प्रमुख सामाजिक आंदोलनों का वर्णन कीजिए। सामाजिक आंदोलनों के कारण। अंतरसमूह धारणा की विशिष्टता

सामाजिक आंदोलनसामाजिक वास्तविकता में कुछ बदलाव के साथ, एक नियम के रूप में, एक विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित करने वाले लोगों की एक काफी संगठित एकता है।

सामाजिक आंदोलन ऐतिहासिक रूप से एक सार्वभौमिक घटना है। इतिहासकारों ने विद्रोह, दंगों, पुरातनता में असंतोष के विस्फोट, मध्य युग में धार्मिक अभियान, 1381 और 1525 में शक्तिशाली किसान विद्रोह, पुनर्जागरण के सुधार, सांस्कृतिक, जातीय और राष्ट्रीय आंदोलनों का वर्णन किया है। सामाजिक आंदोलनों ने महान बुर्जुआ क्रांतियों - अंग्रेजी, फ्रेंच, अमेरिकी की अवधि के दौरान आधुनिकता के जन्म में योगदान दिया है।

विचार करना वर्गीकरण के प्रकारसामाजिक आंदोलन।

जीएम एंड्रीवा सामाजिक आंदोलनों के विभिन्न स्तरों की पहचान करता है: व्यापक आंदोलन जो खुद को वैश्विक लक्ष्य निर्धारित करते हैं (उदाहरण के लिए, शांति के लिए संघर्ष, पर्यावरण संरक्षण के लिए आंदोलन); स्थानीय आंदोलन जो या तो क्षेत्र या एक विशिष्ट सामाजिक समूह द्वारा सीमित हैं (उदाहरण के लिए, यौन अल्पसंख्यकों के अधिकारों के लिए आंदोलन); और एक बहुत ही सीमित क्षेत्र में विशुद्ध रूप से व्यावहारिक लक्ष्यों के साथ आंदोलन (उदाहरण के लिए, एक नगर पालिका के प्रशासन से किसी को हटाने के लिए एक आंदोलन) 1.

एसएस फ्रोलोव, जन आंदोलनों के लक्ष्यों की सामग्री के अनुसार, उन्हें अभिव्यंजक, यूटोपियन, सुधार आंदोलनों, क्रांतिकारी आंदोलनों और प्रतिरोध आंदोलनों में विभाजित करता है।

जी. ब्लूमर सामान्य सामाजिक आंदोलनों का वर्णन करता है (वे मानवीय मूल्यों में लगातार और व्यापक परिवर्तनों पर आधारित हैं), विशिष्ट (उनके पास एक स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य है जिसे वे महसूस करने का प्रयास करते हैं) और अभिव्यंजक (ऐसे आंदोलन सामाजिक संस्थानों को बदलने की कोशिश नहीं करते हैं) प्रणाली या उनके चरित्र, लेकिन उस तनाव और चिंता को व्यक्त करने के उद्देश्य से हैं, जिसके कारण ये आंदोलन हुए थे)।

जन आंदोलनों का वर्गीकरण उन विशेषताओं की विशेषताओं के आधार पर भी किया जाता है जो शुरू में लोगों को इस बड़े सामाजिक समूह में एकजुट करती थीं:

• राष्ट्रीय-सांस्कृतिक समाज, जिसका उद्देश्य परंपराओं का अध्ययन और लोकप्रियकरण, प्रासंगिक संस्कृतियों, व्यापारों, शिल्पों, सामाजिक-जातीय पहचान का पुनरुद्धार, संरक्षण और विकास है;
• एक विशिष्ट वैज्ञानिक दिशा के प्रसार और विकास के लिए एक निश्चित क्षेत्र में विशेषज्ञों के प्रयासों के संयोजन के उद्देश्य से अक्सर बनाए गए पेशेवर समाज;
• सांस्कृतिक और शैक्षिक समुदाय;
• विभिन्न नींव जो या तो पेशेवर आधार पर या धर्मार्थ संगठन के आधार पर बनाई जाती हैं;
• अल्पकालिक, परिचालन कार्रवाई के समुदाय, जिसमें मुख्य रूप से विभिन्न समर्थन समितियां शामिल हैं।

जन आंदोलनों की व्यापकता, सबसे पहले, इस तथ्य से जुड़ी है कि वे कई महत्वपूर्ण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्यों को करने में सक्षम हैं: संज्ञानात्मक (किसी भी सामाजिक आंदोलन में भाग लेने से, लोगों को आमतौर पर दुनिया की एक नई सामाजिक-राजनीतिक तस्वीर मिलती है) अपने लिए और उससे संबंधित जानकारी के लिए); वाद्य (आंदोलन में, लोग आमतौर पर कुछ हद तक वर्तमान सामाजिक-राजनीतिक जीवन को सक्रिय रूप से प्रभावित करने के नए तरीकों में महारत हासिल करते हैं, नए व्यवहार कौशल हासिल करते हैं); वैचारिक (आंदोलन में पुराने, पुराने और पहले से ही खोए हुए भ्रम के बजाय, प्रतिभागी आमतौर पर नए विश्वास और विश्वास प्राप्त करते हैं)।

सामाजिक आंदोलनों की विशेषता निम्नलिखित है: सामान्य विशेषताएँ:

• एक साथ अभिनय करने वाले लोगों की सामूहिकता;
• सामूहिक कार्रवाई के लक्ष्य के संबंध में एकता, अर्थात् समाज में परिवर्तन, और लक्ष्य को प्रतिभागियों द्वारा स्पष्ट रूप से माना जाना चाहिए;
• औपचारिक संगठन का स्तर काफी कम है;
• क्रियाओं में अपेक्षाकृत उच्च स्तर की सहजता होती है और संस्थागत, जमे हुए रूप नहीं लेते हैं 1.

एक जन आंदोलन के उद्भव के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थितियों का वर्णन करते हुए, डी.वी. ओलशान्स्की निम्नलिखित कहते हैं:

• एक समस्या की स्थिति का उद्भव। एक समस्यात्मक स्थिति किसी भी सामाजिक अंतर्विरोध के कारण उत्पन्न होती है जिसे या तो समग्र रूप से समाज द्वारा या विशिष्ट सामाजिक ताकतों द्वारा हल करने की आवश्यकता होती है;
• सामाजिक आशावाद की भावना, भावनात्मक रूप से संतृप्त विश्वास कि यह समस्या स्थिति संभावित रूप से हल करने योग्य है;
• सामाजिक आंदोलन में व्यक्तिगत भागीदारी के लिए तत्परता। इस इच्छा को जगाने के लिए, लोगों को आश्वस्त होना चाहिए कि आंदोलन प्रभावी और कुशल है। यही है, संभावित प्रतिभागियों की नजर में एक सामाजिक आंदोलन आकर्षक और आश्वस्त दिखना चाहिए।

व्यक्तित्व लगाव तंत्रसामाजिक आंदोलन की व्याख्या आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान ने अस्पष्ट रूप से की है। सापेक्ष अभाव का तथाकथित सिद्धांत मानता है कि एक व्यक्ति समाज में अपनी व्यक्तिगत स्थिति या अपने सामाजिक समूह की स्थिति की सापेक्ष हीनता को समझते हुए किसी प्रकार की सामाजिक आवश्यकता का अनुभव करना शुरू कर देता है। इस प्रकार, किसी की स्थिति (व्यक्तिगत या किसी के सामाजिक समूह) की तुलना दूसरों की स्थिति से करने पर आवश्यकता बनती है। एक अन्य सिद्धांत, संसाधन जुटाने का सिद्धांत, इस बात पर जोर देता है कि एक व्यक्ति को अपने समूह के साथ जितना संभव हो उतना पहचानने की आवश्यकता से निर्देशित किया जाता है, इसके एक हिस्से की तरह महसूस करने के लिए, जिससे उसकी अपनी ताकत और महत्व की भावना बढ़ जाती है।

पहले से ही एक जन आंदोलन में होने के कारण, एक व्यक्ति अपनी कई जरूरतों को पूरा कर सकता है, जो विभिन्न प्रकार की प्रेरणा में परिलक्षित होता है: भावनात्मक-भावात्मक (उन कार्यों और कार्यों में भावनात्मक भागीदारी की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है जो आंदोलन के अनुरूप हैं), मूल्य- तर्कसंगत (सचेत, तर्कसंगत रूप से उन मूल्यों और आदर्शों की पसंद, जिनकी उपलब्धि में यह विशेष आंदोलन लगा हुआ है), परंपरावादी (किसी के परिवार, किसी के सामाजिक दायरे की परंपराओं को बनाए रखने की आवश्यकता से जुड़ा) और तर्कसंगत- जानबूझकर (उन बल्कि विशिष्ट, आमतौर पर व्यक्तिगत लाभ जो एक व्यक्ति एक निश्चित आंदोलन में शामिल होने से प्राप्त कर सकता है) 1.

इस प्रकार, सामाजिक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, जन आंदोलनों को विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ सामाजिक जीवन की बहुत जटिल घटना के रूप में देखा जा सकता है। संक्षेप में, वे संगठित और स्वतःस्फूर्त बड़े सामाजिक समूहों के बीच एक प्रकार की मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं, जिसमें लोगों के बीच संचार के उन विशिष्ट तरीकों का पूरा सेट शामिल है जो इस प्रकार के समूहों की विशेषता है।

कार्यशाला

व्यावहारिक पाठ के लिए कार्यप्रणाली सामग्री

इस व्यावहारिक पाठ के ढांचे के भीतर, राजनीतिक (नारीवाद के उदाहरण का उपयोग करके) और धार्मिक आंदोलनों (विनाशकारी पंथों के उदाहरण का उपयोग करके) पर ध्यान देने का प्रस्ताव है।

लक्ष्य: जन सामाजिक आंदोलनों के बारे में छात्रों के ज्ञान को अद्यतन करने के लिए; बड़े सामाजिक समूहों के कामकाज की समस्याओं का वर्णन करने के लिए सामाजिक मनोविज्ञान के वैचारिक तंत्र का उपयोग करने की क्षमता बनाने के लिए; सामाजिक आंदोलनों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का विश्लेषण करने के कौशल की महारत में योगदान।

उपकरण: पाठ के लिए नारीवादी आंदोलन की मुख्य दिशाओं का वर्णन करने वाले ग्रंथों की आवश्यकता है।

परिचालन प्रक्रिया

• 1. नारीवाद के उदाहरण पर राजनीतिक आंदोलनों की चर्चा।
• 2. विनाशकारी पंथों के उदाहरण पर धार्मिक आंदोलनों की चर्चा।
• 3. पाठ के परिणामों का सारांश, गृहकार्य की चर्चा।

चरण 1. नारीवाद के उदाहरण पर राजनीतिक आंदोलनों की चर्चा

पाठ की शुरुआत में, शिक्षक छात्रों के साथ एक संक्षिप्त बातचीत करता है, जिसका उद्देश्य व्याख्यान पाठ्यक्रम के दौरान अध्ययन की गई सैद्धांतिक सामग्री को अद्यतन करना है। छात्र सामाजिक आंदोलन की परिभाषा, उनके वर्गीकरण का आधार, गुण जो स्थिर और सहज समूहों की प्रणाली में इस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना की मध्यवर्ती स्थिति को निर्धारित करते हैं, को याद करते हैं।

फिर शिक्षक नारीवाद को एक राजनीतिक सामाजिक आंदोलन के उदाहरण के रूप में मानने का सुझाव देते हैं। विषय पर चर्चा की शुरुआत में, छात्रों को "नारीवाद" शब्द के साथ अपने जुड़ाव का नाम देने के लिए कहा जाता है। बोर्ड पर एसोसिएशन लिखे जाते हैं।

भविष्य में, छात्रों को तीन समूहों में बांटा गया है। प्रत्येक समूह को एक प्रकार के नारीवादी आंदोलन का वर्णन करने वाला पाठ प्रस्तुत किया जाता है। छात्र खुद को पाठ से परिचित कराते हैं और इसमें "नारीवाद की बुनियादी अवधारणा" तालिका में संबंधित पंक्ति को भरने के लिए आवश्यक जानकारी पाते हैं। माइक्रोग्रुप में काम पूरा करने के बाद, छात्र जो जानकारी पाते हैं उसकी रिपोर्ट करते हैं।

नारीवाद की मूल अवधारणाएँ उदारवादी नारीवाद

उदारवादी नारीवाद, 70 के दशक में पश्चिम में सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था। XX सदी, जिसे महिला अधिकार आंदोलन भी कहा जाता है, नारीवादी सिद्धांत में सबसे उदारवादी आंदोलन है और यह इस साधारण धारणा पर आधारित है कि सभी लोगों को समान बनाया गया है, और इसलिए लिंग के आधार पर अवसर की समानता से इनकार नहीं किया जा सकता है। उदार नारीवाद इस विश्वास पर आधारित है कि पुरुषों और महिलाओं की मानसिक क्षमता समान है, कि शिक्षा समाज को बदल सकती है, और प्राकृतिक अधिकारों के सिद्धांत में विश्वास है। यदि पुरुष और महिला समान हैं, तो उन्हें समान अधिकार होने चाहिए।

उदारवादी नारीवाद का संयम पुरुषों के साथ बातचीत करना, उन्हें नारीवादी आंदोलन में शामिल करना संभव बना देगा, क्योंकि दोनों लिंगों को लिंगवाद के गायब होने से लाभ होगा। महिलाओं को घर से बाहर रोजगार सहित व्यापक भूमिकाओं की आवश्यकता होती है, और पुरुषों को घरेलू कार्यों में अधिक शामिल होने की आवश्यकता होती है। इस दृष्टिकोण की प्रमुख अवधारणा आत्मसात है, और यह पुरुषों की दुनिया में महिलाओं की महिलाओं की दुनिया में पुरुषों की तुलना में महिलाओं की स्वीकृति के बारे में अधिक है।

उदारवादी नारीवादियों का मानना ​​है कि समाज को पूरी तरह से बदलने की जरूरत नहीं है, बस इसे बदलने के लिए पर्याप्त है ताकि महिलाएं अधिक महत्वपूर्ण और समान भूमिका निभा सकें। यह दृष्टिकोण मुख्य रूप से पेशेवरों, मध्यम वर्ग की महिलाओं द्वारा साझा किया जाता है, जो शिक्षा और उपलब्धि पर उच्च मूल्य रखते हैं। चूंकि इन महिलाओं के पास काफी अच्छे आर्थिक संसाधन हैं, इसलिए उनके लिए प्रतिष्ठित सामाजिक पदों और नौकरियों के लिए पुरुषों के साथ लड़ना आसान है।

समाजवादी नारीवाद

यह नारीवादी सिद्धांत मार्क्स-एंगेल्स सिद्धांत का प्रतिबिंब है, जो बताता है कि महिलाओं की निम्न सामाजिक स्थिति वर्ग पूंजीवादी व्यवस्था और इस प्रणाली के भीतर मौजूद पारिवारिक संरचना का प्रतिबिंब है। समाजवादी नारीवाद का तर्क है कि पूंजीवाद के लिए लिंगवाद कार्यात्मक है, क्योंकि यह महिलाओं के अवैतनिक श्रम द्वारा समर्थित है, जो केवल जरूरत पड़ने पर उपयोग की जाने वाली आरक्षित श्रम शक्ति के रूप में भी काम करते हैं। कामकाजी महिलाओं को कम वेतन मिलता है, जो निगमों के लिए फायदेमंद है। श्रम शक्ति के प्रजनन और रखरखाव के लिए अवैतनिक घरेलू कार्य आवश्यक है। परिवार ही, जिसमें पति अपनी पत्नी और बच्चों के लिए अकेले कमाने वाले के रूप में कार्य करता है, पूंजीवादी समाज के स्थिरीकरण में भी योगदान देता है। प्रारंभ में पत्नी केवल आर्थिक रूप से अपने पति पर निर्भर करती है, लेकिन जल्द ही यह भावनात्मक निर्भरता और निष्क्रियता में बदल जाती है। वह अपनी आर्थिक सुरक्षा खोने से डरती है, इसलिए वह उस पर पूरी शक्ति हासिल कर लेता है।

उदारवादी नारीवाद के विपरीत, समाजवादियों का मानना ​​है कि उत्पादन के साधनों के मालिकों द्वारा शोषित महिलाओं और श्रमिकों को मुक्त कराने के लिए पूंजीवादी आर्थिक व्यवस्था को बदलना होगा। लिंगवाद और आर्थिक उत्पीड़न अन्योन्याश्रित हैं, इसलिए इन दोनों घटनाओं को बदलने के लिए एक समाजवादी क्रांति की आवश्यकता है। मार्क्स ने एक ऐसे समाज के लिए एक योजना प्रस्तावित की जिसमें निजी संपत्ति को समाप्त कर दिया जाएगा और नौकरियों के सामूहिककरण के सिद्धांतों को लागू किया जाएगा। एंगेल्स ने महिलाओं को घर से बाहर आर्थिक भूमिका निभाने के लिए मुक्त करने के लिए घरेलू काम और बच्चे के पालन-पोषण के सामूहिककरण का आह्वान किया। परिवार को ही नष्ट नहीं करना चाहिए; इसके द्वारा किए जाने वाले कार्यों को बदलना होगा।

समाजवादी नारीवाद महिला श्रमिकों और पूंजीवाद की आर्थिक व्यवस्था की खामियों को महसूस करने वालों से अपील करता है। कई आधुनिक समाजवादी नारीवादियों का मानना ​​है कि श्रमिकों की सेना में महिलाओं का निर्बाध प्रवेश होना चाहिए, लेकिन घरेलू काम भी समाजवादी होना चाहिए, अन्यथा महिलाओं को एक ही समय में दो नौकरियों में नियोजित किया जाएगा।

कट्टरपंथी नारीवाद

कट्टरपंथी नारीवादी सिद्धांत ने 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में आकार लिया, जब नागरिक अधिकारों और युद्ध-विरोधी आंदोलन के लिए लड़ने वाली महिलाओं के एक समूह को पुरुषों द्वारा किए गए उत्पीड़न के बारे में पता चला: 1959 में एक सरकार विरोधी बैठक के दौरान जब महिलाओं ने अपनी नारीवादी स्थिति को पेश करने की कोशिश की, तो दर्शकों में पुरुषों ने उनका उपहास, बू और अपमान करना शुरू कर दिया, कुछ पुरुष मंच पर महिलाओं पर अश्लीलता चिल्लाने के लिए आगे बढ़ गए। कट्टरपंथी नारीवाद इस प्रकार नए वामपंथी पुरुषों के सिद्धांतों, संगठनों और व्यवहार की प्रतिक्रिया के रूप में पैदा हुआ था।

सामाजिक आंदोलन- यह उन लोगों का एक काफी संगठित समुदाय है, जो एक नियम के रूप में, सामाजिक वास्तविकता में कुछ बदलाव से जुड़े एक विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित करते हैं।

निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक आंदोलन प्रतिष्ठित हैं: सामान्य सामाजिक आंदोलन(श्रम, युवा, महिला और शांति आंदोलन) अभिव्यंजक सामाजिक आंदोलन(धार्मिक आंदोलनों और फैशन), प्रतिरोध आंदोलन(संभवतः अवरुद्ध करने या पहले से हो चुके परिवर्तनों को समाप्त करने के उद्देश्य से), क्रांतिकारी आंदोलन(सामाजिक व्यवस्था, संरचना और कई बुनियादी सामाजिक संस्थानों के कार्यों के तेजी से, आमतौर पर हिंसक पूर्ण परिवर्तन के उद्देश्य से) और अन्य।

सामाजिक आंदोलन विषम हैं, वे विभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधियों को एकजुट करते हैं। सामाजिक आंदोलन सामाजिक जीवन की सबसे जटिल घटना है। वे समाज को बदलते हैं, लेकिन इस प्रक्रिया में वे समाज को अधिक प्रभावी ढंग से प्रभावित करने के लिए स्वयं बदलते हैं।

सामाजिक आंदोलनों के प्रकार। सामाजिक आंदोलनों को वर्गीकृत करना हमेशा आसान नहीं होता, क्योंकि एक आंदोलन दूसरे के लिए केवल एक मध्यवर्ती चरण हो सकता है, कई आंदोलन अपने विकास के विभिन्न अवधियों में एक दूसरे के साथ मिल सकते हैं। इसके अलावा, सामाजिक आंदोलन विभिन्न रंगों को प्राप्त कर सकते हैं, कमोबेश चरमपंथी हो सकते हैं, राजनीतिक या आर्थिक प्रकृति के हो सकते हैं, छोटे सामाजिक समूहों या बड़ी सामाजिक इकाइयों (वर्गों, तबकों) आदि को गले लगा सकते हैं।

अभिव्यंजक आंदोलनों।जब लोग एक सीमित सामाजिक व्यवस्था के भीतर होते हैं जिससे वे बच नहीं सकते हैं और जिसे वे बदल नहीं सकते हैं, तो आमतौर पर अभिव्यंजक सामाजिक आंदोलन उत्पन्न होते हैं। इस तरह के आंदोलन में भाग लेने वाला प्रत्येक व्यक्ति मौजूदा अनाकर्षक वास्तविकता से सहमत होता है, इसके प्रति अपने दृष्टिकोण को संशोधित करता है, लेकिन स्वयं वास्तविकता को संशोधित नहीं करता है। सपने, दर्शन, अनुष्ठान, नृत्य, खेल और भावनात्मक अभिव्यक्ति के अन्य रूपों के माध्यम से, वह लंबे समय से प्रतीक्षित भावनात्मक राहत पाता है जो उसके जीवन को सहने योग्य बनाता है।

अभिव्यंजक आंदोलनों की उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई थी। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस, प्राचीन रोम, फारस और भारत में मौजूद रहस्य। इस तरह के रहस्यों में भाग लेने वाले लोगों ने जटिल अनुष्ठान किए, ज्योतिषियों और जादूगरों की बात सुनी, उनकी राय में, समाज के जीवन को अपूर्ण से लगभग पूरी तरह से अलग करने के लिए रहस्यमय शिक्षाओं का निर्माण किया। हमारे समय में, युवा वातावरण में अभिव्यंजक आंदोलन सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। हिप्पी और रॉकर्स, होज़ और लुबर युवा लोगों की अपनी उपसंस्कृति बनाने और एक विदेशी समाज से खुद को दूर करने के प्रयासों की कुछ अभिव्यक्तियाँ हैं। इस तरह के आंदोलन अक्सर निष्क्रिय व्यवहार से जुड़े होते हैं, यादों या सपनों के माध्यम से वास्तविकता से बच जाते हैं। साथ ही, इस तरह के अभिव्यंजक आंदोलन सुधार का मार्ग प्रशस्त कर सकते हैं या विद्रोह को जन्म दे सकते हैं, क्योंकि वे परंपराओं को पुनर्जीवित करते हैं और एक ऐसी शक्ति के रूप में कार्य कर सकते हैं जो निष्क्रिय आबादी को जगाती है।

यूटोपियन मूवमेंट।जब से थॉमस मोर ने अपना प्रसिद्ध "यूटोपिया" लिखा है, "यूटोपिया" और "यूटोपियन" शब्द का अर्थ पूर्णता का समाज है जो केवल मानव कल्पना में मौजूद है। प्लेटो और उनके गणतंत्र से लेकर आधुनिक व्यवहारवाद के नेता अमेरिकी मनोवैज्ञानिक बी. स्किनर तक कई प्रमुख लेखकों और विचारकों ने इन आदर्श समाजों का वर्णन करने का प्रयास किया है। 18वीं और 19वीं शताब्दी में एक आदर्श मानव समाज को सैद्धांतिक रूप से सिद्ध करने के लिए विशेष रूप से कई प्रयास किए गए, जब यूटोपियन विचार विशेष रूप से लोकप्रिय थे। जब तक पूर्ण समाजों के "निर्माता" अपने विचारों को वास्तविकता में अनुवाद करने के लिए बड़े पैमाने पर प्रयोग करने में सक्षम नहीं थे, तब तक यूटोपियन आंदोलन यूटोपियन सर्कल में आदर्श सामाजिक व्यवस्था बनाने के प्रयासों में उबाल गए, जिसमें यूटोपियन विचारों के कुछ अनुयायी शामिल थे, लेकिन बाद में वे शुरू हुए वास्तविक समाज में सक्रिय रूप से जड़ें जमाने के लिए।

प्रारंभ में, यूटोपियन आंदोलनों के सदस्यों द्वारा बनाए गए छोटे समुदाय विशेष रूप से धार्मिक थे (पहले ईसाइयों का आंदोलन, पूर्व के धार्मिक संप्रदाय, सार्वभौमिक समानता के आधार पर बनाए गए, आदि)। धार्मिक यूटोपियन आंदोलनों के आधार पर बनाए गए समुदाय बहुत लचीला निकले, क्योंकि उनके सदस्यों ने इस जीवन में व्यक्तिगत खुशी और भौतिक कल्याण के लिए प्रयास नहीं किया। सामान्य तौर पर भगवान की इच्छा का पालन करना उनके लिए अच्छा माना जाता था। यूटोपियन विचारों के अनुयायियों के धर्मनिरपेक्ष समुदायों में स्थिति अलग थी। सांसारिक यूटोपियन आंदोलनों की पूरी विचारधारा एक दयालु, परोपकारी, सहयोगी व्यक्ति की अवधारणा पर आधारित थी। समुदाय में यूटोपियन विचारों के अनुयायियों के एकीकरण ने इन गुणों की अभिव्यक्ति को पूर्व निर्धारित किया।

क्रांतिकारी आंदोलन।क्रांति से, इस मामले में, हमारा मतलब कई बुनियादी सामाजिक संस्थाओं की सामाजिक व्यवस्था, संरचना और कार्यों में एक अप्रत्याशित, तीव्र, आमतौर पर हिंसक पूर्ण परिवर्तन है। क्रांतियों को राज्य या महल के तख्तापलट से अलग किया जाना चाहिए, जो उन लोगों द्वारा किए जाते हैं जो सरकार के शीर्ष पर होते हैं और समाज में संस्थाओं और सत्ता की व्यवस्था को अपरिवर्तित छोड़ देते हैं। शब्द "क्रांति" कभी-कभी "औद्योगिक क्रांति", "यौन क्रांति" जैसे शांतिपूर्ण, बड़े पैमाने पर परिवर्तनों के लिए लागू होता है। लेकिन इस मामले में हम इस शब्द के पूरी तरह से अलग अर्थ के साथ काम कर रहे हैं। क्रांतिकारी आंदोलन मौजूदा सामाजिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने, नष्ट करने और एक नई सामाजिक व्यवस्था स्थापित करने की कोशिश कर रहा है, जो पिछले एक से काफी अलग है। जबकि सुधारक मौजूदा सामाजिक व्यवस्था में केवल कुछ कमियों और दोषों को ठीक करना चाहते हैं, क्रांतिकारियों का मानना ​​​​है कि व्यवस्था को बचाने के लायक नहीं है।

प्रतिरोध आंदोलनों।यदि उन लोगों के बीच क्रांतिकारी आंदोलन उत्पन्न होते हैं जो इस बात से संतुष्ट नहीं हैं कि सामाजिक परिवर्तन बहुत धीमी गति से आगे बढ़ रहा है, तो उन असंतुष्टों के बीच प्रतिरोध आंदोलन उत्पन्न होते हैं जो मानते हैं कि सामाजिक परिवर्तन बहुत तेज़ी से आगे बढ़ रहा है। दूसरे शब्दों में, प्रतिरोध आंदोलन लोगों के कुछ समूहों के प्रयास हैं जिनका उद्देश्य संभावित परिवर्तनों को रोकना या उन परिवर्तनों को समाप्त करना है जो पहले ही हो चुके हैं। ऐसे आंदोलन हमेशा सुधार आंदोलनों और क्रांतिकारी आंदोलनों के साथ होते हैं। इसका एक उदाहरण कई समाजों में विपक्षी आंदोलन हैं। इस प्रकार, रूस में सुधारों के कार्यान्वयन से सुधारों के प्रतिरोध के कई विपक्षी आंदोलनों का उदय हुआ है, जिसमें ऐसे लोग शामिल हैं जो एक सुधारित समाज में अपना स्थान नहीं देखते हैं या ऐसे सुधारों के दौरान अपने विशेषाधिकार खो चुके हैं।

सामाजिक आंदोलनों का जीवन चक्र।कोई भी दो सामाजिक आंदोलन नहीं हैं जो सभी विशेषताओं में पूरी तरह मेल खाते हों। आमतौर पर, हालांकि, उनके विकास की प्रक्रिया में आंदोलन चार समान चरणों से गुजरते हैं: चिंता, उत्तेजना, औपचारिकता और संस्थागतकरण।

चिंता का चरण।बिना किसी अपवाद के सभी सामाजिक आंदोलनों की उत्पत्ति सामाजिक चिंता की स्थिति के उद्भव में देखी जा सकती है। जब लोग भविष्य के बारे में असुरक्षित महसूस करते हैं, या जब हर जगह सामाजिक अन्याय की भावना विकसित होती है, या जब समाज में कुछ बदलाव जीवन की सामान्य लय को तोड़ते हैं, तो लोगों में भय की भावना विकसित होती है, सामाजिक वातावरण में उनकी स्थिति की अस्थिरता, जिसे हम कहते हैं सामाजिक चिंता।

उत्तेजना का चरण।जब चिंता कुछ स्थितियों पर केंद्रित होती है और दुख और विफलता के कारणों को वास्तविक सामाजिक वस्तुओं के साथ पहचाना जाता है ताकि कार्रवाई की इच्छा पैदा हो, उत्तेजना का चरण शुरू होता है। आंदोलन के पैरोकार यथास्थिति पर चर्चा करने के लिए एक साथ आते हैं, और आंदोलनकारी हर जगह हैं। आंदोलन का आगे विकास काफी हद तक नेताओं की लोकप्रियता, आंदोलनकारियों के सफल कार्यों और सामाजिक संस्थानों की गतिविधियों की प्रभावशीलता पर निर्भर करता है। आमतौर पर उत्तेजना का चरण एक छोटी अवधि को कवर करता है और या तो जोरदार कार्यों के साथ समाप्त होता है, या इस आंदोलन में लोगों की रुचि के नुकसान के साथ समाप्त होता है।

औपचारिकता का चरण।कई आंदोलन अपने पूरे जीवन चक्र में बिना किसी संगठन में आकार लिए चले जाते हैं, लेकिन जो सामाजिक आंदोलन वास्तव में समाज में महत्वपूर्ण बदलाव लाने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें संगठित किया जाना चाहिए। आंदोलन के अनुयायियों की उत्साहित जनता विनाश के अलावा कुछ भी नहीं बना सकती है और कुछ भी नहीं कर सकती है, अगर उनके उत्साह को कड़ाई से परिभाषित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए व्यवस्थित और निर्देशित नहीं किया जाता है। औपचारिकता के चरण में, आंदोलन के कई नेता दिखाई देते हैं, जो इसकी गतिविधि और विचारधारा को व्यवस्थित करते हैं, इसे स्पष्ट और निश्चित करते हैं। विचारधारा इस तरह से बनाई गई है कि लोगों को लगातार उनके असंतोष की याद दिलाने के लिए, इस तरह के असंतोष के कारणों को निर्धारित करने के लिए, लक्ष्यों की इष्टतम उपलब्धि के लिए वस्तुओं, रणनीति और आंदोलन की रणनीति स्थापित करने और नैतिक रूप से अपने कार्यों को सही ठहराने का प्रयास करने के लिए। औपचारिकता उत्साहित हो जाती है आंदोलन के अनुशासित सदस्यों में जनता, और आंदोलन के अपरिभाषित कारण - एक वास्तविक और दृश्यमान लक्ष्य के लिए। औपचारिकता के चरण में भी बहुत कम समय लगता है और इसे जल्दी से संस्थागतकरण के चरण से बदल दिया जाता है।

संस्थागत चरणलगभग सभी आंदोलनों में मनाया जाता है जो काफी लंबे समय तक चलते हैं। साथ ही, आंदोलन कुछ सांस्कृतिक प्रतिमानों में क्रिस्टलीकृत हो जाता है, जिसमें इसके सदस्यों के हितों का समर्थन करने और उनकी रक्षा करने की परंपरा भी शामिल है। इस स्तर पर, प्रभावी नौकरशाह उत्साही आंदोलनकारियों को नेताओं के रूप में बदल देते हैं, और आंदोलन के सदस्यों को लगता है कि वे एक योग्य, दृढ़ता से वैचारिक संगठन का समर्थन करते हैं जिसमें वे अच्छी तरह से परिभाषित पदों पर रहते हैं और उचित सामाजिक भूमिका निभाते हैं। संस्थागतकरण सामाजिक आंदोलनों को पूर्णता और निश्चितता प्रदान करता है। इस स्तर पर, आंदोलन इतना संगठित है, इसलिए इसके अपने विकसित प्रतीक, कोड और विचारधारा हैं कि यह व्यावहारिक रूप से एक संगठन बन जाता है।

आंदोलन के क्षय का चरण।यह याद रखना चाहिए कि आंदोलन अपने विकास के किसी भी स्तर पर रुक सकता है। बाहरी परिस्थितियों, आंतरिक शक्तियों के प्रभाव में या निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के बाद, कई आंदोलन सामाजिक संस्थाओं या संगठनों में विघटित या बदल जाते हैं। विघटन की स्थिति में, आंदोलन कई स्वायत्त संस्थाओं में बदल सकता है, जो अक्सर परस्पर विरोधी या एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। इसी समय, सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों पर उनके प्रभाव का सामाजिक प्रभाव काफी कमजोर या गायब हो जाता है। वे आंदोलन जो सामाजिक संस्थाओं में बदल जाते हैं, इसके विपरीत, समाज में अपने प्रभाव को मजबूत करते हैं, इसका अभिन्न अंग बन जाते हैं (उदाहरण के लिए, राजनीतिक आंदोलन जिन्होंने अपने लक्ष्यों को प्राप्त किया है और राज्य सत्ता तक पहुंच प्राप्त की है)।

सामाजिक आंदोलन एक साथ नहीं उठते। वे कुछ सामाजिक परिस्थितियों में प्रकट होते हैं और विकसित होते हैं, और ये स्थितियां कई लोगों की गतिविधियों के दौरान बनाई जाती हैं जो आंदोलन के मुख्य लक्ष्यों को साझा करते हैं।

सांस्कृतिक रुझान।सभी आधुनिक सभ्य समाजों में मानव व्यवहार के मूल्यों और मानदंडों में लगातार परिवर्तन हो रहे हैं। ऐसे परिवर्तनों को सांस्कृतिक प्रवृत्तियाँ कहते हैं। सांस्कृतिक धाराओं की अवधारणा को अमेरिकी समाजशास्त्री एम. गेर्सकोविट्ज़ द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने सांस्कृतिक आंदोलन को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जिसमें "छोटी विकृतियां धीरे-धीरे लोगों के जीवन की शैली और तरीकों के चरित्र और रूपों को बदल देती हैं, लेकिन इन परिवर्तनों का परिणाम है स्पष्ट। सांस्कृतिक धाराओं में भाग लेते हुए, अधिकांश लोग नए विचार विकसित करते हैं। इस बारे में कि कौन सा समाज उन्हें सबसे अधिक उपयुक्त बनाता है और उसे अपने सदस्यों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए।

प्रत्येक सांस्कृतिक प्रवृत्ति कई कारकों के प्रभाव में प्रकट और विकसित होती है और एक सामाजिक आंदोलन को जन्म दे सकती है। इसके विपरीत, प्रत्येक सामाजिक आंदोलन सांस्कृतिक प्रवृत्तियों के उद्भव में योगदान दे सकता है। इस प्रकार, सांस्कृतिक धाराएँ सामाजिक आंदोलनों के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान करती हैं, उनके विकास को गति और गति प्रदान करती हैं। पिछली शताब्दी में, सांस्कृतिक धाराएँ मुख्य रूप से सभी प्रकार के सामाजिक समूहों - पुरुषों और महिलाओं, धार्मिक, राजनीतिक, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के लिए समान अधिकार प्राप्त करने की दिशा में विकसित हुईं। सांस्कृतिक धाराओं के साथ संरेखित सामाजिक आंदोलन अत्यधिक सफल रहे, जबकि सांस्कृतिक प्रतिरोध आंदोलन विफल रहे।

कई प्रकार के सामाजिक आंदोलन अपने लक्ष्यों, रुचियों और गतिविधि के रूपों में भिन्न होते हैं। उनमें से:

1. अभिव्यंजक आंदोलनों- अनुचित वास्तविकता को अनदेखा करें, या इससे सहमत हों, इसे संशोधित न करें, बल्कि इसके प्रति अपने दृष्टिकोण को संशोधित करें। यह ऐसा है जैसे कर्मकांड, अतीत, परंपराएं वास्तविकता से दूर सपने में जा रही हैं। हिप्पी, रॉकर्स, प्रेमी, आदि। - समाज से खुद को दूर करने के लिए, अपनी खुद की उपसंस्कृति बनाने का प्रयास किया जाता है।

2. स्वप्नलोक आंदोलन- ये उत्कृष्टता के समाज हैं, आदर्श सामाजिक व्यवस्थाएं जो केवल मानव कल्पना में मौजूद हैं, जो लेखकों और विचारकों द्वारा वर्णित हैं (पहले ईसाइयों के आंदोलन, पूर्व के धार्मिक संप्रदाय, थॉमस मोरे के "यूटोपिया" समाज, आदि, आधार पर बनाए गए हैं) समानता, कम्यून, समुदाय)।

3. क्रांतिकारी आंदोलन- मुख्य सामाजिक संस्थाओं की सामाजिक व्यवस्था, संरचना और कार्यों में हिंसक, अप्रत्याशित, तीव्र, पूर्ण परिवर्तन की ओर ले जाना।

4. प्रतिरोध आंदोलन- उन लोगों के भाषण जो मानते हैं कि समाज में परिवर्तन बहुत तेज़ी से आगे बढ़ रहे हैं। ये कुछ समूहों द्वारा संभावित या पिछले परिवर्तनों को अवरुद्ध करने के प्रयास हैं। वे क्रांतियों या सुधारों के साथ हैं - विरोध।

5. सुधार आंदोलन- मूल्यों की मौजूदा प्रणाली में परिवर्तन करने का प्रयास करें जो इस प्रणाली के अधिक प्रभावी कामकाज में योगदान करते हैं (उन्मूलन - किसी भी कानून के उन्मूलन के लिए, पर्यावरण - पर्यावरण की सुरक्षा के लिए, नारीवादी - महिलाओं की समानता के लिए) .

6. धर्मनिरपेक्ष (धर्मनिरपेक्ष) आंदोलन- उनके वैचारिक औचित्य में धार्मिक विचार नहीं होते हैं, और कभी-कभी प्रोग्रामेटिक धर्म-विरोधी और नास्तिकता में भिन्न होते हैं।

7. धार्मिक आंदोलन- विचार, नारे धार्मिक परंपरा से लिए गए हैं, कभी-कभी वे एक नया धर्म बनाना चाहते हैं, जो उनका नेतृत्व करने वालों के राजनीतिक आदर्शों के अनुरूप हो। अन्य धार्मिक आंदोलन, इसके विपरीत, धार्मिक शिक्षा की शुद्धता की वकालत करते हैं। वर्तमान में, महिलाओं और बच्चों के अधिकारों की रक्षा में महिलाओं के आंदोलन, वैधीकरण और संबंधित अधिकारों के लिए यौन अल्पसंख्यकों के आंदोलनों, रूढ़िवादी, कट्टरपंथी आंदोलनों और अन्य को ताकत मिल रही है।

समूह बनाने की विशेषताओं के आधार पर, सामाजिक आंदोलनों के प्रकारों को नाम दिया जा सकता है:

मौजूदा व्यवस्था के संबंध में - रूढ़िवादी, सुधारवादी, क्रांतिकारी;

वैचारिक आधार पर - उदार, लोकतांत्रिक, अधिनायकवादी, समाजवादी;

जनसांख्यिकीय आधार पर - राष्ट्रीय मुक्ति, राष्ट्र के आत्मनिर्णय के लिए, सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्वायत्तता के लिए;

पैमाने से - क्षेत्रीय, गणतंत्र, राज्य, अंतर्राष्ट्रीय;

विधियों और कार्रवाई के तरीकों के संदर्भ में - कानूनी, अवैध, औपचारिक, अनौपचारिक।

जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, सामाजिक आंदोलनों का एक उद्देश्य आधार होता है, अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करते हैं और उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। उनकी गतिविधियों के परिणाम साबित करते हैं कि उनमें से कई के ठोस सामाजिक कार्य हैं:

वे आबादी के व्यापक तबके के हितों, भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं;

वे ऐसे लक्ष्य रखते हैं जो लोगों के हितों को व्यक्त करते हैं, इसे प्राप्त करने के तरीके विकसित करते हैं;

महत्वपूर्ण सामाजिक समस्याओं को हल करने में सक्षम एक प्रमुख सामाजिक शक्ति बनाना;

सामाजिक आंदोलन अक्सर बड़े पैमाने पर प्रदर्शनों का नेतृत्व करते हैं, अहिंसक और कभी-कभी हिंसक कार्यों का आयोजन करते हैं;

उनके आधार पर, बड़े पैमाने पर एकजुट सामाजिक आंदोलन बनाए जाते हैं, अक्सर पार्टियां बनती हैं।

नियंत्रण प्रश्न

1. सामाजिक आंदोलन की परिभाषा दीजिए। क्रांतिकारी और सुधारवादी आंदोलनों में क्या अंतर है?

2. मुख्य प्रकार के सामाजिक आंदोलन।

3. सामाजिक आंदोलनों के विकास की स्थिति और जीवन चक्र।

4. वास्तविकता के प्रमुख सामाजिक आंदोलन और उनके उद्देश्य क्या हैं।

5. सामाजिक आंदोलनों में भाग लेने के लिए किस प्रकार का व्यक्तित्व सबसे अधिक संवेदनशील है?

एब्सट्रैक्ट

1. सामाजिक आंदोलन: प्रकार, कारण, परिवर्तन, चक्र।

2. सामाजिक वैज्ञानिकों के विचार में आधुनिक सामाजिक आंदोलनों के मॉडल।

नियंत्रण प्रश्न

विकल्प 1

1. सामाजिक आंदोलन और उनके प्रकार।

2. मानव व्यवहार का मार्गदर्शन करने वाली बुनियादी जरूरतें।

विकल्प 2

1. सामाजिक आंदोलनों का जीवन चक्र।

2. सामाजिक संपर्क, उनके प्रकार और उद्देश्य।

विकल्प 3

1. सामाजिक आंदोलनों के विकास के लिए बुनियादी शर्तें।

2. क्रांतिकारी आंदोलनों के विकास के चरण।

परीक्षण

1. नाम दें जो वास्तव में सामाजिक आंदोलनों के सार को प्रकट करता है।

सामाजिक आंदोलन- तदर्थ परिवर्तनों के उद्देश्य से प्रयासों का एक समूह है;

सामाजिक आंदोलन- यह एक जीवन चक्र है जो समूहों, वर्गों और समाज के अन्य तत्वों को जोड़ता है;

सामाजिक आंदोलन- हितों की प्राप्ति के लिए ये बड़े पैमाने पर सामूहिक कार्य हैं।

2. क्या यह सच है कि सामाजिक आंदोलनों का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, मानदंडों, नियमों, विधियों के साथ बढ़ते हुए?

3. सामाजिक आंदोलनों के सार का वर्णन करें, जैसे:

अभिव्यंजक -

यूटोपियन -

क्रांतिकारी -

प्रतिरोध आंदोलन -

4. सामाजिक आंदोलनों के जीवन चक्रों की सूची बनाना जारी रखें:

चिंता चरण, _

5. यह सच है या गलत कि सामाजिक आंदोलनों के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें हैं:

सामाजिक असंतोष

सामाजिक संरचना में बाधाएं

असंतुष्ट लोगों के बीच संपर्क

विश्वास है कि सामूहिक कार्रवाई से असंतोष कम होगा

ऐसी विचारधारा होना जो सामाजिक क्रिया को सही ठहराती हो।

6. मुख्य प्रकार के इंटरैक्शन को सूचीबद्ध करना जारी रखें: पारस्परिक _

7. क्या यह सच है या गलत है कि मानव व्यवहार जरूरतों से प्रभावित होता है:

भूख और प्यास की संतुष्टि;

प्रजनन;

आत्मरक्षा;

श्वसन, चयापचय, नींद, खेल;

अपनी तरह के साथ संचार;

बौद्धिक गतिविधि;

मजबूत इरादों वाली गतिविधि;

कामुक और भावनात्मक अनुभव।

साहित्य

1. सामाजिक आंदोलनों का समाजशास्त्र: संकल्पनात्मक मॉडल 1989-1990। - एसपीबी, 1990

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19वीं सदी के अंत में - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, शहरों का विकास, कुल जनसंख्या में श्रमिकों और कर्मचारियों के अनुपात में वृद्धि के साथ-साथ सामाजिक आंदोलनों का विस्तार और तीव्रता हुई। इन आंदोलनों का लक्ष्य समाज के विभिन्न क्षेत्रों और समूहों के महत्वपूर्ण हितों की रक्षा करना था।
श्रमिक आंदोलन अधिक से अधिक व्यापक और संगठित हो गया। XIX सदी के 90 के दशक में। पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश देशों में, पहले बिखरे हुए ट्रेड यूनियन संगठनों को राष्ट्रीय संघों में समेकित किया गया है। इससे ट्रेड यूनियनों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई।
ट्रेड यूनियन आंदोलन का पारंपरिक कार्य काम करने की स्थिति और श्रमिकों की भौतिक भलाई में सुधार के लिए लड़ना रहा है। XX सदी की शुरुआत में। अधिकांश देशों में श्रमिकों के लिए, उच्च मजदूरी की आवश्यकताएं और 8 घंटे के कार्य दिवस की स्थापना प्रासंगिक थी।
मजदूर आंदोलन में नया अराजक-संघवादी विचारों का प्रसार था। उनके अनुयायियों ने सभी प्रकार के राजनीतिक वर्चस्व (राज्य सहित) और राजनीतिक संघर्ष को खारिज कर दिया। मजदूर वर्ग का मुख्य संगठन, उनके विचार में, ट्रेड यूनियन होना चाहिए, मजदूरों के संघर्ष का मुख्य रूप - "सीधी कार्रवाई", यानी हड़ताल, बहिष्कार, तोड़फोड़ और संघर्ष की सर्वोच्च अभिव्यक्ति - सामान्य आर्थिक हड़ताल . हड़ताल आंदोलन के दौरान, श्रमिकों ने खुद को उच्च मजदूरी और बेहतर काम करने की स्थिति की मांगों तक सीमित नहीं रखा। उनके भाषणों में राजनीतिक नारे भी अधिक से अधिक सुने जाते थे। यह समाजवादी दलों के प्रभाव के कारण था, जो मेहनतकश लोगों के राजनीतिक हितों का प्रतिनिधित्व करते थे।
औद्योगिक श्रमिकों के साथ-साथ श्रमिकों के अन्य समूहों ने भी अपने हितों के लिए संघर्ष किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में XIX सदी के अंत से। किसानों की आवाजाही बढ़ी है। "किसान गठबंधनों" (संघों) में एकजुट होकर, उन्होंने अपने उत्पादों के भंडारण और बिक्री का आयोजन किया, भूमि सट्टेबाजों के खिलाफ रेलवे निगमों द्वारा स्थापित परिवहन के लिए एकाधिकार कीमतों का विरोध किया। इटली में XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। देश के दक्षिण में - सिसिली और अन्य क्षेत्रों में भूमि-गरीब किसानों और मजदूरों का आंदोलन बड़े पैमाने पर पहुंच गया।
XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। नारीवादी आंदोलन तेज हो गया है। इसके सदस्यों ने महिलाओं पर सभी प्रकार के प्रतिबंधों का विरोध किया। मौजूदा स्थिति के प्रति असहिष्णुता विशेष रूप से तीव्र रूप से महसूस की गई क्योंकि महिलाएं श्रम और सामाजिक गतिविधियों में अधिक से अधिक शामिल हो गईं। अपनी वित्तीय स्थिति को सुधारने के संघर्ष में पुरुषों के साथ-साथ महिला श्रमिक भी अधिक सक्रिय रूप से शामिल हो गई हैं। मध्यवर्गीय महिलाओं ने महिलाओं को वोट दिलाने के लिए दशकों तक संघर्ष किया है। इस आंदोलन के कार्यकर्ताओं - तथाकथित मताधिकार - ने रैलियों का आयोजन किया, सार्वजनिक रूप से उन अधिकारियों पर हमला किया, जिन्होंने उनकी राय में, महिलाओं को वोट देने का अधिकार देने से रोका, उनके घरों में खिड़कियां तोड़ दीं, आदि। उनके कार्यों के लिए गिरफ्तार होने के बाद, वे चले गए जेल में भूख हड़ताल पर... प्रथम विश्व युद्ध के बाद नारीवादी अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में सफल रहे।

सामाजिक आंदोलनों का संक्षिप्त विवरण

सामाजिक आंदोलन सामाजिक घटनाओं का एक विशेष वर्ग है जिसे आमतौर पर बड़े सामाजिक समूहों और सामूहिक सहज व्यवहार के विश्लेषण के संबंध में माना जाता है। सामाजिक आंदोलन उन लोगों की एक काफी संगठित एकता है जो खुद को एक विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित करते हैं, जो आमतौर पर सामाजिक वास्तविकता में कुछ बदलाव से जुड़ा होता है। सामाजिक आंदोलनों को उप-विभाजित किया जाता है व्यापक आंदोलनवैश्विक लक्ष्यों के साथ (शांति के लिए लड़ाई, निरस्त्रीकरण के लिए, परमाणु परीक्षणों के खिलाफ, पर्यावरण संरक्षण के लिए, आदि), स्थानीय आंदोलन, जो या तो क्षेत्र द्वारा या एक निश्चित सामाजिक समूह द्वारा सीमित हैं (सेमिपालाटिंस्क में बहुभुज के उपयोग के खिलाफ, महिलाओं की समानता के लिए, यौन अल्पसंख्यकों के अधिकारों के लिए, आदि), और बहुत सीमित में विशुद्ध रूप से व्यावहारिक लक्ष्यों के साथ आंदोलन क्षेत्र (नगर पालिका के किसी भी सदस्य प्रशासन के विस्थापन के लिए)।

विभिन्न स्तरों पर सामाजिक आंदोलनों में कई बातें समान हैं। सबसे पहले, वे हमेशा एक निश्चित जनमत पर आधारित होते हैं, जो, जैसा कि था, सामाजिक आंदोलन को तैयार करता है, हालांकि आंदोलन के विकसित होने पर यह स्वयं बनता और मजबूत होता है। दूसरे, उनका उद्देश्य पूरे समाज में, एक निश्चित क्षेत्र में या किसी समूह में स्थिति को बदलना है। तीसरा पहलू यह है कि किसी भी स्तर के आंदोलन के आयोजन के क्रम में एक कार्यक्रम तैयार किया जाता है। चौथा, कोई भी आंदोलन उन साधनों को निर्धारित करता है जिनका उपयोग लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है। अंत में, पांचवें, किसी भी सामाजिक आंदोलन को कुछ हद तक सामूहिक व्यवहार के विभिन्न रूपों में महसूस किया जाता है, जिसमें प्रदर्शन, अभिव्यक्तियां, बैठकें, कांग्रेस आदि शामिल हैं।

किसी भी सामाजिक आंदोलन का प्रारंभिक बिंदु है समस्या की स्थिति,जो आंदोलन के उद्भव को गति देता है। यह व्यक्तिगत चेतना और एक निश्चित समूह की चेतना दोनों में एक साथ अपवर्तित होता है, यह समूह में होता है कि राय की एक निश्चित एकता हासिल की जाती है, जिसे आंदोलन में "बिखरा" किया जाएगा। यहां इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि समूह के पिछले विकास के दौरान गठित अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक प्रतिनिधित्व और नवीनतम जानकारी के आधार पर गठित जन चेतना के मोबाइल तत्व, अक्सर अपूर्ण और एकतरफा दोनों महत्वपूर्ण होंगे। इसलिए - आंदोलन के नारों और लक्ष्यों की सामग्री को बदलने की सापेक्ष आसानी। सामाजिक मनोविज्ञान की दृष्टि से निम्नलिखित तीन पहलू अत्यंत महत्वपूर्ण हैं: आंदोलन में शामिल होने का तंत्र, बहुसंख्यक और अल्पसंख्यक की राय का अनुपात और नेताओं की विशेषताएं।

सामाजिक आंदोलनों का संक्षिप्त विवरण - अवधारणा और प्रकार। "सामाजिक आंदोलनों का संक्षिप्त विवरण" 2015, 2017-2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।