Американската социологическа компания Pew Research Center публикува резултатите от собствено изследване за развитието на редица световни религии. Учените вземат за основа демографските показатели, измерват средните данни за петгодишни периоди и ги прилагат при изчисляването на населението на определена страна.
Проучването обикновено взема предвид коефициента на смъртност, за да събере информация за растежа на населението. Последствията от извънредни ситуации, като природни бедствия, аварии, причинени от човека или военни операции, не се вземат предвид. Също така учените обръщат внимание на фактора на религиозното обръщане, когато човек може да дойде във вярата, да промени религията или да стане атеист.
Анализирахме това изследване и предлагаме на вашето внимание седемте най-интересни тенденции, които очакват световните религии и човечеството като цяло.
1. Голямо изместване на юг
Страните от екваториална Африка (под Сахара) показват много висока раждаемост. Средно на една африканка се падат 4,5 деца. Освен това този показател е по-висок за мюсюлманите от региона (5,2), а за християните е по-нисък (4,2). За сравнение: глобалният показател е 2,4, а необходимият за естествена самоподмяна е 2,1.
Ако това продължи и всичко сочи към това, тогава до средата на този век около половината от всички християни на планетата (42%) ще живеят в Африка. Броят на мюсюлманите също ще се увеличи в тази земя. Делът на последователите на Аллах ще се увеличи от 16 на 27%.
2. Ислямски растеж
Мюсюлманите имат най-висока раждаемост. Според демографите до 2030 г. общият брой на новородените в ислямските семейства в света ще надхвърли този на християните. Освен това процентът на естествената смъртност сред вярващите на исляма е по-нисък от този на християните. Вече има повече от 1,8 милиарда последователи на Аллах по целия свят, което е 24% от общото население на планетата. Предвижда се, че през следващия половин век техният брой ще се увеличи със 70% и ще възлиза на около 3 милиарда души, което ще бъде 31% от цялото човечество.
Въпреки добре установения мит за арабското господство в исляма, най-големият регион с мюсюлманско население сега е Югоизточна Азия, където живеят почти 62% от вярващите на тази религия. В бъдеще ислямът ще нараства за сметка на населението на всички континенти, но отново екваториална Африка ще бъде лидер тук.
3. Намаляване на броя на будистите
Социолозите регистрират най-ниската плодовитост сред будистите. Това се дължи на политиката на правителството на едно дете в Китай, застаряващото население в Япония и разпространението на монашеството в Непал. Днес в света има повече от 500 милиона поддръжници на „средния път“ на Сидхарта Гаутама, но до средата на века броят им може да намалее до 460 млн. Представителите на тази тенденция са доста стари, средната им възраст е 36 години.
4. Застаряваща Европа
Бъдещето на обществата на европейския континент не е най-доброто. Европейските нации са сред най-старите в света, със средна възраст 41, сравнима само с Япония или Китай. Раждаемостта тук е ниска – средно 1,6 деца на жена. За атеистите в този регион тази цифра е още по-ниска – 1,5. Тоест, ако във всички региони има постепенен растеж, то в Европа, напротив, населението намалява. Това се дължи на намаляване на раждаемостта, застаряването на нациите, чийто индикатор по-специално може да бъде преобладаването на броя на смъртните случаи над броя на ражданията. В бъдеще делът на този регион в общото класиране на християните ще падне от 24 на 14%.
Показателна е позицията на мюсюлманите в този регион. Раждаемостта им достига цели 2,1 - това е само нивото на естествена подмяна на поколенията. Освен по-високата раждаемост, вярващите на исляма са по-млади от останалите европейци. Ако средната възраст на християнин на този континент е 43 години, атеист е на 39, то мюсюлманин е само на 33 години.
Трябва да се отбележи, че 12% от нерелигиозните хора по света живеят в Европа. Тази група включва не само агностици и атеисти, но и тези, които не са декларирали отношението си към нито една от религиите.
5. Стабилна Латинска Америка
Въпреки утвърдения мит за високата плодовитост на латиноамериканските общества, раждаемостта в този регион е стабилна на 2,1, което гарантира стабилно заместване на нациите, но оставя малко място за растеж на населението. По-голямата част от населението (90%) тук са християни, традиционно католици, но напоследък евангелските християни се чувстват все по-уверени в региона, дърпайки над одеялото на религиозната карта на местните общества. Само 8% от местните жители са нерелигиозни.
Не се предвиждат значителни промени в световните религии в Латинска Америка. В този регион има много малко мюсюлмани, индуси и будисти, но всеки пети християнин в света живее. Изглежда, че ситуацията няма да се промени. Прави впечатление, че това е единственият регион на планетата, където нерелигиозните жени имат по-висок процент на плодовитост от религиозните. Разликата е много малка, но в рамките на сравнението на континенталните показатели това е уникален случай.
6. Атеистите ще се възползват от християнските покръствания
В света има над 1,16 милиарда нерелигиозни хора. Тази група включва атеисти, агностици, тези, които не изповядват никаква религия и тези, които са имали затруднения да отговорят на този въпрос. Интересното е, че по-голямата част от тази група живее в Азия (75%), а именно в Китай (61%). Това се обяснява с факта, че Китай има много специфична религиозна политика и там няма свобода на съвестта, както от време на време твърди Държавният департамент на САЩ. Това се наслагва и от културните особености на източния светоглед, в който няма място за западното понятие „религия”. Тоест хората могат да се покланят на предците, да почитат Небето, но не и да се смятат за религиозни. Следователно изглежда, че тази значима група не трябва да се идентифицира с атеисти или агностици. Последните две направления са по-характерни за Западна Европа с нейния светски произход.
Нерелигиозната група съставлява 16% от населението на планетата, но тя представлява само 10% от всички раждания, останалото е религиозно покръстване (конверсии). Това е една от най-възрастните (средна възраст 36 години) и най-рядко родените групи (1,6 деца на жена).
Почти всички (92%) преходи към нерелигиозната група са християни. Между 2015 и 2020 г броят на напусналите християнството ще бъде 7,15 милиона души. Нерелигиозните ще увеличават броя си по-бавно, отколкото населението на планетата ще расте. Парадоксално ще се окаже, когато абсолютният им брой ще се увеличи, а относителният ще намалее. Така например се прогнозира, че през 2060 г. техният брой ще бъде 1,2 милиарда и ще бъде 12,5% от населението на света.
Поради глобалния растеж на населението на екваториална Африка, разпределението на тази група по континентите ще се промени, но не значително. Освен това по-голямата част ще живее в Азия (66% през 2060 г. вместо 75% през 2015 г.). Техният брой ще се увеличи в развитите страни на Европа и Северна Америка. Само Съединените щати ще бъдат дом на 9% от всички нерелигиозни хора на планетата.
7. Украйна
Нашето общество Pew Research Center също се отнася до страни, където населението намалява. Между 2010 и 2015 г броят на жителите на Украйна е намалял с над 1,2 млн. Не е ясно само дали това се взема предвид жителите на окупираните територии, анексирания Крим и мигрантите или не. Въпреки това има тенденция към намаляване на населението на Украйна: например през последните 25 години броят на жителите на нашата държава е намалял с почти 10 милиона и възлиза на 42,5 милиона души.
По-голямата част от населението на страната ни са християни, над 80%. Почти 15% нерелигиозни и по-малко от процент евреи, мюсюлмани и представители на народните вярвания. Коефициентът на плодовитост в Украйна е под необходимия коефициент за самозамяна и е само 1,5. Освен това за нерелигиозните хора той е по-нисък - 1,2, а за мюсюлманите - по-висок, почти 2.
Учените прогнозират, че броят на християните в Украйна ще се увеличи, докато броят на нерелигиозните хора, напротив, ще намалее. Броят на последните през следващите 30 години ще намалее почти наполовина и ще достигне едва 6,6%. Броят на мюсюлманите ще се удвои (до 1,2 милиона), а общото население на Украйна ще намалее до 40 милиона души.
Постсекуларното общество, обсъждано от философи и социолози, изглежда е дошло, но изглежда не. Традиционните религии продължават да съжителстват на планетата, различни начини за отричане на Бог и четене на хороскопи сутрин. Учените от цял свят предлагат необичайни сценарии за развитието на човешката религиозност, като посочват, че разпространението на изкуствения интелект може значително да ги промени. За повече подробности вижте бележката „Светото число и излишните хора“ от наблюдателя на портала „Русия на бъдещето: 2017 → 2035“.Религията няма да напусне живота ни
Въпреки факта, че атеистите, агностиците и други хора, които не се свързват с конкретна религия, ще се увеличат в страни като САЩ и Франция, техният дял ще намалее в общия брой жители на Земята, установиха експерти от КНР. Общият брой на вярващите на планетата ще расте поради няколко причини, най-важната от които е демографската. Във връзка с активния растеж на мюсюлманското население се очаква и увеличение на вярващите. Именно с исляма се свързва най-оптимистичната прогноза за растеж от всички традиционни религии. Най-песимистичната прогноза е за будизма.
Друг важен извод от американското изследване е, че в бъдеще ще има повече хора, които изоставят християнството, отколкото ще го приемат, а броят на мюсюлманите ще се изравни с броя на християните. Димитрий Смирнов, ръководител на Патриаршеската комисия по семейните въпроси, защита на майчинството и детството, дава на съществуващото християнство не повече от 50 години. Дори само защото в християнските църкви по-голямата част от вярващите са жени, а ислямът привлича млади мъже.
ислямизация на Европа...
Журналистът Джулио Меоти цитира ислямския проповедник Маулана Сайед Раза Ризви: „Лондон се превърна в по-ислямски град от много мюсюлмански страни, взети заедно“. Професорът от университета в Есекс (Великобритания) Дейвид Воас е съгласен с него: „Във Великобритания влиянието на исляма, както и тези на християнските църкви, които хранят предимно чернокожото население на страната, ще се разшири. Днес всяко десето дете, родено във Великобритания, е мюсюлманин. След няколко поколения мюсюлманите могат да съставляват 10% от общото население на страната, дори ако имиграцията внезапно спре утре.”
Тази ситуация обаче е типична не само за Лондон и Великобритания. Американският изследователски център Pew (PRC) прогнозира, че скоро 10% от населението на цяла Европа ще бъде мюсюлманско. Изследователите казват, че това явление има както обективни причини, които се крият в демографските и миграционни процеси, до голяма степен дължащи се на технологичния прогрес, така и субективни, свързани със смяната на друга религия в полза на исляма.
Известният френски писател Мишел Уелбек в книгата си "Подчинение" ("Подчинение") фантазира, че до 2022 г. Франция ще стане ислямска държава. „Фасадата на университета Сорбоната е украсена с позлатена звезда и полумесец, професорите са длъжни да приемат религията на Пророка, студентите носят воали, жените не работят, полигамията е законна. Прави впечатление, че измислената партия на бъдещето, която идва на власт в една европейска държава, са умерените мюсюлмани, а изобщо не терористична група. Въпреки това романът беше възприет от французите изключително негативно. Но може би ислямът на бъдещето наистина не е заплаха, а естествено развитие на обществото.
… и християнизацията на Африка
Африка ще бъде основната "точка на растеж" на глобалното християнство през 21-ви век - православните духовници са съгласни със заключенията на американското изследване. Григорий Трофимчук, политолог, първи вицепрезидент на Центъра за моделиране на стратегическо развитие, отбелязва, че нарастването на броя на вярващите християни на африканския континент в крайна сметка ще доведе до това лидерът на най-голямата общност да обяви страната си за нов универсален център на християнството на планетата. Въпреки това, бързият растеж на религиозността в Африка, според някои експерти, ще измести повечето от религиозните конфликти на бъдещето към този континент. И не само конфликти, а международни бази за тероризъм. Не всички обаче споделят това мнение: германският културолог Лариса Белцер-Лисюткина, напротив, прогнозира намаляване на броя на военните конфликти в резултат на християнизацията и приемането на пацифистки ценности.
Изкуствен интелект и нова духовност
Ако с традиционните религии учените са повече или по-малко ясни, то развитието на технологиите с изкуствен интелект и генерирането на нови технологично ориентирани религии все още са извън сферата на фантазията. В една от най-обсъжданите книги за 2017 г. „Homo Deus: Кратка история на утрешния ден“ от израелския историк Ювал Ноа Харари описва „датаизма“ – нова идеология, според която човекът е загубил доминиращата си роля в дигиталния свят и се превърна в допълнителна връзка. Друга ценностна система на бъдещето е технохуманизмът – той разчита на развитието на човешките възможности с помощта на невронни интерфейси и киборгизация. Според прогнозите на автора на книгата до 2100 г. Хомо сапиенс ще престане да съществува като вид, тъй като човечеството се модифицира с помощта на изкуствен интелект и биотехнологии.
Ако някога в трудна ситуация хората се обърнаха към религията и нейните представители, сега алгоритмите решават всякакви изходи от ситуации: с кого да се срещнат, къде да живеят и как да решат финансови проблеми, пише Харари. В същото време ще възникнат и нови морални трудности: как да научим изкуствения интелект да разделя лошото от доброто, може ли да възникне ситуация, когато AI измисли своя собствена религия? . Роботът поздравява потребителя и предлага да избере глас и вид благословия. След това той вдига ръце към небето и казва: „Бог да те благослови и пази“. Тогава звучи поговорка от Библията, която при желание може да бъде отпечатана.
Всичко започна с „невинно“ предположение да се използват мобилни телефони и приложения за социални мрежи в църквите – за улесняване на търсенето на информация, например същата електронна Библия. Последиците се оказаха по-глобални – хората усещат все по-малко нужда да отидат в храма, когато всичко може да се намери на екрана на компютър или телефон. „Хората търсят по-лично религиозно преживяване“, казва Хайди Кембъл от Texas A&M University (САЩ), която изучава взаимодействието на религията и дигиталната култура.
Интернет култура и религиозни меми на бъдещето
Последните преброявания на населението ни научиха да бъдем спокойни за всякакви имена на религиозните чувства на хората. Такива „църкви“ като пастафарианското (летящо спагето чудовище), църквата на Диего Марадона, църквите на бекона и творчеството, религията на нацията на Яхве и много други вече са станали реалност. Има две причини за появата на подобна екзотика: протест срещу традиционните религии и техните претенции за намеса в ежедневния живот на светските държави, умора от съществуващите религиозни форми, както и формализирането на маргинални и забранени идеологии (например расизма). на религията на нацията Яхве).
Друга важна цивилизационна причина за преосмисляне на религията в бъдеще е свързана с напредъка на медицинските технологии – животът не само става по-дълъг и по-добър, учените сериозно се замислят за технологиите за безсмъртие, което несъмнено подкопава основите на традиционните религии. „В бъдеще всичко може да е възможно, включително киборгизация, качване на съзнание, миграция към виртуална реалност и още по-екзотични опции“, прогнозира Игор Валентинович Артюхов, биофизик, директор на науката в KrioRus и член на Координационния съвет и един на основателите на руското трансхуманистично движение. Други експерти са песимистично настроени относно потенциала на трансхуманистичните възгледи: „Трансхуманизмът е нещо, което се прави от пълна безнадеждност. Това е откровен опит да се каже, че хомо сапиенс вече не е добър за нищо, той вече абсолютно загуби конкуренцията със собствените си творения и последната ни надежда е за хомо супер, за супермен ”(футуролог Сергей Переслегин). В същото време идеята за свръхчовек се наслагва върху проблема с пренаселеността на планетата в близко бъдеще и появата на клас „излишни“ хора (което също е свързано с роботизацията на производството).
Каквото и да се случи в бъдеще, човек ще трябва да разчита на ценностите на определена култура или идеология. Състезанието за нова ценностна среда ще включва традиционни религии, нови и екзотични, както и идеите на трансхуманизма и превъзходството на изкуствения интелект. Човешкото оцеляване в тази борба става все по-необходимо от всякога.
Е, не бих казал, че нова религия ще „замени“. Защото онези религии, които вече са се появили до нашето време, няма да изчезнат никъде. Първо, защото всяка религия е съвкупност от идеи и една идея не може да бъде унищожена по принцип и дори ако мнозинството от човечеството единодушно признае определена идея за луда, тя винаги ще намери нови поддръжници. Какво можем да кажем за такива глобални и лични идеи като религиите. В края на краищата, дори езичеството не е изчезнало напълно в съвременния свят, въпреки че всички изглеждат цивилизовани хора ... :) Но не, напротив, езичеството преживява прераждане, има нови привърженици, главно сред хора, които имат се разочароват от традиционните религии. И второ, защото религиозната принадлежност често се предава от поколение на поколение чрез семейно възпитание. Това означава, че привържениците на съвременните религии ще продължат да възпроизвеждат себеподобни, поне сред собствените си деца, и в повечето случаи ще успеят, защото понякога е много трудно да се противопостави дори здравият разум на идеите, които човек е научил с майчино мляко.
Като цяло съвременните религии ще живеят. Но е абсолютно сигурно, че в далечното бъдеще ще се появят нови религии, а съвременните ще претърпят сериозни промени. И християнството, и ислямът, и будизмът, и други религии няма да останат без трансформации. Разбира се, винаги ще има така наречени „староверци“, които няма да приемат тези промени и ще продължат да практикуват версията на своята религия, която имаме сега, но повечето вярващи ще преразгледат някои разпоредби на своята вяра. И можем да предположим към какво ще бъдат насочени тези трансформации.
Първо, тенденцията е религията да зачита логиката. Забележете, не толкова дори науката като цяло, а логиката. Повечето от атеистите и агностиците, които срещнах, казаха, че са доста готови да вярват в съществуването на Бог, но не са готови да приемат традиционната религия (като християнството) почти изключително, защото свещени текстове като Библията съдържат много логически противоречия. И дайте примери. И да, в този момент аз, вярващ, винаги няма какво да им отговоря, защото наистина има противоречия в Библията. Друго нещо е, че не ми пречат лично да вярвам в Бог, защото прекрасно разбирам, че Библията е написана от хора, а не от Бог. И да, хората грешаха, сгрешиха в нещо, хората бяха подложени на голям брой стереотипи, които сега развенчаваме. Това обаче наистина е един от проблемите на съвременните религии и всяка религия трябва да го решава. Оставете всичко както е няма да работи. Това означава, че съвременните богослови, свещеници и началници от всяка деноминация рано или късно ще бъдат изправени пред необходимостта да рационализират свещените текстове, създадени преди много векове, така че да се срещнат краищата. И всяко противоречие, което съществуваше, по един или друг начин да се обясни. Иначе отношението към религията се оказва много несериозно, като към „художествената литература”, в която не бива да се търси логика. Следователно, за да продължат да съществуват, религиите ще бъдат приведени в по-голямо съответствие с простата формална логика, отколкото са сега. И новите религии също ще бъдат приятели с логиката, ще има минимален брой несъответствия в техните разпоредби. Това вече става важно за мнозина.
На второ място, в далечно бъдеще определено очакваме нов джендър ред, което означава, че религиозните догми, базирани на джендър стереотипи, негативно отношение към еднополовата любов, абортите и т.н., ще бъдат ревизирани. Въпреки факта, че свещениците от всяка религия ще се съпротивляват на тези промени в по-голяма или по-малка степен, процесът вече е започнал. Сега много представители на джендъра и сексуалните малцинства изпитват затруднения с вярата си само защото висшите на техните религии страдат от древни предразсъдъци и ги въвеждат в религията като истина в последно време. В бъдеще и тези проблеми ще бъдат решени, защото в противен случай пространството за разпространение на религията неизбежно ще се свие, а това няма нужда на никого, а на първо място, не е необходимо и за самите свещеници. А новите религии може дори да обърнат специално внимание на равенството между половете и другото.
И като цяло религиите на бъдещето ще бъдат много по-малко етично претоварени, защото вече много хора стигат до извода, че са достатъчно развити като личности, за да определят самостоятелно своите морални стандарти, а не сляпо да разчитат на догмите и забрани, продиктувани от една или друга религия. Често срещам хора, които вярват в Бог или поне са готови да приемат, че „там има нещо“, но абсолютно не искат религията да им казва как да живеят. И кой го иска? :)
Трето, религиите на бъдещето ще бъдат много по-мирни, просто защото всички са уморени да се треперят при мисълта за ядрена конфронтация. Напълно възможно е новите религии да включват концепцията за мирно съжителство с други религии като нещо естествено.
И четвърто, съвременните религии ще преразгледат идеите си за това как трябва да се държат длъжностните лица и висшестоящите, като свещеници и патриарси. Е, поне ще им забранят да имат свои малки тютюневи империи. :)
Така стоят нещата.
Защо делът на мюсюлманите в световното население расте най-бързо, а броят на религиозно непривързаните намалява
Религиозните характеристики на света се променят много бързо, главно поради различията в раждаемостта и размера на по-младото поколение в сферите на влияние на основните световни религии, както и факта, че хората променят религията. През следващите четири десетилетия християните ще останат най-голямата религиозна група, но ислямът ще расте по-бързо от всяка друга голяма религия. Тези настоящи тенденции ще продължат до 2050 г.
- Броят на мюсюлманите е почти равен на броя на християните в света.
„Докато ще има повече атеисти, агностици и други хора, които не се свързват с нито една конкретна религия в страни като Съединените щати и Франция, техният дял ще намалее в общия брой жители на земята.
— Броят на будистите ще остане приблизително същият като през 2010 г. и ще има повече индуси и евреи, отколкото сега.
- В Европа броят на мюсюлманите ще бъде 10% от общото население.
„В Индия индуизмът все още ще остане основна религия, но мюсюлманското му население също ще стане най-голямото в света, изпреварвайки мюсюлманите в Индонезия.
- В САЩ броят на християните от три четвърти от населението през 2010 г. ще спадне до две трети през 2050 г. и юдаизмът вече няма да бъде най-голямата нехристиянска религия. Ще има повече мюсюлмани, отколкото хора, които се определят като евреи въз основа на религия.
Четирима от всеки десет християни в света ще живеят в Африка на юг от Сахара.
Това са някои от тенденциите, подчертани от новите прогнози за населението на Pew Research Center. Прогнозите се основават на текущото покритие и географско разпределение на основните световни религии, възрастови разлики, раждаемост и смъртност, международна миграция и модели на преход от една религия към друга.
Към 2010 г. християнството е най-голямата религия в света, с около 2,2 милиарда последователи, почти една трета (31%) от общото световно население от 6,9 милиарда. Ислямът е на второ място с 1,6 милиарда последователи, тоест 23% от всички хора.
Въпреки това, ако настоящата демографска тенденция продължи, ислямът почти ще настигне лидера до средата на 21-ви век. Очаква се между 2010 и 2050 г. общото население на Земята да нарасне до 9,3 милиарда, тоест с 35%. През същия период броят на мюсюлманите – сред които средно има много млади хора, които осигуряват висока раждаемост – се очаква да нарасне със 73%. Броят на християните също трябва да нараства, но по-бавно, с приблизително същата скорост (35%) като общото увеличение на населението на Земята.
В резултат на това, според прогнозите на Pew Research Center, до 2050 г. броят на мюсюлманите (2,8 милиарда или 30% от населението) ще бъде почти равен на броя на християните (2,9 милиарда или 31%), може би за първи път в история.
С изключение на будизма, всички световни религии са готови за поне малко увеличение в абсолютно изражение през следващите десетилетия. Очаква се броят на будистите в света да остане приблизително същият поради ниската раждаемост и застаряването на населението в страни като Китай, Тайланд и Япония.
Предвижда се броят на индусите по света да нарасне с 34%, от малко над един милиард до близо 1,4 милиарда, приблизително в крак със средния растеж на цялото население на земята. Евреите, най-малката религиозна група, за която е направена отделна прогноза, се очаква да нараснат с 16%, от малко над 14 милиона в света през 2010 г. до 16,1 милиона през 2050 г.
Контекст
Ислямът не е като всички религии
Глобуси 05.02.2017гРелигията промени мнението си за напускане на Русия
20.01.2017 гПриспособяват ли се земните религии към извънземните?
Наутилус 30.11.2016 гТри полюса, които се образуват в света
Чешко Пожице 16.11.2016Франция все още ли е светска държава?
Руска услуга RFI 04.10.2016Броят на привържениците на различни религии, включително африканските традиционни вярвания, китайските народни вярвания, вярванията на индианците и вярванията на аборигените в Австралия, се очаква да нарасне с 11%, от 405 милиона на почти 450 милиона.
Въпреки нарастването на абсолютния брой привърженици на народните религии, юдаизма и „другите религии“ (цялата комбинирана категория като цяло), те не издържат на общия растеж на цялото население на земята. Предвижда се всяка от тези групи да съставлява по-малък процент от населението през 2050 г., отколкото през 2010 г.
По същия начин делът на религиозно необвързаните хора в общото население на земята ще намалее, въпреки че абсолютният им брой ще се увеличи. Преброяванията и анкетите показват, че през 2010 г. е имало около 1,1 милиарда атеисти, агностици и хора, които не се идентифицират с нито една конкретна религия. До 2050 г. броят на несвързаните трябва да достигне 1,2 милиарда. Но що се отнася до процента, който ще им бъде разпределен от общия брой хора, до средата на този век се предвижда той да намалее от 16% на 13%.
В същото време обаче се очаква делът на религиозно необвързаните хора да се увеличи в населението на голяма част от Европа и Северна Америка. В САЩ, например, броят на несвързаните ще нарасне от около 16% от общото население (включително децата) през 2010 г. до 26% през 2050 г.
Примерът на група религиозно необвързани хора показва колко силно географските различия ще повлияят на модела на растеж на религиите през следващите десетилетия. Една от основните детерминанти на бъдещия растеж е къде всяка група е географски концентрирана днес. Религиите с голям брой привърженици в развиващите се страни, където раждаемостта е висока и детската смъртност постепенно намалява, вероятно ще нарастват бързо. Глобалният растеж на исляма и християнството, например, се предвижда да бъде подхранван от Африка на юг от Сахара. За разлика от тях, религиозно необвързаните хора сега са гъсто концентрирани в места с ниска плодовитост, където населението застарява, като Европа, Северна Америка, Япония и Китай.
В световен мащаб мюсюлманите имат най-висока раждаемост, средно 3,1 деца на жена, много над нивото на заместване (2,1), необходимо за поддържане на стабилно население. Християните са на второ място с 2,7 деца на жена. Коефициентът на раждаемост при индусите е 2,4, приблизително същото като средното за света 2,5. Раждаемостта сред евреите в света е 2,3, което също е над минималното ниво на възпроизводство. Раждаемостта във всички останали групи е твърде ниска, за да поддържа населението: народни вярвания - 1,8 деца на жена, други религии - 1,7, религиозно необвързани - 1,7 и будисти - 1,6.
Очаква се през следващите десетилетия християнството да претърпи най-голямата кумулативна загуба поради промяна на вярата. Като цяло се очаква около 40 милиона души да приемат християнството, докато 106 милиона ще го изоставят, като в по-голямата си част избират да се присъединят към редиците на религиозно непривързаните (вижте диаграмата по-горе).
Като цяло несвързаната група ще добави 97 милиона души и ще загуби 36 милиона души поради религиозни промени, за нетна печалба от 61 милиона души до 2050 г. Скромна „нетна печалба“ от промяна на религията се очаква за мюсюлманите (3 милиона), Folk Belief Group (3 милиона) и Other Religions Composite Group (2 милиона). Евреите поради смяна на религията ще загубят около 300 000 души, докато будистите ще загубят 3 милиона.
Международната миграция е друг фактор, влияещ върху прогнозния размер на религиозните групи в различни региони и държави.
Прогнозирането на бъдещите посоки на миграцията е трудно, тъй като миграцията често е свързана с политиката на световните правителства и международните събития, които могат да се променят бързо. Следователно много демографски прогнози не включват миграцията в своите модели. Но в сътрудничество с изследователи от Международния институт за приложни системни анализи в Лаксенбург, Австрия, Pew Research разработи иновативен метод за използване на данни от миграционни модели за оценка на религиозния състав на миграционните потоци за десетилетия напред (вижте глава 1 за повече за това как се правят тези прогнози.) .
Въздействието на миграцията може да се види в примерите в графиката вдясно, които сравняват сценарии, прогнозирани със и без миграция в региони, където тя има най-голямо значение. В Европа, например, където миграцията трябва да се вземе предвид заедно с други демографски фактори като раждаемост и възраст като причина за промяна на населението, се очаква делът на мюсюлманите да нарасне от 5,9% през 2010 г. до 10,2% през 2050 г. Като се изключи миграцията, се очаква делът на мюсюлманите в европейското население да бъде с почти два процента по-нисък (8,4%). В Северна Америка, ако миграцията бъде включена в модела за прогнозиране, делът на индусите почти ще се удвои през следващите десетилетия, от 0,7% през 2010 г. до 1,3% през 2050 г. С изключение на миграцията, делът на индусите в населението на региона ще остават почти непроменени (0,8%).
В Близкия изток и Северна Африка продължаващата християнска миграция към страните от Съвета за сътрудничество в Персийския залив (СЗЗ) (Бахрейн, Катар, Кувейт, Обединените арабски емирства, Оман и Саудитска Арабия) се очаква да компенсира изселването на християни от други страни в регион . Ако миграцията не беше взета предвид в прогнозите за 2050 г., тогава според изчисленията делът на християните там щеше да падне под 3%. С включена миграция тя ще бъде над 3% (намаляване от 4% през 2010 г.).
След 2050г
Този доклад говори за това как религиозният пейзаж на нашата планета ще се промени, ако настоящите демографски тенденции останат в сила. Година след година обаче възможността за непредвидени обстоятелства – война, глад, епидемии, технически иновации, политически катаклизми и т.н. – които могат да променят размера на определена религиозна група, не намалява. Поради трудностите при прогнозиране на събития повече от няколко десетилетия напред, прогнозите приключват до 2050 г.
Читателите може да се чудят обаче какво ще стане, ако демографските траектории, записани в доклада, се разширят по-нататък през втората половина на този век? Като се има предвид скоростта, с която се очаква да се увеличи делът на мюсюлманите в света, наистина ли мюсюлманите ще превъзхождат християните? И ако да, кога?
Отговорът зависи от това как тенденцията може да продължи, както е описано в Глава 1. Ако основният модел на прогнозиране се разшири след 2050 г., делът на мюсюлманите в световното население ще бъде приблизително равен на дела на християните около 2070 г. при около 32% за всяка група . След това броят на мюсюлманите ще изпревари християните, но и двете религиозни групи ще продължат да нарастват с приблизително еднакви темпове, както е показано на графиката по-горе. До 2100 г. ще има около 1% повече мюсюлмани в света (35%), отколкото християни (34%).
© AFP 2016, Амос Гумулира момичета от гимназията в Мчинджи, Малави
Прогнозираният ръст на броя на мюсюлманите и християните ще се дължи до голяма степен на факта, че населението на Африка ще продължи да расте. Поради високата концентрация на мюсюлмани и християни в този регион с висока раждаемост, делът на двете групи в общото население на земята ще се увеличи. Заедно тези две най-големи религиозни групи ще покриват повече от две трети от населението на света (69%) през 2100 г., спрямо 61% през 2050 г. и 55% през 2010 г.
Трябва да се повтори обаче, че много фактори могат да променят тези криви на развитие. Например, ако голяма част от населението на Китай приеме християнството (възможност, разгледана в това поле), само това явление би могло да укрепи настоящата позиция на християнството като най-голямата религия в света. Или ако промяната към отказ стане обичайна в страни с голям брой мюсюлмани – какъвто е сега случаят в страни с голям брой християни – тази тенденция може да забави или дори да обърне растежа на мюсюлманската група.
Прогнози на ниво региони и държави
В допълнение към прогнозите на глобално ниво, този доклад говори за прогнози за религиозни промени в 198 държави и територии с население от най-малко 100 хиляди души, където през 2010 г. е живяло 99,9% от населението на света. Демографските оценки за допълнителни 36 държави и територии са включени в общите регионални и глобални суми в целия доклад. Докладът разделя света на шест основни региона и разглежда потенциалните промени в религиозния състав на всеки регион, които биха могли да настъпят между 2010 и 2050 г., въз основа на предположението, че настоящата миграция и други демографски тенденции ще продължат.
Основно поради високата раждаемост, се очаква населението на Африка на юг от Сахара да преживее своя период на най-бърз растеж, като се повиши от 12% от световното население през 2010 г. до около 20% през 2050 г. Регионът на Близкия изток и Северна Африка също се очаква да расте по-бързо от света като цяло, разширявайки се от 5% от световното население на 6%. Постоянният растеж на двата региона ще допринесе за нарастването на дела на мюсюлманското население на земята. Освен това се очаква християнското население в Африка на юг от Сахара да се удвои, като се увеличи от 517 милиона през 2010 г. до 1,1 милиарда през 2050 г. Делът на всички християни, живеещи в Африка на юг от Сахара, ще се увеличи от 24% през 2010 г. на 38% през 2050 г.
В същото време делът на Азиатско-Тихоокеанския регион в световното население ще намалее (53% през 2050 г. вместо 59% през 2010 г.). Това ще доведе до по-бавен растеж на религиите, концентрирани в региона, включително будизма и китайските народни религии, както и до по-бавен ръст на броя на религиозно необвързаните жители на региона. Единственото изключение би бил индуизмът, който е концентриран предимно в Индия, която има по-младо население и по-висока раждаемост от Китай и Япония. Както беше посочено по-рано, се предвижда индуизмът да расте приблизително в крак с растежа на глобалното население. Голямото мюсюлманско население на Индия също е настроено за бърз растеж. Въпреки че Индия ще продължи да има индуистко мнозинство, до 2050 г. мюсюлманското население на тази страна също ще бъде най-голямото в света, изпреварвайки индонезийците.
Делът на други географски региони в световното население също ще намалее: Европа се очаква да спадне от 11% на 8%, Латинска Америка и Карибите от 9% на 8%, а Северна Америка от 5% на малко под 5%.
Европа е единственият регион, чието население като цяло ще намалее. През следващите десетилетия християните в Европа ще бъдат със 100 милиона по-малко, от 553 милиона на 454 милиона. Оставайки най-голямата религиозна група в Европа, се предвижда християните да покриват по-малко от три четвърти от населението, както правят сега, но по-малко от две трети. Очаква се до 2050 г. почти една четвърт от всички европейци (23%) да бъдат религиозно непривързани, а броят на мюсюлманите в региона ще се увеличи от 5,9% през 2010 г. на 10%. През същия период броят на индусите в Европа ще се удвои, от малко под 1,4 милиона (0,2% от населението на Европа) до близо 2,7% (0,4%), до голяма степен поради имиграцията. Същата тенденция изглежда е вярна и за будистите, чието число се очаква да нарасне от 1,4 милиона на 2,5 милиона.
В Северна Америка мюсюлманите и последователите на „други религии“ са най-бързо развиващите се групи. Например в САЩ процентът на населението, принадлежащо към „други религии“, се очаква да се удвои, макар и от много малка база – от 0,6% до 1,5%. Предвижда се броят на християните да намалее от 78% от населението на САЩ през 2010 г. до 66% през 2050 г., докато делът на религиозно непривързаните ще се увеличи от 16% на 26%. И изглежда, че до средата на века в САЩ ще има повече мюсюлмани (2,1%), отколкото евреи (1,4%).
В Латинска Америка и Карибите християнството ще остане най-голямата религиозна група, обхващаща 89% от населението през 2050 г., което е малко по-малко от 90% през 2010 г. Предвижда се религиозно необвързаното население на Латинска Америка да нарасне както в абсолютно изражение, така и като процент, от около 45 милиона или 8% през 2010 г. до 65 милиона или 9% през 2050 г.
Промяна на религиозното мнозинство
Предполага се, че някои страни ще имат промяна в религиозното мнозинство до 2050 г. спрямо това, което са били през 2010 г. Броят на страните с християнско мнозинство трябва да намалее от 159 на 151, поради факта, че броят на християните ще бъде под 50% от населението в Австралия, Бенин, Босна и Херцеговина, Франция, Холандия, Нова Зеландия, Македония и Обединеното кралство.
© AP Photo, Борис Грданоски Сватбено тържество в Македония
Очаква се мюсюлманите да съставляват повече от 50% от населението в 51 държави до 2050 г., с две повече в сравнение с 2010 г., тъй като стават религиозно мнозинство в Република Македония и Нигерия. Но християнското население на Нигерия също ще остане много голямо. Нещо повече, до 2050 г. се предвижда нигерийските християни да бъдат третата по големина група християни в света след Съединените щати и Бразилия.
От 2050 г. най-голямата религиозна група във Франция, Нова Зеландия и Холандия трябва да бъде религиозно необвързаните.
За тези прогнози
Въпреки че мнозина са направили прогнози за бъдещето на религиите, това са първите официални демографски прогнози, базирани на данни за възраст, раждания, смъртни случаи, миграции и конверсии за множество религиозни групи по света. Демографи от Pew Research във Вашингтон и Международния институт за приложен системен анализ (IIASA) в Лаксенбург, Австрия, са събрали входни данни от повече от 2500 проучвания, проучвания и регистри на населението – работа, която е отнела шест години и все още е незавършена.
Тези демографски прогнози обхващат осем основни групи: будисти, индуси, евреи, мюсюлмани, християни, вярващи, нерелигиозни хора и хора, които не са свързани с религия (вж. Приложение В: Определение на религиозните групи). Тъй като преброяванията и проучванията в много страни не предоставят информация за религиозни подгрупи – като сунитите и шиитите в исляма или католиците, протестантите и православните в християнството – прогнозите третират религиозните групи като хомогенни. Данни за състава на религиозно необвързаната група също не са налични в много страни. В резултат на това не е възможно да се моделират отделни прогнози за атеисти или агностици.
Моделът за прогнозиране е разработен в сътрудничество с изследователи от проекта за промяна на възрастта и кохортите към IIASA, световни лидери в методологията за демографско прогнозиране. Моделът използва подобрена версия на метода на кохортните компоненти, който обикновено се използва от демографите за прогнозиране на растежа на населението. Тя започва с основни възрастови групи или кохорти, разделени по пол и религиозна принадлежност. За всяка кохорта се прави прогноза чрез добавяне на потенциални бъдещи привърженици (имигранти и хора, които са приели тази религия като възрастни) и изваждане на възможни загуби (смърт, емиграция, хора, които напускат тази религия) година по година. Най-младите кохорти на възраст от 0 до 4 години се създават на базата на възрастови категории за плодовитост за всяка репродуктивна възрастова група на жените (15-49) и децата се разпределят в района на майката. Можете да прочетете повече за това в Методиката.
В процеса на събиране на входни данни и разработване на прогнозен модел, Pew Research Center публикува предварителни доклади за текущия размер и географско местоположение на основните религиозни групи, включително мюсюлмани (2009), християни (2011) и данни за няколко други религии (2012) . Първоначалният набор от прогнози за една религиозна група, мюсюлманите, беше публикуван през 2011 г., но не взе предвид промяната на вярата.
Някои социални теоретици предполагат, че тъй като страните се развиват икономически, все повече от техните жители ще откажат да се идентифицират с определена религия. Въпреки че това е основната тенденция в някои части на света, особено в Европа, все още не е ясно дали този модел е универсален. Във всеки случай, нашите прогнози не се основават на теория, която свързва икономическото развитие със секуларизацията.
Свързани статии
Будистите срещу Абрамович
Радио Свободна Европа / Радио Свобода 24.01.2017Християнството, религията на малцината
Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016Вместо това, тези прогнози се основават на текущите регистрирани тенденции в промяната на религията в тези страни, за които е била налична такава информация (общо 70 държави). Освен това прогнозите отразяват очакванията на ООН, че в страните с понастоящем висок коефициент на раждаемост коефициентът на раждаемост постепенно ще намалява през следващите десетилетия с повишаването на образователните нива на жените. Прогнозите също така показват, че продължителността на живота постепенно ще се повиши в повечето страни. Тези и други ключови входни данни и допускания са описани подробно в Глава 1 и Методологията (Приложение А).
Тъй като прогнозите за религиозни промени никога досега не са правени в такъв мащаб, трябва да се кажат няколко думи за предпазливост. Демографските прогнози са предположения, базирани на текущи данни за населението и предварителна оценка на демографските тенденции като намаляване на раждаемостта и увеличаване на продължителността на живота в определени страни. Прогнозите са какво ще се случи, ако действителните данни и текущите тенденции продължат. Но много събития – научни открития, въоръжени конфликти, социални движения, политически катаклизми и много, много други – могат да променят демографските тенденции по непредвиден начин. Ето защо прогнозите са ограничени до период от 40 години и в следващите глави на този доклад ще се опитаме да дадем представа колко различни биха били резултатите, ако ключовите точки бяха различни.
Например населението на Китай от 1,3 милиарда души (към 2010 г.) оказва много силно влияние върху световните тенденции. В момента около 5% от китайците са християни, а повече от 50% не са религиозни. Тъй като няма надеждни данни за религиозното покръстване в Китай, тези прогнози не включват никакви предположения за религиозното покръстване в тази най-населена страна в света. Но ако християнството се разпространи в Китай през следващите десетилетия, както прогнозират някои експерти, тогава до 2050 г. общият брой на християните на земята може да бъде по-висок от предвиденото, а намаляването на дела на религиозно непривързаните в света може да бъде още по-значително. (повече за възможното въздействие на процеса на промяна на вярата за Китай, вижте Глава 1).
Като последно напомняне, читателите трябва да имат предвид, че във всяка голяма религиозна група има различни степени на вяра и спазване. Прогнозите се основават на броя на хората, които се самоидентифицират с определена религиозна група, независимо от тяхното ниво на придържане към правилата. Разбирането какво означава да си християнин, мюсюлманин, индуист, будист, евреин или всяка друга вяра може да се промени от човек на човек, от страна на държава и от десетилетие на десетилетие.
Думи на благодарност
Тези демографски прогнози са направени от изследователския център Pew като част от проекта Pew-Templeton Global Religious Futures, който е посветен на анализирането на религиозните промени и тяхното въздействие върху обществото по целия свят. Финансирането на проекта е осигурено от The Pew Charitable Trusts и фондация John Templeton.
Много членове на проекта „Религия и обществен живот“ в изследователския център Pew са участвали в тази упорита работа. Конрад Хакет беше водещият изследовател по проекта и основен автор на този доклад. Алън Купърман става главен редактор. Ан Ши и Хуан Карлос Еспарса Очоа имаха най-значим принос за събирането, съхранението и анализа на данни. Бил Уебстър създаде графиките, докато Стейси Розенберг и Бен Уормалд ръководеха разработването на интерактивни презентации на данни и уебсайта Global Religious Futures. Сандра Стенсел, Грег Смит, Майкъл Липка и Александра Сандстром помогнаха при редактирането. Данните в доклада бяха потвърдени от Ший, Еспаранса Очоа, Клер Гецевич и Анджелина Теодору.
Няколко изследователи от проекта за промяна на възрастта и кохортите към Международния институт за приложни системни анализи си сътрудничиха върху прогнозите, предоставяйки безценен опит в усъвършенстваното (многокомпонентно) демографско моделиране и стандартизирането на входните данни. Марчин Стонавски написа революционния софтуер за тези прогнози и ръководи събирането и анализа на данни за Европа. Михаела Потанчокова стандартизирани данни за плодовитостта. Вегард Скирбек координира изследването на MIASA. И накрая, Гай Абел от Виенския институт по демография помогна за конструирането на данните за миграционния поток на национално ниво, използвани в тези прогнози.
През последните шест години някои бивши служители на Pew Research Center също изиграха важна роля в създаването на тези демографски прогнози. Филип Конър предостави основна информация за миграцията, създаде описания на резултатите и начините на миграция и помогна за написването на раздели за всяка религиозна група и географски регион. Noble Kuriakose участва в почти всички фази на проекта и помогна за разработването на раздела за демография и методология. Бившият стажант Джоузеф Нейлър помогна за проектирането на картите, а Дейвид МакКлендън, друг бивш стажант, допринесе за изследване на глобалните тенденции на религиозната промяна. Оригиналната концепция за това проучване е разработена от Луис Луго, бивш ръководител на проекта за религия и обществен живот в Pew Research Center, с помощта на бившия главен учен Брайън Дж. Грим и гостуващия старши научен сътрудник Мехтаб Карим.
Други служители на Pew Research Center, които предоставиха редакционни и научни съвети, включват Майкъл Димок, Клаудия Дийн, Скот Кийтър, Джефри С. Пасел и Д'Вера Кон (D "Vera Cohn). Комуникациите бяха ръководени от Катрин Ричи и Ръс Оутс.
Получихме също много полезни съвети и обратна връзка за части от доклада от Никълъс Еберщат, Хенри Уенд, политически икономисти в Американския институт за предприемачество; Роджър Финке, директор на Асоциацията за архиви на религиозни данни и уважаван професор по социология и религиознание в Щатския университет на Пенсилвания; Карл Хауб, старши демограф, Бюрото за информация за населението; Тод Джонсън, световен експерт по християнство и директор на Центъра за изследване на глобалното християнство, Гордън Конуел от Богословската семинария; Ариела Кейсар, доцент и асоцииран директор, Институт за изследване на секуларизма в обществото и културата, Тринити Колидж; Chaeyoon Lim, асистент по социология в Университета на Уисконсин-Медисън; Arland Thornton, научен сътрудник, Център за изследване на населението, Мичиганския държавен университет; Джени Тринитаполи, доцент по социология, демография и религиознание, Пенсилванския държавен университет; Дейвид Воас, професор по изследвания на населението и изпълняващ длъжността директор на Института за социални и икономически изследвания, Университета на Есекс; Робърт Вутноу, професор по социология и директор на Центъра за изследване на религията в Принстънския университет; и Fenggang Yang, професор по социология и директор на Центъра за изследване на религията и китайското общество в университета Purdue.
Тъй като нашите консултанти и експерти ръководеха събирането на данни и методологията, Pew Research Center е единствената отговорност за тълкуването и отчитането на данните.
Ръководство за докладване
Останалата част от доклада разглежда по-подробно прогнозите от различни ъгли. Първата глава разглежда демографските фактори, които формират прогнозите, включително раздели за раждаемостта, продължителността на живота, възрастовата структура, религиозните промени и миграцията. Следващата глава подробно описва прогнозите по религиозни групи, отделно за християни, мюсюлмани, религиозно необвързани, индуси, будисти, привърженици на народни или традиционни религии и последователи на „други религии“ (считани като колективна група) и евреи. Последната статия предоставя подробни прогнози за географските региони, а именно Азиатско-Тихоокеанския регион, Европа, Латинска Америка и Карибите, Близкия изток и Северна Африка и Африка на юг от Сахара.
Материалите на ИноСМИ съдържат само оценки на чуждестранни медии и не отразяват позицията на редакторите на ИноСМИ.
Практиката на църковно-държавните отношения, която се развива в Русия, отдавна е източник на безпокойство за атеистите и дори някои антиклерикални вярващи. В тази връзка изглежда много важен въпросът: какво бъдеще очаква такава държава и такава църква? Понякога на съвременниците им се струва, че една порочна система може да бъде спряна почти завинаги. В тази статия ще покажем, че подобен сценарий е повече от малко вероятен.
Първо, изглежда очевидно, че и държавата, и църквата в съвременна Русия се стремят към тотален контрол над умовете. Сегашното руско ръководство дори не крие истинските си намерения: какви са, например, циничните изказвания на някои представители на Единна Русия за „Православието като морална основа за модернизация“ и необходимостта да се даде на хората „политическа митология“! Разбираема е и позицията на Руската православна църква: ако народът спре да мисли ирационално, тогава духовенството вече няма да може да твърди, че православието е по-добро от исляма, а религията е по-добра от науката. Това, разбира се, ще сложи край на тяхното влияние.
А сега нека отговорим на следния въпрос: от какво се страхува първо всеки тоталитарен режим? И той се страхува от две неща: революция и провали на външната политика, атаки отвътре и атаки отвън. Ясно е, че Кремъл е заинтересован от увеличаване на влиянието си на международната арена и ще положи всички усилия за това. Влиянието в съвременните международни отношения се състои от два компонента:
1) Военна и икономическа мощ (твърда сила).
2) "Мека сила" (мека сила) - привлекателността на политическата идеология, култура, ценностна система на определена държава.
Нека видим какво може да постигне теокрацията (и стига до там!) в тези две посоки.
Военната и икономическа мощ в наше време е немислима без съвременни технологии. От само себе си се разбира, че хората, които ги развиват, вече са опасност за режима.
Както правилно посочва проф. Е. К. Дулуман, вярващ учен, може да види „божия пръст“ навсякъде, но не и в собствената си наука (иначе какъв учен е той!). И привърженик на интердисциплинарния подход, активно насърчаващ сближаването и взаимното обогатяване на различни клонове на знанието, „изгонва“ Бог от няколко науки наведнъж.
Тоест, за да успее във външнополитическите си начинания, Кремъл ще трябва:
А) Обучавайте хора с критично мислене, способни да създават нови знания и да движат страната напред. А човек, който е свикнал да поставя всичко под въпрос и да не приема нищо за даденост, рано или късно ще се усъмни в правилността на „политиката на партията и правителството”. Много диктатури рухнаха именно заради „специалисти”, които се радваха на влияние сред масите и превърнаха „модернизацията отгоре” в „децентрализирана модернизация”.
Б) Улесняване на сливането на различни научни знания в единна картина на света, което ще направи мистичните спекулации невъзможни.
В) Дайте на критичните мислители право да гласуват в различни структури на властта, осигурете им възможност да учат другите, да разпространяват своите идеи.
Очевидно е, че мирогледът на новия интелектуален елит ще бъде изключително неправославен. Църковниците, разбира се, няма да се съгласят с тази теза и ще се опитат да докажат обратното, използвайки примера на биографиите на вярващите учени (И. Нютон, Г. Лайбниц, М. Планк и др.), въпреки че аргументът им не е валиден вода.
Първо, гореспоменатите учени са успели не поради религията, а въпреки нея. Известно е, че И. Нютон се е занимавал сериозно с тълкуването на Апокалипсиса, но той стана известен с откриването на закона за всемирното привличане и неговите мистични „откровения“ сега не представляват интерес за никого. Второ, и Нютон, и Лайбниц бяха ДЕИСТИ, а не теисти. Според Лайбниц Бог е дал на света неизменни физически закони в момента на сътворението и оттогава не се е намесвал в неговото развитие. Ясно е, че един съвършен майстор ще създаде перфектно настроена машина, като е предвидил всички възможни заплахи и предизвикателства предварително. Следователно, той няма да има нужда да се намесва всяка секунда (!) В неговото функциониране и да поправя нещо, да спасява някого, да слуша нечии молитви. Тоест всички наши нужди бяха взети предвид още при сътворението на света, което означава, че е безполезно да се молим. Всичките ни грехове също са били „програмирани” в началото на вековете, така че никой за нищо да не е виновен и никой да не отиде в ада. И в това понятие изобщо няма място за свободната воля, защото твърдението за свободата на човешките действия е равносилно на твърдението за безпричинността на някои явления в света, което противоречи на тезата за неизменността на физическите закони. Освен това, струва ли си да отделите време за разбиране на законите на природата, ако те могат да бъдат преразгледани или дори отменени по всяко време от „най-висшата команда“.
Аз лично не разбирам какво общо има Богът на Нютон с Бога на традиционната религия. Тук няма да обсъждам въпроса за конструктивността на деизма, но е очевиден фактът, че с помощта на концепцията за deus otiosus („бездействащ бог“) е почти невъзможно да се манипулира масовото съзнание.
Така че няма да има Православие „нравствената основа на модернизацията“.
Също така успешното развитие на икономиката е невъзможно без частна инициатива (командно-административното управление вече доказа своя провал). В същото време всеки човек се интересува от повишаване на производителността на собствения си труд само когато е уверен в справедливото разпределение на произведения продукт. И ако правителството отделя огромни ресурси за поддържане на съмнителна хипотеза, оставяйки много по-належащи проблеми нерешени, тогава е малко вероятно хората с ентусиазъм да подхващат икономически инициативи „отгоре“. И като цяло всеки нов храм бележи триумфа на „метафизичните“ човешки нужди над реалните, което е много тъжно. Французите се гордеят с катедралата Нотр Дам дьо Пари и все пак тя е построена върху костите на „третото имение“, изтощено от войни, изнудвания и пропадане на реколтата. По принцип същото се случва и в наше време, въпреки известно намаляване на мащаба.
Сега нека поговорим за меката сила. Глобализацията принуди църквата да стане по-отворена и сериозно да подобри имиджа си на международната арена: постигнато е помирение с католици, староверци и пр. вече обвини Московската патриаршия в ересите на икуменизма и глобализма). В крайна сметка Бог в Стария Завет недвусмислено казва, че лъжепророците и всякакви еретици трябва да бъдат унищожени физически. През 17 век православните разбираха думите Му буквално, мечтаейки за изкореняването на „латинската мерзост”. Сега католицизмът се счита за хетеродоксален (но не и за хетеродоксален!). И догмите, проповядвани от Руската православна църква, не са се променили изобщо оттогава!
Тоест т. нар. междурелигиозно сътрудничество винаги се случва в ущърб на „кредото“ на всяка от страните и следователно не може да има устойчив положителен ефект.
Заключение: религията в съвременния свят е в много двусмислена позиция, тъй като е опасно да се отричат общочовешките ценности, а признаването им означава загуба на монопола върху истината. От една страна, за православните християни е трудно да признаят, че атеистичното конфуцианство се справя с етичните проблеми не по-лошо от тяхната религия; от друга страна, в ерата на глобализацията те не могат да се разграничат от културното наследство на други народи.
Затова църквата се обявява за „проводник и тълкувател” на общочовешките ценности, но това не й помага да си възвърне загубеното влияние, защото не са необходими посредници, за да ги усвои. Не бива да забравяме, че човечеството е единичен биологичен вид, следователно, човек не се нуждае от „откровението на Господ“, за да завладее „междучовешкото пространство“. Очевидно смесицата от неискрени отстъпки и тайна дипломация, която е външната политика на Руската православна църква, не допринася за подобряване на имиджа на Руската федерация на международната арена.
В заключение помислете за три възможни сценария за бъдещето на Русия:
1) Кремъл ще преразгледа радикално отношението си към църквата (вариант от сферата на фантазията, но за пълнота на анализа трябва да се спомене и това). Тогава ще бъдат избегнати много опасности от външно- и вътрешнополитическо естество.
2) Теократичната държава във всички посоки ще претърпи съкрушително поражение на международната арена, а Русия ще се превърне в колония на САЩ, Китай или някой друг световен лидер. Не е известно дали превръщането на Руската федерация в колония ще бъде свързано с териториални отстъпки, заплаха от военна инвазия и т.н., но едно е ясно: дори Кремъл ще трябва да забрави за регионалното ръководство. Няма да разяснявам последствията от подобни събития за РПЦ.
3) Социално-икономическите проблеми, деградацията на политическата система, загубата на контрол над умовете на църквата и държавата в ерата на глобализацията ще предизвикат революция (възможна е комбинация от третия вариант с втория). В най-лошия случай. Във втория случай получаваме държава от трето ниво с мрачни перспективи, в третия - руини и пълен крах на цивилизацията.
Заключение: РПЦ няма бъдеще, в това можем да сме сигурни. Въпросът е друг: има ли Русия бъдеще? Дали руините на старото ще имат време да заровят кълновете на новото под себе си, или ще се хванем, преди да е станало твърде късно?
Посветен на Русия, каквато бих искал да я видя.
Михаил Кухтин.
