На 1 декември текстът на споразумението беше окончателно приет. Сертификатите бяха поставени на чиния и върху тях беше поставен кръст. Посланиците се редуваха да се приближават до трибуната и да целуват кръста. След това всяка от страните подписа писмата и закачи печатите. След това посланиците тържествено си размениха текстовете на договора. В Московската държава настъпи дългоочакваният мир. Така случайно радонежският свещеник става участник в примирието, което слага край на полско-литовската намеса. С настъпването на мирни дни властите на Троицк бързо успяха да населят новото имение, като предоставиха обезщетения и издадоха заеми на онези селяни, които се съгласиха да се преместят в Радонеж. До средата на 1620-те години в село Городок Радонежски има 10 селски и 13 бобилски домакинства, както и манастирски двор, в който са живели „монаси да наблюдават монашеската оран“,и волския двор. Върху църковната земя имало дворовете на свещеника, клисаря и 4 килии за бедни. Към църквата „Преображение Господне“ е добавена камбанария. В двора на църквата все още стоеше недействащата църква „Свети Атанасий и Кирил Александрийски“. Територията на църковния двор, която не е била заета от гробището, е била отдадена под наем и местните селяни са я използвали като обработваема нива.
На Афанасовското гробище в края на XVII V. Нещастните князе Ховански бяха погребани. През 1680-те години избухва борба за власт между членовете на семейството на покойния цар Алексей Михайлович. Тогавашният ръководител на Стрелецкия приказ, възрастният княз Иван Андреевич Ховански, решава да се възползва от тази кремълска битка. Но преди да има време да подготви заговора, кралете получиха донос срещу него. Цялото кралско семейство, под прикритието на поклонение, се премества в манастира Троица-Сергий. Княз И. А. Ховански е извикан в селото. Воздвиженское под претекст за среща на украинския хетман Иван Самойлович. По пътя към селото той е заловен заедно с най-големия си син Андрей Иванович. Във Воздвиженское чиновникът от Думата Фьодор Шакловити им прочете за вината им. „И за тяхната измяна великите владетели заповядаха да бъдат екзекутирани със смърт и след като отговориха, отрязаха главите им и не заповядаха да бъдат погребани близо до църквата.“ Според хрониста на Мазурин „телата им бяха заповядани да бъдат погребани в Городец“.
До 1764 г. селяните от селото. Градът е бил използван от властите на Троицата върху обработваемата земя и стопанския двор на манастира. През 1764 г. поради секуларизацията на църковните земи селото става държавна собственост. През 1836-1842г. В него, за сметка на енориашите, е построена каменна църква Преображение Господне с параклис на Св. Сергий Радонежски в трапезарията. В сградата има традиционни енорийски църкви от 17-ти и 20-ти век. триделна надлъжно-осова композиция. Основата му е безстълпен едносветъл четириъгълник на храма, завършен от осемпрозоречна ротонда. Над ротондата се издига малък барабан с осмоъгълна купа и кръст. Към храма от изток е приложена полукръгла апсида, а от северната и южната страна има четириколонни портици от дорийския ордер. От запад към храма е долепена правоъгълна трапезария с двускатен покрив. Зад трапезарията се издига тристепенна камбанария, увенчана с шпил с малък кръст. Апсидата на храма и трапезарията са украсени с четворна рустика. Първият и вторият четириъгълник на камбанарията са украсени с плоски сдвоени пиластри, завършени в първия четириъгълник с триглифно-метопен фриз, а във втория с триъгълен фронтон. Цилиндричният слой на камбаната, както при четириъгълниците, е прорязан от четири сводести отвора. Във всички нива преградите между тях са обработени със сдвоени пиластри. Олтарната част на храма е покрита с петстепенен иконостас, а югоизточният ъгъл на трапезарията, където се намира параклисът на Св. Сергий Радонежски, е покрит с двустепенен иконостас. Иконите в тях са рисувани от местни художници през втората половина на 19 век. Фрагментално запазената стенопис е от 70-те години на XIX век. През 1855 г. около църквата е издигната тухлена ограда с метална решетка и кръгли кулички по ъглите. През 1860-те години отделната камбанария е свързана с трапезарията чрез тесен проход.
През 70-те години на XIX век в селото започва да работи начално земско училище. IN края на XIX V. В селото имало 55 домакинства. Селяните от селото, както всички останали в района, сеят ръж, овес, грах и садят картофи. Поради недостига на земя и ниското й плодородие много от тях стават слуги, занимават се с тъкачество и дърводелство и работят като фольори в близките предприятия. В началото на 20в. Земските власти разрешиха използването на крепостта като гробище, което преди това е било използвано или като обработваема нива, или като пасище.
От първата четвърт на 19в. Село Городок започва да привлича вниманието на историци, археолози и любители на античността. През 1821 г. той е посетен от полски изследовател на антиките славянски народиЗ. Д. Ходаковски. В неговия „Доклад за първите успехи на пътуването в Русия“отбелязва наличието на селище в селото и нива, наречена Бели богове до селището. Професорът от Московския университет И. М. Снегирев в редица свои пътеводители от 1840-1850 г., посветени на Троицко-Сергиевата лавра и Троицкия път, за първи път запознава широк кръг читатели с историята на селището и неговите паметници . През 20 век голямо вниманиеРадонеж е изследван от археолози. Благодарение на усилията на Ю. Г. Гендуне, Н. П. Милонов, С. З. Чернов, В. И. Вишневски и А. Е. Бушуев беше възможно да се идентифицира предславянската история на селището, да се изясни неговата топография, да се съберат значителни материали, свързани с икономически дейности и живот жители на Радонеж.
През 1960-1980г правителствени агенцииБяха взети редица решения, насочени към запазване на паметниците на Радонеж и неговия исторически пейзаж. През 1960 г. селището е поставено под държавна защита като археологически паметник с републиканско значение, а през 1974 г. църквата „Преображение Господне“ е поставена под държавна защита като архитектурен паметник с републиканско значение. През 1986 г. Московският областен изпълнителен комитет реши да създаде защитни зони за град Радонеж. Дизайнът на тези зони е разработен научни сътруднициТръст "Мособлстройреставрация" А. И. Семенова, Т. В. Бугаева и С. З. Чернов (Вижте илюстрацията. Кликнете върху нея, за да я увеличите).Северната граница на защитните зони започва близо до платформата Абрамцево, минава южно от град Хотково и между града и селото. Semkhoz завива на югоизток и след това през гората излиза на магистралата Ярославъл северно от село Рязанци. Източната граница се спуска от Ярославското шосе на юг, западно от селата Киримово, Шелково и Личово и достига до село Барково, Пушкински район. Южната граница минава от Бърково на запад и север от селото. Рахманова отива до реката. Здрач. Западната граница минава от Шумери на север и близо до село Антипино, област Сергиев Посад, завива на северозапад към железопътната линия, след което минава по релсата отвъд платформата Абрамцево. Така защитната зона се намира в югозападната част на Сергиев Посад и североизточната част на съседния Пушкински район на Московска област.
На 29 май 1988 г. югозападно от Преображенската църква на селото е издигнат паметен знак на св. Сергий Радонежски (скулптор В. М. Кликов, архитект Р. И. Семержиев). И. М. Снегирев в една от статиите си, посветени на Радонеж, пише: „Тук човек не може да не се възхити от място, осветено от съществуването на светините на църквите и престоя на преподобния основател на Дома на Светата Троица и засенчени от невидимото присъствие на Ангелите – техните пазители. Радонеж е достоен за паметник, съответстващ на него, който да посочи на преминаващия поклонник следите на великия подвижник, любовник на отечеството, поддръжник на руското оръжие, миротворец и чудотворец. Нека мястото не е празно!“ 133 години по-късно призивът му беше чут. Основата на мемориалния знак е овален хълм с височина метър и половина. На плоския му връх се издигаше триметровата фигура на старец в монашески одежди. Полуспуснатата глава на монаха е покрита с кукла, наметната на челото му. Очите на стареца са затворени, ръцете му са скръстени на гърдите в молитва. В средната част на фигурата камъкът е леко подбран и от очертаната продълговата ниша излиза фигурата на момчето Вартоломей. Той носи разкопчана риза и меки панталони, пъхнати в онучи. Момчето е с басти обувки на краката си. С широко отворени очи Вартоломей гледа над Радонежките хълмове. В ръцете си държи резбована икона, в центъра на която в кръг е старозаветната Троица. В основата на хълма лежи паралелепипед с надпис: „Благодарна Русия на Сергий Радонежски“.
През октомври 1989 г. с указ на Президиума на Върховния съвет на РСФСР село Городок е преименувано на село Радонеж...
Църквата "Преображение Господне" в стил ампир е построена през 1834-1840 г. финансиран от енориаши и дарения. Неизмазаната тухлена сграда с използване на бял камък в детайлите има характерна за времето си композиция. Безколонният едноапсиден четириъгълник на храма със странични портици от дорийския ордер е увенчан с куполна ротонда. От запад към нея са пристроени трапезария и тристепенна камбанария с шпил, завършена с цилиндричен ред камбани. Стените на апсидата и трапезарията са украсени с квадратна рустика, камбанариите са украсени с двойни пиластри. Дървени корнизи. Интериорът е украсен с дървени резбовани иконостаси: основният петстепенен в еклектични форми, 1890 г., и двустепенният страничен параклис с характеристики на псевдоруски стил, 1862 г. Стените и сводовете са покрити с маслени бои, изпълнени в църквата през 1870 г., в трапезарията от I.M. Малишев през 1863 г.; актуализиран и регистриран през 60-те години. Тухлената ограда на църквата с дървена решетка е възстановена през 1969 г. по модела на предишния, 1855 г. Радонеж се споменава за първи път през 1328 г. С постановление на правителството на RSFSR от 31 октомври 1989 г. село Городок е върнато на древно име- Радонеж.
Църквата "Преображение Господне" в село Радонеж е построена през 1836-1842 г. Село Радонеж на река Паже има древна история и е широко известно поради факта, че именно тук са започнали подвизите на св. Сергий (Вартоломей), който получава прозвището Радонеж. Родителите на малкия Вартоломей се преместиха в Радонеж от имението си близо до Ростов Велики, откъдето бяха принудени да напуснат поради постоянно потисничество от управителите на московския княз Иван Калита. Болярин Кирил със съпругата си Мария и синовете си Стефан, Вартоломей и Петър, по покана на губернатора на Радонеж Терентий Ртищ, който обещава големи облаги на заселниците, се премества в Радонеж. По-късно Кирил и Мария дават монашество в близкия Хотковски манастир, а Вартоломей отива с тях, за да гледа и помага на възрастните им родители.
През 15-ти век Радонеж се превръща в истински град с крепост, земни укрепления и три църкви, център на княжество, което е собственост на княз Андрей Меншой. Укрепленията са оцелели и до днес, но от трите храма са оцелели само дървените царски двери. Катедралната църква на крепостта се е наричала Преображенска. При Иван III панаирът е пренесен в Радонеж от Троицкия манастир. През 17 век Радонеж става наследство на Троице-Сергиевата лавра. По това време селото (или, както се казва в документите, „град Радонеж“) е опустошено по време на Смутното време и в него не е останал нито един храм. Монашеските власти решават да преустроят кулата на крепостта в шатра. Храмът е осветен в чест на Преображението Господне, а в прилежащата трапезария са осветени два параклиса - на Сергий Радонежски и на Михаил Малеин.
През 18 век селото придобива ново име - Городок. Нова църква в селото е построена със средства на енорията в средата на 19 век в стил ампир. Първоначално основният обем на храма е бил разположен отделно от камбанарията, а през 60-те години на XIX век те са били комбинирани с трапезария. Основният обем е четириъгълен, страните са украсени с високи портици в четири колони, а на долния етаж е поставена висока светла ротонда. В основната част на храма е поставен петстепенен иконостас, а в параклиса на Св. Сергий Радонежски в трапезарията - малък двустепенен иконостас. През 1870-те години храмът е изографисан, като част от тези рисунки са оцелели.
Тристепенната камбанария е украсена със сдвоени колони и увенчана с шпил. През 1855 г. храмът е ограден с нова тухлена ограда с метални решетки. Тази ограда е била частично разрушена по време на Съветския съюз, но е възстановена през 1969 г.
Старинното селище привлича вниманието на изследователите от началото на 19 век. До голяма степен поради факта, че още през 1820-те години е възможно да се възстанови историята на селото, през 1960-те години е взето решение за запазване на неговите паметници, включително църквата "Преображение Господне". През 1974 г. храмът е поставен под държавна защита. През 1988 г. до храма е издигнат паметник на Сергий Радонежски, проектиран от скулптора В. М. Кликов и архитект Р. И. Семержиев. През 1989 г. село Городок е преименувано на Радонеж. Сега много поклонници се стичат тук, посещавайки места, свързани с живота на един от най-почитаните и известни руски светци - Свети СергийРадонеж. Под планината има извор на Сергий Радонежски и там има купел.
Източник: http://hramy.ru/regions/r50/sergposad/radonezh/radpreob.htm
По едно време Радонеж имаше голямо стратегическо значение поради местоположението си на пътя, свързващ Москва с Ростов, Углич, Переславл и Александровска Слобода. През първите десетилетия след татарското нашествие татарските баскаки седяха в Радонеж. В хрониките Радонеж се споменава в завещанието на московския княз Иван Калита (1288 - 1340), който възлага Радонеж заедно с волостта на втората си съпруга Уляна. След смъртта й Радонеж отива при внука си княз Владимир Андреевич Серпуховски, а след това при сина му Андрей Владимирович Радонеж. Последният превърнал Радонеж в укрепен град, построил в него дървен кремъл и го оградил с крепостни стени.
В края на 15 век княз Иван III пренася панаира от Троицкия манастир в Радонеж. Около 1530-те години в Радонеж се появява ям - пощенска станция; По времето на Иван Грозни на гарата е имало до 40 кочияши. Но Радонеж не трябваше дълго да просперира - във времена на беди градът беше опустошен от полските войски на Сапиеха по време на кампанията срещу Троице-Сергиевия манастир (1608-1610). След това Радонеж никога не е възстановен до предишното си значение.
Централната атракция на днешен Радонеж е църквата Преображение Господне с камбанария, чиято конструкция датира от първата половина на 19 век. До църквата има паметник на Свети Сергий Радонежски, издигнат сравнително наскоро - през 1988 г. Църквата "Преображение Господне" се издига на хълм, под който тече река Пажа; На реката има дървен параклис, а малко по-назад има извор. Малкият паркинг пред църквата почти винаги е пълен с коли и туристически автобуси. На кратко разстояние от църквата има редица хълмове, обрасли с дървета, в които не разпознавате веднага древните крепостни стени. Това място е много живописно, тук можете да се разхождате приятно през лятото или да карате ски през зимата. Ако Радонеж изглежда непривлекателен като самостоятелна дестинация за пътуване, тогава посещението му може удобно да се комбинира с пътуване до Сергиев Посад, Хотково и Абрамцево.
Източник: http://explorado.ru/towns/radonej
Радонеж, свързан с името на св. Сергий (1314-1392) и неделим от първоначалната история на Троицката лавра, е един от най-значимите исторически места руска държава. Историята на Радонеж започва през 8-9 век, когато на стръмен завой на левия бряг на река Пажи е имало племенно селище на ловци и рибари от фино-угорското племе Меря. До 13-ти век до бившето селище Мерян е израснало славянско земеделско селище. Може да се нарече или името Радонег, или произлизащото от него име Радонеж.
В писмени източници Радонеж се споменава за първи път в духовната грамота на великия московски княз Иван Калита (1325-1340) като село Радонеж. Великият херцог завещал селото на съпругата си принцеса Уляна и нейните по-малки деца. Животът на св. Сергий, съставен в началото на 15 век, свидетелства, че при Иван Калита много жители на Ростов, който тогава беше подчинен на Москва, се преместиха в „целия, глагола Радонеж“. Сред тях бил знатният, но обеднял болярин Кирил с жена си Мария и синовете: най-големият Стефан, средният Вартоломей и по-малкият Петър. Стефан и Петър избрали светски живот в брак и служба на великия княз. Вартоломей, който от младини беше особено отдаден на духа на монашеството и църковната служба, мечтаеше да се оттегли в манастир. Въпреки това, по молба на родителите си, той остана с тях, утешавайки ги в тяхната старост и немощ. Така Вартоломей прекарал светския си живот в село Радонеж в послушание на родителите си и в грижи за тях. Едва след смъртта на Кирил и Мария, които взеха монашество в малкия Хотковски Покровски манастир и бяха погребани там, Вартоломей започна да изпълнява заветното си намерение. напускане Бащината къщаНа по-малък брат, Вартоломей отиде да „търси безлюдно място“. Тук, на Маковец, Вартоломей, с помощта на по-големия си брат, основава скромния Троицки скит - основата на бъдещата велика лавра. Тогава Радонеж е бил собственост на серпуховския княз Владимир Андреевич Храбрия (1353-1410), един от героите на Куликовската битка през 1380 г., и, разбира се, многократно е посещавал Троице-Сергиевия манастир, изпращайки напитки „за забавление на стареца и неговите братя.”
При княз Владимир село Радонежское се превръща в град Радонеж. Оживеният Переславски път, който минава близо до града, снабдява местния пазар със стоки и дава възможност да се събират търговски и пътни (mytnaya) мита в полза на княза. Серпуховският княз Владимир Храбри е наследен от четвъртия си син Андрей Владимирович (1410-1426). След като наследи, заедно със селските волости, „Радонеж с тамга и с мити...“, княз Андрей Радонежски направи този град столица на своето малко княжество. След като наследява Радонеж, князът става собственик на земите около Троице-Сергиевия манастир. Следвайки примера на баща си, принцът помогна на манастира Троица, чийто основател познаваше от детството си. През 1422 г., на 30-годишнината от паметта на св. Сергий, княз Андрей прехвърля три близки села на манастира, като по този начин създава материална основапо-нататъшното съществуване на манастира. Князът участва в честването на откриването на мощите на Свети Сергий и в изграждането на белокаменната катедрала Троица. През 1426 г. става гробница на княза. Така се проявява историческата и духовна връзка между Радонеж и манастира Света Троица. През 1456 г. Радонеж и неговите волости са върнати на московските суверени и той получава нов статут и име - село Городок. По време на Смутното време в началото на 17 век Городок, заедно с други села около Троице-Сергиевия манастир, е опустошен и изоставен; някои от жителите му се укриват зад стените на Троицкия манастир, непревземаем за враговете. Храмът, разбира се, е опожарен. През 1616 г. цар Михаил Федорович, в чест на паметта на св. Сергий Радонежски, прехвърля запустялото село Городок в собственост на Троице-Сергиевия манастир. Село Городок се намира в наследството на Троице-Сергиевия манастир (от 1744 г. - Лавра) до 1764 г., когато в изпълнение на указа на императрица Екатерина II за секуларизацията на църковната земевладелска собственост е прехвърлено в собственост на държавата, която се счита до премахването на крепостничеството през 1861 г.
Сега едно напомняне за древен град, който съществува от онези далечни времена, са издутите крепостни стени и църквата в чест на Преображение Господне, която се намира в западните покрайнини на селото, на ръба на склон, обърнат от едната страна към река Паже, и античното селище от друга. По времето на княз Владимир Храбри на негово място се издига охранителна кула на Радонежката крепост. Преображенска църква в селото. Радонеж е предшестван от църквата "Рождество Христово", спомената в житието на св. Сергий. Именно в църквата „Рождество Христово“, според житието на преподобния, се заселило семейството на болярина Кирил, когато се преместило от Ростов в село Радонеж. Преображенската църква в Городок е построена в Троице-Сергиевия манастир в началото на царуването на цар Михаил Федорович по време на възраждането на благородно село, запустяло по време на Смутното време. Архимандрит Дионисий и събратята му изпращат манастирския архимандрит Дионисий и събратята му в Радонеж, за да построят храм от трупите на царската метлица, чиито дървета са изсечени в околностите на Троицкия манастир. От тези трупи през 1618 г. е построена дървена църква, посветена на празника Преображение Господне, с параклисите на Свети Сергий Радонежски и Михаил Малеин, небесният покровител на цар Михаил Федорович. Цялата украса на църквата - изображения, свещи, книги и камбани на малка камбанария - е предоставена от манастира. Първият предстоятел на църквата "Преображение Господне" се казва Симеон. Той присъства непосредствено при сключването на мирния договор между Московската държава и Жечпосполита на 1 декември 1618 г. в село Деулино. Там извърши обреда по целуването на кръста. Село Городок и съседното село Воздвиженское влязоха в историята под името „Хованщина“ - бунт на московските стрелци, воден от ръководителя на Стрелецкия приказ княз Иван Ховански през 1682 г. След като през септември тази година княз Иван Ховански и неговият син Андрей, по заповед на княгиня София Алексеевна, бяха обезглавени в село Воздвиженское, телата им бяха погребани „в Городец“, тоест в гробището, където се намираше Афанасовската църква преди това е стоял. Споменът за изгубения храм и неговия изоставен църковен двор е запазен в топонима Афанасовска поляна.
От средата на 17 век църквата "Преображение Господне" остава единствената църква в село Городок. До 19-ти век тя е била дървена и, разбира се, е реконструирана няколко пъти или поради неизправност, или поради друг пожар. Съществуващата каменна църква е построена през 1836-1840 г. Архитектурата му е традиционна за енорийските църкви от онова време. Въпреки това църквата "Преображение Господне" в Радонеж е призната за един от най-добрите примери за стила на империята. Предполага се, че авторът на проекта на църквата е от семейство на крепостни селяни А.Г. Григориев (1782-1868), признат за водещ архитект на московския стил ампир. През 1854 г. около храма е построена каменна ограда с метални решетки и четири ъглови кулички. През 1860-те години камбанарията, която стоеше отделно от църковната трапезария, беше свързана с нея чрез тесен проход. Камбанарията е имала 7 камбани, като основната тежи повече от 202 пуда (повече от 3,3 тона). В църквата са запазени дървени иконостаси, украсени с резба и позлата: петстепенен в храма, двустепенен в параклиса на Св. Сергий Радонежски, в трапезарията. Иконите за иконостаса са рисувани от лаврски художници през втората половина на 19 век. Маслена картина от 1870 г., изпълнена от художника от Сергиевски Посад И.М., е запазена на фрагменти по стените и сводовете. Малишев (1802-1880). Идващи от бедно семействоМинистърът на лаврата Малишев с подкрепата на лаврата научава основите на живописта, след което завършва Художествената академия в Санкт Петербург. Ставайки свободен художник, той живее в Сергиевски Посад, изпълнявайки поръчки от Лаврата и дори от членове на императорското семейство.
Трудните времена за църквата "Преображение Господне", нейните служители и енориаши започват през 30-те години на миналия век. През декември 1934 г. властите забраняват камбанния звън в църквите на село Городок и съседното Воздвиженское. Две години по-късно общността на вярващите в село Городок е принудена да предаде на държавата одеждите от иконите, съхранявани в църквата „Преображение Господне“. МайчицеКазан и Смоленск. И накрая, по заповед на властите на Московска област през пролетта на 1941 г., църквата Преображение Господне, уж по искане на обща срещаЖителите на града бяха затворени и превърнати в селски клуб. Петицията на бивши енориаши за отваряне на църквата, представена на властите през януари 1943 г., се счита за неподходяща. Промените към по-добро за Преображенската църква започват през 1974 г., когато тя е прехвърлена в юрисдикцията на Загорския държавен исторически и художествен музей-резерват. Музеят организира изложба в църквата, посветена на историята на древния Радонеж. Популяризирането на историята на Радонеж доведе до признаването на Преображенската църква за паметник и спешни реставрационни работи.
Пред северната фасада на църквата "Преображение Господне" има обширен площад. На запад от площада, на ръба на склона срещу древното селище Радонеж, се издига необичайно изглеждащпаметник, издигнат върху кръгъл насип с височина един и половина метра. На плоския връх на насипа стоеше триметрова фигура на старец в монашески одежди. Полу-спуснатата глава на стареца е покрита с кукла, издърпана над челото му, очите му са затворени. Ръцете му са молитвено скръстени на гърдите и защитен купол над главата на фигурата на младежа Вартоломей. В ръцете на младежа е изображение на старозаветната Троица. С жест на ръката си старецът сякаш благославя и същевременно защитава момчето, което има дълга и труден начиндуховно развитие и служба православна църква, народ и отечество. В основата на хълма лежи паралелепипед с надпис: „Благодарна Русия на Сергей Радонежски“. Паметник на скулптора В.М. Кликов е открит през май 1988 г. в чест на 1000-годишнината от кръщението на Русия. През октомври следващата 1989 г. с указ на Президиума Върховен съветВ RSFSR село Городок е преименувано на село Радонеж. С откриването на паметника на Свети Сергий Радонежски и с връщането му в древния Радонеж историческо имеотвори се нова страница в историята на църквата „Преображение Господне“. Прехвърлен в юрисдикцията на Свето-Троицката Сергиева лавра, той става център на подчинения му малък Радонежски метохий.
От брошурата: Радонежски дворСвета Троица Сергиева лавра. - Руска печатница LLC, 2017 г
Радонеж- древно село в района на Сергиев Посад. Намира се недалеч от магистралата Холмогори, на 13 километра южно от Сергиево Посад, на река Пажа.
История
Територията на Радонеж и околностите му са обитавани от много дълго време. Най-старите обитатели на тези места са фино-угорски и балтийски племена. В началото на нашата ера тук е имало укрепено фино-угорско селище. През 11 век славяните Кривичи се появяват по бреговете на Пажа, оставяйки след себе си гробни могили.
Според легендата селището е основано от новгородския Радонег и е кръстено в негова чест. Радонеж се намираше на магистралата близо до брода. Този път е вектор за заселване на руснаците през 13-14 век. Районеж, който беше част от Ростовско-Суздалското княжество, не беше повреден по време на монголо-татарското нашествие, в него имаше татарски баскаки.
В средата на 14 век Радонеж (иначе Радонеж) е присъединен към Московското княжество, превръщайки се в център на волост. В началото на 15-ти век принц Андрей от Радонеж, собственикът на селото, укрепва Радонеж, заобикаляйки го със земни укрепления и изграждайки дървен кремъл. По това време селището е известно като град Радонеж. При цар Иван III градът е определен за център на специална област, тук дори е преместен панаирът, който обикновено се провеждал в Троицкия манастир. По време на управлението на Иван Грозни в града е построена голяма яма (пощенска) станция.По време на Смутното време град Радонеж е опустошен от поляците, след което селището не успява да се възстанови.
От началото на 17 век Радонеж е известен като Городок, въпреки че всъщност е село. През 1617-1764 г. градът е причислен към Троице-Сергиевия манастир, а след това е държавно село. Историческото име Радонеж му е върнато през 1989 г.
атракции
Архитектурната забележителност на Радонеж е църквата Преображение Господне, осветена през 1842 г. Украсена е с картини и икони от 19 век. Запазени са крепостните стени от древния Радонеж. На бившия вход на крепостта (Детинец) през 1988 г. е монтирана скулптура, символизираща „чудотворното учение“ на младия Вартоломей - бъдещият преподобни Сергий Радонежски. Снимките на филма „Ати-Бати, идват войници“ се състояха в Радонеж.
Село Радонеж на левия бряг на река Пажи е едно от най-старите селища в района на Сергиев Посад. Основан е от славяните около 11 век. Това се потвърждава от името Радонеж – личен Славянско име"Радонег" в притежателна форма. Смята се, че името на съседния град Хотьково идва от името „Хотонег“.
Църквата "Преображение Господне" в село Радонеж е построена през 1836-1842 г. Село Радонеж на река Паже е широко известно поради факта, че тук са започнали подвизите на св. Сергий (Вартоломей), който получава прозвището Радонеж.
Родителите на малкия Вартоломей се преместиха в Радонеж от имението си близо до Ростов Велики, откъдето бяха принудени да напуснат поради постоянно потисничество от управителите на московския княз Иван Калита.
Болярин Кирил със съпругата си Мария и синовете си Стефан, Вартоломей и Петър, по покана на губернатора на Радонеж Терентий Ртищ, който обещава големи облаги на заселниците, се премества в Радонеж.
По-късно Кирил и Мария дават монашество в близкия Хотковски манастир, а Вартоломей отива с тях, за да гледа и помага на възрастните им родители.
През 15-ти век Радонеж се превръща в истински град с крепост, земни укрепления и три църкви, център на княжество, което е собственост на княз Андрей Меншой. Укрепленията са оцелели и до днес, но от трите храма са оцелели само дървените царски двери.
Катедралната църква на крепостта се е наричала Преображенска. При Иван III панаирът е пренесен в Радонеж от Троицкия манастир. През 17 век Радонеж става наследство на Троице-Сергиевата лавра. По това време селото (или, както се казва в документите, „град Радонеж“) е опустошено по време на Смутното време и в него не е останал нито един храм.
Монашеските власти решават да преустроят кулата на крепостта в шатра. Храмът е осветен в чест на Преображението Господне, а в прилежащата трапезария са осветени два параклиса - на Сергий Радонежски и на Михаил Малеин.
През 18 век селото придобива ново име - Городок. Нова църква в селото е построена със средства на енорията в средата на 19 век в стил ампир. Първоначално основният обем на храма е бил разположен отделно от камбанарията, а през 60-те години на XIX век те са били комбинирани с трапезария.
Основният обем е четириъгълен, страните са украсени с високи портици в четири колони, а на долния етаж е поставена висока светла ротонда. В основната част на храма е поставен петстепенен иконостас, а в параклиса на Св. Сергий Радонежски в трапезарията - малък двустепенен иконостас. През 1870-те години храмът е изографисан, като част от тези рисунки са оцелели.
През 1974 г. храмът е поставен под държавна защита. През 1988 г. до храма е издигнат паметник на Сергий Радонежски, проектиран от скулптора В. М. Кликов. Беше 29 май - в чест на 1000-годишнината от кръщението на Русия и в чест на 600-годишнината от престоя на Свети Сергий тук, срещу църквата Преображение Господне. Паметникът представлява триметрова фигура на старец с релефно изображение в средната част на момче с образа на Троицата. Това е първият паметник на руски светец от 1917 г. Почитан като икона.
През 1989 г. село Городок е преименувано на Радонеж. Сега много поклонници се стичат тук. Под планината има извор на Сергий Радонежски и там има купел.
Поклонникът носи със себе си шест петлитрови съда с вода. Следователно той ще трябва да изкачи стръмен хълм, носейки допълнителни 30 кг със себе си.
Част от материала е взет от сайта Khramy.ru.
