Timur (Timur-Leng - Iron Chromets), un famoso conquistador de las tierras orientales, cuyo nombre sonaba en labios de los europeos como Tamerlán (1336 - 1405), nació en Kesh (moderno Shakhrisabz, "Ciudad Verde"), a cincuenta millas al sur de Samarcanda en Transoxiana (región de la actual Uzbekistán entre Amu Darya y Syr Darya). Según algunas suposiciones, el padre de Timur, Taragay, era el líder de la tribu mongol-turca de Barlas (un gran clan en la tribu mongol-Chagatai) y descendiente de cierto Karachar noyon (un gran terrateniente feudal en Mongolia en la Edad Media). , un poderoso asistente de Chagatai, el hijo de Genghis Khan, el último y lejano pariente ... Las "Memorias" confiables de Timur dicen que dirigió muchas expediciones durante los disturbios que siguieron a la muerte de Emir Kazgan, el gobernante de Mesopotamia. En 1357, después de la invasión de Tughlak Timur, kan de Kashgar (1361), y el nombramiento de su hijo Ilyas-Khoja como gobernador de Mesopotamia, Timur se convirtió en su asistente y gobernante de Kesh. Pero muy pronto huyó y se unió al Emir Hussein, el nieto de Kazgan, convirtiéndose en su yerno. Después de muchas incursiones y aventuras, derrotaron a las fuerzas de Ilyas-Khodja (1364) y partieron para conquistar Mesopotamia. Alrededor de 1370, Timur se rebeló contra su aliado Hussein, lo capturó en Balkh y anunció que era el heredero de Chagatai y que iba a revivir el imperio mongol.
Tamerlán dedicó los siguientes diez años a la lucha contra los khans de Djenta (Turkestán oriental) y Khorezm, y en 1380 capturó Kashgar. Luego intervino en el conflicto entre los khans de la Horda Dorada en Rusia y ayudó a Tokhtamysh a tomar el trono. Él, con la ayuda de Timur, derrotó al gobernante khan Mamai, tomó su lugar y, para vengarse del príncipe de Moscú por la derrota que infligió a Mamai en 1380, capturó Moscú en 1382.
La conquista de Persia por Timur en 1381 comenzó con la captura de Herat. Inestable política y situación económica mientras que en Persia contribuyó al conquistador. El resurgimiento del país, que comenzó durante el reinado de Ilkhanov, se ralentizó nuevamente con la muerte del último representante de la familia de Abu Said (1335). En ausencia de un heredero, las dinastías rivales se turnaban en el trono. La situación se vio agravada por el enfrentamiento entre las dinastías de los mongoles Jalair, que gobernaban en Bagdad y Tabriz; el clan Perso-Árabe de los Muzafarids, que gobernaba en Fars e Isfahan; Harid-Kurtov en Herat; uniones religiosas y tribales locales como los serbedars (rebeldes contra la opresión mongola) en Khorasan y los afganos en Kerman, y pequeños príncipes en las zonas fronterizas. Todos estos principados en guerra no pudieron resistir conjunta y efectivamente a Timur. Khorasan y todo el este de Persia cayeron bajo su ataque en 1382-1385; Fars, Irak, Azerbaiyán y Armenia fueron conquistados en 1386-1387 y 1393-1394; Mesopotamia y Georgia quedaron bajo su dominio en 1394. Entre las conquistas, Timur luchó con Tokhtamysh, ahora el khan de la Horda Dorada, cuyas tropas invadieron Azerbaiyán en 1385 y Mesopotamia en 1388, derrotando a las tropas de Timur. En 1391, Timur, persiguiendo a Tokhtamysh, llegó a las estepas del sur de Rusia, derrotó al enemigo y lo derrocó del trono. En 1395, la Horda Khan invadió nuevamente el Cáucaso, pero finalmente fue derrotado en el río Kura. Para colmo, Timur devastó Astrakhan y Sarai, pero no llegó a Moscú. Las rebeliones que estallaron en toda Persia durante esta campaña exigieron su regreso inmediato. Timur los reprimió con una crueldad extraordinaria. Ciudades enteras fueron destruidas, los habitantes fueron exterminados, y sus cabezas fueron tapiadas en los muros de las torres.
En 1399, cuando Timur ya tenía más de sesenta años, invadió la India, indignado de que los sultanes de Delhi mostraran demasiada tolerancia hacia sus súbditos. El 24 de septiembre, las tropas de Tamerlán cruzaron el Indo y, dejando un rastro sangriento tras ellos, entraron en Delhi.
Tras colocar los cimientos de piedra de la mezquita, a finales del mismo año, Timur emprendió su última gran expedición, cuyo objetivo era castigar al sultán egipcio Mameluk por apoyar a Ahmad Jalair y al sultán turco Bayazet II, que conquistó Anatolia oriental. . Después de restaurar su poder en Azerbaiyán, Tamerlán se mudó a Siria. Alepo fue tomada por asalto y saqueada, el ejército mameluco fue derrotado y Damasco fue capturada (1400). Un golpe aplastante para el bienestar de Egipto fue que Timur envió a todos los maestros a Samarcanda para construir mezquitas y palacios. En 1401, Bagdad fue tomada por asalto, veinte mil de sus habitantes murieron y todos los monumentos fueron destruidos. Tamerlán pasó el invierno en Georgia, y en la primavera cruzó la frontera de Anatolia, derrotó a Bayazet cerca de Ankara (20 de julio de 1402) y capturó Esmirna, que era propiedad de los caballeros de Rodas. Bayazet murió en cautiverio, y la historia de su encarcelamiento en una jaula de hierro entró para siempre en la leyenda. Tan pronto como cesó la resistencia, el sultán egipcio y Juan VII (más tarde co-gobernante de Manuel II Paleólogo). Timur regresó a Samarcanda e inmediatamente comenzó a prepararse para una expedición a China. Actuó a finales de diciembre, pero cayó enfermo en Otrar en el río Syr Darya y murió el 19 de enero de 1405. El cuerpo de Tamerlane fue embalsamado y enviado en un ataúd de ébano a Samarcanda, donde fue enterrado en un magnífico mausoleo llamado Gur-Emir. Antes de su muerte, Timur dividió sus territorios entre sus dos hijos y nietos supervivientes. Después de muchos años de guerra y enemistad por la voluntad de la izquierda, los descendientes de Tamerlán fueron unidos por el hijo menor del khan, Shahruk.
Durante la vida de Timur, los contemporáneos mantuvieron una crónica completa de lo que estaba sucediendo. Se suponía que debía servir para escribir la biografía oficial del khan. En 1937, las obras de Nizam ad-Din Shami se publicaron en Praga. La versión revisada de la crónica fue preparada por Sharaf ad-Din Yazdi incluso antes y en 1723 se imprimió en la traducción de Petit de la Croix. El punto de vista opuesto fue reflejado por otro contemporáneo de Timur, Ibn-Arabshah, quien fue extremadamente hostil hacia el khan. Su libro fue publicado en 1936 en la traducción de Sanders bajo el título Tamerlán, o Timur, el gran emir. Las llamadas "Memorias" de Timur, publicadas en 1830 en la traducción de Stuart, se consideran falsificaciones, y aún se cuestionan las circunstancias de su descubrimiento y presentación a Shah Jahan en 1637.
Los retratos de Timur realizados por maestros persas han sobrevivido hasta nuestros días. Sin embargo, reflejaban una visión idealizada de él. De ninguna manera corresponden a la descripción del khan por uno de sus contemporáneos como un hombre muy alto con una cabeza grande, rubor en sus mejillas y cabello rubio desde que nació.
El nombre de Tamerlán
El nombre completo de Timur era Timur ibn Taragay Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Timur, hijo de Taragai de Barlas) de acuerdo con la tradición árabe (alam-nasab-nisba). En lenguas chagatai y mongol (ambas altaicas) Temür o Temir medio " planchar».
Al no ser un Chingizid, Timur formalmente no podía llevar el título de gran khan, siempre llamándose a sí mismo solo un emir (líder, líder). Sin embargo, habiéndose relacionado en 1370 con la casa de Genghisids, tomó el nombre Timur Gurgan (Timūr Gurkānī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān es una versión iraní del mongol kүrүgen o khurgen, "Yerno". Esto significaba que Tamerlane, habiéndose relacionado con los khans Chingizid, podía vivir y actuar libremente en sus hogares.
En varias fuentes persas, a menudo se encuentra un apodo iranizado Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur el Cojo", este nombre probablemente se consideró despectivo y despectivo en ese momento. Pasó a los idiomas occidentales ( Tamerlan, Tamerlán, Tamerlán, Timur Lenk) y en ruso, donde no tiene connotaciones negativas y se usa junto con el "Timur" original.
Monumento a Tamerlán en Tashkent
Monumento a Tamerlán en Samarcanda
La personalidad de Tamerlán
El inicio de la actividad política de Tamerlán es similar a la biografía de Genghis Khan: fueron los líderes de los destacamentos de adherentes que reclutaron personalmente, quienes luego siguieron siendo el principal soporte de su poder. Como Genghis Khan, Timur entró personalmente en todos los detalles de la organización de las fuerzas militares, había detalles sobre las fuerzas de los enemigos y el estado de sus tierras, gozaba de autoridad incondicional entre su ejército y podía confiar plenamente en sus asociados. Menos acertada fue la elección de las personas colocadas al frente de la administración civil (numerosos casos de castigo por la codicia de los más altos dignatarios en Samarcanda, Herat, Shiraz, Tabriz). A Tamerlane le encantaba hablar con los científicos, especialmente para escuchar la lectura de obras históricas; con su conocimiento de la historia, sorprendió al historiador, filósofo y pensador medieval Ibn Jaldún; Timur usó historias sobre el valor de héroes históricos y legendarios para inspirar a sus guerreros.
Timur dejó atrás decenas de estructuras arquitectónicas monumentales, algunas de ellas entraron en el tesoro de la cultura mundial. Los edificios de Timur, en cuya creación participó activamente, revelan un gusto artístico en él.
A Timur le preocupaba principalmente la prosperidad de su Maverannahr natal y elevar el esplendor de su capital, Samarcanda. Timur trajo artesanos, arquitectos, joyeros, constructores, arquitectos de todas las tierras conquistadas para equipar las ciudades de su imperio: la capital Samarcanda, la patria de su padre: Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, la ciudad fronteriza de Yassy (Turkestán). Todo su esmero, que puso en la capital, Samarcanda, se las arregló para expresar a través de las palabras al respecto: “Siempre habrá cielo azul y estrellas doradas sobre Samarcanda”. Solo en últimos años tomó medidas para elevar el bienestar de otras regiones del estado, principalmente limítrofes (en 1398 se construyó un nuevo canal de riego en Afganistán, en 1401 en el Transcáucaso, etc.)
Biografía
Infancia y juventud
La infancia y la juventud de Timur transcurrieron en las montañas de Kesha. En su juventud, le encantaba la caza y las carreras de caballos, el lanzamiento de jabalina y el tiro con arco, y tenía predilección por los juegos de guerra. Desde los diez años, los mentores atabeks que sirvieron con Taragay le enseñaron a Timur el arte de la guerra y los juegos deportivos. Timur era un hombre muy valiente y reservado. Con sobriedad de juicio, supo aceptar lo más la decisión correcta en situaciones difíciles. Estos rasgos de carácter también atrajeron a la gente hacia él. La primera información sobre Timur apareció en fuentes desde 1361, cuando inició sus actividades políticas.
Apariencia de Timur
Timur en una fiesta en Samarcanda
Archivo: Temur1-1.jpg
Como muestra la apertura de la tumba de Gur Emir (Samarcanda) por M. Gerasimov y el posterior estudio del esqueleto del entierro, que se cree que pertenece a Tamerlán, su altura era de 172 cm. Timur era fuerte, físicamente desarrollado, su los contemporáneos escribieron sobre él: "Si la mayoría de los guerreros podían tirar de la cuerda del arco hasta el nivel de la clavícula, entonces Timur la subía hasta la oreja". El cabello es más claro que el de la mayoría de sus compañeros de tribu. Un estudio detallado de los restos de Timur mostró que antropológicamente se caracterizaba por el tipo mongoloide del sur de Siberia
A pesar de la vejez de Timur (69 años), su cráneo, así como su esqueleto, no tenía rasgos pronunciados, en realidad seniles. La presencia de la mayoría de los dientes, un claro relieve de los huesos, la casi ausencia de osteofitos, todo esto sugiere que el cráneo del esqueleto pertenecía a una persona llena de fuerza y salud, cuya edad biológica no excedía los 50 años. La masividad de los huesos sanos, su relieve y densidad altamente desarrollados, el ancho de los hombros, el volumen del pecho y el crecimiento relativamente alto, todo esto da derecho a pensar que Timur tenía una constitución extremadamente fuerte. Sus fuertes músculos atléticos, muy probablemente, se distinguían por cierta sequedad de formas, y esto es natural: la vida en las campañas militares, con sus dificultades y penurias, la permanencia casi constante en la silla de montar difícilmente podría contribuir a la obesidad. ...
Una diferencia externa especial entre Tamerlán y sus guerreros de otros musulmanes eran las trenzas que conservaban, según la costumbre mongol, que se confirma en algunos manuscritos ilustrados de Asia central de esa época. Mientras tanto, al examinar las antiguas estatuas de Türkic, imágenes de Türks en pintura Afrasiab, los investigadores llegaron a la conclusión de que los Türks usaban trenzas ya en los siglos V-VIII. Una autopsia de la tumba de Timur y un análisis de antropólogos mostraron que Timur no tenía trenzas. "El cabello de Timur es grueso, liso, de color rojo grisáceo, con predominio de castaño oscuro o rojo". "Contrariamente a la costumbre aceptada de afeitarse la cabeza, en el momento de su muerte, Timur tenía el pelo relativamente largo". Algunos historiadores creen que el color del cabello claro se debe al hecho de que Tamerlane se tiñó el cabello con henna. Pero, MM Gerasimov en su obra señala: "Incluso un estudio preliminar del cabello de la barba bajo los prismáticos convence de que este color rojizo-rojizo es natural, y no teñido con henna, como describen los historiadores". Timur llevaba un bigote largo, no un bigote cortado sobre su labio. Según nos enteramos, había una regla que permitía a la clase alta militar llevar bigote sin cortárselo por encima del labio, y Timur, de acuerdo con esta regla, no se cortaba el bigote y colgaban libremente sobre su labio. “La barba pequeña y espesa de Timur tenía forma de cuña. Su cabello es áspero, casi liso, espeso, de un color marrón brillante (rojo), con importantes canas ". Se veían enormes cicatrices en los huesos de la pierna izquierda en el área de la rótula, lo cual es totalmente consistente con el apodo de "cojo".
Padres, hermanos y hermanas de Timur
El nombre de su padre era Taragay o Turgai, era un militar, un pequeño terrateniente. Descendiente de la tribu mongol de Barlas, que en ese momento ya era turca y hablaba el idioma chagatai.
Según algunas suposiciones, el padre de Timur, Taragay, era el líder de la tribu Barlas y descendiente de un tal Karachar Noyon (un gran terrateniente feudal en la Edad Media), un poderoso asistente de Chagatai, el hijo de Genghis Khan y un pariente lejano de el último. El padre de Timur era un musulmán piadoso, su mentor espiritual fue Sheikh Shams ad-din Kulyal.
En la enciclopedia Británica, Timur es considerado un conquistador turco.
En la historiografía india, Timur es considerado el jefe de los turcos Chagatai.
El padre de Timur tenía un hermano, cuyo nombre en turco era Balta.
El padre de Timur se casó dos veces: la primera esposa fue la madre de Timur, Tekin-Khatun. Se ha conservado información contradictoria sobre su origen. Y la segunda esposa de Taragai / Turgai fue Kadak-Khatun, la madre de la hermana de Timur, Shirin-bek aga.
Muhammad Taragay murió en 1361 y fue enterrado en la tierra natal de Timur, en la ciudad de Kesh (Shakhrisabz). Su tumba ha sobrevivido hasta el día de hoy.
Timur tenía hermana mayor Kutlug-Turkan aga y su hermana menor Shirin-bek aha. Murieron antes de la muerte del propio Timur y fueron enterrados en los mausoleos del complejo Shahi Zinda en Samarcanda. Según la fuente "Mu '' Izz al-ansab, Timur tenía tres hermanos más: Djuki, Alim Sheikh y Suyurgatmysh.
Guías espirituales de Timur
Mausoleo de Rukhabad en Samarcanda
El primer mentor espiritual de Timur fue el mentor de su padre, el jeque sufí Shams ad-din Kulyal. También son conocidos Zainuddin Abu Bakr Taybadi, un gran jeque de Khorosan y Shamsuddin Fakhuri, un alfarero, una figura prominente en la tariqah de Naqshbandi. El principal mentor espiritual de Timur fue un descendiente del Profeta Muhammad, Sheikh Mir Seyid Bereke. Fue él quien le dio a Timur los símbolos del poder: un tambor y un estandarte cuando llegó al poder en 1370. Al entregar estos símbolos, Mir Seyid Bereke predijo un gran futuro para el emir. Acompañó a Timur en sus largas campañas. En 1391 lo bendijo antes de la batalla con Tokhtamysh. En 1403, lloraron juntos por el heredero al trono fallecido inesperadamente: Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke fue enterrado en el mausoleo de Gur Emir, donde el propio Timur fue enterrado a sus pies. Otro mentor de Timur fue el hijo del jeque sufí Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur ordenó construir el mausoleo de Rukhabad sobre sus tumbas.
Conocimiento de idiomas por Timur
Durante una campaña contra la Horda de Oro contra Tokhtamysh en 1391, Timur ordenó eliminar una inscripción en el idioma chagatai en letras uigur: 8 líneas y tres líneas en árabe, que contenía un texto coránico cerca de la montaña Altyn-Chuku. En la historia, esta inscripción se conoce como la inscripción Karsakpay de Timur. Actualmente, la piedra con la inscripción de Timur se conserva y exhibe en el Hermitage de San Petersburgo.
Un contemporáneo y prisionero de Tamerlán, Ibn Arabshah, que conocía personalmente a Tamerlán desde 1401, informa: "En cuanto a los persas, los turcos y los mongoles, los conocía mejor que nadie". Investigador de Universidad de Princeton Svat Soucek escribe sobre Timur en su monografía que “era un turco de la tribu Barlas, mongol en nombre y origen, pero en todos los sentidos prácticos del turco en ese momento. El idioma nativo de Timur era el turco (Chagatai), aunque es posible que también hablara persa hasta cierto punto debido al entorno cultural en el que vivía. Prácticamente no sabía con certeza el mongol, aunque los términos mongoles no habían desaparecido por completo de los documentos y se encontraron en las monedas ”.
Los documentos legales del estado de Timur se redactaron en dos idiomas: persa y turco. Por ejemplo, un documento con fecha de 1378 que otorga privilegios a los descendientes de Abu Muslim que vivían en Khorezm se redactó en el idioma turco chagatai.
El diplomático y viajero español Ruy González de Clavijo, que visitó la corte de Tamerlán en Maverannahr, informa que "Más allá de este río(Amu Darya - aprox.) el reino de Samarcanda se extiende, y su tierra se llama Mogalia (Mogolistan), y el idioma es mogol, y este idioma no se entiende en este(sur - aprox.) lado del río, ya que todo el mundo habla persa ", luego informa “La letra usada por los Samarkants es[vivienda-aprox.] del otro lado del río, no se desmontan y no saben leer a los que viven de este lado, pero a esta letra le llaman mogali. Un señor(Tamerlán - aprox.) lleva consigo varios escribas que saben leer y escribir en él[idioma - aprox.] » El profesor orientalista Robert McChesney señala que por Mugali Clavijo se refería al idioma turco.
Según la fuente de Timurid "Muiz al-ansab", en la corte de Timur sólo había un equipo de escribas túrquicos y tayikos.
Ibn Arabshah, al describir las tribus de Maverannahr, da la siguiente información: “El sultán antes mencionado (Timur) tenía cuatro visires que estaban completamente comprometidos en hechos útiles y dañinos. Se les consideraba personas nobles y todos eran seguidores de sus opiniones. El número de tribus y tribus entre los árabes era el mismo entre los turcos. Cada uno de los visires antes mencionados, siendo representantes de una tribu, fue el faro de la opinión e iluminó la cúpula de la mente de su tribu. Una tribu se llamó Arlat, la segunda, Zhalair, la tercera, Kavchin, la cuarta, Barlas. Temur era el hijo de la cuarta tribu ".
Esposas de timur
Tuvo 18 esposas, de las cuales su amada esposa era hermana del Emir Hussein, Uldjay-Turkan aga. Según otra versión, su amada esposa era hija de Kazan-khan Sarai-mulk khanim. No tuvo hijos propios, pero se le encomendó la crianza de algunos de los hijos y nietos de Timur. Fue una reconocida mecenas de las artes y las ciencias. Por orden suya, se construyeron una enorme madraza y un mausoleo en Samarcanda para su madre.
Durante la infancia de Timur, el estado de Chagatai en Asia Central (Chagatai ulus) colapsó. Desde 1346, el poder en Maverannahr perteneció a los emires turcos, y los khans que fueron entronizados por el emperador gobernaron solo nominalmente. En 1348, los emires Mogul elevaron al trono a Tugluk-Timur, que comenzó a gobernar en el este de Turkestán, la región de Kuldzhinsky y Semirechye.
El ascenso de Timur
El inicio de la actividad política
Timur entró al servicio del gobernante de Kesh, Hadji Barlas, quien presumiblemente era el jefe de la tribu Barlas. En 1360 Maverannahr fue conquistada por Tugluk-Timur. Haji Barlas huyó a Khorasan, y Timur entró en negociaciones con el khan y fue aprobado como gobernante de la región de Kesh, pero se vio obligado a marcharse tras la salida de los mongoles y el regreso de Haji Barlas.
Al año siguiente, en la madrugada del 22 de mayo de 1365, cerca de Chinaz, tuvo lugar una sangrienta batalla entre el ejército de Timur y Hussein con el ejército de Mogolistán dirigido por Khan Ilyas-Khoja, que pasó a la historia como una "batalla en el lodo." Timur y Hussein tuvieron pocas posibilidades de defender tierra nativa, ya que el ejército de Ilyas-Khoja tenía fuerzas superiores. Durante la batalla, hubo un aguacero torrencial, fue difícil para los soldados incluso mirar hacia adelante y los caballos se quedaron atascados en el barro. A pesar de esto, las tropas de Timur comenzaron a ganar en su flanco, en el momento decisivo pidió ayuda a Hussein para acabar con el enemigo, pero Hussein no solo no ayudó, sino que también se retiró. Esto predeterminó el resultado de la batalla. Los guerreros de Timur y Hussein se vieron obligados a retirarse al otro lado del río Syr Darya.
La composición de las tropas de Timur.
Representantes de varias tribus lucharon como parte del ejército de Timur: Barlas, Durbats, Nukuz, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Jalair, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, etc.
La organización militar de las tropas se construyó como los mongoles, según el sistema decimal: decenas, centenas, miles, tumens (10 mil). Entre los órganos de administración sectorial se encontraba el wazirat (ministerio) de asuntos militares (cipayos).
Senderismo a Mogolistan
A pesar de las bases establecidas de la condición de Estado, Khorezm y Shibirgan, que pertenecían al Chagatai ulus, no reconocieron el nuevo poder en la persona de Suyurgatmish Khan y Emir Timur. Hubo inquietud en las fronteras sur y norte de la frontera, donde Mogolistán y la Horda Blanca causaron problemas, a menudo violando las fronteras y saqueando pueblos. Después de la captura de Sygnak por Uruskhan y la transferencia de la capital de la Horda Blanca a ella, Yassa (Turquestán), Sairam y Maverannahr terminaron en otra mayor peligro... Era necesario tomar medidas para fortalecer la estadidad.
El gobernante de Mogolistán, Emir Kamar ad-din, intentó evitar el fortalecimiento del estado de Timur. Los señores feudales de Mogolistán a menudo llevaron a cabo incursiones depredadoras en Sairam, Tashkent, Fergana y Turkestán. Las incursiones del Emir Kamar ad-din en los años 70-71 y las incursiones del invierno de 1376 en las ciudades de Tashkent y Andiján trajeron problemas especialmente graves al pueblo. En el mismo año, Emir Kamar ad-din capturó la mitad de Fergana, desde donde su gobernador, el hijo de Timur, Umar Sheikh-Mirza, huyó a las montañas. Por tanto, la solución del problema de Mogolistán era importante para la tranquilidad en las fronteras del país.
Pero Kamar ad-din no fue derrotado. Cuando el ejército de Timur regresó a Maverannahr, invadió Fergana, una provincia que pertenecía a Timur, y sitió la ciudad de Andiján. El enfurecido Timur corrió a Fergana y durante mucho tiempo persiguió al enemigo más allá de Uzgen y las montañas Yassy hasta el mismo valle de At-Bashi, el afluente sur del alto Naryn.
En "Zafarnam" se menciona la sexta campaña de Timur a la región de Issyk-Kul contra Kamar ad-din en la ciudad, pero el khan nuevamente logró escapar.
Los siguientes objetivos de Tamerlán fueron frenar el Jochi ulus (conocido en la historia como la Horda Blanca) y el establecimiento de influencia política en su parte oriental y la unificación de Mogolistán y Maverannahr, previamente divididos en un solo estado, que en un momento fue llamado el Chagatai ulus.
Al darse cuenta de todo el peligro para la independencia de Maverannahr del Jochi ulus, desde los primeros días de su reinado, Timur intentó por todas las formas posibles llevar a su protegido al poder en el Jochi ulus. La Horda Dorada tenía su capital en la ciudad de Sarai-Batu (Saray-Berke) y se extendía por el norte del Cáucaso, la parte noroeste de Khorezm, Crimea, Siberia occidental y el principado Volga-Kama de Bulgar. La Horda Blanca tenía su capital en la ciudad de Sygnak y se extendía desde Yangikent hasta Sabran, a lo largo del curso inferior del Syr Darya, así como en las orillas de la estepa Syr Darya desde Ulu-Tau hasta Sengir-Yagach y la tierra de Karatal a Siberia. El Khan de la Horda Blanca, Urus Khan, trató de unir al otrora poderoso estado, cuyos planes fueron impedidos por la intensa lucha entre los Jochids y los señores feudales de Dashti Kipchak. Timur apoyó firmemente a Tokhtamysh-oglan, cuyo padre murió a manos de Urus-khan, quien finalmente tomó el trono de la Horda Blanca. Sin embargo, después de ascender al poder, Tokhtamysh Khan tomó el poder en la Horda Dorada y comenzó a perseguir una política hostil hacia las tierras de Maverannahr.
La campaña de Timur contra la Horda de Oro en 1391
La campaña de Timur contra la Horda de Oro en 1395
Después de la derrota de la Horda Dorada y Khan Tokhtamysh, este último huyó a Bulgar. En respuesta al saqueo de las tierras de Maverannahr, Emir Timur quemó la capital de la Horda Dorada, Saray-Batu, y entregó las riendas de su gobierno en manos de Koirichak-oglan, que era el hijo de Uruskhan. La derrota de la Horda Dorada por Timur también tuvo amplias consecuencias económicas. Como resultado de la campaña de Timur, la rama norte de la Gran Ruta de la Seda, que atravesaba las tierras de la Horda Dorada, cayó en decadencia. Las caravanas comerciales comenzaron a pasar por las tierras del estado de Timur.
En la década de 1390, Tamerlán infligió dos severas derrotas a la Horda Khan: en Kondurch en 1391 y en Terek en 1395, después de lo cual Tokhtamysh fue privado del trono y obligado a librar una lucha constante con los khans designados por Tamerlane. Con esta derrota del ejército de Khan Tokhtamysh, Tamerlán trajo beneficios indirectos en la lucha de las tierras rusas contra el yugo tártaro-mongol.
Tres grandes campañas de Timur
Timur realizó tres grandes campañas en la parte occidental de Persia y las regiones adyacentes: las llamadas "tres años" (desde 1386), "cinco años" (desde 1392) y "siete años" (desde 1399).
Caminata de tres años
La primera vez que Timur se vio obligado a regresar como resultado de la invasión de Maverannahr por parte de la Horda Dorada Khan Tokhtamysh en alianza con los mongoles Semirechye ().
Muerte
Mausoleo del Emir Timur en Samarcanda
Murió durante una campaña en China. Después del final de la guerra de siete años, durante la cual Bayazid I fue derrotado, Timur comenzó los preparativos para la campaña china, que había planeado durante mucho tiempo debido a las reclamaciones de China sobre las tierras de Maverannahr y Turkestán. Reunió un numeroso ejército número doscientos mil, con el que emprendió una campaña el 27 de noviembre de 1404. En enero de 1405, llegó a la ciudad de Otrar (sus ruinas están cerca de la confluencia de Arys y Syr-Darya), donde enfermó y murió (según los historiadores, el 18 de febrero, según la lápida de Timur, en el 15). El cuerpo fue embalsamado, colocado en un ataúd de ébano cubierto con brocado de plata y llevado a Samarcanda. Tamerlán fue enterrado en el mausoleo de Gur Emir, que todavía estaba inacabado en ese momento. Los eventos oficiales de duelo se llevaron a cabo el 18 de marzo de 1405 por el nieto de Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), quien tomó el trono de Samarcanda contra la voluntad de su abuelo, quien legó el reino a su nieto mayor Pir-Muhammad.
Una mirada a Tamerlán a la luz de la historia y la cultura
Código de leyes
Articulo principal: Código de Timur
Durante el reinado del Emir Timur, hubo un código de leyes "Código de Timur", que establecía las reglas de conducta para los miembros de la sociedad y los deberes de los gobernantes y funcionarios, y también contiene las reglas para administrar el ejército y el estado.
Cuando fue designado para el cargo, el "gran emir" exigió lealtad y lealtad de todos. Designó a 315 personas para altos cargos que habían estado a su lado desde el comienzo de su carrera y lucharon codo a codo con él. Los primeros cien fueron nombrados por los administradores de los diez, los segundos cien por los centuriones y el tercero por los administradores de mil. De las quince personas restantes, cuatro fueron nombrados beks, uno fue el emir supremo y los demás fueron nombrados para los altos cargos restantes.
El sistema judicial se dividió en tres etapas: 1. Juez de la Sharia, quien se guió en sus actividades por las normas establecidas de la Sharia; 2. Juez ahdos - quien se guió en sus actividades por las costumbres y costumbres de la sociedad. 3. Kazi askar, que estaba a cargo de los procedimientos militares.
La ley fue reconocida como igual para todos, tanto para los emires como para los súbditos.
Los visires bajo el liderazgo de Divan-Begi fueron responsables de posición general súbditos y tropas, por condición financiera países y actividades agencias gubernamentales... Si se recibió información de que el visir de finanzas se apropió de parte de la tesorería para sí mismo, entonces esto se verificó y, tras la confirmación, se tomó una de las decisiones: si la cantidad asignada era igual a su salario (uluf), entonces se le dio esta cantidad. para él como un regalo. Si la cantidad asignada es el doble del salario, se debe retener el exceso. Si la cantidad asignada era tres veces mayor que el salario establecido, entonces se quitaba todo a favor del fisco.
Ejército de Tamerlán
Basándose en la rica experiencia de sus predecesores, Tamerlane pudo crear un ejército poderoso y eficiente, lo que le permitió obtener brillantes victorias en el campo de batalla sobre sus oponentes. Este ejército era una asociación multinacional y multiconfesional, cuyo núcleo eran los guerreros nómadas turco-mongoles. El ejército de Tamerlán se dividió en caballería e infantería, cuyo papel aumentó considerablemente a principios de los siglos XIV-XV. Sin embargo, el grueso del ejército estaba formado por unidades de caballería nómadas, cuya columna vertebral consistía en unidades de élite de caballería fuertemente armada, así como destacamentos de guardaespaldas de Tamerlán. La infantería a menudo desempeñaba un papel de apoyo, pero era necesaria en el asedio de fortalezas. La infantería estaba en su mayoría ligeramente armada y estaba formada principalmente por arqueros, pero el ejército también estaba formado por soldados fuertemente armados. tropas de asalto soldados de infantería.
Además de los principales tipos de tropas (caballería pesada y ligera, así como infantería), el ejército de Tamerlán incluía destacamentos de pontones, obreros, ingenieros y otros especialistas, así como unidades especiales de infantería especializadas en operaciones militares en condiciones montañosas (fueron reclutados entre los habitantes de los pueblos de montaña). La organización del ejército de Tamerlane generalmente correspondía a la organización decimal de Genghis Khan, sin embargo, aparecieron una serie de cambios (por ejemplo, aparecieron unidades de 50 a 300 personas, llamadas "koshuns", el número de unidades más grandes, "kul", también era inestable).
El arma principal de la caballería ligera, al igual que la infantería, era el arco. Los hombres de caballería ligera también usaban sables o espadas y hachas. Los jinetes fuertemente armados iban vestidos con armaduras (la armadura más popular era la cota de malla, a menudo reforzada con placas de metal), protegidos por cascos y luchaban con sables o espadas (además de arcos y flechas, que eran omnipresentes). Los soldados de infantería ordinarios iban armados con arcos, los guerreros de infantería pesada luchaban con sables, hachas y mazas y estaban protegidos por proyectiles, cascos y escudos.
Pancartas
Durante sus campañas, Timur usó pancartas con la imagen de tres anillos. Según algunos historiadores, los tres anillos simbolizan la tierra, el agua y el cielo. Según Svyatoslav Roerich, Timur podría tomar prestado un símbolo de los tibetanos, en los que tres anillos significaban el pasado, el presente y el futuro. Algunas miniaturas representan las banderas rojas del ejército de Timur. Durante la campaña de la India, se utilizó un estandarte negro con un dragón plateado. Antes de la campaña contra China, Tamerlán ordenó representar un dragón dorado en los estandartes.
Varias fuentes menos confiables también informan que la lápida tiene la siguiente inscripción: "Cuando me levante (de entre los muertos), el mundo se estremecerá".... Algunas fuentes, no documentadas, afirman que cuando se abrió la tumba en 1941, se encontró una inscripción dentro del ataúd: "Cualquiera que rompa mi paz en esta vida o en la próxima será sometido a sufrimiento y perecerá"..
Según las fuentes, a Timur le gustaba jugar al ajedrez (más precisamente, en shatranj).
Por voluntad de la historia, las pertenencias personales que pertenecieron a Timur se esparcieron por varios museos y colecciones privadas. Por ejemplo, el llamado Ruby de Timur, que adornaba su corona, se conserva actualmente en Londres.
A principios del siglo XX, la espada personal de Timur se guardaba en el Museo de Teherán.
Tamerlán en el arte
En literatura
Histórico
- Giyasaddin Ali. Diario de la campaña de Timur a la India. M., 1958.
- Nizam ad-Din Shami. Zafar-name. Materiales sobre la historia del Kirghiz y Kirghizia. Edición I. M., 1973.
- Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Zafar-name. T., 2008.
- Ibn Arabshah. Milagros del destino de la historia de Timur. T., 2007.
- Clavijo, Rui González de. Diario de viaje a Samarcanda a la corte de Timur (1403-1406). M., 1990.
- Abd ar-Razzak. Lugares de la salida de dos estrellas de la suerte y la confluencia de dos mares. Colección de materiales relacionados con la historia de la Horda de Oro. M., 1941.
Gran Emir Tamerlán (Timur el Cojo)
Oh, si tan solo, llevándote un sofá de poesía
Sí, en una jarra de vino y metiéndose pan en el bolsillo,
Pasé un día contigo entre las ruinas,
Cualquier sultán podría envidiarme.
Rubai
Timur es, sin duda, una persona coja de un genio histórico no menos misterioso. Nacido 109 años después de la muerte de Genghis Khan.
Timur - hierro, nació el 9 de abril de 1336 s. Khoja-Ilgar, moderno Shakhrisabz, Uzbekistán, murió el 18 de febrero de 1405 Otrar, Kazajstán, un comandante y conquistador de Asia Central que jugó un papel importante en la historia de Asia Central, Meridional y Occidental, así como en el Cáucaso y la región del Volga. y Rusia. Comendador, fundador del imperio Timurid (1370) con capital en Samarcanda. Gran Emir del Imperio Timurid. El nombre completo de Timur era Timur ibn Taragay Barlas - Timur es el hijo de Taragay de Barlas de acuerdo con la tradición árabe (alam-nasab-nisba). En los idiomas chagatai y mongol, Tem; r o Temir significa "hierro". En las crónicas rusas medievales se le conocía como Temir Aksak.
Al no ser Chingizid, Timur formalmente no podía llevar el título de khan, por lo que siempre fue llamado solo emir (líder, líder). Sin embargo, habiéndose relacionado en 1370 con la casa de los Chingizids, tomó el nombre de Timur Gurgan, una versión iranizada del k; r; gen o x; rgen de Mongolia, "yerno"). Esto significaba que Timur era pariente de los Chingizids y podía vivir y actuar libremente en sus hogares.
Retrato de Tamerlán. Miniatura del siglo XV
El padre Muhammad Taragay Noyon (Barlas), era un militar, un pequeño terrateniente. Descendiente de la tribu Barlas y descendiente de cierto Karachar noyon (un gran terrateniente feudal en la Edad Media), un poderoso asistente de Chagatai, el hijo de Genghis Khan, la madre de Tekin Khatun (una alternativa femenina al título de khan - Khatun).
Timur era un hombre muy valiente y reservado. Poseyendo una sobriedad de juicios, pudo tomar la decisión más correcta en situaciones difíciles. Estos rasgos de carácter también atrajeron a la gente hacia él.
Un gobernante con visión de futuro y un organizador talentoso, Timur fue al mismo tiempo un conquistador cruel que reprimió sin piedad cualquier manifestación de desobediencia. Las majestuosas pirámides de cabezas cortadas, borradas de la faz de la tierra de la ciudad, cientos de miles de prisioneros y civiles asesinados deliberadamente, todo esto era habitual para la conquista y campañas punitivas de Tamerlán. Por ejemplo, tras invadir Afganistán, Timur ordenó erigir una torre de dos mil prisioneros vivos mezclados con arcilla y ladrillos rotos para intimidar a la población. Debe notarse, sin embargo, que la sofisticada crueldad común en las guerras medievales asumió proporciones tan impresionantes en las conquistas de Timur precisamente debido a la escala de estas conquistas y la masa sin precedentes de batallas.
Timur dejó atrás decenas de estructuras arquitectónicas monumentales, algunas de ellas entraron en el tesoro de la cultura mundial. Los edificios de Timur, en cuya creación participó activamente, revelan en él un destacado gusto artístico.
Era un hombre educado, su abuelo materno Sadr al-Shari "y un famoso erudito de una de las direcciones de la Shariah: Hanafi. Fue el autor de Sharh al-Wikaya, un comentario sobre al-Wakaya, que a su vez es un comentario en al-Marghinana - al-Hidaya, que es una guía clásica de las leyes de Hanafi. También es probablemente el famoso viajero Ibn Batut.
Timur en una fiesta en Samarcanda
Como muestra la apertura de la tumba de Gur Emir (Samarcanda) por M. Gerasimov y el posterior estudio del esqueleto del entierro, que se cree que pertenece a Tamerlán, su altura era de 172 cm. Timur era fuerte, físicamente desarrollado, su los contemporáneos escribieron sobre él: "Si la mayoría de los guerreros podían tirar de la cuerda del arco hasta el nivel de la clavícula, entonces Timur la subía hasta la oreja". El cabello es más claro que el de la mayoría de sus compañeros de tribu. Un estudio detallado de los restos de Timur mostró que, en términos antropológicos, pertenecía a la raza del sur de Siberia.
La aparición de Timur, reconstruida a partir de los resultados de un estudio de sus restos.
A pesar de la vejez de Timur (69 años), su cráneo, así como su esqueleto, no tenían rasgos seniles pronunciados y adecuados. La presencia de la mayoría de los dientes, un claro relieve de los huesos, la ausencia casi completa de osteofitos, todo esto sugiere que el cráneo del esqueleto pertenecía a una persona llena de fuerza y salud, cuya edad biológica no excedía los 50 años. La masividad de los huesos sanos, su relieve y densidad altamente desarrollados, el ancho de los hombros, el volumen del pecho y el crecimiento relativamente alto, todo esto da derecho a pensar que Timur tenía una constitución extremadamente fuerte. Sus fuertes músculos atléticos, muy probablemente, se distinguían por cierta sequedad de formas, y esto es natural: la vida en las campañas militares, con sus dificultades y penurias, la permanencia casi constante en la silla de montar difícilmente podría contribuir a la obesidad.
Una diferencia externa especial entre los guerreros de Tamerlán y otros musulmanes eran las trenzas mongoles que conservaban, lo que está confirmado por algunos manuscritos ilustrados de Asia central de esa época. Mientras tanto, al examinar las antiguas estatuas de Türkic, imágenes de Türks en pintura Afrasiab, los investigadores llegaron a la conclusión de que los Türks usaban trenzas ya en los siglos V-VIII. Una autopsia de la tumba de Timur y un análisis de antropólogos mostraron que Timur no tenía trenzas. "El cabello de Timur es grueso, liso, de color rojo grisáceo, con predominio de castaño oscuro o rojo". "Contrariamente a la costumbre aceptada de afeitarse la cabeza, en el momento de su muerte, Timur tenía el pelo relativamente largo". Algunos historiadores creen que el color del cabello claro se debe al hecho de que Tamerlane se tiñó el cabello con henna. Pero MM Gerasimov en su obra señala: "Incluso un estudio preliminar del cabello de la barba bajo los prismáticos convence de que este color rojizo-rojizo es natural, y no teñido con henna, como describen los historiadores". Timur llevaba un bigote largo, no un bigote cortado sobre su labio. Según nos enteramos, había una regla que permitía a la clase alta militar llevar bigote sin cortárselo por encima del labio, y Timur, de acuerdo con esta regla, no se cortaba el bigote y colgaban libremente sobre su labio. “La barba pequeña y espesa de Timur tenía forma de cuña. Su cabello es áspero, casi liso, espeso, de un color marrón brillante (rojo), con importantes canas ".
Imagen de Timur de un artista francés
En los huesos de la pierna derecha, las lesiones eran visibles en el área de la rótula, lo que es totalmente compatible con el apodo de "Lame".
Un contemporáneo y prisionero de Tamerlán, Ibn Arabshah, que conocía personalmente a Tamerlán desde 1401, informa: "En cuanto a los persas, los turcos y los mongoles, los conocía mejor que nadie".
El diplomático y viajero español Ruy González de Clavijo, que visitó la corte de Tamerlán en Maverannahr, informa que “más allá de este río (Amu Darya) se encuentra el reino de Samarcanda, y su tierra se llama Mogalia (Mogolistán), y el idioma es mogol , y este idioma no se entiende en este lado (sur) del río, ya que todo el mundo habla persa ", dice además," la carta utilizada por los Samarcanda que viven al otro lado del río no se puede desmontar y no se puede leer por aquellos que viven de este lado, pero a esta letra la llaman mogali. Y el señor Tamerlane lleva consigo a varios escribas que saben leer y escribir en este idioma ".
Según Svat Sou; ek Timur era un turco de la tribu Barlas, de nombre y origen mongol, pero en todos los sentidos prácticos del turco en ese momento. El idioma nativo de Timur era el turco (Chagatai), aunque es posible que también hablara persa hasta cierto punto debido al entorno cultural en el que vivía. Prácticamente no sabía con certeza el mongol, aunque los términos mongoles aún no habían desaparecido por completo de los documentos y se encontraron en las monedas.
Durante una campaña contra Tokhtamysh en 1391, Timur ordenó eliminar una inscripción en el idioma chagatai en letras uigur cerca de la montaña Altyn-Chuku: 8 líneas y tres líneas en árabe que contienen el texto coránico. En la historia, esta inscripción se conoce como la inscripción Karsakpay de Timur. Actualmente, la piedra con la inscripción de Timur se conserva y se exhibe en la Ermita.
A Timur le encantaba hablar con los científicos, sobre todo escuchar la lectura de obras históricas; con su conocimiento de la historia, sorprendió al historiador, filósofo y pensador medieval Ibn Jaldún; Timur usó historias sobre el valor de héroes históricos y legendarios para inspirar a sus guerreros.
Según Alisher Navoi, aunque Timur no escribía poesía, conocía muy bien la poesía y la prosa y, por cierto, supo llevar el beit adecuado al lugar.
La infancia y la juventud de Timur transcurrieron en las montañas de Kesha. En su juventud, le encantaba la caza y las carreras de caballos, el lanzamiento de jabalina y el tiro con arco, y tenía predilección por los juegos de guerra. Desde los diez años, los mentores de Tatabek que sirvieron con Taragay le enseñaron a Timur el arte de la guerra y los juegos deportivos.
La primera información sobre Timur apareció en fuentes a partir de 1361. El inicio de la actividad política de Tamerlán es similar a la biografía de Genghis Khan: fueron los líderes de los destacamentos de adherentes que reclutaron personalmente, quienes luego siguieron siendo el principal soporte de su poder. Al igual que Genghis Khan, Timur entró personalmente en todos los detalles de la organización de las fuerzas militares, tenía información detallada sobre las fuerzas de los enemigos y el estado de sus tierras, disfrutaba de una autoridad incondicional entre su ejército y podía confiar plenamente en sus asociados. Menos acertada fue la elección de las personas colocadas al frente de la administración civil (numerosos casos de castigo por la codicia de los más altos dignatarios en Samarcanda, Herat, Shiraz, Tabriz).
En 1362 Timur fue aprobado como gobernante de la región de Kesh y uno de los asistentes del príncipe Mogul.
Ilyas-Khoja, junto con Emir Bekchik y otros emires cercanos, acordaron sacar a Timur de los asuntos públicos y, si se presentaba la oportunidad, destruirlo físicamente. Las intrigas se intensificaron cada vez más y adquirieron un carácter peligroso. Timur tuvo que separarse de los mogoles y ponerse del lado de su enemigo: Emir Hussein, nieto de Emir Kazagan. Durante algún tiempo ellos, con un pequeño destacamento, llevaron la vida de aventureros y se dirigieron hacia Khorezm, donde en una batalla cerca de Khiva fueron derrotados por el gobernante de esas tierras Tavakkala-Kongurot y con los restos de sus soldados y sirvientes se vieron obligados a retirarse a las profundidades del desierto. Posteriormente, al llegar al aul de Mahmudi en la zona controlada por Makhan, fueron hechos prisioneros por la gente de Alibek Dzhanikurban, que pasó 62 días en cautiverio. Según el historiador Sharafiddin Ali Yazdi, Alibek tenía la intención de vender Timur y Hussein a los comerciantes iraníes, pero en esos días ni una sola caravana pasaba por Mahan. Los prisioneros fueron rescatados por el hermano mayor de Alibek, Emir Muhammad-Bek.
Hasta 1364, los emires Timur y Hussein vivieron en la orilla sur del Amu Darya en las regiones de Kakhmard, Daragez, Arsif y Balkh y libraron una guerra partidista contra los moguls. Durante una escaramuza en Seistán, que tuvo lugar en el otoño de 1362 contra los enemigos del gobernante Malik Qutbiddin, Timur perdió dos dedos de su mano derecha y resultó gravemente herido en pierna derecha, lo que lo dejó cojo.
En 1364, los magnates se vieron obligados a abandonar el país. Después de regresar a Maverannahr, Timur y Hussein colocaron a Kabul Shah del clan Chagataid en el trono.
Al año siguiente, al amanecer del 22 de mayo de 1365, cerca de Chinaz, tuvo lugar una sangrienta batalla entre el ejército de Timur y Hussein con el ejército de Khan Ilyas-Khoja, que pasó a la historia como la "Batalla en el barro". Timur y Hussein tenían pocas posibilidades de ganar, ya que el ejército de Ilyas-Khoja tenía fuerzas superiores. Durante la batalla, hubo un aguacero torrencial, fue difícil para los soldados incluso mirar hacia adelante y los caballos se quedaron atascados en el barro. A pesar de esto, las tropas de Timur comenzaron a ganar en su flanco, en el momento decisivo pidió ayuda a Hussein para acabar con el enemigo, pero Hussein no solo no ayudó, sino que también se retiró. Esto predeterminó el resultado de la batalla. Los guerreros de Timur y Hussein se vieron obligados a retirarse al otro lado del río Syr Darya.
Mientras tanto, el ejército de Ilyas-Khoja fue expulsado de Samarcanda por un levantamiento popular de los Serbedars, encabezado por el maestro de la madraza de Mavlanazad, el artesano Abubakr Kalavi y el tirador Mirzo Khurdaki Bukhari. El gobierno del pueblo se estableció en la ciudad. Se confiscaron las propiedades de los estratos ricos de la población, por lo que acudieron a Hussein y Timur en busca de ayuda. Timur y Hussein acordaron oponerse a los Serbedars. En la primavera de 1366, Timur y Hussein reprimieron el levantamiento ejecutando a los líderes serbedar, pero por orden de Tamerlán dejaron vivo a uno de los líderes del levantamiento, Mavlana-zade, que era muy popular entre la gente.
Timur durante el asedio de la fortaleza Balkh en 1370
Hussein tramó planes para asumir el cargo de emir supremo del ulus Chagatai, como su abuelo Kazagan, quien tomó este cargo por la fuerza durante la época de Kazan Khan. Comenzó a surgir una división en las relaciones entre Timur y Hussein, y cada uno de ellos comenzó a prepararse para una batalla decisiva. En esta situación, Timur recibió un gran apoyo del clero en la persona de los seids de Termez, el jeque de Samarcanda-ul-Islam y Mir Seyid Bereke, quien se convirtió en el mentor espiritual de Timur.
Tras mudarse de Sali-Saray a Balkh, Hussein comenzó a fortalecer la fortaleza. Decidió actuar mediante el engaño y la astucia. Hussein envió a Timur una invitación a una reunión en el desfiladero de Chakchak para firmar un tratado de paz y, como prueba de sus amistosas intenciones, prometió jurar sobre el Corán. Al ir a la reunión, Timur, por si acaso, se llevó consigo a doscientos jinetes, Hussein trajo a mil de sus soldados y por eso la reunión no se llevó a cabo. Timur recordó este caso de la siguiente manera: “Envié una carta al Emir Hussein con un beit turco del siguiente contenido:
Que pretende engañarme,
Se quedará en el suelo, estoy seguro.
Mostrando su insidia,
Él mismo perecerá por ello.
Cuando mi carta llegó al Emir Hussein, se sintió muy avergonzado y pidió perdón, pero la segunda vez no le creí ".
Reuniendo todas sus fuerzas, Timur cruzó al otro lado del Amu Darya. Las unidades de vanguardia de sus tropas estaban al mando de Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad y Hussein Barlas. De camino a la aldea de Biya, Barak, el líder de Andkhud Sayinda, avanzó para encontrarse con el ejército y le entregó el timbal y el estandarte del poder supremo. En el camino a Balkh, Timur se unió a Jaku Barlas que llegó de Karkara con su ejército y Emir Kaykhusrav de Khuttalan, y en la otra orilla del río el Emir Zinda Chashm de Shibirgan, los jázaros de Khulm y Badakhshan Muhammadshah también se unieron. Al enterarse de esto, muchos de los guerreros de Emir Hussein lo abandonaron.
Antes de la batalla, Timur reunió a un kurultai, en el que Suyurgatmysh Khan, el hijo de Kazan Khan, fue elegido Khan de Maverannahr. Poco antes de que Timur fuera aprobado como "el gran emir", un buen mensajero, un jeque de La Meca, se le acercó y le dijo que tenía una visión de que él, Timur, se convertiría en un gran gobernante. En esta ocasión, le entregó una pancarta, un tambor, símbolo del poder supremo. Pero él personalmente no toma este poder supremo, sino que permanece a su lado.
El 10 de abril de 1370, Balkh fue sometido y Hussein fue hecho prisionero y asesinado por el gobernante de Khutallan Kaykhusrav como una disputa de sangre, ya que antes de eso, Hussein había matado a su hermano. Aquí tuvo lugar un kurultai, en el que participaron los chagatai beks y emires, altos dignatarios de regiones y tumanes, Termezshakhs. Entre ellos se encontraban los antiguos rivales y amigos de la infancia de Timur: Bayan-suldus, emires de Uljaytu, Kaihosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas y muchos otros. Kurultai eligió a Timur como emir supremo de Turan, como se llamaría en adelante al estado de Timur, haciéndolo responsable de establecer la paz, la estabilidad y el orden tan esperados en el país. El matrimonio con la hija de Chingizid Kazan-khan, la viuda cautiva del emir Hussein Sarai-mulk khanim, permitió a Timur agregar el título honorífico "Guragan", es decir, "yerno de (khan)" a su nombre.
En el kurultai, Timur prestó juramento de lealtad a todos los líderes militares de Maverannahr. Al igual que sus predecesores, no aceptó el título de khan y se contentó con el título de "gran emir"; bajo él, los descendientes de Genghis Khan Suyurgatmysh Khan (1370-1388) fueron considerados khans, y luego su hijo Mahmud Khan (1388- 1402). Samarcanda fue elegida como capital del estado. Timur comenzó a luchar por la creación de un estado centralizado.
Mapa del imperio Timurid en 1405.
A pesar de las bases establecidas de la condición de Estado, Khorezm y Shibirgan, que pertenecían al Chagatai ulus, no reconocieron el nuevo poder en la persona de Suyurgatmysh Khan y Emir Timur. Hubo inquietud en las fronteras sur y norte de la frontera, donde Mogolistán y la Horda Blanca causaron problemas, a menudo violando las fronteras y saqueando pueblos. Después de la captura de Sygnak por Urus-khan y la transferencia de la capital de la Horda Blanca a ella, Yassy (ahora Turkestán), Sairam y Maverannahr se encontraron en un peligro aún mayor. Era necesario tomar medidas para proteger y fortalecer la estadidad.
Pronto Balkh y Tashkent reconocieron el poder del Emir Timur, pero los gobernantes de Khorezm continuaron resistiendo al ulus Chagatai, confiando en el apoyo de los gobernantes Dashti Kipchak. En 1371, el gobernante de Khorezm intentó apoderarse del sur de Khorezm, que formaba parte del Chagatai ulus. Emir Timur exigió a Khorezm que devolviera las tierras incautadas primero por medios pacíficos, enviando primero a tavachi (intendente) a Gurganj, luego al jeque-ul-Islam (jefe de la comunidad musulmana), pero el gobernante de Khorezm Hussein Sufi se negó a cumplir con esta demanda. en ambas ocasiones, tomando prisionero al embajador. Posteriormente, Emir Timur realizó cinco campañas contra Khorezm.
Había que conquistar Mogolistán para garantizar la seguridad de las fronteras del estado. Los señores feudales mogoles a menudo llevaban a cabo incursiones depredadoras en Sairam, Tashkent, Fergana y Yassy. Las incursiones de los ulusbegi de Moghulistan del emir Kamar ad-Din en 1370-1371 causaron problemas especialmente graves al pueblo.
De 1371 a 1390, Emir Timur realizó siete campañas contra Mogolistán, derrotando finalmente al ejército de Kamar ad-Din y Anka-tur en 1390. Timur emprendió las dos primeras campañas contra Kamar ad-Din en la primavera y el otoño de 1371. La primera campaña terminó en tregua; durante el segundo Timur, dejando Tashkent, se trasladó hacia el pueblo de Yangi a Taraz. Allí puso a los magnates en fuga y capturó una gran presa.
En 1375 Timur realizó su tercera campaña exitosa. Dejó Sairam y pasó por las regiones de Talas y Tokmak a lo largo del curso superior del río Chu, regresando a Samarcanda a través de Uzgen y Khojent. Sin embargo, Qamar ad-Din no fue derrotado. Cuando el ejército de Timur regresó a Maverannahr, Kamar ad-Din invadió Fergana en el invierno de 1376 y sitió la ciudad de Andijan. El gobernador de Fergana, el tercer hijo de Timur, Umar-sheikh, huyó a las montañas. Furioso, Timur corrió a Fergana y persiguió al enemigo durante mucho tiempo más allá de Uzgen y las montañas Yassy hasta el mismo valle de At-Bashi, el afluente sur del alto Naryn.
En 1376-1377, Timur hizo su quinta campaña contra Kamar ad-Din. Derrotó a su ejército en las gargantas al oeste de Issyk-Kul y lo persiguió hasta Kochkar. El nombre Zafar menciona la sexta campaña de Timur en la región de Issyk-Kul contra Kamar ad-Din en 1383, pero los ulusbegi nuevamente lograron escapar.
En 1389-1390, Timur intensificó sus acciones para finalmente derrotar a Kamar ad-Din. En 1389 cruzó Ili y cruzó la región de Imil en todas direcciones, al sur y al este del lago Balkhash y alrededor de Ata-Kul. Mientras tanto, su vanguardia persiguió a los mogoles hasta el Irtysh Negro, al sur de Altai. Sus destacamentos de avanzada llegaron por el este hasta Kara Khoja, es decir, casi hasta Turfan. En 1390, Kamar ad-din fue finalmente derrotado y Mogolistán finalmente dejó de amenazar el poder de Timur. Sin embargo, Timur llegó solo al Irtysh en el norte, Alakul en el este, Emil y el cuartel general de los khans mongoles Balig-Yulduz, pero no pudo conquistar las tierras al este de las montañas Tangri-tag y Kashgar. Kamar ad-Din huyó al Irtysh y posteriormente murió de hidropesía. Khizr-Khoja se estableció como Khan de Moghulistan.
En 1380, Timur emprendió una campaña contra Malik Giyas-ad-din Pir-Ali II, ya que no quiso reconocerse como vasallo del Emir Timur y en respuesta comenzó a fortalecer las murallas defensivas de su capital, la ciudad. de Herat. Al principio, Timur le envió un embajador con una invitación a un kurultai para resolver el problema pacíficamente, pero Giyas ad-din Pir-Ali II rechazó la oferta y detuvo al embajador. En respuesta a esto, en abril de 1380, Timur envió diez regimientos a la orilla izquierda del Amu Darya. Sus tropas capturaron las regiones de Balkh, Shibirgan y Badkhyz. En febrero de 1381, el propio Emir Timur partió con tropas y tomó Khorasan, las ciudades de Serakhs, Jami, Kausiya, Tue y Kelat, y la ciudad de Herat fue tomada después de un asedio de cinco días. Además de Kelat, se tomó Sebzevar, como resultado de lo cual el estado de Serbedar finalmente dejó de existir.
En 1382, el hijo de Timur, Miran Shah, fue nombrado gobernante de Khorasan. En 1383, Timur devastó Sistán y reprimió brutalmente el levantamiento serbédar en Sebzevar.
En 1383 tomó Sistan, en la que fueron derrotadas las fortalezas de Zirekh, Zaveh, Farah y Bust.
En 1384 capturó las ciudades de Astrabad, Amul, Sari, Sultania y Tabriz, y de hecho capturó toda Persia.
Los siguientes objetivos de Tamerlán fueron frenar a la Horda Dorada y establecer influencia política en su parte oriental y unir Mogolistán y Maverannahr, anteriormente divididos en un solo estado, que en un momento se llamó Chagatai ulus.
Al darse cuenta de todo el peligro que representaba la Horda de Oro, desde los primeros días de su reinado, Timur intentó por todas las formas posibles llevar a su protegido al poder allí. El Khan de la Horda Blanca, Urus Khan, trató de unir al otrora poderoso ulus de Jochi, pero sus planes fueron impedidos por la lucha intensificada entre los Jochids y los señores feudales de Desht-i Kipchak. Según Yuri Shpilkin, Urus Khan es rubio, con ojos verdes, uno de los descendientes del hijo mayor de Genghis Khan, Jochi, cuyo mausoleo está a 50 km de distancia. de Zhezkazgan, que, con toda probabilidad, tenía antepasados de los arios de Andronov: saki o escitas. Los autores turcos y de habla iraní lo llaman "Urus-khan uzbecos", o simplemente Urus-khan, y detrás de los ojos de Kokkoz: de ojos verdes o de ojos azules. La palabra urus es una variante fonética del etnónimo ruso. La inicial r- es ajena a las lenguas turcas, la palabra rusa ha adquirido la vocal y la forma de Urus, Orus, Orys. El hecho de que el fundador de la dinastía de los khans kazajos se llamara Urus no debería sorprendernos. El nombre o apodo Urus estaba bastante extendido entre los beks turcos y los Chingizids. Según los investigadores modernos, al nombre Urus generalmente se le daba el nombre de "niño rubio", y el nacimiento de tal no era tan raro.
Urus Khan
Timur apoyó firmemente a Tokhtamysh-oglan, cuyo padre murió a manos de Urus-khan, quien finalmente tomó el trono de la Horda Blanca. Sin embargo, después de llegar al poder, Tokhtamysh Khan comenzó a seguir una política hostil hacia las tierras de Maverannahr. En 1387, Tokhtamysh junto con el gobernante de Khorezm Hussein Sufi hizo una incursión depredadora en Bukhara, que condujo a la última campaña de Timur contra Khorezm y más acciones militares contra Tokhtamysh (Tamerlane hizo tres campañas contra él, finalmente lo derrotó solo en 1395).
Khan Tokhtamysh-oglan
La primera, la llamada campaña de "tres años" a la parte occidental de Persia y las regiones adyacentes de Timur comenzó en 1386. En noviembre de 1387, las tropas de Timur tomaron Isfahan y capturaron Shiraz. A pesar del exitoso comienzo de la campaña, Timur se vio obligado a regresar como resultado de la invasión de Maverannahr por parte de la Horda Dorada Khan Tokhtamysh en alianza con los khorezmianos (1387).
Se dejó una guarnición de 6.000 soldados en Isfahan, y Timur se llevó a su gobernante Shah-Mansur de la dinastía Muzaffarid con él. Poco después de la partida de las principales tropas de Timur, tuvo lugar un levantamiento popular en Isfahan bajo el liderazgo del herrero Ali Kuchek. Toda la guarnición de Timur murió. Johann Schiltberger cuenta sobre las acciones de represalia de Timur contra Isfahan en sus notas de viaje:
“Este último regresó de inmediato, pero durante 15 días no pudo tomar posesión de la ciudad. Por ello, ofreció a los habitantes una tregua con la condición de que entregasen a su sumisión a 12 mil fusileros para algún tipo de campaña. Cuando estos soldados fueron enviados a él, ordenó que les cortaran el pulgar de la mano, después de lo cual los envió de regreso a la ciudad, que pronto fue tomada por él en un ataque. Reuniendo a los habitantes, ordenó matar a todos los mayores de 14 años, perdonando a los que tenían menos años. Las cabezas de los muertos se apilaron en forma de torre en el centro de la ciudad. Luego ordenó que las mujeres y los niños fueran sacados al campo fuera de la ciudad, donde separó a los niños menores de siete años. Después de eso, ordenó a sus soldados que los atropellaran con sus caballos. Los propios consejeros de Tamerlane y las madres de estos niños se arrodillaron ante él y le rogaron que perdonara a los niños. Pero él no hizo caso de sus súplicas, repitió su orden, que, sin embargo, ni un solo soldado se atrevió a cumplir. Enojado con ellos, el propio Tamerlane se topó con los niños y les dijo que le gustaría saber quién no se atrevería a seguirlo. Entonces los soldados se vieron obligados a seguir su ejemplo y pisotear a los niños con los cascos de sus caballos. En total, los pisoteados se contaron unos siete mil. Después de eso, ordenó que se incendiara la ciudad y se llevó a las mujeres y los niños a su capital, Samarcanda, donde no había estado durante 12 años ".
Cabe señalar que el propio Schiltberger no fue testigo ocular de estos eventos, pero se enteró de ellos por terceros mientras estaba en el Medio Oriente en el período de 1396 a 1427.
En 1388, Timur expulsó a los tártaros y tomó la capital de Khorezm, Urgench. Por orden de Timur, los khorezmianos que resistieron fueron exterminados sin piedad, la ciudad fue destruida y se sembró cebada en su lugar. De hecho, Urgench no fue completamente destruido, ya que las obras maestras de la arquitectura de Urgench, construidas antes de Timur, han sobrevivido hasta nuestros días, por ejemplo, el mausoleo de Il-Arslan (siglo XII), el mausoleo de Khorezmshah Tekesh (1200), etc.
En 1389, Timur realizó una campaña devastadora en las posesiones mongoles hasta Irtysh en el norte y Bolshoi Zhyldyz en el este, y en 1391, una campaña de las posesiones de la Horda Dorada al Volga, derrotando a Tokhtamysh en la batalla en Kondurcha. Río. Después de eso, Timur envió sus tropas contra Mogolistán (1389-1390).
Timur comenzó su segunda campaña larga, la denominada "cinco años" en Irán en 1392. En el mismo año, Timur conquistó las regiones del Caspio, en 1393 - Persia occidental y Bagdad, y en 1394 - Transcaucasia. Fuentes georgianas brindan información sobre las acciones de Timur en Georgia, sobre la política de islamización del país y la captura de Tbilisi, sobre la alianza militar georgiana, etc. El zar Jorge VII en 1394 pudo llevar a cabo medidas defensivas en vísperas del siguiente invasión: reunió una milicia, a la que se unió a los montañeses caucásicos, incluidos los nakh.
Ejército de Tamerlán (ataca la ciudad georgiana de Nerges).
Al principio, el ejército combinado de las montañas georgianas tuvo cierto éxito; incluso pudieron hacer retroceder a los destacamentos de avanzada de los conquistadores. Sin embargo, en última instancia, el acercamiento de Timur a las fuerzas principales decidió el resultado de la guerra. Los georgianos y nakh derrotados se retiraron al norte hacia las gargantas de las montañas del Cáucaso. Dada la importancia estratégica de los caminos de paso en Cáucaso del norte, en particular, la fortaleza natural - el desfiladero de Darial, Timur decidió capturarlo. Sin embargo, una gran masa de tropas estaba tan mezclada en las gargantas de las montañas y las gargantas que resultó ser incapaz de combatir. Los defensores lograron matar a tanta gente en las primeras filas de los enemigos que, incapaces de soportarlo, "se volvieron ... soldados de Timur".
Timur nombró a uno de sus hijos, Umar Sheikh, el gobernante de Fars, y a otro hijo, Miran Shah, el gobernante de Transcaucasia. La invasión de Tokhtamysh a Transcaucasia provocó la campaña de represalia de Timur a Europa del Este (1395); Timur finalmente derrotó a Tokhtamysh en el Terek y lo persiguió hasta los límites del principado de Moscú. Con esta derrota del ejército de Khan Tokhtamysh, Tamerlán trajo beneficios indirectos en la lucha de las tierras rusas contra el yugo tártaro-mongol. Además, como resultado de la victoria de Timur, la rama norte de la Gran Ruta de la Seda, que atravesaba las tierras de la Horda Dorada, cayó en decadencia. Las caravanas comerciales comenzaron a pasar por las tierras del estado de Timur.
Persiguiendo a las tropas que huían de Tokhtamysh, Timur invadió las tierras de Riazán, devastó Yelets y representó una amenaza para Moscú. Habiendo lanzado una ofensiva sobre Moscú, inesperadamente se volvió el 26 de agosto de 1395 (posiblemente debido a los levantamientos de pueblos previamente conquistados) y abandonó las tierras de Moscú el mismo día en que los moscovitas se encontraron con la imagen del Icono de Vladimir. Santa Madre de Dios traído de Vladimir (desde ese día el icono es venerado como la patrona de Moscú), el ejército de Vitovt también fue a ayudar a Moscú.
Según "Zafar-name" de Sharaf ad-Din Yazdi, Timur estaba en el Don después de su victoria sobre Tokhtamysh en el río Terek y hasta la derrota de las ciudades de la Horda Dorada en el mismo año 1395. Timur persiguió personalmente a los comandantes en retirada de Tokhtamysh después de la derrota hasta su completa derrota en el Dnieper. Lo más probable es que, según esta fuente, Timur no fijó el objetivo de una campaña específicamente en tierras rusas. Algunas de sus tropas se acercaron a las fronteras de Rusia, pero no a él mismo. Aquí, en los cómodos pastos de verano de la Horda, que se extienden en la llanura aluvial del Alto Don hasta la moderna Tula, una pequeña parte de su ejército se detuvo durante dos semanas. Aunque la población local no ofreció una resistencia seria, la región quedó severamente devastada. Como lo demuestran las historias de la crónica rusa sobre la invasión de Timur, su ejército se mantuvo a ambos lados del Don durante dos semanas, la tierra de Yelets fue "cautivada" y el príncipe de Yelets fue "capturado" (capturado). Algunos tesoros de monedas en las cercanías de Voronezh se remontan exactamente a 1395. Sin embargo, en las cercanías de Yelets, que, según las fuentes escritas rusas antes mencionadas, fue sometida a pogrom, tesoros con tal datación en en la actualidad extraviado. Sharaf ad-Din Yazdi describe un gran botín tomado en tierras rusas y no describe un solo episodio de combate con la población local, aunque el objetivo principal del "Libro de las Victorias" ("nombre de Zafar") era describir las hazañas del mismo Timur y el valor de sus guerreros. En "Zafar-nombre" contiene una lista detallada de las ciudades rusas conquistadas por Timur, donde también está Moscú. Quizás esta sea solo una lista de tierras rusas que no querían conflicto armado y envió a sus embajadores con regalos.
Entonces Timur saqueó las ciudades comerciales de Azov y Kafa, quemó Sarai-Batu y Astrakhan, pero la conquista duradera de la Horda Dorada no era el objetivo de Tamerlán y, por lo tanto, la cordillera del Cáucaso siguió siendo la frontera norte de las posesiones de Timur. Las ciudades de la Horda de la región del Volga nunca se recuperaron de la ruina de Tamerlán hasta el colapso final de la Horda Dorada. También fueron destruidas muchas colonias de comerciantes italianos en Crimea y en la parte baja del Don. La ciudad de Tana (actual Azov) se levantó de las ruinas durante varias décadas.
En 1396 regresó a Samarcanda y en 1397 nombró a su hijo menor, Shah Rukh, como gobernante de Khorasan, Sistan y Mazanderan.
Timur derrota al sultán de Delhi Nasir ad-Din Mahmud, invierno 1397-1398, pintura de 1595-1600.
1398 Timur emprendió una campaña contra la India, en la forma en que los montañeses de Kafiristán fueron derrotados. En diciembre, Timur derrotó al ejército del Sultán de Delhi bajo los muros de Delhi y ocupó la ciudad sin resistencia, que pocos días después fue saqueada por su ejército e incendiada. Por orden de Timur, 100 mil soldados indios capturados fueron ejecutados por temor a un motín de su parte. En 1399, Timur llegó a las orillas del Ganges, en el camino de regreso tomó varias ciudades y fortalezas más y regresó a Samarcanda con un gran botín.
Al regresar de la India en 1399, Timur inició inmediatamente una campaña de "siete años" en Irán. Esta campaña fue inicialmente provocada por disturbios en el área gobernada por Miran Shah. Timur depuso a su hijo y derrotó a los enemigos que invaden sus dominios. Moviéndose hacia el oeste, Timur chocó con el estado turcomano de Kara-Koyunlu, la victoria de las tropas de Timur obligó al líder de los turcomanos, Kara Yusuf, a huir hacia el oeste hacia el sultán otomano Bayazid Lightning. Después de eso, Kara Yusuf y Bayazid acordaron una acción conjunta contra Timur. El sultán Bayazid respondió con una dura negativa a la demanda de Timur de entregarle Kara Yusuf.
En 1400, Timur inició operaciones militares contra Bayazid, que capturó Erzinjan, donde gobernaba el vasallo de Timur, y contra el sultán egipcio Faraj al-Nasir, cuyo predecesor, Barkuk, ordenó el asesinato del embajador de Timur en 1393. En 1400, Timur tomó las fortalezas de Kemak y Sivas en Asia Menor y Alepo en Siria, que pertenecía al sultán egipcio, y en 1401 ocupó Damasco.
El 28 de julio de 1402, Timur obtuvo una gran victoria sobre el sultán otomano Bayezid I, derrotándolo en la batalla de Ankara. El propio sultán fue hecho prisionero.
Stanislav Khlebovsky, "Captura de Bayazid por Timur", 1878
Como resultado de la batalla, Timur capturó toda Asia Menor, y la derrota de Bayazid condujo al colapso del Imperio Otomano, acompañado por guerra campesina y las enemistades de sus hijos.
Marzo de ese mismo año 1402 (cuando tuvo lugar la batalla de Timur con Bayazid) marcó un breve artículo de un cronista ruso, dando una notable en su escala generalización de carácter militar y geopolítico: "... cuando aparece un signo en el al oeste, en el amanecer de la tarde, la estrella es grande en forma de lanza ... he aquí, muestra una señal, antes de que las lenguas se levanten para luchar entre sí: turcos, lyakhs, ugrios, alemanes, lituanos, checos, hordas, griegos, Rus, y otras muchas tierras y países se arrugan y se enfrentan entre sí; los mares también han comenzado a aparecer ".
No hay exageración en esta imagen de lucha generalizada entre los pueblos: fue una era de cambios verdaderamente tectónicos en el mapa étnico del continente euroasiático. La era de las grandes batallas e invasiones (Kulikovo, el campo de Kosovo, la destrucción de Moscú por Tokhtamysh, la batalla de Nikopol, la batalla de Vorskla, Ankara, Grunwald, la batalla de Maritsa, la invasión de Edigey, las guerras husitas ... ) cubría el espacio vital de la mayoría de los estados y pueblos eslavos. Ella conmocionó profundamente al mundo ortodoxo. El resultado de esta era fue el colapso de Bizancio, el nacimiento de un nuevo centro de ortodoxia en Moscú, Rusia.
La fortaleza de Esmirna, que perteneció a los caballeros johannitas, que los sultanes otomanos no pudieron tomar durante 20 años, Timur la tomó por asalto en dos semanas. parte occidental Asia Menor en 1403 fue devuelta a los hijos de Bayazid, en el este, las dinastías locales depuestos por Bayazid fueron restauradas.
A su regreso a Samarcanda, Timur planeaba anunciar a su nieto mayor Muhammad-Sultan (1375-1403) como su sucesor, quien en sus acciones y mente era similar a su abuelo. Sin embargo, en marzo de 1403, enfermó y murió repentinamente.
La fortaleza de Jiayuguan se fortaleció por temor a la invasión de Timur, mientras éste decidió atacar China.
Cuando Timur tenía 68 años, en el otoño de 1404, comenzó a preparar una invasión de China. El objetivo principal era capturar el resto de la Gran Ruta de la Seda. para maximizar las ganancias y asegurar la prosperidad de su Maverannahr natal y su capital, Samarcanda. Timur también creía que no valía la pena tener dos señores en todo el espacio de la parte habitada del mundo. En agosto de 1404, Timur regresó a Samarcanda y unos meses después emprendió una campaña contra China, para la que comenzó a prepararse en 1398. En ese año, construyó una fortaleza en la frontera de la actual región de Syr-Darya y Semirechye; ahora se construyó otra fortificación, 10 días más al este, probablemente cerca de Issyk-Kul. La campaña terminó debido al inicio de un invierno frío y en febrero de 1405 Timur murió.
Timur, que creó un enorme imperio, estableció relaciones diplomáticas con varios estados, entre ellos China, Egipto, Bizancio, Francia, Inglaterra, Castilla y otros. En 1404, el embajador del rey castellano González de Clavijo, Rui, visitó la capital de su estado, Samarcanda. Se conservan los originales de las cartas de Timur al rey francés Carlos VI.
Durante el reinado del Emir Timur, se creó un conjunto de leyes, conocido como el Código Timur, que establece las reglas de conducta para los súbditos y los deberes de los gobernantes y funcionarios, así como las reglas para la gestión del ejército y el estado.
Cuando fue designado para el cargo, el "gran emir" exigió lealtad y lealtad de todos. Timur nombró a 315 personas para altos cargos, que lucharon codo a codo con él desde el comienzo de su carrera política. Los primeros cien fueron nombrados por los administradores de los diez, los segundos cien por los centuriones y el tercero por los administradores de mil. De las quince personas restantes, cuatro fueron nombrados beks, uno fue el emir supremo y los demás fueron nombrados para los altos cargos restantes.
El sistema judicial se dividió en tres etapas: 1. Juez de la Sharia (Qadi), quien se guió en sus actividades por las normas establecidas de la Sharia; 2. Juez ahdos - quien se guió en sus actividades por las costumbres y costumbres de la sociedad. 3. Kazi askar, que estaba a cargo de los procedimientos militares. Todos eran iguales ante la ley, gobernantes y súbditos.
Los visires bajo el liderazgo de Divan-Begi eran responsables de la posición general de los súbditos y las tropas, de la situación financiera del país y de las actividades de las instituciones estatales. Si se recibió información de que el visir de finanzas se apropió de parte de la tesorería para sí mismo, entonces esto se verificó y, tras la confirmación, se tomó una de las decisiones: si la cantidad asignada era igual a su salario (uluf), entonces se le dio esta cantidad. para él como un regalo. Si la cantidad asignada era el doble del salario, se retenía el exceso. Si la cantidad asignada era tres veces mayor que el salario establecido, entonces se quitaba todo a favor del fisco.
Los emires, como los visires, eran designados de una familia noble y debían poseer cualidades tales como perspicacia, coraje, iniciativa, cautela y ahorro, realizar negocios, considerando de manera integral las consecuencias de cada paso. Tenían que "conocer los secretos de la lucha, cómo dispersar a las tropas enemigas, no perder la presencia de ánimo en medio de una batalla y ser capaces de liderar tropas sin temblores y vacilaciones, y en caso de una ruptura del orden de batalla , poder restaurarlo sin demora. "
La ley aseguró la protección de los soldados y la gente común. El Código obligaba a los ancianos de las aldeas y distritos, los recaudadores de impuestos y los khakims (gobernantes locales) a pagar una multa a un plebeyo por la cantidad de daño que se le causara. Si un guerrero causó daño, entonces debería haber sido entregado a la víctima, y él mismo determinó el castigo para él.
En la medida de lo posible, el código aseguró la protección de las personas en las tierras conquistadas contra la humillación y el saqueo.
Un artículo separado está dedicado a la atención a los mendigos, que deben reunirse en un lugar determinado, darles comida y trabajo, y también marcarlos. Si después de eso continuaron mendigando, entonces deberían haber sido expulsados del país.
Emir Timur prestó atención a la pureza y la moralidad de su pueblo, introdujo el concepto de inviolabilidad de la ley y ordenó no apresurarse a castigar a los criminales, sino verificar cuidadosamente todas las circunstancias del caso y solo después de eso emitir un veredicto. A los fieles musulmanes se les explicaron los conceptos básicos de la religión para el establecimiento de la Sharia y el Islam, se les enseñó tafsir (interpretación del Corán), hadith (colecciones de leyendas sobre el profeta Mahoma) y fiqh (jurisprudencia musulmana). Además, se asignaron a cada ciudad ulema (científicos) y mudarris (maestros de madraza).
Los documentos legales del estado de Timur se redactaron en dos idiomas: persa y chagatai. Por ejemplo, un documento con fecha de 1378 que otorga privilegios a los descendientes de Abu Muslim que vivían en Khorezm se redactó en el idioma turco chagatai.
Tamerlán y sus guerreros. Miniatura
Timur tenía un enorme ejército de hasta 200 mil soldados a su disposición. Representantes de varias tribus lucharon como parte del ejército de Timur: Barlas, Durbats, Nukuz, Naimans, Kipchaks, Dulats, Kiyats, Jalair, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchin, Kangly, etc.
La organización militar de tropas se construyó como los mongoles en un sistema decimal: decenas, centenas, miles, tumens (10 mil). Entre los órganos de la administración sectorial había un wazirat (ministerio) de asuntos militares (cipayos).
Basándose en la rica experiencia de sus predecesores, Tamerlane pudo crear un ejército poderoso y eficiente, lo que le permitió obtener brillantes victorias en el campo de batalla sobre sus oponentes. Este ejército era una asociación multinacional y multiconfesional, cuyo núcleo eran los guerreros nómadas turco-mongoles. El ejército de Tamerlán se dividió en caballería e infantería, cuyo papel aumentó considerablemente a principios de los siglos XIV-XV. Sin embargo, el grueso del ejército estaba formado por unidades de caballería nómadas, cuya columna vertebral consistía en unidades de élite de caballería fuertemente armada, así como unidades de guardaespaldas de Tamerlán. La infantería a menudo desempeñaba un papel de apoyo, pero era necesaria en el asedio de fortalezas. La infantería estaba en su mayoría ligeramente armada y estaba formada principalmente por arqueros, pero el ejército también estaba formado por tropas de choque de infantería fuertemente armadas.
Además de los principales tipos de tropas (caballería pesada y ligera, así como infantería), el ejército de Tamerlán incluía destacamentos de pontones, obreros, ingenieros y otros especialistas, así como unidades especiales de infantería especializadas en operaciones militares en condiciones montañosas (fueron reclutados entre los habitantes de los pueblos de montaña). La organización del ejército de Tamerlane generalmente correspondía a la organización decimal de Genghis Khan, sin embargo, aparecieron una serie de cambios (por ejemplo, aparecieron unidades de 50 a 300 personas, llamadas "koshuns", el número de unidades más grandes, "kul", también era inestable).
El arma principal de la caballería ligera, al igual que la infantería, era el arco. Los hombres de caballería ligera también usaban sables o espadas y hachas. Los jinetes fuertemente armados iban vestidos con armaduras (la armadura más popular era la cota de malla, a menudo reforzada con placas de metal), protegidos por cascos y luchaban con sables o espadas (además de arcos y flechas, que eran omnipresentes).
Durante sus campañas, Timur usó pancartas con la imagen de tres anillos. Según algunos historiadores, los tres anillos simbolizan la tierra, el agua y el cielo. Según Svyatoslav Roerich, Timur podría tomar prestado un símbolo de los tibetanos, en los que tres anillos significaban el pasado, el presente y el futuro. Algunas miniaturas representan las banderas rojas del ejército de Timur. Durante la campaña de la India, se utilizó un estandarte negro con un dragón plateado. Antes de la campaña contra China, Tamerlán ordenó representar un dragón dorado en los estandartes.
Existe una leyenda que dice que antes de la batalla de Ankara, Timur y Bayazid Lightning se encontraron en el campo de batalla. Bayazid, mirando la pancarta de Timur, dijo: "¡Qué audacia en pensar que el mundo entero te pertenece!" En respuesta, Timur, señalando el estandarte del turco, dijo: "Es aún más descarado pensar que la luna te pertenece".
Durante los años de sus conquistas, Timur trajo al país no solo botín material, sino que también trajo consigo destacados científicos, artesanos, artistas, arquitectos. Creía que cuanto más habrá en las ciudades gente culta, más rápido será su desarrollo y más cómodas serán las ciudades de Maverannahr y Turkestán. En el transcurso de sus conquistas, puso fin a la fragmentación política en Persia y Medio Oriente, tratando de dejar un recuerdo de sí mismo en cada ciudad que visitó, construyó varios hermosos edificios en ella. Entonces, por ejemplo, restauró las ciudades de Bagdad, Derbend, Baylakan, fortalezas destruidas en las carreteras, estacionamientos, puentes, sistemas de riego.
A Timur le preocupaba principalmente la prosperidad de su Maverannahr natal y elevar el esplendor de su capital, Samarcanda. Timur trajo artesanos, arquitectos, joyeros, constructores, arquitectos de todas las tierras conquistadas para equipar las ciudades de su imperio: la capital Samarcanda, la patria de su padre: Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, la ciudad fronteriza de Yassy (Turkestán). Todo su esmero, que puso en la capital, Samarcanda, se las arregló para expresar a través de las palabras al respecto: “Siempre habrá cielo azul y estrellas doradas sobre Samarcanda”. Solo en los últimos años tomó medidas para elevar el bienestar de otras regiones del estado, principalmente limítrofes (en 1398 se construyó un nuevo canal de riego en Afganistán, en 1401 en el Transcáucaso, etc.).
En 1371, comenzó la restauración de la fortaleza destruida de Samarcanda, las murallas defensivas de Shahristan con seis puertas y dos edificios de cuatro pisos Kuksaray se construyeron en el arco, en el que se ubicaron la tesorería estatal, los talleres y una prisión, como así como Buston-Saray, en el que se encontraba la residencia del emir.
Timur convirtió a Samarcanda en uno de los centros comerciales de Asia Central. Como escribe el viajero Clavijo: “Los bienes traídos de China, India, Tatarstán (Dasht-i Kipchak - BA) y otros lugares, así como del reino más rico de Samarcanda, se venden anualmente en Samarcanda. Como no había carriles especiales en la ciudad donde fuera conveniente comerciar, Timurbek ordenó construir una calle a través de la ciudad, a ambos lados de la cual habría tiendas y carpas para la venta de mercancías ".
Timur prestó gran atención al desarrollo de la cultura islámica y la mejora de los lugares sagrados para los musulmanes. En los mausoleos de Shahi Zinda, erigió tumbas sobre las tumbas de sus parientes, bajo la dirección de una de sus esposas, cuyo nombre era Tuman alias, allí se erigieron una mezquita, una morada derviche, una tumba y un Chartagh. También erigió Rukhabad (bóveda funeraria de Burkhaniddin Sogardzhi), Qutbi chahardakhum (tumba de Sheikh Khoja Nuriddin Basir) y Gur-Emir (tumba familiar del clan Timurid). También en Samarcanda, erigió muchos baños, mezquitas, madrazas, monasterios derviches, caravasares.
Durante 1378-1404 en Samarcanda y tierras cercanas, se cultivaron 14 jardines de Bag-zogcha (jardín de grajos) y otros, cada uno de los cuales tenía un palacio y fuentes. En sus escritos, el historiador Hafizi Abru menciona Samarcanda, en el que escribe que “Samarcanda, construida antes con arcilla, fue reconstruida levantando edificios de piedra”. Los complejos de parques de Timur estaban abiertos a la gente común del pueblo que pasaba allí días de descanso. Ninguno de estos palacios ha sobrevivido hasta el día de hoy.
En 1399-1404, se construyeron una mezquita catedral y una madraza en Samarcanda. Más tarde, la mezquita se llamó Bibi Khanum (Sra. Abuela, en turco).
Mezquita Catedral de Timur
Se desarrolló Shakhrisabz (en tayiko "ciudad verde"), en la que se erigieron murallas destruidas, estructuras defensivas, tumbas de santos, palacios majestuosos, mezquitas, madrazas y tumbas. Timur también se dedicó a construir bazares y baños. De 1380 a 1404, se construyó el palacio Aksaray. En 1380, se erigió la tumba familiar Dar us-saadat.
También se equiparon las ciudades de Yassy y Bukhara.
En 1388, se restauró la ciudad de Shakhrukhiya, que fue destruida durante la invasión de Genghis Khan.
En 1398, después de la victoria sobre el Khan de la Horda de Oro Tokhtamysh, en Turkestán se construyó un mausoleo sobre la tumba del poeta y filósofo sufí Khoja Akhmad Yassavi por orden de Timur por los maestros iraníes y Khorezm. Aquí, un maestro de Tabriz fundió una caldera de cobre de dos toneladas, en la que se suponía que debían preparar comida para los necesitados.
El arte aplicado se generalizó en Maverannahr, en el que los artistas pudieron demostrar todo el dominio de sus habilidades. Consiguió su distribución en Bukhara, Yassy y Samarkand. Los dibujos de las tumbas de Shirinbek-aga y Tuman-aga, realizados en 1385 y 1405, respectivamente, han sobrevivido. Se desarrolló especialmente el arte de la miniatura, que adornaba libros de escritores y poetas de Maverannahr como "Shahnameh" de Abulkasim Ferdowsi y "Antología de poetas iraníes". En ese momento, los artistas Abdulhai, Pir Ahmad Bagishamali y Khoja Bangir Tabrizi lograron un gran éxito en el arte.
En la tumba de Khoja Ahmed Yasawi, ubicada en Turkestán, había un gran caldero de hierro fundido y candelabros con el nombre de Emir Timur inscrito en ellos. También se encontró un candelero similar en la tumba de Gur-Emir en Samarcanda. Todo esto atestigua el hecho de que los artesanos de Asia Central también han logrado un gran éxito, especialmente los artesanos de la madera y la piedra y los joyeros con tejedores.
En el campo de la ciencia y la educación se han extendido la jurisprudencia, la medicina, la teología, las matemáticas, la astronomía, la historia, la filosofía, la musicología, la literatura y la ciencia de la versificación. Jalaliddin Ahmed al Khorezmi fue un destacado teólogo en ese momento. Maulana Ahmad logró un gran éxito en astrología, y Abdumalik, Isamiddin y Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi en jurisprudencia. En musicología, Abdulgadir Maragi, padre e hijo de Safiaddin y Ardasher Changi. En la pintura de Abdulhai Baghdadi y Pir Ahmad Bagishamoli. En filosofía Sadiddin Taftazzani y Ali al-Jurjani. En la historia de Nizamiddin Shami y Hafizi Abru.
El primer mentor espiritual de Timur fue el mentor de su padre, el jeque sufí Shams ad-din Kulyal. También son conocidos Zainuddin Abu Bakr Taybadi, un gran jeque de Khorosan y Shamsuddin Fakhuri, un alfarero, una figura prominente en la tariqah de Naqshbandi. El principal mentor espiritual de Timur fue un descendiente del Profeta Muhammad, Sheikh Mir Seyid Bereke. Fue él quien le dio a Timur los símbolos del poder: un tambor y un estandarte cuando llegó al poder en 1370. Al entregar estos símbolos, Mir Seyid Bereke predijo un gran futuro para el emir. Acompañó a Timur en sus largas campañas. En 1391 lo bendijo antes de la batalla con Tokhtamysh. En 1403, lloraron juntos por el heredero al trono fallecido inesperadamente: Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke fue enterrado en el mausoleo de Gur Emir, donde el propio Timur fue enterrado a sus pies. Otro mentor de Timur fue el hijo del jeque sufí Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur ordenó construir el mausoleo de Rukhabad sobre sus tumbas.
Mausoleo de Rukhabad en Samarcanda
Tuvo 18 esposas, de las cuales su amada esposa era hermana del Emir Hussein, Uljay-Turkan aga. Según otra versión, su amada esposa era hija de Kazan-khan Sarai-mulk khanim. No tuvo hijos propios, pero se le encomendó la crianza de algunos de los hijos y nietos de Timur. Fue una reconocida mecenas de las artes y las ciencias. Por orden suya, se construyeron una enorme madraza y un mausoleo en Samarcanda para su madre.
En 1352, Timur se casó con Turmush-aga, la hija del Emir Jaku-barlas. Khan Maverannahr Kazagan, convencido de los méritos de Timur, en 1355 le dio a su nieta Uldzhai-Turkan aga como esposa. Gracias a este matrimonio, surgió una alianza entre Timur y Emir Hussein, el nieto de Kazagan.
Además, Timur tenía otras esposas: Tugdi bi, hija de Ak Sufi kungrat, Ulus aga de la tribu Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga, etc. .
Mausoleo de los hijos de Timur Jahangir y Umar Sheikh en Shakhrisabz
Timur tuvo cuatro hijos: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) y varias hijas: Uka run (1359-1382), Sultan Bakht agha ( 1362-1430), Bigi jan, sultán Saadat, Musalla.
Mausoleo del Emir Timur en Samarcanda.
Murió durante una campaña en China. Después del final de la guerra de siete años, durante la cual Bayazid I fue derrotado, Timur comenzó los preparativos para la campaña china, que había planeado durante mucho tiempo debido a las reclamaciones de China sobre las tierras de Maverannahr y Turkestán. Reunió un numeroso ejército número doscientos mil, con el que emprendió una campaña el 27 de noviembre de 1404. En enero de 1405, llegó a la ciudad de Otrar (sus ruinas están cerca de la confluencia de Arys y Syr-Darya), donde enfermó y murió (según los historiadores, el 18 de febrero, según la lápida de Timur, en el 15). El cuerpo fue embalsamado, colocado en un ataúd de ébano cubierto con brocado de plata y llevado a Samarcanda. Tamerlán fue enterrado en el mausoleo de Gur Emir, que todavía estaba inacabado en ese momento. Los actos fúnebres oficiales se llevaron a cabo el 18 de marzo de 1405 por el nieto de Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), quien tomó el trono de Samarcanda contra la voluntad de su abuelo, quien legó el reino a su nieto mayor, Pir-Muhammad.
Después de la muerte de Tamerlán, se construyó una tumba: el majestuoso mausoleo de Gur-Emir, donde se colocan un sarcófago de jade con las cenizas de Tamerlán y dos sarcófagos de mármol más pequeños con las cenizas de sus amadas esposas.
El político y personaje público ruso Illarion Vasilchikov, que viajó por Asia Central, recordó su visita a Gur-Emir en Samarcanda: ... En el interior del mausoleo, en el medio, había un gran sarcófago del propio Tamerlán, todo de jade verde oscuro. , con adornos y dichos del Corán tallados en él, y en los lados hay dos sarcófagos más pequeños de mármol blanco: las amadas esposas de Tamerlán.
Según la leyenda, cuya fuente y hora de origen no es posible establecer, se pronosticaba que si se alteraban las cenizas de Tamerlán, comenzaría una gran y terrible guerra.
En la tumba de Timur Gur Emir en Samarcanda, en una gran lápida de jade verde oscuro en escritura árabe en árabe y persa, está inscrito:
“Esta es la tumba del gran Sultán, el misericordioso Khakan, Emir Timur Gurgan; hijo de Emir Taragay, hijo de Emir Bergul, hijo de Emir Aylangir, hijo de Emir Anjil, hijo de Kara Charnuyan, hijo de Emir Sigunchinchin, hijo de Emir Irdanchi-Barlas, hijo de Emir Kachulai, hijo de Tumnay Khan. Esta es la novena generación.
Genghis Khan proviene de la misma familia de la que descienden los abuelos del loable sultán enterrado en esta sagrada y hermosa tumba: Hakan-Chingiz-son. Emir Maysukai-Bahadur, hijo de Emir Barnan-Bahadur, hijo de Kabul-Khan, hijo del mencionado Tumnay-Khan, hijo de Emir Baisungara, hijo de Kaidu-Khan, hijo de Emir Tutumtin, hijo de Emir-Buk, hijo de Emir-Buzanjar.
Quien quiera saber más, que se sepa: la madre de este último se llamaba Alankuva, quien se distinguía por su honestidad y su impecable moralidad. Una vez quedó embarazada de un lobo que se le apareció en la abertura de la habitación y, asumiendo la forma de un hombre, anunció que era descendiente del gobernante de los fieles, Aliyah, el hijo de Abu Talib. Este testimonio dado por ella se tomó como verdadero. Sus descendientes dignos de alabanza gobernarán el mundo para siempre.
Murió la noche del 14 de Shahban en 807 (1405) ".
En la parte inferior de la piedra hay una inscripción: "Esta piedra fue colocada por Ulugbek Gurgan después de la campaña a Jitta".
Varias fuentes menos confiables también informan que la lápida tiene la siguiente inscripción: "Cuando me levante (de entre los muertos), el mundo se estremecerá". Algunas fuentes documentales no confirmadas afirman que cuando se abrió la tumba en 1941, se encontró la inscripción dentro del féretro: "Quien rompa mi paz en esta vida o en la próxima, será sometido a sufrimiento y perecerá".
Otra leyenda dice: En 1747, el Nadir Shah iraní tomó esta lápida de jade, y ese día Irán fue destruido por un terremoto, y el propio Sha cayó gravemente enfermo. El terremoto se repitió cuando el Shah regresó a Irán y la piedra fue devuelta.
De las memorias de Malik Kayumov, que era camarógrafo en la apertura de la tumba: entré en la casa de té más cercana, miro: hay tres ancianos sentados allí. También me dije a mí mismo: son iguales, como hermanos. Bueno, me senté cerca, me trajeron una tetera y un cuenco. De repente uno de estos viejos se vuelve hacia mí: "Hijo, ¿eres de los que decidieron abrir la tumba de Tamerlán?" Y lo tomo y digo: "Sí, soy el más importante en esta expedición, sin mí todos estos científicos - ¡en ninguna parte!" Con una broma decidí alejar mi miedo. Solo que, ya veo, los viejos fruncieron aún más el ceño en respuesta a mi sonrisa. Y el que me habló lo llama. Me acerco, miro, en sus manos hay un libro: antiguo, escrito a mano, las páginas están llenas de escritura árabe. Y el anciano pasa el dedo por las líneas: “Mira, hijo, lo que está escrito en este libro. “Quien abra la tumba de Tamerlán liberará el espíritu de guerra. Y habrá una masacre tan sangrienta y terrible, como la que el mundo no ha visto por los siglos de los siglos "" ...
Artículo del diario Izvestia de 22.06.1941
Decidió contárselo a los demás y se rieron de él. Era el 20 de junio. Los científicos desobedecieron y abrieron la tumba, y el mismo día el Gran Guerra patria... Nadie pudo encontrar a esos ancianos: el dueño de la casa de té dijo que ese día, 20 de junio, vio a los ancianos por primera y última vez.
La autopsia de la tumba de Tamerlán se llevó a cabo la noche del 20 de junio de 1941. Más tarde, como resultado del estudio del cráneo del comandante, el antropólogo soviético M.M. Gerasimov recreó la apariencia de Tamerlán.
Sin embargo, un plan para una guerra con la URSS se desarrolló en la sede de Hitler en 1940, la fecha de la invasión se conocía de manera limitada en la primavera de 1941 y finalmente se determinó el 10 de junio de 1941, es decir, mucho antes de la apertura de la tumba. La señal a las tropas de que la ofensiva debe comenzar según lo planeado fue transmitida el 20 de junio.
Según Kayumov, mientras estaba en el frente, logró una reunión con el general del ejército Zhukov en octubre de 1942, explicó la situación y se ofreció a devolver las cenizas de Tamerlán a la tumba. Esto se hizo del 19 al 20 de noviembre de 1942; estos días hubo un punto de inflexión en la batalla de Stalingrado.
La crítica de Aini por parte de los Kayumov provocó la contracrítica de la sociedad tayika. En 2004 se publicó otra versión de los hechos, perteneciente a Kamal Sadreddinovich Aini (hijo de un escritor que participó en las excavaciones). Según ella, el libro estaba fechado a fines del siglo XIX y Kayumov no conocía el farsi, por lo que no entendió el contenido de la conversación y pensó que Aini les había gritado a los ancianos. Las palabras escritas en árabe en los márgenes son "estos son dichos tradicionales, que se aplican de manera similar a los entierros de Ismail Somoni, y Khoja Akhrar, y Khazrati Bogoutdin y otros, para proteger los entierros de los buscadores de dinero fáciles que buscan valor en el tumbas de personajes históricos. ”, como decía a los ancianos.
Cuando todos abandonaron la cripta, vi a tres ancianos hablando en tayiko con mi padre, con A. A. Semyonov y T. N. Kary-Niyazov. Uno de los ancianos sostenía un libro viejo en la mano. Lo abrió y dijo en tayiko: “Este libro está escrito en forma antigua. Dice que quien toque la tumba de Timurlán será superado por la desgracia, la guerra ". Todos los presentes exclamaron: "¡Oh Allah, líbranos de los problemas!" S. Aini tomó este libro, se puso las gafas, lo miró detenidamente y se dirigió al anciano en tayiko: "Querido, ¿crees en este libro?"
Respuesta: "¡Por qué, comienza con el nombre de Allah!"
S. Aini: "¿Y qué tipo de libro es este, sabes?"
Respuesta: "Un libro musulmán importante que comienza con el nombre de Alá y protege a la gente de los desastres".
S. Aini: “Este libro, escrito en farsi, es simplemente“ Jangnoma ”, un libro sobre batallas y peleas, una colección de historias fantásticas sobre ciertos héroes. Y este libro fue compilado recientemente, a fines del siglo XIX. Y las palabras que dices sobre la tumba de Timurlan están escritas al margen del libro con la otra mano. Por cierto, probablemente sepa que, según las tradiciones musulmanas, generalmente se considera un pecado abrir tumbas y lugares sagrados: mazars. Y esas palabras sobre la tumba de Timurlan son dichos tradicionales que existen de manera similar en relación con los entierros de Ismail Somoni, y Khoja Akhrar, y Khazrati Bogoutdin Balogardon y otros, con el fin de proteger los entierros de los buscadores de dinero fáciles que buscan valor en las tumbas de personajes historicos. Pero para propósitos científicos en diferentes paises, como el nuestro, abrieron cementerios antiguos y tumbas de personajes históricos. Aquí tienes tu libro, estúdialo y piensa con la cabeza ".
T.N.Kary-Niyazov tomó el libro en sus manos, lo examinó detenidamente y asintió con la cabeza de acuerdo con S. Aini. Luego tomó el libro en manos de Malik Kayumov, a quien todos allí llamaban "Suratgir" (fotógrafo). Y vi que pasaba las páginas no desde el principio del libro, como debería ser de derecha a izquierda, sino, por el contrario, de forma europea de izquierda a derecha. - Del diario de S. Aini
Según las fuentes, a Timur le gustaba jugar al ajedrez (más precisamente, en shatranj).
Shatranj iraní.
En la mitología Bashkir, hay una antigua leyenda sobre Tamerlán. Según él, fue por orden de Tamerlán en 1395-96 que se construyó el mausoleo de Hussein-bek, el primer diseminador del Islam entre las tribus Bashkir, ya que el comandante, habiendo encontrado accidentalmente una tumba, decidió mostrarle un gran honores como persona que difunde la cultura musulmana. La leyenda es confirmada por seis tumbas de los príncipes-líderes militares en el mausoleo, quienes por razones desconocidas perecieron junto con parte del ejército durante el campamento de invierno. Sin embargo, no se sabe con certeza quién ordenó exactamente la construcción, Tamerlán o uno de sus generales. Ahora el mausoleo de Khusein-bek se encuentra en el territorio de la aldea de Chishmy, distrito de Chishminsky de la República de Bashkortostán.
Por voluntad de la historia, las pertenencias personales que pertenecieron a Timur se esparcieron por varios museos y colecciones privadas. Por ejemplo, el llamado Ruby de Timur, que adornaba su corona, se conserva actualmente en Londres.
La espada personal de Timur se guardó en el Museo de Teherán.
La historia oficial de Tamerlán fue escrita durante su vida, primero por Ali-ben Jemal-al-Islam (la única copia está en el Tashkent Biblioteca Pública), luego Nizam ad-din Shami (la única copia está en el Museo Británico). Estas obras fueron reemplazadas por la conocida obra de Sheref ad-din Ezdi (bajo Shah Rukh) traducida al francés ("Histoire de Timur-Bec", P., 1722). El trabajo de otro contemporáneo de Timur y Shakhrukh, Hafizi-Abru, nos ha llegado solo en parte; fue utilizado por el autor de la segunda mitad del siglo XV, Abd-ar-Rezzak Samarkandi (la obra no ha sido publicada; muchos manuscritos).
De los autores (persa, árabe, armenio, otomano y bizantino) que escribieron independientemente de Timur y los timuríes, solo uno, el árabe sirio Ibn Arabshah, compiló la historia completa de Timur ("Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia ", 1767-1772).
casarse Véase también F. Neve "Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh en l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph" (Bruselas, 1859).
La autenticidad de las notas autobiográficas de Timur, supuestamente descubiertas en el siglo XVI, es más que dudosa.
De las obras de los viajeros europeos, el diario del español Clavijo es especialmente valioso ("Diario de un viaje a la corte de Timur en Samarcanda en 1403-1406", texto con traducción y notas, San Petersburgo, 1881, en la "Colección de el Departamento de Lengua y Literatura Rusas de la Academia Imperial de Ciencias ", v. XXVIII, No. 1).
El escritor popular de Uzbekistán, el autor soviético Borodin Sergei Petrovich, comenzó a escribir una novela épica titulada "Estrellas sobre Samarcanda". El primer libro, publicado bajo el título "Lame Timur", lo escribió en el período de 1953 a 1954. El segundo libro titulado "Campfires of the Campaign" se completó en 1958, y el tercer libro "Lightning Bayazet" se completó en 1971, cuya publicación fue completada por la revista "Friendship of Nations" en 1973. El autor también trabajó en un cuarto libro llamado El caballo blanco, sin embargo, habiendo escrito solo cuatro capítulos, murió.
El tema con Tamerlane y su maldición se reproduce en la novela "Day Watch" de Sergei Lukyanenko, según la trama en la que Tamerlane encuentra una tiza especial con la que es posible cambiar el destino con un contorno de tiza.
Edgar Allan Poe - el poema "Tamerlán".
Timur aparece como soberano en muchas parábolas sobre Khoja Nasreddin.
Timur el Magnífico
Según Alexander Vorobyov: Incluso durante su vida, un nudo tan fuerte de contradicciones se entrelazó en torno a la aparición y los hechos de Timur Gurigan, Timur el Magnífico, que ya no es posible cortarlo hoy. Incluso pasó a la historia con ninguno de sus nombres: Timur, Tamerbek, Timur Gurigan, sino con el sobrenombre que le dieron sus enemigos a causa de su cojera: “Cojo Timur”. De lo contrario: Aksak-Timur en turco, Timur-leng en persa, Tamerlán en idiomas europeos. Y desde entonces hemos llamado al emir invencible un apodo insultante: Tamerlán.
La noticia de sus campañas llegó instantáneamente a los europeos, que también comenzaron a temblar ante el nombre del "Gran Cojo".
Europa barrió otro ataque horrorizada, esperaba la invasión de las hordas de Asia Central. Timur luego derrotó y capturó bajo Angor (Ankara) al gran sultán otomano Bayazid I de Lightning (Thunder), el hijo de Osman Murad, quien fue asesinado en el campo de Kosovo por el príncipe serbio Lazar en 1389. Pero el Sultán del Rayo era considerado invencible: antes de eso conquistó Anatolia y la mayoría Balcánico. Después de un largo bloqueo desde 1394 hasta 1400, casi captura Constantinopla. Fue él quien puso fin a las cruzadas contra los musulmanes, derrotando al ejército de los cruzados cerca de Nikopol (Bulgaria) en 1396. Esta derrota durante muchos años disuadió a los europeos de hacer sonar sus armas en el Este. ¡Y este gran otomano fue derrotado y capturado!
Los genoveses elevaron el estandarte de Tamerbek sobre las torres de la fortaleza de Pera en la bahía del Cuerno de Oro. El emperador de Constantinopla y el sultán de Egipto se apresuraron a reconocer la autoridad de Timur y se ofrecieron a pagar tributo. El rey Enrique IV de Inglaterra y Carlos VI de Francia felicitaron al Emir por su gran victoria en el tono más benévolo. El rey Enrique III de Castilla de España envió a sus embajadores a Tamerbek, encabezados por el valiente caballero Rui González de Clavijo. Europa se estaba preparando para lo peor, esperaba la invasión de Tamerbek. Pero Timur Gurigan una vez más sorprendió a todos: sus soldados volvieron sus caballos de guerra hacia Samarcanda.
Los numerosos historiógrafos de Timur han descrito todos los aspectos de su vida. Le prestaron tanta atención que recopilaron cualquier información sobre él, incluso la más ridícula. Por lo tanto, muchos de los testimonios que sobreviven no solo son contradictorios, sino que a veces conducen a un completo desconcierto. Entonces, los biógrafos y memorias medievales notan la fenomenal memoria de Timur, su dominio del turco y el persa, dicen que su conocimiento de numerosas historias de las vidas de grandes conquistadores y héroes lo ayudaron a inspirar a los soldados antes de la batalla. Y al mismo tiempo, las mismas fuentes afirman que Tamerbek era analfabeto. ¿Cómo pudo suceder que una persona que conocía varios idiomas no supiera leer, si bien poseía una memoria fenomenal? Entonces, ¿por qué necesitaba tener lectores personales con él si no podían enseñar a leer a Tamerbek? ¿Cómo entonces manejó su gran imperio, dirigió el ejército, determinó el número de sus tropas, la cantidad de forraje restante? ¿Cómo podría una persona analfabeta asombrar al más grande de los historiadores musulmanes Ibn Jaldún con su conocimiento de la historia? La interpretación más controvertida de los historiadores es un intento de presentar a Timur en la imagen de un carnicero despiadado que extermina a sus oponentes, tallando ciudades enteras. Si crees en esta versión, resulta que Tamerbek no es un gran guerrero y constructor, sino una bestia en forma de humano.
Aparentemente, era una persona educada, su abuelo materno Sadr al-Shari "y un famoso estudioso de una de las direcciones de la Shariah: Hanafi. Fue el autor de Sharh al-Wikaya, un comentario sobre al-Wakaya, que a su vez es un comentario sobre al - Los Marghinans son al-Khidaya, que es una guía clásica de las leyes de Hanafi. También puede ser el famoso viajero de Ibn Batut.
Según Victor Tukmachev: En 1852. "Kazanskie provincial vedomosti" publicó extractos de la obra del cronista búlgaro Sherif-Eddin, donde se decía: "... Khan Temir-Aksak, habiendo arruinado el asentamiento del Diablo, visitó las tumbas de los seguidores de Mahoma, ubicadas en el desembocadura del río Toima, que desemboca en el Kama bajo el asentamiento ... "
Los historiadores dudan profundamente del hecho de que Tamerlane estuviera en Yelabuga. Los residentes de Elabuga tienen una leyenda sobre por qué el legendario Tamerlán no destruyó el asentamiento del Diablo. Al parecer, los sitiados cumplieron la voluntad del "cojo de hierro" y rodearon toda la torre desde la base hasta la cima con las cabezas cortadas de sus soldados. Según esta leyenda poco conocida, Timur sitió la fortaleza y la muerte inminente amenazó a todos los sitiados. Los guerreros de Timur descubrieron un pasaje subterráneo secreto, a lo largo del cual se podía ir a un lugar seguro, y lo llenaron. Todavía era posible defender la fortaleza: había gente, había fuerzas y armas. Simplemente no tenía sentido. Todos morirían. Y entonces toda la gente que vivía aquí desaparecería. Timur, famoso no solo por su crueldad, sino también por el hecho de que cumple su palabra, dijo que dejaría con vida a los que se escondieran en la extrema torre de la fortaleza (era la más pequeña). Pero al mismo tiempo, la propia torre de arriba a abajo debería estar cubierta con cabezas humanas cortadas. Y no esos guerreros que ya habían muerto en la batalla con Tamerlán, sino las cabezas de esos defensores de la fortaleza que aún están vivos y listos para luchar.
Luego de una dolorosa conferencia nocturna, mujeres y niños ingresaron a la torre indicada (debían revivir buena gente, que vivió aquí durante siglos), y por la mañana los guerreros se cortaron la cabeza unos a otros y las plegaron cerca de la torre para que la torre desapareciera bajo la pirámide de cabezas humanas ... Tamerlán cumplió su palabra: la torre permaneció intacta, y los que se refugiaron en él permanecieron vivos. La gente renació. ¡Pero a qué precio!
Los arqueólogos no han encontrado una sola confirmación. No se ha encontrado un solo fragmento significativo, ni ninguna de las torres construidas a partir de las "cabezas cortadas".
¿Cómo podemos asumir con fe todos los informes sobre las atrocidades de Tamerbek, si sabemos que durante la monstruosa noche de San Bartolomé del 24 de agosto de 1572, los católicos en París masacraron a sus "hermanos en la fe cristiana", pero pudieron destruir solo 3 mil hugonotes? Y luego más de 30 mil fueron exterminados en toda Francia. Además, los católicos se prepararon para esta operación durante mucho tiempo y con cuidado. Timur, según las seguridades de algunos historiadores, destruyó espontáneamente a cientos de miles de personas.
No hay que olvidar que entonces las personas eran presas comunes que podían revenderse de forma rentable. Los esclavos son dinero. ¿Quién destruirá su propiedad con sus propias manos? ¿Por qué Timur quería masacrar a civiles si siempre podía venderlos?
Lo más probable es que el ejemplo de la historia distorsionada con el emir pruebe una vez más lo hábil que se puede hacer, lo hábil que es remodelar la historia. Después de todo, una mentira, repetida muchas veces y por muchas, se convierte en verdad. No es quién eres lo que importa, es lo que otros dicen de ti. Así que con Timur, aparentemente, esta historia, tan antigua como el mundo, se repitió: la imagen de un carnicero fue creada a partir de un guerrero y un constructor.
La suerte de los desarraigados
Numerosos biógrafos de Timur, describiendo vívidamente sus campañas y hechos, dejaron muy poca información sobre su apariencia. Además, muchos de ellos contradicen la idea de que Timur pertenece a la tribu mongol de Barlas. Entonces, Ibn Arabshah, un árabe capturado por el emir, nos informa que Timur era alto, tenía la cabeza grande y la frente alta. Era muy fuerte y valiente, de complexión fuerte, con hombros anchos... Llevaba una barba larga, cojeaba en la pierna derecha, hablaba en voz baja y se puso gris temprano. ¡El color de la piel era blanco!
El "retrato" más interesante de Tamerbek fue obtenido por el antropólogo M.M. Gerasimov, quien, como saben, pudo reconstruir la imagen del emir.
Basado en los restos recuperados durante las excavaciones en el mausoleo de Gur-Emir la noche del 22 de junio de 1941, Gerasimov confirmó científicamente las manos secas y flácidas de Tamerbek. Gerasimov presentó los resultados de su trabajo en el artículo "Retrato de Tamerlán". Si lees atentamente las conclusiones de Gerasimov, resulta que Timur era ... ¡un europeo!
Sin embargo, la evidencia de que Timur proviene de un clan turco mongol es un documento que dará derecho a negarse categóricamente a considerar las miniaturas iraníes e indias que dotan a Timur de las características típicas de un indoeuropeo.
Imagen de Timur de un artista francés del siglo XVI
Más recientemente, era costumbre estigmatizar a Timur. Los visitantes del mausoleo de Gur-Emir seguramente se enterarán de la monstruosa crueldad del Gran Conquistador, de los sufrimientos de los pueblos a los que derrotó. Hoy Tamerbek es la idea nacional personificada de Uzbekistán. El esta en todos lados. Se le erigen monumentos, mira desde billetes de banco, la ciencia histórica sólo se ocupa de él y de sus descendientes, los Timurids. Su nombre corona el más alto premios estatales- El 26 de abril de 1996 se aprobó la Ley de Constitución de la Orden del Emir Timur.
Los estudiantes estudian su vida y sus hechos. A los extranjeros que vienen a Uzbekistán les parece que, aparte de Timur y sus descendientes, nadie ha vivido aquí antes. Y la canonización de Timur comenzó con un hecho muy notable. En la época soviética, un busto de Karl Marx, hecho de mármol rojo, se encontraba en el centro de Tashkent. A principios de 1995, se demolió la estatua de un teórico comunista y en su lugar se erigió un monumento a un héroe asiático del pasado lejano. Después de su muerte, Timur ganó una victoria sobre Marx. Y ahora el brillo de la grandeza de su imperio, que se extiende desde Pirámides egipcias a la Gran Muralla China, ilumina el futuro de Uzbekistán.
La guerra gritó con ojos ensangrentados de heridas.
La fila puntiaguda de sus dientes se muestra con una sonrisa.
Ibn Hamdis
Tamerlán pasó a la historia como un destacado líder militar y un gobernante cruel. Entonces, al comienzo de su carrera militar, una vez fue superado por un milésimo ejército enemigo. En ese momento, el propio Timur tenía solo 60 soldados. Pero no tuvo miedo de entrar en batalla con su pequeño destacamento y ganó: después de una batalla sangrienta, solo tenía diez personas de sesenta, y sus oponentes tenían 50 personas de mil, después de lo cual los enemigos de Timur huyeron.
En 1395, Tamerlane tenía unos sesenta años. Era un hombre de mediana estatura pero fuerte constitución. Una de sus piernas resultó dañada en su juventud, pero quienes lo rodeaban apenas notaron su cojera. La voz de Timur era fuerte, extendiéndose por el área, lo que lo ayudó mucho a liderar a sus soldados en el rugido de la batalla. Hasta la vejez, a pesar de las constantes batallas y campañas, gozó de buena salud. Solo su vista comenzó a deteriorarse a la edad de setenta años.
Sergei Petrovich Borodin en su libro "Lame Timur" habla de él: Tamerlán, el más cruel de los generales conocidos en el mundo. La sed de poder ardía en su corazón y fortalecía su resolución de subordinar a todos y todo a su voluntad, nadie podía contar con la indulgencia. El gran guerrero, apodado Lame Timur, fue un político poderoso no solo en los campos de batalla. En su capital, Samarcanda, era un hábil comerciante y un talentoso urbanista. Dentro de las carpas bordadas con oro - un padre y un abuelo sabios en medio de las intrigas de numerosos herederos. “Todo el espacio del mundo debería pertenecer a un solo rey”: esta era la regla de su vida y la ley básica del legendario imperio de Tamerlán. En la puerta del jardín, sobre una pequeña alfombra, estaba sentado un anciano alto y delgado con una túnica negra adornada con un borde verde. Oscuro, casi negro, con un tinte cobrizo, su rostro seco se volvió hacia el niño, y sus ojos, rápidos, atentos, jóvenes, recorrieron vigilantes toda la apariencia pequeña, liviana y amada de su nieto. Le dijo a su nieto: “Dejé de correr porque me rompí la pierna. Pero desde que mi mano derecha se secó, nadie se soltó de mis manos. Antes de eso estaba corriendo, pero me estaban agarrando. Y luego yo era mucho mayor que tú. Yo ya tenía ... veinticinco entonces. " “Rara vez un abuelo le contaba a alguien con tanta sencillez sobre sus asuntos pasados. Había mucho en ellos que el Señor del Mundo no necesitaba recordar. Después de todo, no había nadie en todo el mundo que pudiera competir en fuerza y poder con este anciano largo, como una sombra, seco, enfermo, con las manos secas y cojo ".
Esta descripción de Timur recuerda un poco a Stalin (cojo, manos secas y mirada penetrante de ojos de tigre).
En ocasiones solemnes, Timur vestía una amplia túnica de seda y en la cabeza llevaba un sombrero alto de fieltro con un rubí oblongo en la parte superior, bañado en perlas y piedras preciosas. En sus orejas llevaba pendientes grandes y caros según la costumbre mongola. En general, en tiempos de paz, amaba las joyas y el esplendor. Durante las campañas militares, siempre sirvió como ejemplo de simplicidad espartana.
En su carácter, los estrictos puntos de vista sufíes sobre la vida se combinaron sorprendentemente con impulsos de un espíritu salvajemente belicoso y una lujuria desenfrenada por el poder. Las últimas cualidades, al parecer, prevalecieron en él, como él mismo dijo: "sólo con una espada en la mano se puede establecer el dominio".
Durante su vida, Tamerlane realizó decenas de campañas y conquistó un enorme territorio con la fuerza de sus armas. El propio Timur dijo: “Con la ayuda de los líderes valientes y mis soldados, me convertí en el gobernante de 27 estados. Todos estos países han reconocido mi autoridad y les he prescrito leyes.
Conquistas de Timur
La Gran Rusia formaba parte del Tokhtamyshev ulus. Le esperaba el mismo destino amargo que las ricas ciudades de Zolotordyn en la región del Volga. Tamerlán entró en las fronteras rusas, tomó Yelets, capturó a su príncipe, devastó los alrededores y se trasladó a Moscú. Pero no llegó a la ciudad. Después de permanecer en el principado de Riazán durante quince días, Tamerlán se fue el 26 de agosto.
Según la leyenda de la iglesia, para salvar a Moscú de la invasión, el metropolitano Cipriano ordenó que el venerado icono de la Madre de Dios Vladimir fuera trasladado a Moscú, "luego ordenó a toda la gente que ayunara y orara".
Nuestra Señora de Vladimir. Icono del siglo XII.
Los enviados de Moscú llegaron a Vladimir el 15 de agosto, el día de la Asunción de la Santísima Theotokos. Después de servir un moleben, el icono fue sacado de la Catedral de la Asunción y por la carretera de Vladimir marcharon hacia Moscú. Toda la ciudad fue a despedir al icono. Durante once días, la procesión con el icono recorrió el camino de Vladimir. El 26 de agosto, todo Moscú, de pequeño a grande, dirigido por el metropolitano Cipriano, se encontró con el ícono en las afueras de la ciudad en el Polo Kuchkovo.
Oración al Icono Vladimir de la Madre de Dios.
Miniatura de la Crónica de Radziwill del siglo XV.
El icono se colocó en la Catedral de la Asunción. Pronto se difundió por todo Moscú la noticia de que el día de la reunión del ícono, Tamerlán abandonó el campamento del Don y se dirigió a la estepa. Al parecer, tuvo un sueño terrible y se llevó a sus tropas.
... Al mismo tiempo, las tropas de Vasily Dmitrievich, que ya habían salido de Moscú para encontrarse con Timur, estaban preparadas para la guerra. Tras pasar Kolomna, el príncipe de Moscú tomó posiciones defensivas a orillas del Oka y ordenó a sus gobernadores y gobernadores de la ciudad que "reforzaran el asedio". Al mismo tiempo, el gran duque de Lituania Vitovt reunió a sus tropas y difundió por todas partes el rumor de que se dirigía a los tártaros. Por lo tanto, a Tamerlán se le mostró claramente que, después de haber atacado Moscú, no tendría que lidiar con los restos de las posesiones de Tokhtamyshev, sino con las fuerzas de todos. Rusia ortodoxa... Fue esta demostración de la unidad de los príncipes ruso y lituano lo que causó “ mal sueño"Tamerlán.
En 1393 se envió una embajada con una etiqueta desde Tokhtamysh a Lituania. El texto de esta etiqueta se ha conservado en las crónicas rusas: “Dios nos concedió de nuevo, nuestros enemigos-enemigos, nos entregó a todos en nuestras manos. Los ejecutamos de tal manera que nuevamente no nos harán nada ". Al mismo tiempo, el khan pide a su "hermano" Yagailo, para que él "de los volosts que son nuestros súbditos" capturados por Lituania ", recoja las salidas (homenaje). Entregadas a los embajadores en el camino para su entrega a la tesorería . " Esta etiqueta confirma el hecho de que durante el reinado de Tokhtamysh, los lituanos rindieron tributo a la Horda. Además, la etiqueta propone la restauración de las relaciones comerciales entre los estados "sin admisión", es decir, ¡sin aranceles! Además, se propone concluir una alianza militar.
Los embajadores de Tokhtamysh del sultán egipcio buscaron una alianza militar en 1394.
De la narración de Anna Vladimirovna Kornienko: "A mis hijos, a los felices conquistadores de estados, a mis descendientes, a los grandes gobernantes del mundo ..."
Estas palabras comienzan el notorio "Código", una de las dos fuentes escritas únicas que nos han llegado, cuyo autor es presumiblemente el propio Amir Timur, Timur el Magnífico, "Tormenta de Oriente y Occidente", el conquistador de tierras y pueblos, el intrépido e invencible comandante, el Gran Emir Tamerlán. Incluso después de las primeras líneas del texto, el lector, aunque nunca haya oído hablar del conquistador centroasiático del siglo XIV, comienza a darse cuenta de que tiene en sus manos la historia de vida de una de las personalidades más destacadas y misteriosas. que alguna vez apareció en el escenario mundial.
Una personalidad compleja y multifacética, Timur es un guerrero del Islam, un hombre que se llamaba a sí mismo "la sombra de Alá en la tierra", un guerrero legendario ante el cual los imperios poderosos inclinaron la cabeza, un sabio político y estadista que poseía una voluntad verdaderamente férrea y personaje (traducido, el nombre Timur significa "hierro"), logró tejer en torno a su imagen una red de contradicciones tan enmarañada y sólida que no fue posible desenredarla ni cortarla, ni entonces, ni más ahora, cientos de años después.
La imagen de Timur en italiano pintura XVI siglo
Hay muy poca información inequívocamente confiable sobre el Soberano de las Constelaciones Felices, como los contemporáneos de Timur "bautizaron" por su rara suerte, o más bien, sería más exacto decir que no existen en absoluto.
Según la leyenda, nació con un trozo de sangre apelmazada en la mano y con el pelo blanco, como un anciano (lo mismo se dijo de Genghis Khan). Al enterarse de esto, los residentes locales llegaron a la opinión general de que, por supuesto, nació un gran hombre en la familia Taragay.
El padre de Timur, Taragai, probablemente provenía de la nobleza de la tribu turca mongol de Barlas, que se estableció en Maverannekhra (entre los ríos Syr Darya y Amu Darya) en el siglo XIII, y era descendiente de Noyon (un gran terrateniente feudal en Mongolia en la Edad Media) Karagochar, asistente y pariente lejano de Chagatai, hijo de Genghis Khan. Así, Taragai, y junto con él, por supuesto, su propio hijo pertenecía a la familia Chinggis, aunque algunas fuentes dicen que Timur era el bisnieto materno del Khan de la Horda Dorada. Lo que haya sido, relación directa entre Timur y Genghis Khan no existía. Timur creció sin madre. Murió cuando el niño aún era muy pequeño.
Desde pequeño, Timur se distinguió por su curiosidad. Durante horas pudo escuchar con entusiasmo las asombrosas historias contadas por los hombres de la caravana. Estaba en silencio, nunca se reía, e incluso en los juegos tenía un propósito y, quizás, demasiado serio. A Timur le encantaba la caza, y desde los 18 años, cuando maduró, literalmente se volvió adicto a esta ocupación. Tiraba bien con el arco y era soberbio en la silla de montar. Además, incluso de niño, Timur pudo mostrar su influencia en sus compañeros, tanto en varios juegos de guerra como en la vida cotidiana. Desde muy pequeño solo hablaba de campañas y conquistas, su diversión consistía en interminables batallas, ejercitaba persistentemente su cuerpo, que se fortalecía día a día; la mente, desarrollada más allá de sus años, dio lugar a infinitos planes grandiosos, sobre las formas de implementación en las que el futuro emir ya estaba pensando seriamente, como si adivinara el papel importante que iba a desempeñar en la vida de muchos miles de personas. .
Muchos años después, en su "Autobiografía" (la segunda fuente que nos ha llegado, cuyo autor es presumiblemente el gran emir mismo), escrita a partir de sus palabras, Timur contará una historia asombrosa que escuchó de su padre. Al parecer, una vez Amir Taragay vio en un sueño cómo un apuesto joven, de apariencia árabe, se le acercó y le entregó una espada. Taragai tomó la espada en sus manos y comenzó a balancearla en el aire, y luego el acero de la hoja brilló de modo que iluminó el mundo entero. Conmocionado, Taragay le pidió a Saint Amir Kulyal que le explicara este sueño. Amir Kulyal dijo que este sueño tiene un significado profético y que Dios le enviará un hijo que está destinado a apoderarse del mundo entero, convertir a todos al Islam, liberar a la tierra de las tinieblas de la ignorancia y el engaño.
Habiendo dicho esto, Taragai le confesó a Timur que tan pronto como nació, el emir se dio cuenta de inmediato de que el sueño se había cumplido, e inmediatamente llevó a su hijo a Sheikh Shamsuddin. Cuando Taragay entró en la casa del jeque, leyó el Corán en voz alta y en el versículo en el que se detuvo, se encontró con el nombre de Timur, por lo que el bebé recibió ese nombre.
Agradeciendo a Alá por el hecho de que su nombre fue tomado del Corán, Timur cuenta otro sueño que él mismo ya había soñado. Como si un día viera en un sueño cómo lanzaba una red a un gran río. La red cubrió todo el río, luego de lo cual el futuro conquistador sacó a la orilla todos los peces y animales que habitaban las aguas. Los intérpretes de los sueños también explicaron que este sueño presagiaba el gran y glorioso reinado de Amir Timur. Tan glorioso que todos los pueblos del universo estarán sujetos a él.
Timur entendió perfectamente que solo, por fuerte, valiente y decidido que fuera, nunca podría lograr nada. ¿Quién necesita un trono en el desierto? Dependía de muchos tanto como muchos dependían de sí mismo. Timur apreciaba a las personas, pero solo en la medida en que podían serle útiles.
Supo unir para sí mismo a aquellos en quienes necesitaba, y no dedicó ni tiempo ni dinero a ello.
“Algunos de ellos (personas) me ayudan con sus hazañas, otros, con consejos, tanto en la conquista de estados como en su administración. Los utilizo para fortalecer el castillo de mi felicidad: son la decoración de mi patio ". “Para inspirar a oficiales y soldados, no escatimé en oro ni piedras preciosas; Les dejé sentarse a mi mesa y sacrificaron sus vidas por mí en las batallas. Al mostrarles misericordia y entrar en sus necesidades, me aseguré su afecto ", dijo el gran emir.
A la edad de 19 años, Timur cayó gravemente enfermo. Fue tratado con todo tipo de medios, pero nada ayudó. Los siete días pasados por los jóvenes en el calor y el delirio, llevaron a cortesanos desesperados, como él, a la idea de un desenlace desfavorable de la enfermedad, cuya causa, muy probablemente, fue un absceso olvidado en la mano entre los dos. dedos. El joven lloró y se despidió de la vida. Sin embargo, después de siete días, el poderoso organismo del futuro emir logró superar la infección y se recuperó rápidamente. Algún tiempo después, como dice el propio Tamerbek, tuvo una visión de cierto abadejo (traducido del árabe - "feliz", "exitoso" - una forma de trato respetuoso) con pelo largo quien predijo al joven que sería un gran rey.
En el futuro, Amir Timur dirá que le debe tal éxito a una actitud justa e imparcial hacia las personas, gracias a la cual "adquirió el favor de las criaturas de Dios", que "con sabia política y estricta justicia" mantuvo a sus soldados y sujetos entre el miedo y la esperanza ”. Dirá que en nombre del triunfo de la justicia, que él consideraba piadosa, liberó a los oprimidos de las manos de los perseguidores, que solo la verdadera justicia regía sus decisiones, la sentencia se cumplía siempre conforme a la ley y al inocente. nunca fue castigado ...
En un esfuerzo por ganarse el corazón de la gente, Timur extendió sus bendiciones a todos, independientemente de su posición y origen, colmó de regalos a sus soldados, simpatizó abiertamente con los más bajos y desfavorecidos, y su generosidad le aseguró el afecto humano universal. “Incluso mi enemigo”, dijo el comandante, “cuando se sintió culpable y vino a pedir mi protección, recibió perdón y encontró un benefactor y amigo en mí ... y si su corazón todavía estaba amargado, entonces mi trato con él fue tal que finalmente tuve tiempo, borrar el rastro mismo de su disgusto ".
Seguramente estas palabras suenan demasiado buenas para ser verdad. Sin embargo, uno quiere creer en ellos simplemente porque el gran conquistador, manteniendo su propia alta posición, logró vivir hasta una edad tan avanzada para esa época: 69 años, y no ser apuñalado, envenenado, estrangulado o asesinado en ninguna otra. por alguien de antiguos amigos o enemigos actuales. Ni Alejandro el Grande, ni Cayo Julio César, ni la mayoría de los otros líderes mundiales tuvieron tanta suerte ...
En las crueldades de Tamerlán, además del frío cálculo (como en Genghis Khan), se manifiesta una atrocidad dolorosa, refinada, que, tal vez, deba explicarse por el sufrimiento físico que soportó toda su vida (tras la herida recibida en Seistan ). Los hijos (excepto Shakhrukh) y nietos de Tamerlane sufrieron la misma anomalía mental, por lo que Tamerlane, a diferencia de Genghis Khan, no encontró en sus descendientes ni asistentes confiables ni continuadores de su trabajo. Resultó, por lo tanto, incluso menos duradero que el resultado de los esfuerzos del conquistador mongol.
Uno de los estadistas y comandantes turcos más prominentes fue el gran Tamerlán (Timur, Amir Teymur, Timur Gurigan, Teymur-leng, Aksak Teymur), el gobernante y conquistador de Asia Central.
Tamerlane nació el 8 de abril de 1336 en el pueblo de Khoja-Ilgar cerca de la ciudad de Kesh (Kish). Provenía del noble clan turco-mongol Barlas (Barulas). Su padre, Targai, era militar y señor feudal. Tamerlán no tenía educación escolar y era analfabeto, pero se sabía el Corán de memoria y era un conocedor de la cultura.
Durante la infancia de Tamerlán, el ulus de Turkic Chagatai se desintegró. En Maverannahr, el poder fue tomado por los emires turcos, bajo los cuales los chagatai khans eran solo gobernantes nominales. En 1348, los emires Mogul (Chagatai) elevaron al trono al Khan Tugluk-Timur, quien se convirtió en el gobernante. Turkestán Oriental y Semirechye. Esto condujo a una nueva lucha civil, durante la cual los gobernantes turcos y mogul lucharon por el poder en Chagatay.
El primer jefe de los emires Turkic-Mogul de Asia Central fue Kazagan (1348-1360). En el mismo período, Timur entró al servicio del gobernante de Kesh, Hadji Barlas. En 1360, Maverannahr fue conquistada por Tugluk-Timur, como resultado de lo cual Hadji Barlas tuvo que abandonar Kesh. Tamerlán entró en negociaciones con el khan y fue aprobado por el gobernante de la región de Kesh, pero se vio obligado a abandonar Kesh tras la retirada de las tropas de Tughluk-Timur y el regreso de Hadji-Barlas.
En 1361, las tropas del Khan capturaron nuevamente Maverannahr y Khadzhi-Barlas huyó a Khorasan, donde fue asesinado. V el próximo año Tugluk-Timur dejó Maverannahr, transfiriendo el poder a su hijo Ilyas-Khadzhi. Tamerlane fue nuevamente confirmado como gobernante de Kesh y uno de los asistentes del príncipe. Sin embargo, después de la salida de Tugluk-Timur, los emires de Mughal, liderados por Ilyas-Khadzhi, conspiraron para eliminar Tamerlane. Como resultado, este último tuvo que retirarse de los moguls y pasar al lado del turco Emir Hussein, que estaba en guerra con ellos. El destacamento de Hussein y Timur fue a Khorezm, pero en la batalla cerca de Khiva fueron derrotados por el gobernante turco local Tavakkala-Kungurot. Tamerlán y Hussein se retiraron con los restos de su ejército al desierto. Más tarde, cerca de la aldea de Mahmudi, fueron hechos prisioneros por la gente del gobernante local, Alibek Dzhanikurban, en cuyo calabozo pasaron 62 días. Los prisioneros fueron rescatados por el hermano mayor de Alibek, Emir Muhammadbek.
Después de eso, Tamerlane y Hussein se establecieron en la orilla sur del Amu Darya, donde libraron una guerra partidista contra los magnates. Durante una colisión con un destacamento enemigo cerca de Seistan, Timur perdió dos dedos de la mano y resultó herido en la pierna, por lo que quedó cojo (de ahí el apodo de Timur-leng o Aksak Teymur, es decir, cojo Timur).
En 1364, los Moguls abandonaron Maverannahr, donde regresaron Timur y Hussein, quienes colocaron en el trono a Kabul Shah, que provenía del clan Çağatai. Sin embargo, el enfrentamiento con los magnates no terminó ahí. El 22 de mayo de 1365, tuvo lugar una gran batalla entre las tropas de Timur y Hussein con el ejército de los Moguls dirigido por Ilyas-Khoja. Durante la batalla, se produjo un aguacero, por lo que los guerreros se quedaron atrapados en el barro. Como resultado, los oponentes tuvieron que retirarse a las orillas opuestas del Syr Darya. Mientras tanto, el ejército de los Moguls fue expulsado de Samarcanda. Residentes locales... Se estableció en la ciudad un gobierno popular de los Serbedars. Al enterarse de esto, Timur y Hussein atrajeron a los líderes de los Serbedars a negociaciones y los ejecutaron. Luego, el propio levantamiento de Samarcanda fue reprimido. Maverannahr quedó bajo el dominio de ambos gobernantes, quienes, sin embargo, querían gobernar solos. Hussein quería gobernar el ulus Chagatai como su predecesor, Kazagan, pero el poder desde tiempos inmemoriales perteneció a los Chingizids. Tamerlán se opuso al cambio de costumbres y pretendía autoproclamarse emir, ya que este título lo ostentaban originalmente representantes del clan Barlas. Los antiguos aliados comenzaron a prepararse para la batalla.
Hussein se mudó a Balkh y comenzó a fortalecer la fortaleza, preparándose para una guerra con Timur. El intento de Hussein de derrotar a Timur con astucia fracasó. Estos últimos reunieron un ejército fuerte y cruzaron el Amu Darya en dirección a Balkh, en el camino al que muchos emires se unieron a Timur. Esto debilitó la posición de Hussein, quien perdió a muchos de sus partidarios. Pronto el ejército de Timur se acercó a Balkh y, después de sangrientas batallas, tomó la ciudad el 10 de abril de 1370. Hussein fue capturado y asesinado. El victorioso Tamerlán se autoproclamó emir de Maverannahr y ubicó su residencia en Samarcanda. Sin embargo, las guerras con otros gobernantes turcos y mogules no terminaron ahí.
Habiendo unido a todo el Maverannahr, Timur llamó la atención sobre el vecino Khorezm, que no reconoció su poder. Timur también estaba preocupado por la situación en las fronteras norte y sur de Maverannahr, que perturbaba constantemente a la Horda Blanca y a los magnates. Sin embargo, al mismo tiempo, las ciudades turcas vecinas, Tashkent y Balkh, quedaron bajo el poder supremo de Timur-Amir, pero al mismo tiempo Khorezm (también turco), confiando en el apoyo de los nómadas Kypchak, continuó resistiendo al emir. Timur trató de reconciliarse pacíficamente con los turcos de Khorezm, pero al darse cuenta de la inutilidad de tratar de llegar a un acuerdo con la paz, inició una guerra contra un vecino rebelde. Timur-leng hizo cinco campañas contra Khorezm y finalmente lo conquistó en 1388.
Habiendo logrado el éxito en la lucha contra los khorezmianos, Timur decidió tomar represalias contra el ulus turco de Jochi (Horda Dorada y Blanca) y establecer su poder sobre todo el territorio del antiguo ulus Chagatai. Los magnates encabezados por Emir Kamariddin tenían los mismos objetivos que Amir Timur. Las tropas de Mogul atacaron constantemente Fergana, Tashkent, Turkestan, Andijan y otras ciudades de Maverannahr. Esto llevó a Timur a la necesidad de frenar a los magnates agresivos, como resultado de lo cual realizó siete campañas contra ellos y finalmente derrotó a Moghulistán en 1390. A pesar de su derrota, Moghulistán conservó su independencia y continuó siendo una de las muchas formaciones estatales turcas del Medio Oriente.
Habiendo asegurado las fronteras de Maverannahr de las incursiones de los Moguls después de sus primeras campañas, Tamerlane decidió iniciar un enfrentamiento con los Jochi ulus, que en ese momento se habían desintegrado en las Hordas Blanca y Dorada. Amir Timur de todas las formas posibles impidió la unificación de estos territorios al enfrentar a Urus Khan, el gobernante de la Horda Blanca, y Tokhtamysh, que encabezaba la Horda Dorada, uno contra el otro. Sin embargo, Tokhtamysh pronto comenzó a aplicar una política hostil a Maverannahr. Esto llevó a tres guerras entre Timur y Tokhtamysh, que terminaron en 1395 con una aplastante derrota de este último. Las batallas más grandes en esta guerra fueron las batallas en Kondurcha en 1391, y en Terek en 1395, durante las cuales la victoria permaneció con Timur.
Después de la derrota infligida por Timur, Tokhtamysh huyó a Bulgaria, y Amir Timur, mientras tanto, quemó la capital de la Horda Dorada, la ciudad de Sarai-Batu, y transfirió el poder en el Jochi ulus al hijo de Urus-khan, Koirichak. oglan. Al mismo tiempo, derrotó a las colonias genoveses: Tanais y Kaffa.
Tras derrotar a la Horda de Oro, Timur emprendió una campaña contra Rusia. Su ejército pasó la tierra de Riazán y capturó la ciudad de Yelets. Luego, Tamerlán se dirigió hacia Moscú, pero pronto dio media vuelta y abandonó las fronteras de Rusia. No se sabe qué llevó a Tamerlán a abandonar Rusia, pero según "Zafar-name" ("Libro de las Victorias"), la razón de esto fue la persecución de los destacamentos de la Horda, que fueron alcanzados y finalmente derrotados en el territorio de Rusia. , y la conquista y el saqueo de las tierras rusas en los planes del conquistador no estaban incluidos.
Timur libró guerras constantes no solo con los magnates y la Horda. Su oponente más importante era el gobernante de Herat: Giyasaddin Pir Ali II. Los intentos de Timur de llegar a un acuerdo con la paz no condujeron a nada y tuvo que iniciar una guerra. En abril de 1380, el ejército de Timur expulsó a los Heratis de Balkh, en febrero de 1381 Timur ocupó Khorasan, Jami, Kelat, Tue y luego, después de un breve asedio, tomó la propia Herat. En 1382, Tamerlán derrotó al estado de Khorasan de los Serbedars, y en 1383 devastó la región de Seistan, en la que asaltó las fortalezas de Zire, Zaveh, Bust y Farah. Al año siguiente, Timur conquistó ciudades como Astarabad, Amul, Sari. En el mismo año, llegó a Azerbaiyán y capturó una de sus ciudades centrales, la capital de muchos estados turcos (Atabeki, Ilkhanids) de la Edad Media: Tabriz. Junto con estas ciudades, una parte significativa de Irán quedó bajo el gobierno de Amir Timur. A partir de entonces, pasó campañas de tres, cinco y siete años, durante las cuales derrotó a la Horda, Moguls, Khorezmians, derrotó a todo el norte de la India, Irán y Asia Menor.
En 1392, Tamerlán conquista las regiones del Caspio, y en 1393 captura Bagdad, las regiones occidentales de Irán y el Transcáucaso, al frente de las cuales pone a sus gobernadores.
Un hito importante en la historia de las conquistas de Timur es caminata india... En 1398, lanzó una campaña contra el sultanato de Delhi, derrotó a los destacamentos de los kafiristas y derrotó al ejército del sultán cerca de Delhi y ocupó la ciudad, que su ejército saqueó. En 1399, Amir Timur llegó al Ganges, pero luego hizo retroceder al ejército y regresó a Samarcanda con un gran botín.
En 1400, Timur comienza una guerra con Sultán otomano Bayazid Lightning, cuyo ejército capturó la ciudad de Arzinjan, vasallo Amir Timur, y también con el sultán mameluco de Egipto Faraj. Durante la guerra con los otomanos y mamelucos, Timur tomó las fortalezas de Sivas, Aleppo (Aleppo), en 1401 - Damasco.
En 1402, en la batalla de Angora (cerca de Ankara), Tamerlán derrotó por completo al ejército de Bayazid y lo tomó prisionero. Durante el período en que los otomanos, uno tras otro, aplastaron a las tropas de los europeos, Timur literalmente los salvó de los otomanos. En honor a la victoria de Tamerlán sobre Bayezid, el Papa ordenó el repique de todas las campanas en todas las iglesias católicas de Europa durante tres días seguidos. Este sonido retumbó sobre la tragedia turca, porque enseñó a los europeos cómo derrotar a los turcos en el futuro, enfrentándolos entre sí ...
... En 1403, Tamerlán saqueó Esmirna y luego estableció el orden en la rebelde Bagdad. En 1404, Timur regresó a Asia Central y comenzó los preparativos para una guerra con China. El 27 de noviembre de 1404, su ejército se embarcó en una campaña china, pero en enero de 1405 en Otrar gran comandante murió. Fue enterrado en el mausoleo de Gur-Emir en Samarcanda.
En nuestro tiempo, muchos creen que Tamerlán solo se dedicó a campañas militares, conquistas y saqueos de tierras vecinas, pero esto no es así. Por ejemplo, restauró muchas ciudades: Bagdad (Irak), Derbent y Baylakan (Azerbaiyán). Tamerlán también hizo una gran contribución al desarrollo de Samarcanda, que convirtió en el principal centro comercial y artesanal de Oriente Medio. Amir Timur contribuyó al desarrollo de la cultura, la arquitectura y la literatura islámicas. Durante su reinado, se construyeron obras maestras de la arquitectura musulmana medieval en Samarcanda: los mausoleos de Gur-Emir y Shahi-Zinda, la tumba de Rukhabad, la tumba de Qutbi Chakhardakhum, la madraza de Bibi-Khanum, así como muchas mezquitas, caravasares, etc. Gracias a Tamerlán, la ciudad fue reconstruida Kesh (Kish, ahora Shakhrisabz), donde se encuentran los monumentos culturales de la era de Timur: la tumba de Dar us-Saadat, el magnífico palacio Ak-Saray, muchas madrazas y mezquitas.
Además, Timur hizo una gran contribución al desarrollo de Bukhara, Shakhrukhia, Turkestán, Khujand y otras ciudades turcas. También debe tenerse en cuenta que bajo Tamerlán se generalizaron ciencias como las matemáticas, la medicina, la astronomía, la literatura y la historia. En la era de Timur, figuras culturales como el astrólogo Maulana (Movlana) Ahmad, el teólogo Ahmed al-Khorezmi, los juristas Jazairi e Isamiddin, y muchos otros vivían en Maverannahr. Todo esto sugiere que bajo Tamerlán no solo se libraron guerras constantes, sino también el florecimiento de la cultura oriental. Amir Timur tuvo una gran influencia en el desarrollo de todo el Medio Oriente, y con razón puede ser considerado no solo un gran comandante, sino también uno de los más grandes estadistas turcos en la historia de la humanidad.
El nombre completo del gran conquistador de la antigüedad, que se discutirá en nuestro artículo, es Timur ibn Taragay Barlas, pero en la literatura a menudo se lo conoce como Tamerlán, o los Cromo de Hierro. Cabe aclarar que fue apodado Zhelezny no solo por sus cualidades personales, sino también porque así es como su nombre Timur se traduce del idioma turco. La cojera fue el resultado de una herida recibida en una de las batallas. Hay razones para creer que este misterioso comandante del pasado estuvo involucrado en la gran sangre que se derramó en el siglo XX.
¿Quién es Tamerlane y de dónde es?
Primero, unas palabras sobre la infancia del futuro gran khan. Se sabe que Timur-Tamerlane nació el 9 de abril de 1336 en el territorio de la actual ciudad uzbeka de Shakhrisabz, que en ese momento era un pequeño pueblo llamado Khoja-Ilgar. Su padre, un terrateniente local de la tribu Barlas, Muhammad Taragay, profesaba el Islam y crió a su hijo en esta fe.
Siguiendo las costumbres de aquellos tiempos, desde pequeño le enseñó al niño los fundamentos del arte de la guerra: montar a caballo, tiro con arco y lanzamiento de jabalina. Como resultado, apenas alcanzando la madurez, ya era un guerrero experimentado. Fue entonces cuando el futuro conquistador Tamerlane recibió un conocimiento invaluable.
La biografía de esta persona, o más bien, la parte de ella que se ha convertido en propiedad de la historia, comienza con el hecho de que en su juventud se ganó el favor de Khan Tuglik, el gobernante del Chagatai ulus, uno de los Estados de Mongolia, en cuyo territorio nació el futuro comandante.
Apreciando las cualidades de lucha, así como la mente extraordinaria de Timur, lo acercó a la cancha, convirtiendo a su hijo en tutor. Sin embargo, el séquito del príncipe, temiendo su ascenso, comenzó a construir intrigas contra él y, como resultado, temiendo por su vida, el educador recién nombrado se vio obligado a huir.
Al frente de un escuadrón de mercenarios
Los años de vida de Tamerlán coincidieron con el período histórico en el que fue un escenario continuo de operaciones militares. Fragmentado en muchos estados, fue desgarrado constantemente por las disputas de los khans locales, que constantemente intentaban apoderarse de las tierras vecinas. La situación se vio agravada por innumerables bandas de ladrones, jette, que no reconocía ningún poder y vivía exclusivamente de robos.
En esta situación, el fallido maestro Timur-Tamerlane encontró su verdadera vocación. Habiendo unido a varias docenas de ghouls, guerreros mercenarios profesionales, creó un destacamento que superó a todas las demás pandillas circundantes en sus cualidades de lucha y crueldad.
Primeras conquistas
Junto con sus matones, el nuevo comandante realizó intrépidas incursiones en ciudades y pueblos. Se sabe que en 1362 asaltó varias fortalezas que pertenecían a los Sarbadars, miembros del movimiento popular contra el dominio mongol. Capturándolos, ordenó amurallar a los defensores supervivientes en muros. Este fue un acto de intimidación de todos los futuros oponentes, y tal crueldad se convirtió en una de las principales características de su personaje. Muy pronto, todo Oriente se enteró de quién era Tamerlane.
Fue entonces que en una de las peleas perdió dos dedos. mano derecha y resultó gravemente herido en la pierna. Sus consecuencias sobrevivieron hasta el final de su vida y sirvieron de base para el apodo: Timur el Cojo. Sin embargo, no le impidió convertirse en una figura que jugó un papel importante en la historia no solo de Asia Central, Occidental y Meridional, sino también del Cáucaso y Rusia en el último cuarto del siglo XIV.
El talento de liderazgo y la extraordinaria audacia ayudaron a Tamerlán a conquistar todo el territorio de Fergana, subyugando a Samarcanda y convirtiendo la capital del estado recién formado en la ciudad de Ket. Además, su ejército se apresuró al territorio que pertenece al actual Afganistán y, después de arruinarlo, se apoderó de la antigua capital Balkh por asalto, cuyo emir, Huseyn, fue ahorcado de inmediato. La mayoría de los cortesanos compartieron su destino.
La crueldad como disuasivo
La siguiente dirección de ataque de su caballería fueron las ciudades de Isfahan y Fars ubicadas al sur de Balkh, donde gobernaron los últimos representantes de la dinastía persa de los Muzaffarids. Isfahan fue el primero en llegar. Capturándolo y entregándolo a sus mercenarios para que lo saquearan, Timur el Cojo ordenó tumbar las cabezas de los muertos en una pirámide, cuya altura excedía la altura de una persona. Esta fue una continuación de sus tácticas constantes de intimidar a los oponentes.
Es característico que toda la historia posterior de Tamerlán, conquistador y comandante, estuvo marcada por manifestaciones de extrema crueldad. En parte, puede explicarse por el hecho de que él mismo se convirtió en rehén de sus propias políticas. Liderando un ejército altamente profesional, Lame tenía que pagar regularmente a sus mercenarios, de lo contrario, sus cimitarras se volverían en su contra. Esto los obligó a lograr nuevas victorias y conquistas por cualquier medio disponible.
El comienzo de la lucha contra la Horda Dorada.
A principios de los 80, la siguiente etapa del ascenso de Tamerlán fue la conquista de la Horda Dorada, o, en otras palabras, el Dzhuchiev ulus. Desde tiempos inmemoriales estuvo dominado por la cultura esteparia euroasiática con su propia religión de politeísmo, que nada tenía que ver con el Islam, profesado por la mayoría de sus guerreros. Por lo tanto, las hostilidades, que comenzaron en 1383, se convirtieron en un choque no solo de ejércitos opuestos, sino también de dos culturas diferentes.
Ordynsky, el que hizo una campaña contra Moscú en 1382, deseando adelantarse a su enemigo y atacar primero, emprendió una campaña contra Kharezm. Habiendo logrado un éxito temporal, también capturó un territorio significativo del actual Azerbaiyán, pero pronto sus tropas se vieron obligadas a retirarse, habiendo sufrido pérdidas significativas.
En 1385, aprovechando que Timur y sus hordas estaban en Persia, volvió a intentarlo, pero esta vez falló. Al enterarse de la invasión de la Horda, el formidable comandante devolvió urgentemente sus tropas a Asia Central y derrotó por completo al enemigo, lo que obligó al propio Tokhtamysh a huir a Siberia occidental.
Continuación de la lucha contra los tártaros
Sin embargo, la conquista de la Horda Dorada aún no había terminado. Su derrota final fue precedida por cinco años llenos de incesantes campañas militares y derramamiento de sangre. Se sabe que en 1389 el Khan de la Horda incluso logró insistir en que los escuadrones rusos lo apoyaran en la guerra con los musulmanes.
Esto fue facilitado por la muerte del Gran Duque de Moscú Dmitry Donskoy, después de lo cual su hijo y heredero Vasily tuvo que ir a la Horda para que reinara una etiqueta. Tokhtamysh confirmó sus derechos, pero sujeto a la participación de las tropas rusas para repeler el ataque musulmán.
Derrota de la Horda Dorada
El príncipe Vasily estuvo de acuerdo, pero fue solo formal. Tras la derrota perpetrada por Tokhtamysh en Moscú, ninguno de los rusos quiso derramar sangre por él. Como resultado, en la primera batalla en el río Kondurcha (un afluente del Volga), abandonaron los tártaros y, habiendo cruzado a la orilla opuesta, se fueron.
El final de la conquista de la Horda Dorada fue la batalla en el río Terek, en la que las tropas de Tokhtamysh y Timur se encontraron el 15 de abril de 1395. Iron Chromets logró infligir una aplastante derrota a su enemigo y así poner fin a las incursiones tártaras en los territorios bajo su control.
La amenaza a las tierras rusas y la campaña a la India
El siguiente golpe lo estaba preparando él en el mismo corazón de Rusia. El propósito de la campaña planeada eran Moscú y Riazán, que hasta entonces no sabían quién era Tamerlán, y estaban rindiendo tributo a la Horda Dorada. Pero, afortunadamente, estos planes no estaban destinados a hacerse realidad. Impidió el levantamiento de los circasianos y osetios, que estalló en la retaguardia de las tropas de Timur y obligó al conquistador a retroceder. La única víctima entonces fue la ciudad de Yelets, que se encontró en camino.
Durante los dos años siguientes, su ejército realizó una campaña victoriosa en la India. Habiendo capturado Delhi, los guerreros de Timur saquearon e incendiaron la ciudad, y mataron a 100 mil defensores que estaban en cautiverio, temiendo una posible rebelión de su parte. Habiendo llegado a las orillas del Ganges y apoderándose de varias fortalezas fortificadas en el camino, el ejército de muchos miles regresó a Samarcanda con un rico botín y un gran número de esclavos.
Nuevas conquistas y sangre nueva
Después de la India, fue el turno del Sultanato Otomano de someterse a la espada de Tamerlán. En 1402, derrotó a los hasta entonces invencibles jenízaros del sultán Bayezid y lo tomó prisionero. Como resultado, todo el territorio de Asia Menor estaba bajo su dominio.
No pudo resistir a las tropas de Tamerlán y los caballeros ionitas, que mantuvieron la fortaleza en sus manos durante muchos años. ciudad antigua Esmirna. Habiendo repelido los ataques de los turcos más de una vez, se rindieron a la misericordia del conquistador cojo. Cuando llegaron barcos venecianos y genoveses con refuerzos en su ayuda, los vencedores los arrojaron desde las catapultas de la fortaleza con las cabezas cortadas de los defensores.
Un plan que Tamerlán no pudo llevar a cabo
La biografía de este destacado comandante y genio maligno de su época termina con el último proyecto ambicioso, que fue su campaña contra China, que comenzó en 1404. El objetivo era capturar la Gran Ruta de la Seda, lo que hizo posible recibir impuestos de los comerciantes que pasaban y reponer su tesoro ya desbordado debido a esto. Pero la ejecución del plan se vio impedida por una muerte súbita, que acortó la vida del comandante en febrero de 1405.
El gran emir del imperio timurí, bajo este título pasó a la historia de su pueblo, fue enterrado en el mausoleo de Gur Emir en Samarcanda. Una leyenda está asociada con su entierro, transmitida de generación en generación. Dice que si se abre el sarcófago de Tamerlán y se remueven sus cenizas, entonces una guerra terrible y sangrienta será el castigo por esto.
En junio de 1941, se envió una expedición de la Academia de Ciencias de la URSS a Samarcanda para exhumar los restos del comandante y estudiarlos. La tumba se abrió la noche del 21 de junio y al día siguiente, como saben, comenzó la Gran Guerra Patria.
Otro dato también es interesante. En octubre de 1942, un participante de esos hechos, el camarógrafo Malik Kayumov, reunido con el mariscal Zhukov, le informó sobre la maldición que se había cumplido y se ofreció a devolver los restos de Tamerlán a su lugar original. Esto se hizo el 20 de noviembre de 1942 y ese mismo día se produjo un cambio radical en el curso de la Batalla de Stalingrado.
Los escépticos se inclinan a argumentar que en este caso solo hubo una serie de accidentes, porque el plan de ataque a la URSS fue desarrollado mucho antes de la apertura de la tumba por personas que, aunque sabían quién era Tamerlane, pero, por supuesto, no tuvo en cuenta el hechizo que pesaba sobre su tumba. Sin entrar en polémicas, solo diremos que todos tienen derecho a tener su propio punto de vista al respecto.
Familia del conquistador
Las esposas e hijos de Timur son de especial interés para los investigadores. Como todos los gobernantes orientales, este gran conquistador del pasado tenía una gran familia. Solo una esposa oficial (sin contar las concubinas) tenía 18 personas, la favorita de las cuales se considera Sarai-mulk khanim. A pesar de que una dama con un nombre tan poético era estéril, el maestro le encomendó la crianza de muchos de sus hijos y nietos. También pasó a la historia como patrona del arte y la ciencia.
Es bastante comprensible que con tantas esposas y concubinas, tampoco haya escasez de hijos. Sin embargo, solo cuatro de sus hijos ocuparon los lugares que correspondían a un linaje tan alto y se convirtieron en gobernantes del imperio creado por su padre. En su persona, la historia de Tamerlane encontró su continuación.
