घर फलो का पेड़ सामाजिक और घरेलू हितों की ख़ासियत क्या है। जीवन और घरेलू संबंध। एक सामाजिक समूह के रूप में युवा

फलो का पेड़

सामाजिक और घरेलू हितों की ख़ासियत क्या है। जीवन और घरेलू संबंध। एक सामाजिक समूह के रूप में युवा

मुख्य रूप से व्यक्तित्व के पुनरुत्पादन के लिए मुख्य स्थान के रूप में कार्य करना, एक ओर रोज़मर्रा की गतिविधि, श्रम गतिविधि के रूप में अपने उद्देश्य में अपरिवर्तनीय है (क्योंकि शारीरिक और रोजमर्रा की जरूरतों की संतुष्टि के बिना, साथ ही साथ श्रम के बिना, एक व्यक्ति नहीं कर सकता मौजूद)। दूसरी ओर, इसमें व्यवहार का एक प्रकार, क्रियाओं का एक क्रम चुनने की एक निश्चित स्वतंत्रता होती है, जो मुख्य रूप से अवकाश गतिविधियों की विशेषता है। फलस्वरूप, घरेलू गतिविधियाँ, वास्तव में, काम और अवकाश के बीच मध्यवर्ती हैं।

सामग्री और भौतिक आवास मानव जीवन के लिए सबसे आरामदायक स्थिति प्रदान करने का कार्य करता है; उसकी जरूरतों और इच्छाओं की संतुष्टि; एक गर्म और मैत्रीपूर्ण वातावरण बनाना। आइए इस तथ्य पर भी ध्यान दें कि

घरेलू संबंधों की संस्कृति बनाने के लिए टीयू को सही व्यवहार सीखने की जरूरत है।

घरेलू संबंधों की संस्कृति को पारंपरिक रूप से गैर-उत्पादक सामग्री और जीवन के सामाजिक क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार के नियमों और मानदंडों के रूप में समझा जाता है। कई घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: खाद्य संस्कृति; रहने वाले क्वार्टरों की व्यवस्था और संगठन की संस्कृति; हाउसकीपिंग संस्कृति; व्यक्तिगत (पारिवारिक) अवकाश के आयोजन की संस्कृति।

भोजन संस्कृतिसबसे पहले, इसमें एक संतुलित आहार शामिल है, जो शरीर की सभी ऊर्जा आवश्यकताओं को पूरा करता है। यह लिंग, आयु, श्रम की गंभीरता, जलवायु परिस्थितियों, प्रत्येक व्यक्ति की राष्ट्रीय और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। खाद्य संस्कृति क्या है? खाने में संयम और भोजन की विविधता, संतुलित आहार, भोजन की खरीद में आर्थिक गणना और आहार का पालन।

मानव गतिविधि के सबसे जटिल और समय लेने वाले प्रकारों में से एक है गृहकार्य।यदि किसी विशेषता में काम करने के लिए एक निश्चित श्रेणी के ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है, तो घर के कामों के लिए एक व्यक्ति से विभिन्न प्रकार की क्षमताओं और कौशल की आवश्यकता होती है। यहां आपको एक रसोइया और क्लीनर, एक कलाकार और एक ड्रेसमेकर, एक अर्थशास्त्री और एक लॉन्ड्रेस, एक शिक्षक, एक मैकेनिक, एक माली, आदि बनना होगा।

हाउसकीपिंग संस्कृतिसदियों में विकसित हुआ। परंपरागत रूप से, एक महिला परिवार के चूल्हे पर खड़ी होती थी। आधुनिक परिस्थितियों में, घरेलू काम की संरचना और प्रकृति काफी हद तक परिवार की मात्रात्मक संरचना, बच्चों की संख्या, पेंशनभोगियों और बीमार लोगों की उपस्थिति, परिवार के सभी सदस्यों की उम्र, पेशेवर रोजगार, नकदी के स्तर और तरह की आय, पारिवारिक माइक्रॉक्लाइमेट, जीवन दिशानिर्देश और दृष्टिकोण, रहने की जगह का आकार, घरेलू उपकरणों के प्रावधान का स्तर, अलमारी की स्थिति, घरेलू सुविधाओं का स्तर, माल की मांग और उनकी आपूर्ति आदि।

उचित हाउसकीपिंग के लिए, परिवार के सदस्यों के बीच कर्तव्यों और प्रकार के कार्यों को कुशलता से वितरित करना आवश्यक है। भले ही श्रम विभाजन से काम के समय में कमी न हो, लेकिन यह निश्चित रूप से भार को कम करेगा। परिवार के प्रत्येक सदस्य की क्षमताओं, स्वास्थ्य, अनुभव को ध्यान में रखते हुए काम को वितरित करना बेहतर है।

बच्चों को कम उम्र से ही काम करना सिखाना जरूरी है। शुरुआत में, यह एक स्वयं सेवा का काम है: खिलौने इकट्ठा करो, अपना बिस्तर बनाओ, अपने बर्तन धोओ। समय के साथ, नौकरियां और जिम्मेदारियां अधिक जटिल, विस्तारित और संशोधित होती जाती हैं। बच्चों को आवश्यक रूप से आर्थिक बोझ के हिस्से के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। रस-

स्काई लेखक के एम सिमोनोव (1915-1979) ने अपनी आत्मकथा में अपने पैतृक घर में श्रम विभाजन का वर्णन किया है। 6-7 साल की उम्र से, उन्होंने धूल झाड़ी, फर्श धोए, अपनी माँ को बर्तन धोने में मदद की, आलू छीले, मिट्टी के तेल के चूल्हे की देखभाल की, और परिवार के लिए रोटी और मांस खरीदा। किसी ने कभी उसके लिए बिस्तर नहीं बनाया और न ही उसे कपड़े पहनने में मदद की।

शहरीकरण और जीवन

बड़े शहरों में, बहुत से लोग निकटता में रहते हैं, ज्यादातर एक-दूसरे के लिए अजनबी रहते हैं। आधुनिक नगरों में अनेक दैनिक संपर्कों की अवैयक्तिकता संपूर्ण आधुनिक समाज के सामाजिक जीवन की एक सच्चाई बन गई है। शहरी जीवन शैली के कुछ पहलू समग्र रूप से आधुनिक समाज के सामाजिक जीवन की विशेषता रखते हैं, न कि केवल बड़े शहरों में रहने वालों के लिए।

शहरीकरण को एक अस्पष्ट प्रक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए, जिसके दौरान सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक योजना में बहु-स्तरीय, बहु-पहलू परिवर्तन होते हैं। देश के शहरीकरण की विशेषता न केवल आकार और शहरों की संख्या में वृद्धि, उनमें रहने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि से है, बल्कि, सबसे ऊपर, शहरी जीवन शैली के गठन और व्यापक प्रसार से है। , शहरी संस्कृति शब्द के सही अर्थों में।

पहली या दूसरी पीढ़ी में अधिकांश रूसी शहरवासी ग्रामीण इलाकों से आते हैं। मोटे अनुमान के अनुसार तीसरी पीढ़ी में नागरिकों का अनुपात 20% से कम है। और पूर्व-क्रांतिकारी शहरवासियों के और भी कम वंशज हैं, उदाहरण के लिए, मास्को में - लगभग 3%। इन शहरवासियों को सचमुच ग्रामीण प्रवासियों की भारी आमद से भंग कर दिया गया था। छोटे शहरों में, जहां 15% से अधिक शहरवासी रहते हैं, आबादी का जीवन अभी भी ग्रामीण के करीब है, निवासियों के एक बड़े हिस्से के पास एक काफी विकसित सहायक खेत है।

मेगासिटीज में जीवन एक व्यक्ति, प्रकृति और मानस के बारे में उसकी धारणा को बदल देता है। शहरीकरण की प्रक्रिया ने पहले के स्थिर पारंपरिक सामाजिक संबंधों और पारंपरिक नियामक संस्थानों को नष्ट कर दिया है। यह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नकारात्मक परिणामों का कारण बनता है और मानव जाति के भविष्य के लिए खतरनाक हो सकता है। भीड़भाड़, शहरी वातावरण का चेहराहीनता, और उचित सामाजिक नियंत्रण की कमी ऐसे कारकों से बढ़ जाती है जैसे आवास की समस्या, जन संस्कृति का प्रसार, बेकार परिवारों की संख्या में वृद्धि, विभिन्न रूपों में युवाओं की भागीदारी। कुटिल व्यवहार और अपराध में वृद्धि। लोगों का अलगाव, अकेलेपन की वृद्धि, दया की कमी अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य होती जा रही है।

एक अनुकूल रहने का वातावरण बनाने के लिए कई आधुनिक आवश्यकताएं इसका पालन करती हैं, जिनमें शामिल हैं: आवासीय विकास की योजना बनाना; औद्योगिक उद्यमों की योजना और नियुक्ति; प्राकृतिक क्षेत्र की पहुंच और इसके साथ संपर्क में आसानी; अवकाश संगठन के रूपों और विधियों में सुधार; शैक्षिक और स्वास्थ्य कार्य; सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शहर का प्रबंधन एक मजबूत, सक्षम प्राधिकारी द्वारा किया जाना चाहिए।

एक अनुकूल रहने का वातावरण बनाने के लिए, सामाजिक मनोदशा, भलाई, अपने निवास स्थान के साथ लोगों की संतुष्टि, भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को महसूस करने की क्षमता निर्णायक है। नगरीय विकास की प्रथा इस तथ्य की अधिकाधिक पुष्टि कर रही है कि सामाजिक समस्याओं का समाधान जनसंख्या के हितों को ध्यान में रखकर ही किया जा सकता है।

एसएचएसएचओमूल अवधारणा:जीवन का तरीका, सामाजिक और रोजमर्रा के हित, मानव निवास का भौतिक और भौतिक वातावरण, रोजमर्रा के संबंधों की संस्कृति।

1111 शर्तें:सामाजिक संघ और संचार के प्रकार, आंतरिक, गृहकार्य, गृह व्यवस्था, तर्कसंगत पोषण, अवकाश, शहरीकरण।

अपने आप का परीक्षण करें

1) "जीवन" की अवधारणा की सामग्री का विस्तार करें। 2) किसी व्यक्ति के अन्य सामाजिक हितों की तुलना में सामाजिक हितों की विशेषता क्या है? 3) सामाजिक संबंधों को किन आधारों पर वर्गीकृत किया गया है? उनमें से प्रत्येक के आधार पर किस प्रकार प्रतिष्ठित हैं? 4) कौन से उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारक सामाजिक हितों के विकास को प्रभावित करते हैं? 5) भौतिक और भौतिक मानव पर्यावरण के मुख्य घटक क्या हैं? 6) घरेलू संबंधों की संस्कृति क्या है? 7) शहरीकरण रोजमर्रा की जिंदगी को कैसे प्रभावित करता है?

सोचो, चर्चा करो, करो

1. के अनुसार कुछ नियम तैयार करें
आधुनिक मनुष्य तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित कर सकता है
उनके आवास के भौतिक-भौतिक वातावरण को बुलाओ।

2. एक बार अमेरिकी बैंकों में से एक ने पेशकश की
उसके पुरुष जमाकर्ताओं की गणना करने के लिए कि कितना पैसा
घर चलाकर अपनी पत्नियों को परिवार के लिए बचाओ।
यह पता चला है कि यदि आप हर चीज के लिए भुगतान करते हैं जो वे का . में करते हैं
लॉन्ड्रेस, क्लीनर, नानी, रसोइया के रूप में, फिर, सबसे के अनुसार
मामूली कीमतें, यह एक अधिक महत्वपूर्ण राशि निकली होगी,
अपने पतियों की मजदूरी से अधिक। दिए गए उदाहरण का उपयोग करना
और व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव के आधार पर कुछ बनाएं
घरेलू काम के महत्व के बारे में निष्कर्ष।

3. जर्मनी में सौ साल से भी अधिक समय से एक कानून बना हुआ है जिसके अनुसार
बच्चों को घर का काम करना पड़ता है। विधान मंडल
सरकार काम का दायरा निर्धारित करती है: 6 साल तक - केवल खेल; 6-
10 साल - बर्तन धोने में मदद, छोटी खरीदारी; दस-
14 साल - लॉन की सफाई, जूते की चमक; 14-16 साल - काम
गृहस्थी पर। लगता है क्यों सर्कल
बच्चों की गतिविधियों को इस तरह वितरित किया गया था?
आपको क्या लगता है कि ऐसा कानून क्यों और किसके लिए बनाया गया था?
क्या आपको लगता है कि ऐसा कानून भारत में पारित होना चाहिए?
रूस? अपना जवाब समझाएं।

4. निम्नलिखित जानकारी पर टिप्पणी करें: जर्मन
एक परिवार सप्ताह में 12.1 घंटे सिर्फ परिसर की सफाई में बिताता है
सा यह उतना ही है जितना हमारे विशेषज्ञों ने योजना बनाई है
प्रति सप्ताह सभी प्रकार के गृहकार्य करने के लिए।

5. 60 के दशक में मास्को में। 20 वीं सदी उत्साही लोगों के विचार के अनुसार था
हाउस ऑफ न्यू लाइफ (डीएनबी) बनाया गया था। इसके निर्माता ईमानदारी से
वास्तव में यह नई जीवन स्थितियों के लिए एक मॉडल के रूप में काम करेगा,
परिवार को "घरेलू दासता" से मुक्त करना। आर्किटेक्ट
घर में एक भोजन कक्ष, एक कैफे, एक कैफेटेरिया, एक विभाग रखा तोरी
खाना पकाने, कपड़े धोने, नाई, क्लब। अपार्टमेंट में
रसोई प्रदान नहीं की गई थी, एक छोटा सा आदेश दिया गया था
एक छोटे से चूल्हे के लिए करंट "बस के मामले में"। यह मानते हुए
एल्क कि परिवार घर पर समय और प्रयास खर्च नहीं करेगा
उसका खाना बनाना

एक-एक परिवार के गायब होने के विचार पर अपनी राय दें। आपको क्या लगता है कि डीएनबी की कहानी का अंत कैसे हुआ? अपनी धारणाओं को सही ठहराएं।

6. 1972 में, समस्या पर बारहवीं अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी में
परिवार की माताओं, समाजशास्त्रियों के एक समूह ने कहा कि आधुनिक दस
परिवार के विकास के रुझान एक समान वितरण से जुड़े नहीं हैं
घर के कामों को परिवार के सदस्यों के बीच बांटना, और
एक सामाजिक के रूप में घर के पूर्ण विनाश के साथ
संस्थान।

साथ ही, परिवार में हो रही मौजूदा प्रक्रियाओं से पता चलता है कि पारिवारिक जीवन के वैयक्तिकरण की ओर रुझान कमजोर नहीं हो रहा है, बल्कि तेज हो रहा है। हाउसकीपिंग लगातार अधिक युक्तिकरण और तकनीकी उपकरणों की ओर विकसित हो रहा है। सभ्य रूपों में हाउसकीपिंग करने से जीवन की व्यक्तिगत नींव सुनिश्चित करना, चूल्हा की मौलिकता, इसकी विशिष्टता को बनाए रखना संभव होगा। अनुकूल परिस्थितियों में कुछ प्रकार के घरेलू कामों का विकास होगा। आप क्यों सोचते हैं कि समाजशास्त्रियों की अपेक्षाएँ उचित नहीं थीं?

स्रोत के साथ काम करें

समकालीन रूसी लेखिका लारिसा कुज़नेत्सोवा के एक लेख "द वार्मथ ऑफ़ होममेड पाईज़" का एक अंश पढ़ें।

एक रसोई जो एक महिला का समय लेती है वह पूरे परिवार को बहुत कुछ देती है। रविवार को आयोजित एक घर का बना रात का खाना, पूरे परिवार को मेज पर इकट्ठा करता है, सभी प्रकार के उपहार प्लेटों पर होते हैं, बच्चे तैयार होते हैं, और पिताजी और माँ खुश होते हैं। टेबल टॉक किसी अन्य बातचीत का विकल्प नहीं है। मेज पर, हम न केवल बच्चों को कांटा और चाकू पकड़ना सिखाते हैं, बल्कि यह भी सिखाते हैं कि सामान्य रूप से कैसे व्यवहार करें। रविवार रात के खाने की रस्म एक गंभीर शैक्षणिक कार्रवाई और परिवार के एकीकरण के अवसर के रूप में विकसित होती है...

हम सभी अब पेशेवर हैं। बुद्धिजीवी। कुछ अजीब विडंबना के नियमों के अनुसार, हमारे जीवन के तरीके की भलाई को कभी-कभी बुद्धि की ऊंचाई के लगभग विपरीत अनुपात में रखा जाता है। अब बहुत से लोग जानते हैं कि साइबरनेटिक्स, सिंक्रोफैसोट्रॉन, सुपरसोनिक गति क्या हैं। लेकिन तथ्य यह है कि दूध के सूप को कसकर बंद ढक्कन के नीचे उबाला नहीं जाना चाहिए, पाई, सेंकना पेनकेक्स कैसे बनाना है, यह अक्सर उन लोगों के लिए जाना जाता है जो साइबरनेटिक्स में खराब पारंगत हैं। निश्चित रूप से बुद्धिमत्ता और व्यावसायिकता की ओर इस तरह का झुकाव पल और झूठ की आवश्यकताओं से उचित है, जैसा कि वे कहते हैं, सदी की मुख्यधारा में ... घरेलू काम से घृणा, निश्चित रूप से, जीवन को जहर दे सकती है अगर कोई व्यक्ति बर्दाश्त नहीं करता है यह काम करता है, लेकिन इससे छुटकारा नहीं पा सकता। इसलिए, मैं इस विचार को व्यक्त करने का साहस करता हूं कि हमारी रोजमर्रा की हलचल में दुःख और कठिनाइयाँ न केवल उद्देश्य के लिए, बल्कि व्यक्तिपरक कारणों से भी उत्पन्न होती हैं, और कई अस्पष्टताओं, संदेहों और यहां तक कि सैद्धांतिक मितव्ययिता के कारण भी कि जीवन को कैसे और किस तरफ से देखा जाए। .

हमारी अधिकांश घरेलू हलचल को धीरे-धीरे एक सार्वजनिक सेवा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, लेकिन बहुत कुछ बाकी है - सबसे विविध कारणों से। जाहिर है, यह तब तक रहेगा जब तक परिवार जीवित है। आइए एक बार फिर से न दोहराएं: जीवन, आप जानते हैं, भयानक है! यह बहुत बेकार है! यह एक खराब संगठित और खराब सोच वाले जीवन में चूसता है, जहां वयस्कों और बढ़ते परिवार के सदस्यों के प्रयासों के बीच आपसी सहायता और सहयोग का संकेत भी नहीं है, जहां एक महिला को नौकर में बदल दिया जाता है। इसके अलावा, दोनों लिंगों के अनाड़ी और तुच्छ, तेज, बुद्धिमान लोगों की तुलना में अधिक घरेलू दासता में हैं जिनके हाथ हर चीज के लिए अच्छे हैं।

कुज़नेत्सोवा एल,घर के बने पाई की गर्माहट // खुश रहो। -

एम।, 1990।- एस। 272-273।

स्रोत के लिए यवेस प्रश्न और असाइनमेंट। 1) लेखक के अनुसार, बुद्धि की ऊंचाई और जीवन की भलाई कैसे संबंधित हैं? 2) लेखक लिखता है कि "हमारी रोजमर्रा की हलचल में दुःख और कठिनाइयाँ न केवल उद्देश्य के लिए, बल्कि व्यक्तिपरक कारणों से भी उत्पन्न होती हैं।" लेखक के इन शब्दों को स्पष्ट करते हुए कुछ उदाहरण दीजिए। 3) स्रोत और पैराग्राफ के पाठ के आधार पर, इंगित करें कि आधुनिक व्यक्ति के जीवन को किन आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए।

§ 13. आधुनिक समाज में युवा

याद है:

एक व्यक्तिगत समाज की क्या विशेषता है? आधुनिक समाज में मुख्य सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह क्या हैं? किस समूह को अनौपचारिक कहा जाता है?

एक व्यक्ति के जीवन में एक विशेष चरण के रूप में युवाओं की जागरूकता, और एक अलग सामाजिक समूह के रूप में युवाओं की जागरूकता अपेक्षाकृत हाल ही में ऐतिहासिक मानकों से हुई है। एक पारंपरिक समाज में, एक व्यक्ति बचपन से सीधे वयस्कता में प्रवेश करता है, बिना किसी मध्यवर्ती चरण के। वयस्कता में पारित होने के विशेष संस्कार थे।

कई शताब्दियों के लिए, पुरानी पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव युवा लोगों को सीधे श्रम गतिविधि में शामिल करके पारित किया गया था, जो बहुत जल्दी शुरू हुआ था। किसान परिवारों में, पाँच वर्ष की आयु के बच्चों को व्यवहार्य कार्य सौंपा जाता था। परिवार के छोटे बच्चों ने "बोलने और सुनने" से इतना नहीं सीखा जितना कि भाग लेने से। जीवन के कई पहलुओं को कड़ाई से विनियमित किया गया था, और यहां तक कि युवा वर्षों में भी स्वतंत्र और स्वतंत्र कार्रवाई के लिए बहुत कम जगह थी। तो, 19 वीं शताब्दी में वापस। जीवनसाथी का चुनाव कोई निजी मामला नहीं था, केवल उन युवाओं से संबंधित था जो शादी करने वाले थे। शादी की तैयारी रिश्तेदारों द्वारा नियंत्रित की जाती थी।

युवाओं के बारे में सबसे पहले बात करने वालों में से एक थे फ्रांसीसी दार्शनिक-शिक्षक जे.-जे. रूसो। उन्होंने इसे व्यक्ति का दूसरा जन्म माना, जिससे जीवन के इस चरण में होने वाले परिवर्तनों की गहराई और महत्व पर बल दिया; युवावस्था में व्यक्ति की शारीरिक परिपक्वता पूर्ण होती है, उसकी बुद्धि और विकास होता है।

लगभग एक सदी पहले, युवाओं की समस्याओं का वैज्ञानिक अध्ययन शुरू हुआ। प्रारंभ में, जैविक, शारीरिक दृष्टिकोण प्रबल था। किशोरावस्था में व्यक्तित्व परिवर्तन का मुख्य कारण मानव यौवन से जुड़ा था। धीरे-धीरे, सामाजिक कारकों की भूमिका पर अधिक ध्यान दिया जाने लगा: आसपास के सांस्कृतिक वातावरण का प्रभाव, परिवार और स्कूल में शिक्षा की प्रकृति, दोस्तों का प्रभाव। यह सामाजिक गठन था, मुख्य सामाजिक भूमिकाओं का विकास जिसे किशोरावस्था में व्यक्तित्व विकास का मुख्य वेक्टर माना जाने लगा।

आमतौर पर, बड़े होने के मार्ग पर दो चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है: किशोरावस्था और यौवन। हालाँकि, प्रत्येक चरण की आयु सीमाएँ अस्पष्ट हैं। आधुनिक घरेलू मनोविज्ञान में, किशोरावस्था को सबसे अधिक बार माना जाता है

11-15 वर्ष, और प्रारंभिक युवा - 16-18 वर्ष, हालांकि, कुछ मामलों में, ऊपरी सीमा 20 वर्ष की आयु है। पश्चिमी मनोविज्ञान से, "किशोर" शब्द हमारे पास आया, जो 13 से 19 वर्ष की आयु के युवाओं को कवर करता है, अर्थात "किशोर" (तेरह-उन्नीस) में समाप्त होने वाली संख्याओं द्वारा इंगित उम्र में।

शहरीकरण और जीवन

शहरीकरण को एक अस्पष्ट प्रक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए, जिसके दौरान सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक योजना में बहु-स्तरीय, बहु-पहलू परिवर्तन होते हैं। देश के शहरीकरण की विशेषता न केवल आकार और शहरों की संख्या में वृद्धि, उनमें रहने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि से है, बल्कि, सबसे ऊपर, शहरी के गठन और व्यापक प्रसार से है। जीवन शैली, शहरी संस्कृति शब्द के उचित अर्थों में।

पहली या दूसरी पीढ़ी में अधिकांश रूसी शहरवासी ग्रामीण इलाकों से आते हैं। मोटे अनुमान के अनुसार तीसरी पीढ़ी में नागरिकों का अनुपात 20% से कम है। और पूर्व-क्रांतिकारी शहरवासियों के और भी कम वंशज हैं, उदाहरण के लिए, मास्को में - लगभग 3%। ये शहरवासी सचमुच ग्रामीण प्रवासियों की भारी आमद से भंग हो जाएंगे। छोटे शहरों में, जहां 15% से अधिक शहरवासी रहते हैं, आबादी का जीवन अभी भी ग्रामीण के करीब है, निवासियों का एक बड़ा हिस्सा काफी विकसित सहायक खेती है।

मेगासिटीज में जीवन एक व्यक्ति, प्रकृति और मानस के बारे में उसकी धारणा को बदल देता है। शहरीकरण की प्रक्रिया ने पहले के स्थिर पारंपरिक सामाजिक संबंधों और पारंपरिक नियामक संस्थानों को नष्ट कर दिया है। यह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नकारात्मक परिणामों का कारण बनता है और मानव जाति के भविष्य के लिए खतरनाक हो सकता है। आबादी की भीड़भाड़, शहरी वातावरण की बेरुखी, उचित सामाजिक नियंत्रण की कमी ऐसे कारकों से बढ़ जाती है जैसे आवास की समस्या, जन संस्कृति का प्रसार, बेकार परिवारों की संख्या में वृद्धि, विभिन्न में युवा लोगों की भागीदारी कुटिल व्यवहार के रूप, और अपराध में वृद्धि। लोगों का अलगाव, अकेलेपन की वृद्धि, दया की कमी अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य होती जा रही है।

एक अनुकूल रहने का वातावरण बनाने के लिए कई आधुनिक आवश्यकताएं इसका पालन करती हैं, जिसका अर्थ है: आवासीय विकास की योजना बनाना; औद्योगिक उद्यमों की योजना और नियुक्ति; प्राकृतिक क्षेत्र की पहुंच और इसके साथ संपर्क में आसानी; अवकाश संगठन के रूपों और विधियों में सुधार; शैक्षिक और स्वास्थ्य सुधार कार्य; सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शहर का प्रबंधन एक मजबूत, सक्षम प्राधिकारी द्वारा किया जाना चाहिए।

एसएचएसएचओमूल अवधारणा:जीवन का तरीका, सामाजिक और रोजमर्रा के हित, मानव निवास का भौतिक और भौतिक वातावरण, घरेलू संबंधों की संस्कृति।

अपने आप का परीक्षण करें

1) "जीवन" की अवधारणा की सामग्री का विस्तार करें। 2) किसी व्यक्ति के अन्य सामाजिक हितों की तुलना में सामाजिक हितों की विशेषता क्या है? 3) सामाजिक संबंधों को किन आधारों पर वर्गीकृत किया गया है? उनमें से प्रत्येक के आधार पर किस प्रकार प्रतिष्ठित हैं? 4) कौन से उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारक सामाजिक हितों के विकास को प्रभावित करते हैं? 5) मानव निवास के भौतिक पर्यावरण के मुख्य घटक क्या हैं? 6) घरेलू संबंधों की संस्कृति क्या है? 7) शहरीकरण रोजमर्रा की जिंदगी को कैसे प्रभावित करता है?

सोचो, चर्चा करो, करो

1. कुछ नियम बनाइए जिनके अनुसार
आधुनिक मनुष्य तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने में सक्षम होगा
उनके आवास के भौतिक-भौतिक वातावरण को बुलाओ।

2. एक बार अमेरिकी बैंकों में से एक ने पेशकश की
उसके पुरुष जमाकर्ताओं की गणना करने के लिए कि कितना पैसा
घर चलाकर अपनी पत्नियों को परिवार के लिए बचाओ।
यह पता चला है कि यदि आप हर चीज के लिए भुगतान करते हैं तो वे कुछ में करते हैं
लॉन्ड्रेस, क्लीनर, नानी, रसोइया के रूप में, फिर, सबसे के अनुसार
मामूली कीमतें, यह एक अधिक महत्वपूर्ण राशि निकली होगी,
अपने पतियों की मजदूरी से अधिक। दिए गए उदाहरण का उपयोग करना
और व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव के आधार पर कुछ बनाएं
घरेलू काम के महत्व के बारे में निष्कर्ष।

व्यक्तिगत परिवार के गायब होने के विचार पर अपनी राय व्यक्त करें। आपको क्या लगता है कि डीएनबी की कहानी का अंत कैसे हुआ? अपनी धारणाओं को सही ठहराएं।

6. 1972 में, समस्याओं पर बारहवीं अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी में
परिवार की माताओं, समाजशास्त्रियों के एक समूह ने कहा कि आधुनिक दस-
परिवार के विकास के रुझान एक समान वितरण से जुड़े नहीं हैं
घर के कामों को परिवार के सदस्यों के बीच बांटना, और
एक सामाजिक के रूप में घर के पूर्ण विनाश के साथ
संस्थान।

साथ ही, परिवार में हो रही मौजूदा प्रक्रियाओं से पता चलता है कि पारिवारिक जीवन के वैयक्तिकरण की ओर रुझान कमजोर नहीं हो रहा है, बल्कि तेज हो रहा है। हाउसकीपिंग लगातार अधिक युक्तिकरण और तकनीकी उपकरणों की ओर विकसित हो रहा है। सभ्य रूपों में हाउसकीपिंग जीवन की व्यक्तिगत नींव प्रदान करेगी, चूल्हा की मौलिकता, इसकी विशिष्टता को बनाए रखेगी। अनुकूल परिस्थितियों में कुछ प्रकार के घरेलू कामों का विकास होगा। आप क्यों सोचते हैं कि समाजशास्त्रियों की अपेक्षाएँ उचित नहीं थीं?

स्रोत के साथ काम करें

रसोई, जिसमें एक महिला का समय लगता है, पूरे परिवार को बहुत कुछ देता है। रविवार को आयोजित एक घर का बना रात का खाना, पूरे परिवार को मेज पर इकट्ठा करता है, सभी प्रकार के उपहार प्लेटों पर होते हैं, बच्चे तैयार होते हैं, और पिताजी और माँ खुश होते हैं। टेबल टॉक किसी अन्य बातचीत का विकल्प नहीं है। मेज पर, हम न केवल बच्चों को कांटा और चाकू पकड़ना सिखाते हैं, बल्कि यह भी सिखाते हैं कि सामान्य रूप से कैसे व्यवहार करें। रविवार रात के खाने की रस्म एक गंभीर शैक्षणिक कार्रवाई और परिवार के एकीकरण के अवसर के रूप में विकसित होती है...

हम सभी अब पेशेवर हैं। बुद्धिजीवी। कुछ अजीब विडंबना के नियमों के अनुसार, हमारे जीवन की भलाई को कभी-कभी बुद्धि की ऊंचाई के लगभग विपरीत अनुपात में रखा जाता है। अब बहुत से लोग जानते हैं कि साइबरनेटिक्स, सिंक्रोफैसोट्रॉन, सुपरसोनिक गति क्या हैं। लेकिन तथ्य यह है कि दूध के सूप को कसकर बंद ढक्कन के नीचे उबाला नहीं जाना चाहिए, पाई, सेंकना पेनकेक्स कैसे बनाना है, यह अक्सर उन लोगों के लिए जाना जाता है जो साइबरनेटिक्स में खराब पारंगत हैं। निश्चित रूप से बुद्धिमत्ता और व्यावसायिकता की ओर इस तरह का झुकाव पल और झूठ की आवश्यकताओं से उचित है, जैसा कि वे कहते हैं, सदी की मुख्यधारा में ... घरेलू काम से घृणा, निश्चित रूप से, जीवन को जहर दे सकती है अगर कोई व्यक्ति बर्दाश्त नहीं करता है यह काम, लेकिन छुटकारा नहीं पा सकता। इसलिए, मैं इस विचार को व्यक्त करने का साहस करता हूं कि हमारी रोजमर्रा की हलचल में दुःख और कठिनाइयाँ न केवल उद्देश्य के लिए, बल्कि व्यक्तिपरक कारणों से भी उत्पन्न होती हैं, और कई अस्पष्टताओं, संदेहों और यहां तक कि सैद्धांतिक मितव्ययिता के कारण भी कि किस पक्ष को देखना है। जिंदगी।

कुज़नेत्सोवा एल,घर के बने पाई की गर्माहट // खुश रहो। -

एम।, 1990।- एस। 272-273।

§ 13. आधुनिक समाज में युवा

याद है:

एक व्यक्ति के जीवन में एक विशेष चरण के रूप में युवाओं की जागरूकता, और एक अलग सामाजिक समूह के रूप में युवाओं की जागरूकता अपेक्षाकृत हाल ही में ऐतिहासिक मानकों से हुई है। एक पारंपरिक समाज में, एक व्यक्ति बिना किसी मध्यवर्ती चरणों के, बचपन से सीधे वयस्कता में प्रवेश करता है। वयस्कता में पारित होने के विशेष संस्कार थे।

11-15 वर्ष, और प्रारंभिक युवा - 16-18 वर्ष, हालांकि, कुछ मामलों में, ऊपरी सीमा 20 वर्ष की आयु है। पश्चिमी मनोविज्ञान से, "किशोर" शब्द हमारे पास आया, जो 13 से 19 वर्ष की आयु के युवाओं को कवर करता है, अर्थात "किशोर" (तेरह-उन्नीस) में समाप्त होने वाले अंकों द्वारा इंगित उम्र में।

एक सामाजिक समूह के रूप में युवा

समाजशास्त्री इसका उल्लेख 16 से 25 वर्ष की आयु के लोगों से करते हैं (कुछ शोधकर्ताओं में 30 वर्ष से कम आयु के लोग शामिल हैं)। लेकिन आयु सीमा उतनी महत्वपूर्ण नहीं है जितनी युवा चेतना और व्यवहार की विशिष्ट विशिष्ट विशेषताएं।

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, इस अवधि के मुख्य लाभों में से एक अपने स्वयं के "मैं" की खोज थी। यदि एक किशोर के लिए, सबसे पहले, बाहरी घटनाएं और क्रियाएं महत्वपूर्ण हैं, तो युवावस्था में प्रवेश के साथ, उसकी आंतरिक दुनिया एक व्यक्ति के लिए अधिक से अधिक महत्व प्राप्त करती है। स्वयं के विचार और भावनाएँ आसपास की वास्तविकता से कम वास्तविकता नहीं बन जाती हैं।

एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व, विशिष्टता के बारे में अधिक से अधिक गहराई से जागरूक होता जा रहा है। और अगर किशोरावस्था में कई लोगों पर दूसरों की तरह बनने की इच्छा हावी थी, तो युवावस्था में उनकी अपनी विशिष्टता को एक मूल्य के रूप में पहचाना जाता है; इसे विकसित किया जाता है, यह प्रदर्शित किया जाता है।

यह पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है कि एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में युवा लोगों को समाज द्वारा विकास के औद्योगिक चरण में संक्रमण के साथ ही माना जाने लगा। यह कई कारणों से था। सबसे पहले, औद्योगिक क्रांति के कारण श्रम विभाजन के और अधिक गहन होने से परिवार सामाजिक प्रक्रियाओं के उत्पादन और प्रबंधन की प्रक्रिया से अलग हो गया। इसने कई सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने के लिए पारिवारिक शिक्षा को अपर्याप्त बना दिया। दूसरे, प्रौद्योगिकी की जटिलता, बढ़ती विशेषज्ञता की आवश्यकता के लियेसामान्य शिक्षा की अवधि को लंबा करने के लिए आवश्यक ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करना। नतीजतन, अधिकांश युवा लोगों के लिए श्रम बाजार में प्रवेश को बाद की तारीखों में वापस धकेल दिया गया। तीसरा, लोगों की गतिशीलता में वृद्धि, सामाजिक जीवन की जटिलता, सामाजिक परिवर्तन की गति में तेजी ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पुरानी और युवा पीढ़ियों के जीवन के तरीके में काफी अंतर होने लगा; एक युवा उपसंस्कृति उत्पन्न हुई (इस पर बाद में चर्चा की जाएगी)।

सामाजिक स्थिति की समानता - अब बच्चे नहीं, अभी तक वयस्क नहीं, चेतना, जीवन शैली और व्यवहार की ख़ासियत युवा समुदायों के गठन के लिए स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्षणों के साथ आधार बनाती है।

नागरिक परिपक्व आयु

18 वर्ष की आयु से, हमारे राज्य के संविधान के अनुसार, रूस का नागरिक स्वतंत्र रूप से अपने अधिकारों और दायित्वों का पूर्ण रूप से उपयोग कर सकता है। आज, हमारा मूल कानून सभी को गारंटी देता है, जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, अधिकारों और स्वतंत्रता की एक विस्तृत श्रृंखला: नागरिक और सामाजिक-आर्थिक अधिकार (संपत्ति का अधिकार, मुफ्त श्रम, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, आदि) "राजनीतिक अधिकार ( अधिकार) संघ, सरकार में भागीदारी, चुनाव का अधिकार और चुने जाने का अधिकार), व्यक्तिगत अधिकार (जीवन का अधिकार, स्वतंत्रता और व्यक्ति की सुरक्षा, आंदोलन की स्वतंत्रता का अधिकार, आदि), साथ ही विवेक, विचार और स्वतंत्रता की स्वतंत्रता भाषण, मास मीडिया की जानकारी।

18 वर्ष की आयु तक पहुंचने के बाद, एक नागरिक कानूनी विवाह में प्रवेश कर सकता है। उसी समय, यदि वैध कारण हैं (गर्भावस्था, बच्चे का जन्म, किसी एक पक्ष के जीवन के लिए सीधा खतरा), तो स्थानीय अधिकारियों को शादी की उम्र कम करने का अधिकार है।

पूर्ण कानूनी क्षमता का तात्पर्य न केवल अधिकारों का उपयोग करने की क्षमता है, बल्कि नागरिक दायित्वों की एक निश्चित सीमा को पूरा करने की आवश्यकता भी है। रूसी संघ के संविधान के अनुसार, इनमें शामिल हैं: संविधान और देश के कानूनों का पालन, बच्चों के लिए माता-पिता की देखभाल, साथ ही बच्चों, यदि वे 18 वर्ष के हैं और अपने विकलांग माता-पिता के लिए काम करने में सक्षम हैं, कानूनी करों और शुल्क का समय पर भुगतान, प्रकृति की सुरक्षा, स्मारकों का इतिहास और संस्कृति। एक बुनियादी सामान्य शिक्षा प्राप्त करना अनिवार्य है। रूस के नागरिकों का कर्तव्य पितृभूमि की रक्षा करना है। कानून यह निर्धारित करता है कि 18 से 27 वर्ष की आयु के रूसी संघ के पुरुष नागरिक जो सैन्य सेवा से छूट या आस्थगन के पात्र नहीं हैं, सैन्य सेवा के लिए भर्ती के अधीन हैं।

अधिकारों और दायित्वों की पूर्णता का अधिग्रहण समाज में एक युवा व्यक्ति की स्थिति को बदल देता है और उसकी क्षमताओं का काफी विस्तार करता है। एक बच्चे और एक किशोर की भूमिकाएँ मुख्य रूप से परिवार (बेटा, बेटी, भाई, बहन, पोता), स्कूल (छात्र), विभिन्न प्रकार की अवकाश गतिविधियों (खेल अनुभाग में प्रतिभागी) से संबंधित होती हैं। भविष्य में, पिछले कुछ सामाजिक पदों (पुत्र, भाई, आदि) को बनाए रखते हुए, नए दिखाई देते हैं: एक छात्र, एक कार्यकर्ता, एक सैन्य व्यक्ति, एक मतदाता, एक राजनीतिक दल का सदस्य, एक माता-पिता, एक सदस्य सार्वजनिक संगठनों में से एक, और कई अन्य।

हालांकि, किशोरावस्था में, जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, कई नई भूमिकाओं को गंभीरता से और पूरी तरह से आत्मसात नहीं किया जाता है, लेकिन जैसा कि था, कोशिश की और परीक्षण किया गया है। यौवन की आदत होती है

चुनें, चुनें, कोशिश करें। और पुरानी पीढ़ी युवाओं के लिए गलती करने का अधिकार सुरक्षित रखती है, कुछ उतावला कार्य या जोखिम भरा उद्यम करने के लिए: "युवा लोग गलती करते हैं - एक मुस्कान, एक पुराना - एक कड़वा आंसू", "युवा-हरा - यह आदेश दिया जाता है टहलने के लिए", "मैं छोटा था - और पाप के साथ रहता था।" लेकिन सामाजिक भूमिकाओं की इतनी व्यापक पसंद और युवाओं की उच्च स्तर की स्वतंत्रता ने अपेक्षाकृत हाल ही में समाज में खुद को स्थापित किया है।

युवा लोगों पर अक्सर शिशुवाद का आरोप लगाया जाता है (लैटिन इन्फैंटिस से - शिशु, बचकाना), यानी, निर्भरता के लिए प्रयास करना, यह मांग करना कि दूसरे लगातार अपना ख्याल रखें, आत्म-आलोचना कम करें और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी की कमी करें। जाहिर है, युवा लोगों में ऐसी अभिव्यक्तियाँ असामान्य नहीं हैं। उसी समय, यह तथ्य कि एक युवा व्यक्ति ने नागरिक अधिकारों और दायित्वों की संपूर्णता हासिल कर ली है, यह दर्शाता है कि समाज पहले से ही उच्च स्तर की सामाजिक परिपक्वता, जिम्मेदारी की विकसित भावना, निर्णय लेने की क्षमता को न केवल व्यक्तिगत रूप से निर्देशित करता है। हितों, लेकिन और नागरिक भावना।

शिक्षा और प्रशिक्षण

युवाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा छात्र और छात्र हैं। हमारे देश में हर दिन हजारों स्कूलों, हजारों व्यावसायिक स्कूलों, माध्यमिक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थानों, विश्वविद्यालयों के अलावा दरवाजे खोले जाते हैं। युवाओं के लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण प्रदान करने वाले शैक्षणिक संस्थानों में 50 लाख से अधिक लोग पढ़ते हैं - 16 से 24 वर्ष की आयु के लगभग एक तिहाई युवा।

आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा के महत्व को कई लोग समझते हैं। इसे आज भी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक माना जाता है। यदि पहले माता-पिता अपने बच्चों के योग्य भविष्य को एक सफल विवाह से जोड़ते थे, तो अब अधिक से अधिक बार - एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय के साथ। पूर्वानुमानों के अनुसार, वर्तमान शताब्दी में, जिसे पहले से ही ज्ञान और सूचना का युग कहा जा चुका है, शिक्षा और भी अधिक मूल्यवान हो जाएगी।

हमारे समाज में शिक्षा के सिद्धांत क्या हैं? रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर" कहता है कि राज्य नागरिकों को सामान्य उपलब्धता और सामान्य माध्यमिक और प्राथमिक व्यावसायिक शिक्षा के साथ-साथ प्रतिस्पर्धी आधार पर राज्य के शैक्षणिक संस्थानों में मुफ्त माध्यमिक व्यावसायिक और उच्च शिक्षा की गारंटी देता है। .

राज्य की शिक्षा प्रणाली के साथ-साथ निजी व्यायामशाला और गीत, कॉलेज और विश्वविद्यालय उभरे हैं और गति प्राप्त कर रहे हैं। अधिकांश गैर-राज्य, और आंशिक रूप से भी

राज्य के शैक्षणिक संस्थान सशुल्क, व्यावसायिक आधार पर संचालित होते हैं।

हमारे समाज में सशुल्क शिक्षा के प्रति रवैया अस्पष्ट है: ऐसे लोग हैं जो इसका समर्थन करते हैं, लेकिन आलोचनात्मक आकलन भी हैं। प्रत्येक समूह के तर्कों पर विचार करें। सशुल्क शिक्षा के समर्थक, सबसे पहले, राज्य के शैक्षणिक संस्थानों की कमियों को इंगित करते हैं: शिक्षकों के लिए कम वेतन, स्कूल कक्षाओं और छात्र सभागारों की भीड़, जो छात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं, तकनीकी साधनों की कमी, पुराने को ध्यान में रखने की अनुमति नहीं देता है। प्रयोगशाला के उपकरण। यह स्थिति इस तथ्य के कारण है कि गरीब राज्य पाई से शिक्षा सिर्फ उखड़ जाती है। लेकिन इतना ही नहीं। जैसा कि विकसित देशों के अनुभव से पता चलता है, एक अमीर राज्य में निजी स्कूल और विश्वविद्यालय राज्य की तुलना में अधिक आकर्षक और अधिक प्रतिष्ठित हैं। राज्य विश्वविद्यालयों और तकनीकी स्कूलों के नुकसान में यह तथ्य भी शामिल है कि वे नई विशिष्टताओं पर खराब ध्यान केंद्रित कर रहे हैं जिनकी बाजार में मांग है। इसका परिणाम व्यावसायिक स्कूलों के स्नातकों के बीच उच्च स्तर की बेरोजगारी है: 90 के दशक के मध्य में। लगभग 40% युवा बेरोजगारों के पास उच्च और विशिष्ट माध्यमिक शिक्षा थी।

भुगतान की गई शैक्षिक सेवाओं के विस्तार के विरोधियों द्वारा दिए गए तर्कों के बीच, हम निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं। शिक्षा का व्यावसायीकरण इसके मानवीकरण और लोकतंत्रीकरण के कानूनी रूप से निहित सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, क्योंकि यह ज्ञान और संस्कृति की शुरुआत में अवसरों की समानता को नष्ट कर देता है, समाज में संपत्ति और सामाजिक असमानता को गहरा करता है। निजी शिक्षण संस्थान अपने वर्तमान स्वरूप में अमीरों के लिए स्कूल हैं, और हमारे देश में धन अक्सर सत्ता से जुड़ा होता है। इसका मतलब है कि स्कूल के सामाजिक चरित्र को पुनर्जीवित किया जा रहा है। इसके अलावा, शिक्षा को एक वस्तु में बदलने से उस तक पहुंचना मुश्किल हो जाता है, जो अक्सर प्रतिभाशाली और होनहारों को पीछे छोड़ देता है। ऐसी परिस्थितियों में, हमें नए लोमोनोसोव मिलने की संभावना नहीं है।

इस मुद्दे पर आपकी क्या स्थिति है? कक्षा में इसकी चर्चा करें।

उनमें से कई जिन्हें कभी संस्थान में अध्ययन करने का मौका मिला था, वे अपने छात्र दिनों को अपने जीवन के सबसे अच्छे समय के रूप में याद करते हैं। रचनात्मक गतिविधि, संचार में खुलापन, बड़ी जीवन योजनाएं और अपनी ताकत और क्षमताओं में विश्वास जीवन को आशावादी स्वर में रंग देता है। इसी समय, हर कोई, विशेष रूप से पहले वर्षों में, शैक्षिक गतिविधियों सहित, स्वतंत्रता की बढ़ी हुई डिग्री को ठीक से निपटाने का प्रबंधन नहीं करता है। व्यवस्थित मानसिक प्रयास करने में असमर्थता, फिट और शुरुआत में काम करने से पढ़ाई में असफलता और निराशा हो सकती है।

प्रारंभिक कार्य

युवावस्था के समय, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, कई युवाओं के लिए, अध्ययन प्रमुख गतिविधि बनी हुई है। वहीं, भविष्य का पेशा या प्रत्यक्ष रोजगार चुनने की समस्याएं पहले से ही सामने आ रही हैं। स्वयं शिक्षा (हाई स्कूल में भी, उच्च शिक्षण संस्थान का उल्लेख नहीं करना) को अपने आप में एक मूल्य के रूप में नहीं, बल्कि एक पेशे में महारत हासिल करने की दिशा में एक कदम के रूप में माना जाता है।

स्कूल, कॉलेज, संस्थान से ग्रेजुएशन करने के बाद करियर की शुरुआत करना हमेशा से ही एक युवा व्यक्ति के लिए एक गंभीर परीक्षा रही है। वही आज सत्य है।

युवा रोजगार के अवसरों के संदर्भ में वर्तमान स्थिति अत्यधिक विवादास्पद है।

सबसे पहले, पिछली शताब्दी का 90 का दशक घरेलू उत्पादन में गिरावट का दौर था, कई राज्य के स्वामित्व वाले उद्यमों में मजदूरी के स्तर में कमी। यह अनिवार्य रूप से नौकरी में कटौती का कारण बना। उपलब्ध रिक्तियां हमेशा अपर्याप्त वेतन के कारण युवाओं को आकर्षित नहीं करती हैं। इनकार करने वालों की सबसे बड़ी संख्या 18 वर्ष से कम आयु के युवाओं में है, जिनके पास न तो कोई पेशा है और न ही कार्य अनुभव। दूसरे शब्दों में, उच्च कमाई की ओर उन्मुखीकरण हमेशा किसी की अपनी क्षमताओं द्वारा समर्थित नहीं होता है।

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राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान माध्यमिक विद्यालय संख्या 1266 2012-2013 शैक्षणिक वर्ष की शैक्षिक प्रक्रिया के लिए शैक्षिक और पद्धति संबंधी समर्थन

शैक्षिक और पद्धति संबंधी समर्थन

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कुज़नेत्सोवा एल,घर के बने पाई की गर्माहट // खुश रहो। -

एम।, 1990।- एस। 272-273।

§ 13. आधुनिक समाज में युवा

याद है:

रोजमर्रा की जिंदगी में मानव निवास के भौतिक और भौतिक वातावरण के मुख्य घटकों में मुख्य रूप से आवास और वस्तुएं शामिल हैं जो मानव जीवन के आराम को सुनिश्चित करती हैं।

शब्द के व्यापक अर्थ में, एक घर एक ऐसा स्थान है जहां एक व्यक्ति कठिन दिन के बाद स्वस्थ हो जाता है, रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ संवाद करता है, आराम और शांति पाता है; एक प्रकार का "पारिस्थितिक आला", जहां एक व्यक्ति को पहचाना और प्यार किया जाता है, सांसारिक तूफानों से छिपने और समर्थन प्राप्त करने का अवसर प्रदान करता है। पर्यावरण में कुछ भी असुविधा, परेशान, हस्तक्षेप, असहज नहीं होना चाहिए। यह कोई संयोग नहीं है कि घरेलू संबंधों को चित्रित करते समय, "घर" जैसी अवधारणा का उपयोग किया जाता है।

स्वाभाविक रूप से, घर को घर में बदलने की मुख्य शर्त परिवार में एक दोस्ताना माहौल है। लेकिन, बदले में, यह काफी हद तक कुछ वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों पर निर्भर करता है: एक आधुनिक घर को कुछ आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए जो सुनिश्चित करती हैं

सामान्य जीवन और परिवार के विकास के अवसर। निर्माण के दौरान सुरक्षा, स्थान, सभी उपयोगिताओं के प्रावधान की योजना बनाई जाती है और अक्सर आवास के निवासियों पर निर्भर नहीं होती है।

हम हमेशा उस चीज़ को मौलिक रूप से नहीं बदल सकते जो वास्तुकार ने कल्पना की थी और निर्माता ने बनाया था, लेकिन यह हमारे घर को व्यक्तित्व, मौलिकता देने, इसे आरामदायक और आरामदायक बनाने की शक्ति में है। आराम, मनोदशा, विश्राम, समय की बचत, और कभी-कभी नकद लागत काफी हद तक आंतरिक सजावट और गृह सुधार, या इसके द्वारा निर्धारित की जाती है आंतरिक भाग(फ्रांसीसी इंटिरियर से - आंतरिक), जो सबसे पहले किसी व्यक्ति और (या) परिवार की महत्वपूर्ण जरूरतों, जीवन शैली, रुचियों और स्वाद के जटिल के अनुरूप होना चाहिए।

दुर्भाग्य से, आज कई रूसी परिवारों के पास आरामदायक आवास की स्थिति में रहने का अवसर नहीं है। आवास और रोजमर्रा की समस्याओं के समाधान के लिए स्वयं नागरिकों और राज्य दोनों के महत्वपूर्ण प्रयासों की आवश्यकता है।

प्रत्येक व्यक्ति, प्रत्येक परिवार के लिए, खरीदने के लिए चीजों की सूची सख्ती से व्यक्तिगत है, आपको कभी भी दूसरों द्वारा निर्देशित नहीं किया जाना चाहिए। हम कह सकते हैं कि सामान्य जीवन के लिए प्रत्येक व्यक्ति के पास घर में किसी भी मौसम, व्यंजन, फर्नीचर, घरेलू उपकरणों का एक सेट के लिए आवश्यक मात्रा में कपड़े और जूते होने चाहिए, लेकिन इन चीजों की मात्रा और गुणवत्ता व्यक्तिगत रूप से निर्धारित की जाती है। हर किसी की अपनी आय का स्तर होता है, अपनी जरूरतें होती हैं और फलस्वरूप, अपने स्वयं के खर्च होते हैं। इन्हीं आधारों पर कुछ वस्तुओं की प्राप्ति, परिवार में उनकी आवश्यकता का क्रम स्थापित होता है।

रोजमर्रा की जिंदगी अक्सर मूल्यों के भौतिक-भौतिक "खोल" को सामने लाती है, उनकी आध्यात्मिक सामग्री को कम कर देती है। इस प्रकार, बहुत से लोगों के पास उपभोक्तावाद का पंथ है, चीजों का एक पंथ जो प्रतिष्ठा प्रदान करता है। अक्सर, प्रदर्शनियों और प्रदर्शनों का दौरा सौंदर्य आनंद के लिए नहीं किया जाता है, बल्कि एक सुसंस्कृत व्यक्ति के रूप में जाना जाता है (और एक जैसा महसूस करने के लिए)। लेकिन सुंदर की समझ को पैसे के लिए नहीं खरीदा जा सकता है, जैसे कि वास्तव में सम्मान और प्यार करना असंभव है, अन्य लोगों से ध्यान के केवल बाहरी संकेत प्राप्त करना।

उनके भौतिक वाहक द्वारा मूल्यों का प्रतिस्थापन कभी-कभी मानव अस्तित्व के उच्चतम आध्यात्मिक मूल्यों और आदर्शों के प्रति उदासीन, तिरस्कारपूर्ण और उपहासपूर्ण रवैये की ओर ले जाता है। ऐसा होता है कि व्यक्तित्व स्वयं एक मूल्य नहीं रह जाता है और एक वस्तु के रूप में माना जाने लगता है। नतीजतन, एक व्यक्ति बाहरी वातावरण में लीन हो जाता है और खुद अन्य चीजों के अलावा, परिस्थितियों का गुलाम, अज्ञात ताकतों के हाथों का खिलौना बन जाता है। वह प्रवाह के साथ जाता है, वही करता है जो उसे करना होता है, क्योंकि ऐसा ही होता है।

रोमन दार्शनिक लूसियस सेनेका (4 ईसा पूर्व - 65 ईस्वी) ने लिखा: "बुद्धिमान व्यक्ति धन से प्यार नहीं करता है, लेकिन इसे गरीबी से पसंद करता है; वह उसके लिए अपना दिल नहीं खोलता, लेकिन उसे अपने घर में आने देता है। आइए हम भी ऐसा ही करें: चीजों को हमारे दिलों में न आने दें, बल्कि उनके लिए हमारे घर के दरवाजे खोल दें। और अमीर महसूस करने के लिए, हम अपनी इच्छाओं को सीमित कर देंगे।

आवश्यक वस्तुओं का सेट कई कारकों के आधार पर भिन्न होता है: वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की उपलब्धियां, कल्याण का स्तर और समाज का भौतिक विकास। इसलिए, उदाहरण के लिए, आपकी दादी को अपनी युवावस्था में व्हिपिंग क्रीम के लिए मिक्सर के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, और दादाजी को इलेक्ट्रिक ड्रिल के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। आपके माता-पिता ने इन विषयों को प्रतिष्ठित माना, लेकिन आपके लिए ये पहले से ही अनिवार्य हैं। अधिक तकनीकी रूप से जटिल और महंगी चीजें भी घरेलू उपयोग में मजबूती से प्रवेश करती हैं: एक खाद्य प्रोसेसर, एक बहुक्रियाशील वैक्यूम क्लीनर, एक वीडियो रिकॉर्डर, एक स्वचालित वाशिंग मशीन, आदि। ये उपकरण और उपकरण हमारे जीवन को और अधिक आरामदायक बनाते हैं।

इसलिए, सभी प्रकार के विशिष्ट सामाजिक और रोजमर्रा के हितों के साथ, हम कह सकते हैं कि वे मानव जीवन के गैर-उत्पादक सामग्री और सामाजिक क्षेत्र से जुड़े हैं और इसका उद्देश्य किसी व्यक्ति की संबंधित जरूरतों को पूरा करने के लिए आरामदायक स्थिति बनाना है। बेशक, घरेलू आराम के स्तर का विचार काफी हद तक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति पर निर्भर करता है; उसके दावों और धन का स्तर; भौतिक भलाई; विशिष्ट वस्तुओं आदि की आवश्यकता। लेकिन इन वस्तुओं और घटनाओं का समूह, सामान्य रूप से, काफी विशिष्ट है और मानव निवास के भौतिक वातावरण का गठन करता है।

घरेलू संबंधों की संस्कृति