एक चिन्ह की मोमबत्ती से एक पुष्पांजलि ने कब्र पर आग लगा दी। अंतिम संस्कार और कब्रिस्तान में सबसे प्रसिद्ध संकेत। क्या कब्रिस्तान में तस्वीरें लेना संभव है

फिनो-उग्रिक जनजातियों, उत्तरी और पूर्वी यूरोप के अधिकांश बुतपरस्त लोगों की तरह, एक पवित्र ग्रंथ नहीं था - पूरी धार्मिक परंपरा मौखिक रूप से प्रसारित हुई थी। पहले से ही हमारे दिनों में, यह फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" और एस्टोनियाई "कालेविपोएग" द्वारा कब्जा कर लिया गया था। स्वीडन की तुलना में लंबे समय तक कैलेंडर में रनों का उपयोग किया जाता था। एस्टोनिया में उनका उपयोग अठारहवीं शताब्दी के अंत तक जारी रहा (हिनुमा का कैलेंडर 1796 का है)। गुरुवार को एक पवित्र दिन के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था - पूरे सप्ताह के लिए सबसे अच्छा भोजन मेज पर रखा गया था: इस दिन उन्होंने मक्खन और मांस खाया। बुतपरस्त कैलेंडर ने वर्ष को निम्नलिखित प्रमुख छुट्टियों के साथ चार भागों में विभाजित किया: कुन्निपेव (हल दिवस, 14 अप्रैल, स्कैंडिनेवियाई ग्रीष्मकालीन दिवस के बराबर), करुस्पाएव (भालू दिवस, 13 जुलाई), कोल्लेटामिसेपेव (फीका दिवस, 14 अक्टूबर, स्कैंडिनेवियाई के बराबर) विंटर डे), और कोर्युसेप ( गैदरिंग डे, 14 जनवरी, बाद में स्कैंडिनेवियाई मिडविन्टर फेस्टिवल)।

फिनो-उग्रिक देवताओं में स्वर्गीय देवता हैं, जिन्हें कई स्थानीय नामों से जाना जाता है (फिनिश में युमाला; एस्टोनियाई में ताएवतत, "स्वर्गीय दादा", मारी में युमो; उदमुर्ड में इनमार और सामी में इबमेल)। लैपलैंड देवताओं पेइव (सूर्य, महिला) और मनो (या असवे, चंद्रमा, पुरुष) को कभी भी मानवशास्त्रीय नहीं बनाया गया है, पीव चार किरणों के साथ एक समचतुर्भुज या चक्र के रूप में प्रकट होता है, और मानो एक महीने के रूप में प्रकट होता है। अक्को फिन्स के मुख्य देवता थे। उनकी पत्नी अक्का ने फसल और उर्वरता का संरक्षण किया। एस्टोनियाई लोगों ने अक्का को "मान-इमो", "धरती माता", और उदमुर्त्स - "मुसेम-मुमी" कहा। सामी के बीच गड़गड़ाहट के देवता ने एस्टोनियाई - तोरू / तारा, और ओस्त्यक्स - तोरिम के बीच होरागलेस (बूढ़ा आदमी थोर) नाम दिया। सामी, रोटा के राष्ट्रीय देवता की पहचान ओडिन से की जाती है। स्कैंडिनेविया और इन उत्तरी फिनो-उग्रिक भूमि के साथ-साथ संयुक्त बस्तियों के बीच व्यापार संपर्कों ने देवताओं के नामों और विशेषताओं दोनों को आंशिक रूप से आत्मसात करने में योगदान दिया। वाइकिंग युग के स्कैंडिनेवियाई भी सामी और फिन्स को "जादूगर", "जादुई कला" के स्वामी मानते थे। सामी, जो शिकारियों और इकट्ठा करने वालों के समुदायों के लिए आम छोटे समूहों में रहते थे, और, कुछ हद तक, अधिक गतिहीन फिन्स ने एक जादूगर की भूमिका को बरकरार रखा - एक जादूगर, जो ट्रान्स की स्थिति में, दुनिया से यात्रा करता है। रोजमर्रा की जिंदगी से परे दुनिया के लिए और पूरी जनजाति के लाभ के लिए लाने वाली जानकारी के साथ लौटता है। नॉर्वेजियन वाइकिंग इंगिमंड द ओल्ड ने दो सामी को एक शर्मनाक सूक्ष्म यात्रा पर भेजा, "आइसलैंड के लिए एक जादुई तरीका"। उन्होंने भगवान फ्रे की चांदी की मूर्ति खो दी, और सामी, "जादुई यात्रा" से लौटकर, उन्हें बताया कि आइसलैंड में इसे कहां देखना है। "पृथ्वी के निपटान की पुस्तक" के अनुसार, उनका विवरण बिल्कुल सटीक निकला: इंगिमंड, आइसलैंड जाने के बाद, एक भगवान की एक मूर्ति मिली, जहां सामी ने भविष्यवाणी की थी।

फिनो-उग्रिक धर्म में, जैसा कि यूरोप के अन्य हिस्सों की मान्यताओं में, पूर्वजों, पृथ्वी की आत्माओं और शैमैनिक अभ्यास के विशिष्ट तत्वों का पंथ है। सामी ने अपनी पत्नी रेडी-अक्का, राडी-किड्डे के बेटे और राणा-नीदा (वसंत की संरक्षक) की बेटी के साथ, पूर्वज देवता रेडी-अचे का सम्मान किया। अभयारण्यों में राणा-नीदा के सम्मान में पवित्रा धुरी रखी गई थी। एस्टोनिया में, संरक्षक आत्माओं मेट्सिका और टोना के पंथ बहुत लोकप्रिय थे। अन्य जीवों के असंख्य में: एस्टोनियाई उकु (घर की आत्मा), सामी पिएग-ओल्माई ("हवाओं का स्वामी") और वेराल्डेन-ओलमाई ("ब्रह्मांड का आदमी, शिकार और बारहसिंगा का देवता), उदमुर्ट जल आत्माएं ओबिन-मर्ट ("रेन मैन"), "वू-मर्ट ("पानी का आदमी") और वू-नुना ("पानी का चाचा")। इसके अलावा, कई जनजातियों के धर्म में एक महत्वपूर्ण स्थान पर भालू के पंथ का कब्जा था। इसके अलावा, लडोगा झील के पास चुड (एस्टोनियाई) कब्रों में एक एल्क के सिर वाले एक व्यक्ति का चित्रण करने वाले ताबीज पाए गए; सामी देवता रेडी-किड्डे को भी सींगों के साथ चित्रित किया गया था। फिनो-उग्रिक जनजातियों के लिए, पवित्र पेड़ों ने सेल्ट्स और अन्य बाल्टिक लोगों के समान ही महान भूमिका निभाई। मारी के बीच, अच्छे देवताओं के सम्मान में समारोह युमोन-टोट में हुए, और मनुष्यों के लिए खतरनाक देवताओं को केरेमेन नामक एक ग्रोव में रखा गया, जो एक बाड़ (स्कैंडिनेवियाई वेबोंड के बराबर केरेमेन) से घिरा हुआ था। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में भी, मारी के पास चौंसठ पवित्र उपवन थे। वही ग्रोव्स, जिन्हें लुड कहा जाता है, उदमुर्त्स में से थे। इसके अलावा, Udmurts ने पवित्र इमारतों (कवला) और खिड़कियों के बिना कम लकड़ी के ढांचे बनाए, जो परिवार के अभयारण्य और परिवार के देवता थे। अंदर एक लकड़ी का बर्तन था जिसमें एक परिवार या जनजाति के पूर्वज के चित्र थे। यूरोपीय बुतपरस्ती की सामान्य परंपरा के अनुसार, पवित्र पेड़ों को देवताओं की छवियों और प्रतीकात्मक आभूषणों से सजाया गया था।

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लेख फिनो-उग्रिक लोगों की संस्कृति में एक पक्षी की छवि के पवित्र अर्थ के कुछ पहलुओं और जातीय समूहों की उद्देश्य दुनिया में इस छवि के भौतिककरण से संबंधित मुद्दों का अध्ययन करता है। लेख में प्रस्तुत एक पक्षी की छवि के साथ कलाकृतियों के कला इतिहास विश्लेषण के आधार पर, लेखक फिनो-उग्रिक मास्टर्स के उत्पादों की विशेषता मुख्य शब्दार्थ उच्चारण और संरचना तकनीक दिखाता है। यह काम सदियों से मौजूद आसपास के उद्देश्य दुनिया की आध्यात्मिक और अर्थ सामग्री के आंशिक या पूर्ण नुकसान की वर्तमान मौजूदा समस्या पर प्रकाश डालता है। यह, निस्संदेह, राष्ट्रीय फिनो-उग्रिक संस्कृति के इस महत्वपूर्ण घटक के पारंपरिक वाहकों के रोजमर्रा के संचलन से अपरिहार्य वापसी के कारण है, जिन्होंने अपनी पूर्व रोजमर्रा की कार्यक्षमता खो दी है। लेखक महिलाओं के घरेलू सामानों को डिजाइन करने के उदाहरण पर आधुनिक कार्यक्षमता वाले उत्पादों में आध्यात्मिक और अर्थ सामग्री को संरक्षित करने का एक तरीका प्रस्तावित करता है।

एक पक्षी की पवित्र फिनो-उग्रिक छवि

सिमेंटिक एक्सेंट और कंपोजिशन तकनीक

सामग्री वाहक

आध्यात्मिक और शब्दार्थ सामग्री

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फिनो-उग्रिक लोगों की बहु-पक्षीय, विविध, मूल संस्कृति की सभी अभिव्यक्तियों के माध्यम से, प्रकृति के साथ लोगों के अटूट संबंध को प्रतिबिंबित करने का विषय, जहां एक व्यक्ति न केवल अस्तित्व में था और उसमें रहता था, जैसा कि एक प्रकार के स्थानिक में पर्यावरण जो आजीविका देता है, लेकिन इसका एक अभिन्न अंग था, एक ही कोर के रूप में गुजरता है। । यह कहा जा सकता है कि मनुष्य और प्रकृति ("मांस - पृथ्वी, रक्त - जल, बाल - पौधे") के बीच जीवन देने वाला पवित्र संबंध फिनो-उग्रिक लोगों के अस्तित्व का सार था। संपूर्ण स्थानिक-उद्देश्यीय दुनिया प्रकृति के देवताओं और प्राणियों के साथ पवित्र संबंध की शब्दार्थ सामग्री से व्याप्त थी, जो पारंपरिक कपड़ों, घरेलू वस्तुओं और गहनों में इसके आलंकारिक भौतिककरण में परिलक्षित होती थी। लेकिन आज ये भौतिक वाहक, जो कभी आम और सर्वव्यापी थे, अपरिवर्तनीय रूप से अतीत की बात हैं। पवित्र छवियों के पारंपरिक वाहक के लगातार गायब होने के साथ, फिनो-उग्रिक लोगों की सांस्कृतिक विरासत के मूल शब्दार्थ घटक को आधुनिकता के अनुकूल बनाने के तरीकों को संरक्षित करने और खोजने की समस्या तीव्र हो गई है।

कला के डॉक्टर ए.जी. बर्नेव लिखते हैं कि लोक प्रतीकवाद "... मानव मन में वास्तविकता की एक सशर्त व्याख्या है और इसे बाहरी रूप से एक मिथक के चेहरे के रूप में प्रकट किया जा सकता है और एक शब्द और एक वस्तु में आलंकारिक रूप से व्यक्त किया जा सकता है।" फिनो-उग्रिक-पैगन्स अलौकिक लग रहा था - समझने के लिए दुर्गम, जो लोग करने में सक्षम थे, उसके दायरे से परे देवता थे। उदाहरण के लिए, एक भालू किसी भी व्यक्ति की तुलना में बहुत मजबूत था, एक गिलहरी जल्दी से पेड़ों पर चढ़ सकती थी, और एक मकड़ी एक जाले को घुमा सकती थी। इस अर्थ में, प्राचीन लोगों की प्रकृति, जंगल और उसके निवासियों की पूजा को बिल्कुल स्वाभाविक माना जाता है। यह माना जाता था कि एक अलौकिक इकाई के साथ एक पवित्र संबंध का अधिकार, जो एक जानवर या पक्षी था, ने एक व्यक्ति को उसकी ताकत और क्षमताओं का हिस्सा दिया। इसलिए, पशु और पक्षी बच्चे के जन्म के कुलदेवता बन गए, उनके लिए बलिदान किए गए, जादुई अनुष्ठान समर्पित किए गए, और कुलदेवता छवियों वाली वस्तुओं को एक उच्च पवित्र दर्जा प्राप्त था।

एक पक्षी की छवि फिनो-उग्रिक पौराणिक कथाओं और कला और शिल्प के मुख्य कथानक रूपांकनों में से एक है, जैसा कि कई कलाकृतियों से पता चलता है। इस संबंध में, डॉक्टर ऑफ आर्ट्स ए.जी. बर्नेव लिखते हैं: "महान पक्षी के बारे में पौराणिक विचारों का अस्तित्व -" इननार्मुन "फिनो-उग्रिक लोगों के बीच जाली चांदी से बने विभिन्न धातु के गहनों में पुष्टि की जाती है।" इन वस्तुओं (जाली चांदी) और उनके उद्देश्य (महिलाओं के गहने) के निर्माण के लिए सामग्री के मूल्य से, कोई एक पक्षी की छवि और शब्दार्थ सामग्री की पारंपरिक बारीकियों के लिए श्रद्धा की गहराई का न्याय कर सकता है। महान स्त्री सिद्धांत) कि फिनो-उग्रिक लोगों ने इन वस्तुओं में डाल दिया।

एक पक्षी की छवि की पौराणिक-धार्मिक सामग्री पर विचार करें। प्राचीन लोगों की दृष्टि में, जलपक्षी में विशेष अलौकिक क्षमताएँ थीं, क्योंकि वे तीन अलग-अलग तत्वों में स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकते थे: जल, पृथ्वी और वायु। यह कोई संयोग नहीं है कि भूमि के निर्माण के बारे में फिनो-उग्रिक मिथक, जो देवताओं के आदेश पर गोता लगाने के बाद, महान आदिम समुद्र के नीचे से निकाला गया पक्षी, ऐसी क्षमताओं के साथ एक जलपक्षी से जुड़ा हुआ है। पौराणिक धारणा में उड़ने की क्षमता ने पक्षी को एक ऐसे प्राणी में बदल दिया जिसके पास स्वर्ग के साथ संवाद करने का दिव्य उपहार था, जो देवताओं और मनुष्य के बीच एक कड़ी बन गया। इस तथ्य के कारण कि पक्षियों (विशेष रूप से जलपक्षी) की जादुई शक्ति बहुत अधिक थी, उन्हें सम्मान और देखभाल के साथ व्यवहार किया जाता था ताकि परेशानी न हो। शोधकर्ता एल.एस. ग्रिबोवा लिखते हैं कि "... एक जीवित बतख को पकड़ने के लिए - दुर्भाग्य से, यह बदला ले सकता है ... एक अलौकिक तरीके से ("ertchny," ortchyny "। महान माता (पैतृक देवी) के साथ, फिनो-उग्रिक लोगों ने प्रकृति के स्त्री सिद्धांत को मूर्त रूप दिया। बल्कि, पक्षी महान माता के कई अवतारों में से एक था, जो सभी जीवित चीजों को जीवन देता है। शोधकर्ता एन.वी. बोर्तनिकोवा इस संबंध में लिखते हैं कि "... एक प्राचीन व्यक्ति के मन में जीवन की निरंतरता न केवल एक महिला-मां द्वारा सुनिश्चित की गई थी, बल्कि पैतृक देवी द्वारा भी सुनिश्चित की गई थी, इसलिए, जो छवियां स्त्री की पहचान करती हैं, वे पूरी सामग्री में व्याप्त हैं। और Udmurts की आध्यात्मिक संस्कृति"। कुछ पक्षियों की पहचान सीधे तौर पर एक महिला से की गई। उदाहरण के लिए, कोमी और उदमुर्त्स के बीच, एक हंस को एक पक्षी के रूप में पुनर्जन्म लेने वाली महिला माना जाता था, इसके साथ युवा सुंदर लड़कियों की तुलना की जाती थी, क्योंकि एल.एस. ग्रिबोव "... कोमी और उदमुर्त्स के बीच हंस ... को एक विशेष, स्वच्छ पक्षी माना जाता है।"

पक्षी की छवि वाले उत्पाद और गहने फिनो-उग्रिक महिलाओं के सक्रिय रोजमर्रा के जीवन में थे, पूजा की वस्तुएं थीं और उनकी उच्च पवित्र स्थिति थी। उदाहरण के लिए, Udmurts के बीच, एक पक्षी की छवि के शैलीबद्ध अलंकरण (उनकी मान्यताओं के अनुसार) ने एक महिला के शरीर को बुरी आत्माओं से बचाया और महिलाओं की शादी की शर्ट की आस्तीन और बिब्स को कढ़ाई करने का एक अनिवार्य गुण था ("चोझ" बर्ड पुज़ी" - बत्तख के पंख; "पाल चोझ बर्ड" - एक बतख का आधा पंख, " क्लाइम्ब-क्रॉल चॉज़ बर्ड "- दूसरे के ऊपर एक डक विंग, "चोज़ बर्ड यूबोन" - डक विंग्स कॉलम के साथ)।

कुछ पारंपरिक सामग्री वाहकों के रचनात्मक निर्माणों पर विचार करें, जो एक पक्षी की पवित्र छवि को व्यक्त करते हैं। अंजीर पर। 1 एक पक्षी की छवि के साथ महिला पट्टिका प्रस्तुत करता है (दोनों स्वतंत्र रचनाओं के रूप में (सजीले टुकड़े 1-4) और महान माता की सामूहिक छवि के हिस्से के रूप में (सजीले टुकड़े 5, 6))।

बैज 1। छवि शिकार के एक पक्षी के रूप में सन्निहित है (सिर, पूंछ, पंख, पंजे इसकी गवाही देते हैं) तेज उड़ान के लिए फैले पंजे वाले पंखों के साथ। पक्षी की छाती पर एक मानव "मुखौटा" होता है, जो एक व्यक्ति के साथ पक्षी के पवित्र संबंध को दर्शाता है। उल्लेखनीय है कि "मास्क" के ऊपरी हिस्से का आकार स्पष्ट रूप से महिला स्तन का प्रतीक है।

बैज 2। इस पट्टिका की संरचना संरचना सामान्य शब्दों में पिछले एक के समान है, लेकिन मुख्य छवि बनाने वाला पक्षी पट्टिका 1 से अलग है। पक्षी के पंख फैले हुए हैं, और एक पतला शरीर और एक घुमावदार पीठ वाला जानवर है। पंजे के स्तर पर दर्शाया गया है। रचना के मध्य भाग में एक महिला "मुखौटा" है, जिसके ऊपरी भाग में एक महिला के स्तन का आकार है।

बैज 3। इस पट्टिका में, फैले हुए पंखों के साथ शिकार के पक्षी की सामान्य छवि और छाती पर एक मादा "मुखौटा" पक्षी के सिर के तीन गुना दोहराव से पूरित होती है। इस तरह का दोहराव फिनो-उग्रिक संस्कृति की विशेषता है और छवि के विशेष पवित्र महत्व पर जोर देता है।

बैज 4. यह उत्पाद एक महिला और एक पक्षी के बीच अटूट पवित्र संबंध को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। पक्षी के बहुत ही रूप में स्पष्ट मानवरूपी विशेषताएं हैं: एक मादा सिर और स्तन, साथ ही हाथों के समान निचले पंख, दो अतिरिक्त "मास्क" के रूप में ऊपरी भाग में वृद्धि के साथ।

बैज 5 और 6। सजीले टुकड़े की समग्र रचना महान माता (पैतृक देवी) की जटिल सामूहिक छवि का प्रतीक है। लेकिन एक ही समय में, आकृति में हाइलाइट की गई रचना के ऊपरी हिस्से को एक पक्षी की पूरी तरह से स्वतंत्र छवि के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें पक्षी के सिर (या कई सिर), पंख और "मुखौटा" जैसे तत्व शामिल हैं। एक महिला की।

चावल। 1. एक पक्षी की छवि के साथ महिलाओं की पट्टिका

सजीले टुकड़े के शब्दार्थ घटकों और उनकी पारस्परिक व्यवस्था का विश्लेषण और तुलना करते हुए, कोई भी सामान्य संरचनागत समाधानों के बारे में निष्कर्ष पर आ सकता है जो सदियों से स्थापित हैं और फिनो-उग्रिक लोगों के लिए पारंपरिक हो गए हैं: एक पक्षी जिसके पंख फैले हुए हैं, एक है या छाती के स्तरों पर रखे गए महिला "मास्क" के साथ तीन सिर। साथ ही, इस तरह की संरचना संरचना में महत्वपूर्ण संशोधन नहीं होते हैं, चाहे वह पक्षी की एक अलग पृथक छवि हो, या महान माता (पैतृक देवी) की सामूहिक छवि का एक तत्व हो। पट्टिकाओं में अंतर केवल व्यक्तिगत विवरणों से संबंधित है जो या तो जनजाति के शिकार की बारीकियों से जुड़ा हो सकता है (पट्टिका 2 पर एक पक्षी के पंजे में खेल जानवर यह इंगित करता है), या किसी व्यक्तिगत पक्षी की विशेष पूजा के साथ , जो कि जनजाति का कुलदेवता है (जिसे पंखों, सिर, पूंछ और पंखों के औपचारिक प्रदर्शन विवरण में स्पष्ट रूप से जोर दिया गया है)।

एक आधुनिक महिला का विषय-रोजमर्रा का वातावरण, निस्संदेह, फिनो-उग्रिक संस्कृति की सदियों पुरानी परंपराओं से अलग है। समाज के संगठन में परिवर्तन, आर्थिक संरचना और धार्मिक विचारों ने पवित्र मूर्तिपूजक प्रतीकों के साथ अधिकांश वस्तुओं के दैनिक व्यावहारिक उपयोग से बाहर निकलने का नेतृत्व किया, जिसमें एक पक्षी की छवि का फिनो-उग्रिक प्रतीकवाद शामिल है। अभिलेखीय जातीय-सांस्कृतिक जानकारी की श्रेणी में गुजरते हुए, इसकी शब्दार्थ त्रिक स्थिति के महत्व को भी काफी हद तक भुला दिया जाता है। दूसरी ओर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह की जानकारी के सक्रिय व्यावहारिक उपयोग की आवश्यकता आज भी मौजूद है, क्योंकि जी.के. शकल्याव, "... यह कहना गलत होगा कि एक महिला का मनोविज्ञान, नृवंशों की संरचना में उसकी भूमिका पूरी तरह से बदल गई है"। मनोवैज्ञानिक रूप से, एक महिला की आंतरिक दुनिया, पुराने दिनों की तरह, वास्तविकता की एक आलंकारिक धारणा के साथ रहती है, और फिनो-उग्रिक महिला के लिए पवित्र प्रतीकवाद का अभी भी बहुत महत्व है। यही कारण है कि आधुनिक महिलाओं के घरेलू सामान (जातीय-सांस्कृतिक जानकारी की सामग्री वाहक) की शब्दार्थ सामग्री का निर्माण आधुनिक कला और शिल्प और डिजाइन डिजाइन के महत्वपूर्ण रचनात्मक कार्यों में से एक है।

एक पक्षी की छवि की पारंपरिक शब्दार्थ सामग्री के आधुनिक सामग्री वाहक के लिए अनुकूलन, विशिष्ट प्रतीकात्मक संरचनागत समाधानों के सख्त पालन पर आधारित होना चाहिए, जो उत्पाद की विशिष्ट पवित्र शब्दार्थ स्थिति को निर्धारित करता है। आइए समग्र महिलाओं के सामान (बेल्ट, कंगन, आदि) के उदाहरण का उपयोग करके इस तरह के अनुकूलन (छवि 2) के वेरिएंट में से एक पर विचार करें, जहां प्रत्येक लिंक एक पक्षी की छवि का व्यक्तित्व है और एक पवित्र ताबीज मूल्य है।

चावल। 2. पारंपरिक और आधुनिक उत्पादों में एक पक्षी की छवि (I - एक पारंपरिक महिला पट्टिका, II - एक महिला सहायक (लेखक की रचनात्मक परियोजना) के एक तत्व की एक कड़ी), III - महिलाओं के सामान के वेरिएंट (रचनात्मक परियोजना) लेखक))

पारंपरिक महिला बैज I और लिंक II की प्रतिष्ठित रचनाओं की तुलना (चित्र 2 में), हम पक्षी की छवि के मुख्य शब्दार्थ तत्वों (जो ऊपर वर्णित थे) के संरक्षण के साथ-साथ उनकी सापेक्ष स्थिति के बारे में बता सकते हैं:

1. लिंक के बाहरी भाग में फैले हुए पंखों की रूपरेखा होती है, जो एक पक्षी के रूप में वायु तत्व में रहने में सक्षम प्राणी का प्रतिनिधित्व करती है, जिसका अर्थ है एक व्यक्ति की तुलना में स्वर्गीय देवताओं के अधिक करीब होना।

2. लिंक के केंद्र में छेद महिला चेहरे का प्रतीक है, जो पक्षी और महिला के बीच अटूट पवित्र संबंध को दर्शाता है।

3. एक शैलीबद्ध रूप में एक छेद के साथ तीन गुना डुप्लिकेट ऊपरी कगार पक्षी के सिर का प्रतिनिधित्व करता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, पारंपरिक बैज I में यह तत्व भी तीन बार दोहराया जाता है, जो कि फिनो-उग्रिक कला के लिए विशिष्ट है, जो पक्षी की छवि के पवित्र महत्व पर और जोर देता है।

4. पक्षी की पूँछ को कड़ी के लम्बे निचले क्षेत्र में तीन छेदों द्वारा दर्शाया जाता है।

पारंपरिक के लिंक II में संरक्षण के साथ (एक पक्षी की फिनो-उग्रिक छवि की संरचना के लिए विशेषता) प्रतीकात्मक अर्थ तत्वों की पारस्परिक व्यवस्था, कोई भी उत्पाद की समरूपता की उपस्थिति को नोट कर सकता है, जिसे में भी देखा जा सकता है पारंपरिक मादा पट्टिका I. इस प्रकार, नई सामग्री वाहक (लिंक II) एक पक्षी की छवि की संरचना-चिह्न संरचना को अधिकतम रूप से बरकरार रखती है, और इसलिए इसकी जातीय-अर्थपूर्ण सामग्री। इस तरह के लिंक से समग्र महिलाओं के सामान बनाने के विकल्प, जैसा कि अंजीर में दिखाया गया है। 2, काफी। इसी समय, उनका कार्यात्मक उद्देश्य (सजावट) एक पक्षी की छवि की पवित्र-अर्थात् फिनो-उग्रिक सामग्री द्वारा पूरक है - एक महिला को बुरी ताकतों से बचाना, देवताओं द्वारा कल्याण और मातृत्व प्रदान करना।

फिनो-उग्रिक पौराणिक कथाओं में एक पक्षी की छवि (गूँजना और महान माँ - पैतृक देवी की छवि का हिस्सा होना) मुख्य में से एक है। वह देवताओं की पूजा, प्रकृति की शक्तियों और महान स्त्री की पूजा करता है। एक महिला पारंपरिक रूप से एक पक्षी से जुड़ी हुई थी, इसलिए पक्षी की छवि वाली वस्तुएं उसकी दुनिया की अनिवार्य विशेषताएं थीं। पौराणिक विचारों के अनुसार, वायु तत्व (पक्षियों) के प्रतिनिधि के माध्यम से देवताओं के साथ एक महिला के अटूट पवित्र संबंध द्वारा बुरी आत्माओं, स्वास्थ्य और कल्याण से सुरक्षा प्रदान की गई थी।

चीजों की आधुनिक दुनिया पारंपरिक फिनो-उग्रिक महिलाओं के घरेलू सामानों की पूर्व व्यावहारिक और पवित्र-अर्थपूर्ण कार्यक्षमता से बहुत दूर है। वस्तुगत दुनिया के चल रहे तेजी से और आमूल-चूल संशोधन से पक्षी की छवि की मूल शब्दार्थ सामग्री का नुकसान हो सकता है, जिसने सदियों से एक महिला के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई है, जो राष्ट्रीय संस्कृति का एक महत्वपूर्ण तत्व था। लेख में पहचाने गए पक्षी की छवि की विशिष्ट पारंपरिक संरचनागत योजनाएं, जो सदियों से विकसित हुई इसकी शब्दार्थ सामग्री के भौतिककरण के तरीकों का सार हैं, नए आधुनिक उत्पादों के डिजाइन के लिए तार्किक रूप से नामित व्यावहारिक दृष्टिकोण है ( महिलाओं के सामान), जो फिनो-उग्रिक छवि पक्षियों की पूर्व पवित्र सामग्री को नए विषय वाहकों के लिए बड़े पैमाने पर अनुकूलित करना संभव बनाता है।

समीक्षक:

Umnyashkin V.A., तकनीकी विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, कला संस्थान के डिजाइन विभाग के प्रमुख और उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान "Udmurt State University", Izhevsk;

बेंडर्स्की बी.वाई.ए., तकनीकी विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, कला और डिजाइन संस्थान के प्रोफेसर, उदमुर्ट स्टेट यूनिवर्सिटी, इज़ेव्स्क।

संपादकों द्वारा 14 अगस्त 2014 को काम प्राप्त किया गया था।

ग्रंथ सूची लिंक

ज़िकोव एस.एन. फिनो-यूग्रियन विषयों में एक पक्षी की पवित्र छवि // मौलिक अनुसंधान। - 2014. - नंबर 9-8। - एस। 1876-1880;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=35159 (पहुंच की तिथि: 01/13/2020)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं को लाते हैं

कब्रिस्तान में अपने 23 वर्षों के काम के दौरान, मैंने अक्सर इस बारे में सोचा है कि जब लोग अपने प्रियजनों की कब्रों पर आते हैं तो वे कभी-कभी हास्यास्पद गलतियाँ क्यों करते हैं। अभी भी एक कार्यकर्ता के रूप में, मैंने उन्हें इन गलतियों का सार समझाने की कोशिश की। यह चर्च के सिद्धांतों, संकेतों, रहस्यवाद के बारे में नहीं है। इस बारे में पुजारियों से बात करना बेहतर है। मुझे हर दिन जो करना था उससे संबंधित मुद्दों से मैं अधिक चिंतित था। अर्थात्: दफन स्थानों के सुधार और कब्रों की खुदाई पर काम करना।

इसके बाद जब मैं कब्रिस्तान का मुखिया बना तो लोगों को मेरी सलाह पर ज्यादा भरोसा होने लगा। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह अक्सर कुछ कार्रवाइयों के बाद हुआ, जिसके परिणामस्वरूप बहुत अच्छे परिणाम नहीं हुए, जिसमें बड़ी रकम का नुकसान भी शामिल था। आइए सबसे आम गलतियों के बारे में बात करते हैं।

कब्रों के पास पेड़: दोस्त या दुश्मन

कब्रों के पास पेड़ न लगाएं। सबसे पहले, पेड़ और उसकी जड़ें आपको आवंटित क्षेत्र की मात्रा पर कब्जा कर लेती हैं, और इसलिए बाद में दफनाने में हस्तक्षेप करती हैं। दूसरे, यदि कोई पेड़ या उसकी बड़ी शाखाएं हवा, बीमारी, कब्र खोदते समय जड़ प्रणाली को नुकसान के कारण गिरती हैं, तो आपके रिश्तेदारों और पड़ोसियों की कब्र पर खड़ी समाधि और बाड़ क्षतिग्रस्त हो सकती है। तीसरा, जड़ें पहले से ही स्थापित स्मारकों पर कार्य करती हैं, उनकी नींव रखती हैं। चौथा, दफन स्थलों पर लगाए गए अधिकांश फूलों को सूरज की रोशनी की आवश्यकता होती है, जिसे घने पत्ते से रोका जाता है।

इसलिए, यदि कब्र के पास पहले से कोई पेड़ उग रहा है, तो उसे जल्दी से छुटकारा पाने की सलाह दी जाती है। आपको इसे रासायनिक रूप से या छाल के हिस्से को हटाकर करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। यह आने वाले सभी परिणामों के साथ, पेड़ के अनियंत्रित गिरने का कारण बन सकता है। जटिलता को देखते हुए ऐसे मामलों में पर्वतारोहियों की सेवाओं का सहारा लेना बेहतर होता है। लेकिन इसके लिए विशेष रसायनों या नमक का उपयोग करके स्टंप को स्वयं हटाया जा सकता है।

पॉलीथीन: रक्षा या नष्ट करने का एक तरीका

सर्दियों के लिए स्मारकों को पॉलीथीन से न लपेटें। इस तर्क में कि आप स्मारक को माइक्रोक्रैक में पानी के प्रवेश से बचाते हैं, यह तथ्य कि फिल्म के तहत घनीभूत रूपों को ध्यान में नहीं रखा जाता है। पर्याप्त रूप से गंभीर ठंढों में पैदा हुई नमी की बूंदें वही प्रभाव पैदा करेंगी जिससे आपने खुद को बचाने की कोशिश की थी। यदि दफनाने पर ग्रेनाइट या संगमरमर से बने फूलदान स्थापित किए जाते हैं, तो सर्दियों के लिए पानी निकालना सुनिश्चित करें, जिसके लिए आमतौर पर एक विशेष छेद होता है। फिर नमी के प्रवेश से बचने के लिए उन्हें ऊपर से ढक दें। प्लास्टिक के फूलदान, जो हटाने योग्य हैं, बस हटाने की जरूरत है।

कब्रों पर मोमबत्तियां और दीपक

आपके जाने के बाद कब्रों पर जलती हुई मोमबत्तियां और दीये न छोड़ें। हवा का एक छोटा सा झोंका या गिरी हुई शाखा भी कृत्रिम फूलों या माल्यार्पण में आग लगा सकती है। ऐसा होता है कि कालिख के कारण ग्रेनाइट स्मारक पर शिलालेख पढ़ना असंभव है, और आग के प्रभाव में ग्रेनाइट बहुलक से बने स्मारकों को पिघलाया जा सकता है और पूरी तरह से नष्ट किया जा सकता है। कभी-कभी बगल की कब्रें भी पीड़ित होती हैं।

उम्र के लिए चुंबन

यह सलाह मुख्य रूप से महिलाओं के लिए है। प्रिय महिलाओं, स्मारकों पर ग्राफिक चित्रों को न चूमें। वसा जो किसी भी लिपस्टिक का हिस्सा होती है, तुरंत पत्थर की सतह परत में प्रवेश कर जाती है, जिससे दाग निकल जाते हैं। ज्यादातर मामलों में, उन्हें रंगहीन विलायक के साथ हटाया जा सकता है, लेकिन दुर्भाग्य से हमेशा नहीं।

अतिरिक्त रेत अच्छी नहीं है

हर साल ईस्टर की छुट्टियों से पहले कब्रिस्तानों में रेत लाई जाती है, जिसे आगंतुक मुफ्त में इस्तेमाल कर सकते हैं। कब्र से सटे क्षेत्र की सतह को बहुत मोटी परत से ढकने का प्रयास न करें। भले ही कुछ रेत बाद में बारिश से धुल जाएगी, वार्षिक बैकफिलिंग इस तथ्य की ओर ले जाती है कि मकबरे और फूलों के बिस्तरों का आधार अनिवार्य रूप से जमीन में डूब जाएगा।

आपने मृत रिश्तेदार की कब्र पर कुछ ऐसा पाया है जो एक जादुई अस्तर की तरह दिखता है: सिक्के, मोमबत्तियाँ, पार्सल, बैग, एक बोतल, एक बाड़ पर एक रूमाल, या कुछ और। इसका क्या अर्थ है और हमें कैसे प्रतिक्रिया देनी चाहिए?

कब्र पर अस्तर एक काफी सामान्य बात है। मृत रिश्तेदारों की कब्रों पर पाए गए कुछ अवशेषों के बारे में मुझे लगातार खतरनाक पत्र लिखे जाते हैं। यहां एक मानक उदाहरण दिया गया है: "नमस्ते, व्लादिमीर पेट्रोविच! हम कब्रिस्तान में थे, और ससुर की कब्र के बगल में एक बर्च के पेड़ पर, उन्हें एक सफेद सूती दुपट्टा एक गाँठ में बंधा हुआ मिला (दादी पहनना पसंद करती हैं) ऐसे) मुझे बताओ, कृपया, क्या यह चिंता का कारण है?"

पत्र के लेखक को चिंता करने का कोई कारण नहीं है। यदि कब्र पर इस दुपट्टे की उपस्थिति जादू टोना मूल की थी (और, निश्चित रूप से, यह है), तो कब्र को केवल कई संकेतों (लिंग, नाम, मृतक की आयु, आदि) के लिए उपयुक्त चुना गया था। उदाहरण के लिए, कुछ जादुई अनुष्ठानों में यह कहा जा सकता है कि कुछ जोड़तोड़ के बाद, एक गाँठ से बंधा हुआ दुपट्टा एक ऐसे व्यक्ति की कब्र पर छोड़ दिया जाना चाहिए जो जादू टोने की वस्तु के नाम से मेल खाता हो। आपके ससुर की कब्र उन मानदंडों को पूरा करती है, बस।

कब्रों पर पाए जाने वाले अधिकांश अजीबोगरीब खोजों का मूल ऐसा ही है। कब्रिस्तान के जादू की मदद से, वे नुकसान को प्रेरित और दूर करते हैं, प्रेम मंत्र और लैपल्स करते हैं, बीमारियों को भड़काते हैं या उनका इलाज करते हैं, शराब की समस्या को हल करते हैं, आदि। लेकिन, किसी भी मामले में, ऐसी चीजों का आमतौर पर मृतक के रिश्तेदारों से कोई लेना-देना नहीं होता है, जिनकी कब्र पर एक जादुई अस्तर पाया जाता है। कब्र को बस चुना गया था, जो अनुष्ठान की कुछ शर्तों के लिए उपयुक्त था।उदाहरण के लिए, कभी-कभी आपको किनारे पर स्थित कब्र पर कुछ करने की आवश्यकता होती है; कब्र पर जहां इतने उम्र के आदमी को दफनाया जाता है; कब्र पर जहाँ अमुक नाम वाली स्त्री को दफ़नाया जाता है, आदि। आदि। मेरे पाठकों के लिए ऐसी घटनाओं के सार को बेहतर ढंग से समझने के लिए, मैं विशिष्ट उदाहरण दूंगा।

मिर्गी को नुकसान पहुंचाने के तरीकों में से एक इस प्रकार है: हमलावर एक निश्चित संख्या में मुर्गी के अंडे को कब्र में ले जाता है जहां एक व्यक्ति को दफनाया जाता है जिसका नाम क्षति के शिकार के समान होता है। एक विशेष साजिश का उच्चारण किया जाता है, फिर अंडे एक निश्चित समय के लिए कब्र पर रहते हैं। विशेष नियमों के अधीन, अंडे कब्र से लिए जाते हैं और बाद में खराब होने वाले व्यक्ति को भोजन के रूप में दिए जाते हैं। जल्द ही पहला मिर्गी का दौरा दुर्भाग्यपूर्ण के साथ होता है। जब रोग पुराने चरण में प्रवेश करता है, तो हमले महीने के उस दिन तक तेज हो जाते हैं जब वर्णित कब्रिस्तान जोड़तोड़ किए गए थे। उसी समय, हमलावर, निश्चित रूप से, उस कब्र में दफन किए गए व्यक्ति के रिश्तेदारों में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं रखता है।

प्रेम रस्मों में से एक कुछ इसी तरह से किया जाता है। एक प्रिय व्यक्ति की एक तस्वीर उस कब्र को संदर्भित करती है जहां एक ही नाम के करीबी उम्र के व्यक्ति को दफनाया जाता है। जोड़तोड़ की एक श्रृंखला की जाती है, विशेष षड्यंत्रों का उच्चारण किया जाता है, और प्रेम मंत्र का शिकार अपने जुनून की वस्तु के बिना नश्वर पीड़ा का अनुभव करना शुरू कर देता है। यदि मृतक के रिश्तेदार "गलत समय पर" उसकी कब्र पर जाते हैं, तो वे निश्चित रूप से एक बाहरी तस्वीर पाएंगे, इसे कब्र से हटा देंगे और इस बार घुसपैठिए की योजना को विफल कर देंगे, लेकिन वे खुद पीड़ित नहीं होंगे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कब्रिस्तानों में विभिन्न दिशाओं के अनुष्ठान किए जाते हैं, जानकार लोग काला जादू तक सीमित नहीं हैं। कब्र का उपयोग विभिन्न रोगों (एक ही मिर्गी सहित) के उपचार में किया जा सकता है, शराब की लत से छुटकारा पाने के लिए, प्रेम की कमी को दूर करने के लिए, आदि। यदि आप अपने किसी रिश्तेदार की कब्र पर गए हैं, तो अचानक उस पर वोदका की एक बोतल मिली, इसका मतलब यह हो सकता है कि किसी को शराब के लिए खराब किया जा रहा है, या, इसके विपरीत, वे किसी को नशे से बचाने की कोशिश कर रहे हैं।

इस प्रकार, यदि आपको कब्र पर कोई विदेशी वस्तु (सिक्के, मुर्गी के अंडे, फोटो आदि) मिले, जहां आपके रिश्तेदार को दफनाया गया था, तो आपको घबराना नहीं चाहिए। सबसे अधिक संभावना है, इस जादू टोना का आपसे कोई लेना-देना नहीं है। मैं "शायद" क्यों लिखता हूँ? तथ्य यह है कि कभी-कभी कब्रों पर किसी प्रकार के जादू टोने के पैड अभी भी विशेष रूप से मृतक के रिश्तेदारों को संबोधित किए जाते हैं। इस तरह के अस्तर आमतौर पर किसी भी मनमाने समय पर नहीं पाए जाते हैं, लेकिन स्मारक दिवस की पूर्व संध्या पर, ईस्टर (तथाकथित "रेड हिल") के एक सप्ताह बाद मनाया जाता है। या पुण्यतिथि पर। यही है, ठीक उसी समय जब रिश्तेदारों से सफाई या स्मरणोत्सव के लिए कब्रिस्तान जाने की अपेक्षा करना उचित है। उदाहरण के लिए, आप मुर्गी के अंडे, सिक्के, या ऐसा कुछ भी पा सकते हैं जो मात्रात्मक रूप से आपके परिवार के सदस्यों की संख्या से मेल खाता हो।

ऐसी खोजों का क्या किया जाना चाहिए? नंगे हाथों से किसी चीज को छुए बिना (दस्ताने, एक बैग, कागज का उपयोग करें), आपको बस इसे कब्र से निकालने की जरूरत है। लेकिन याद रखें कि इन चीजों के साथ सीधा संपर्क बेहद अवांछनीय है, इसलिए इन्हें उठाएं या उन पर कदम न रखें!

यदि, फिर भी, आपको लगता है कि आप "किसी चीज़ से जुड़े हुए हैं", या आप उचित रूप से मानते हैं कि अस्तर विशेष रूप से आपको और आपके परिवार के सदस्यों को संबोधित किया गया था, तो नीचे दिए गए बटन पर क्लिक करें और मुझे एक पत्र लिखें।

मृत्यु से जुड़ी हर चीज का उपयोग प्राचीन काल से ही अटकल और जादू टोना में किया जाता रहा है। हमारे समय में, कुछ भी नहीं बदला है, एक नियम के रूप में, प्राचीन शिक्षाओं का उपयोग जादुई संस्कारों के लिए किया जाता है।

इस तरह के अनुष्ठानों का आधार हाल ही में दफन है, 40 दिनों तक, जब मृतक की आत्मा अभी भी शरीर के पास है। ऐसा भी होता है कि अंतिम संस्कार के जुलूस की तलाश में कब्रिस्तान में चुड़ैलें आती हैं और जब दुखी रिश्तेदार अपने प्रियजनों को अलविदा कहते हैं, तो वे या तो ताबूत में कुछ डाल सकते हैं, या, इसके विपरीत, कुछ ले सकते हैं।

अगर किसी प्रियजन की कब्र पर किसी और की उपस्थिति के निशान छोड़े गए हैं, तो जाहिर तौर पर अच्छे इरादों से नहीं, तो क्या करें?

अजीब चीजें

यदि आपको कब्र पर ऐसी चीजें मिलती हैं जो वहां नहीं लाई गई थीं, तो किसी भी स्थिति में कुछ भी न लें और इसे न छुएं। यदि इस स्थान पर कोई जादू टोना किया जाता था, तो डायन अपने अनुष्ठान की चीजें, जैसे मोमबत्ती, जानवरों की खोपड़ी, किताबें और अन्य चीजें अपने साथ ले जाती है। कब्र पर, वह केवल मृतकों के लिए तथाकथित छुड़ौती छोड़ सकती है, यानी वह बलिदान जो वह मृतक को कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में देती है। यह कुछ भी हो सकता है - पैसा, एक गुड़िया, शराब की एक बोतल, ताश का एक डेक, फूलों का गुलदस्ता।

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  कुछ चिकित्सक सलाह देते हैं कि ऐसी चीजों के साथ कुछ भी न करें और सब कुछ वैसा ही छोड़ दें, जैसा कि इस तथ्य से उचित है कि यह मृतक के लिए एक उपहार है, और यह चीज अब इस दुनिया से संबंधित नहीं है।
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  अन्य लोग सलाह देते हैं कि वस्तु को पवित्र जल से छिड़कें, इसे अखबार या स्कूप से लें और फिर इसे बहते पानी में फेंक दें।

जो भी तरीका चुना जाता है, किसी भी मामले में, चर्च में विश्राम के लिए प्रार्थना सेवा का आदेश देना आवश्यक है (किसी भी स्थिति में आपको घर पर अंतिम संस्कार की मोमबत्तियां नहीं डालनी चाहिए) और मृतक को याद करना चाहिए।

जीवित कब्र

चुड़ैलों और जादूगरों की शब्दावली में सक्रिय, या जीवित कब्र जैसी कोई चीज होती है। इस तरह के दफन के पास पौधों की वृद्धि, जानवरों और कीड़ों की गतिविधि में वृद्धि होती है, अक्सर ऐसे दफन के पास एंथिल होते हैं। ये क्यों हो रहा है?

यदि एक सक्रिय कब्र के संकेत हैं, तो इसका मतलब यह हो सकता है कि इस स्थान पर नियमित रूप से जादुई संस्कार किए जाते हैं। काला जादू करने वाले अपनी क्षमताओं का उपयोग करने के लिए मृतकों को इस दुनिया से "बांध" देते हैं। नतीजतन, आत्मा आराम नहीं कर सकती है और जीवित रहने की दुनिया में उस क्षमता में बनी रहती है जिसमें जादू में इसकी आवश्यकता होती है। आमतौर पर चुड़ैल अपने दूसरे सहायक को धन्यवाद देती है - वह नियमित रूप से कब्र की सफाई करती है, फूल लगाती है और उपहार लाती है।

अपने प्रियजन को दूसरी दुनिया में जाने में मदद करने के लिए और उसकी आत्मा को परेशान करने से रोकने के लिए, निम्नलिखित क्रियाएं आवश्यक हैं:

• किसी भी मामले में कब्र पर कोई मंत्र और अन्य चीजें न पढ़ें, आप नहीं जानते कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं और आप अपने कार्यों से खुद को और मृतक की आत्मा को नुकसान पहुंचा सकते हैं।
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  यदि मृतक के बच्चे हैं, तो उन्हें सबसे पहले याद रखना चाहिए, रेपो के लिए एक मोमबत्ती लगाएं और चर्च में सोरोकोस्ट का आदेश दें।
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  याद के दिन या अपने रिश्तेदार की मृत्यु की तारीख पर, एक केक सेंकना और इसे अजनबियों को स्मरणोत्सव के लिए देना;

एक पुजारी को कब्र को पवित्र करने के लिए आमंत्रित करें, विश्वास और चर्च काले जादू की कार्रवाई के खिलाफ सबसे प्रभावी तरीके हैं।