История на Русия: Периодизация на историята на Русия. Киевска Рус - Московия. Староруската държава Киевска Рус

През VI-IX век. сред източните славяни протича процес на класообразуване и създаване на предпоставки за феодализъм. Територията, на която започва да се оформя древната руска държавност, се намира на пресечната точка на пътищата, по които се извършва миграцията на народи и племена, минават номадски маршрути. Южноруските степи бяха арена на безкрайна борба на движещи се племена и народи. Често славянските племена нападат граничните райони на Византийската империя.

През 7 век в степите между Долна Волга, Дон и Северен Кавказ се формира хазарска държава. Славянските племена в района на Долен Дон и Приазовието попадат под негово владение, запазвайки обаче известна автономия. Територията на Хазарското царство се простира до Днепър и Черно море. В началото на 8в арабите нанасят съкрушително поражение на хазарите и през Северен Кавказнахлува дълбоко на север, достигайки Дон. Голям брой славяни - съюзници на хазарите - бяха пленени.

От север варягите (нормани, викинги) проникват в руските земи. В началото на 8в те се установяват около Ярославъл, Ростов и Суздал, установявайки контрол над територията от Новгород до Смоленск. Част от северните колонисти проникват в Южна Русия, където се смесват с русите, приемайки тяхното име. В Тмутаракан се формира столицата на руско-варяжкия каганат, който изгони хазарските владетели. В борбата си противниците се обръщат към императора на Константинопол за съюз.

В такава сложна оетановка се състоя консолидацията на славянските племена в политически съюзи, които станаха ембрион на формирането на единна източнославянска държавност.

Фото активни турове

През IX век в резултат на многовековното развитие на източнославянското общество се формира раннофеодалната държава Рус с център Киев. Постепенно всички източнославянски племена се обединяват в Киевска Рус.

Темата за историята на Киевска Рус, разгледана в работата, е не само интересна, но и много актуална. Последните години преминаха под знака на промени в много области на руския живот. Начинът на живот на много хора се промени, системата се промени житейски ценности. Познаването на историята на Русия, духовните традиции на руския народ е много важно за повишаване на националното самосъзнание на руснаците. Знак за възраждането на нацията е непрекъснато нарастващият интерес към историческото минало на руския народ, към неговите духовни ценности.

ФОРМИРАНЕ НА СТАРОРУСКАТА ДЪРЖАВА ПРЕЗ IX ВЕК

Времето от 6-ти до 9-ти век е все още последният етап от първобитнообщинния строй, времето на формирането на класите и незабележимото, на пръв поглед, но устойчиво нарастване на предпоставките на феодализма. Най-ценният паметник, съдържащ информация за началото на руската държава, е хрониката „Приказка за отминалите години, откъде дойде руската земя и кой в ​​Киев започна да царува пръв и откъде дойде руската земя“, съставена от киевския монах Нестор около 1113г.

Започвайки разказа си, както всички средновековни историци, с Потопа, Нестор разказва за заселването на западните и източните славяни в Европа в древността. Той разделя източнославянските племена на две групи, чието ниво на развитие според неговото описание не е еднакво. Някои от тях са живели, по думите му, по „зверски начин“, запазвайки чертите на родовия строй: кръвна вражда, остатъци от матриархат, липса на брачни забрани, „отвличане“ (отвличане) на съпруги и др. Нестор контрастира тези племена с поляни, в чиято земя е построен Киев. Глейдс са „умни мъже“, вече са изградили патриархално моногамно семейство и очевидно кръвните вражди са надживели (те „се отличават с кротък и тих нрав“).

След това Нестор разказва как е създаден град Киев. Княз Кий, който царувал там, според историята на Нестор, дошъл в Константинопол, за да посети императора на Византия, който го приел с големи почести. Връщайки се от Константинопол, Кий построил град на брега на Дунав, възнамерявайки да се установи тук за дълго време. Но местните жители бяха враждебни към него и Кий се върна на бреговете на Днепър.

Първо историческо събитиеПо пътя към създаването на староруските държави Нестор разглежда формирането на Полянското княжество в Средния Днепър. Легендата за Кий и двамата му братя се разпространява далеч на юг и дори е пренесена в Армения.

Византийските писатели от 6 век рисуват същата картина. По време на управлението на Юстиниан огромни маси от славяни напредват към северните граници на Византийската империя. Византийските историци колоритно описват нахлуването в империята на славянски войски, които отнемат пленници и богата плячка, и заселването на империята от славянски колонисти. Появата на територията на Византия на славяните, които доминираха в общинските отношения, допринесе за изкореняването на робовладелския ред тук и развитието на Византия по пътя от робовладелската система към феодализма.

Успехите на славяните в борбата срещу могъщата Византия свидетелстват за сравнително високото ниво на развитие на славянското общество за онова време: вече са се появили материални предпоставки за оборудване на значителни военни експедиции, а системата на военната демокрация позволява обединяването на големи маси на славяните. Далечните кампании допринесоха за укрепването на властта на князете и в местното население славянски земикъдето са създадени племенни княжества.

Археологическите данни напълно потвърждават думите на Нестор, че ядрото на бъдещата Киевска Рус започва да се оформя по бреговете на Днепър, когато славянските князе правят походи до Византия и Дунава, във времената, предшестващи нападенията на хазарите (VII век ).

Създаване на значителна племенен съюзв южните лесостепни райони улесни напредъка на славянските колонисти не само в югозападна (към Балканите), но и в югоизточна посока. Наистина, степите са били заети от различни номади: българи, авари, хазари, но славяните от Средния Днепър (руската земя) очевидно са успели да защитят владенията си от техните нашествия и да проникнат дълбоко в плодородните черноземни степи. През VII-IX век. Славяните също са живели в източната част на хазарските земи, някъде в Приазовието, участвали са заедно с хазарите във военни кампании, били са наети да служат на кагана (хазарския владетел). На юг славяните живеели, очевидно, като острови сред други племена, постепенно ги асимилирайки, но в същото време възприемайки елементи от тяхната култура.

През VI-IX век. производителните сили нарастват, племенните институции се променят и процесът на класообразуване продължава. Като най-важни явления в живота на източните славяни през VI-IX в. трябва да се отбележи развитието на земеделието и развитието на занаятите; разпадането на родовата общност като трудов колектив и отделянето от нея на индивидуални селски стопанства, образуващи съседска общност; нарастването на частната собственост върху земята и формирането на класи; превръщането на племенната армия с нейните отбранителни функции в отряд, който доминира над племенните; завладяване от князе и благородство на племенна земя в лична наследствена собственост.

До 9 век навсякъде на територията на заселването на източните славяни се формира значителна площ от обработваема земя, изчистена от гората, което свидетелства за по-нататъшното развитие на производителните сили при феодализма. Асоциация от малки племенни общности, която се характеризира с известно единство на културата, е древно славянско племе. Всяко от тези племена събира народно събрание (вече).Властта на племенните първенци постепенно нараства. Развитието на междуплеменни връзки, отбранителни и нападателни съюзи, организиране на съвместни кампании и накрая подчиняването на по-слабите съседи от силни племена - всичко това доведе до разширяване на племената, до обединяването им в по-големи групи.

Описвайки времето, когато е настъпил преходът от племенните отношения към държавата, Нестор отбелязва, че в различни източнославянски региони е имало „свои царувания“. Това се потвърждава и от археологически данни.

Образуването на ранна феодална държава, която постепенно покори всички източнославянски племена, стана възможно само когато различията между юга и севера бяха донякъде изгладени по отношение на земеделските условия, когато на север имаше достатъчно количество орана земя и необходимостта от тежък колективен труд за сечене и изкореняване на гората е намаляла значително. В резултат на това селското семейство се появява като нов производствен екип от патриархалната общност.

Разлагането на първобитнообщинния строй сред източните славяни става във време, когато робовладелският строй вече е надживял себе си в световно-исторически мащаб. В процеса на класово формиране Русия стигна до феодализма, заобикаляйки робовладелската формация.

През IX-X век. формират се антагонистични класи на феодалното общество. Броят на бойците се увеличава навсякъде, диференциацията им се засилва, има отделяне от тяхната среда на благородството - боляри и князе.

Важен в историята на възникването на феодализма е въпросът за времето на появата на градовете в Русия. В условията на племенния строй е имало определени центрове, където са се събирали племенни съвети, избирал се е княз, извършвала се е търговия, правели са се гадания, решавали са се съдебни дела, правели са се жертви на боговете и са се празнували важни датина годината. Понякога такъв център става център на най-важните видове производство. Повечето от тези древни центрове по-късно се превръщат в средновековни градове.

През IX-X век. феодалите създават редица нови градове, които служат както за отбрана срещу номадите, така и за господство над поробеното население. Занаятчийското производство също било съсредоточено в градовете. Старото име "град", "град", обозначаващо укрепление, започва да се прилага за истински феодален град с цитадела-кремъл (крепост) в центъра и обширно занаятчийско и търговско селище.

При цялата постепенност и бавност на процеса на феодализация все още може да се посочи определена линия, от която има основания да се говори за феодални отношения в Русия. Тази линия е 9-ти век, когато вече се формира феодална държава сред източните славяни.

Земите на източнославянските племена, обединени в една държава, се наричат ​​Рус. Неубедителни са аргументите на "норманските" историци, които се опитаха да обявят за основатели на древноруската държава норманите, които тогава в Русия бяха наречени варяги. Тези историци заявяват, че под Русия летописите означават варягите. Но както вече беше показано, предпоставките за формирането на държави сред славяните се развиват в продължение на много векове и до 9 век. даде забележим резултат не само в западнославянските земи, където норманите никога не са проникнали и където възниква Великоморавската държава, но и в източнославянските земи (в Киевска Рус), където се появяват норманите, ограбват, унищожават представители на местните княжества династии и понякога сами ставали князе. Очевидно норманите не могат нито да подпомогнат, нито сериозно да се намесят в процеса на феодализация. Името Рус започва да се използва в източниците по отношение на част от славяните 300 години преди появата на варягите.

За първи път споменаването на хората от Рос се среща в средата на 6 век, когато информацията за това вече е достигнала до Сирия. Поляните, наречени според хрониста Рус, стават основата на бъдещия староруски народ, а тяхната земя - ядрото на територията на бъдещата държава - Киевска Рус.

Сред новините, принадлежащи на Нестор, е оцелял един пасаж, който описва Русия преди появата на варягите там. „Това са славянските области“, пише Нестор, „които са част от Русия – поляните, древляните, дреговичите, полочаните, новгородските словени, северняците...“2. Този списък включва само половината от източнославянските региони. Следователно съставът на Русия по това време все още не включва кривичи, радимичи, вятичи, хървати, уличи и тиверци. В центъра на новата държавна формация беше племето Glade. Старата руска държава се превърна в нещо като федерация на племена, по своята форма беше ранна феодална монархия

ДРЕВНА РУСИЯ В КРАЯ НА IX - НАЧАЛОТО НА XII ВЕК

През втората половина на IX век Новгородският княз Олег обедини в ръцете си властта над Киев и Новгород. Хрониката отнася това събитие към 882 г. Образуването в резултат на появата на антагонистични класове на раннофеодалната староруска държава (Киевска Рус) е повратна точкав историята на източните славяни.

Процесът на обединение на източнославянските земи като част от староруската държава беше сложен. В редица земи киевските князе срещат сериозна съпротива от местни феодални и племенни князе и техните „съпрузи“. Тази съпротива беше смазана със силата на оръжието. По време на царуването на Олег (края на IX - началото на X век) постоянен данък вече се събира от Новгород и от земите на Северна Русия (Новгород или Илменски славяни), Западна Русия (Кривичи) и североизточна. Княз Игор от Киев (началото на 10 век), в резултат на упорита борба, покори земите на улиците и Тиверци. Така границата на Киевска Рус беше напреднала отвъд Днестър. Продължава дълга борба с населението на древлянската земя. Игор увеличи размера на данъка, събиран от древляните. По време на една от кампаниите на Игор в древлянската земя, когато той реши да събере двоен данък, древляните победиха отряда на княза и убиха Игор. По време на управлението на Олга (945-969), съпругата на Игор, земята на древляните окончателно е подчинена на Киев.

Териториалното израстване и укрепване на Русия продължава при Святослав Игоревич (969-972) и Владимир Святославич (980-1015). Съставът на староруската държава включваше земите на вятичите. Силата на Русия се разпространи в Северен Кавказ. Територията на староруската държава също се разширява на запад, включително градовете Червен и Карпатска Рус.

С формирането на раннофеодалната държава се създават по-благоприятни условия за поддържане сигурността на страната и нейния икономически растеж. Но укрепването на тази държава е свързано с развитието на феодалната собственост и по-нататъшното поробване на предишното свободно селячество.

Върховната власт в староруската държава принадлежи на великия киевски княз. В княжеския двор е живял отряд, разделен на "старши" и "младши". Болярите от бойните другари на княза се превръщат в земевладелци, негови васали и имоти. През XI-XII век. има регистрация на болярството като специално имение и консолидиране на правния му статут. Васалитетът се формира като система на отношения с принца-сузерен; негови характерни черти са специализацията на васалната служба, договорният характер на отношенията и икономическата самостоятелност на васала4.

Княжеските бойци са участвали в управлението на държавата. И така, княз Владимир Святославич заедно с болярите обсъдиха въпроса за въвеждането на християнството, мерките за борба с "грабежа" и решиха други въпроси. В някои части на Русия управляваха собствените им князе. Но великият киевски княз се стреми да замени местните владетели със свои протежета.

Държавата помогна за укрепването на властта на феодалите в Русия. Апаратът на властта осигуряваше потока от данък, събиран в пари и в натура. Трудовото население изпълнявало и редица други повинности – военни, подводни, участвало в строежа на крепости, пътища, мостове и др. Отделни княжески бойци получавали в управление цели области с право да събират данък.

В средата на X век. при принцеса Олга се определят размерите на митата (данъци и данъци) и се създават временни и постоянни лагери и църковни дворове, в които се събира данък.

Нормите на обичайното право се развиват сред славяните от древни времена. С появата и развитието класово обществои държави, наред с обичайното право и постепенно го замествайки, се появяват и развиват писани закони, които защитават интересите на феодалите. Още в договора на Олег с Византия (911 г.) се споменава "руското право". Сборникът с писани закони е "Руската правда" на т. нар. "Кратка редакция" (края на XI - началото на XII век). В неговия състав е запазена „Древната истина“, очевидно записана в началото на XI век, но отразяваща някои норми на обичайното право. Той също така говори за оцеляването на първобитните общински отношения, например кръвното отмъщение. Законът разглежда случаите на замяна на отмъщението с глоба в полза на близките на жертвата (впоследствие в полза на държавата).

Въоръжените сили на староруската държава се състоят от свитата на великия херцог, свитите, които бяха донесени от подчинените му князе и боляри, и народното опълчение (войни). Броят на войските, с които князете тръгвали на походи, понякога достигал 60-80 хил. Пешата продължавала да играе важна роля във въоръжените сили. гражданско въстание. В Русия са използвани и отряди от наемници - номади от степите (печенеги), както и половци, унгарци, литовци, чехи, поляци, нормански варяги, но тяхната роля във въоръжените сили е незначителна. Древният руски флот се състоеше от кораби, издълбани от дървета и обшити с дъски отстрани. Руските кораби плават в Черно, Азовско, Каспийско и Балтийско море.

Външната политика на древноруската държава изразява интересите на нарастващата класа феодали, които разширяват своите владения, политическо влияние и търговски отношения. В стремежа си да завладеят отделни източнославянски земи киевските князе влизат в конфликт с хазарите. Напредването към Дунава, желанието да се овладее търговският път по Черно море и крайбрежието на Крим доведе до борбата на руските князе с Византия, която се опита да ограничи влиянието на Русия в Черноморския регион. През 907 г. княз Олег организира поход по море срещу Константинопол. Византийците били принудени да поискат от руснаците мир и плащане на обезщетение. Според мирния договор от 911г. Русия получава правото на безмитна търговия в Константинопол.

Киевските князе предприемат походи в по-далечни земи - отвъд Кавказкия хребет, до западното и южното крайбрежие на Каспийско море (походи от 880, 909, 910, 913-914 г.). Разширяване на територията Киевска държаваособено активно започва да се извършва по време на управлението на сина на принцеса Олга, Святослав (кампании на Святослав - 964-972 г.) Той нанася първия удар на Хазарската империя. Основните им градове на Дон и Волга са превзети. Святослав дори планира да се засели в този регион, превръщайки се в наследник на унищожената от него империя6.

След това руските отряди се отправят към Дунава, където превземат град Переяславец (бивш притежание на българите), който Святослав решава да направи своя столица. Такива политически амбиции показват, че киевските князе все още не са свързвали идеята за политически център на своята империя с Киев.

Опасността, която идва от Изток - нашествието на печенегите, принуждава киевските князе да обърнат повече внимание на вътрешното устройство на собствената си държава.

ПРИЕМАНЕ НА ХРИСТИЯНСТВОТО В РУСИЯ

В края на Х век Християнството е официално въведено в Русия. Развитието на феодалните отношения подготви замяната на езическите култове с нова религия.

Източните славяни обожествяват силите на природата. Сред почитаните от тях богове първо място заема Перун - богът на гръмотевиците и светкавиците. Дажд-бог бил богът на слънцето и плодородието, Стрибог бил богът на гръмотевиците и лошото време. Волос се смяташе за бог на богатството и търговията, създател на цялата човешка култура - богът ковач Сварог.

Християнството започва да прониква рано в Русия сред благородството. Още през IX век. Константинополският патриарх Фотий отбелязва, че Русия е сменила „езическото суеверие“ с „християнската вяра“7. Християните бяха сред бойците на Игор. Княгиня Олга прие християнството.

Владимир Святославич, покръстен през 988 г. и оценявайки политическата роля на християнството, решава да го направи държавна религия в Русия. Приемането на християнството от Русия се проведе в трудна външнополитическа ситуация. През 80-те години на X век. византийското правителство се обръща към киевския княз с молба за военна помощ за потушаване на въстанията в подчинените земи. В отговор Владимир поиска от Византия съюз с Русия, като предложи да го скрепи с брака си с Анна, сестрата на император Василий II. Византийското правителство е принудено да се съгласи с това. След брака на Владимир и Анна християнството е официално признато за религия на староруската държава.

Църковните институции в Русия получиха големи дарения от земя и десятък от държавни приходи. През 11 век Основани са епископии в Юриев и Белгород (в Киевската земя), Новгород, Ростов, Чернигов, Переяславл-Южни, Владимир-Волински, Полоцк и Туров. В Киев възникват няколко големи манастира.

Хората посрещнаха враждебно новата вяра и нейните служители. Християнството беше насилствено насадено и християнизацията на страната се проточи няколко века. Предхристиянските („езически“) култове продължиха да живеят сред хората дълго време.

Въвеждането на християнството е напредък в сравнение с езичеството. Заедно с християнството руснаците получиха някои елементи от по-висока византийска култура, присъединена, подобно на други европейски народи, към наследството на древността. Въвеждането на нова религия увеличи международното значение на древна Русия.

РАЗВИТИЕ НА ФЕОДАЛНИТЕ ОТНОШЕНИЯ В РУСИЯ

Времето от края на X до началото на XII век. е крайъгълен камъкв развитието на феодалните отношения в Русия. Това време се характеризира с постепенната победа на феодалния начин на производство на голяма територия от страната.

Селското стопанство на Русия беше доминирано от устойчиво полско земеделие. Говедовъдството се развива по-бавно от земеделието. Въпреки относителното увеличение на селскостопанската продукция, реколтите са ниски. Недостигът и гладът били чести явления, които подкопавали кресгяпската икономика и допринасяли за поробването на селяните. Запазени в икономиката голямо значениелов, риболов, пчеларство. За външния пазар отиваха кожи от катерици, куници, видри, бобри, самури, лисици, както и мед и восък. Най-добрите райони за лов и риболов, гори с прилежащи земи са завзети от феодалите.

През 11 и началото на 12в част от земята е била експлоатирана от държавата чрез събиране на данък от населението, част от земната площ е била в ръцете на отделни феодали като имения, които могат да бъдат наследени (по-късно те стават известни като имения), и владения, получени от князете във временно условно задържане.

Управляващата класа на феодалите се формира от местни князе и боляри, които попаднаха в зависимост от Киев, и от съпрузите (воюващи) на киевските князе, които получиха земя, „измъчвана“ от тях и князете, в управление, владение или наследство. Самите киевски велики херцози имаха големи земевладения. Раздаването на земя от князете на войниците, укрепвайки феодалните производствени отношения, в същото време беше едно от средствата, използвани от държавата, за да подчини местното население на своята власт.

Поземлената собственост беше защитена от закона. Разрастването на болярското и църковното земевладение е тясно свързано с развитието на имунитета. Земята, която преди е била селска собственост, попада в собственост на феодала „с данък, вирси и продажби“, тоест с правото да събира данъци и съдебни глоби от населението за убийство и други престъпления, и, следователно с право на съд.

С преминаването на земята в собственост на отделни феодали селяните попадат в зависимост от тях по различни начини. Някои селяни, лишени от средствата за производство, са били поробени от собствениците на земя, използвайки нуждата си от инструменти, инструменти, семена и др. Други селяни, които седяха на земя, подлежаща на данък, които притежаваха своите инструменти за производство, бяха принудени от държавата да прехвърлят земята си под патримониалната власт на феодалите. С разширяването на имотите и поробването на смердите терминът слуги, който преди това означаваше роби, започна да се разпространява към цялата маса на селячеството, зависимо от собственика на земята.

Селяните, попаднали в робство на феодала, законно формализирани със специално споразумение - наблизо, се наричаха покупки. Те получавали от земевладелеца парцел земя и заем, който изработвали в домакинството на феодала с инвентара на господаря. За да избягат от господаря, закуните се превърнаха в крепостни - роби, лишени от всякакви права. Трудовата рента - барша, поле и замък (строителство на укрепления, мостове, пътища и др.), се съчетаваше с натурален оброк.

Формите на социален протест на масите срещу феодалната система бяха разнообразни: от бягство от собственика до въоръжен „грабеж“, от нарушаване на границите на феодалните имоти, подпалване на страничните дървета, принадлежащи на князете, до открит бунт. Селяните се бият срещу феодалите и с оръжие в ръце. При Владимир Святославич „грабежът“ (както често се наричаха въоръжените въстания на селяните по това време) стана обичайно явление. През 996 г. Владимир, по съвет на духовенството, решава да приложи смъртното наказание на „разбойниците“, но след това, след като укрепва апарата на властта и се нуждае от нови източници на доходи, за да издържа отряда, той заменя екзекуцията с глоба - vira. Князете обръщат още повече внимание на борбата срещу народните движения през XI век.

В началото на XII век. се получава по-нататъшно развитие на занаята. В провинцията, при господството на естественото стопанство, производството на облекло, обувки, съдове, селскостопански сечива и др., е било домашно производство, което все още не се е отделило от земеделието. С развитието на феодалната система част от общинските занаятчии попадат в зависимост от феодалите, други напускат селото и отиват под стените на княжески замъци и крепости, където се създават занаятчийски селища. Възможността за разрив между занаятчийството и селото се дължи на развитието на селското стопанство, което успя да осигури храна на градското население и началото на отделянето на занаятите от селското стопанство.

Градовете стават центрове за развитие на занаятите. В тях до XII век. Имаше над 60 занаятчийски специалности. Руски занаятчии от XI-XII век. произвежда повече от 150 вида продукти от желязо и стомана, техните продукти изиграха важна роля в развитието на търговските отношения между града и селото. Старите руски бижутери познаваха изкуството на сеченето на цветни метали. В занаятчийските работилници са се изработвали сечива, оръжия, предмети от бита и накити.

Със своите продукти Русия печели слава в тогавашна Европа. Въпреки това общественото разделение на труда в страната като цяло е слабо. Селото живеело от натурално стопанство. Проникването на дребни търговци в селото от града не нарушава естествения характер на селското стопанство. Градовете са били центрове на вътрешната търговия. Но градското стоково производство не промени естествената икономическа основа на икономиката на страната.

Външната търговия на Русия беше по-развита. Руските търговци търгуват във владенията на Арабския халифат. Днепърският път свързва Русия с Византия. Руските търговци пътуват от Киев до Моравия, Чехия, Полша, Южна Германия, от Новгород и Полоцк - по Балтийско море до Скандинавия, Полската Померания и по-нататък на запад. С развитието на занаятите нараства износът на занаятчийски изделия.

Като пари са използвани сребърни кюлчета и чужди монети. Князете Владимир Святославич и неговият син Ярослав Владимирович издават (макар и в малки количества) сечени сребърни монети. Въпреки това външната търговия не промени естествения характер на руската икономика.

С нарастването на общественото разделение на труда се развиват градовете. Те възникват от крепости-замъци, постепенно обрасли със селища, и от търговски и занаятчийски селища, около които са издигнати укрепления. Градът бил свързан с най-близкия селски район, от чиито продукти живеел и чието население обслужвал със занаяти. В хроники от IX-X век. Споменават се 25 града, в новините от 11 век -89. Разцветът на древните руски градове пада върху XI-XII век.

В градовете възникват занаятчийски и търговски сдружения, въпреки че гилдийната система не се развива тук. Освен свободните занаятчии, в градовете живеели и патримониални занаятчии, които били крепостни на князе и боляри. Градското благородство били болярите. Големите градове на Русия (Киев, Чернигов, Полоцк, Новгород, Смоленск и др.) Били административни, съдебни и военни центрове. В същото време, укрепнали, градовете допринесоха за процеса на политическа фрагментация. Това е естествено явление в условията на господство на натуралното стопанство и слабост на икономическите връзки между отделните земи.

ПРОБЛЕМИ НА ДЪРЖАВНОТО ЕДИНСТВО НА РУСИЯ

Държавното единство на Русия не беше силно. Развитието на феодалните отношения и укрепването на властта на феодалите, както и разрастването на градовете като центрове на местни княжества, доведоха до промени в политическата надстройка. През XI век. великият княз все още беше начело на държавата, но зависимите от него князе и боляри придобиха големи земи в различни частиРусия (в Новгород, Полоцк, Чернигов, Волин и др.). Князете на отделните феодални центрове укрепиха собствения си апарат на власт и, разчитайки на местните феодали, започнаха да възприемат управлението си като родови, т.е. наследствени владения. Икономически те почти не зависят от Киев, напротив, киевският княз се интересува от тяхната подкрепа. Политическата зависимост от Киев тежеше тежко върху местните феодали и князе, които управляваха в определени части на страната.

След смъртта на Владимир в Киев княз става неговият син Святополк, който убива братята си Борис и Глеб и започва упорита борба с Ярослав. В тази борба Святополк използва военната помощ на полските феодали. Тогава в киевската земя започва масово народно движение срещу полските нашественици. Ярослав, подкрепен от новгородци, побеждава Святополк и окупира Киев.

По време на царуването на Ярослав Владимирович, наречен Мъдри (1019-1054), около 1024 г., на североизток, в Суздалската земя, избухва голямо въстание на смердите. Причината за това е силен глад. Много от участниците в потушеното въстание са хвърлени в затвора или екзекутирани. Въпреки това движението продължава до 1026 г.

По време на царуването на Ярослав продължава укрепването и по-нататъшното разширяване на границите на староруската държава. Въпреки това признаците на феодалната разпокъсаност на държавата стават все по-отчетливи.

След смъртта на Ярослав държавната власт преминава към тримата му синове. Старшинството принадлежало на Изяслав, който притежавал Киев, Новгород и други градове. Негови съуправители са Святослав (управлявал в Чернигов и Тмутаракан) и Всеволод (управлявал в Ростов, Суздал и Переяславъл). През 1068 г. номадските половци нападат Русия. Руските войски бяха победени на река Алта. Изяслав и Всеволод избягали в Киев. Това ускорява антифеодалното въстание в Киев, което отдавна зрее. Бунтовниците победиха княжеския двор, освободен от затвора и издигнат на царуването на Всеслав от Полоцк, преди това (по време на междукняжеските борби) затворен от братята си. Въпреки това той скоро напусна Киев и няколко месеца по-късно Изяслав с помощта на полски войски, прибягвайки до измама, отново окупира града (1069 г.) и извърши кърваво клане.

Градските въстания са свързани с движението на селяните. Тъй като антифеодалните движения били насочени и срещу християнска църква, начело на бунтовните селяни и граждани понякога се оказваха магьосници. През 70-те години на XI век. в Ростовската земя имаше голямо народно движение. Народни движения имаше и на други места в Русия. В Новгород например масите от градското население, водени от влъхвите, се противопоставят на благородството, начело с княз и епископ. Принц Глеб с помощта на военна сила се справи с бунтовниците.

Развитието на феодалния начин на производство неизбежно води до политическо разпокъсване на страната. Класовите противоречия се изострят значително. Разрухата от експлоатацията и княжеските междуособици се влошава от последиците от провала на реколтата и глада. След смъртта на Святополк в Киев имаше въстание на градското население и селяните от околните села. Уплашени, дворянството и търговците канят Владимир Всеволодович Мономах (1113-1125), княз на Переяславски, да царува в Киев. Новият княз е принуден да направи някои отстъпки, за да потуши въстанието.

Владимир Мономах провежда политика за укрепване на великокняжеската власт. Притежавайки, в допълнение към Киев, Переяславъл, Суздал, Ростов, управляващ Новгород и част от Югозападна Русия, той едновременно се опита да подчини други земи (Минск, Волин и др.). Въпреки това, противно на политиката на Мономах, процесът на раздробяване на Русия, причинен от икономически причини, продължи. До втората четвърт на XII век. Русия най-накрая се разделя на много княжества.

КУЛТУРА НА ДРЕВНА РУСИЯ

Културата на древна Русия е културата на ранното феодално общество. Устното поетично творчество отразява житейския опит на хората, уловен в пословици и поговорки, в ритуалите на земеделските и семейните празници, от които постепенно изчезва култовото езическо начало, обредите се превръщат в народни игри. Носители на демократичните тенденции в изкуството са буфоните - скитащи актьори, певци и музиканти, произлезли от народната среда. Фолклорните мотиви са в основата на забележителното песенно и музикално творчество на „пророческия Боян”, когото авторът на „Словото за полка Игор” нарича „славеят на старото време”.

Растежът на националното самосъзнание намира особено ярък израз в историческия епичен епос. В него хората идеализираха времето на политическото единство на Русия, макар и все още много крехко, когато селяните все още не бяха зависими. В образа на "селския син" Иля Муромец, борец за независимостта на родината, е въплътен дълбокият патриотизъм на народа. Народното творчество повлия на традициите и легендите, развили се във феодалната светска и църковна среда, и спомогна за формирането древноруска литература.

Появата на писмеността е от голямо значение за развитието на древноруската литература. В Русия писането възниква, очевидно, доста рано. Запазена е вестта, че славянският просветител от 9в. Константин (Кирил) вижда в Херсонес книги, написани с "руски букви". Доказателство за съществуването на писменост сред източните славяни още преди приемането на християнството е глинен съд, открит в една от смоленските могили от началото на 10 век. с надпис. Значително разпространение на писмеността получи след приемането на християнството.

В продължение на няколко века Русия преживява възходи и падения, но в крайна сметка се превръща в царство със столица в Москва.

Кратка периодизация

Историята на Русия започва през 862 г., когато викингът Рюрик пристига в Новгород, провъзгласен за княз в този град. При неговия приемник политическият център се премества в Киев. С настъпването на фрагментацията в Русия няколко града започнаха да спорят помежду си за правото да станат главни в източнославянските земи.

Това феодален периоде прекъснат от нашествието на монголските орди и установеното иго. В изключително трудни условия на опустошение и постоянни войни Москва става главният руски град, който най-накрая обединява Русия и я прави независима. През XV-XVI век това име остава в миналото. Тя беше заменена с думата "Русия", приета по византийски начин.

В съвременната историография има няколко гледни точки по въпроса кога феодална Русия е отишла в миналото. Най-често изследователите смятат, че това се е случило през 1547 г., когато княз Иван Василиевич приема титлата цар.

Появата на Русия

Древната обединена Русия, чиято история започва през 9 век, се появява, след като новгородците превземат Киев през 882 г. и правят този град своя столица. През тази епоха източнославянските племена са разделени на няколко племенни съюза (полани, дреговичи, кривичи и др.). Някои от тях враждуваха помежду си. Жителите на степите също плащаха данък на хазарите, враждебни чужденци.

Обединение на Русия

Североизточна или велика Русия стана център на борбата срещу монголите. Тази конфронтация беше водена от князете на малка Москва. Отначало те успяха да получат правото да събират данъци от всички руски земи. Така част от парите се установяват в московската хазна. Когато се събраха достатъчно сили, Дмитрий Донской се оказа в открита конфронтация с хановете на Златната Орда. През 1380 г. армията му побеждава Мамай.

Но дори въпреки този успех, още един век московските владетели периодично плащаха почит. Едва след като през 1480 г. игото е окончателно свалено. В същото време при Иван III почти всички руски земи, включително Новгород, са обединени около Москва. През 1547 г. неговият внук Иван Грозни приема титлата цар, което е краят на историята на княжеска Русия и началото на нова царска Русия.

В. М. Васнецов.варяги. 1909. Маслени бои върху платно. Къща-музей на В. М. Васнецов, Москва

Образуване на древноруската държава- ключово събитие в руската история, което продължава да предизвиква непрестанни спорове в наше време. Най-често има две основни хипотези за формирането на староруската държава. Според норманската теория, основана на „Повестта за отминалите години“ от XII век и множество западноевропейски и византийски източници, държавността е въведена в Русия отвън от варягите - братята Рюрик, Синеус и Трувор през 862 г. Антинорманската теория се основава на концепцията за невъзможността за въвеждане на държавност отвън, на идеята за възникването на държавата като етап вътрешно развитиеобщество. Основателят на тази теория в руската историография е Михаил Василиевич Ломоносов.

Предпоставки за формирането на староруската държава

1. Развитието на селското стопанство, търговията, занаятите, занаятите.
2. Усложняване на вътрешноплеменните отношения.
3. Увеличаване на ролята на княза и отряда в обществото (военни и съдебни функции).
4. Борбата между племената довела до образуването на междуплеменни съюзи.
5. Желанието за улавяне на търговски пътища на запад и юг.
6. Взаимодействието с различни цивилизации (по-специално с византийска империя), различни заемки от тях.
7. Наличието на общи езически култове.
8. Наличието на един враг - в конкретен случай Хазарския каганат, на който трябваше да се противопостави.

Сгъваеми стъпала

1. VIII - сер. 9 век - формирането на междуплеменни съюзи и възхода на техните центрове, формирането на племенни княжества, появата на система на полюдие (първоначално полюдие е било доброволно, като компенсация за военни и административни услуги).
2. 2-ра половина на IX - сер. 10 век - ускоряване на формирането на държавата, което пада върху управлението на Рюрик, Олег, Игор.
3. Последният етап (945 - 980 г.) - създаването на уроци и гробища, полюдието е заменено с вагон, ликвидацията на племенните княжества (пълна) при св. Владимир Святославич.

Специфични характеристики

Характерни черти на староруската държава

1. Династична (племенна) власт на княза.
2. Наличието на примитивен държавен апарат: отряди и управители.
3. Система за събиране на данък (приточна система - полюдие).
4. Териториалният принцип на заселване е изместването на племенния тип селище.
5. Монотеизъм (приемането на християнството в Русия от Владимир Святославич през 988 г.).

Характеристики на формирането на държавата сред източните славяни

1. Отдалеченост от центровете на древната цивилизация (и в резултат на това забавяне на процеса на сгъване на държавата).
2. Тежест на климатичните условия.
3. Първоначално древната руска държава е била многоетническа по своя състав.

Историческото значение на формирането на държавата сред източните славяни

1. Създава благоприятни условия за по-нататъшното развитие на занаятите и търговията.
2. Държавата оказва влияние върху формирането на социалната структура на обществото.
3. Дан мощен импулсза развитието на руската култура.
4. Започва формирането на единна древна руска националност - три клона: руски, украински, беларуски.
5. Староруската държава успя да отблъсне атаката на вълни от степни номади.
6. Русия стана "мост" на икономически и търговски обмен между Запада и Изтока, тоест можем да кажем, че Русия започна да заема междуцивилизационна позиция.

История

двойнственост

Струва си да се спомене веднага, че има много малко информация за периода от време, който ще бъде разгледан по-долу, тъй като първите хроники са написани много по-късно от тези събития. Има и други източници на информация за древни племена и селища (археология и др.), но такава информация също е трудно да се приеме за даденост. Освен това самите хроники могат да бъдат коригирани („Победителят пише история“).

По-специално, има две версии за появата на древноруската държава: норманската теория и антинорманската теория. Ще разгледаме основно норманската теория.

Призоваването на варягите

В. М. Васнецов.варяги. 1909. Маслени бои върху платно. Къща-музей на В. М. Васнецов, Москва

Преди появата на самата древноруска държава на земите на източнославянските племена непрекъснато се случваха конфликти, военни съюзи и граждански борби. Като цяло обстановката беше много неблагоприятна и неспокойна.

По-специално, племената, живеещи на брега на Балтийско (варяжко по това време) море, трябваше да плащат данък на варягите. Но през 862 г. те изгонват варягите и спират да им плащат данък. Всъщност крайбрежните племена станаха независими, което почти ги унищожи: когато клановете претендират за власт, започва най-тежката гражданска борба („Моят клан е по-стар и по-благороден от вашия!“). Това е причината за постоянни междуплеменни войни.

Може би тогава е било решено принцът да бъде призован отвън, може би не защото тези народи не са могли да разрешат проблемите си по никакъв начин, а защото „чужденецът“, без приятели, принцът е просто длъжен да управлява, така че всички бях щастлив. Всъщност това е много грамотен политически, така да се каже, ход.

В тази връзка началникът на Новгород реши да призове принца отвън, за да управлява всичко справедливо и да обедини всички враждебни племена в едно. Това събитие се нарича " Призоваване на варяги ", Това се случи през 862 г.

862 - Призоваване на варягите

В резултат на това варяжкият цар Рюрик дойде да управлява в Новгород (първата столица на староруската държава).

Принц Рюрик (управлявал 862-879)

H. W. Koekkoek. "Рорик". 1912 г

968 - 969 - война с българското царство. Византия изпраща своето посолство при Святослав. Те поискаха да разбият българското царство, а също и платиха в злато за услугата си. По това време принцеса Олга умира. Затова Святослав предава управлението на Киев на сина си Ярополк (Ярополк управлява 8 години), а самият той тръгва на поход срещу българското царство. В резултат на това българското царство иска помощ от Византия, която иска да унищожи това царство чрез пълномощно. Но Византия бавно помага на старите си врагове. Тогава българското царство, в съюз със Святослав, воюва срещу Византия.

970 - 971 - кампанията на армията на Святослав в съюз с българското царство срещу Византия. По време на общата битка войските на Святослав и България са разбити. Въпреки че, според друга версия, съюзническите войски стигнаха до самия Константинопол и се оттеглиха едва след като взеха голяма данък. След като Византия започна преследването на изходящите армии на съюзническите сили, в резултат на което самият Святослав беше ранен и беше принуден да подпише съюзнически договор. Почти всички български земи започват да принадлежат на Византия.

Смърт и наследство

Святослав умира през пролетта на 972 г., докато пресича устието на Днепър. Печенегите нападнали него и войската му. Святослав имаше трима сина - Ярополк, Олег, Владимир. По-специално, по време на поход срещу българското царство, той разпределя властта в Русия между тях. Ярополк управлява в Киев.

Началото на гражданските борби

Б. Чориков."Убийството на Ярополк". Гравюра от албума "Живописният Карамзин"

Не е известно със сигурност дали до този момент е имало граждански борби, но след смъртта на Святослав избухва конфликт между неговите синове за главния киевски престол.

Причина: липсата на закони за прехвърляне на трона. Всъщност след смъртта на принца абсолютно всеки можеше да завземе властта. По-специално, Святослав имаше трима сина. Без законите за наследяване на трона всички те всъщност имаха абсолютно еднакви права върху трона.

Също така тази точка (смъртта на Святослав) може да се счита за началото на феодалната фрагментация на Русия. Ярополк, който управлява в Киев, атакува земите на Олег. Той ги залови и уби самия Олег. След като научи за това, Владимир избяга за известно време и Ярополк за кратко време започна да управлява цяла Русия. Но тогава Владимир се върна с варяжката армия. Сред поданиците на Ярополк беше предател, който принуди принца да се скрие в град Родня. Ярополк не можа да задържи този град дълго време и беше принуден да влезе в преговори с Владимир. Точно в този момент двама варяги (Блуд и Владимир) убиха Ярополк.

Владимир започна да управлява цяла Русия.

Княз Владимир (царуване: 978 - 1015)

Разговорът на Владимир с гръцки философотносно християнството. Радзивилска хроника, l. 49 об.

Владимир, който уби брат си Ярополк, стана християнин и покръсти цяла Русия. Владимир също предприема редица походи, но въпреки това основната му дейност е укрепването на държавата.

Ключови дати и дейности

988 г. - известното кръщение на Русия. Причина: Владимир забеляза, че отрядът, хората и много други са обвързани с княза само с връзки на страх. Владимир не хареса това много. Той отбеляза още, че местните свещеници са на голяма почит сред хората. Той искаше да задържи земите на Русия заедно с нещо повече от страх. И трябва да кажа, че проработи. В резултат на покръстването населението като цяло става по-образовано и се установява общ език. Църквата започва да изкоренява вече жестоките езически обичаи.

Трябва да се каже, че Владимир избра религия за осиновяване доста дълго време. Когато изборът му се съсредоточи върху избора на християнството, той имаше втори избор - да приеме византийската система на християнството или да приеме католическото християнство. Впоследствие той избира византийската система заради нейната гъвкавост. Например католическото християнство приема, че всички церемонии се провеждат на латински. Византийското християнство е по-гъвкаво, обредите и молитвите са преведени на местните езици.

Между другото, приблизително по същото време имаше разделение в християнството. Това се дължи на постепенното разминаване на християнството в Свещената Римска империя и християнството във Византия. В резултат на това папата дори отлъчи Константинополския патриарх от църквата и едва през 2001 г. те се извиниха за това събитие.

Като цяло преходът към християнството в Русия премина гладко. Отношенията между Византия и Русия се подобряват и т.н. Въпреки че в Русия са запазени древните ритуали и обичаи, новата църква или си затваря очите за тях, или започва да ги смята за християнски (проявление на гъвкавостта на новата религия). Владимир направи много различни кампании в бъдеще. Не е необходимо да ги споменаваме (вижте wiki на принца, ако се интересувате). Нещо повече, Владимир дори прие закони и ги координира със своя отряд.

Смърт и наследство

През последните години от живота си Владимир вероятно щеше да промени принципа на наследяване на трона и да завещае властта на любимия си син Борис. Във всеки случай именно на Борис той поверява своя отряд. Двамата най-големи оцелели синове - Святополк и Ярослав - почти едновременно се разбунтуват срещу баща си през 1014 г. Ето защо, когато Владимир почина от болест в селската резиденция на Берестов на 15 юли 1015 г., околните скриха смъртта му. Факт е, че Святополк беше в Киев: той не трябваше да знае за това преди жителите на града, в противен случай щеше да се опита да узурпира властта. Тялото на княза, увито в килим, беше тайно изнесено през нощта на шейна и донесено в киевската църква на Десятъка, където беше погребано; мраморни саркофази на Владимир и съпругата му стояха в средата на храма. Църквата на десятъка е разрушена от монголите през 1240 г.

Владимир имаше голяма сумадеца. С всички тях можете да се запознаете и на wiki страницата за принца.

Началото на гражданските борби

Святослав имаше трима сина. И вие вече прекрасно знаете какво направиха в Русия в борбата за власт. И така, Владимир имаше 10 сина и 13 дъщери. Отново трябва да се повтори, че естествено не е имало закони за прехвърляне на трона в случай на смърт на принца.

В тази ситуация Владимир може би преди смъртта си е искал да прехвърли царуването на любимия си син Борис. Но другият му син, Святополк, уби почти всичките си братя, включително Борис. Святополк става велик княз на Киев, но не за дълго (той управлява само няколко години).

Но Святополк все още имаше брат - Ярослав. Ярослав тръгва с войската си срещу Святополк. И двете армии не посмяха да се нападнат една друга. Ярослав пръв атакува, при това в момента, когато Святополк пирува със свитата си. Войските на киевския княз бяха победени и хвърлени в езерото, а Ярослав превзе Киев.

Победеният княз се оттегля в Полша, където призовава на помощ тъста си княз Болеслав I Храбри. През 1018 г. с подкрепата на полските и печенежките войски Святополк и Болеслав тръгват на поход срещу Киев. Отрядите се срещнаха на Буг, където полската армия под командването на Болеслав победи новгородците, Ярослав отново избяга в Новгород. Святополк отново окупира Киев. Не искайки да подкрепи войските на Болеслав, поставени в руски градове, за да се хранят, той развали съюза и изгони поляците. Заедно с Болеслав заминават и много киевски боляри. По-малко от година по-късно, след като загуби военната си сила, Святополк беше принуден да избяга от Киев отново от Ярослав, който се върна с варягите. Киевският княз призова за помощ други съюзници, печенегите, надявайки се да си върне властта с тяхна помощ. AT решителна биткана река Алта (близо до мястото, където Борис умря), Святополк претърпя решително поражение. Според Новгородската първа хроника след битката при Алта Святополк избягал при печенегите и по-нататъшната му съдба не е посочена. След това Ярослав става велик княз на Киев.

Дати за запомняне

Дати на борда

1. 862 - 879 - княз Рюрик.
2. 879 - 912 - княз Олег Пророческият.
3. 912 - 945 - княз Игор.
4. 945 - 962 - Княгиня Олга.
5. 945 - 972 - княз Святослав.
6. 972 - 978 - княз Ярополк.
7. 978 - 1015 - княз Владимир.

Значими събития

1. 862 - Призоваване на варягите
2. 882 - Обединение на Новгород и Киев
3. 988 г. - Кръщението на Русия

Въпроси и задачи към темата "Формиране на древната руска държава"

• Назовете основателя на древната руска държава.
• Назовете основните характеристики на образуваната древна руска държава.
• Накратко опишете основните събития от царуването на първите киевски князе.
• Прочетете повече за кръщението на Русия от княз Владимир I.

• Дюмин, С. В.Откъде идва руската земя / С. В. Думин, А. А. Турилов // История на отечеството. Хора, идеи, решения. Есета по историята на Русия IX-нач. XX век / комп. С. В. Мироненко. - М.: Политиздат, 1991. - 365 с. - С. 7-33.
• Горски, А.А.Русия: От славянското заселване до Московското царство / А. А. Горски. - М .: Езици на славянската култура, 2004. - 368 с. - ISBN 5-94457-191-8. Вернадски, Г. В. Древна Русия. гл. 8. Образуване на Киевска Рус (839-878) [Електронен ресурс] // Gumilevica: хипотези, теории, възгледи на LN Gumilyov. - Електрон. текст. данни. - Режим на достъп: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, свободен.
• Цукерман, К.Два етапа от формирането на древноруската държава [Електронен ресурс] // Археология, Киев: Институт по археология HAH Украйна. - 2003. - № 1. - Електрон. версия на статията. – Режим на достъп: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, свободен.
• Шапов, Я. Н.Кръщението на Русия [Електронен ресурс] / Я. Н. Шапов // Голяма съветска енциклопедия: в 30 тома Т. 13: Конда - Кун. - М.: Съветска енциклопедия, 1973. - 608 с. - С. 418. - Електрон. версия на статията. - Режим на достъп: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , Безплатно.

Видео кадри

• Руска база знания. История на староруската държава. 1: Пролог [Видео] / Руска база знания // YouTube. - Електрон. дадено видео. - Режим на достъп: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, Безплатно.
• Руска база знания. История на староруската държава. 2: Образованието на Русия [Видео] / Руска база знания // YouTube. - Електрон. дадено видео. - Режим на достъп: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, Безплатно.

Киевска Рус 862 - 1139/1240

Столица Киев

Киевска Рус, също староруската държава (древна руска, старославянска Рус, руска земя - средновековна държава в Източна Европа, възникнала през 9 век в резултат на обединението на източнославянските племена под управлението на князете на Династия Рюрик , През периода на най-високия разцвет на Киевска Рус заема територията от Таманския полуостров на юг, Днестър и горното течение на Висла на запад до горното течение на Северна Двина на север. в средата на XII век той навлиза в състояние на политическа фрагментация (в съветската марксистка историография - феодална фрагментация) и всъщност се разпада на дузина и половина отделни руски княжества, управлявани от До монголското нашествие (1237-1240) Киев официално продължава да се счита за главната маса на Русия, а Киевското княжество остава в колективното владение на руските князе.

Определението „староруски” не е свързано с общоприетото в историографията на Европа разделение на античността и средновековието в средата на I хил. сл. Хр. По отношение на Русия обикновено се използва за обозначаване на т.нар. "предмонголски" период от IX - средата на XIII век, за да се разграничи тази епоха от следващите периоди на руската история.

Терминът "Киевска Рус" възниква през първата половина на 19 век. В съвременната историография се използва както за обозначаване на една държава, съществувала до средата на 12 век, така и за по-широк период от средата на 12 - средата на 13 век, когато Киев остава център на страната и Русия се управляват от едно княжеско семейство на принципите на "колективния суверенитет". И двата подхода остават актуални и днес.

Предреволюционните историци, като се започне от Н. М. Карамзин, се придържат към идеята за прехвърляне на политическия център на Русия през 1169 г. от Киев във Владимир, датиращ от произведенията на московските книжници, или във Владимир (Волин) и Галич. В съвременната историография няма единство в мненията по този въпрос. Някои историци смятат, че тези идеи не намират потвърждение в източниците. По-специално, някои от тях посочват такъв признак на политическата слабост на суздалската земя като малък брой укрепени селища в сравнение с други земи на Русия. Други историци, напротив, намират потвърждение в източниците, че политическият център на руската цивилизация се е преместил от Киев, първо в Ростов и Суздал, а по-късно във Владимир на Клязма.

Руска история

Древни славяни, народът на Русия (до 9 век)

Древноруска държава (IX-XIII век)

Новгородска Рус (IX век)

Киевска Рус (X в.-1139); (разпад)

Специфична Русия (XII-XVI век)

Новгородска република (1136-1478)

Владимирско княжество (1157-1389)

Златна орда (1224 - 1483)

Княжество Литва и Русия (1236-1795)

Московско княжество (1263-1547)

Обединение на Русия

Руско царство (1547-1721)

Руска империя (1721-1917)

Руска република (1917 г.)

Съветска Русия (1917-1922)

Киевска Рус възниква на търговския път "от варягите към гърците" върху земите на източнославянските племена - илменските словени, кривичи, поляни, след това обхваща древляни, дреговичи, полочани, радимичи, северяни, вятичи.

Според летописната легенда, основателите на Киев са владетелите на племето поляни - братята Кий, Щек и Хорив. Според археологическите разкопки, проведени в Киев през 19-20 век, още в средата на 1-во хилядолетие от н.е. д. на мястото на Киев е имало селище. Арабските писатели от 10 век (ал-Истархи, Ибн Хордадбех, Ибн Хаукал) по-късно говорят за Куяб като Главен град. Ибн Хаукал пише: „Царят живее в град, наречен Куяба, който е по-голям от Болгар ... Рус постоянно търгува с Хазар и Рум (Византия)“

Първите сведения за държавата на Рус датират от първата третина на 9 век: през 839 г. се споменават посланиците на кагана на народа Рос, които първо пристигат в Константинопол, а оттам в двора на франките император Луи Благочестиви. От това време става известен и етнонимът "Рус". Терминът "Киевска Рус" се появява за първи път в историческите изследвания на 18-19 век.

През 860 г. (Повестта за отминалите години погрешно го отнася към 866 г.) Русия предприема първия поход срещу Константинопол. Гръцките източници го свързват с така нареченото първо кръщение на Русия, след което в Русия може да е възникнала епархия и управляващият елит (вероятно воден от Асколд) е приел християнството.

През 862 г., според Повестта за отминалите години, славянските и фино-угорските племена призоваха варягите да се възцарят.

„През 6370 (862) година. Те изгониха варягите през морето и не им дадоха данък, и започнаха да управляват сами, и нямаше истина между тях, и родът застана срещу рода, и имаха раздори, и започнаха да се бият помежду си. И те си рекоха: „Да потърсим княз, който да ни владее и да съди по право“. И отидоха през морето при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха рус, както други се наричат ​​шведи, а трети са нормани и англи, а трети готландци, - като тези. Руснаците казаха на чуд, словени, кривичи и всички: „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея. Ела царувай и владей над нас." И бяха избрани трима братя със семействата си и те взеха цяла Русия със себе си и дойдоха, а най-големият, Рюрик, седна в Новгород, а другият, Синеус, на Белозеро, а третият, Трувор, в Изборск. И от тези варяги руската земя беше наречена. Новгородците са онези хора от рода на варягите, а преди са били словени.

През 862 г. (датата е приблизителна, както и цялата ранна хронология на хрониката), варягите, бойците на Рюрик Асколд и Дир, плаващи към Константинопол, опитвайки се да установят пълен контрол над най-важния търговски път „от варягите към гърците“ , установяват властта си над Киев.

Рюрик умира през 879 г. в Новгород. Царуването беше прехвърлено на Олег, регент при малкия син на Рюрик Игор.

Проблемът за възникването на държавността

Има две основни хипотези за образуването на древноруската държава. Според норманската теория, основана на Повестта за отминалите години от XII век и множество западноевропейски и византийски източници, държавността е въведена в Русия отвън от варягите - братята Рюрик, Синеус и Трувор през 862 г.

Антинорманската теория се основава на концепцията за невъзможността за въвеждане на държавност отвън, на идеята за възникването на държавата като етап от вътрешното развитие на обществото. Михаил Ломоносов се счита за основател на тази теория в руската историография. Освен това има различни гледни точки за произхода на самите варяги. Учените, класифицирани като норманисти, ги смятаха за скандинавци (обикновено шведи), някои антинорманисти, като се започне от Ломоносов, предполагат произхода им от западнославянските земи. Има и междинни версии на локализация - във Финландия, Прусия, друга част от балтийските държави. Проблемът за етническата принадлежност на варягите е независим от въпроса за възникването на държавността.

AT съвременна науканадделява гледната точка, според която твърдото противопоставяне на "норманизъм" и "антинорманизъм" е до голяма степен политизирано. Нито Милер, нито Шльозер, нито Карамзин отричат ​​предпоставките за първична държавност сред източните славяни, а външният (скандинавски или друг) произход на управляващата династия е широко разпространено явление през Средновековието, което по никакъв начин не доказва неспособността на хората да създадат държава или по-точно институцията монархия. Въпросите за това дали Рюрик е истинска историческа личност, какъв е произходът на летописните варяги, дали етнонимът (а след това и името на държавата) Рус е свързан с тях, продължават да бъдат дискусионни в съвременната руска историческа наука. Западните историци като цяло следват концепцията на норманизма.

Царуването на пророка Олег

Пророкът Олег води армията до стените на Константинопол през 907 г. Миниатюра от Радзивиловата хроника

През 882 г., според летописната хронология, княз Олег (Олег Пророк), роднина на Рюрик, тръгва на поход от Новгород на юг. По пътя те превзеха Смоленск и Любеч, установиха властта си там и поставиха своите хора на царуването. Освен това Олег с новгородска армия и наемен варяжки отряд под прикритието на търговци превзе Киев, уби Асколд и Дир, които управляваха там, и обяви Киев за столица на своята държава („И Олег, князът, седеше в Киев, а Олег каза: „Нека това е майката на руските градове "."); доминиращата религия е езичеството, въпреки че Киев също има християнско малцинство.

Олег завладява древляните, северняците и радимичите, последните два съюза преди това плащат данък на хазарите.

“... През 6391 (883) година. Олег започна да се бие срещу древляните и след като ги завладя, взе данък от тях за черната куница. През 6392 (884) година. Олег отиде при северняците и победи северняците и им наложи лек данък и не им заповяда да плащат данък на хазарите, като каза: „Аз съм техен враг“ и вие (те) нямате нужда да плащате. През 6393 (885) година. Той изпрати (Олег) при радимичите, питайки: „На кого давате данък?“ Те отговориха: "Хазари". И Олег им каза: „Не давайте на хазарите, но ми платете“. И те дадоха на Олег крак, точно както дадоха на хазарите. И Олег управляваше ливадите, и древляните, и северняците, и радимичите, и се биеше с улиците и тиверците.

В резултат на победоносната кампания срещу Византия през 907 и 911 г. са сключени първите писмени споразумения, които предвиждат преференциални условия на търговия за руските търговци (отменени са търговските мита, ремонтирани са кораби, осигурено е настаняване), както и юридически и военни проблемите бяха разрешени. Племената на радимичи, северяни, древляни, кривичи бяха обложени с данъци. Според хроникалната версия Олег, който носи титлата велик княз, управлява повече от 30 години. Собственият син на Рюрик Игор заема трона след смъртта на Олег около 912 г. и управлява до 945 г.

Игор Рюрикович

Игор предприема две военни кампании срещу Византия. Първият, през 941 г., завършва неуспешно. То беше предшествано и от неуспешна военна кампания срещу Хазария, по време на която Русия, действайки по искане на Византия, атакува хазарския град Самкерц на Тамански полуостров, но е победена от хазарския командир Песах, а след това обръща оръжието си срещу Византия. Вторият поход срещу Византия е през 944г. Завършва със споразумение, което потвърждава много от разпоредбите на предишните споразумения от 907 и 911 г., но премахва безмитната търговия. През 943 или 944 г. е предприета кампания срещу Бердаа. През 945 г. Игор е убит, докато събира данък от древляните. След смъртта на Игор, поради непълнолетието на сина му Святослав, истинската власт беше в ръцете на вдовицата на Игор, княгиня Олга. Тя стана първият владетел на староруската държава, който официално прие християнството на византийския обред (според най-обоснованата версия през 957 г., въпреки че се предлагат и други дати). Въпреки това, около 959 г. Олга покани германския епископ Адалберт и свещеници от латинския обред в Русия (след провала на мисията им те бяха принудени да напуснат Киев).

Святослав Игоревич

Около 962 г. зрелият Святослав поема властта в свои ръце. Първото му действие е покоряването на вятичите (964 г.), които последни от всички източнославянски племена плащат данък на хазарите. През 965 г. Святослав предприе поход срещу Хазарския каганат, като превзе главните му градове: крепостния град Саркел, Семендер и столицата Итил. На мястото на града-крепост Саркел, построен от хазарите, за да блокира нов път за транспортиране на сребро, който заобикаля Хазарския каганат и с него такива тежки задължения, Святослав построи крепостта Белая Вежа. Святослав извършва и две пътувания до България, където възнамерява да създаде своя държава със столица в Подунавието. Той е убит в битка с печенегите, докато се връща в Киев от неуспешен поход срещу Византия през 972 г.

След смъртта на Святослав избухва гражданска борба за правото на престола (972-978 или 980 г.). Най-големият син Ярополк стана велик княз на Киев, Олег получи древлянските земи, Владимир - Новгород. През 977 г. Ярополк побеждава отряда на Олег, Олег умира. Владимир избяга "отвъд морето", но се върна след 2 години с варяжкия отряд. По време на междуособиците синът на Святослав Владимир Святославич (царувал 980-1015 г.) защитава правата си върху трона. При него е завършено формирането на държавната територия на Древна Русия, присъединени са Червенските градове и Карпатската Рус.

Характеристики на държавата през IX-X век.

Киевска Рус обединява под властта си огромни територии, населени с източнославянски, фино-угорски и балтийски племена. В аналите държавата се нарича Рус; думата "руски" в комбинация с други думи се среща в различни начини на изписване: както с едно "s", така и с двойно; както с "б", така и без него. В тесен смисъл под „Русь“ се разбира територията на Киев (с изключение на древлянските и дреговичките земи), Чернигово-Северск (с изключение на радимичските и вятическите земи) и переяславските земи; в този смисъл терминът "Рус" е използван например в новгородските източници до 13 век.

Държавният глава носеше титлата Велик княз, княз на Киев. Неофициално към него понякога могат да бъдат прикрепени и други престижни титли, включително тюркски каган и византийски цар. Княжеската власт била наследствена. Освен князете, в управлението на териториите участват великите княжески боляри и „мъже“. Това бяха воини, наети от принца. Болярите също имаха свои собствени наети отряди или, казано по-съвременно, териториални гарнизони (например Претич командваше Черниговския отряд), които при необходимост се обединяваха в една армия. При княза се откроява и един от болярските управители, който често изпълнява функциите на истинско правителство, такива управители при непълнолетните князе са Олег при Игор, Свенелд при Олга, Святослав при Ярополк, Добриня при Владимир. На местно ниво княжеската власт се занимаваше с племенно самоуправление под формата на вече и „градски старейшини“.

Дружина в периода IX-X век. беше нает. Значителна част от него бяха новодошлите варяги. Той също беше попълнен от хора от балтийските земи и местни племена. Размерът на годишното заплащане на наемник се оценява от историците по различни начини. Заплатите се изплащали в сребро, злато и кожи. Обикновено воинът получава около 8-9 киевски гривни (повече от 200 сребърни дирхама) на година, но до началото на 11 век плащането за обикновен войник е 1 северна гривна, което е много по-малко. Кормчиите на кораби, старейшините и жителите на града получиха повече (10 гривни). Освен това отрядът се хранеше за сметка на принца. Първоначално това се изразяваше под формата на трапезария, а след това се превърна в една от формите на данъци в натура, „хранене“, поддържане на отряда от данъчно облагаемото население по време на полюдия и за сметка на приходите от продажбата от резултатите си на международния пазар. Сред отрядите, подчинени на великия херцог, се открояваше личният му „малък“ или младши отряд, който включваше 400 войници. Староруската армия включваше и племенно опълчение, което можеше да достигне няколко хиляди във всяко племе. Общият брой на староруската армия достига от 30 до 80 хиляди души.

Данъци (данък)

Формата на данъците в Древна Русия е данък, който се плаща от подвластните племена. Най-често данъчната единица беше "дим", тоест къща или семейно огнище. Размерът на данъка традиционно е една кожа от дима. В някои случаи от племето Вятичи е взета монета от рал (рало). Формата на събиране на данък беше полюдие, когато принцът със свитата си обикаляше поданиците си от ноември до април. Русия беше разделена на няколко данъчни области, полюдие в Киевска област премина през земите на древляните, дреговичите, кривичите, радимичите и северняците. Специален район беше Новгород, плащащ около 3000 гривни. Според късна унгарска легенда максималният размер на данъка през 10 век е бил 10 000 марки (30 000 или повече гривни). Събирането на данък се извършва от отряди от няколкостотин войници. Доминиращата етнокласова група от населението, наречена "Рус", плащала на княза една десета от годишния си доход.

През 946 г., след потушаването на въстанието на древляните, княгиня Олга провежда данъчна реформа, рационализирайки събирането на данък. Тя установи „уроци“, тоест размера на данъка, и създаде „гробища“, крепости по пътя на полиудията, в които живееха княжески администратори и където се носеше данък. Тази форма на събиране на данък и самият данък се наричаха "каруца". При плащане на данъка поданиците получавали глинени печати с княжески знак, което ги застраховало от повторно събиране. Реформата допринесе за централизацията на великокняжеската власт и отслабването на властта на племенните князе.

През 10 век в Русия действа обичайното право, което в източниците се нарича „руското право“. Неговите норми са отразени в договорите на Русия и Византия, в скандинавските саги и в Правдата на Ярослав. Те засягаха отношенията между равни хора, Русия, една от институциите беше "вира" - глоба за убийство. Законите гарантират имуществените отношения, включително собствеността върху роби („слуги“). Сред вещните права някои изследователи посочват „личен принос“, който се характеризира с „върховното право на великия княз на Киев върху земята и отчуждаването на правото да събира част от данъка в полза на трета страна. Личният приток има аналогии в по-голяма степен с източното земевладение като “акта”, “тимара”, “тиуля” и “джагира”.

Принципът на наследяване на властта през IX-X век е неизвестен. Наследниците често са непълнолетни (Игор Рюрикович, Святослав Игоревич). През XI век княжеската власт в Русия се предава по „стълбата“, тоест не непременно синът, а най-големият в семейството (чичото имаше предимство пред племенниците). В края на XI-XII век се сблъскаха два принципа и избухна борба между преките наследници и страничните линии.

Старият руски закон, както е посочено в една от монографиите на И. В. Петров, стои на стража на интересите на староруските търговци: „Правната защита се разпростира както върху руските, така и върху чуждестранните търговци ... Личността и собствеността на търговците бяха защитени от търговията - Византийски договори ... Лице, което посегне на неприкосновеността на личността на търговеца или върху неговата собственост, носи имуществена отговорност ... През 9 век. на територията на Източна Европа, различни форми на държавно регулиранетърговски отношения: някои територии бяха отворени за чуждестранни търговци, други земи и племена наложиха ограничения върху някои или всички видове търговски дейности на чужденци ... "

парична система

През X век се развива повече или по-малко единна парична система, фокусирана върху византийския литър и арабския дирхам. Основните парични единици са били гривна (парична и тегловна единица на древна Русия), куна, ногата и резана. Имаха сребристо и кожено изражение. Паричните и тегловните системи са изследвани в трудовете на А. В. Назаренко, И. В. Петров, Г. В. Семенченко, А. В. Фомин, В. Л. Янин ..

Държавен тип

Историците оценяват естеството на държавата от този период по различни начини: „варварска държава“, „военна демокрация“, „период на дружина“, „нормандски период“, „военно-търговска държава“, „сгъване на ранната феодална монархия“.

Владимир и Ярослав Мъдри. Кръщението на Русия

Паметник на Владимир Велики в Киев

При княз Владимир Святославич през 988 г. християнството става официална религия на Русия. Ставайки княз на Киев, Владимир се сблъсква с нарастващата заплаха от Печенегите. За да се предпази от номади, той изгражда линия от крепости на границата, чиито гарнизони набира от "най-добрите мъже" на северните племена. Именно по времето на Владимир се развива действието на много руски епоси, разказващи за подвизите на героите.

Занаяти и търговия. Паметници на писането („Приказка за отминалите години“, Новгородският кодекс, Остромирово евангелие, жития) и архитектурата (Десятъчната църква, катедралата „Света София“ в Киев и едноименните катедрали в Новгород и Полоцк) са били създадено. Високото ниво на грамотност на жителите на Русия се доказва от множество писма от брезова кора, достигнали до наше време. Русия търгува с южните и западните славяни, Скандинавия, Византия, Западна Европа, народите на Кавказ и Централна Азия.

След смъртта на Владимир в Русия се състоя нов граждански конфликт. Святополк Прокълнатият през 1015 г. убива братята си Борис (според друга версия Борис е убит от скандинавските наемници на Ярослав), Глеб и Святослав. Самият Святополк е победен два пъти и умира в изгнание. Борис и Глеб през 1071 г. са канонизирани за светци.

Сребро на Ярослав Мъдри

Управлението на Ярослав Мъдри (1019 - 1054) е понякога най-големият разцвет на държавата. Връзки с общественосттарегулиран от колекцията от закони "Руска истина" и княжески грамоти. Ярослав Мъдри провежда активна външна политика. Той се жени за много управляващи династии на Европа, което свидетелства за широкото международно признание на Русия в европейския християнски свят. Разгръща се интензивно каменно строителство. Когато след 12 години изолация и смъртта на своя княз без наследник, Черниговското княжество се връща под властта на Ярослав, Ярослав се премества от Новгород в Киев и разбива печенегите, след което техните набези към Русия престават (1036 г.).

Промени в държавната администрация в края на 10 - началото на 12 век.

Golden Gate в Киев

По време на кръщението на Русия във всички нейни земи е установена властта на православните епископи, подчинени на Киевския митрополит. В същото време синовете на Владимир I бяха назначени за управители във всички земи.Сега всички князе, които действаха като дялове на киевския велик княз, бяха само от династията Рюрик. Скандинавските саги споменават феодални владения на викингите, но те се намират в покрайнините на Русия и на новоприсъединените земи, така че по време на написването на „Приказката за отминалите години“ те вече изглеждаха като реликва. Рюриковите князе водят ожесточена борба с останалите племенни князе (Владимир Мономах споменава княза на Вятичи Ходота и неговия син). Това допринесе за централизацията на властта.

Силата на великия херцог достига най-високото си ниво при Владимир и Ярослав Мъдри (след това след прекъсване при Владимир Мономах). Позицията на династията беше укрепена от многобройни международни династични бракове: Анна Ярославна и френския крал, Всеволод Ярославич и византийската принцеса и др. Ярославичи също направиха опити да укрепят властта, но по-малко успешни (Изяслав Ярославич загина в гражданска борба).

От времето на Владимир или, според някои сведения, Ярополк Святославич, князът започва да дава земя на бойците вместо парична заплата. Ако първоначално това са били градове за хранене, то през 11 век бойците започват да получават села. Заедно със селата, превърнали се във владения, се дава и болярската титла. Болярите започнаха да съставляват старшия отряд. Службата на болярите се определяше от личната лоялност към княза, а не от размера на поземления надел (условната собственост върху земята не стана забележимо широко разпространена). По-младият отряд („младежи“, „деца“, „гриди“), който беше с принца, живееше от храненето от княжеските села и войната. Основната бойна сила през 11 век е опълчението, което получава коне и оръжие от княза за времето на войната. Услугите на наетия варяжки отряд бяха основно изоставени по време на управлението на Ярослав Мъдри.

Страница от кратката редакция на Русская правда

След Ярослав Мъдри принципът на "стълбата" за наследяване на земята в династията Рюрик беше окончателно установен. Най-възрастният в семейството (не по възраст, а по линия на родство) получава Киев и става велик княз, всички останали земи са разделени между членовете на семейството и разпределени според старшинството. Властта се предаваше от брат на брат, от чичо на племенник. Второто място в йерархията на таблиците беше заето от Чернигов. След смъртта на един от членовете на семейството, всички по-млади Рюрикови се преместиха в земите, съответстващи на тяхното старшинство. Когато се появиха нови членове на клана, те получиха много - град със земя (волост). Определен принц имаше право да царува само в града, където царува баща му, в противен случай той се смяташе за изгнаник.

С течение на времето църквата („монашеските имения“) започва да притежава значителна част от земята. От 996 г. населението плаща десятък на църквата. Броят на епархиите, започвайки от 4, нараства. Столът на митрополита, назначен от патриарха на Константинопол, започва да се намира в Киев, а при Ярослав Мъдри митрополитът първо е избран измежду руските свещеници, през 1051 г. той се сближава с Владимир и неговия син Иларион. Голямо влияние започват да оказват манастирите и техните избрани предстоятели – игумени. Киево-Печерският манастир става център на православието.

Болярите и свитата образуваха специални съвети при княза. Князът се съветвал и с митрополита, епископите и игумените, които съставили църковна катедрала. С усложняването на княжеската йерархия до края на 11 век започват да се събират княжески конгреси („снеми“). В градовете имаше вечери, на които болярите често разчитаха, за да подкрепят собствените си политически искания (въстанията в Киев през 1068 и 1113 г.).

През 11-ти - началото на 12-ти век се формира първият писмен кодекс на законите - "Руската правда", който последователно се допълва със статии "Правда Ярослав" (ок. 1015-1016), "Правда Ярославичи" (ок. 1072) и „Харта на Владимир Всеволодович“ (ок. 1113 г.). Руска правда отразява нарастващата диференциация на населението (сега размерът на вирата зависи от социалния статус на убития), регулира положението на такива категории от населението като слуги, крепостни селяни, смерди, покупки и рядовичи.

„Правда Ярослава” изравнява правата на „русини” и „словени”. Това, заедно с християнизацията и други фактори, допринесли за формирането на нова етническа общност, която осъзнавала своето единство и исторически произход.

От края на 10 век Русия познава собствено производство на монети - сребърни и златни монети на Владимир I, Святополк, Ярослав Мъдри и други князе.

Полоцкото княжество се отделя от Киев за първи път в началото на XI век. След като концентрира всички останали руски земи под свое управление само 21 години след смъртта на баща си, Ярослав Мъдри, умирайки през 1054 г., ги разделя между петимата си оцелели синове. След смъртта на двамата по-млади от тях всички земи са съсредоточени в ръцете на тримата старейшини: Изяслав от Киев, Святослав от Чернигов и Всеволод Переяславски („триумвиратът на Ярославичите“).

От 1061 г. (непосредствено след поражението на торките от руските князе в степите) започват нападенията на половците, които заменят печенегите, които мигрират на Балканите. По време на дългите руско-половецки войни южните князе не можаха да се справят с противниците за дълъг период от време, като предприеха редица неуспешни кампании и претърпяха чувствителни поражения (битката при река Алта (1068), битката при река Стугна ( 1093)).

След смъртта на Святослав през 1076 г. киевските князе се опитаха да лишат синовете му от Черниговското наследство и те прибягнаха до помощта на половците, въпреки че за първи път половците бяха използвани в междуособици от Владимир Мономах (срещу Всеслав от Полоцк ). В тази борба загиват Изяслав от Киев (1078 г.) и синът на Владимир Мономах Изяслав (1096 г.). На конгреса в Любеч (1097 г.), призован да спре гражданските борби и да обедини князете, за да се защитят от половците, беше провъзгласен принципът: „Нека всеки да пази отечеството си“. По този начин, при запазване на правото на стълба, в случай на смърт на един от принцовете, движението на наследниците беше ограничено до техния патримониум. Това отваря пътя към политическа фрагментация (феодална фрагментация), тъй като във всяка земя се създава отделна династия, а великият херцог на Киев става първи сред равни, губейки ролята на сюзерен. Това обаче направи възможно спирането на раздора и обединяването на силите за борба с половците, които бяха преместени дълбоко в степите. Освен това бяха сключени споразумения със съюзените номади, „черните качулки“ (торки, берендеи и печенеги, половците, изгонени от степите и заселени на южните руски граници).

Русия, Полша и Литва през 1139 г

През втората четвърт на 12 век Киевска Рус се разпада на независими княжества. Съвременната историографска традиция счита за хронологично начало на разпокъсаността 1132 г., когато след смъртта на Мстислав Велики, син на Владимир Мономах, Полоцк (1132) и Новгород (1136) престават да признават властта на киевския княз и самата титла става обект на борба между различни династични и териториални асоциации на Рюриковичите. Хронистът под 1134 г. във връзка с разцеплението между Мономаховичите записва "цялата руска земя беше разкъсана". Започналата гражданска борба не засяга самото велико царуване, но след смъртта на Ярополк Владимирович (1139 г.), следващият Мономахович Вячеслав е изгонен от Киев от Всеволод Олгович от Чернигов.

През XII-XIII век част от населението на южните руски княжества, поради постоянната заплаха, идваща от степта, както и поради непрестанните княжески борби за Киевската земя, се премества на север, към по-спокойния Ростов-Суздал земя, наричана още Залесие или Ополе. След като се присъединиха към редиците на славяните от първата кривицко-новгородска миграционна вълна от 10 век, заселниците от гъсто населения юг бързо съставиха мнозинството на тази земя и асимилираха рядкото финландско население. Масовата руска миграция през 12 век се доказва от хроники и археологически разкопки. През този период започва основаването и бързият растеж на множество градове в Ростово-Суздалската земя (Владимир, Москва, Переяславл-Залески, Юриев-Ополски, Дмитров, Звенигород, Стародуб на Клязма, Ярополч-Залески, Галич и др. .) често повтаряли имената на градовете, откъдето произхождат заселниците. Също така отслабването на Южна Русия се свързва с успеха на първите кръстоносни походи и промяната на основните търговски пътища.

По време на две основни междуособицисредата на XII век Киевското княжество губи Волин (1154), Переяславъл (1157) и Туров (1162). През 1169 г. внукът на Владимир Мономах, владимиро-суздалският княз Андрей Боголюбски, изпраща войски, водени от сина си Мстислав, който превзема Киев. Градът е жестоко разграбен, киевските църкви са изгорени, жителите са отведени в плен. По-малкият брат на Андрей беше поставен да царува в Киев. И въпреки че скоро, след неуспешни кампании срещу Новгород (1170 г.) и Вишгород (1173 г.), влиянието на владимирския княз в други земи временно пада, Киев започва постепенно да губи, а Владимир да придобива политическите атрибути на общоруски център. През 12 век освен киевския княз титлата велик започват да носят и владимирските князе, а през 13 век епизодично и галицкият, черниговският и рязанският.

Руините на Църквата на десятъците в рисунките на Вестерфелд, XVII век

Киев, за разлика от повечето други княжества, не става собственост на нито една династия, а служи като постоянна ябълка на раздора за всички силни князе. През 1203 г. отново е разграбен от смоленския княз Рюрик Ростиславич, който воюва срещу галицко-волинския княз Роман Мстиславич. В битката на река Калка (1223 г.), в която участват почти всички южноруски князе, се състоя първият сблъсък на Русия с монголите. Отслабването на южните руски княжества увеличи натиска на унгарските и литовските феодали, но в същото време допринесе за укрепването на влиянието на владимирските князе в Чернигов (1226 г.), Новгород (1231 г.), Киев (през 1236 г. Ярослав Всеволодович окупира Киев за две години, докато по-големият му брат Юрий остава да царува във Владимир) и Смоленск (1236-1239). По време на монголското нашествие в Русия, започнало през 1237 г., през декември 1240 г. Киев е превърнат в руини. Той е получен от владимирските князе Ярослав Всеволодович, признат от монголите за най-стария в руските земи, а по-късно от неговия син Александър Невски. Те обаче не се преместиха в Киев, оставайки в родния си Владимир. През 1299 г. киевският митрополит премества резиденцията си там. В някои църковни и литературни източници, например в изказванията на Константинополския патриарх и Витаутас в края на 14 век, Киев продължава да се счита за столица и по-късно, но по това време той вече е провинциален град на Великото литовско княжество. От 1254 г. галисийските князе носят титлата "Крал на Русия". Титлата "велики князе на цяла Русия" от началото на 14 век започва да се носи от князете на Владимир.

С разпадането на Киевска Рус в средата на 12 век в Русия се образуват около 15 относително стабилни териториално княжества (които от своя страна са разделени на апанажи). Най-мощните княжески династии са Чернигов Олговичи, Смоленск Ростиславичи, Волин Изяславичи и Суздал Юриевичи. По време на периода на фрагментация на Русия политическата власт от ръцете на княза и по-младия отряд частично премина към засилените боляри. Ако по-рано болярите са имали бизнес, политически и икономически отношения с цялото семейство Рюриковичи, начело с великия херцог, сега те имат с отделни княжески семейства.

AT Киевско княжествоЗа да облекчат ожесточеността на борбата между княжеските династии, болярите подкрепят в редица случаи дуумвирата (координацията) на князете и дори прибягват до физическото ликвидиране на новодошлите князе (Юрий Долгоруки е отровен). Киевските боляри симпатизираха на властите на висшия клон на потомците на Мстислав Велики, но външният натиск беше твърде силен, за да може позицията на местното благородство да стане решаваща при избора на князе. В Новгородската земя, която подобно на Киев не се превърна в наследство на един от княжеските клонове на семейство Рюрик, по време на антикняжеското въстание беше установена републиканска система - князът започна да бъде канен и изгонен от вечето . Във Владимиро-Суздалската земя е известен случай, когато болярите (Кучковичи) и по-младият отряд физически елиминират княза на „автократичния“ Андрей Боголюбски, но в хода на борбата за власт след смъртта му старият Ростов- Суздалските боляри са победени и личната власт на владимирските князе нараства значително. В южните руски земи градските вечи играят огромна роля в политическата борба (въпреки че споменаванията на вечите се срещат и във Владимиро-Суздалската земя до 14 век). В галицийската земя имаше уникален случай на избор на княз измежду болярите.

Феодалното опълчение става основен вид войски, стратификацията на княжеския отряд в полкове започва като териториална военна единица и княжески двор. За отбраната на града, градските райони и селищата е използвана градската милиция. Във Велики Новгород княжеският отряд всъщност беше нает по отношение на републиканските власти, господарят имаше специален полк, гражданите съставляваха „хиляда“ (опълчение, ръководено от хиляда), имаше и болярска милиция, формирана от жители на „пятините“ (пет зависими от новгородските болярски фамилии от райони на новгородската земя). Обикновено кампаниите се провеждат от силите на няколко съюзнически княжества. Аналите споменават цифри от около 10-20 хиляди души.

Битката на новгородци и суздалии през 1170 г., фрагмент от икона от 1460 г.,

Единственият общоруски политически орган остава конгресът на князете, който решава главно въпросите на борбата срещу половците. Църквата също поддържа относително единство (изключвайки появата на местни култове към светци и почитането на култа към местните реликви) начело с митрополита и се бори срещу всякакви регионални "ереси" чрез свикване на събори. Позицията на църквата обаче е отслабена от укрепването на племенните езически вярвания през XII-XIII век. Религиозният авторитет и "забожните" (репресиите) бяха отслабени. Кандидатурата на архиепископа на Велики Новгород беше предложена от Новгородското вече, известни са и случаи на експулсиране на господаря (архиепископа).

По време на периода на фрагментация се развиват няколко парични системи: има новгородска, киевска и "черниговска" гривна. Това бяха сребърни кюлчета с различни размери и тегло. Северната (новгородска) гривна беше ориентирана към северната марка, а южната - към византийския литър. Куна имаше сребърно и кожено изражение, първото се отнасяше към второто като едно към четири. Като парична единица се използвали и стари кожи, скрепени с княжески печат (т.нар. „кожени пари“).

Името Рус остава през този период зад земите в Средния Днепър. Жителите на различни земи обикновено са се наричали след столиците на княжествата: новгородци, суздали, куряни и др. До 13-ти век, според археологията, племенните различия в материалната култура продължават и разговорният староруски език, като запазва регионалните племенни диалекти. След нашествието почти всички руски земи навлязоха в нов кръг на раздробяване и през XIV век броят на големите и специфични княжествадостигна около 250.

Търговия

Най-важните търговски пътища на Киевска Рус бяха:

пътят „от варягите в гърците“, започващ от Варяжко море, по езерото Нево, по поречието на реките Волхов и Днепър, водещ до Черно море, Балканска България и Византия (по същия път, влизайки от Черно море до Дунав, можеше да се стигне до Великоморавия);

търговският път на Волга („пътят от варягите към персите“), който вървеше от град Ладога до Каспийско море и по-нататък до Хорезм и Централна Азия, Персия и Закавказието;

сухопътен път, който започва в Прага и през Киев отива към Волга и по-нататък към Азия.

Според Ричард Пайпс информацията за интензивността на търговията е позволила на някои съвременни западни историци, пренебрегвайки археологически и други данни, да твърдят, че първата държава на източните славяни е била само „страничен продукт на отвъдморската търговия между два извънземни народа, варяги и гърци“. Проучванията на И. В. Петров показват, че търговията и търговското право се развиват доста интензивно през първите векове от съществуването на староруската държава от 9-10 век и те са силно повлияни от притока на източно монетно сребро в Източна Европа през 8-10 век. Циркулацията на ориенталското сребро не е била еднородна и може да бъде представена като набор от разнородни етапи както в броя на съкровищата и монетите, така и в техния състав.

„Древна Русь“ открива нова книжна поредица „Русия – пътят през вековете“. Изданията от 24 серии ще представят цялата история на Русия - от източните славяни до наши дни. Предлаганата на читателя книга е посветена на древната история на Русия. Разказва за племената, населявали територията на нашата страна още преди появата на първата древноруска държава, за това как се е формирала Киевска Рус, за князете и княжествата от 9-ти - 12-ти век, за събитията от онези древни времена. Ще научите защо езическа Русия стана православна страна, каква роля играе във външния свят, с кого търгува и воюва. Ще ви запознаем с древната руска култура, която още тогава е създала шедьоври на архитектурата и народното изкуство. Произходът на руската красота и руския дух се крие в далечната древност. Ние ви връщаме към основите.

серия:Русия - пътят през вековете

* * *

от компанията литърс.

Стара руска държава

В далечното минало предците на руснаци, украинци, беларуси са били един народ. Те идват от сродни племена, които наричат ​​себе си "славяни" или "словени" и принадлежат към клон на източните славяни.

Те имаха един - староруски - език. Териториите, в които се заселват различни племена, след това се разширяват, след това се свиват. Племената мигрираха, други ги заместваха.

Племена и народи

Какви племена са обитавали Източноевропейската равнина още преди образуването на древноруската държава?

В края на старите и нова ера

СКИТИТЕ ( лат.Скити, Скити; Гръцки Skithai) е сборното име на множество ираноезични племена, свързани със савроматите, масагетите и саките и обитавани Северно Черномориепрез 7–3 век пр.н.е д. Те са разположени в районите на Централна Азия, след което започват да напредват към Северен Кавказ и оттам към територията на Северното Черноморие.

През 7 век пр.н.е д. скитите воюват с кимерийците и ги изгонват от Черноморието. Преследвайки кимерийците, скитите през 70-те г. 7 век пр.н.е д. нахлул в Мала Азия и завладял Сирия, Мидия и Палестина. Но след 30 години те били изгонени от мидийците.

Основната територия на заселването на скитите беше степта от Дунав до Дон, включително Крим.

Най-пълната информация за скитите се съдържа в писанията на древногръцкия историк Херодот (5 век пр.н.е.), който за дълго времеживял в Олбия заобиколен от скитите и бил добре запознат с тях. Според Херодот скитите твърдят, че произлизат от първия човек - Таргитай, син на Зевс и дъщеря на речен поток, и неговите синове: Липоксай, Арпоксай и по-младия - Колоксай. Всеки от братята става родоначалник на едно от скитските племенни обединения: 1) „царските“ скити (от Колоксай) доминират над останалите, те живеят в степите между Дон и Днепър;

2) номадски скити са живели на десния бряг на Долен Днепър и в степния Крим; 3) Скити-орачи - между Ингул и Днепър (някои учени класифицират тези племена като славянски). Освен тях Херодот отделя елино-скитите в Крим и скитите-земеделци, като не ги смесва с "орачи". В друг фрагмент от своята История Херодот отбелязва, че гърците неправилно наричат ​​всички живеещи в Северното Черноморие скити. На Борисфен (Днепър), според Херодот, живеели борисфенити, които се наричали сколоти.

Но цялата територия от долното течение на Дунав до Дон, Азовско море и Керченския пролив в археологически план е една културно-историческа общност. Основната му характеристика е „скитската триада“: оръжия, конска екипировка и „животински стил“ (т.е. преобладаването на реалистични изображения на животни в произведенията на занаята; най-често се срещат изображения на елен, по-късно лъв и бяха добавени пантера).

Първите скитски могили са разкопани още през 1830 г. От археологическите обекти най-известните могили на "царските" скити в Северното Черноморие са огромни, богати на златни предмети. "Царските" скити, очевидно, са се покланяли на коня. Всяка година при погребението на починалия цар се принасяха в жертва 50 конника и много коне. В някои могили са открити до 300 кости от коне.

Богатите надгробни могили свидетелстват за съществуването на робовладелско благородство. Древните гърци са знаели за съществуването на „Скитското царство“, което до 3в. пр.н.е д. се намира в черноморските степи, а след нашествието на сарматите се премества в Крим. Тяхната столица е преместена от мястото на съвременното селище Каменски (близо до Никопол). В кон. 2 инча Дон. д. вид скитска държава в Крим става част от Понтийското царство.

От кон. 1 инч пр.н.е д. Неведнъж скитите, победени от сарматите, не представляват сериозна политическа сила. Те също бяха отслабени от постоянните конфликти с гръцките колониални градове в Крим. Името "скити" по-късно преминава към племената на сарматите и повечето други номади, обитаващи черноморските райони. По-късно скитите се разтварят сред другите племена от Северното Черноморие. Скитите в Крим съществуват до нашествието на готите през 3 век пр.н.е. н. д.

През Ранното средновековие северночерноморските варвари са наричани скити. Е. Г.

СКОЛОТ - самоназванието на група скитски племена, живели на 2-ри пол. 1-во хилядолетие пр.н.е д. в Северното Черноморие.

Споменаването на цепките се намира в писанията на древногръцкия историк Херодот (5 век пр.н.е.): „Всички скити са общи - името е разцепено.“

Съвременният историк Б. А. Рибаков отнася сколотите към скитите орачи - предците на славяните, и смята, че терминът "разцепени" произлиза от славянското "коло" (кръг). Според Рибаков древните гърци са наричали сколотите, които са живели по бреговете на Борисфен (гръцкото име на Днепър), борисфенити.

Херодот цитира легенда за прародителя на скитите - Таргитай и неговите потомци Арпоксай, Липоксай и Колоксай, според която чипираният народ е получил името си от последния. Легендата съдържа история за падането на свещени предмети на скитската земя - рало, ярем, брадва и купа. Ралото и игото са оръдия на труда не на номадите, а на земеделците. Археолозите откриват култови купи в скитски погребения. Тези купи са подобни на разпространените в предскитските времена в лесостепните археологически култури - Белогрудовска и Чернолеска (12-8 в. пр. н. е.), които много учени свързват с праславяните. Е. Г.

САВРОМАТИ ( лат. Sauromatae) - номадски ирански племена, живели през 7-4 век. пр.н.е д. в степите на Волга и Урал.

По произход, култура и език савроматите са роднини на скитите. Древногръцките писатели (Херодот и други) подчертават специалната роля, която жените играят сред савроматите.

Археолозите са открили погребения на богати жени с оръжие и конска екипировка. Някои савроматски жени са били жрици - в гробовете до тях са открити каменни олтари. В кон. 5–4 век пр.н.е д. Савроматските племена натискат скитите и преминават Дон. През 4–3в пр.н.е д. те са се образували силни съюзиплемена. Потомците на савроматите са сарматите (3 в. пр. н. е. - 4 в. сл. н. е.). Е. Г.

САРМАТИ - общото название на ираноезичните племена, номадски през 3 век. пр.н.е д. - 4 инча н. д. в степите от Тобол до Дунав.

голяма роля в социална организацияСарматите се играеха от жени. Те бяха отлични ездачи и стрелци, участваха в битки заедно с мъжете. Погребвали са ги в могили като воини – заедно с кон и оръжие. Редица историци смятат, че още гърците и римляните са знаели за сарматските племена; може би информацията за сарматите е станала източник на древни легенди за амазонките.

В кон. 2 инча пр.н.е д. Сарматите стават важна политическа сила в живота на Северното Черноморие. В съюз със скитите те участвали в походи срещу гърците, а през 1в. пр.н.е д. изтласкали останките от скитските племена от бреговете на Черно море. Оттогава на древните карти черноморските степи - "Скития" - започват да се наричат ​​"Сарматия".

През първите векове от н.е. д. сред сарматските племена се открояват племенни съюзи на роксолани и алани. През 3 век н. д. готите, нахлули в Черноморието, подкопават влиянието на сарматите, а през 4в. Готи и сармати са победени от хуните. След това част от сарматските племена се присъединяват към хуните и участват във Великото преселение на народите. Аланите и роксоланите остават в Северното Черноморие. Е. Г.

РОКСОЛАНС ( лат.роксолани; Иран.- "светли алани") - сарматско-аланско номадско племе, което ръководи голям съюз от племена, бродещи в Северното Черноморие и Приазовието.

Предците на роксоланите са сарматите от Поволжието и Урал. През 2–1в пр.н.е д. Роксоланите завладяват степите между Дон и Днепър от скитите. Според древния географ Страбон „Роксоланите следват стадата си, като винаги избират райони с добри пасища, през зимата - в блатата близо до Меотида (Азовско море. - Е. Г.), а през лятото - в равнините.

През 1 век н. д. войнствените Роксолани окупираха степите и на запад от Днепър. По време на Великото преселение на народите през 4-5в. някои от тези племена мигрират заедно с хуните. Е. Г.

АНТИ ( Гръцки Antai, Antes) - асоциация на славянски племена или свързан с тях племенен съюз. През 3–7в обитавали лесостепите между Днепър и Днестър и източно от Днепър.

Обикновено изследователите виждат тюркското или индоиранското обозначение на съюза от племена от славянски произход в името "антите".

Антите се споменават в творбите на византийски и готски писатели Прокопий Кесарийски, Йорданес и др.. Според тези автори антите използвали общ език с други славянски племена, имали едни и същи обичаи и вярвания. Предполага се, че по-ранните анти и славяни са имали едно и също име.

Антите воюват с Византия, готите и аварите заедно със славяните и хуните опустошават районите между Адриатическо и Черно море. Водачите на антите - "архонти" - оборудваха посолства при аварите, приемаха посланици от византийските императори, по-специално от Юстиниан (546 г.). През 550-562г владенията на антите били опустошени от аварите. От 7в. Антите не се споменават в писмени източници.

Според археолога В. В. Седов 5 племенни съюза на Антите са положили основата на славянските племена - хървати, сърби, улици, тиверци и поляни. Археолозите приписват на мравките племената на пенковската култура, чиито основни занимания са обработваемото земеделие, уседналото скотовъдство, занаятите и търговията. Повечето от селищата на тази култура са от славянски тип: малки полуземлянки. По време на погребението е използвана кремация. Но някои находки поставят под съмнение славянската природа на антите. Открити са и два големи занаятчийски центъра на пенковската култура - селището Пастирское и Канцерка. Животът на занаятчиите от тези селища е различен от славянския. Е. Г.

ВЕНЕДИ, венети - индоевропейски племена.

През 1 век пр.н.е д. - 1 инч. н. д. в Европа е имало три групи племена с това име: венети на полуостров Бретан в Галия, венети в долината на р. По (някои изследователи свързват с тях името на град Венеция), както и вендите на югоизточното крайбрежие на Балтийско море. До 16в. съвременният Рижки залив се е наричал Венедски залив.

От 6 век, когато югоизточното крайбрежие на Балтийско море е заселено от славянски племена, вендите се асимилират с нови заселници. Но оттогава самите славяни понякога се наричат ​​венди или венди. Автор на 6 в. Йордан вярвал, че славяните са били наричани "венди", "венди", "винди". Много германски източници наричат ​​балтийските и полабските славяни "венди". Терминът "венди" остава самоназванието на част от балтийските славяни до 18 век. Ю. К.

СКЛАВИНИ ( лат.Склавини, Склавени, Склави; Гръцки Sklabinoi) е общо име за всички славяни, известно както от западните ранносредновековни, така и от ранновизантийските автори. По-късно преминава към една от групите славянски племена.

Произходът на този етноним остава спорен. Някои изследователи смятат, че „славини” е модифицирана дума „словени” във византийската среда.

В кон. 5 - начало. 6 век готският историк Йорданес нарича склавините и антите венети. „Те живеят от град Novietun (град на река Сава) и езерото, наречено Mursiansky (очевидно се има предвид езерото Балатон), до Danastra и на север - до Viskla; вместо градове те имат блата и гори. Византийският историк Прокопий Кесарийски определя земите на славяните като разположени „от другата страна на река Дунав, недалеч от нейния бряг“, тоест главно на територията на бившата римска провинция Панония, която Повестта за отминалите времена Годините се свързват с прародината на славяните.

Всъщност думата "славяни" в различни форми става известна от 6 век, когато славяните, заедно с племената на антите, започват да заплашват Византия. Ю. К.

СЛАВЯНИ - обширна група от племена и народи, принадлежащи към индоевропейското езиково семейство.

Славянското езиково "дърво" има три основни клона: източнославянски езици (руски, украински, беларуски), западнославянски (полски, чешки, словашки, горносръбски и долносръбски, полабски, поморски диалекти), южнославянски (старославянски). църковнославянски, български, македонски, сърбохърватски, словенски). Всички те произхождат от един праславянски език.

Един от най-спорните въпроси сред историците е проблемът за произхода на славяните. Славяните са известни в писмени източници от 6 век. Лингвистите са установили, че славянският език е запазил архаичните черти на някогашния общ индоевропейски език. А това означава, че славяните още в древността са могли да се отделят от общото семейство на индоевропейските народи. Следователно мненията на учените за времето на раждането на славяните се различават - от 13 век. пр.н.е д. до 6 c. н. д. Също толкова различни мнения за прародината на славяните.

През 2–4в славяните са били част от племената-носители на Черняховската култура (някои учени идентифицират нейния ареал на разпространение с готската държава Германарих).

През 6–7в Славяните се заселват в Балтика, Балканите, Средиземноморието и района на Днепър. За един век около три четвърти от Балканския полуостров са завладени от славяните. Цялата област на Македония, граничеща с Солун, се наричала "Склавения". До края на 6-7 век. включват информация за славянски флоти, които плават около Тесалия, Ахая, Епир и дори достигат Южна Италия и Крит. Почти навсякъде славяните асимилират местното население.

Очевидно славяните са имали съседна (териториална) общност. Византийският стратег на Мавриций (6 век) отбелязва, че славяните не са имали робство и на пленниците е предложен или откуп за малка сума, или да останат в общността като равни. Византийски историк, 6 в. Прокопий Кесарийски отбелязва, че племената на славяните "не се управляват от един човек, но от древни времена те живеят в управлението на хората и затова щастието и нещастието в живота им се считат за обща причина".

Археолозите са открили паметници на материалната култура на славяните и антите. Територията на археологическата култура Прага-Корчак, която се разпространява на югозапад от Днестър, съответства на склавините, а културата Пенковская на изток от Днепър съответства на антамите.

Използвайки данните от археологическите разкопки, може доста точно да се опише начинът на живот на древните славяни. Те са били уседнал народ и са се занимавали със земеделие – археолозите откриват рала, отварачки, рали, плужни ножове и други инструменти. До 10в. Славяните не са познавали грънчарското колело. Отличителна черта на славянската култура е грубата мазилка. Селищата на славяните били разположени по ниските брегове на реките, били малки по площ и се състояли от 15–20 малки полуземлянки, във всяка от които живеело малко семейство (съпруг, съпруга, деца). Характерна особеност на славянското жилище е каменна пещ, която се намира в ъгъла на полуземлянка. Много славянски племена практикували полигамия (полигамия). Езическите славяни изгаряли мъртвите. Славянските вярвания са свързани със земеделските култове, култа към плодородието (Велес, Дажбог, Сварог, Мокош), висшите богове са свързани със земята. Нямаше човешки жертвоприношения.

През 7 век възникват първите славянски държави: през 681 г. след пристигането на номадски българи в Дунавския регион, които бързо се смесват със славяните, се образува Първото българско царство, през 8–9в. – Възникват Великоморавската държава, първите сръбски княжества и Хърватската държава.

На 6 - поч. 7 век територията от Карпатите на запад до Днепър и Дон на изток и до езерото Илмен на север е заселена от източнославянски племена. Начело на племенните съюзи на източните славяни - северняците, древляните, кривичите, вятичите, радимичите, поляните, дреговичите, полочаните и др. - бяха князете. На територията на бъдещата староруска държава славяните асимилираха балтийските, фино-угорските, иранските и много други племена. Така се формира древната руска националност.

В момента има три клона на славянските народи. Към южните славяни спадат сърби, хървати, черногорци, македонци, българи. На западните славяни - словаци, чехи, поляци, както и живеещи в Германия лужишки сърби (или лужишки сърби). Източните славяни включват руснаци, украинци и беларуси.

Е. Г., Ю. К., С. П.

източнославянски племена

БУЖАНЕ - източнославянско племе, живяло на реката. Буболечка.

Повечето изследователи смятат, че бужаните са друго име за волинчани. На територията, обитавана от бужани и волинчани, е открита една археологическа култура. „Приказката за отминалите години“ съобщава: „Бужаните, които седяха по поречието на Буг, по-късно започнаха да се наричат ​​волинци“. Според археолога В. В. Седов, част от дулебите, които са живели в басейна на Буг, първо са били наричани бужани, а след това волинци. Може би Бужан е името само на част от племенния съюз на волинците. Е. Г.

ВОЛИНЯНИ, Велиняни - източнославянски съюз от племена, обитавали територията на двата бряга на Западен Буг и при извора на реката. Припят.

Предполага се, че предците на волинците са били дулеби, а по-ранното им име е било бужани. Според друга гледна точка "волиняни" и "бужани" са имена на две различни племена или племенни съюзи. Анонимният автор на Баварския географ (1-ва половина на 9 век) брои 70 града сред волинците и 231 града сред бужаните. Арабски географ от 10 век. ал-Масуди прави разлика между волинците и дулебите, въпреки че може би неговата информация се отнася за по-ранен период.

В руските летописи волинците се споменават за първи път през 907 г.: те участват в похода на княз Олег срещу Византия като „тълкуватели“ – преводачи. През 981 г. киевският княз Владимир I Святославич подчинява земите на Пшемисл и Червен, където живеят волинците. Волински

Оттогава град Червен става известен като Владимир-Волински. На 2 етаж. 10 век на земите на волинците се образува Владимиро-Волинското княжество. Е. Г.

ВЯТИЧИ - източнославянски съюз от племена, живеещи в басейна на горното и средното течение на Ока и по поречието на реката. Москва.

Според „Приказката за отминалите години“ прародителят на вятичите е Вятко, който идва „от поляците“ (поляци) заедно с брат си Радим, прародител на племето радимичи. Съвременните археолози не намират потвърждение за западнославянския произход на вятичите.

На 2 етаж. 9–10 век Вятичи плащат данък на Хазарския каганат. Дълго време те запазват своята независимост от киевските князе. Като съюзници вятичите участват в кампанията на киевския княз Олег срещу Византия през 911 г. През 968 г. вятичите са победени от киевския княз Святослав. В началото. 12 век Владимир Мономах воюва с княза на Вятичи Ходота. В кон. 11–нач 12 век Християнството е насадено сред вятичите. Въпреки това, те запазиха езически вярвания за дълго време. Приказката за отминалите години описва погребалния обред на вятичите (радимичите са имали подобен обред): „Когато някой умре, те устройваха празник за него, след което накладаха голям огън, положиха починалия върху него и го изгориха, след което, като събраха костите, ги поставиха в малък съд и ги поставиха на стълбове покрай пътищата. Този обред се запази до края. 13 век, а самите "стълбове" в някои райони на Русия се срещат до началото. 20-ти век

До 12 век територията на вятичите е била в Черниговското, Ростово-Суздалското и Рязанското княжества. Е. Г.

DREVLYANES - източнославянски племенен съюз, който заема през 6-10 век. територията на Полисия, десния бряг на Днепър, западно от поляните, по течението на реките Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.

Според „Приказката за отминалите години“ древляните „произлизат от същите славяни“ като поляните. Но за разлика от поляните, "древляните живееха зверски, живееха като добитък, убиваха се, ядяха всичко нечисто и не се жениха, но отвличаха момичетата край водата".

На запад древляните граничат с волинците и бужаните, на север - с дреговичите. Археолозите са открили в земите на древляните погребения с кремации в урни в некурганни гробища. През 6–8в погребенията в могили се разпространяват, през 8–10 век. - безурнови погребения, а през 10-13в. - трупове в надгробни могили.

През 883 г. киевският княз Олег "започва да воюва срещу древляните и след като ги завладява, им налага данък за черна куница (саму)", а през 911 г. древляните участват в кампанията на Олег срещу Византия. През 945 г. княз Игор, по съвет на своя отряд, отиде „при древляните за данък и добави нов данък към предишния, а хората му извършиха насилие над тях“, но той не беше доволен от това, което беше събрал и реши да "събере повече". Древляните, след като се консултираха със своя принц Мал, решиха да убият Игор: "ако не го убием, тогава той ще ни унищожи всички." Вдовицата на Игор, Олга, през 946 г. жестоко отмъсти на древляните, като подпали столицата им, град Искоростен, „тя взе градските старейшини в плен, а други хора уби, третия даде в робство на мъжете си и напусна почивка за плащане на данък", и цялата земя на древляните беше прикрепена към киевското наследство с център в град Вручий (Овруч). Ю. К.

ДРЕГОВИЧИ - племенен съюз на източните славяни.

Точните граници на местообитанието на Дреговичи все още не са установени. Според редица изследователи (В. В. Седов и др.), през 6-9 век. Дреговичи заемат територията в средната част на речния басейн. Припят, през 11-12 век. южната граница на тяхното селище минава на юг от Припят, северозападната - във водосбора на реките Дрът и Березина, западната - в горното течение на реката. Неман. Съседите на дреговичите били древляните, радимичите и кривичите. Повестта за отминалите години споменава дреговичите до средата. 12 век Според археологическите проучвания дреговичите се характеризират със земеделски селища, могили с кремации. През 10 век земите, обитавани от дреговичите, влизат в състава на Киевска Рус, а по-късно стават част от Туровското и Полоцкото княжества. Вл. ДА СЕ.

ДУЛЕБИ - племенен съюз на източните славяни.

Те са живели в басейна на Буг и десните притоци на Припят от 6 век. Изследователите приписват дулебите на една от най-ранните етнически групи на източните славяни, от които по-късно се формират някои други племенни съюзи, включително волинците (бужаните) и древляните. Археологическите паметници на дулебите са представени от останки от земеделски селища и надгробни могили с кремации.

Според хрониките през 7в. Дулебите са нападнати от аварите. През 907 г. дулебският отряд участва в кампанията на княз Олег срещу Константинопол. Според историците през 10в. Дулебският съюз се разпада и техните земи стават част от Киевска Рус. Вл. ДА СЕ.

КРИВИЧИ - племенен съюз на източните славяни от 6-11 век.

Те заемат територията в горното течение на Днепър, Волга, Западна Двина, както и в района на езерото Peipus, Псков и езерото. Илмен. Приказката за отминалите години съобщава, че градовете на кривичите били Смоленск и Полоцк. Според същата хроника през 859 г. кривичите плащат данък на варягите „отвъд морето“, а през 862 г., заедно със словените от Илмен и Чуд, Рюрик е поканен да царува с братята Синеус и Трувор. Под 882 г. Приказката за отминалите години съдържа история за това как Олег отиде в Смоленск, при кривичите и след като превзе града, „посади съпруга си в него“. Подобно на други славянски племена, кривичите плащат данък на варягите, вървят заедно с Олег и Игор на кампании срещу Византия. През 11-12в. Полоцкото и Смоленското княжества възникват върху земите на кривичите.

Вероятно в етногенезиса на кривичите са участвали останките от местните фино-угорски и балтийски (ести, ливи, латгали) племена, които са се смесили с многобройното чуждо славянско население.

Археологическите разкопки показват, че първоначално специфичните погребения на кривичите са били дълги могили: ниски стеноподобни могили с дължина от 12–15 м до 40 м. Според естеството на гробищата археолозите разграничават две етнографски групиКривичи - Смоленск-Полоцк и Псков Кривичи. През 9 век дългите могили са заменени с кръгли (полусферични). Мъртвите бяха изгорени отстрани и повечето от нещата изгоряха на погребалната клада заедно с починалия и само силно повредени неща и бижута паднаха в погребенията: мъниста (сини, зелени, жълти), катарами, висулки. През 10-11в. сред кривичите се появява труп, макар че до 12в. запазени са чертите на някогашния обред - ритуален огън под погребение и могила. Инвентарът на погребенията от този период е доста разнообразен: женски накити - пръстени с възли, подобни на гривни, огърлици от мъниста, висулки до огърлици под формата на кънки. Има елементи от облеклото - пафти, халки за колани (носени са от мъжете). Често в могилите на кривичите има декорации от балтийски тип, както и действителни балтийски погребения, което показва тясна връзка между кривичите и балтийските племена. Ю. К.

ПОЛОЧАН - славянско племе, част от племенния съюз на кривичите; живееше по бреговете на реката. Двина и нейния приток Полот, откъдето са получили името си.

Центърът на Полоцката земя беше град Полоцк. В Приказката за отминалите години хората от Полоцк се споменават няколко пъти заедно с такива големи племенни съюзи като илменските словени, древляните, дреговичите и поляните.

Редица историци обаче поставят под въпрос съществуването на полочаните като отделно племе. Аргументирайки своята гледна точка, те обръщат внимание на факта, че „Приказката за отминалите години“ по никакъв начин не свързва полочаните с кривичите, чиито владения включват техните земи. Историкът А. Г. Кузмин предполага, че фрагмент за племето Полоцк се появява в Повестта c. 1068 г., когато жителите на Киев изгонват княз Изяслав Ярославич и поставят княз Всеслав от Полоцк на княжеската маса.

Всички Р. 10 - начало. 11 век На територията на Полоцк се формира Полоцкото княжество. Е. Г.

ПОЛЯНЕ - племенен съюз на източни славяни, живели на Днепър, в района на съвременен Киев.

Една от версиите за произхода на Русия, спомената в Приказката за отминалите години, е свързана с поляните. Учените смятат „поляно-руската“ версия за по-древна от „варяжката легенда“ и я приписват на кон. 10 век

Староруският автор на тази версия смята поляните за славяни, дошли от Норик (територия на Дунава), които са първите, наречени с името "Рус": "Полянката сега се нарича Рус." В аналите рязко се противопоставят обичаите на поляните и други източнославянски племена, обединени под името древляни.

В Средния Днепър близо до Киев археолозите откриха култура от 2-ри квартал. 10 век с характерен славянски погребален обред: за гробните могили е характерна глинеста почва, върху която се пали огън и мъртвите се изгарят. Границите на културата се простираха на запад до реката. Тетрев, на север - до гр. Любеч, на юг - до реката. Ros. Очевидно това е било славянското племе на поляните.

През 2-ро тримесечие 10 век други хора се появяват на същите земи. Редица учени смятат Средния Дунав за мястото на първоначалното му заселване. Други го идентифицират с Ругс-Рус от Великоморавия. Тези хора са били запознати с грънчарското колело. Мъртвите са погребвани според обреда на погребението в надгробни могили. Нагръдните кръстове често се намират в могили. Glade и Russ в крайна сметка се смесват, Russ започва да говори на славянски език и племенният съюз получава двойно име - glade-Rus. Е. Г.

РАДИМИЧИ - източнославянски съюз от племена, живели в източната част на Горния Днепър, по поречието на реката. Сож и неговите притоци през 8-9 век.

През земите на радимичите минавали удобни речни пътища, свързващи ги с Киев. Според „Приказка за отминалите години“ основателят на племето е Радим, който идва „от поляците“, тоест от полски произход, заедно с брат си Вятко. Радимичи и Вятичи имаха подобен погребален обред - пепелта беше погребана в дървена къща - и подобни темпорални женски бижута (временни пръстени) - седем лъчи (за Вятичи - седем лопатки). Археолози и лингвисти предполагат, че балтите, които са живели в горното течение на Днепър, също са участвали в създаването на материалната култура на радимичите. През 9 век радимичи плащат данък на Хазарския каганат. През 885 г. тези племена са подчинени на киевския княз Олег Вещим. През 984 г. армията на радимичите е победена на реката. Пищански управител на киевския княз Владимир

Святославич. За последен път те са споменати в аналите през 1169 г. Тогава територията на радимичите влиза в Черниговското и Смоленското княжества. Е. Г.

РУСНАЦИ - в източниците от 8-10 век. името на хората, участвали във формирането на староруската държава.

В историческата наука дискусиите за етническия произход на русите все още продължават. Според свидетелствата на арабски географи през 9-10в. и византийския император Константин Порфирогенет (10 век), русите са социалният елит на Киевска Рус и доминират над славяните.

Немският историк Г. З. Байер, поканен в Русия през 1725 г. да работи в Академията на науките, смята, че русите и варягите са едно норманско (т.е. скандинавско) племе, което е донесло държавност на славянските народи. Последователите на Байер през 18 век. бяха Г. Милър и Л. Шлоцер. Така възниква норманската теория за произхода на русите, която все още се споделя от много историци.

Въз основа на данните от „Повестта за отминалите години“ някои историци смятат, че летописецът идентифицира „Рус“ с племето поляни и ги води, заедно с други славяни, от горния Дунав, от Норик. Други смятат, че русите са варяжко племе, "призовано" да царува в Новгород при княз Олег Вешхем, който дава името "Рус" на Киевската земя. Трети доказват, че авторът на „Сказание за похода на Игор“ свързва произхода на русите със Северното Черноморие и басейна на Дон.

Учените отбелязват, че в древните документи името на народа „рус” е било различно – черги, рога, рутени, руи, руяни, рани, рени, руси, руси, роси. Тази дума се превежда като „червено“, „червено“ (от келтските езици), „светлина“ (от иранските езици), „гниене“ (от шведски - „гребци на гребни лодки“).

Някои изследователи смятат русите за славяни. Тези историци, които смятат Рус за балтийски славяни, твърдят, че думата "Рус" е близка до имената "Рюген", "Руян", "руги". Учените, които смятат русите за жители на района на Средния Днепър, отбелязват, че думата „рос“ ​​(r. Ros) се среща в района на Днепър, а името „руска земя“ в летописите първоначално е обозначавало територията на поляните и северняци (Киев, Чернигов, Переяславъл).

Има гледна точка, според която русите са сарматско-аланските хора, потомци на роксоланите. Думата "rus" ("ruhs") на ирански езици означава "светъл", "бял", "кралски".

Друга група историци предполага, че русите са руги, живели през 3-5 век. покрай реката Дунав от римската провинция Норик и ок. 7 век се преселват заедно със славяните в района на Днепър. Загадката за произхода на народа "Рус" не е разгадана досега. Е. Г., С. П.

СЕВЕРЯНИ - източнославянски съюз от племена, живели през 9-10 век. от rr. Десна, Сейм, Сула.

Западните съседи на северняците бяха ливадите и дреговичите, северните съседи бяха радимичите и вятичите.

Произходът на името "северняци" не е ясен. Някои изследователи го свързват с иранското sev, sew - "черен". В летописите северняците се наричат ​​още "север", "север". Територията близо до Десна и Сейм е запазена в руските летописи от 16-17 век. и украински източници от 17 век. името "Север".

Археолозите свързват северняците с носителите на Волинцевската археологическа култура, които са живели на левия бряг на Днепър, по поречието на Десна и Сейм през 7–9 век. Волинцевските племена са били славянски, но тяхната територия е била в контакт със земите, обитавани от носителите на салтовско-маякската археологическа култура.

Основният поминък на северняците е селското стопанство. В кон. 8-ми век те са били под властта на Хазарския каганат. В кон. 9ти век териториите на северняците стават част от Киевска Рус. Според „Повестта за отминалите години“ киевският княз Олег Пророкът ги освободил от данък към хазарите и им положил лек данък, като казал: „Аз съм им враг (хазарите), но вие нямате нужда“.

Центровете на занаятите и търговията на северняците са били годините. Новгород-Северски, Чернигов, Путивъл, които по-късно стават центрове на княжествата. С присъединяването към руската държава тези земи все още се наричат ​​"Северска земя" или "Северска Украйна". Е. Г.

СЛОВЕНИ ИЛМЕНСКИ - племенен съюз на източните славяни на територията на Новгородска земя, главно в земите близо до ез. Илмен, до кривичите.

Според „Приказка за отминалите години“ словените от Илмен, заедно с Кривичи, Чуд и Меря, участват в призоваването на варягите, които са свързани със словените - имигранти от Балтийска Померания. Словенските войници бяха част от отряда на княз Олег, участваха в кампанията на Владимир I Святославич срещу полоцкия княз Рогволд през 980 г.

Редица историци смятат словенското Поднепровието за „прародина“, други извеждат предците на илменските словени от Балтийска Померания, тъй като традициите, вярванията и обичаите, типът на жилищата на новгородците и полабските славяни са много близки . Е. Г.

ТИВЕРЦИ - източнославянски съюз от племена, живял през 9 - ран. 12 век на реката Днестър и при устието на река Дунав. Името на племенния съюз вероятно идва от древногръцкото име на Днестър - "Тирас", което от своя страна се връща към иранската дума turas - бърз.

През 885 г. княз Олег Пророческият, който завладява племената на поляните, древляните, северяните, се опитва да подчини тиверците на властта си. По-късно тиверците участват в похода на Олег срещу Царград (Константинопол) като „преводачи“ – тоест преводачи, тъй като познават добре езиците и обичаите на народите, живеещи край Черно море. През 944 г. тиверците, като част от войските на киевския княз Игор, отново обсадиха Константинопол и в средата. 10 век става част от Киевска Рус. В началото. 12 век под ударите на печенегите и половците тиверците се оттеглят на север, където се смесват с други славянски племена. В междуречието на Днестър и Прут са запазени останките от селища и селища, които според археолозите са принадлежали на тиверците. Открити са надгробни могили с кремации в урни; сред археологическите находки в териториите, заети от тиверците, няма женски темпорални пръстени. Е. Г.

УЛИЦИ - източнославянски съюз на племена, съществувал през 9 - сер. 10 век

Според „Приказката за отминалите години“ улиците са живели в долното течение на Днепър, Буг и на брега на Черно море. Център на племенния съюз бил град Пересечен. Според историка от 18в. В. Н. Татищев, етнонимът "улица" идва от старата руска дума "ъгъл". Съвременният историк Б. А. Рибаков обърна внимание на свидетелството на Новгородската първа хроника: „Улиците седяха в долното течение на Днепър, но след това се преместиха в Буг и Днестър“ - и заключи, че Пересечен е на Днепър южно от Киев. Градът на Днепър под това име се споменава в Лаврентийската хроника под 1154 г. и в "Списъка на руските градове" (14 век). През 1960г археолозите откриха улични селища в района на реката. Тясмин (приток на Днепър), което потвърждава заключението на Рибаков.

Племената дълго време се съпротивляваха на опитите на киевските князе да ги подчинят на своята власт. През 885 г. Пророкът Олег се бори с улиците, като вече събира данък от поляните, древляните, северняците и тиверците. За разлика от повечето източнославянски племена улиците не участват в кампанията на княз Олег срещу Константинопол през 907 г. В началото на 40-те години на 19 век. 10 век Киевският управител Свенелд държа град Пересечен под обсада три години. Всички Р. 10 век под натиска на номадски племена улиците се оттеглиха на север и бяха включени в Киевска Рус. Е. Г.

На границата

Около териториите, обитавани от източните славяни, са живели различни племена и народи. Съседи от север са фино-угорските племена: Черемис, Чуд (Ижора), Меря, Ал, Корела. На северозапад са живели балто-славянските племена: земигола, жмуд, ятвяги и пруси. На запад - поляци и унгарци, на югозапад - волохи (предци на румънци и молдовци), на изток - марийци, мордовци, муроми, волжко-камски българи. Нека се запознаем с някои от съюзите на племена, известни от древността.

БАЛТИ – общото название на племената, обитавали през 1 – ран. 2-ра хил. територия от югозападната част на Балтика до Горен Днепър.

Прусите (естите), йотвините, галиндите (шанк) съставляват група от западни балти. Централните балти включват курши, семигали, латгали, самогити, аукщаити. Племето прус е известно на западните и северните автори от 6 век.

От първите векове на нашата ера балтите се занимават с земеделие и скотовъдство. От 7–8 век известни укрепени селища. Жилищата на балтите са били наземни правоъгълни къщи, оградени с камъни в основата.

Редица балтийски племена се споменават в Приказката за отминалите години: летгола (латгали), земигола (семгали), корс (курши), литовци. Всички те, с изключение на латгалците, плащаха данък на Русия.

На границата на 1-2 хиляди балтийските племена от района на Горен Днепър са асимилирани от източните славяни и стават част от староруския народ. Друга част от балтите формират литовските (авкштайци, самогити, скалви) и латвийските (курши, латгали, семигали, села) националности. Ю. К.

ВАРЯГИ - Славянско именаселение на южното крайбрежие на Балтийско море (през 9-10 век), както и скандинавски викинги, които служат на князете на Киев (през първата половина на 11 век).

В „Приказка за отминалите години“ се казва, че варягите са живели по южното крайбрежие на Балтийско море, което в аналите се нарича Варяжко море, „до земята Агнянская и Волошская“. По това време датчаните се наричали англи, а италианците волохи. На изток границите на селището на варягите са посочени по-неясно - "до границата на Симов". Според някои изследователи в случая означава

Волго-Камска България (варягите контролират северозападната част на Волго-Балтийския път до Волжка България).

Проучването на други писмени източници показа, че на южния бряг близо до датчаните на Балтийско море са живели "вагри" ("варини", "варс") - племе, което принадлежи към групата на вандалите и до 9 век. вече прославен. В източнославянския израз "вагри" започват да се наричат ​​"варяги".

В кон. 8 - начало. 9 век Франките започват да настъпват към земите на Вагри-Варините. Това ги подтиква да търсят нови места за заселване. През 8в. „Варанжвил“ (варяжки град) се появява във Франция, през 915 г. в Англия възниква град Варингвик (варяжки залив), името Варангерфиорд (варяжки залив) в северната част на Скандинавия все още е запазено.

Източното крайбрежие на Балтийско море става основното направление на миграциите на Вагри-Варин. На изток те се преместиха заедно с отделни групи руси, които живееха по бреговете на Балтийско море (на остров Рюген, в балтийските държави и др.). Оттук в „Повестта за отминалите години“ възниква двойното именуване на заселниците - варяги-Рус: „И отидоха през морето при варягите, в Русия, защото това беше името на тези варяги - Рус“. В същото време хронистът изрично уточнява, че варягите-Рус не са шведи, нито норвежци, нито датчани.

В Източна Европа викингите се появяват в кон. 9ти век Варягите-Рус първо дойдоха в северозападните земи при илменските словени, а след това слязоха в Средния Днепър. Според различни източници и според някои учени начело на варягите-руси, дошли при илменските словени от бреговете на Южна Балтика, е княз Рюрик. Имена, основани от него през 9 век. градове (Ладога, Бяло езеро, Новгород) казват, че варягите-Рус по това време са говорили на славянски език. Главният бог на Варяга Рус беше Перун. В споразумението между Русия и гърците през 911 г., сключено от Пророка Олег, се казва: „Но Олег и съпрузите му бяха принудени да се закълнат във вярност според руския закон: те се заклеха в оръжията си и в Перун, своя бог. ”

В кон. 9–10 век Варягите играят значителна роля в северозападните славянски земи. В хрониката се казва, че новгородците произлизат от рода на варягите. Киевските князе постоянно прибягват до помощта на наети варяжки отряди в борбата за власт. При Ярослав Мъдри, който беше женен за шведската принцеса Ингигерд, шведите се появиха във варяжките отряди. Затова отначало 11 век в Русия хората от Скандинавия също са били наричани варяги. Но в Новгород шведите не са били наричани варяги до 13 век. След смъртта на Ярослав руските князе престанаха да набират наети отряди от варягите. Самото име на варягите беше преосмислено и постепенно се разпространи върху всички имигранти от католическия Запад. Ю. К., С. П.

НОРМАНИ (от сканиране. Northman - северен човек) - в европейски източници от 8-10 век. общото наименование на народите, живеещи на север от франкската държава.

Нормани в Западна Европа също са били наричани жителите на Киевска Рус, която според идеите на германските хронисти е била на североизток. Писател и дипломат от 10 век Епископ Лиутпранд от Кремона, говорейки за кампанията на княз Игор от Киев през 941 г. срещу Константинопол, пише: „По-близо до север живее известен народ, който гърците ... наричат ​​роси, но ние ги наричаме нормани според тяхното местоположение . Наистина, на немски nord означава север, а човек означава човек; Ето защо северни хораи могат да се нарекат нормани.

През 9-11в. терминът "норман" започва да се отнася само за скандинавските викинги, които нападат морските граници европейски държави. В това значение името "урман" се среща в "Приказка за отминалите години". Много съвременни историци идентифицират варягите, норманите и викингите. Е. Г.

ПЕЧЕНЕГИ - обединение на тюркски номадски племена, образувано през 8-9 век. в степите между Аралско море и Волга.

В кон. 9ти век Печенегите прекосили Волга, изтласкали на запад угорските племена, скитащи между Дон и Днепър, и заели обширна територия от Волга до Дунав.

През 10 век Печенегите били разделени на 8 племена („племена“), всяко от които се състояло от 5 рода. Начело на племената стояли „великите князе“, а родовете се оглавявали от „малките князе“. Печенегите се занимавали с номадско скотовъдство, а също така извършвали хищнически нападения на Русия,

Византия, Унгария. Византийските императори често използват печенегите, за да се бият срещу Русия. На свой ред, по време на раздора, руските князе привлякоха отряди на печенегите, за да се бият със своите съперници.

Според „Приказката за отминалите години“ печенегите за първи път дойдоха в Русия през 915 г. След като сключиха мирно споразумение с княз Игор, те отидоха до Дунава. През 968 г. печенегите обсаждат Киев. Киевският княз Святослав живееше по това време в Переяславец на Дунава, а Олга остана в Киев с внуците си. Само хитростта на младежите, които успяват да извикат помощ, позволява обсадата да бъде вдигната от Киев. През 972 г. Святослав е убит в битка с печенежкия хан Курей. Набезите на печенегите бяха многократно отблъснати от княз Владимир Святославич. През 1036 г. печенегите отново обсаждат Киев, но са победени от княз Ярослав Владимирович Мъдри и напускат Русия завинаги.

През 11 век печенегите са изтласкани обратно към Карпатите и Дунава от половците и торките. Част от печенегите отиват в Унгария и България и се смесват с местното население. Други печенежки племена се подчиняват на половците. Останалите се заселили по южните граници на Русия и се слели със славяните. Е. Г.

ПО ЛОВЕЦИ (самоназвание - кипчаки, кумани) - средновековен тюркски народ.

През 10 век Половците са живели на територията на съвременния Северозападен Казахстан, на запад са граничели с хазарите, в средата. 10 век са преминали

Волга и се премества в степите на Черно море и Кавказ. Половецките номадски лагери през 11-15 век заема обширна територия - от запад на Тиен Шан до устието на Дунав, която се нарича Дещ-и-Кипчак - "Половецка земя".

През 11-13в. половците имали отделни съюзи от племена, оглавявани от ханове. Основният поминък е бил скотовъдството. От 12 век в половецката земя е имало градове, които са били населени освен половците и от българи, алани и славяни.

В руските летописи половците се споменават за първи път през 1054 г., когато половецкият хан Болуш ръководи кампанията срещу Русия. Переяславският княз Всеволод Ярославич сключи мир с половците и те се върнаха обратно, „откъдето дойдоха“. Постоянните набези на половци в руската земя започват през 1061 г. По време на междуособиците руските князе влизат в съюзи с тях срещу собствените си братя, които управляват в съседни княжества. През 1103 г. по-ранните воюващи князе Святополк и Владимир Мономах организират съвместна кампания срещу половците. На 4 април 1103 г. обединените руски сили разбиват половците и те напускат Закавказието с тежки загуби.

От 2 етаж. 12 век Набезите на Половците опустошават руските гранични земи. В същото време много князе на Южна и Североизточна Русия бяха женени за жени от Половци. Борбата на руските князе с половците е отразена в паметника на древноруската литература „Сказание за похода на Игор“. Е. Г.

Държавно образуване

Постепенно разпръснатите племена на източните славяни се обединяват. Появява се древноруската държава, която влезе в историята под имената "Рус", "Киевска Рус".

СТАРА РУСКА ДЪРЖАВА - разпространено название в историческата литература за държава, развила се в края. 9ти век в резултат на обединението под властта на князете от династията Рюриковичи на източнославянските земи с главни центрове в Новгород и Киев. През 2-ро тримесечие 12 век се разпада на отделни княжества и земи. Терминът "староруска държава" се използва наред с други термини - "руска земя", "Рус", "Киевска Рус". Вл. ДА СЕ.

РУСИЯ, руска земя - името на асоциацията на земите на източните славяни с център в Киев, възникнала в края. 9 век; да кон. 17-ти век името се простира на територията на цялата руска държава с център Москва.

През 9-10в. името Рус се приписва на територията на бъдещата староруска държава. Отначало обхваща земите на източнославянското племе поляни-руси от годините. Киев, Чернигов и Переяславъл. В 11 сутринта. 12 век Рус започва да се нарича земите и княжествата, подчинени на киевския княз (Киевска Рус). През 12-14в. Рус - общото наименование на територията, на която са разположени руските княжества, възникнали в резултат на разпокъсването на Киевска Рус. През този период възникват имената Велика Русия, Бяла Русия, Малорусия, Черна Русия, Червена Русия и др., като обозначения за различни части от общата руска земя.

През 14–17в Русия е името на земите, включени в руската държава, чийто център е от 2-ри под. 14 век стана Москва. С. П.

Киевска Рус, староруска държава - държава в Източна Европа, възникнала в резултат на обединението на земи под управлението на князе от династията Рюрик (9-2-ра четвърт на 12-ти век).

Първите вести за съществуването на държавата сред източните славяни са легендарни. Приказката за отминалите години съобщава, че между северните източнославянски племена (новгородски словени и кривичи), както и фино-угорските чуди, мери и веси, започват раздори. Завърши с факта, че участниците в него решиха да си намерят принц, който да ги „управлява и да съди по право“. По тяхна молба трима братя варяги дойдоха в Русия: Рюрик, Трувор и Синеус (862 г.). Рюрик започва да царува в Новгород, Синеус - в Белозеро, а Трувор - в Изборск.

Понякога от летописното съобщение за поканата на Рюрик и неговите братя се заключава, че държавността е донесена в Русия отвън. Достатъчно е обаче да се обърне внимание на факта, че Рюрик, Трувор и Синеус са поканени да изпълняват функции, които вече са добре познати на жителите на новгородската земя. Така че тази история е само първото споменаване на обществени институции, които вече работят (и очевидно от дълго време) на територията на Северозападна Русия.

Принцът е бил водач на въоръжен отряд и е служил като върховен владетел и първоначално не само светски, но и духовен. Най-вероятно принцът ръководеше армията и беше първосвещеник.

Отрядът се състоеше от професионални войници. Някои от тях преминаха на принца от баща му („старшият“ или „големият“ отряд). По-младите воини израстват и се възпитават заедно с княза от 13-14-годишна възраст. Те очевидно са били обвързани от приятелски връзки, които са били подсилени от взаимни лични задължения.

Личната лоялност на воюващите лица не се осигуряваше от временни земевладения. Старите руски воини са изцяло за сметка на княза. Воините живеели отделно, в княжеския "двор" (в княжеската резиденция). Принцът се смяташе в средата на свитата за първи сред равни. Отрядът беше длъжен да подкрепя и защитава своя принц. Тя изпълнява както полицейски функции, така и функции на „външна политика“, за да защити племената, които са поканили този принц от насилието от техните съседи. Освен това, с нейна подкрепа, принцът контролира най-важните търговски пътища (събира данъци и защитава търговците на територията, подвластна на него).

Друг начин за формиране на първите държавни институции може да бъде директното завладяване на дадена територия. Пример за такъв път сред източните славяни е легендата за основателите на Киев. Общоприето е, че Кий, Шчек и Хорив са представители на местната полянска знат. Твърди се, че името на най-стария от тях е свързано с началото на руската земя като протодържавно обединение на племето поляни. Впоследствие Киев е окупиран от легендарните Асколд и Дир (според Повестта за отминалите години - воините на Рюрик). Малко по-късно властта в Киев премина към Олег, регента на Игор, младия син на Рюрик. Олег измами Асколд и Дир и ги уби. За да оправдае претенциите си за власт, Олег се позовава на факта, че Игор е син на Рюрик. Ако по-рано източникът на власт беше покана за управление или завладяване, сега произходът на новия владетел се превръща в решаващ фактор за признаването на властта като легитимна.

Превземането на Киев от легендарния Олег (882 г.) обикновено се свързва с началото на формирането на староруската държава. От това събитие започва съществуването на своеобразна "асоциация" на земите на Новгород, Смоленск и Киев, към които по-късно са прикрепени земите на древляни, северяни и радимичи. Положена е основата за междуплеменен съюз на източнославянски, както и редица фино-угорски племена, обитаващи горските и лесостепните зони на Източна Европа. Тази асоциация обикновено се нарича староруска държава, както и

Древна или Киевска Рус. Външен показател за признаването на властта на киевския княз беше редовното плащане на почит към него. Събирането на почит се извършвало ежегодно по време на така нареченото полюдие.

Както всяка държава, Киевска Рус използва сила, за да постигне подчинение на своите органи. Основната структура на властта беше княжеският отряд. Но жителите на Древна Русия се подчиняват на княза не само и дори не толкова под заплахата от използването на оръжие, а доброволно. По този начин действията на княза и отряда (по-специално събирането на почит) от поданиците се признават за законни. Това всъщност дава възможност на принца да управлява огромна държава с малък отряд. В противен случай свободните жители на Древна Русия, които най-често са били добре въоръжени, биха могли добре да защитят правото си да не се подчиняват на незаконни (според тях) искания.

Пример за това е убийството на киевския княз Игор от древляните (945 г.). Игор, отивайки за втори данък, очевидно не можеше да си представи, че правото му да получи данък - дори и да надвишава обичайната сума - ще бъде оспорено от някого. Следователно принцът взе със себе си само "малък" отряд.

Събитие, което е изключително важно в живота на младата държава, е свързано с въстанието на древляните: Олга, след като жестоко отмъсти за смъртта на съпруга си, е принудена да създаде уроци и църковни дворове (размери и места за събиране на почит). Така за първи път един от най-важните политически функциигласи: правото на законодателство.

Първият паметник на писаното право, достигнал до наше време, е Руската правда. Появата му се свързва с името на Ярослав Мъдри (1016-1054), така че най-старата част понякога се нарича Истината на Ярослав. Това е колекция от съдебни решения по конкретни въпроси, които впоследствие стават задължителни за подобни дела.

Ново явление в политическия живот е разделянето на цялата територия на староруската държава между синовете на киевския княз. През 970 г., тръгвайки на военен поход на Балканите, киевският княз Святослав Игоревич "посадил" най-големия си син Ярополк да царува в Киев, Владимир - в Новгород, а Олег - в земята на древляните, съседна на Киев. Очевидно те също получиха правото да събират данък за киевския княз, тоест от този момент нататък князът престава да ходи при тълпата. Започва да се оформя определен прототип на държавния апарат по места. Контролът над него продължава да остава в ръцете на киевския княз.

Накрая този тип управление се оформя по време на управлението на киевския княз Владимир Святославич (980-1015). Владимир, оставяйки киевския престол зад себе си, засади най-големите си синове в най-големите руски градове. Цялата власт в населените места премина в ръцете на Владимировичите. Тяхното подчинение на великия херцог-баща се изразяваше в редовното му прехвърляне на част от данъка, събран от земите, в които се намираха синовете-депутати на великия херцог. В същото време се запазва наследственото право на власт. В същото време при определяне на реда на наследяване на властта постепенно се фиксира приоритетното право на старшинство.

Този принцип беше спазен и в случай на преразпределение на княжествата между синовете на великия княз на Киев след смъртта на един от братята. Ако най-големият от тях умре (обикновено седнал на новгородската „маса“), неговото място се заемаше от следващия по-възрастен брат и всички останали братя се придвижваха по „стълбата“ на властта с едно „стъпало“ нагоре, преминавайки към повече и по-престижни царувания. Такава система за организиране на прехвърлянето на властта обикновено се нарича система "стълба" за възкачване на принцове на тронове.

Системата "стълба" обаче действаше само по време на живота на главата на княжеското семейство. След смъртта на баща му, като правило, между братята започва активна борба за правото да притежават Киев. Съответно победителят разпредели всички останали царувания на децата си.

И така, след като тронът на Киев премина към него, Ярослав Владимирович успя да се отърве от почти всички свои братя, които имаха сериозни претенции към властта. Техните места бяха заети от Ярославичи. Преди смъртта си Ярослав завещава Киев на най-големия си син Изяслав, който освен това остава княз на Новгород. Ярослав раздели останалите градове според

старшинство между синовете. Изяслав, като най-възрастен в семейството, трябваше да поддържа установения ред. Така политическият приоритет на киевския княз беше официално фиксиран.

Въпреки това, до края. 11 век властта на киевските князе е значително отслабена. Значителна роля в живота не само на града, но и на държавата като цяло започва да играе Киевското вече. Те изгонвали или канели принцове на трона. През 1068 г. жителите на Киев свалят Изяслав, великия княз на Киев (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), който губи битката с половците, и поставят на негово място Всеслав Брячиславич от Полоцк. Шест месеца по-късно, след бягството на Всеслав в Полоцк, Киевското вече иска Изяслав да се върне на трона.

От 1072 г. се провеждат редица княжески конгреси, на които Ярославичите се опитват да постигнат съгласие относно основните принципи на разделението на властта и взаимодействието в борбата срещу общите противници. От 1074 г. между братята се разгръща ожесточена борба за киевския трон. В същото време половецките отряди все повече се използват в политическата борба.

Засилените междуособици сериозно влошиха вътрешното и особено външнополитическото положение на руските земи. През 1097 г. в град Любеч се провежда княжески конгрес, на който внуците на Ярослав установяват нов принцип на отношенията между владетелите на руските земи: „Всеки да пази отечеството си“. Сега "родината" (земята, в която бащата е царувал) е наследена от сина. Системата "стълба" за възкачване на принцове на престоли беше заменена от династично управление.

Въпреки че нито Любеч, нито последвалите княжески конгреси (1100, 1101, 1103, 1110 г.) могат да предотвратят гражданските борби, значението на първия от тях е изключително голямо. Именно на него са положени основите за съществуването на независими държави на територията на бившата обединена Киевска Рус. Окончателният разпад на староруската държава обикновено се свързва със събитията, последвали смъртта на най-големия от синовете на киевския княз Владимир Мономах, Мстислав (1132 г.). А.К.

На далечната граница

В далечните граници на Киевска Рус е имало други древни държави, с които славяните са имали определени отношения. Сред тях трябва да се откроят Хазарският каганат и Волжка България.

ХАЗАРСКИ КАГАНАТ, Хазария - държава, съществувала през 7-10 век. в Северен Кавказ, между Волга и Дон.

Развива се на територията, обитавана от тюркокаспийските номадски племена, които през 6в. нахлува в Източно Предкавказие. Може би името "хазари" се връща към тюркската основа "каз" - да скитам.

Първоначално хазарите скитат в Източно Предкавказие, от Каспийско море до Дербент, а през 7в. укрепени на Долна Волга и на част от Кримския полуостров, са зависими от Тюркския каганат, който до 7 век. отслабена. През 1-вото тримесечие 7 век се формира независима хазарска държава.

През 660-те години. Хазарите в съюз със севернокавказките алани побеждават Велика България и образуват каганат. Под управлението на върховния владетел - кагана - имаше много племена, а самата титла беше приравнена на императорската. Хазарският каганат е бил влиятелна сила в Източна Европа и затова са запазени много писмени свидетелства за него в арабската, персийската и византийската литература. Хазарите се споменават и в руските летописи. Важна информация за историята на Хазарския каганат се съдържа в 10 век. писмо от хазарския цар Йосиф до главата на испанската еврейска общност Хасдай ибн Шафрут.

Хазарите извършват постоянни набези в земите на Арабския халифат в Закавказието. Още от 20-те години. 7 век В района на Дербент започват периодични нашествия на хазарите и техните съюзни племена от кавказките алани. През 737 г. арабският командир Мерван ибн Мохамед превзема столицата на Хазария Семендер и каганът, спасявайки живота му, се закле да приеме исляма, но не удържа на думата си. Както се казва в хазарската легенда, след като еврейските търговци пристигат в Хазария от Хорезм и Византия, определен хазарски принц Булан приема юдаизма.

Неговият пример беше последван от част от хазарите, които живееха на територията на съвременен Дагестан.

Хазарският каганат е бил населен от номадски племена. Самата територия на Хазария са западнокаспийските степи между реките. Сулак в Северен Дагестан и Долна Волга. Тук археолозите откриха гробни могили на хазарските воини. Академик Б. А. Рибаков предполага, че Хазарският каганат е малка държава в долното течение на Волга и е придобил славата си поради много изгодното си положение на Волго-Балтийския търговски път. Неговата гледна точка се основава на свидетелствата на арабски пътешественици, които съобщават, че самите хазари не произвеждат нищо и живеят от стоки, донесени от съседни страни.

Повечето учени смятат, че Хазарският каганат е огромна държава, управлявала повече от два века над половината Източна Европа, включително много славянски племена, и го свързват с района на археологическата култура Салтов-Маяк. Хазарският цар Йосиф нарича крепостта Саркел на Долен Дон западната граница на своята държава. В допълнение към него са известни хазарските години. Баланджар и Семендер, които се намираха на реката. Терек и Сулак, и Атил (Итил) в устието на Волга, но тези градове не са открити от археолозите.

Основният поминък на населението на Хазария е скотовъдството. Системата на социална организация се наричаше "вечна бира", нейният център беше ордата - щабът на кагана, който "държеше ейла", тоест оглавяваше съюза на племена и кланове. Висшата класа е съставена от тарханите - племенната аристокрация, като най-благородните сред тях се считат за хора от клана на кагана. Наемната охрана, охраняваща владетелите на Хазария, се състоеше от 30 хиляди мюсюлмани и "Рус".

Първоначално държавата се управлява от каган, но постепенно ситуацията се променя. „Заместникът“ на кагана, шадът, който командвал армията и отговарял за събирането на данъците, става съуправител с титлата каган-бек. Към началото 9ти век властта на кагана става номинална, а самият той се счита за свещена личност. Той е назначен за каган-бек от представители на знатно семейство. Кандидат за каган бил удушен с копринено въже и когато започнал да се задушава, го попитали колко време иска да управлява. Ако каганът умре преди времето, което назовава, това се счита за нормално, в противен случай той е убит. Каганът имал право да вижда само каган-бека. Ако в страната настъпи глад или епидемия, кагана убивали, тъй като се смятало, че е загубил магическата си сила.

9 век е разцветът на Хазария. В кон. 8 - начало. 9 век потомък на принц Булан Обадий, застанал начело на каганата, извършил религиозна реформа и обявил юдаизма за държавна религия. Въпреки съпротивата, Обадий успява да обедини около себе си част от хазарското благородство. Така Хазария се превърна в единствената държава от Средновековието, където поне нейният глава и най-висшето благородство изповядваха юдаизма. Хазарите, с помощта на съюзническите номадски племена на унгарците, успяха за кратко да подчинят волжките българи, буртаси, да наложат данък на славянските племена на поляните, северите, вятичите и радимичите.

Но господството на хазарите е краткотрайно. Скоро поляната се освободи от зависимостта; Пророкът Олег спаси северняците и радимичите от плащането на данък на хазарите. В кон. 9ти век печенегите нахлуват в района на Северното Черноморие, отслабвайки Хазария с постоянни набези. Хазарският каганат е окончателно победен през 964–965 г. Киевски княз Святослав. За да кон. 10 век Хазария запада. Останките от хазарските племена се заселват в Крим, където впоследствие се смесват с местното население. Е. Г.

ИТИЛ - столица на Хазарския каганат през 8-10 век.

Градът е бил разположен на двата бряга на реката. Итил (Волга; по-високо от съвременния Астрахан) и на малък остров, където се е намирал дворецът на кагана. Итил е бил основен център на търговията с кервани. Населението на града е било хазари, хорезми, турци, славяни, евреи. Търговците и занаятчиите са живели в източната част на града, държавните служби са били разположени в западната част. Според арабските пътешественици в Итил е имало много джамии, училища, бани и пазари. Жилищните сгради бяха дървени палатки, филцови юрти и землянки.

През 985 г. Итил е разрушен от киевския княз Святослав Игоревич. Е.К.

БЪЛГАРИЯ ВОЛГА-КАМА, България Волга - държава, съществувала в района на Средна Волга и Прикамието.

Волжка България е била населена от угро-фински племена и българи, дошли тук след поражението на Велика България. През 9-10в. жителите на Волжка България преминават от номадство към уседнало земеделие.

Някъде през 9-10 век. Волжка България е била под властта на Хазарския каганат. В началото. 10 век Хан Алмас започва обединението на българските племена. През 10 век българите приемат исляма и формално признават арабския халиф за върховен владетел - глава на мюсюлманите. През 965 г. Волжка България получава независимост от Хазарския каганат.

Местоположението на България на Волго-Балтийския търговски път, който свързваше Източна и Северна Европа с Изтока, осигуряваше потока на стоки в страната от страните от Арабския Изток, Кавказ, Индия и Китай, Византия, Западна Европа, Киевска Рус.

През 10-11в. столица на Волжка България е бил град Булгар, разположен на 5 км от левия бряг на Волга, под устието на реката. Кама. България бързо се превръща в основен център на занаятите и транзитната търговия. Това е мястото, където са секли своите монети.

Градът съществува от 10 век. е била добре укрепена, а от запад е прилягала към селището. На запад от Българ е имало арменско селище с християнска църква и гробище. Археолозите са открили руините на Булгар - селище Болгар, където са запазени каменни сгради от 14 век, мавзолеи, катедрална джамия, обществени бани.

През 10-12в. Руските князе неведнъж са извършвали походи срещу волжките българи. Той пръв се опитва да наложи данък върху Волжка България

Владимир I Святославич, но през 985 г. е принуден да сключи мирен договор. „Повестта за отминалите години“ разказва следната легенда: „Владимир отиде при българите с чичо си Добриня ... И българите победиха. И Добриня каза на Владимир: „Прегледах осъдените - всички бяха в ботуши. Тия данъци няма да ни дават, ще си търсим гадове.

Тогава Волжко-Камска България е застрашена от Владимирското княжество. През 12 век българите преместват столицата във вътрешността на страната.

Биляр, град на левия бряг на реката, става новата столица на държавата. Черемшан. Възниква през 10 век и се споменава за първи път в писмени източници през 1164 г. Значително развитие получават занаятите: топене на желязо, косторезба, кожарство, ковачество и грънчарство. Открити са предмети, взети от градовете на Киевска Рус, Сирия, Византия, Иран и Китай.

През 13 век Волжко-Камска България е завладяна от монголо-татарите и става част от Златната орда. През 1236 г. Булгар и Биляр са опустошени и опожарени от монголо-татарите, но скоро отново възстановени. До кон. 13 век Булгар е столица на Златната орда, 14 век. - времето на неговия разцвет: в града се извършва активно строителство, секат се монети, развиват се занаяти. Силата на Булгар е ударена от походите на владетеля на Златната Орда Булак-Тимур през 1361 г. През 1431 г. Булгар е заловен от руски войски под командването на княз Фьодор Мотли и окончателно запада. През 1438 г. на територията на Волжка България е образувано Казанското ханство. Е. Г.

* * *

Следващият откъс от книгата Древна Русия. 4–12 век (Авторски колектив, 2010)предоставено от нашия партньор за книги -