जापान में वयस्क पुरुषों को क्यों गोद लिया जा रहा है? चीनी परिवार की तीन समस्याएं: अनाथ, बिछड़े परिवार और अकेला बुढ़ापा क्या जापान में अनाथालय हैं

2015 में जापान के स्वास्थ्य, श्रम और कल्याण मंत्रालय (厚生労働省 , ro: do: kumiai) द्वारा किए गए एक अध्ययन के अनुसार, जापान में लगभग 39,000 बच्चों के साथ 602 अनाथालय हैं। वहीं, स्टाफ करीब 17 हजार लोग हैं। बच्चे वहां किन परिस्थितियों में रहते हैं? राज्य उन्हें क्या गारंटी और सुरक्षा प्रदान करता है? परिवारों द्वारा प्रत्येक वर्ष कितने लोगों को औपचारिक रूप से गोद लिया जाता है? आप इस लेख से सीखेंगे।

जापान में हर साल माता-पिता के दुर्व्यवहार के कारण अपने परिवार से निकाले जाने वाले बच्चों की संख्या बढ़ रही है। 2013 में, आश्रयों में सभी बच्चों में से 60% इसी कारण से वहाँ समाप्त हुए।

तुलना के लिए, रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के अद्यतन आंकड़ों के अनुसार, 2013 में रूस में अनाथालयों में रहने वाले 120 हजार से अधिक अनाथ थे और पूरी तरह से राज्य द्वारा वित्त पोषित थे, जबकि 390 हजार से अधिक अनाथ विभिन्न पालकों में रहते थे। परिवार या संरक्षकता के अधीन थे। इस संख्या में कानूनी रूप से गोद लिए गए बच्चे शामिल नहीं हैं जिनके पास अब अनाथ का दर्जा नहीं है।

पालक और पालक परिवारों और बच्चे को गोद लेने जैसी अवधारणाओं के बीच अंतर करना उचित है। पालक परिवार पालक माता-पिता और संरक्षकता अधिकारियों के बीच एक समझौते के आधार पर बनाए जाते हैं। गोद लेने के विपरीत, जहां एक बच्चे को मूल निवासी के रूप में परिवार में अपनाया जाता है, गोद लिए गए बच्चों को पालक माता-पिता द्वारा तब तक पाला जाता है जब तक वे वयस्कता तक नहीं पहुंच जाते। गोद लिया हुआ बच्चा दत्तक माता-पिता की विरासत का दावा नहीं कर सकता है।

क्या डूबते लोगों का उद्धार स्वयं डूबने वालों का काम है?

ताकायुकी वटाई ने अपना अधिकांश बचपन एक अनाथालय में बिताया। 5 साल की उम्र में, वह अपनी माँ के साथ टोक्यो चले गए, जहाँ उन्होंने अपनी ज़रूरतें पूरी करने की कोशिश की। जैसा कि युवक, जो अब लगभग 38 वर्ष का होना चाहिए, कहता है, वह पूरी तरह से उपेक्षित था, खराब खाता था, शायद ही स्कूल जाता था; उसकी साफ-सफाई का ध्यान किसी ने नहीं रखा। 9 साल की उम्र में, एक छोटा सा अपराध करने के बाद, उन्हें बच्चों के परामर्श केंद्र की तरह रखा गया, जहां से उन्हें जल्द ही एक अनाथालय में स्थानांतरित कर दिया गया। "मुझे नहीं पता कि तब मेरी माँ क्या कर रही थी, लेकिन मुझे लगता है कि उसने कहा कि मेरे लिए उसकी देखभाल करना बहुत मुश्किल था। जब वह कुछ महीने बाद इस अस्थायी परामर्श केंद्र में मुझसे मिलने आई, तो मैंने सोचा कि मैं घर जाऊंगा, लेकिन एक आश्रय में समाप्त हो गया, ”वटई ने कहा।

बाएं: 2014 में एक साक्षात्कार के दौरान ताकायुकी वटाई। दाईं ओर बच्चों के आश्रयों में रहने के कारणों के आंकड़ों पर आधारित चार्ट हैं। 1977 में मुख्य कारण माता-पिता की अनुपस्थिति थी, जबकि 2008 में यह हिंसा थी

ऐसे मामले, जब माता-पिता स्वतंत्र रूप से अपने बच्चों को आश्रय में देते हैं, जापान में दुर्लभ नहीं हैं। जैसा कि ग्राफ से देखा जा सकता है, 2008 में बच्चों को आश्रयों में रखे जाने के सभी मामलों में 30% से अधिक का यही कारण था। और यद्यपि ऐसे संस्थानों में बच्चों में कम से कम कुछ स्थिरता होती है, 18 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर उन्हें गंभीर वित्तीय और मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सामना करना पड़ता है।

अमी ताकाहाशी, प्रबंधक परामर्श केंद्र "युजुरिहा" टोक्यो के कोगनेई शहर में संस्थानों में पूर्व बच्चों के लिए, ने कहा कि अधिकांश लोगों के लिए सबसे विश्वसनीय सुरक्षा माता-पिता और परिवार का समर्थन है, जो अनाथालयों में पले-बढ़े बच्चे वंचित हैं। और 18 साल की उम्र में बचपन का आघात जादुई रूप से गायब नहीं होता है।

युज़ुरिहा केंद्र में सहायता कार्यक्रम को टोक्यो सरकार से अनुदान और निगमों से दान द्वारा वित्त पोषित किया जाता है। इसके कर्मचारी आवास, काम, शिक्षा और अन्य महत्वपूर्ण मुद्दों के साथ समस्याओं को हल करने में सलाह और सहायता प्रदान करते हैं। वे सामाजिक सुरक्षा अनुप्रयोगों में मदद करते हैं या मनोचिकित्सक को देखने के लिए युवाओं के साथ जाते हैं। "उदाहरण के लिए, जब युवा लोग सामाजिक सुरक्षा लाभों के लिए आवेदन करते हैं, तो उन्हें अक्सर छोड़ने के लिए कहा जाता है क्योंकि उन्हें अपनी स्थिति की व्याख्या करना मुश्किल लगता है," ताकाहाशी कहते हैं। “वे अक्सर आवेदन करने से इनकार करने को तैयार रहते हैं यदि वे स्थानीय कार्यकर्ताओं के साथ अच्छी तरह से नहीं मिलते हैं। यह वह जगह है जहाँ हम बचाव के लिए आते हैं।" अनाथालयों के पूर्व कैदियों को भी मनोचिकित्सकों को अपने अनुभवों और भावनाओं के बारे में बताना मुश्किल लगता है।

युज़ुरिहा उन लोगों के लिए शैक्षिक पाठ्यक्रम भी प्रदान करता है जो हाई स्कूल कार्यक्रम में महारत हासिल करना चाहते हैं, और इस केंद्र में आवेदन करने वाले अधिकांश युवाओं के पास केवल माध्यमिक शिक्षा का प्रमाण पत्र है, जो उनके अवसरों को काफी सीमित करता है। केंद्र

युज़ुरिहा को 2013 में कुल 206 लोगों से 11,686 पूछताछ मिली, जिसमें 88 लोग शामिल थे, जिन्होंने पहले या तो संस्थानों या पालक परिवारों को छोड़ दिया था। पूछताछ की संख्या में विभिन्न एजेंसियों और बच्चों के अनुरोध पर जानकारी मांगने वाले अधिकारियों से 86 पूछताछ भी शामिल है।

ताकाहाशी के अनुसार, लगभग 74% पूछताछ दैनिक जीवन के बारे में थी, और लगभग 10% स्कूल और काम से संबंधित थीं। उन्होंने यह भी कहा कि इन 88 लोगों में से कई 25-40 साल के थे। ताकाहाशी ने कहा, ये संख्या सिर्फ "हिमशैल की नोक" है, यह कहते हुए कि बहुत से लोग मदद से इनकार करते हैं।

"जापान: चिल्ड्रेन इन इंस्टीट्यूशंस डेनाइड फैमिली लाइफ", ह्यूमन राइट्स वॉच शीर्षक वाले वीडियो का स्क्रीनशॉट

"हिनताबोको उन लोगों को सलाह देता है जिन्हें मदद की ज़रूरत है," वटाई ने कहा। "हम अन्य लोगों के साथ उन सभी समस्याओं के बारे में जानकारी साझा करने का भी प्रयास करते हैं जो युवा लोगों को संस्थान छोड़ने पर सामना करना पड़ता है ताकि अधिक लोग इसके बारे में जान सकें।" कई कारणों से, बच्चों के लिए उन संस्थानों में अपनी समस्याओं पर चर्चा करना अक्सर मुश्किल होता है जहां उन्होंने अपना बचपन बिताया: उदाहरण के लिए, घृणा या उन लोगों से शिकायत करने की अनिच्छा के कारण जिन्होंने उन्हें पाला। इसके अलावा, छात्र की रिहाई के बाद पहले वर्ष के दौरान अधिकांश अनाथालय उसके साथ कोई संबंध खो देते हैं, जिसे वास्तव में "मुक्त तैराकी जाना" कहा जा सकता है। बिना किसी कनेक्शन के, बिना माता-पिता के, बिना राज्य की गारंटी के, बिना पैसे के। स्वतंत्र जीवन का कोई अनुभव नहीं। बस जाओ और इसे अपने लिए समझने की कोशिश करो, बेबी। आपको कामयाबी मिले!

हालाँकि जिस घर में वताई 18 साल की उम्र तक 8 साल तक रहा, वहाँ अच्छा खाना और अन्य शर्तें थीं, बड़े बच्चों ने उसे तंग किया। वह यह भी नहीं चाहता था कि जिस स्कूल में वह गया वह उसकी स्थिति के बारे में जाने। "मैं दूसरों को यह नहीं बता सकता था कि मैं एक अनाथालय में रहता हूं, अन्यथा वे मुझसे सवाल पूछना शुरू कर देते - तुम्हारे माँ और पिताजी क्या कर रहे हैं? मेरे पास एक हीन भावना थी, क्योंकि मैं अन्य बच्चों की तरह नहीं था, ”वटाई कहते हैं।

एक अनाथालय (कंसाई क्षेत्र) में बालवाड़ी के बच्चों के लिए बिस्तर। उसी कमरे में एक छोटा सा खेल का मैदान है। जून 2012, सायो सरुता, ह्यूमन राइट्स वॉच

वह अभी भी, 20 वर्षों के बाद, सभी परिसरों से छुटकारा नहीं पा सकता है और जीवन की सभी समस्याओं का सामना नहीं कर सकता है, लेकिन संगीत उसे अपने विचारों को व्यक्त करने में मदद करता है और इस तरह समाज में खुद को स्थापित करता है। बचपन में मिली चोटें इंसान के साथ हमेशा रहती हैं, लेकिन मायने यह रखता है कि इंसान खुद इसे कैसे देखता है। "लोगों को यह जानने की जरूरत है कि आप अतीत में जो अनुभव करते हैं उसके कारण आप यहां हैं; आप एक ही समय में मजबूत और दयालु हैं। आपको आश्वस्त होने की जरूरत है कि आपने कुछ ऐसा अनुभव किया है जिसकी दूसरे लोग कल्पना भी नहीं कर सकते हैं, हालांकि मैं समझता हूं कि पहले अनुभव किए गए सभी डरावने लोगों को वापस देखना कितना मुश्किल है, ”वे कहते हैं।

टका मोरियामा, 3keys . के संस्थापक

अन्य धर्मार्थ संगठन - "3keys" , एक युवा लड़की, टका मोरियामा द्वारा स्थापित। विश्वविद्यालय में अपने वरिष्ठ वर्ष के दौरान, उसने सोचा कि कैसे जापान अनाथालयों में बच्चों के अधिकारों की रक्षा करता है। इंटरनेट पर, उसने पाया कि उसके बगल के घर में एक स्वयंसेवी संगठन है जो ऐसे बच्चों की मदद के लिए स्वयंसेवकों की तलाश कर रहा था। लड़की इस बात से हैरान थी कि कई सालों तक उसे नहीं पता था कि वह उससे दो कदम दूर है, जो पहले से ही नागरिकों के बीच जागरूकता के कम प्रतिशत को दर्शाता है। अनाथालयों में से एक का दौरा करने के बाद, वह बच्चों के विकास के स्तर से भयभीत थी, जो सामान्य परिवारों में रहने वाले अपने साथियों से काफी पीछे थे, और वास्तविक दुनिया से बच्चे कितने तलाकशुदा थे। "ऐसा लग रहा था कि समय वहाँ वर्षों पहले रुक गया था," वह कहती हैं।

प्राथमिक कक्षा की 8 लड़कियों के लिए कमरा। व्यक्तिगत स्थान - केवल बिस्तर के ऊपर (लॉकरों के लिए देखें। वह सब जो उनके व्यक्तिगत स्थान को अन्य बच्चों से अलग करता है, वह है बिस्तरों के बीच पतले पर्दे।

जापान में अनाथालय प्रणाली

अधिकांश बच्चे - लगभग 85% - को राज्य द्वारा वित्त पोषित अनाथालयों में रखा जाता है। शेष 15% "स्थानापन्न" (पालक) परिवारों या तथाकथित पारिवारिक घरों में रहते हैं, जहाँ एक ही समय में एक परिवार में 5-6 बच्चों का पालन-पोषण होता है।

जापानी में, अनाथालयों को समग्र रूप से (जिदो: यो: गो शिसेट्सु) कहा जाएगा। सरकार द्वारा परिभाषित चाइल्ड केयर सिस्टम में निम्नलिखित संस्थान शामिल हैं (इन संस्थानों में रहने वाले बच्चों की संख्या - 2013 डेटा):

नवजात और शिशु देखभाल सुविधाएं (3,069);
बड़े बच्चों के लिए चाइल्डकैअर सुविधाएं जब तक वे हाई स्कूल से स्नातक नहीं हो जाते या 15 वर्ष की आयु तक नहीं पहुंच जाते और अपनी शिक्षा पूरी नहीं कर लेते (28,831 बच्चे)। औसत क्षमता 55 बच्चों की है, सबसे बड़े अनाथालय में 164 बच्चे हैं।
15 से 19 वर्ष की आयु के किशोरों के लिए स्व-खानपान समूह के घर जिन्होंने अपनी शिक्षा पूरी कर ली है या जिन्हें प्रीफेक्चुरल गवर्नर द्वारा अतिरिक्त सहायता की आवश्यकता के रूप में पहचाना गया है (430);
मनोवैज्ञानिक समस्याओं और दर्द के कारण दैनिक जीवन में कठिनाइयों का अनुभव करने वाले और मनोवैज्ञानिक उपचार की आवश्यकता वाले बच्चों के लिए अल्पकालिक सेनेटोरियम (1,310);
1-4 बच्चों की देखभाल करने वाले पालक परिवार (4,578);
परिवार के घर जहां 5-6 बच्चों का समूह रहता है (829)।
कुल: 39,047 बच्चे

केवल 12 वर्षों (2001 से 2013 तक) में 44 नए अनाथालय बने। 2015 में, पहले से ही 602 घर थे।

1940 के दशक में जापान में गर्भपात को वैध कर दिया गया था, जबकि गोद लेने पर 1988 तक प्रभावी रूप से प्रतिबंध लगा दिया गया था। केवल रिश्तेदारों को अनाथालयों से बच्चों को लेने का अधिकार था, अक्सर वारिस प्राप्त करने के उद्देश्य से। 1988 से, कानूनों के अनुसार, एक अनाथालय को दिए गए बच्चे के माता-पिता उसके अधिकार खो देते हैं, जिससे गोद लेना संभव हो गया। साथ ही, इनमें से किसी एक संस्थान में बच्चे की डिलीवरी करते समय, माता-पिता को एक समझौते पर हस्ताक्षर करना चाहिए कि अन्य लोग उसे गोद ले सकें। इस हस्ताक्षर के बिना, बच्चों को कानूनी रूप से उनके माता-पिता का माना जाता है, इसलिए किसी भी परिस्थिति में उन्हें अन्य लोगों को नहीं दिया जा सकता है।

एक अंग्रेजी बोलने वाली लड़की के एक लेख में वर्णित एक और जंगली मामला। उसके परिचित कई सालों से 6 साल की बच्ची के साथ निकट संपर्क में थे, यही वजह है कि दोनों पक्ष एक-दूसरे से मजबूती से जुड़ गए। ये माता-पिता रात भर रहने के लिए, सप्ताहांत के लिए लड़की को अपने स्थान पर ले गए, लेकिन जब उन्होंने आधिकारिक तौर पर बच्चे को गोद लेने की कोशिश की, तो उन्हें लड़की की चाची से एक स्पष्ट इनकार मिला। माता-पिता जीवित नहीं थे, लेकिन रिश्तेदार ने कहा कि वह सोच भी नहीं सकती थी कि उसकी भतीजी को विदेशियों द्वारा उठाया जाएगा, न कि उसके अपने परिवार द्वारा। उसने गोद लेने के लिए अपनी सहमति नहीं दी। वह लड़की को अपने पास लाने के लिए क्यों नहीं ले गई, आप पूछें? इसमें हमारी भी दिलचस्पी है।

वृत्तचित्रों में से एक पर काम करते हुए, फिल्म चालक दल के निदेशक ने सरकार से पूछा कि जापान में पालक परिवार प्रणाली इतनी खराब विकसित क्यों है और गोद लिए गए बच्चों की संख्या इतनी कम क्यों है और अन्य विकसित देशों के आंकड़ों से मेल नहीं खाती है। उदाहरण के लिए, नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, सभी बच्चों में से केवल 15% को पालक परिवारों में रखा गया था। तब उनमें से एक ने उसे निम्नलिखित उत्तर दिया: “युद्ध के बाद, बड़ी संख्या में बच्चे अनाथ रह गए। यह तब था जब बड़ी संख्या में अनाथालयों का निर्माण किया गया था। जिस प्रणाली से सभी अनाथालयों की व्यवस्था की जाती है वह तब से अपरिवर्तित बनी हुई है और बड़ी संख्या में नौकरियां प्रदान करती है। इसके अलावा, हमें बदलाव पसंद नहीं है।" हां, जैसा कि लेख के लेखक ने खुद लिखा है, "यह उनकी ईमानदारी के लिए धन्यवाद देने योग्य है।"

अनाथालयों को धन प्राप्त होता है जो बच्चों की संख्या पर निर्भर करता है, इसलिए उन्हें इन दीवारों को छोड़ने वाले बच्चों में कोई दिलचस्पी नहीं है। . और, ईमानदारी से कहूं तो, ऐसे संस्थानों के कर्मचारी बच्चों की देखभाल करने में बहुत व्यस्त हैं, जिनमें से कई अपने पूर्व परिवारों में दुर्व्यवहार करते थे। अनाथालय में भी, जहां लेख के लेखक ने अंग्रेजी कक्षाएं दीं, कर्मचारियों ने बड़ी संख्या में समस्याओं की उपस्थिति को स्वीकार किया और उन बच्चों के बारे में चिंतित थे जो 18 साल की उम्र में उन्हें छोड़ने के लिए मजबूर होंगे, वस्तुतः राज्य से कोई मदद नहीं मिली। और समाज।

सरकार को उम्मीद है कि जीवित माता-पिता के साथ आश्रय में रहने वाले बच्चे 18 साल की उम्र में वापस आ सकेंगे। तदनुसार, माता-पिता को किसी विशिष्ट शर्तों को पूरा करने की आवश्यकता नहीं है, न ही वे अपने माता-पिता के अधिकारों को खोते हैं। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि बच्चे अपने माता-पिता के आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं और वे अंततः घर चले जाते हैं। वर्षों से इंतजार कर रहे हैं। आंकड़े बताते हैं कि 80% बच्चे अपने माता-पिता से फिर कभी नहीं सुनते।

पालक परिवारों के लिए वित्तीय सहायता

सरकार ऐसे परिवारों को शिशुओं के लिए 55,000 येन और अन्य के लिए लगभग 48,000 येन का मासिक भत्ता देती है। ऐसे माता-पिता अपने बच्चों की स्कूली शिक्षा या उच्च शिक्षा के साथ-साथ चिकित्सा खर्च के लिए भी अतिरिक्त धन प्राप्त करते हैं। इसके अलावा, माता-पिता को अपने पहले गोद लिए गए बच्चे के लिए प्रति माह 72,000 येन और बाद के प्रत्येक बच्चे के लिए 36,000 येन मिलते हैं। विशेष शिक्षा प्राप्त पालक परिवारों को लगभग 2 गुना अधिक मासिक भुगतान प्राप्त होता है। हालांकि, अगर माता-पिता बच्चे के रिश्तेदार हैं, तो कोई फंडिंग नहीं दी जाती है।

पालक और पालक परिवारों की देखभाल में बच्चों का प्रतिशत। जैसा कि आप देख सकते हैं, जापान में यह प्रतिशत अविश्वसनीय रूप से कम है। रूस में, 2006 की शुरुआत में, 190 हजार राज्य की देखभाल में थे, और 386 हजार अभिभावक या पालक और पालक परिवारों में थे, जो ऐसे बच्चों की कुल संख्या का लगभग 70% है।

वैसे, कुछ पालक परिवार बिना किसी स्वास्थ्य समस्या के केवल अच्छी तरह से पैदा हुए बच्चों या बच्चों को लेने के लिए सहमत होते हैं। इस लेख को लिखते समय, मुझे एक छोटी लड़की के बारे में एक कहानी मिली, जिसे एक अनाथालय में वापस भेज दिया गया था क्योंकि उसके माता-पिता को उसके कानों का आकार पसंद नहीं था (शायद वे थोड़े चिपचिपे थे)। यह उन्हें नाई के पास जाने के बाद ही पता चला। इन कारणों से, कई आश्रयों को तब तक इंतजार करना पड़ता है जब तक कि बच्चे 3-4 साल के नहीं हो जाते, जब वे नोटिस कर सकते हैं कि बच्चों को स्वास्थ्य समस्याएं हैं या नहीं।

2011 में, 303 बच्चों को औपचारिक रूप से विशेष बाल देखभाल केंद्रों के माध्यम से और 127 को निजी पंजीकृत एजेंसियों के माध्यम से गोद लिया गया था। लेख के स्थान पर लौटें, जहां आश्रयों में बच्चों की संख्या का डेटा दिया गया है। हाँ, 2011 में 500 से भी कम बच्चों को वास्तविक, पूर्ण परिवार मिला, बिना किसी "बच्चे के लिए दायित्वों पर अनुबंध" और 18 वर्ष की आयु तक परिवार छोड़ने की आवश्यकता के बिना।

ग्रेजुएशन के बाद क्या करें? पैसों की परेशानी

21 साल की मसाशी सुजुकी 2 से 18 . तक एक अनाथालय में रहती थी वर्षों। उन्होंने छोड़ने के बाद से तीन वर्षों में कम से कम 20 बार नौकरी बदली हैसंस्थान। फर्नीचर कंपनी, जहां उन्होंने स्नातक होने के तुरंत बाद काम किया, ने बहुत कुछ दियाथोड़ा काम किया और हर महीने लगभग 20 हजार येन का भुगतान किया, जो मुश्किल से ही पर्याप्त थाजीवित रहना। इसके बाद उन्हें सरकार से मिली आर्थिक सहायतामुद्दा, पूरी तरह से फर्नीचर और पहले के अन्य सामान खरीदने के लिए इस्तेमाल किया गया थाआपके अपार्टमेंट के लिए आवश्यक है। छह महीने से भी कम समय में, वह नहीं रह सकाकिराया वहन करते हैं और मंगा कैफे या अन्य में बेघर हो जाते हैंस्थान। उनके द्वारा प्राप्त एकमुश्त राशि, उनके अनुसार थी: लगभग 100,000 येन, हालांकि 2012 से जापान के स्वास्थ्य, श्रम और कल्याण मंत्रालय के दस्तावेजों के अनुसार, इस तरह के भुगतान की राशि 268,510 येन होनी चाहिए। एक अन्य युवक ने लिखा कि उसने स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद वही एकमुश्त (100,000 येन) प्राप्त किया, और फिर मासिक रूप से लगभग 10,000 येन प्राप्त किया। आज यह लगभग 5 हजार रूबल है। यह पैसा किस लिए पर्याप्त हो सकता है यह स्पष्ट नहीं है।

टोक्यो में अनाथालयों के केवल 73% बच्चे हाई स्कूल से स्नातक हैं, उनमें से केवल 15% ही व्यावसायिक शिक्षा के लिए जाते हैं।

जापान में, हाई स्कूल के अंत तक शिक्षा मुफ्त है, अगर वे हाई स्कूल जाना चाहते हैं, तो अनाथालयों के बच्चे सरकारी सहायता पर भरोसा कर सकते हैं, जो हमेशा उपलब्ध नहीं होता है। एक 19 वर्षीय अनाथालय स्नातक ने कहा: “भले ही हम हाई स्कूल में विभिन्न गतिविधियों में भाग लेना चाहते थे, हम नहीं कर सकते थे, क्योंकि हर कोई स्कूल के ठीक बाद अंशकालिक काम करने के लिए दौड़ा, क्योंकि हमें अपने भुगतान के लिए पैसे की जरूरत थी। शिक्षा। मेरे कुछ परिचितों ने सप्ताह में 7 दिन काम किया। बेशक, हमारे पास अध्ययन करने के लिए बहुत कम समय था।”

ताकाहाशी ने ह्यूमन राइट्स वॉच को बताया, "अनाथालय के स्नातकों को एक महीने में 120,000-130,000 येन पर रहना पड़ता है। उनके पास कोई माता-पिता नहीं है, मदद के लिए कहीं नहीं जाना है, इसलिए वे लगातार दबाव में रहते हैं और अक्सर बीमार होने का जोखिम नहीं उठा सकते हैं, और कुछ तनाव के कारण विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं का विकास करते हैं। ”

“हमारे पास दौड़ने के लिए कहीं नहीं है,” 35 वर्षीय कुइचिरो मिउरा कहते हैं, जो एक अनाथालय में पला-बढ़ा है। 18 साल की उम्र में हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, वह टोक्यो चले गए। शेल्टर स्टाफ ने उसे गंभीर समस्या होने पर सरकार से संपर्क करने को कहा। 19 साल की उम्र में अपनी नौकरी खोने और 5,000 येन प्रति माह पर रहने के बाद, वह स्थानीय सरकारी कार्यालय गया जहाँ उसे बताया गया, "आपको पहले ही सरकारी करों के साथ हाई स्कूल से स्नातक करने में मदद मिल चुकी है, इसलिए आपको ज़रूरत नहीं है कोई और पैसा।" इसलिए उन्हें एहसास हुआ कि वह सरकार पर भरोसा नहीं कर सकते।

इबाराकी की 24 वर्षीय लड़की आयुमी ताकागी (छद्म नाम) ने कहा: "अनाथालय छोड़ने के बाद मेरे पास बात करने के लिए कोई नहीं है। जब मैं दो महीने का था तब मेरे माता-पिता ने मुझे छोड़ दिया था इसलिए मैं उनके पास वापस नहीं जा सका। मैं अनाथालय वापस नहीं जा सका और सच कहूं तो मैं ऐसा नहीं करना चाहता था।" वह अपने शरीर के साथ जीविकोपार्जन करने लगी। "मैं खुश था कि कम से कम कोई, यहां तक ​​कि एक अजनबी, मेरी बात सुनने के लिए तैयार था। मैं ऐसी जगह की तलाश में था जहां मेरी जरूरत हो।

यू कैतो (छद्म नाम), 29, को 15 साल की उम्र में अनाथालय छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था क्योंकि उसने हाई स्कूल में प्रवेश नहीं करने का फैसला किया था। वह अपने पिता के घर लौट आया, जहां उसके साथ फिर से दुर्व्यवहार किया गया और भाग गया। कई नौकरियां बदलने के बाद, वह अंततः बेघर हो गया और अकेले सामाजिक सुरक्षा पर जीवित रहा। "अगर केवल मुझे 18 साल की उम्र तक एक अनाथालय में रहने की इजाजत थी," वे कहते हैं।

प्राथमिक छात्र 2011 के भूकंप से तबाह शहर ओत्सुची (तोशिफुमी कितामुरा) में स्कूल के बाद खंडहर से गुजरते हैं। तब कुल मिलाकर 241 बच्चे अनाथ हो गए थे।

निष्कर्ष के बजाय

यदि आप अनाथालयों में बच्चों की वास्तविकता के बारे में बेहतर अनुभव प्राप्त करना चाहते हैं, या जापान अपने बच्चों की रक्षा कैसे करता है, इस बारे में अधिक जानने के लिए, हम आपको निम्नलिखित को देखने की सलाह देते हैं ऐसी फिल्में जहां किसी न किसी रूप में परित्यक्त बच्चों की समस्या को छुआ जाता है:

1. 明日、ママがいない(असिता, मदर-गा इनै, "मॉम विल नॉट टुमॉरो"), 2014 टीवी सीरीज़। एक छोटी लड़की की कहानी जिसे उसकी माँ पहले खुद को एक पति खोजने के लिए एक अनाथालय में ले जाती है, और फिर अपनी बेटी को वापस ले जाती है। अनाथालय में दूसरे बच्चे लड़की को समझाते हैं कि उसकी मां दोबारा नहीं आएगी।

2. ( एंड्ज़िन, "यन्त्र")। प्रसिद्ध ताकुया किमुरा अभिनीत 2005 की टीवी श्रृंखला। जापानी रेसिंग ड्राइवर कंज़ाकी जीरो एक दुर्घटना के बाद यूरोप में अपनी नौकरी खो देता है और अपनी पिछली रेसिंग टीम और अपने पालक पिता और बहन में शामिल होने के लिए जापान लौटता है, केवल यह जानने के लिए कि उसके पालक पिता ने अपने घर को उन बच्चों के लिए अनाथालय में बदल दिया है जिनके माता-पिता नहीं ले सकते उनकी देखभाल। हालांकि जीरो को बच्चे पसंद नहीं हैं, लेकिन वह आसानी से उनके साथ एक आम भाषा ढूंढ लेता है, क्योंकि वह खुद भी एक बच्चे की तरह ही स्थिति में था।

3. ( डेयर-मो शिरानाई 2

एक चीनी अनाथालय में अनाथफोटो: www.robinhammond.co.uk

हाल ही में, चीनी मीडिया खुशखबरी से भरा हुआ था: चीनी परिवारों को आखिरकार दूसरा बच्चा पैदा करने की अनुमति है। इस अधिकार का उपयोग अब तक एक लाख जोड़े कर चुके हैं। जन्म नियंत्रण की नीति में ढील को आखिरकार हटा लिया गया है। स्थानीय मीडिया ने बमुश्किल रिपोर्ट किया कि लाखों जोड़े उन लोगों का एक छोटा सा अंश थे जो इस अधिकार का प्रयोग कर सकते थे, और यह बिल्कुल भी नहीं लिखा कि कितनी चीनी माताओं ने अपने बच्चों को छोड़ दिया।

चीन में कितने अनाथ हैं? यह प्रश्न किसी को भी अजीब लगता है जो "पारिवारिक चीन" के बारे में कुछ भी जानता है। चीन में, परिवार और बच्चों का पंथ राज करता है। यहां बच्चों को छोड़ा नहीं जाता है, बल्कि इसके विपरीत उनका अपहरण कर लिया जाता है, ताकि बाद में उन्हें धनी निःसंतान दंपतियों को बेचा जा सके। "दक्षिण चीन" ने यह पता लगाने का फैसला किया कि क्या चीन में अनाथ हैं और उनमें से कितने - संख्या चौंकाने वाली निकली ..

एक लाख जोड़े जो दूसरा बच्चा पैदा करने के लिए सहमत थे, चीन में लगभग आधा मिलियन अनाथ थे। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 2014 के अंत तक, चीन में 514,000 बच्चे अनाथालयों में हैं और इतनी ही संख्या में गोद लिए गए या "सार्वजनिक देखभाल के तहत" हैं। चीन में परित्यक्त बच्चों की कुल संख्या एक मिलियन तक पहुंच गई है, और गतिशीलता भयावह है: 2009 में 500 हजार, 2012 में 712 हजार और 2014 में पहले से ही एक मिलियन। चीन में हर साल 100,000 अनाथ पैदा होते हैं।

ये डेटा उन पेशेवरों के लिए भी "पैटर्न को तोड़ते हैं" जो एक वर्ष से अधिक समय से चीन के साथ काम कर रहे हैं। पारिवारिक मूल्यों के देश में - चीन, जहां बच्चे को "छोटा सम्राट" कहा जाता है, जहां सड़कों, घरों और लगभग हर जगह आप मुस्कुराते हुए बच्चों की छवियां देख सकते हैं - आधा मिलियन बच्चों को छोड़ दिया जाता है। बेशक, एक अरब-मजबूत चीन के लिए, संख्या इतनी बड़ी नहीं है, लेकिन चीनियों की दूसरा बच्चा पैदा करने की इच्छा में कमी की पृष्ठभूमि के खिलाफ, यह पारिवारिक मूल्यों की गंभीर कमी का एक बहुत ही स्पष्ट संकेत है। समाज में।

एक अनाथ जिसने सिचुआन भूकंप के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया

समस्या इतनी विकराल हो गई कि अक्टूबर 2010 में इतिहास में पहली बार चीन की केंद्र सरकार ने अनाथों की समस्या का मुद्दा उठाया, जिनकी सहायता के लिए 2.5 अरब युआन (करीब 40 करोड़ डॉलर) का आवंटन किया गया था। चीन में अब तक 800 से अधिक अनाथ स्वागत केंद्र बनाए जा चुके हैं। देश में करीब 4,500 अनाथालय हैं, जिनमें से अधिकांश निजी हैं, जो 990,000 बच्चों के लिए जगह उपलब्ध कराते हैं।

लंबे समय तक, कोई भी इस सवाल का सटीक जवाब नहीं दे सका कि "चीन में कितने अनाथ रहते हैं?" 2005 तक, शिक्षा मंत्रालय ने सबसे पहले इस सवाल पर ध्यान दिया। अध्ययन से पता चला है कि उस समय चीन की मुख्य भूमि में लगभग 573,000 कम उम्र के अनाथ रहते थे, उनमें से 90% गांवों में रहते थे। प्रतिशत के संदर्भ में, सबसे अनाथ, विचित्र रूप से पर्याप्त, तिब्बती परिवारों में हैं, यहां तक ​​कि बीजिंग और शंघाई के मेगासिटी से भी अधिक। उनमें से कई बच्चे हैं जिन्होंने प्राकृतिक आपदाओं के दौरान अपने माता-पिता को खो दिया - दक्षिण पश्चिम चीन में विनाशकारी भूकंप असामान्य नहीं हैं। लेकिन अनाथों की संख्या में तेज वृद्धि का मुख्य कारण सरकार द्वारा सब्सिडी आवंटित किए जाने के बाद रिश्तेदारों द्वारा बच्चे की कस्टडी से इनकार करना है।

"विस्तारित परिवार" के लिए सब्सिडी

चीन की कुल आबादी में अनाथों की संख्या का अनुपात वास्तव में बड़ा नहीं है, और सब्सिडी की शुरुआत के बाद अनाथों की संख्या में तेज वृद्धि आदर्श है, ”बीजिंग नॉर्मल यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर शांग ज़ियाओजेन ने कहा। इस प्रकार, आधिकारिक स्तर पर अनाथों की वृद्धि की समस्या को समाज और राज्य की भलाई के विकास के संकेतक के रूप में मान्यता प्राप्त है, लेकिन इसके विपरीत नहीं ...

कम आय वाले परिवार अब यह सुनिश्चित कर चुके हैं कि उनके बच्चे को संरक्षकता के बिना नहीं छोड़ा जाएगा और वे अपने बच्चों को राज्य में स्थानांतरित करने के इच्छुक हैं। अनाम बच्चों के स्वागत केंद्रों के साथ पिछले साल की कहानी - तथाकथित। दक्षिणी चीन के ग्वांगझू में "सुरक्षा द्वीप", जो कुछ महीनों के बाद बंद हो गया, आने वाले अनाथों की आमद का सामना करने में असमर्थ।

वास्तव में, चीन में अनाथों की सही संख्या की गणना करना बहुत कठिन है। पारंपरिक चीनी समाज में, तथाकथित "विस्तारित परिवार" व्यापक है: यदि बच्चे के माता-पिता मर जाते हैं, तो दादा-दादी, या चाचा और चाची उसकी जिम्मेदारी लेते हैं। यही कारण है कि सरकार ने इन बच्चों के लिए सब्सिडी नहीं दी। लेकिन समय बदल गया है - जब चीन का ग्रामीण समाज अधिक "खुला" हो गया है, तो पारिवारिक मूल्य बदल गए हैं, और चाचा-चाची अपने अनाथ रिश्तेदार के भविष्य के जीवन के लिए खुद को जिम्मेदार नहीं मानते हैं।

फिलहाल, चीन में करीब 4,500 अनाथालय हैं, जिनमें से ज्यादातर गैर-सरकारी संस्थान हैं।

बंदियों के बच्चों के लिए अनाथालय

बीजिंग सनविलेज में अनाथालय 20 वर्षों से अस्तित्व में है, इस दौरान इसने लगभग 2,000 अनाथों को "पाला"। फिलहाल वहां करीब 100 बच्चे रहते हैं। ये सभी बंदियों के बच्चे हैं। उनकी पृष्ठभूमि के कारण, उन्हें समाज से पर्याप्त सहानुभूति नहीं मिल पाती है। सभी बच्चे बिल्कुल स्वस्थ हैं, इसलिए उन्हें राज्य से सब्सिडी नहीं मिल सकती है। केवल एक चीज जिसकी वे उम्मीद कर सकते हैं, वह है स्वयंसेवी समूहों की मदद जिसमें कंपनियों के कर्मचारी, खेल संगठन, शो व्यवसाय के प्रतिनिधि, छात्र और विदेशी शामिल हैं। अनाथालय के लिए अतिरिक्त आय अनाथालय के क्षेत्र में उगाए गए फलों और सब्जियों की बिक्री से आती है।

विकलांग बच्चे

सुनने की समस्या वाले बच्चों के लिए ताइयुन चिल्ड्रन रिहैबिलिटेशन सेंटर। चीन में लगभग 200,000 श्रवण बाधित बच्चे हैं। यह संख्या हर साल 30,000 बढ़ जाती है।

यदि 7 वर्ष की आयु से पहले सर्जरी की जाती है, तो सुनवाई में सुधार की संभावना 90% तक बढ़ जाती है। लेकिन एक कान के ऑपरेशन में 20,000 युआन (लगभग दो या तीन औसत शहरी वेतन) का खर्च आता है, और हर परिवार इसे वहन नहीं कर सकता। इस अनाथालय में लगभग सौ बच्चों का पालन-पोषण होता है, जिनमें से अधिकांश पड़ोसी प्रांतों और गांवों के विकलांग लड़के हैं। यहां बच्चों की बड़ी संख्या है, क्योंकि पड़ोसी शहरों में बच्चों को संभालने के लिए उपयुक्त कर्मचारी नहीं हैं। हालाँकि, इन बच्चों को पंजीकरण के कारण राज्य से सहायता नहीं मिल सकती है - चीन में अभी भी चिकित्सा बीमा, पेंशन, बैंक खातों आदि के माध्यम से आबादी को एक विशेष प्रांत में "संलग्न" करने की एक प्रणाली है। पिछले साल, अनाथालय ने अपनी इमारत लगभग खो दी थी, किरायेदार इसे एक अधिक विलायक ग्राहक को किराए पर देना चाहता था।

मेहदी बीजिंग लैंग्वेज एंड कल्चर यूनिवर्सिटी में चौथे वर्ष का छात्र है। प्रत्येक सप्ताह के अंत में वह विभिन्न सामाजिक नेटवर्क में इस अनाथालय का दौरा करने के इच्छुक लोगों के लिए एक रिकॉर्ड बनाता है। ज्यादातर विदेशी और चीनी छात्र इकट्ठा होते हैं।
मेहदी का कहना है कि उनके मूल मिस्र में कोई अनाथालय नहीं है, और यह तथ्य कि राज्य और समाज इन बच्चों को बिना मदद के छोड़ देते हैं, बहुत बुरा है। अच्छा मिस्र इस अच्छे कारण में अधिक से अधिक आर्थिक रूप से स्वतंत्र चीनी को शामिल करने की कोशिश कर रहा है, क्योंकि वह खुद एक साधारण छात्र है, और वह स्नातक होने के बाद भी चीन छोड़ देगा।

"कभी-कभी उनके पास पर्याप्त माता-पिता की गर्मजोशी, ध्यान नहीं होता है, और शिक्षकों के पास उनकी देखभाल करने का समय नहीं होता है। हम जितने भी अनाथालयों में जाते हैं, वे गैर-राज्यीय होते हैं, निदेशक उन्हें अपनी जेब से वेतन देते हैं।

वास्तव में बहुत कम योग्य शिक्षक हैं, और कोई भी वास्तव में बच्चों के साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहता, यहाँ सभी वयस्क स्वयंसेवक हैं। यह कहने लायक नहीं है कि मेरे पास पैसे नहीं हैं, या मेरे पास समय नहीं है, आपकी उपस्थिति ही बच्चों को खुश करेगी, ”मेहदी कहते हैं।

अनाथों की समस्या श्रमिक प्रवासियों की समस्या से निकटता से संबंधित है, जिनकी संख्या विभिन्न अनुमानों के अनुसार चीन में 250 मिलियन लोगों तक है। श्रमिक प्रवासी लाखों पिता हैं जिन्होंने शहर में पैसा कमाने के लिए अपने परिवार और बच्चों को छोड़ दिया, साथ ही माता-पिता की एक बड़ी संख्या जिन्होंने अपने बच्चों को दादा-दादी के पास छोड़ दिया।

तीन समाज

चीनी आर्थिक चमत्कार सभी के लिए जाना जाता है, लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि इसे किस कीमत पर बनाया गया था। इसके असली निर्माता श्रमिक प्रवासियों की पीढ़ियां हैं जिन्होंने शहरों में बेहतर जीवन के लिए अपने गांवों को छोड़ दिया, जहां उन्होंने कई वर्षों तक खुद को व्यावहारिक रूप से शक्तिहीन स्थिति में पाया।

आधुनिक चीन में, वास्तव में, तीन असमान समाज विकसित हुए हैं। शहर, गांव और श्रमिक प्रवासियों का समाज।

चीनी समाज की भलाई के एक ध्रुव पर, वंशानुगत नागरिक राज्य संगठनों और बड़े अति-आधुनिक निगमों के कर्मचारी हैं। वे विदेशी भाषा बोलते हैं, अक्सर उनके बच्चे विदेश में पढ़ते हैं। आमतौर पर उनके परिवार में एक बच्चा होता है, और वे दूसरे को जन्म देने की जल्दी में नहीं होते हैं। वे पहले से ही विदेशों में पारंपरिक छुट्टियां बिताते हैं, उनकी आय या तो यूरोपीय नागरिकों के बराबर या उससे कहीं अधिक है - वे चीनी समाज की क्रीम हैं। इस परत में चीन में 100-120 मिलियन लोग रहते हैं, ज्यादातर वे सभी "पहली पंक्ति" के शहरों में रहते हैं - बीजिंग, शंघाई, साथ ही दक्षिणी चीनी गुआंगज़ौ और शेन्ज़ेन में।

बीजिंग के केंद्रीय जिलों में से एक

चीनी किसान, जो शहर में जीवन की कल्पना भी नहीं कर सकते, दूसरे "कल्याण के ध्रुव" पर हैं। बिना किसी अतिशयोक्ति के, हम कह सकते हैं कि उनमें से कई अभी भी मध्य युग में रहते हैं। पिछले 300-400 वर्षों में जीवन, रीति-रिवाज और ज्ञान का स्तर नहीं बदला है। दूरदराज के गांवों में बिजली, सड़क, संचार, टीवी और इंटरनेट का उल्लेख नहीं है। यह कहना गलत होगा कि स्थिति नहीं बदल रही है: ग्रामीण क्षेत्रों में सड़कें, स्कूल, अस्पताल सक्रिय रूप से बनाए जा रहे हैं, लेकिन यह अभी तक सभी ग्रामीणों को कवर नहीं करता है। एक और 99.98 मिलियन चीनी एक दिन में 1 डॉलर से भी कम रहते हैं, लेकिन ग्रामीण इलाकों में सब कुछ पैसे में नहीं मापा जाता है, निर्वाह खेती और प्राकृतिक विनिमय यहां हावी है।

चीनी गांव के आंगनों में से एक

यहां पूरी तरह से अलग जीवन बहता है, मेगासिटीज के जीवन के समान नहीं। गांव और शहर के बीच की सीमा इंटरनेट द्वारा कवर किए गए उपयोगकर्ताओं के संकेतक पर आधारित है। 2015 की शुरुआत में चीन में उनमें से 649 मिलियन थे। अन्य 679 आधिकारिक मिलियन ऐसे लोग हैं जो नहीं जानते कि इंटरनेट क्या है, जिनके पास मोबाइल फोन या कंप्यूटर नहीं है। यह आधा चीन है।

दक्षिणी चीनी शहर डोंगगुआन में श्रमिक प्रवासियों के लिए एक कारखाना छात्रावास

इन दो चरम सीमाओं के बीच प्रवासी श्रमिक हैं - गाँव और शहर के बीच रसातल पर मँडराते हुए - वे अभी भी चीनी नव वर्ष के लिए घर लौटते हैं, लेकिन उनका पूरा जीवन बड़े शहरों में होता है। हालांकि, उनके फंड यहां पूरी तरह से बसने के लिए पर्याप्त नहीं हैं - अपार्टमेंट शहर में है, लेकिन साथ ही वे ग्रामीण समाज में वापस नहीं आ सकते हैं, जिसने एक बार खुद को "अतिरिक्त आबादी" के रूप में धकेल दिया। प्रोपिस्का संस्था से बंधे श्रमिक प्रवासी, शहर में मुफ्त चिकित्सा देखभाल या पेंशन प्राप्त नहीं कर सकते हैं, न ही वे अपने बच्चों को स्कूलों में नामांकित कर सकते हैं। और यद्यपि पंजीकरण की समस्या को हल करने का मुद्दा एजेंडा में है, प्रवासी चीनी समाज का सबसे वंचित हिस्सा बने हुए हैं। प्रवासी आधुनिक चीनी शहरों की आबादी के आधे से अधिक हैं, शहरीकरण के कुख्यात संकेतक, जिनका चीनी अधिकारी पीछा कर रहे हैं、

अलग हुए परिवार

चीन के अंदर मजदूरों की संख्या 30 साल में 33 गुना बढ़ी है, और कुछ साल पहले यह 220 मिलियन लोगों तक पहुंच गई थी। ग्वांगडोंग (दक्षिण चीन) की महिला मामलों की समिति की रिपोर्ट है कि प्रांत में 48 मिलियन विवाहित महिलाएं हैं जिनके पति देश के अन्य हिस्सों में काम करते हैं। ग्वांगडोंग चीन के निर्यात व्यापार का केंद्र है, जो लगभग एक तिहाई निर्यात और सकल घरेलू उत्पाद का 20 प्रतिशत है, और प्रवासी श्रमिकों से जुड़ी मुख्य समस्याओं के लिए भी जिम्मेदार है।

राज्य मुख्य रूप से अत्यधिक कुशल पेशेवरों को स्थानीय रोजगार विकल्प प्रदान करता है, जबकि लाखों अकुशल श्रमिकों को घर से दूर लाभदायक काम या परिवार के करीब कम वेतन वाले काम के बीच चयन करने के लिए मजबूर किया जाता है। ज्यादातर पति-पत्नी जो काम के कारण अलग हो गए हैं, अलगाव को एक अस्थायी उपाय मानते हैं और पैसा कमाने और फिर से जुड़ने की उम्मीद करते हैं।

37 वर्षीय सन ली, फ़ोशान (गुआंगडोंग की राजधानी गुआंगझोउ से सटे एक औद्योगिक क्षेत्र) के समृद्ध क्षेत्र में एक हाउसकीपर के रूप में काम करता है। उसके 8 और 10 साल के दो बच्चे हैं, जो अपने पति के माता-पिता के साथ स्थायी रूप से गुआंगडोंग से एक हजार किलोमीटर से अधिक दूर हुबेई प्रांत के ज़ियाओनिंग शहर के पास एक ग्रामीण इलाके में रहते हैं। सुन ली भाग्यशाली है, उसका पति उसके साथ रहता है, फोशान में टैक्सी ड्राइवर के रूप में काम करता है। वह वर्ष में केवल तीन सप्ताह पूर्व संध्या पर अपनी बेटियों को देखती है

चीनी नव वर्ष, जब परंपरा के अनुसार, परिवार के सभी सदस्यों को एक साथ इकट्ठा होना चाहिए। हर महीने, वह और उनके पति 3,000 युआन घर भेजते हैं, जो उनकी कुल आय का लगभग एक तिहाई है। ग्वांगडोंग में वे अपने प्रांत में जितना पैसा कमा सकते हैं उससे तीन गुना अधिक कमाते हैं। सुन ली के सभी दोस्त एक ही तरह से रहते हैं, ज्यादातर अपने परिवार से दूर रहते हैं। गुआंगज़ौ या Foshan से Xining जाने वाली ट्रेन के टिकट दिन में तीन बार छुट्टियों से डेढ़ महीने पहले बेचे जाते हैं, हवाई टिकट की कीमतें दो से तीन गुना बढ़ जाती हैं, लेकिन वे भी बिक जाती हैं, कभी-कभी नए साल के बिजनेस क्लास से पहले। ग्वांगडोंग जियानयिंग में रहने वाले औसत वेतन की कीमत के लिए टिकट रहते हैं। सुन ली को अपनी बेटियों की याद आती है, लेकिन उनका बचपन गरीब था और उन्हें विश्वास नहीं है कि अपने बच्चों के साथ रहकर वे अपनी शिक्षा के लिए पैसे बचा पाएंगे।

समाजशास्त्रीय अध्ययनों के अनुसार, अलग-अलग रहने वाले 50 प्रतिशत पति-पत्नी लगभग कभी एक-दूसरे को नहीं देखते हैं, और केवल 5 प्रतिशत ही एक-दूसरे को वर्ष में दस बार से अधिक देखते हैं। वहीं, सभी परित्यक्त पत्नियों में से 40 प्रतिशत अपनी शादी को सफल मानती हैं क्योंकि उनके पति उन्हें शादी से पहले की कमाई से ज्यादा पैसा भेजते हैं। अधिकांश कामकाजी माता-पिता अपने बच्चों को दादी द्वारा पाले जाने के लिए छोड़ देना सामान्य समझते हैं। हालाँकि, जैसा कि हमने ऊपर लिखा है, श्रमिक प्रवासियों द्वारा छोड़े गए बच्चों की संख्या में हर साल 10 प्रतिशत की वृद्धि हो रही है, जो इस जनसंख्या समूह के बीच परिवार के प्रति दृष्टिकोण में गंभीर बदलाव का संकेत देता है।

अकेला बुढ़ापा

"एक परिवार - एक बच्चा" की नीति ने न केवल चीनी आबादी की वृद्धि को सीमित कर दिया, बल्कि चीनी 80 के दशक की पीढ़ी पर भी भारी बोझ डाला, उनके कंधों पर न केवल बच्चे की महंगी देखभाल, बल्कि देखभाल भी गिर गई अपने ही माता-पिता की। पीपुल्स डेली द्वारा उद्धृत एक अध्ययन के अनुसार, "अस्सी के दशक" में काम करने वाले 99% लोगों ने ध्यान दिया कि वे न केवल अपने माता-पिता का समर्थन नहीं कर सकते, बल्कि उनसे वित्तीय सहायता मांगने के लिए भी मजबूर हैं। चीन में अब 60 वर्ष से अधिक आयु के 200 मिलियन से अधिक बुजुर्ग हैं। सर्वेक्षण में भाग लेने वालों में से आधे ने ध्यान दिया कि वे अपने माता-पिता से मिलने नहीं जा सकते, क्योंकि वे अलग-अलग शहरों में रहते हैं।

दक्षिण चीन में ग्रामीण नर्सिंग होम में से एक

2014 तक, चीन में 40,000 से अधिक नर्सिंग होम (养老院) बनाए गए थे - एक ऐसे देश के लिए एक बहुत ही अप्रिय संकेतक जहां सार्वजनिक नैतिकता के स्तंभों में से एक को "जिओ" माना जाता है - बड़ों का पंथ। एक बच्चे की नीति का एक अपरिहार्य "दुष्प्रभाव"। नर्सिंग होम में बुजुर्गों की संख्या पर आधिकारिक डेटा नहीं मिल सका, लेकिन आधिकारिक बयानों में नए नर्सिंग होम के निर्माण की योजनाएं शामिल हैं - उनका अनुमान है कि बुजुर्गों की कुल संख्या का 5 प्रतिशत परिवार के बाहर रहने के लिए मजबूर हो जाएगा। चीनी बुजुर्गों की वर्तमान संख्या के आधार पर, यह माना जा सकता है कि एक करोड़ से अधिक बुजुर्ग चीनी ऐसे संस्थानों के "अतिथि" हैं।

एक वस्तुनिष्ठ चित्र बनाने के लिए, यह जोड़ना आवश्यक है कि रूस में कुल जनसंख्या के प्रतिशत के संदर्भ में चीन की तुलना में बहुत कम बूढ़े लोग हैं, लेकिन बच्चों के साथ, "जीवन के फूल", स्थिति निराशाजनक है। यदि चीन में 0.1 प्रतिशत से कम अनाथ हैं, तो रूस में लगभग 0.5 प्रतिशत हैं ...

बोटा मसलिम, मरीना शफीर, निकिता वासिलीवे

ORPHANS 120: अन्य देशों में 14 जून, 2013

हमने कमोबेश अमेरिकियों के साथ व्यवहार किया है - अब आइए कुछ और देशों से कुछ सीखने के लिए देखें।

फिनलैंड- मैंने इसके बारे में कहीं पढ़ा है कि वहां लगभग कोई अनाथ या अनाथालय नहीं हैं। यह पूरी तरह सच नहीं निकला। मुझे अंग्रेजी में केवल एक स्रोत मिला - तथाकथित साइट पर। एसओएस विलेज, एक अंतरराष्ट्रीय संगठन जो दुनिया भर में अनाथों की देखभाल के लिए समर्पित है (i)। वहाँ से, मुझे पता चला कि फ़िनलैंड की आबादी का 1/5 हिस्सा 18 (1.06 मिलियन) से कम उम्र के बच्चे हैं। 2008 में, उन्होंने लगभग गिना। 16,000 बच्चों की परवरिश उनके परिवार के बाहर हुई, यानी। 1.5% (उसी वर्ष हमारे पास 2.6%) था। विशाल बहुमत सामाजिक अनाथ हैं, जो ज्यादातर शराब पीने वाले माता-पिता से लिए गए हैं (फिनलैंड में नशे और शराब एक बड़ी समस्या है), अन्य अनुमानों के अनुसार, 1/10 बच्चे उन परिवारों में रहते हैं जहां शराब का दुरुपयोग होता है। वास्तव में, मुझे राज्य के अनाथालय संस्थानों का कोई निशान नहीं मिला, लेकिन एसओएस गांव भी एक संस्थागत रूप हैं, जो अर्ध-परिवार के अंदर है वह अब हमारे अनाथालयों में शुरू हो रहा है। लिखा है कि 5 बच्चों के एसओएस गांव हैं, युवाओं के लिए 2 संस्थान और 13 सामाजिक एसओएस केंद्र हैं - मैंने यह देखना शुरू नहीं किया कि यह क्या है।

फिनलैंड में सोस गांव। ऐसा लगता है, अगर आप तस्वीरों की तुलना उस जगह से करते हैं, जहां मुझे इस गर्मी में जाने की उम्मीद है।

जापान. यहाँ भी, मुझे भाषा की समस्या है। एक सुलभ भाषा में कोई आधिकारिक वेबसाइट नहीं है, और अमेरिकी स्वयंसेवक और पत्रकार अंग्रेजी में लिखते हैं, जिन्हें अनाथ समस्या को हल करने की जापानी प्रणाली जंगली लगती है, मुझे डर है कि उनकी जानकारी क्रोध से विकृत नहीं होगी। हालांकि, कोई विकल्प नहीं है।
मार्च 2011 में, जापान में अनाथालय व्यवस्था में 36,450 बच्चे थे। और 2010 में बच्चों की कुल संख्या (हालाँकि वे 14 साल से कम उम्र के बच्चों की गिनती करते हैं) 16.9 मिलियन थी, यानी। अनाथों की संख्या 0.2% - हमारी तुलना में दस गुना कम है।
लेकिन जापान के बारे में सबसे दिलचस्प बात यह है कि वास्तव में अमेरिकियों ने क्या विद्रोह किया। केवल 12% अनाथ बच्चों को गोद लिया जाता है या उनके परिवारों में रखा जाता है, बाकी को राज्य के अनाथालयों में रखा जाता है। ऐसे कई घर हैं, केवल नागोया शहर में उनमें से 14 हैं और इसके अलावा, इन बच्चों को गोद नहीं लिया जा सकता है, क्योंकि उनके माता-पिता माता-पिता के अधिकारों से वंचित नहीं हैं। जापान में माता-पिता के अधिकारों से वंचित करना बेहद मुश्किल है, वे उन्हें वंचित भी नहीं करते हैं, एक अमेरिकी स्वयंसेवक नाराज है अगर वे किसी संस्थान में अपने बच्चों से मिलने नहीं जाते हैं।
इस घटना के कारणों की चर्चा एक अन्य अमेरिकी लेखक ने की है। दत्तक ग्रहण नहीं माना जाता है, यह शर्म की बात है, अगर ऐसा होता है, तो यह छिपा हुआ है। लेकिन साथ ही, जापान में "कोसेकी" की प्रथा के कारण इसे छिपाना मुश्किल है, प्रकाशित होने वाली वंशावली को संकलित करना, सार्वजनिक रूप से उपलब्ध है। दूसरे परिवार को दिया गया बच्चा पूरे परिवार के लिए शर्म की बात है, जबकि एक अनाथालय में उसका रहना, लेकिन पितृत्व की औपचारिक समाप्ति के बिना, वंशावली में दर्ज नहीं किया गया है।
सामान्य तौर पर, गोद लेने को केवल 1988 में वैध किया गया था (जबकि गर्भपात - 1940 में)।
एक और स्पष्टीकरण दिया गया है, जो एक टेलीविजन साक्षात्कार में दिया गया है: "एक व्यक्ति जिसकी ईमानदारी का सम्मान किया जाता है, ने कहा कि युद्ध के बाद कई बच्चों को माता-पिता के बिना छोड़ दिया गया था। तब कई अनाथालय बनाए गए थे। यह जापान के लिए वर्तमान प्रणाली बन गई। ... "इस प्रणाली में बहुत से लोग कार्यरत हैं। इसके अलावा, हमें बदलाव पसंद नहीं है।"
(एक जिज्ञासा के रूप में: जापान में गोद लेना काफी आम है, लेकिन वयस्क, किसी प्रकार की संपत्ति के विचार के लिए)।
जापान से अमेरिकी रिपोर्टों में से एक, हालांकि, अधिक सकारात्मक है - वहां "बच्चों के घरों" के बारे में, न्युउजिन। उनमें से कुल 125 हैं। और अमेरिकी स्वयंसेवक ने वास्तव में उन्हें पसंद किया: बच्चे देखभाल से घिरे हुए हैं, वे अच्छा महसूस करते हैं। स्टाफ को स्टाफ किया जाता है ताकि हर दो बच्चों के लिए एक व्यक्ति हो।

यहाँ, जापान के मामले में, यह शिक्षाप्रद है - इस अर्थ में नहीं कि इसका अनुकरण किया जाना चाहिए, बल्कि इस तथ्य में कि यह गहरे पैटर्न को प्रकट करता है जिसके साथ विचार किया जाना चाहिए - परंपरा की शक्ति शिक्षाप्रद है: यह प्रथागत नहीं है बच्चों को गोद लेना और बस इतना ही। वैसे,

जापान में गोद लेने की परंपराओं को समझना अशिक्षित के लिए मुश्किल होना चाहिए। वयस्कों को गोद लेना - मकोयोशी - एक प्राचीन प्रथा है जिसके द्वारा जापानी अपने पारिवारिक व्यवसाय को उन्हें सौंपने के लिए वारिस चुनते हैं।

पारिवारिक व्यवसाय मॉडल

गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स के अनुसार, दुनिया का सबसे पुराना पारिवारिक व्यवसाय जापान में 1300 वर्षों से चल रहा है और इसमें नेताओं की 47 पीढ़ियां हैं। यह ज़ेंग्रो होशी होटल है, जिसका लगातार वारिसों द्वारा नेतृत्व किया जाता है - उनका नाम ज़ेंगरो होशी है। यदि किसी परिवार में केवल बेटियां पैदा होती हैं, तो परिवार उनके लिए एक पति ढूंढता है, जो इस नाम और उपनाम को लेता है।

यह मकोयोशी (婿養子 ) - "दत्तक दामाद" है। इस बीच, यह विरासत को स्थानांतरित करने का यह तरीका है जो पारिवारिक कंपनियों को हमेशा बचाए रखने की अनुमति देता है, जिससे उनके बेटों को अपने भाग्य को बर्बाद करने से रोका जा सके। जापान में कई कंपनियां इस तरह से बागडोर सौंपती हैं। उदाहरण के लिए, वाहन निर्माता सुजुकी का प्रमुख - - पहले से ही निगम का चौथा दत्तक प्रमुख है।

चूंकि जापान में जन्म दर कम है (अक्सर एक परिवार में केवल एक बच्चा पैदा होता है), वारिस ढूंढना कई परिवारों के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य बन जाता है। उम्मीदवारों को विशेष सामाजिक नेटवर्क और एजेंसियों के माध्यम से भी खोजा जाता है। तो परिवार को एक वारिस मिल सकता है, और वारिस को एक परिवार मिल सकता है। इस विवाह का उद्देश्य पत्नी के पिता के पारिवारिक व्यवसाय को चलाना होगा, जबकि पति-पत्नी के बीच अच्छे व्यक्तिगत संबंध, जैसा कि कई विशेषज्ञ कहते हैं, एक आवश्यक घटक भी हैं। जब परिवार एक मकोयोशी उम्मीदवार चुनता है, तो वे उसकी प्रतिष्ठा और उसकी पत्नी के साथ संगतता की जांच करते हैं: क्या उसके पास कर्ज है, क्या उसकी सही प्राथमिकताएं हैं, आदि।

जापानी में पारिवारिक मूल्य

ये परंपराएं जापानी समाज की संरचना के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, जहां परिवार एक महत्वपूर्ण सामाजिक भूमिका निभाता है। प्रत्येक परिवार को अपना स्वयं का परिवार रजिस्टर बनाए रखना चाहिए, जिसमें परिवार के सदस्यों की कई पीढ़ियों का डेटा होता है: जन्म, विवाह, गोद लेना, तलाक, मृत्यु, आदि। साथ ही, बेटियां या बेटे दूसरे परिवार (शादी या गोद लेने के बाद) के रजिस्टर में स्थानांतरित कर सकते हैं, या अपना खुद का शुरू कर सकते हैं।

लिंग यहां एक विशेष भूमिका निभाता है - यह सबसे बड़े बेटे हैं, जो एक नियम के रूप में, परिवार का मुखिया बनते हैं और व्यवसाय के मुखिया बन जाते हैं। हालाँकि, जब नैसर्गिक पुत्र पर्याप्त रूप से सक्षम नहीं होते हैं, तो परिवार का मुखिया किसी अन्य व्यक्ति को गोद लेना पसंद कर सकता है, जो पहली बार में पूरे भाग्य को बर्बाद नहीं करता है, लेकिन इसे सभी जिम्मेदारी के साथ मानता है।

जब मकोयोशी अपना उपनाम अपनी पत्नी के उपनाम में बदल लेता है और औपचारिक रूप से अपने ससुर का पुत्र बन जाता है, तो वह अपने पुराने परिवार से संबंध नहीं तोड़ता है। इसके विपरीत, इस तरह का गोद लेना जैविक परिवार के लिए गर्व का स्रोत हो सकता है, क्योंकि एक अच्छा पारिवारिक व्यवसाय विरासत में प्राप्त करना उनके बेटे के लिए एक महत्वपूर्ण संभावना है।

अनाथ अनाथ रह जाते हैं

इस तथ्य के बावजूद कि जापान दुनिया में सबसे अधिक आर्थिक रूप से विकसित देशों में से एक है, वहां अनाथ होने की समस्या भी मौजूद है।

2012 में, जापान में 80,000 से अधिक लोगों को गोद लिया गया था, जो दुनिया में सबसे अधिक दरों में से एक है। सच है, उनमें से 90% 20 या 30 साल के लोग थे। वहीं, लगभग 36 हजार अनाथ आश्रयों में रहते हैं (2009 के आंकड़ों के अनुसार)। तुलना के लिए, रूस में 100 हजार से अधिक बच्चे राज्य के स्वामित्व वाले संस्थानों में रहते हैं, जबकि रूसियों की तुलना में 14 मिलियन कम जापानी (127.8 बनाम 141.9 मिलियन लोग) हैं।

अनाथालयों में रहने वाले कई बच्चों के कानूनी माता-पिता हैं। जापान में, परिवारों को शायद ही कभी माता-पिता के अधिकारों से वंचित किया जाता है - केवल चरम मामलों में। इसलिए, बच्चे वयस्क होने तक वहां रह सकते हैं, हालांकि उनका परिवार उनसे मिलने भी नहीं जा सकता है। ऐसे बच्चों को गोद नहीं लिया जा सकता क्योंकि उनके जैविक माता-पिता इसकी अनुमति नहीं देंगे। और इन माता-पिता की सामाजिक स्थिति ज्यादातर निम्न होती है, क्रमशः बच्चों को भी यह विरासत में मिलता है।

दत्तक ग्रहण प्राचीन काल से जापान (साथ ही दुनिया के अन्य देशों में) में जाना जाता है। इसका उद्देश्य प्रजनन, पूर्वजों की आत्माओं को बलिदान प्रदान करना और बुढ़ापे में सहायता प्रदान करना था। सदियों से, किसी अजनबी को परिवार में स्वीकार करने के लक्ष्य, शर्तें, प्रक्रिया, संपत्ति और गैर-संपत्ति कानूनी परिणाम बदल गए हैं।

प्राचीन काल में, विभिन्न देशों में वयस्कों को गोद लेने की अनुमति थी। तो यह था, उदाहरण के लिए, रूसियों, अब्खाज़ियन, काबर्डियन, किर्गिज़, ओस्सेटियन के बीच। जापान कोई अपवाद नहीं था। यह प्राचीन परिवार की ख़ासियत से समझाया गया है, जिसे एक समुदाय के रूप में माना जाता था, और कल्याण का आधार परिवार की निरंतरता और पंथ की आवश्यकताओं की पूर्ति थी। मुख्य लक्ष्य परिवार को बचाना है, दौड़ जारी रखना है। बिना किसी पुरुष उत्तराधिकारी के मरना सबसे बुरी आपदा है। यह लक्ष्य था - किसी भी तरह से परिवार की निरंतरता - कि गोद लेने को नियंत्रित करने वाले नियम अधीनस्थ थे।

इसलिए, ओस्सेटियन के बीच, हत्या के भुगतान में, एक निश्चित संख्या में मवेशियों और अन्य क़ीमती सामानों के साथ, हत्यारा स्वयं या उसके नाबालिग रिश्तेदारों में से एक हत्यारे के कबीले का सदस्य था। औपचारिक रूप से, एक अजनबी के वंश में इस तरह के प्रवेश को गोद लिए गए बच्चे के रूप में गोद लेने के द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था।

चीन में, जिसके पास बेटा नहीं था, उसे निःसंतान माना जाता था, भले ही उसकी 10 बेटियाँ हों। यदि दत्तक ग्रहण करने वाले के पहले से ही पुरुष संतान थी तो दत्तक ग्रहण की अनुमति नहीं थी। दूसरे परिवार के इकलौते बेटे को गोद लेना नामुमकिन था। लेकिन अगर दत्तक माता-पिता का अपना एक बेटा था, या अगर गोद लिए गए बच्चे के प्राकृतिक माता-पिता बिना बेटे के रह गए थे, तो दत्तक बच्चे के लिए अपने मूल परिवार में वापस जाना संभव था।

जापान में, यदि कोई व्यक्ति अपने घर की जिम्मेदारी अपने बेटे को हस्तांतरित नहीं कर सकता था, तो उसकी अपनी जीवन भूमिका को अधूरा माना जाता था। यदि परिवार के मुखिया के बच्चे नहीं हो सकते थे, तो वह एक बाहरी युवक को गोद ले सकता था और उसे उत्तराधिकारी घोषित कर सकता था। यदि पुत्र अयोग्य निकला, तो पिता उसे उत्तराधिकार के अधिकार से वंचित कर सकता था। दत्तक ग्रहण ने एक बेटी के पति के परिवार को गोद लेने को भी मान्यता दी। इस मामले में, यह बेटी नहीं थी जो पति के परिवार में चली गई, बल्कि पति उसके परिवार का सदस्य बन गया। गोद लेने का कार्य आमतौर पर सामान्य सहमति के आधार पर किया जाता था, कोई भी महत्वपूर्ण निर्णय पूरे घर, पूरे परिवार द्वारा किया जाता था।

मध्ययुगीन जापान में, काफी कठोर वर्ग विभाजन था। सामाजिक स्थिति (समुराई, किसान, व्यापारी, कारीगर) को निर्धारित करने वाले व्यवसाय के प्रकार को बदलने के प्रयास के लिए, कठोर दंड प्रदान किए गए थे। विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के लिए पारिवारिक संबंधों को अलग-अलग तरीके से विनियमित किया गया था। उदाहरण के लिए, उच्च सामाजिक स्तर के प्रतिनिधियों के निचले स्तर पर संक्रमण की अनुमति नहीं थी। विवाह में एक विवाह आम लोगों के लिए अनिवार्य था, और उच्च वर्गों के प्रतिनिधियों के लिए बहुविवाह की अनुमति थी। बड़प्पन के लिए, विरासत के अधिक कड़े नियम प्रभावी थे: शाही परिवार का एक सदस्य एक उपपत्नी से पुत्र का उत्तराधिकारी नहीं हो सकता था, हालांकि कम कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों के लिए इसकी अनुमति थी।

पारिवारिक संबंधों को मुख्य रूप से प्रथागत कानून के अलिखित मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। जापान में लिखित कानून में परिवर्तन 7वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में शुरू हुआ। पारिवारिक संबंधों को विनियमित करने वाला पहला लिखित नियामक अधिनियम 645 में सामने आया। यह एक शाही फरमान था, जिसमें कहा गया था: "यह पहली बार है कि पारिवारिक कानून स्थापित किया गया है (शाब्दिक रूप से "पुरुषों और महिलाओं का अधिकार"), जिसके अनुसार से पैदा हुए बच्चे एक स्वतंत्र पुरुष का एक स्वतंत्र महिला से विवाह पिता से संबंधित होना चाहिए; एक स्वतंत्र पुरुष के एक दास से विवाह के बच्चे मां के होने चाहिए; एक स्वतंत्र महिला के विवाह से दास तक के बच्चे पिता के होने चाहिए दास के विवाह से लेकर विभिन्न स्वामियों के दास तक के बच्चे माता के होने चाहिए। वास्तव में, इन सिद्धांतों ने पारिवारिक संबंधों में पितृसत्ता को मजबूत किया और दासों की संतानों को अपने स्वामी के लिए सुरक्षित किया।

आधुनिक दुनिया में (लगभग 19वीं शताब्दी के अंत से), गोद लेने के प्रति दृष्टिकोण बदलने लगा। सबसे पहले, कई देशों में गोद लेने का एक अलग उद्देश्य घोषित किया गया था (प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से): परिवार का संरक्षण और निरंतरता नहीं, बल्कि गोद लेने वाले के अधिकारों और हितों की सुरक्षा। इस समय तक, विभिन्न देशों के विधायक वयस्कों को गोद लेने का अवसर छोड़ रहे हैं, इस तथ्य के आधार पर कि गोद लेना एक कानूनी संस्था है जिसे एक व्यक्ति को परिवार में स्वीकार करने, उसकी रक्षा करने और एक वयस्क खुद की देखभाल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, वह करता है परिवार के संरक्षण और देखभाल के उस रूप की आवश्यकता नहीं है जिसकी बच्चे को आवश्यकता होती है।

एक अन्य कारक जिसके कारण वयस्कों को अपनाने से इनकार किया गया, वह है समाज के सामाजिक स्तरीकरण का उन्मूलन (कम से कम औपचारिक रूप से), लोगों का सम्पदा में विभाजन। नतीजतन, कबीले, परिवार के नाम (और, परिणामस्वरूप, समाज में स्थिति और विशेषाधिकार) के संरक्षण ने हर कीमत पर अपना अर्थ खो दिया है।

आधुनिक जापान भी परिवार की देखभाल के बिना छोड़े गए नाबालिग बच्चों के अधिकारों की रक्षा करने की आवश्यकता को पहचानता है। इसके अलावा, जापानियों के लिए, इन विचारों को नया नहीं कहा जा सकता है। जापान में, बच्चों का पंथ लंबे समय से मौजूद है। 7 साल की उम्र तक एक बच्चे को कोई साधारण व्यक्ति नहीं, बल्कि एक दिव्य प्राणी माना जाता था। परिवार की गुणवत्ता की कसौटी बच्चों के साथ वयस्कों के संबंधों पर निर्भर करती है, न कि पति-पत्नी के बीच के संबंध पर। इसके साथ ही जापान में अभी भी वयस्कों को गोद लेना संभव है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पत्नी के माता-पिता को गोद लिया जा सकता है। इस तरह का दत्तक ग्रहण पति पर उन्हें बनाए रखने का दायित्व डालता है। उनकी मृत्यु की स्थिति में, पति उनके वारिसों में से एक बन जाता है, और जैसे-जैसे वारिसों की संख्या बढ़ती है, उत्तराधिकार कर की राशि घटती जाती है।

शायद जापानी दूसरों की तुलना में अधिक व्यापक रूप से गोद लेने की कानूनी संस्था का उपयोग करते हैं। यह न केवल उन बच्चों के अधिकारों की रक्षा करने के तरीके के रूप में कार्य करता है जिन्होंने अपने माता-पिता को खो दिया है या खुद को एक और कठिन जीवन स्थिति में पाया है, बल्कि एक परिवार के भीतर संपत्ति के संरक्षण को सुनिश्चित करने का प्राचीन कार्य भी करता है। और, शायद, जापानी एक व्यक्ति के लिए एक परिवार के मूल्य के रूप में इस तरह की एक साधारण चीज़ को अलग तरह से देखते हैं, क्योंकि एक वयस्क के लिए, एक घर एक बच्चे के लिए कम मूल्यवान नहीं है।

आज, जापान में गोद लेने के लिए, कई शर्तों को पूरा करना होगा। सबसे पहले, गोद लेने वाला कानूनी उम्र का होना चाहिए। नाबालिग के विवाहित होने पर उसे गोद लेने के अधिकार को मान्यता दी जाती है, क्योंकि शादी के बाद नाबालिग को कानूनी रूप से वयस्क माना जाता है। इस स्थिति के लिए तर्क स्पष्ट है: कम उम्र के पति या पत्नी के अपने बच्चे हो सकते हैं, और जैसे ही विधायक उन्हें इतनी कम उम्र में शादी करने की अनुमति देता है, यह बच्चों को पालने की उनकी क्षमता को पहचानता है। हालाँकि, इस नियम की जापानी वैज्ञानिकों ने आलोचना की है। उनकी स्थिति भी समझ में आती है, क्योंकि गोद लेने के निर्णय के लिए, निश्चित रूप से, एक व्यक्ति को अपने बच्चे के जन्म की तुलना में अपने कार्य के प्रति अधिक जिम्मेदार और जागरूक होने की आवश्यकता होती है।

रूसी कानून में, शादी में प्रवेश करने वाले नाबालिग को पूरी तरह से सक्षम माना जाता है, लेकिन साथ ही उसे गोद लेने का अधिकार नहीं मिलता है। रूसी संघ का परिवार संहिता एक आयु सीमा स्थापित करता है: ऐसा कहा जाता है कि केवल एक वयस्क ही दत्तक माता-पिता हो सकता है।

जापानी कानून के तहत, गोद लेने वाले का विवाह होना जरूरी नहीं है। लेकिन अगर वह एक पारिवारिक व्यक्ति है, तो गोद लेने की वैधता के लिए आवश्यक शर्त दत्तक के पति या पत्नी की सहमति है। यह एक उचित और स्वाभाविक आवश्यकता है, क्योंकि दत्तक बच्चा दत्तक माता-पिता के परिवार में रहेगा, और दत्तक माता-पिता के पति या पत्नी द्वारा घर में किसी अजनबी को गोद लेना सामान्य पारिवारिक संबंधों की गारंटी है। इस नियम का अपवाद वह स्थिति है जब पति या पत्नी अपनी इच्छा व्यक्त नहीं कर सकते (उदाहरण के लिए, उन्हें मानसिक बीमारी के कारण अक्षम घोषित किया गया था)।

जापान में, अधिकांश अन्य देशों की तरह, एक शर्त के साथ (उदाहरण के लिए, विरासत के अधिकार दिए बिना) या सीमित अवधि के लिए गोद लेने की अनुमति नहीं है।

जापान में दत्तक ग्रहण दो तरह से स्थापित किया जा सकता है: प्रशासनिक या न्यायिक रूप से।

प्रशासनिक प्रक्रिया नगरपालिका को एक आवेदन जमा करने के साथ शुरू होती है। आवेदन लिखित रूप में होना चाहिए और कम से कम दो वयस्क गवाहों द्वारा हस्ताक्षरित होना चाहिए। 15 वर्ष से कम उम्र के बच्चे को गोद लेते समय, कानूनी प्रतिनिधियों (माता-पिता, अभिभावकों) की सहमति की आवश्यकता होती है। बड़े बच्चों को गोद लेते समय उनकी सहमति जरूरी है।

मामलों पर विचार करने की न्यायिक प्रक्रिया सबसे अधिक विनियमित और उत्तम है, और सर्वोत्तम तरीके से मानवाधिकारों की सुरक्षा सुनिश्चित करती है। जाहिरा तौर पर, यह इस कारण से है कि नाबालिगों को गोद लेने के साथ-साथ उनके बच्चों के अभिभावकों द्वारा गोद लेने का कार्य केवल अदालत में किया जाता है। लेकिन इस नियम के अपवाद भी हैं। यदि किसी के रिश्तेदारों को सीधे वंशज रेखा में अपनाया जाता है, या यदि पति-पत्नी के रिश्तेदारों को सीधे वंशज रेखा में अपनाया जाता है, तो कोई अदालती प्रक्रिया की आवश्यकता नहीं होती है। यहां, जाहिरा तौर पर, वे इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि करीबी रिश्तेदार बच्चे को नुकसान नहीं पहुंचा सकते।

गोद लेने के मामलों पर विशेष पारिवारिक अदालतों में विचार किया जाता है, जो 1870 से पहले की तारीख है। प्रारंभ में, उन्हें किशोर अपराधियों को पकड़ने के लिए बनाया गया था और कड़ाई से बोलते हुए, शब्द के पूर्ण अर्थों में अदालतें नहीं बल्कि प्रशासनिक संस्थान थे। 1949 में, उन्हें पारंपरिक पारिवारिक अदालतों के कार्यों में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसके संकल्प में नाबालिगों के हित प्रभावित हुए (बच्चों वाले परिवार में संपत्ति के विभाजन पर, गोद लेने पर, पितृत्व की स्थापना, आदि), साथ ही साथ वयस्क अपराधों के मामले जो बच्चों को नुकसान पहुंचाते हैं। वर्तमान में, जापान के प्रत्येक प्रान्त में एक पारिवारिक न्यायालय है। फैमिली कोर्ट के कर्मचारियों में न केवल न्यायाधीश और उनके सहायक, बल्कि डॉक्टर, मनोवैज्ञानिक और शिक्षक भी शामिल हैं।

गोद लेने के आवेदन को स्वीकार करने के बाद, परिवार अदालत के न्यायाधीश मामले की सुनवाई के लिए एक तारीख तय करते हैं। यह आमतौर पर आवेदन जमा करने के छह महीने बाद होता है। इस समय के दौरान, एक अदालत कर्मचारी (शिक्षक या मनोवैज्ञानिक) गोद लेने वाले के परिवार की स्थिति से परिचित हो जाता है, यह पता लगाता है कि माता-पिता और गोद लिए गए बच्चे के बीच किस तरह का संबंध है। ज्यादातर मामलों में, अदालत मामले की पहली सुनवाई के बाद फैसला करती है, लेकिन अगर वह इसे जरूरी समझती है, तो वह दूसरी सुनवाई का आदेश दे सकती है। गोद लेने की अदालत का निर्णय नगर पालिका के साथ पंजीकृत होना चाहिए। माता-पिता और अन्य इच्छुक पार्टियों के पास अपील करने के लिए गोद लेने के पंजीकरण के दो सप्ताह बाद हैं। इस अवधि की समाप्ति के बाद, गोद लेने का निर्णय अंततः लागू होगा।

न्यायिक और प्रशासनिक प्रक्रियाओं के माध्यम से किए गए दत्तक ग्रहण उनके कानूनी परिणामों में भिन्न होते हैं। इस प्रकार, प्रशासनिक रूप से गोद लिए गए बच्चे अपने परिवारों से पूरी तरह से संपर्क नहीं खोते हैं। जापानी विरासत कानून गोद लेने वाले बच्चे को माता-पिता के बाद विरासत में लेने की अनुमति देता है यदि गोद लेने को प्रशासनिक प्रक्रियाओं के माध्यम से किया गया था। इसके अलावा, इस तरह के गोद लेने को समाप्त करना आसान है।

दत्तक ग्रहण वही संबंध उत्पन्न करता है जो प्राकृतिक बच्चों और माता-पिता के लिए होता है। गोद लिया हुआ बच्चा गोद लेने के क्षण से ही प्राकृतिक बच्चे के अधिकार प्राप्त कर लेता है। उसी प्रकार, दत्तक ग्रहण करने वाले के संबंधियों और दत्तक बच्चे के बीच नातेदारी संबंध उत्पन्न होते हैं। उसी समय, कानून के प्रयोजनों के लिए, दत्तक माता-पिता और दत्तक बच्चे के रक्त संबंधियों को रिश्तेदार नहीं माना जाता है (और इसलिए एक दूसरे से विरासत में नहीं मिलता है)।

दत्तक ग्रहण के पक्षकारों के समझौते से या न्यायिक प्रक्रिया द्वारा दत्तक ग्रहण को समाप्त किया जा सकता है। गोद लेने के लिए पार्टियों द्वारा गोद लेने को समाप्त करने के लिए एक समझौता किया जाना चाहिए। 15 वर्ष से अधिक उम्र का बच्चा अपने अधिकारों और दायित्वों का प्रयोग करता है, और नाबालिग के अधिकारों का प्रयोग माता और पिता के साथ समझौते द्वारा चुने गए प्रतिनिधि या परिवार अदालत द्वारा नियुक्त प्रतिनिधि द्वारा किया जाता है। गोद लेने वाले की मृत्यु की स्थिति में, गोद लेने वाला, वसीयत की एकतरफा घोषणा द्वारा, गोद लेने को समाप्त कर सकता है। लेकिन दत्तक बच्चे की मृत्यु की स्थिति में दत्तक माता-पिता की ओर से यह असंभव है।

एक न्यायिक कार्यवाही में, गोद लेने को समाप्त कर दिया जाता है, विशेष रूप से, यदि गोद लेने वाला भौतिक अर्थ में दत्तक बच्चे को बनाए रखने और आध्यात्मिक की देखभाल करने के कर्तव्यों को गलत तरीके से करता है।

गोद लेने की समाप्ति गोद लेने वाले के साथ गोद लेने वाले बच्चे के माता-पिता के संबंध को समाप्त कर देती है, गोद लेने के बाद पैदा हुए गोद लेने वाले के रक्त संबंधियों के साथ। यदि गोद लिया हुआ बच्चा अभी तक वयस्कता की आयु तक नहीं पहुंचा है, तो माता और पिता के माता-पिता के अधिकार बहाल हो जाते हैं, और यदि यह संभव नहीं है, तो एक अभिभावक नियुक्त किया जाता है ...

यह पत्र जापान में गोद लेने की कानूनी संस्था को चिह्नित करने का प्रयास करता है। बेशक, इस समस्या के कई पहलू लेख के दायरे से बाहर हैं। इसका कारण एक ओर तो कार्य के दायरे में सीमितता है, और दूसरी ओर, जापान में कानून पर साहित्य की कमी। रूसी में, जापानियों के कानूनी जीवन के बारे में जानकारी खंडित है, और कभी-कभी विरोधाभासी है। विदेशी भाषाओं में साहित्य अधिक है, लेकिन अफसोस, भाषा की बाधा कभी-कभी एक दुर्गम बाधा बन जाती है। वर्तमान में, विदेशों के मुख्य नियामक कृत्यों के संग्रह, प्रसिद्ध विदेशी वैज्ञानिकों के कार्यों को प्रकाशित करने का प्रयास किया जा रहा है। उदाहरण के लिए, बहुत पहले नहीं, तीन-खंड जर्मन विधान, कानून के सिद्धांत पर फ्रांसीसी न्यायविदों में से एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी। मैं चाहता हूं कि जापानी प्रकाशक और अनुवादक न केवल जापानी कविता, साहित्य और कला के बारे में पुस्तकों पर ध्यान दें। मुझे यकीन है कि जापानी कानूनी साहित्य और जापानी नियम वकीलों, सिद्धांतकारों और चिकित्सकों दोनों के लिए बहुत रुचि के होंगे। सीमाएं अभी भी खुली हैं...