22. Образование и училище в Русия вXVII - XVIIIвек. 1700-те години са повратна точка в историята на националното училище и педагогическа мисъл. Русия премина през реформи във възпитанието и образованието, причинени от важни социално-икономически факти: политическото ръководство на благородството, укрепването на позициите на търговците и индустриалците, сгъването на абсолютисткия режим, трансформацията на бюрокрацията, създаването на нова армия и пр. Психичната нагласа на обществото се е променила значително. Налице е преход от класово общество към гражданско. Русия, запазвайки своята идентичност, в същото време поема по пътя на общоевропейското развитие, което се отразява в повишеното внимание към личността, създаването на национална училищна система. Образованието започва да се разглежда като един от основните кариерни пътища До края на 17-ти век. Русия нямаше система от редовни образователни институции. През 1700-те години е създадена такава система, което означава края на ерата на господството на староруското нередовно образование и обучение, примата на семейното домашно образование. Появява се специална социална група, занимаваща се професионално с умствен труд и педагогическа дейност.Въвежда се обичай да се изпращат младежи в чужбина (обикновено благородници) да изучават корабостроене и производство и военни науки. Десетки руски студенти бяха разпръснати из главните индустриални градове на Европа. Много млади благородници, както и синове на търговци и селяни, преминали селекцията, доста успешно овладяват отвъдморските науки.В началото на 18 век. в Русия имаше различни видове държавни училища. Те не само обучаваха моряци, занаятчии, строители, чиновници и др., но и осигуряваха общо образование. В по-голямата си част са създадени благородни образователни институции. в Москва Школа по математически и навигационни наукив Сухаревската кула (1701 г.) Учениците получаваха фураж, живееха в училище или наемат апартаменти, които наемат. За отсъствие учениците са заплашени със значителна глоба. За бягство от училище се налага смъртно наказание. Славяно-гръцко-латинската академия,в който през 1716 г. се учат до 400 ученици.Към 1716 г. дигитални училища съществуват в 12 града, към 1722 г. - в 42 града.
В учебните заведения, създадени в началото на 18 в., те преподават на руски език.Вместо някогашния Часовник и Псалтира често преподават от „Буквара“ на Фьодор Поликарпов (1701), от книгите на Ф. Прокопович. „Честното огледало на младостта” и „Първото учение на младите”. Учебниците за първи път въвеждат латиница и гръцка писменост (за бъдещи преводачи), съдържат съпоставки на славянски, гръцки и латински езици, материали на социални, нравствени теми и др. През втората четвърт на 18 век. образователната реформа се забави. Дигиталните училища, военноморската академия, инженерните и артилерийските училища изпаднаха в упадък. В същото време успешно се развиват част от образователните институции, създадени по времето на Петър Велики. Така например мрежата от семинарии се разширява: към 1764 г. има до 26 такива училища с 6 хил. ученици Откриването през 1755 г. на университет и университетски гимназии в Москва. Номинално университетът беше достъпен за всички класове, но всъщност беше предназначен за децата на благородниците. Първоначално имаше три факултета: право, философия и медицина. Първите ученици са набирани от духовните семинарии. Благородниците избягват да изпращат потомството си в безкласов университет.Един от първите представители на руското Просвещение, участник в училищните реформи Василий Никитич Татишчев(1686-1750) открива няколко миньорски училища; Програмата за благородно образование, разработена от Татищев, предвиждаше преподаване на светски науки и религия. Александър Николаевич Радишчев(1749-1802), подобно на Русо, чийто почитател е, свързва напредъка в образованието с реорганизацията на обществото на основата на справедливостта и народното щастие. Радишчев настояваше преди всичко за гражданско образование, за формиране на „синове на отечеството“. Радищев настоява за прекратяване на имотите в образованието и да го направи еднакво достъпно както за благородници, така и за селяни.Своеобразен манифест на руската педагогика в края на 18 век. става колективен трактат на професорите от Московския университет "Метод на преподаване" (1771). Трактатът прокламира важни дидактически идеи за активното и съзнателно учене.
Приоритетът на училищната политика през втората половина на XVIII век. било задоволяване на културните и образователните потребности на благородниците. След като се отървава от задължителната служба, благородниците се стремят да запълнят свободното си време със запознаване с културните постижения на Европа. Жаждата за ново западно образование се засили. Ако при Петър I имаше задължителна („индикативна”) програма, според която благородниците трябваше да придобиват определени научни и технически познания, сега в съответните училища се обучаваха само деца на дребни земевладелски благородници. . Благородниците предпочитат да се учат на светски маниери, да се наслаждават на театъра и други изкуства.Подобен обрат се отрази негативно на състоянието на образователните институции, оглавявани от университетите в Санкт Петербург и Москва.
Значителен напредък постигнаха специалните военни учебни заведения - сухопътни и морски кадетски корпуси. Хартата от 1766 г. разделя учебната програма в кадетския корпус на три групи науки: 1) водещи до познаване на предмети, необходими за гражданско звание; 2) полезен или художествен; 3) „водещи към познанието на други изкуства“. Науките от първата група включват морализаторство, юриспруденция и икономика. Към науките от втората група - обща и експериментална физика, астрономия, обща география, навигация, естествени науки, военни науки, рисунка, гравюра, архитектура, музика, танци, фехтовка, скулптура. Към науките от третата група - логика, математика, красноречие, физика, свещена и светска световна история, география, хронология, латински и френски език, механика. Такава обширна програма беше изпълнена само частично. Много значителен брой часове бяха прекарани на френски.
През втората половина на XVIII век. се развиват частни учебни заведения, предназначени за благородниците. Те са използвали програмата на държавните училища.Има два етапа в историята на училищните проекти и реформи от епохата на Екатерина. На първия етап (1760-те години) се забелязва влиянието на френската педагогическа традиция. На втория етап (от началото на 1780 г.) - влиянието на немското училище и педагогически опит.Няколко проекта са изготвени от създадената през 1768 г. "Частна комисия за училищата": 1) за долните селски училища; 2) за долните градски училища; 3) за средните училища; 4) за училищата за невярващи. Предвидено е да се създават начални училища навсякъде по селата и големите села – долни селски училища; изграждане на сгради за сметка на енориаши; набиране на учители от местните свещеници; заплащане на труда на учителите в натура и пари за сметка на родителите. Училищата бяха за момчета. По желание на родителите момичетата могат да бъдат приемани в училища и да се обучават безплатно. Религията и четенето трябваше да бъдат задължителни предмети. Обучението в основните държавни училища продължи пет години. Освен малката училищна програма, учебната програма включваше евангелие, история, география, геометрия, механика, физика, естествени науки, архитектура; за желаещите - латински и живи чужди езици: татарски, персийски, китайски (не е осигурено преподаване на западноевропейски езици). В основните училища е възможно да се придобие педагогическо образование.Официалните представители на църквата са елиминирани от училищата. Преподаването (включително катехизис и свещена история) беше поверено на цивилни учители.
образование.
Паисий Лигарид Юрий Крижанич
(протойерей Аввакум); византийско-руски латинофил славяно-гръцко-латински западняции славянофили
Федор Алексеевич
братство братски училищасловенска граматика Мелентий Смотрицки
Училище
Федор Ртищев Типографско училище
братя Лихуд, Йоаникий(1639-1717) и Софроний(1652-1730). Те подбираха учители, сами водеха логика и реторика. Скоро старото руско духовенство успява да ги отстрани и депортира в провинциален манастир. Само пет години по-късно на братята е разрешено да се заселят в Новгород, където веднага откриват славяно-гръцко-латинско училище по образец на московското.
типографияГрунд» Василий Бурцев Граматика» М. Смотрицки,през 1687 г. - " Обучение за четене
Семьон Дежневи Федот Попов
Въпроси и задачи
Дата на публикуване: 25-10-2014; Прочетено: 5939 | Нарушаване на авторски права на страницата
Образование
Образованието през 17 век в Русия претърпява големи промени. Настъпиха трансформации както в образователната система, така и в живота на обикновените хора и литературата, живописта. Ако преди това знание е имало възможност да получава предимно децата на благородни хора от отделни учители, сега образованието се дава в образователни институции. Образованието става достъпно за всички, независимо от класа.
Създаване на частни училища в Русия
В съвременния поглед създадените институции не биха могли да се нарекат напълно училище. Образованието през 17 век в Русия може накратко да се определи като основно. Освен това духовни хора със свои собствени правила работеха като учители. За труда си получаваха възнаграждение под формата на храна.
Някои „азбуки“ са интересни за изучаване. Това са запазени ръкописни и печатни книги за четене от деца, които вече имат основни умения за четене.
Освен текстовете за директно четене, азбучниците дадоха препоръки за учителя – как да преподава четене, правилата на поведение в училище, църква и дори у дома.
Образованието през 17-ти век в Русин поема постоянното пребиваване на децата в училището. Учениците, както и сега, отиваха на уроци сутрин и се прибираха следобед. Знанието беше достъпно за всички без изключение, богатите, бедните и бедните. 
Печатните ръководства са добро помощно средство за учене
Появата на възможността за издаване на печатни книги има най-добър ефект върху образованието през 17 век. Префектите в училището раздаваха книги на учениците на всеки урок за учене.
В Москва започнаха да се печатат буквари, които дори най-бедните слоеве от населението можеха да си купят. Такива книги, струващи само 1 копейка, бяха много популярни.
Прави впечатление, че азбуката, написана от дякон В.
Бурцев, е разпродаден в рамките на един ден в размер на 2400 бр.
Малко по-късно се появява азбука със снимки, публикувана от Карион Истомин. Тази книга е изградена на принцип, познат на всички ни. Всяка буква съответства на картинка, чието име започва с даден звук. 
Подобни видеа
Училища вместо индивидуални преподаватели
В средата на 17 век от Киев са поканени 30 учени монаси. Те трябваше да отворят образователна институция в Андреевския манастир в Москва. В училището започва да се преподава философия, риторика, гръцки и латински за млади благородници.
Но все пак много благородни хора бяха недоверчиви към такава образователна система. Те вярвали, че подобна техника води до ерес и отдалечаване от Бога.
Но въпреки косите погледи училищата към манастирите започнаха да се появяват навсякъде. Иван Фомин, свещеник на Введенската църква, открива училището за своя сметка. Семьон Полоцки оглавява училището в Зайконоспасския манастир.
В новооткритите учебни заведения освен руска граматика преподавали латински и гръцки.
В класовете задължително се избираха старейшините. Те имаха голяма тежест в отбора и дори можеха да заменят учителя. Основното им задължение беше да разпространяват книги, да назначават придружители и да контролират дисциплината.
За тези, които са били образовани през 17-ти век, строгата дисциплина е била в основата на обучението. Особено ценено и изисквано внимателно отношение към книгата и като цяло към цялото имущество в училището.
В допълнение към задължителното спазване на реда и перфектната чистота, беше забранено да се клевети приятел и да се нарича обидни думи. Така се роди един вид корпоративна солидарност. 
Методи на преподаване през 17 век
Ако разгледаме образованието през 17 век, неговата единна методика напълно съвпада с нормите, действащи в училищата в Западна Европа и Гърция. Основните предмети бяха писане, четене, броене и пеене.
Освен светското образование, уроците по основи на религията били задължителни. Освен това бяха дадени основни знания в областта на свободните науки. Те включват: граматика, астрономия, музика, диалектика, реторика, аритметика, астрономия.
Азбучниците съдържаха различни стихове, които децата учеха и рецитираха наизуст. Също така учениците бяха обучени на основите на версификацията, научени да пишат писма до високопоставени служители.
Правилата, написани в азбучните книги, се спазваха във всички училища, така че може да се каже с увереност, че образованието през 17 век е единен метод на обучение, който по-късно е в основата на цялото образование.
Нюанси на образованието в Русия през 17 век
Въпреки развитието на науката, часовете в училище започваха и завършваха със словото Божие. Да, това е разбираемо, защото учителите бяха духовници.
Но именно свещениците разпространяват идеята за общо образование, всеобща грамотност. Смятало се, че хората се нуждаят от знания, за да разберат значението на вярата и концепциите за морала. Необходимо е да можете да четете главно, за да изучавате самостоятелно Светото писание и да разбирате целия таен смисъл на написаното.
Основната цел, преследвана от образованието през 17 век в Русия, е била да възпитава морален човек, който познава основите на християнството и притежава умения за четене и писане. 
Интересно е да се изучават работата на древните мислители. Много произведения са преведени на руски и се формира собствено мнение за тях. И така, идеите на Аристотел, „Диалектиката“ на Дамаск са изучавани в училищата. На полетата често се поставяха различни бележки, което се доказва от внимателното изучаване на книгите на философите.
Ново ниво на образование даде тласък на развитието на изкуството
С широкото преподаване на грамотност започват да се появяват нови жанрове в литературата. Особено се развиват поезията и стилистичните разкази. Те написаха много пиеси, които бяха поставени в придворния театър.
Промени се и живописта. Имаше такъв жанр като светски портрет, напълно подобен на оригинала. Най-известният художник по това време е Ушаков, който рисува много известни хора от онова време.
С развитието на математиката, физиката и химията се появиха нови технологии в оръжейния занаят, а получените знания допринесоха за разпространението на експедиции. В резултат на това се проучваха все повече и повече нови територии на огромна Русия.
Като цяло образованието през 17 век в Русия задоволява интересите преди всичко на църквата и самата държава. До средата на 18 век учениците получават знания по утвърдени методи. Но в крайна сметка условията на историческо развитие изискваха допълнителни модификации.
Коментари
Подобно съдържание
Бизнес
Смяна на изпълнителния директор в LLC: накратко за основното
Не всеки знае как става смяната на генералния директор на предприятие. С развитието на пазарните отношения в Русия и разпадането на СССР се разработи Гражданският кодекс, който урежда гражданскоправните отношения...
дом и семейство
Грижи и хранене през периода, когато котенцата сменят зъбите (накратко за основното)
Понякога неопитни собственици на котки си задават въпроси: „Сменят ли котенцата си зъбите? Ако да, как се променят? Имате ли нужда от специални грижи за домашни любимци през този период? Именно тази тема ще бъде на...
закон
Посолство на Сирия в Русия: информация за работата на дипломатическата мисия
Сирийската арабска република е в новините от дълго време. Събитията в тази страна са обект на обсъждане от всички европейски лидери без изключение. Естествено, тези срещи не могат без да се вземат предвид...
закон
Ювенално правосъдие в Русия. Закон за правосъдието за непълнолетни
Всъщност правосъдието за непълнолетни трябваше да се превърне в много положителна система, с помощта на която ще се осигури спасяването на деца от дисфункционални семейства, ще се води борбата срещу действията на родителите по отношение на техните собствени ...
Здраве
Лечение на косата у дома: накратко за основното.
Какво може да развали настроението на една жена? Разбира се, скучни, нацепени краища и безжизнена коса. Вярва се, че красотата на една дама е в тях. В момента лошата екологична ситуация, постоянният стрес и други отрицателни...
Новини и общество
Ирен Ферари: собственикът на най-големите гърди в Русия мечтае за деца!
В желанието си да се откроят и да станат истински идеал, някои хора понякога стигат до крайности. Ярък пример за това е светската и успешна бизнес дама Ирен Ферари. Момичето просто искаше да стане най-красивото, но ...
Образование
Тенденции в развитието на образованието в Русия. Тенденции в развитието на съвременната образователна система в света. Тенденции в развитието на висшето образование
Образованието е стратегически ресурс за социално-икономическото и културното развитие на обществото, осигуряващ национални интереси, укрепване на авторитета и конкурентоспособността на държавата във всички сфери на дейност...
Образование
Висшето образование в Русия: система, история, развитие
Висшето образователно училище в Русия е единна система, която включва повече от 650 държавни университета. В тях се обучават около девет милиона души, сред които голям брой ...
Образование
Етапи на образование в Русия
През 1993 г. в Русия са въведени нови нива на висше образование. Тази реформа беше необходима, за да се реши проблемът с навлизането в световната система.Преди университетите у нас се занимаваха само с издаване на дипломи...
Образование
Средно образование в Русия. Променете отново
Образованието винаги не е било безразлично към нашите сънародници, доказателствата за грамотността на обикновените хора (писма от брезова кора във Велики Новгород) датират от такава древност, когато в Европа дори царе подписаха, ...
Образованието е един от най-важните фактори за културното развитие на една нация. До втората половина на XVII век. Московия имаше някои условия за начално образование, но нямаше нито средни училища, нито висши учебни заведения.
Двете най-образовани групи бяха духовенството и служителите на администрацията – чиновници и чиновници. Що се отнася до болярите и благородниците, през първата половина на XVII век. не всички от тях дори умееха да четат и пишат, но до края на века процентът на грамотност се увеличава значително. Заради жителите на града. Според подписите в протоколите на няколко московски градски общини се изчислява, че през 1677 г. подписалите са 36 процента, а през 1690 г. между 36 и 52 ст.) Сред селяните грамотността е минимална през целия 17 век. . (малко по-високо сред държавните селяни в Северна Русия).
Що се отнася до висшето образование, Православната църква възрази срещу европейците да търсят помощ, защото се страхуват от влиянието на католическите и протестантските учители. Други два потенциални източника са гръцки и западноруски православни учени. Още през 1632 г. патриарх Филарет се обръща към образован гръцки свещеник с молба да организира религиозно училище в Москва, но проектът е изоставен след смъртта на Филарет (виж глава 3).
През 1640 г. Киевският митрополит Петър Могила предлага на цар Михаил киевските учени да бъдат изпратени в Москва, за да организират училище за преподаване на латински и гръцки език. Нищо не излезе от този план, но няколко години по-късно, в началото на царуването на цар Алексей, Ф.М. Ртищев открива подобно училище по своя инициатива.
През 1665 г. в Москва е създаден посланик за преподаване на латински и руска граматика, за което е построена специална сграда в Спаския манастир „зад иконния ред“ (Зайкон-Спасски училище). Оглавява го изключителният учен и поет Симеон Полоцки. Целта на училището е била да се обучават чиновници и чиновници, административни органи. Самият Симеон Полоцки преподава там поне две години.)
Грекофилските кръгове в Москва заподозряха Полоцки, възпитаник на Киевската академия, в склонност към римокатолицизма и като цяло бяха против изучаването на латински. През 1680 г. в Московския печатарски двор е организирано училище, основано на преподаването на гръцки език, главно за обучение на собствени служители.
Московският елит толкова силно се нуждаеше от познанията по латински - по това време важно средство за овладяване на западната наука - че през 1682 г. беше разработен уставът на образователна институция, която съчетаваше преподаването на гръцки и латински - Славяно-гръцко-латинската академия. )
Учебната програма на академията включваше изучаване на граматика, поетика, реторика, диалектика, философия, юриспруденция и теология. Ректорът и преподавателите трябваше да са „благочестиви и от благочестиво семейство, възпитани в източноправославната вяра на руснаци или гърци”. Училището „трябва да бъде отворено за хора [от православната вяра] от всякакъв ранг, длъжност и възраст без разлика“. Основната цел на академията беше укрепване и защита на православната вяра. Ректорът и преподавателите станаха уредници на Националната библиотека. Еретическите книги, открити в притежание на частни лица, подлежаха на конфискация или прехвърляне на пазителите.
Беше предложено всички чуждестранни учени преди да постъпят на руска служба да бъдат проверени от ръководството на академията: в случай на неодобрение те да бъдат изгонени от Русия. Хората, обвинени в еретично учение или богохулство срещу Православната църква, биват разпитвани от ректора и, ако са виновни, подлежат на изгаряне на клада. На същото наказание подлежи и православен, който приема католицизъм, лутеранство или калвинизъм.
Това беше опит да се установи строг църковен надзор върху образованието на всички руснаци и със сила да се потисне всяка опозиция срещу такъв контрол.
Цар Фьодор и патриарх Йоаким одобряват устава на академията, но едва по време на регентството на принцеса София подходящи гръцки учени, братята Йоаникий и Софроний Лихуд, са поканени и доведени в Москва. Академията е официално открита през 1687 г. Две години по-късно младият цар Петър сваля и хвърля в затвора княгиня София, а през 1700 г., след смъртта на патриарх Адриан (наследникът на Йоаким), Петър започва своите реформи, целящи разбиването на църковния монопол върху образованието и просветление . Славяно-гръцко-латинската академия става ядро на Московската духовна академия и независимо от нея се развиват светското образование и наука.
През втората половина на XVII век. две важни институции, чрез които западните идеи и начин на живот проникват в горните слоеве на московското общество, са Царският дворец и Посолският приказ.)
Западноруските учени (украински и беларуски), ученици на Киевската академия, бяха диригенти на западните хуманитарни науки. Киевски учени, поканени в Русия в края на 1640-те и 1650-те години, са специалисти по гръцки език. Образованието в Киевската академия обаче се основаваше на латински език.
Най-влиятелният западноруски учен през последната част от царуването на Алексей и първите четири години от управлението на Федор е многостранният Симеон Полоцки (1629-1680). Латинският е езикът на неговите научни изследвания. Той също знаеше добре полски, но не беше запознат с гръцки. Полоцки е извикан в Москва от цар Алексей през 1663 г. Три години по-късно той участва в църковните събори от 1666 и 1667 г., които клеймяват староверците. Полоцки превежда на латински някои материали за Паисий Лигарид и написва трактат срещу учението на староверците.
Симеон Полоцки е активен проповедник (два тома от нейните проповеди са публикувани след смъртта му) и поет (съчинява на руски, полски и латински). Той въвежда силабичната система на версификация на поляците в руската литература, която ще доминира в руската поезия през следващите осемдесет години. Полоцки играе роля и в развитието на руския театър.Той предизвиква интереса на цар Алексей към театралните представления, като му разказва за украински и полски драми. Полоцки написва две произведения в този жанр - "Комедията на притчата за блудния син" и "Трима младежи в огнения тигел".)
Цар Алексей обаче се обръща за помощ за организирането на първия театър в Москва не към западните руснаци и не към поляците, а към германците. През юни 1672 г., по съвет на Артамон Матвеев, царят инструктира пастор Йохан Готфрид Григорий от Немецкая слобода да постави пиеси на библейски сюжети в нова сграда, специално построена за тази цел в царското село Преображенское. Първото представление (Естер) се състоя на 17 октомври. По-късно те представиха аранжимент на последните действия на Тамерлан Велики от Марло и комедия за Бакхус и Венера.
Първоначално представленията се играят на немски, но скоро пиесите са преведени на руски и Григорий обучава руски актьори. В някои продукции специално място заемат инструменталната музика и пеенето. След смъртта на цар Алексей и оставката на Матвеев изпълненията прекратяват.)
През 1667 г. цар Алексей назначава Симеон Полоцки за наставник на най-големия си син царевич Алексей, а когато той умира, за наставник на Федор, следващият княз по старшинство. Полоцки ръководи и образованието на принцеса София. Федор владееше полския език, обичаше полските книги, обичаше полските рокли и музиката.
При царския двор и сред болярите се разпространява полонофилията. Василий Голицин и други боляри знаеха полския език и имаха полски книги в библиотеките си. Къщата на Голицин е построена и обзаведена в западен стил.
Полското културно влияние е съперничено от немската култура, която идва от страните от Централна и Северна Европа (германските държави, Холандия, Дания и Швеция) директно или чрез немската Слобода. Неговото въздействие се усеща и в театъра, и във визуалните изкуства, и в музиката, и в технологиите. Последният аспект се оказа най-важният за близкото бъдеще.
Натрупването на технически знания, улеснено от заселилите се в Московия немски занаятчии и индустриалци, продължава през 17 век. До 1682 г. руският елит развива различни видове занаяти с високо качество.
За да се развият и освободят потенциални творчески способности, беше необходимо да се даде възможност на московчани да овладеят основите на науката и технологиите, или чрез отваряне на подходящи училища в Русия, или чрез изпращане на руснаци в чужбина да учат в западни училища. Цар Борис Годунов разбира това в началото на 17 век, но преждевременната му смърт нарушава плановете му.
Едва през втората половина на 17-ти век, с помощта на киевски учени, в Москва се появяват училища, където преподават хуманитарни науки, но така и не са открити училища, преподаващи природни и технически науки.
Русия се нуждаеше от техническа модернизация. Този процес може да върви по-бързо или по-бавно, да придобие по-широк или по-тесен мащаб. Решаващият тласък е даден от Петър Велики.
Земеделието в Русия през 17 век
В разногласията и вътрешните противоречия на този период от руската история творческите сили на националната икономика работеха усилено, което води до постоянно натрупване на технически и с по-бавни темпове хуманитарни знания.)
Производителността на руското земеделие през 17 век, с изключение на Западен Сибир, е ниска. Изчислено е, че за всяка четвърт засята ръж се получават само 2-5 четвърти зърно. В Западен Сибир делът е по-висок - 8-10 четвърти.) От друга страна, се наблюдава постоянно увеличение на брутния продукт, тъй като площта на обработваемата земя нараства заедно с разпространението на селското стопанство към плодородните земи на юг и запад. Благоприятен фактор беше промяната в данъчната система, в която дворното място се превърна в основна единица. Това послужи като стимул за фермера, тъй като обработването на допълнителна земя вече не предполагаше увеличение на данъка.
Освен със земеделие, собствениците на големи имения се занимавали със занаяти и търговия. Мнозина, включително и цар Алексей, организират в своите имения производство на желязо, сол, поташ, дестилерии и други производства. Излишните стоки, както и зърното, те обикновено продават на пазарите, понякога ги доставят до най-отдалечените райони, например до Архангелск.)
През втората половина на XVII век. в Московия получили широко разпространение по-големите промишлени предприятия, наричани от съвременните учени мануфактури. Някои от тях, като Cannon Yard, който произвежда оръдия, и Armory, който произвежда пистолети, се управляват от държавата. Издават се лицензи и за други мануфактури, главно на европейци. Някои мануфактури обаче са били собственост и на руски търговци и индустриалци, например Строганови, Светешникови, Никитини и др. Някои от майсторите бяха чужденци, други бяха руснаци. Първите получавали значително по-високи заплати. Неквалифицирана работа се извършваше от руснаците: или наемни работници, или селяни, „назначени“ в мануфактурите.)
Като се има предвид нарастването на селскостопанското и промишленото производство, както и развитието на търговията, може частично да се вярва на мемоарите на княз Борис Иванович Куракин (роден през 1676 г.). Той казва, че до края на регентството на принцеса София, през 1689 г., Русия се е превърнала в страна на изобилието.)
Московско царство. Съдържание.
АЗБУКОВНИКИ, Руски ръкописни лексикографски паметници от 13-18 век, сборници със статии с възпитателен, морализаторски и справочен характер без приписване. Запазени са над 200 списъци с азбуки. Най-старият списък с тълкувани думи като азбуки е поставен в книгата на Новгородския кормчия от 1282 г. През 13-16 век азбучните книги служат главно като речници за тълкуване на неразбираеми думи, открити в книгите на Светото писание. От 17-ти век азбучните книги до голяма степен се превърнаха в образователни книги, те бяха широко използвани от чужденци при изучаването на руския език.
Образователните азбуки се състояха от две части. Първият (лексикографски) включва азбуката, сричките, правописа по азбучен ред, понякога информация за граматиката; вторият (познавателен) - статии по философия, руска и обща история, селективна информация по природни науки. Моралните азбуки съдържаха правила за поведението на децата в училище.
Референтните азбуки са обяснителни речници на термини, които показват техния произход, превод на руски език и значения. Те също така предоставят информация за различни клонове на знанието. Всички азбучни книги са важен източник в изучаването на лексикографията, лексикологията, историята на педагогиката, културата и социалната мисъл в Русия през 13-18 век.
„Книгата на словесната азбука“. Ръкопис от 17 в. Примерен азбучен речник.
Литература: Баталин Н.И. Староруски азбуки // Филологически бележки. 1873 г. бр. 3-5; Карпов A.P. Азбуковники, или Азбуки на чужди речи според списъците на библиотеката на Соловецки. Казан, 1877; Vasmer M. Ein russisch-byzantinisches Gesprachbuch: Beitrage zur Erforschung der alteren russischen Lexikographie. Lpz., 1922; КовтунЛ. В. Руската лексикография на Средновековието. М.; Л., 1963; тя е. Азбуци от XVIXVII век: По-старият сорт, Л., 1989; Шовгенова Л. М. Азбуковники // Руска реч. 1967. бр.5.
Л. Н. Пушкарев.
Сериозни промени настъпват през 17 век. в образователната система. Освен това тези промени са не само количествени, но, което е много важно, качествени: традиционното староруско чиракуване (индивидуално обучение от наставници) се заменя с истински образователни институции. Обикновено децата и тийнейджърите се учеха да четат и пишат от духовници, чиновници или родители, а жените като правило оставаха неграмотни дори в семействата на благородниците. Възможността за печатно издаване на учебници значително подобри условията за преподаване на грамотност. Характерно е, че евтините буквари (по 1 копейка), отпечатани в Москва, бяха много търсени. Публикувана през 1651 г., 2400 екземпляра от „Азбука“ на патриаршеския дякон Василий Бурцев са разпродадени за един ден. В края на века (1692 г.) се появява илюстриран буквар на Карион Истомин, известен и със своите поетични произведения, който продължава панегиричната традиция на Симеон Полоцки. Букварът беше снабден със снимки, подбрани по принцип, добре познат на съвременния човек: изображението на буква се обясняваше с изображения на предмети, чието име започваше с него. През 40-те години на XVII век. един от видните държавни дейци, Ф. М. Ртищев, покани около 30 учени монаси от Киев да организират училища в Андреевския манастир. Младите благородници и самият Ртищев започват да изучават гръцки и латински, реторика и философия. Много представители на благородството погледнаха накриво към училището на Ртищев. Смятало се, че "еретиците" се съдържат в самата латинска буква. Въпреки това частните училища все още съществуват и се появяват отново. Епифаний Славинецки оглавява гръцко-латинската школа в Чудотворния манастир. През 60-те години на миналия век свещеник Иван Фомин построява училище в Бараши при Введенската църква за свои разноски. През 1665 г. в Зайконоспасския манастир е открито училище, оглавявано от Семьон Полоцки. В това училище чиновниците се преподаваха руска граматика и латински език. Две години по-късно към църквата "Св. Йоан Богослов" в Китай-город е открита "гимназия" (енорийско училище).
През 1680 г. към Печатницата е основано училище. Монах Тимотей преподаваше гръцки в това училище на 30 ученици, наети при откриването му. Първите частни училища в Москва подготвят основаването през 1687 г. на Славяно-гръцко-латинската школа (Академия) начело с учените гърци Йоаний и Софроний Лихуд. Това беше първата образователна институция, която си постави за цел широко образование. Славяно-гръцко-латинската академия е открита за хора „от всякакъв ранг, ранг и възраст“ и е предназначена да обучава висшите духовници и държавни служители. Обучението в Академията включва курсове по гръцка граматика, поетика, реторика и философия. Академията играе важна роля в развитието на руското образование в края на 17 век. и първата половина на 18 век. През 17-ти век в Русия сред помешчиците има 65% грамотни, търговци 96%, жители на града - около 40%, селяни - 15%, стрелци, артилеристи, казаци - 1%.Разпространението на грамотността и образованието в Русия подкопава вековно господство на религията и църквата, все по-разпръсната светска литература и чужди писания. 17-ти век заема важно място в историята на руското образование.
През 17 век в областта настъпват значителни промени образование.
В продължение на много векове предпазливата враждебност към католицизма, която Русия първоначално прие от Византия, се разпространи и в европейското „латинско обучение“. Дори през 1600-1611г. французинът Маргере, който по това време живее в Москва, свидетелства, че „народът мрази чуждите науки, особено латинския” („Държавата на руската сила”). Въпреки това обективната необходимост от усвояване на европейската култура и образование си даде своето. Буквално в рамките на няколко десетилетия невежеството не само престана да се гордее, но именно в него започнаха да виждат източника на неприятностите, които разтърсиха Русия. Ето какво пише той през 1660 г. Паисий Лигарид: „Търсих корена... на една духовна болест, която порази Руското царство Христово име... и накрая измислих и открих, че цялото зло идва от факта, че няма държавни училища и библиотеки." Просветител Юрий Крижаничв своите "Политически мисли" той вижда в невежеството основната причина за икономическата изостаналост на Русия.
През втората половина на 17 век се развиват четири основни подхода към образованието: Староверец-родословие(протойерей Аввакум); византийско-руски(Епифаний Славинецки, Федор Ртищев, Карион Истомин); латинофил(Симеон Полоцки, Силвестър Медведев); славяно-гръцко-латински(братя Лихуда). Привържениците на гръцкия език виждат в него източник за укрепване на православието в борбата срещу латинската ерес, докато техните противници виждат латински като основа на светската култура. Тези подходи до голяма степен формират съдържанието на по-късния (XIX век) спор западняции славянофиликоето не е спряло и до днес.
Вече цар Алексей Най-тихият, недоволен от основното образование, получено от синовете му, им нареди да научат латински и полски език и дори извика Симеон Полоцки за учител. цар Федор Алексеевич(1661-1682) изпраща ученици в „немското училище” да учат фармация.
През 17 век училищата и други образователни институции стават широко разпространени не само в Русия, но и в Украйна и Беларус, които са под властта на полско-литовската държава. В борбите за освобождение има утвърдени братствоот представители на различни класове и на тяхна основа - братски училища. Запазени са дори уставите на училищата в Лвов и Луцк. " словенска граматика“, публикуван през 1618 г. от учител на киевското братско училище Мелентий Смотрицки(ок. 1578-1633), през 1648 г. тя вижда светлината в Москва.
Училище Киевско Богоявленско братство, който е открит през 1615 г., се превръща през 1645 г. в първото висше учебно заведение в Русия - Киевския братски колеж, който по-късно (при Петър I) получава статут на академия. От стените й излязоха Епифаний Славинецки и Симеон Полоцки, които организираха гръцко-латински училища в Москва, повечето ректори и префекти на известната Славяно-гръко-латинска академия бяха нейни ученици, Петър I разчиташе на Киевската академия в реформаторската си дейност .
В самата Русия едно от първите гръцко-латински училища е открито през 1649 г. в Чудовия манастир, макар и не за дълго, тъй като водачът му е заточен в Соловки по обвинение в неверие. През същата 1649 г. околничи, възпитател на царевич Алексей Алексеевич Федор Ртищев(1626-1673) основава на свои разноски училище към Андреевския манастир, което се ръководи от Епифаний Славинецки. Самият Ртищев става негов слушател. През 60-те години. е открито училището на Спаския манастир, където вече са изпратени от правителството млади чиновници да преподават гръцки и латински език. Първо държавно училище за напреднало образование, Типографско училище, открит през 1681 г. с указ на Федор Алексеевич.
През 1687 г., след известно забавяне поради смъртта на царя и вълненията на стрелците, а Славяно-гръцко-латинската академия. Според плана на С. Полоцки в него трябвало да се приемат само православни, руснаци. В него се преподават както духовни, така и светски науки (физика, логика, юриспруденция, философия, езици). Основните преподаватели на академията са гръцки монаси, лекари от университета в Падуа, братя Лихуд, Йоаникий(1639-1717) и Софроний(1652-1730). Те подбираха учители, сами водеха логика и реторика. Скоро старото руско духовенство успява да ги отстрани и депортира в провинциален манастир.
Само пет години по-късно на братята е разрешено да се заселят в Новгород, където веднага откриват славяно-гръцко-латинско училище по образец на московското.
Въпреки всичко до края на 17 век развитието на образованието придобива необратим характер. Както пише историкът С. Смирнов, благодарение на академията „руснаците се примириха с идеята за ползите от науката“.
Разпространението на образованието беше до голяма степен улеснено от растежа типография. През 1634 г. първият " Грунд» Василий Бурцев(струвайки само 1 копейка, той бързо се разпродаде), през 1648 г. в Москва излезе " Граматика» М. Смотрицки,през 1687 г. - " Обучение за четене"- таблица за умножение. През 17 век Печатният двор в Москва (в който работят около 200 души в средата на века) издава 300 хиляди буквари и 150 хиляди религиозни книги (общо 483 заглавия), издават се книги от светски и научен характер, и издаването на ръкописни книги не спря. През 60-те години. През 17 век в Москва се отваря книжарница, където можете да закупите „Веселите полски приказки”, „Хрониката на Псевдодорофей”, „Книги за военно устройство” и „Хронограф”, и бестиарии по образец на европейските, и „Позор (тоест преглед - В. Т.) на цялата вселена, или нов атлас“, и нови карти на Русия, които значително се разшириха през 17 век.
Разви се историческата мисъл, разшири се географията не само на завоевания, но и на изследователски кампании. Реките Яна и Индигирка бяха открити, експедиции отидоха до Колима и Байкал. През 1648 г. експедицията Семьон Дежневи Федот Поповпреминава през Северния ледовит океан до Тихия океан, докато открива, че Азия е отделена от Америка с проток, през 1647-1651 г. Ерофей Хабаров плава по Амур до устието през 1697-99 г. Казак петдесетник В. Атласов изследва Камчатка.
Въпроси и задачи
1. Кои особености на 17-ти век го правят преходен в историята на руската култура?
2. Може ли да се твърди, че социално-културните условия на Русия са допринесли за вярата в „добрия цар“ и измамата?
3. Каква е била същността на църковния разкол през 17 век и какви са неговите последици?
4. Как се изрази „секуларизацията” в художествената култура на 17 век, кои от нейните паметници, според вас, са най-характерни?
5. Какви подходи към образованието са съществували в Русия през 17 век, кой е преобладавал?
6. Какво може да се каже за науката от 17 век, какви фактори са допринесли за това?
Березова Л. Г., Берлякова И. П. Въведение в историята на руската култура. М., 2002г.
културология. История на културата / Изд. А. Н. Маркова. М., 2001г.
Панченко А. М. Руска история и култура. СПб., 2002г.
Панченко А. М. Руската култура в навечерието на реформите на Петър. Л., 1984.
Торосян В. Г. История на образованието и педагогическата мисъл. М., 2003. С. 143-145.
Дата на публикуване: 25-10-2014; Прочетено: 5938 | Нарушаване на авторски права на страницата
studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,001 s) ...
Промените в икономиката и политическия живот на Русия доведоха до факта, че образованието и културата през 17 век достигнаха напълно ново ниво. Само през този период културата успя да се отдалечи от каноните, диктувани от религията, и да се обърне към по-светските ценности на човешкия живот.
Най-важното събитие за страната е началото на печатарството през 1533г. Първата издадена книга с отпечатък е творбата "Апостол". Отпечатан е от Иван Федоров и Пьотър Мстиславец. Но едва след почти сто години, през 1633 г., първият буквар, съставен от Василий Бурцев, видя бял свят. Освен това през 1648 г. е публикувана Граматиката на Милети Смотрицки. И през 1670 г. започват да издават нова азбука.
В страната бяха открити нови образователни институции. Така през 1665 г. в Зайконоспасския манастир е открито училище за обучение на чиновници за служба в държавни институции, а през 1680 г. е организирано училище в печатницата. По инициатива на Силвестър Медведев е открито Славяно-латинското училище (от 1701 г. - Академията). Това беше първото висше учебно заведение в Русия.
Правителството оказва сериозна подкрепа за разпространението на грамотността сред жителите на града. Чуждестранни учени бяха поканени в страната да преподават светски дисциплини и монаси да преподават духовни науки.
Културата на Русия през 17 век също получи значително развитие. 17 век е времето на появата на нови жанрове в литературата: ежедневни сатирични разкази („Приказката за Ерш Ершович“), драматургия, поезия. Последните 2 жанра са основани от Симеон Полоцки. Той също така става автор на първите пиеси, поставени в руския придворен театър, който е основан през 1670 г. Основател на друго направление в литературата, биографично, е протойерей Аввакум, авторът на прословутото Житие.
17-ти век също донесе много нови неща в живописта. През втората половина на 17 век се заражда светският портрет, който внася елементи на сходство между изображенията и лицата, от които са рисувани портретите. Основателят му Ушаков е работил в Оръжейната палата на Кремъл, както и в арт центъра. Той изобразява най-видните хора на епохата върху иконата на Владимирска Богородица.
Появява се нов архитектурен стил, резултат от сливането на барока и традициите на руската архитектура. Наричаха го Наришкински (московски) барок. Архитектурата от този период се характеризира с цветен декор, многостепенни, симетрични композиции. Най-ярките примери са църквите на Неръкотворния Спас в Убори (1679 г.) и Покрова във Фили (1693 г.). 17 век е времето на изграждане на първите каменни сгради за битови нужди. Пример за това са московските Гостини дворове, Палатите Поганкин (Псков).
Развитието на науката и новите технологии беше подтикнато от нуждите на една бързо развиваща се държава. Руските майстори от този период се характеризират със сериозни познания по математика, химия и физика. Доказателство за това е „Уставът на военните, оръдията и другите дела“. Анисия Михайлова. Развитието на нови територии (експедициите на Хабаров, Дежнев и други) води до бързо развитие на географията.
История на педагогиката в Русия през 18 век. разделени на два периода: първата и втората половина на века. Първият период се характеризира с реформи в областта на образованието и възпитанието, има тенденция за развитие на образователната система по общоевропейски тип. Класовото общество се заменя с гражданско общество, което направи образованието по-достъпно за населението като цяло. Политическата и икономическата система претърпяват значителни промени и затова има остра нужда от образовани хора. Човекът все повече се възприема като отделна личност.
Между края на 17-ти и началото на 18-ти век. има завой към училището и педагогиката на Новото време. Държавните училища предоставят знания в съвременните науки, докато те се различават по собствената си специализация. Едно от училищата, създадени от Петър I, се нарича училище по математически и навигационни науки. Учебната й програма включваше аритметика, геометрия, тригонометрия, навигация, астрономия и математическа география. Дисциплината беше строга например. Имаше смъртно наказание за бягство от училище. През 1715 г. на базата на старшите класове на навигационното училище в Санкт Петербург е организирана Военноморската академия, която е военно учебно заведение. В Москва през 1712 г. е открито инженерно-артилерийско училище, а през 1707 г. хирургично училище, през 1721 г. са създадени минни училища към сибирските фабрики. Разширено училище с интензивно изучаване на чужди езици (гръцки, латински, италиански, френски, немски, шведски) е открито през 1705 г., ръководено от пастор Ернст Глук. Въпреки това към 1716 г. Славяно-гръцко-латинската академия е единственото училище с висше образование.
През 1714 г. е издаден указ, задължаващ децата на благородниците, чиновниците и чиновниците да получат начално образование. За изпълнение на тези задължения бяха създадени начални математически училища – дигитални училища. Училища от този тип срещнаха активна съпротива от родителите на потенциални ученици, които предпочитаха епископските училища. До 1744 г. цифровите училища са престанали да съществуват. Епископските училища се отличавали с комбинация от религиозно и светско образование. Дейността на такива училища се определяла от „Духовния правилник”. Освен това Правилникът предписва откриване на различни образователни институции за духовенството, като академии със семинарии. В тях учениците трябваше да живеят постоянно и отначало без изход.
В Русия в началото на 18 век обучението беше на руски език. Подобрена е руската азбука, направен е сравнителен анализ на славянските, гръцките и латински езици. Създадени са нови учебници по различни училищни предмети на руски език.Особеност на педагогическото развитие от този период са реформите на Петър I в областта на образованието, свързани с увеличаване на ролята на държавата не само в образованието, но и в образование. Недоволството на хората от тези реформи беше жестоко потушено. В хода на реформите на Петър се създават образователни институции от нов тип. Една от тях е Академията на науките, която се превръща във важен научен и образователен център на държавата. Академията включваше университет и гимназия. Открито е учебно заведение от затворен тип - кадетският корпус. През 1759 г. при императрица Елизабет е създадена елитна образователна институция - Пажеският корпус в Санкт Петербург. Държавата се стреми да повиши нивото на образование на благородниците, което в крайна сметка доведе до осъзнаването от по-голямата част от висшата класа на нуждата от образование. Активни фигури в тази насока бяха Фьодор Салтиков, който разработи план за създаване на академии във всяка провинция, Василий Никитич Татищев, който открива няколко минни училища, Феофан Прокопович, пламенен привърженик на светското образование по европейски модел, Иван Тихонович Посошков , привърженик на класическото образование и в същото време на реформите на Петър. Фигурите на руското Просвещение могат да бъдат приписани и на немския учен и философ Г. В. Лайбниц, който разработва свой собствен проект за училищна реформа, характеризиращ се с практическа насоченост на образованието. От особено значение за развитието на руското образование и педагогика като цяло е руският учен и енциклопедист Михаил Василиевич Ломоносов (1711–1765). Той е първият, който изнася лекции на студенти на руски език, настоява за научния характер на обучението. Придържа се към позициите на съзнателно, визуално, последователно и системно учене. М. В. Ломоносов е един от инициаторите за създаването на Московския университет и определя неговата интелектуална основа, както и посоката на развитие.Втората половина на 18 век се характеризира с повишен интерес към образованието. В много отношения това се обуславя от управлението на Екатерина II – човек с европейски образование. През този период се водят разгорещени спорове и дискусии на педагогически теми, има много есета с аргументи по темите за възпитанието и обучението. Като цяло преобладава тенденцията към значението на народното образование, тръгване по пътя на европейското образование при запазване на руските традиции.
Славяно-гръцко-латинската академия губи престиж, предлагайки класическо образование и следователно ирелевантна в условията на разглеждания период. Московският университет в своята дейност до голяма степен залагаше на нуждите на дворянството в западноевропейското образование и запознаване с културните постижения на Европа. Жаждата на елита на обществото за култура и изкуство подкопава механизма на системно научно образование на московските и петербургските университети. Броят на студентите рязко намалява, професорите губят интерес към преподаването. За възраждането на университета и утвърждаването на педагогическия процес в него са поканени чуждестранни и родни учени. Те създават и превеждат на руски учебни помагала, учебници по много предмети. През този период става важно хармоничното развитие на личността, което включва физическо, интелектуално и морално възпитание и усъвършенстване.граждански ранг; полезни или художествени науки; науки, „водещи към познанието на други изкуства“.
Много знатни семейства изпращат децата си да учат в частни училища, висшето благородство предпочита да отглежда децата си у дома с участието на учители. В началото на управлението си Катрин се интересува живо от педагогическите постижения на различни държави, преследва активна политика за развитие и разширяване на образованието в Русия. През 1763 г. неин главен просветен съветник става Иван Иванович Бецки (1704–1795). Бетски създава много произведения на педагогически теми и допринесе за откриването на много образователни институции за момчета и момичета, включително първата женска образователна институция за средно образование - Института Смолни. Програмата на института се различава от програмата за момчета по допълнителни курсове по домашно стопанство и учтивост.Многобройни опити за развитие на образованието за по-ниските класове в селските и градските райони. Поради липса на средства обаче те се оказали неуспешни Създадена от Екатерина през 1782 г. „Комисия за създаване на народни училища”, предназначена да работи за подобряване на общото ниво на образование в Русия, публикувала през 1786 г. „Хартата на Държавни училища на Руската империя." Според този документ в градовете започват да се отварят малки и основни държавни училища. Малките училища бяха училища за начално основно образование, основните предлагаха изучаване на науки, включително педагогика. До края на живота си Катрин започва да се грижи повече за държавните политически въпроси, изключителните руски просветители Николай Иванович Новиков (1744–1818) и Александър Николаевич Радишчев стават жертва на такива приоритети (1749–1802). По същата причина много образователни институции загубиха позициите си.
По времето на Василий III, Иван Грозни, Федор Иванович, грамотни хора можеха да се намерят главно сред лицата от духовенството или ординарската класа; през 17 век сред благородниците и гражданите вече има доста. Дори сред селяните на черноморците, отчасти сред крепостните и дори сред крепостните, имаше грамотни хора - старейшини и целувки, чиновници и писари. Но, разбира се, преобладаващата маса селяни са неграмотни хора.
Като цяло процентът на грамотните в страната, макар и бавно, нараства. Дори през първата половина на века много градски управители поради неграмотност или ниска грамотност не могат да направят крачка без чиновници и чиновници, техни подчинени във войводската хижа – център на окръжното управление. Същото може да се каже и за много благородници, изпратени от Москва да описват и обследват земите, да „търсят” бегълците, нечии пропуски, престъпления и т.н. През втората половина на века хората по правило са били грамотни във войводствата; това са преди всичко представители на Думата и московските официални лица. Сред окръжните благородници имаше малко грамотни хора.
В селищата имаше много грамотни хора. Занаятите и търговията, пътуванията по работа изискваха познания по писане и броене. Грамотни хора идваха както от богатите, така и от бедните. Доста често само малък доход стимулира желанието за знания, грамотност. „Имаме“, казаха например жителите на Померанския Яренск, „които са най-добрите и препитани хора и не знаят как да четат и пишат. И тези хора, които могат да четат и пишат, и тези хора се чукат. Във Вологда за много обеднели хора се насажда умението да пишат – начин да получат насъщния хляб: „А във Вологда, в хижата за писане, бедните бедни хора се хранят с квадратната писменост“. Във Велики Устюг 53 местни чиновници от местните жители се сдобиха с средства за препитание по този начин. Десетки и стотици същите грамотни хора работеха по площадите на други градове. Рогов А.И.Училище и образование // Очерци на руската култура от XVI век. М., 1977. Гл. 2.с 70
Гражданите и селяните се научиха да четат и пишат от „майстори“ на свещеници и дякони, дякони и чиновници и други грамотни хора. Често обучението по ограмотяване се изграждало на базата на обикновено занаятчийско чиракуване, според „студентска книжка”, съчетано с обучение по търговия, някакъв вид занаят. Например, К. Бурков, момче от селищата на Устюг Велики, е дадено от майка си (в края на века) на Д. Шулгин, данъкоплатец от столичната Семьоновска слобода, за ограмотяване и дантелено изработване.
Мъжете бяха обучени. Имаше много малко грамотни жени; те са от кралския дом и висшата класа, като принцеса София и някои други. На първо място, те преподаваха елементарна азбука от азбучни книги, печатни и ръкописни. През 1634 г. е издаден и многократно преиздаван в продължение на един век букварът на В. Бурцев. В книжния склад на Московската печатница в средата на века имаше около 11 хиляди екземпляра от буквара на Бурцев. Струваше една копейка, две пари, много евтино на тогавашните цени. По същото време е публикувана граматиката на Мелетий Смотрицки, украински учен (по-късно я проучва Михаил Ломоносов). В края на века е отпечатан буквар на Карион Истомин, монах от Чудовския манастир на Московския Кремъл, както и практическо ръководство за броене – таблицата за умножение – „Броенето е удобно, с което всеки, който купува или продава може много удобно да намери номера на всяко нещо." През втората половина на века Печатният двор отпечата 300 000 буквари, 150 000 учебни псалтира и учебници с часове. Случвало се е хиляди екземпляри от подобни придобивки да бъдат разпродадени за няколко дни. Рогов А.И.същото есе.S.71
Много хора се учеха от ръкописни азбуки, правопис и аритметика; последният понякога имаше много екзотични заглавия: „Тази книга, говорена на елински или гръцки, е аритметика, а на немски е алгоризъм, а на руски е числова мъдрост за броене“ (алгоризмът е име, идващо от името на Ал-Хорезми, велик учен от средновековна Централна Азия, родом от Хорезм).
Обхватът на четене се разшири значително. От 17 век запазени са много книги, печатни и особено ръкописни. Сред тях, наред с църквата, има все повече и светски: хроники и хронографи, разкази и легенди, всякакви сборници с богослужебно, историческо, литературно, географско, астрономически, медицинско и друго съдържание. Мнозина имаха различни наръчници за измерване на земя, правене на боя, изграждане на всякакви конструкции и т. н. Царете и знатните боляри имаха библиотеки със стотици книги на различни езици.
Сред хилядите екземпляри на книги, издадени от Московската печатница, повече от половината бяха светски. Броят на преведените произведения нараства: през 16 век. известни са само 26 имена; през 17 век - 153, от които по-малко от четири дузини принадлежат към броя на религиозните и моралните. Останалите, повече от три четвърти, са светски.
Учените украинци и беларуси изиграха значителна роля в образованието на руснаците. Някои от тях (И. Гизел и др.) изпращат съчиненията си в Москва, други (С. Полоцки, А. Сатановски, Е. Славинецки и др.) превеждат, редактират книги, създават свои произведения (стихове, речи, проповеди и др.). .), много бяха учители в Русия. Рогов А.И.същото есе. стр.71
Много чужденци дойдоха в Русия, добре запознати с различни области на научните и технически познания. В покрайнините на Москва те живееха в немската Слобода, която жителите на столицата наричаха Кукуй (Кокуй): не е ясно дали защото жителите й кукуваха като кукувица; било защото на кокуи, т.е. игри (вечери с танци), събиране. Те ги гледаха с алчно любопитство (много неща бяха необичайни за руския човек: същите танци, пушене, свободен начин на общуване между мъже и жени) и страх (в края на краищата латините не са далеч от греха!). Сред посетителите имаше много знаещи и съвестни хора. Но в по-голямата си част - всякакви мошеници, търсачи на печалба и приключения, слабо познаващи занаята си или дори напълно неграмотни. От чужденците руснаците усвоиха знания и умения в областта на архитектурата и живописта, обработката на злато и сребро, военното и металургичното производство и други занаяти и изкуства. Научени езици - гръцки, латински, полски и така нататък. пак там
Домашното или самообразование вече не отговаря на основните нужди. Възникна въпросът за създаването на училища. Младите хора, особено от столицата, вече се присмиваха на учителите си: „Лъжат, няма какво да слушат. И те не знаят собственото си име, те просто учат; те не знаят какво преподават."
Окольничий Фьодор Михайлович Ртищев, любимец на цар Алексей Михайлович, влиятелна личност, в разговори с царя го убеждава да изпрати московски младежи в Киев: там, в колегията, ще ги учат на всякакви учения. Той покани учени монаси от украинската столица. Те трябва да учат руснаците в Андреевския манастир, който той основава, на славянски и гръцки езици, философия и реторика и други словесни науки. Любознателните околници прекарваха нощи и нощи в разговори с киевските старейшини, изучавайки под тяхно ръководство езика на Омир и Аристотел. По негово настояване младите благородници взеха курс на наука от гостуващи професори. Някои го правеха с желание, от любов към знанието, изучаваха гръцки и латински, въпреки че имаха страх: „в това писмо има ерес“.
Всичко това се случи през 40-те години. Двадесет години по-късно енориашите на църквата "Св. Йоан Богослов" в Китай-город подават петиция с молба за откриване на училище за тях в църквата, подобно на братските училища в Украйна, и в него "преподаване на различни диалекти: гръцки, словенски и латински." Властите се съгласиха: започнете „гимназия“, „и трудолюбивите пържоли се радват на свободата на изискването и на безплатните учения на мъдростта“.
Може би тогава се появиха и други подобни училища. Известно е, че през 1685 г. в Боровск, близо до пазарния площад, е имало „училище за обучение на деца“. Рогов А.И.Училище и образование // Очерци на руската култура от XVI век. М., 1977. Част 2.стр.73
В Москва на улица Николская е построена специална сграда за училището. Открит е през 1665 г. в Зайконоспасския манастир (по-точно Спаския манастир зад търговската зона Icon Row). Начело е поставен най-мъдрият Симеон Полоцки. Те събраха ученици от млади чиновници от различни ордени. Сред тях е и Семьон Медведев от Ордена на тайните дела, по-късно монах Силвестър, учен и писател, автор на отличен исторически и публицистичен труд за регентството на София. По това време младият Семьон и неговите сподвижници изучават латинска и руска граматика, защото ордените се нуждаят от образовани служители - чиновници.
Петнадесет години по-късно създават училище към Печатницата. При откриването на училището в него имаше 30 ученици, взети от различни паралелки и изучаващи гръцки език; за три години - вече 56, за още една година - още десетина. А 166 ученици разбраха мъдростта и сложността на славянския език. 232 ученика в училището – много за XVII век!
През 1687 г. е открито Славяно-гръцко-латинското училище, наречено по-късно Академия. Според „привилегията“, която дава образователната програма, тя трябваше да стане не само църковна, но и обща. Тук те схващат „семената на мъдростта“ от гражданските и църковните науки, „като се започне от граматиката, римата, реториката, диалектики, разумната, естествената и моралната философия, дори до теологията“, т.е. цялата схоластическа училищна мъдрост, идваща от Средновековието; целият учебен цикъл от по-ниските до горните класове, като се започне от граматиката и се завърши с философията (метафизична и естествена), етиката и теология. Училището беше едновременно висше и средно учебно заведение. Съгласно устава в училището се приемали хора „от всякакъв ранг, ранг и възраст“. В бъдеще само завършилите училището можеха да получат публични длъжности, с изключение на децата на „благородните“: тяхната „порода“ се считаше за достатъчна гаранция за успешна служба в обществената сфера. Ключевски В.О.Върши работа. В 9 тома Т. 3. Част III. М., 1998. С.54
Големи надежди се възлагаха на училището или академията. И затова те дадоха пари и всякакви обезщетения, имунитети: професори и студенти, с изключение на наказателни дела, бяха подчинени на съда от тяхната собствена училищна юрисдикция, докато „настойникът“ (ректорът) беше подчинен на съда на патриарх. Заповеди не можеха да бъдат включени в техните съдебни дела и престъпления. Училището получи библиотека.
Първите учители и професори са гърци: братята Лихуд, Йоаникий и Софроний. Ученици за тях бяха взети от училището на Печатницата. През първата година те са били 28, през следващата - 32. Тук идват както потомството на московското благородство, така и децата на чиновници. Половин дузина ученици отидоха при най-добрите; сред тях - Петър Василиевич Посников, син на дякона от посланическия орден, който става доктор по медицина в университета в Падуа в Италия.
Лихуди съставиха учебници по граматика, рима, реторика, психология, физика и други предмети. Те самите преподавали всички науки, гръцки и латински. Три години по-късно най-добрите ученици превеждаха книги от двата езика. Обучението мина много добре. Но братята се противопоставят на влиятелния недоброжелател на светското образование, патриархът на Йерусалим Доситей. Неговите интриги и клевети завършват тъжно за Лихудите - те са отстранени от любимия им бизнес. Но тя е продължена от техните руски ученици, особено Ф. Поликарпов и И.С. Головин.
Иновациите в областта на просвещението и образованието засегнаха Москва и само частично - други градове. Извън столицата грамотността се разпространява в Поморие, Поволжието и някои други области. Неграмотността остава част от по-голямата част от селяните и плантаторите. Просвещението, както много други неща, е било привилегия на феодалите, духовенството и богатите търговци. Ключевски В. Същото есе. C 54
