Origen del casquete La palabra "casquete" recibió su nombre del turco "tyube", que se traduce como "arriba, cima". Los pueblos usan kipá Asia Central, así como en Afganistán, Irán, Turquía, en la región del Volga, tártaros y bashkires. Junto con el ahorro características comunes, el solideo siempre se distingue por la letra individual de los maestros que lo crearon.
Adorno de casquete. Vale la pena hablar especialmente de adornos. Casi todos ellos, incluso los más simples, alguna vez tuvieron un significado simbólico. Por ejemplo, un patrón circular cerrado ondulado significaba el ciclo anual, la infinidad de la vida y el deseo de longevidad. "Cuerda" trenzada: unión, mancomunidad, vínculos matrimoniales. El adorno floral es un símbolo de la vida terrenal, gratitud al Creador por la belleza y generosidad de la naturaleza. Uno de los elementos principales del adorno floral de los pueblos turcos, especialmente amado por los tártaros, es una imagen simplificada de un tulipán, un recuerdo de las estepas lejanas, un símbolo del renacimiento primaveral. Los adornos en forma de rizos emparejados, que recuerdan a los cuernos de carnero, también se remontan al pasado nómada lejano: para que el propietario no perdiera su ganado, fuera rico y próspero. Y hay adornos comunes a los pueblos euroasiáticos, por ejemplo, los signos solares: son amuletos que, según la leyenda, protegen de enfermedades y desgracias.
Propósito del casquete Desde la antigüedad, el casquete ha sido una parte integral ropa nacional. El solideo no era sólo un simple tocado, sino que enfatizaba a una persona modesta, educada y creyente. Por eso, de una persona que era un verdadero creyente, que vivía según las reglas del Corán, decían que "nació con una kipá".
Formas de casquete Los tártaros rusos usan casquetes con la parte superior plana o puntiaguda. Las formas de los casquetes son variadas: bajas, altas, puntiagudas y con la parte superior plana, con y sin cepillo, en forma de cilindro. Los casquetes generalmente se cosen de terciopelo, se bordan con hilos de seda multicolores, se decoran con hilos de oro o plata, cuentas, destellos, piedras y luego con cuentas, cornetas y perlas.
Kalyapush y taqiya Hubo un tiempo en que no se podía imaginar a los hombres tártaros sin un casquete. Según las costumbres musulmanas, se afeitaba el cabello y se usaba un solideo. Hay dos tipos de solideos: kalyapush y taqiya. Takiya tiene una forma similar a un gorro de punto, cosido en cuatro partes. Entre los tártaros, el casquete se suele llamar kalyapush. Kalyapush es una palabra farsi: kala - cabeza, pushidan - cubierta, es decir. “Antes de orar, cúbrete la cabeza”.
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo lo siguiente sobre el recuerdo de Allah (dhikr): “No hables mucho sin recordar a Allah, porque hablar demasiado sin recordar a Allah endurece el corazón, y el que está más alejado de Allah es el que tiene el corazón duro”.(Tirmidhi).
También dijo: “La casa en la que se recuerda al Todopoderoso y en la que no se recuerda al Altísimo son como los vivos y los muertos”. (Musulmán)
En este artículo, hemos recopilado algunas de las oraciones y hadices más importantes que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos alentó a usar con frecuencia.
1. El mejor dhikr
La mejor forma de recordar a Allah es: "La ilaha illallah"(No hay deidad digna de adoración excepto Allah).
La mejor forma de alabar a Allah es: "Alhamdulillah"(Todas las alabanzas pertenecen a Allah). (Tirmidhi)
2. La mejor oración para alabar a Allah
“SubhanAllahi wa bihamdihi adada halkihi wa ridda nafsihi vazinata arshihi wa midada kalimatihi”
(La gloria y la alabanza pertenecen a Allah tanto como Sus creaciones, tanto como Le basta, tanto como pesa Su Trono y tanto como la tinta para Sus palabras).
3. La mejor oración (dua)
“Rabbana atina fid-dunya hassanatau wa fil-ahirati hassanatau wa kyina gazabannar”.
(¡Oh, Señor nuestro! Concédenos bendiciones en esta vida y en la próxima, ¡sálvanos del tormento del infierno!)
4. la mejor oracion para el arrepentimiento
El hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) narrado por Shadad ibn Aws dice:
"Lo mas oración perfecta sobre el arrepentimiento: la apelación del esclavo a su Creador:
« Allahumma anta Rabino, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana ala ahdikya, wa wa'dikya mastatatu. Auzu bikya min sharri ma sanatu, abuu lyakya bi – ni’matika aleya va abuu lyaka bizanbi fagfir lii fa – innahu la yagfiruz – zunuba illya anta» .
(¡Dios mío! Tú eres mi Señor. No hay deidad excepto Tú, digna de adoración. Tú me creaste. Soy tu esclavo. Y trato lo mejor que puedo de cumplir el juramento de obediencia y lealtad a Ti. Recurro a Ti para que me protejas del mal de los errores y pecados que he cometido. Te agradezco por todas las bendiciones que me has dado y te pido que perdones mis pecados. Concédeme el perdón, porque no hay nadie más que Tú que perdone. pecados).
5. La mejor oración de protección
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No le sucederá ningún daño a aquel que le diga a Allah tres veces por la mañana y por la tarde:
“Bismillahi llazi la yadurru maasmihi shayun fil ardy wa la fi ssamai wa huva Ssamiul Alim”.
(¡En el nombre de Allah, en cuyo nombre nada causará daño ni en la tierra ni en el cielo, porque Él es el que Oye, el que Conoce!).
6. La mejor oración para la depresión
El profeta Yunus, estando en el vientre de una ballena, se dirigió a Allah con la siguiente oración:
“La ilaha illya anta subhanaka inni kuntu min az-zalimin”.
(¡No hay más dios que Tú! ¡Purísimo eres Tú! ¡En verdad, yo fui uno de los opresores! (Sura Al-Anbiya, versículo 87).
"Sin duda, si un musulmán no dirige esta oración a nadie más que a Alá, su oración será aceptada". (Tirmidhi)
7. La mejor oración para lograr paz interior y pacificación
Abu Musa (¡que Allah esté complacido con él!) informó: “El Mensajero de Allah se volvió hacia mí: “¿Debería llevarte a uno de los tesoros del Paraíso?”
Respondí: “¡Sí, Mensajero de Allah!” A lo que él (¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él!) dijo:
"Repetir: “La hawla wa la quwwata illa billah”(La fuerza y el poder pertenecen sólo a Allah).
Nuestra vida está tejida de dificultades. Rompen algunos y fortalecen a otros. El resultado depende de la persona. Decide ceder o aceptarlos como parte del plan de Alá e intentar resolverlos. El ejemplo más digno de ver cómo superar las dificultades nos hace más fuertes, más piadosos y más exitosos es la vida de los profetas. Poco a poco resolvieron todos los problemas y dificultades que acompañan la vida profética, superándolos y recurriendo al Todopoderoso en oración.
Oración del Profeta Muhammad (la paz sea con él)
El Profeta Muhammad (la paz sea con él) es un ejemplo para todo musulmán. Sus lecciones son las más valiosas y su ejemplo el más digno.
Después de que el tío del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) Abu Talib y su esposa Khadija abandonaron el mundo, los Quraish comenzaron a oprimir y perseguir al Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) aún más.
Decepcionado por ellos, fue a Taif con la esperanza de que creyeran en la religión de Alá.
Al llegar a Taif, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) pidió el Islam, pero los residentes respondieron de manera muy agresiva. Tiraron piedras al profeta hasta que le sangraron los pies. El profeta Mahoma (la paz sea con él) estuvo acompañado por Zayd, hijo de Haris. Cubrió al profeta con su cuerpo lo mejor que pudo y recibió varias heridas en la cabeza. Tuvieron que abandonar Taif. Llegaron al jardín de Utbat. Cansado y débil por las heridas, el Profeta (la paz sea con él) se sentó debajo de un árbol, levantó la cabeza y leyó la dua:
“¡Oh Misericordioso de todos los misericordiosos! Tú eres el Señor de los débiles, Tú también eres mi Señor. ¿A quién me dejas: al enemigo que me mira con malicia, o al enemigo que me domina? [Todo está conectado con el Todopoderoso. No es que nadie tenga la culpa] Si no estás enojado conmigo [estas dificultades y problemas son parte de la vida, algo por lo que debes pasar con dignidad y no una manifestación de tu enojo], entonces no hay problemas [iré a través de todo esto], sin embargo, entonces, ¿qué estás dando? vitalidad- el más alto. Por el resplandor de Tu grandeza, que iluminó la oscuridad, con la que mejoraron los asuntos mundanos y akhirat, busco protección de Tu ira sobre mí, y de enviarla sobre mí, no hay fuerza ni poder excepto de Ti”.
En un momento muy difícil, cuando el número de compañeros era sólo de decenas, cuando los seres queridos abandonaron este mundo, cuando la gente se alejaba de sí misma la verdad, arrojando piedras y gritando palabras de humillación, el profeta no se quejó, conjuró a esos malos. ateos, enviando miles de problemas y maldiciones, pero solo dijeron: “Si no estás enojado conmigo [estas dificultades y problemas son solo parte de la vida, algo por lo que debes pasar con dignidad y no una manifestación de tu enojo], entonces no habrá problemas [pasaré por todo esto]”.
El Profeta (la paz sea con él) no buscó a los culpables y no desperdició energía en acusaciones. Sabía que todo proviene de Allah. Y en ese momento era importante para él saber sólo una cosa: Alá no está enojado con él. Para él, sólo la ira de Alá es terrible, y no las piedras arrojadas por los paganos.
La oración del profeta Ayub
El profeta Ayub (la paz sea con él) era muy rico, piadoso, generoso y amable. Tuvo una maravillosa gran familia: esposa devota y 14 hermosos hijos (7 niños y 7 niñas). El Todopoderoso lo amó mucho y lo alabó de todas las formas posibles ante los ángeles. Debido a esto, Iblis (shaitan) odiaba a Ayub y dijo que Ayub no serviría a Allah tan fielmente si fuera un mendigo.
“Si me dan todos sus bienes, estoy seguro de que dejará de adorarlo”.- dijo Iblis.
Entonces el Todopoderoso le dijo a Iblis: "Te doy autoridad sobre su propiedad". Iblis inmediatamente se apresuró a ir al campo. Destruyó todo el ganado y prendió fuego a todas las cosechas que encontraba en su camino. Luego vino a Ayub (la paz sea con él) para informarle que el Todopoderoso había quemado todas sus posesiones. Pero él respondió con moderación:
Entonces Iblis decidió que Ayub se alejaría del Todopoderoso tan pronto como perdiera su principal riqueza: su familia. Y luego el Todopoderoso le dio a Iblis poder sobre los hijos de Ayub. Shaitan se acercó a la casa en la que estaban los hijos de Ayub (la paz sea con él) y la sacudió de modo que el techo se derrumbó y todos los que estaban en la casa quedaron bajo los escombros. Y luego corrió hacia Ayub con el mensaje de que el Todopoderoso había matado a todos sus hijos. Y entonces Ayub se limitó a responder: “Alabado sea Allah, Él quitó lo que Él mismo dio”.
Pero Iblis no se quedó ahí y pidió al Todopoderoso poder sobre el cuerpo de Ayub. Y esta vez Alá le dio permiso. Entonces Iblis provocó tal enfermedad sobre el profeta que lo agotó y lo dejó absolutamente impotente.
Después de todas estas desgracias, todos los familiares, amigos y seguidores de Ayub le dieron la espalda. Sólo él permaneció con él. esposa fiel. Y estas penurias y dificultades continuaron para Ayub (la paz sea con él) durante 7 años. Y en la cima de todas estas dificultades, el Profeta Ayub, dirigiéndose a Allah, sólo dijo:
“En verdad, el mal me ha tocado, y Tú eres el Misericordioso entre los misericordiosos”.
(Sagrado Corán 21:83)
Piensa en esta oración!!! Perdió todo lo que tenía: riqueza, hijos, autoridad e influencia en la sociedad. Y después de todas estas penurias, Ayub sólo dice: “En verdad, el mal me ha tocado, y Tú eres el Misericordioso entre los misericordiosos”.
¿Qué tipo de fe, piedad, paciencia y sabiduría necesitas tener para poder decir esta oración en la cima de las dificultades y dificultades?
Nos apresuramos en oración a quejarnos al Todopoderoso de lo difícil que es para nosotros, pidiéndole entre lágrimas que resuelva esta, esta, esta y esta situación. Describimos nuestras dificultades con detalle y detalle, como si el Todopoderoso no las supiera. ¿Qué tipo de convicción debe tener una persona en la Sabiduría y Omnisciencia del Todopoderoso para poder decir únicamente: “En verdad, el mal me ha tocado, y Tú eres el Misericordioso entre los misericordiosos”.
Después de 7 años de dificultades y penurias, el Todopoderoso le dio la recuperación y le devolvió su familia y su riqueza.
Respondimos a su oración, eliminamos el mal que le había sucedido y le dimos su familia y además muchos más como una misericordia Nuestra y como una advertencia para aquellos que adoran.
(Sagrado Corán 21:84)
En verdad, pertenecemos completamente a Allah y, en verdad, todos volvemos a Él. Todopoderoso, danos energía vital, sabiduría y paciencia. Allah, tú borras y confirmas lo que deseas, si has predeterminado una desgracia para mí, ayúdame a afrontarla o reemplázala con felicidad.
“¡Estoy satisfecho con Alá como Señor, con el Islam como religión y con Mahoma como profeta!”
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا،
((Razitu bi-Llyahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin sallahu alayhiyi wa sallama rasulyan))
Hay muchos hadices que hablan de gran beneficio, la grandeza y los méritos de este dua.
Un hadiz narrado por Abu Salam de un siervo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) afirma que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، حِينَ يُمْسِي ثَلَاثًا، وَحِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثًا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Al que dice tres veces por la mañana y tres veces por la tarde: ((Razitu bi-Llyahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayhiyi wa sallama rasulyan)) - “Estoy complacido con Allah - como Señor, el Islam "como religión y Mahoma como Mensajero", Allah Todopoderoso ciertamente mostrará Su favor en el Día de la Resurrección".
También se narró de Sa'd ibn Abu Waqqas (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
وعن سعدِ بن أَبي وقَّاصٍ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قَالَ: «مَنْ قَالَ حِيْنَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ: أشْهَدُ أَنْ لاَ إلَه إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ». رواه مسلم
« Al que, habiendo escuchado las palabras del adhan, dice: ((Ashhadu alla ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu wa ashhadu Anna Muhammadan 'abdu-hu wa rasulyu-hu, razytu bi-Llahi Rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan va bi-l-islami dinan)) - “Testifico que no hay más dios que Allah, que no tiene pareja, y testifico que Mahoma es Su siervo y Su Mensajero. Estoy complacido con Alá como Señor, con Mahoma como mensajero y con el Islam como religión”, sus pecados serán perdonados." (Musulmán)
Abu Sa'id al-Khudri (que Allah esté complacido con él) también informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: مَنْ قَالَ رَضِيتُ بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًّا ورسولًا؛ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
« El que dice: ((Razitu bi-Llyahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayi wa sallama rasulian)) definitivamente entrará al cielo) - “Estoy complacido con Allah como Señor, el Islam como una religión y Mahoma - como Mensajero" (Abu Daud)
También se informa de las palabras de Sauban (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بالله رَبَّاً، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَبِيَّاً، كانَ حَقّاً على الله تعالى أنْ يُرْضِيَهُ
« Allah Todopoderoso ciertamente mostrará Su favor hacia quien comienza a hablar por las tardes. : ((Razitu bi-Llyahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayi wa sallama nabiyan)) - “Estoy complacido con Alá como Señor, el Islam como religión y Mahoma como profeta”. (Tirmidhi)
En una de las versiones (rivayat) de este hadiz, citada por Abu Dawud y otros muhaddis, se dice: “... y Mahoma como el Mensajero ((... wa bi-Muhammadin rasulyan))”, mientras que la versión de Tirmidhi dice: “...como el Profeta ((...nabiyan))”. Por lo tanto, es aconsejable combinar estas palabras y decir: “...como el Profeta y Mensajero ((...nabiyan wa rasulyan))”. Pero si una persona se limita a uno solo de ellos, se considerará que ha actuado de acuerdo con lo dicho en este hadiz.
Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) relató que escuchó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir:
عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ
« La persona que ha sentido la dulzura del iman (fe) está complacida con Allah como su Señor, el Islam con su religión y Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con su Profeta. " (Musulmán)
Abu Saeed Al-Khudri (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
من قَالَ رضيتُ بِاللَّه ربّاً وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَسُولا وَجَبت لَهُ الْجنَّة قَالَ فَفَرِحت بذلك وسررت بِهِ
« El que dice: ((Razitu bi-Llyahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayhiyi wa sallama rasulyan)) - “Estoy complacido con Allah como Señor, con el Islam como religión y con Mahoma como Mensajero." Abu Said Al-Khudri (que Allah esté complacido con él) dijo: “Estaba muy feliz por esto. " (Nisai)
Entonces, las ventajas de este dua son que quien lo lea en una situación determinada, Allah Todopoderoso
1. le mostrará Su favor en el Día de la Resurrección;
2. perdona sus pecados;
3. lo llevará al cielo;
4. esa persona sentirá la dulzura del iman (fe).
"La oración es mejor vista culto"
(Abu Daoud).
Se informa que toda la vida del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estuvo llena de adoración y oraciones dirigidas al Señor.
A continuación resumimos brevemente las oraciones frecuentemente recitadas por el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
- “Mi Señor, te pido que me guíes a verdadero camino"(Musulmán).
- “Mi Señor, guíame por el verdadero camino, concédeme piedad, abstinencia y riqueza” (Muslim).
- "¡Oh Allah! ¡Cambias nuestros corazones! Haz que nuestros corazones te obedezcan" (Muslim).
- “Allah, concédeme la verdad y protégeme del mal de mi alma (nafs)” (Tirmidhi)
- "¡Oh Allah! Tú eres quien cambia nuestros corazones. Fortalece mi corazón en Tu religión” (At-Tirmidhi).
- "¡Mi señor! Te pido conocimiento útil, una vida placentera (rizq) y aquellas obras que Tú aceptarás” (ibn Masud).
- “Señor, perdóname, ten misericordia de mí. Concédeme salud y rizq” (Muslim).
- “Mi Señor, perdona mis pecados, ten misericordia de mí, concédeme salud y rizq” (Muslim).
- “Mi Señor, busco Tu protección del mal que he cometido y no cometí” (Muslim).
- “Busco la protección de Allah contra calamidades, desgracias, roca malvada y las maquinaciones de los enemigos" (Bukhari-Muslim).
- “Mi Señor, concédenos el bien en este mundo y en el más allá. Protégenos del tormento del infierno" (Bukhari-Muslim).
- “Mi Señor, busco Tu protección contra el fuego del Infierno, el tormento del Infierno y el mal de la pobreza o la riqueza” (Abu Dawud).
- “Señor mío, a Ti recurro por hambre. Este es un muy mal amigo. A Ti recurro desde la traición. Este es un muy mal compañero de viaje" (Abu Dawud).
- “Señor mío, recurro a Ti para que me deje Tu bendición. Te pido que conserves la salud que me has dado. Recurro a ti desde el tormento repentino y cualquier dolor” (Muslim).
- “Mi Señor, ilumina mi corazón. Da luz a mi lengua, a mis oídos, a mis ojos, a todo lo que está detrás de mí, delante de mí y debajo de mí. Mi Señor, aumenta mi luz" (Bukhari-Muslim).
- “¡Alá, sólo busco ayuda de Ti! Pon mi vida en orden y no me dejes solo con mis nafs ni siquiera por un abrir y cerrar de ojos” (Hakim).
- “Mi Señor, te pido obras que me den Tu Amor, el amor de aquellos a quienes Tú amas y amas por Ti. Señor mío, haz que mi amor por Ti sea más precioso para mí que mis deseos y pasiones, mi familia o agua fría"(At-Tirmidhi).
- “Señor mío, acudo a Ti desde la debilidad, la cobardía, la vejez y la tacañería. Vengo corriendo hacia ti desde el tormento de la tumba. Busco refugio en ti de las preocupaciones de esta vida y muerte." (Muslim)
- “Mi Señor, te doy gracias. Concédeme el beneficio de esta cosa y el beneficio de lo que se hace por ella. Busco refugio en Ti del mal de esto y del mal hecho por ello” (At-Tirmidhi).
- “Mi Señor, te pido aquello que concederá Tu misericordia y Tu perdón. Te pido que me quites de todos los pecados y alcance lo mejor, alcance el Paraíso y me salve del Infierno" (Muslim).
- “Mi Señor, mejora mi religión, que todo lo protege, eso es lo que hago. Mejorar mi mundo, que asegura mi existencia. mejorar el mio vida eterna¿A dónde iré después de la muerte? Señor mío, que Tú seas el medio para buscar para mí todas las bendiciones de esta vida. Sálvame del mal de la muerte" (Muslim).
- "En el nombre de Alá. Confío en Alá. ¡Mi señor! Me refugio en Ti para no perderme y hacer que alguien más se pierda. Vengo a ti para ser humillado o para humillar a alguien. Vengo a vosotros por estar oprimido o por oprimir a alguien. Busco refugio en ti de la ignorancia y de dejar a nadie en la ignorancia” (At-Tirmidhi).
- “Toda mi gratitud pertenece a Allah. Alá es suficiente para mí. Toda la alabanza sea para Allah. Allah me dará comida. Él me concede todas las bendiciones y estoy agradecido de que Alá me haya hecho el más venerado de toda la humanidad”. ¡Te pido que me protejas del Fuego! (Abu Daoud).
- “Señor mío, me someto a Ti, creo en Ti, confío en Ti, te oro y recurro a Ti. Perdóname por todo lo que he hecho antes y perdóname por lo que haré. Perdóname por todo lo que he hecho abierta y secretamente. Tú eres el único que puede acelerar y retrasar. No hay más Dios que Tú" (Bukhari-Muslim).
- “Señor mío, busco Tu protección contra la debilidad, la pereza, la tacañería, la vejez y el tormento de la tumba. Señor mío, purifica mis nafs y hazme temeroso de Dios. Sólo tú puedes limpiarme la mejor manera. Eres el creador y dueño de mi alma. Mi Señor, recurro a Ti desde un conocimiento inútil, un corazón intrépido, un nafs insaciable y oraciones que no son aceptadas” (Muslim).
- “Mi Señor, concédeme salud en este mundo y en el más allá. Señor mío, concédeme salud y perdón en mi religión, mi vida, mi familia y mis bienes. Señor mío, cubre mi vergüenza. Libérame de mis miedos. Protégeme de ellos delante, detrás, derecha, izquierda y encima de mí. Me refugio en Tu grandeza de los miedos que están debajo de mí” (Abu Dawud).
- “Mi Señor, perdóname mis errores y mi ignorancia. Perdóname por mi exceso en mis asuntos. Perdóname por lo que Tú sabes mejor que yo. Mi Señor, perdóname por lo que he hecho intencionalmente y sin querer. Señor mío, perdóname por lo que dejé para después y por lo que no hice. Perdóname por lo que he hecho abierta y secretamente. Perdóname por lo que sabes mejor. Tú decides el destino de esto” (Bukhari-Muslim).
- “Mi Señor, Tú eres mi Señor. No hay más Dios que Tú. Tú me creaste y soy tu esclavo. Guardaré el pacto que hice contigo hasta que me falten las fuerzas. Vengo a vosotros por el mal que he cometido. Todos los bienes que he adquirido os pertenecen. Admito mis pecados. Protégeme y perdóname. Nadie excepto Tú perdonará mis pecados" (Bujari).
- “Mi Señor, todo gracias a Ti. Eres la luz de esta tierra, del cielo y de todo lo que en ellos hay. Gracias. Sólo tú controlas la tierra, los cielos y todo lo que hay dentro y entre ellos. Toda alabanza te pertenece. En verdad, volveremos a Ti. El cielo y el infierno son verdad. Los profetas son la verdad. El fin del mundo es cierto. Señor mío, a Ti me someto, creo en Ti, confío en Ti, recurro a Ti. Te ofrezco mi arrepentimiento, lucho en tu nombre. Eres mi juez. Perdóname todos mis pecados. Perdóname por los pecados que he cometido en el pasado y en el presente. Perdóname por los pecados cometidos abierta y secretamente. Eres mi Señor. No hay más Dios que Tú. No hay poder ni fuerza excepto el de Allah Todoglorioso” (Bukhari-Muslim).
- “¡Creador de los cielos y de la tierra, el que conoce lo visible y lo invisible, el Señor de todas las cosas, el gobernante y soberano Alá! Doy testimonio de que no hay más Dios que Tú. Recurro a Ti por la maldad de mis nafs, shaitan y sus seguidores. Recurro a Ti, Allah, de la maldad de mi nafs y sus impulsos de cometer crímenes contra los musulmanes" (At-Tirmidhi)
