Trismegistus-ի զմրուխտ հաբեր: Hermes-ի զմրուխտ պլանշետը - ճշմարտության յոթ սկզբունքներ. Տաոն կառավարում է աշխարհը

Օկուլտիզմի մասին առաջին տեսական աշխատությունը (մ.թ. 14-րդ դար)։ Այն ձևակերպում է տիեզերքի բոլոր տարրերի համընդհանուր առեղծվածային կապերի ուսմունքը: Աղբյուր՝ Կրոնական բառարան... Կրոնական տերմիններ

Hermes-ի զմրուխտ հաբեր- Ինչպես ասաց Էլիփաս Լևին, այս զմրուխտ պլանշետը ամբողջ կախարդանքն է մեկ էջում. բայց Հնդկաստանն ունի մեկ բառ, որը հասկանալու դեպքում պարունակում է ողջ կախարդանքը: Այնուամենայնիվ, սա մի պլանշետ է, որը իբր գտել է Աբրահամի կինը՝ Սարայը... ... Կրոնական տերմիններ

ՀԵՐՄԵՍԻ Զմրուխտ դեղահատ- Ինչպես ասաց Էլիփաս Լևին, այս զմրուխտ պլանշետը ամբողջ կախարդանքն է մեկ էջում. բայց Հնդկաստանն ունի մեկ բառ, որը հասկանալու դեպքում պարունակում է ողջ կախարդանքը: Այնուամենայնիվ, սա մի պլանշետ է, որը իբր գտել է Աբրահամի կինը՝ Սարայի (!) ... Թեոսոֆիայի բառարան

ՕԿՈՒԼՏԻԶՄ- (լատ. occultus secret, գաղտնի) բնական «թաքնված» ուժերը բացահայտելու և գործնական նպատակներով օգտագործելու փորձ։ Օ.-ն հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ բոլոր իրերը կազմում են մեկ ամբողջություն և դրանց միջև կան անհրաժեշտ, նպատակային ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

կնքումը-Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Հերմետիզմ (իմաստներ)։ Հոդվածներ Hermeticism Hermeticism Pa ... Վիքիպեդիա

Hermes Trismegistus- Այս տերմինը այլ իմաստներ ունի, տես Հերմես (իմաստները): Հերմետիկության հերմետիկության պանթեոնի մասին հոդվածներ ... Վիքիպեդիա

Ալքիմիա- Հոդվածներ հերմետիզմի մասին Հերմետիկության պանթեոն Hermes Trismegistus Thoth Hermes Հիմնական գրքեր ... Վիքիպեդիա

Հելենա Պետրովնա Բլավացկի

Բլավատսկին- Հելենա Պետրովնա Բլավացկի (հուլիսի 31 (օգոստոսի 12) 1831 (18310812), Եկատերինոսլավ, Ռուսական կայսրություն ապրիլի 26 (մայիսի 8), 1891, Լոնդոն, նե Հան ֆոն Ռոտենսթերն) աստվածաբան, գրող և ճանապարհորդ։ Հելենա Պետրովնա Բլավացկի ... Վիքիպեդիա

Բլավացկի Ելենա- Հելենա Պետրովնա Բլավացկի (հուլիսի 31 (օգոստոսի 12) 1831 (18310812), Եկատերինոսլավ, Ռուսական կայսրություն ապրիլի 26 (մայիսի 8), 1891, Լոնդոն, նե Հան ֆոն Ռոտենսթերն) աստվածաբան, գրող և ճանապարհորդ։ Հելենա Պետրովնա Բլավացկի ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• , Լաֆևեր Ռոբին. Թեոդոսիան ևս մեկ անգամ համոզվեց սեփական փորձով, որ սև մոգության հայտնաբերումը դժվար և վտանգավոր գործ է։ Երբ նրա ընկեր Ուիլը Թեոյին բերեց ֆակիր Օվի Բուբայի ելույթին, աղջիկը արագ հասկացավ, որ ... Գնել 368 ռուբլով.
• Թեոդոսիան և զմրուխտ պլանշետը, Լաֆևեր Ռ. Թեոդոսիան, իր սեփական փորձից ևս մեկ անգամ համոզվեց, որ սև մոգության հայտնաբերումը դժվար և վտանգավոր գործ է: Երբ նրա ընկեր Ուիլը Թեոյին բերեց ֆակիր Օվի Բուբայի ելույթին, աղջիկն արագ հասկացավ, որ…

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Ա) Hermes Trismegistus

Ենթադրվում է, որ հնագույն վարպետները վաղուց են զբաղվել ալքիմիական գիտելիքների փոխանցմամբ։ Ե՛վ արևելյան, և՛ արևմտյան հեղինակները այդ վարպետների թվում են Հերմեսին (որին արաբներն անվանում են Իդրիս): Արևմտյան հեղինակները և գաղտնի հասարակությունների և ուսմունքների հետևորդները Հերմեսին համարում են պատմական կերպար, որն իրոք գոյություն է ունեցել անցյալում (առավել հաճախ նա կապված է հին եգիպտացի գիտնական, ճարտարապետ և քահանա Իմհոտեպի հետ, որը եգիպտացիների կողմից աստվածացվել է աստծո անունով: գիտելիք, գիտություն, գիր, բժշկություն և երաժշտություն Թոթ) և, հետևաբար, Հերմեսի գիտության կողմից հաճախ անվանում են ալքիմիա, իսկ դրա հետ կապված գիտելիքներն ու ուսմունքները՝ «հերմետիկ»: «Հերմետիկ» բառը ժամանակի ընթացքում սկսել է նշանակել «անգիտակիցներից թաքնված», «անմատչելի» (սուրբ մարդկանց համար): Այս անունը հայտնվեց հենց այն ժամանակ, երբ քրիստոնեական Արևմուտքը փոխառեց ալքիմիան արաբներից Իսպանիայի միջոցով (որը «սահմանային գոտի» էր քրիստոնեության և իսլամի աշխարհների միջև և միևնույն ժամանակ «կամուրջն» էր այս երկու աշխարհների միջև):

Արաբ-իսպանացի պատմաբան Սաիդը Տոլեդոյից (մահացել է 1069 թվականին, «Ֆրանկների» 1-ին խաչակրաց արշավանքի ավարտից 30 տարի առաջ՝ «լատինները» դեպի մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի մարմնավորման երկիր) մեջբերում է հետևյալ լեգենդը. Թոթ-Հերմեսի մասին. «Իմաստուններն ասում են, որ բոլոր հին գիտությունները եկել են Հերմեսից, ով ապրում էր Վերին Եգիպտոսի Սաիդում: Հրեաները նրան Ենոք են անվանում, իսկ մահմեդականները՝ Իդրիս։ Հերմեսն առաջինն էր, ով խոսեց արտաքին աշխարհի էության և մոլորակների շարժման մասին։ Նա կառուցեց տաճարներ Աստծո պաշտամունքի համար… և զբաղվել բժշկությամբ և պոեզիայով… Նույնիսկ Ջրհեղեղից առաջ նա զգուշացրել էր ջրհեղեղների և կրակոտ աղետների մասին… ավելի հայտնի Հերմես Երկրորդը…»

Այս Հերմեսը հունարեն կոչվում էր «Trismegistus», այսինքն՝ «Երեք-մեծ» կամ «Երեք-մեծ» (չնայած նրան անվանում էին նաև «Եռյակ». հնարավոր է, որ տարբեր ժամանակներում ապրած իմաստության 3 տարբեր ուսուցիչներ գործել են տակ։ այս անունը), համարվում է ոչ միայն հայրական ալքիմիա:

Նա եղել է այն հին ուսուցիչներից մեկը, որն այժմ կոչվում է «սուֆիների ճանապարհ»: Այլ կերպ ասած, և՛ սուֆիները, և՛ ալքիմիկոսները նրան համարում են իրենց մեծ նախաձեռնողներից մեկը: Այսպիսով, և՛ արևելյան, և՛ արևմտյան ալքիմիկոսներն իրենց ուսուցիչ են անվանում սուֆի Ջաֆար ալ-Սադիկ, սուֆի Ջաբիր-Գեբեր և Հերմեսը, որը համարվում է սուֆի:

Համակենտրոնացման, մաքրման և խառնման մեթոդները՝ արտահայտված (ալ)քիմիական տերմիններով, ոչ այլ ինչ են, քան միտքը և մարմինը կազմակերպելու փորձեր՝ անձի վրա ազդելու և ոչ թե մետաղների (կամ ընդհանրապես քիմիական տարրերի) վրա ազդելու նպատակով։ Սակայն ոչ ոք չի կասկածում, որ եղել են նմանակողներ, ովքեր փորձել են ինչ-որ բանի հասնել իրական քիմիական փորձարկումներով։ Բայց նույնքան ճիշտ է, որ մինչև վերջերս կային մարդիկ (և երբեմն դեռ կան մարդիկ), ովքեր հավատում էին, որ հոգևոր երևույթները որոշակի համարժեքներ ունեն ֆիզիկական աշխարհում:

Ո՞վ էր սուֆի Ջաֆար ալ-Սադիկը, Ջաբիրի վարպետն ու ուսուցիչը: Նա ոչ այլ ոք էր, քան Մուհամմեդ մարգարեի վեցերորդ իմամը և վերջինիս դստեր՝ Ֆաթիմայի շառավիղով, որին շատ շիաներ համարում են իսլամի գաղտնի ուսմունքների պահապաններից և փոխանցողներից մեկը, որը եկել է հենց Մուհամմեդից և կոչվում է սուֆիզմ: .

Ջաբիր իբն ալ-Խայամը երկար ժամանակ սերտ հարաբերություններ էր պահպանում Բարմաքիդների (Բարմահադների) հետ՝ Բաղդադի սուննի խալիֆ Հարուն ար-Ռաշիդի վազիրների (վարչապետների) հետ (հիշատակված Էգինհարդի «Կարլոս Մեծի կյանքում»՝ «արքա» անունով։ պարսիկներ Ահարոնը», որը դիվանագիտական ​​հարաբերություններ հաստատեց «Սուրբ Հռոմեական կայսրության» ստեղծողի հետ և Կարլոս Մեծին հանձնեց Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի բանալիները): Բարմակիդները (մասնավորապես հայտնի Ջաֆարը, ով մտել է մահմեդական բանահյուսություն, ներառյալ «Հազար ու մի գիշեր» հեքիաթների ժողովածուն, որպես բարի խալիֆային խաբող չար կախարդ և կախարդ), եղել են (նիզարի մարդասպանների շեյխերի նման): ) ծագումով իրանական և իրենց տեսակին առաջնորդել են Աֆղանստանի հնագույն բուդդայական տաճարների հոգևորականներից՝ համարվելով այս նախնադարյան արիական տարածաշրջանից նրանց փոխանցված հնագույն ուսմունքների հետևորդներ։ Բաղդադի Աբբասյան խալիֆը՝ Հարուն ար-Ռաշիդը, չնայած իսլամի ուղղափառ սուննի ճյուղին իր պաշտոնական հավատարմությանը, անընդհատ շփվում էր սուֆիների հետ, և ապացույցներ կան, որ նա դիտավորյալ երկար ճանապարհորդություններ է կատարել Բաղդադից՝ սուֆի վարպետների հետ գաղտնի հանդիպումների համար:

Ենթադրությունները, որ ալքիմիական ավանդույթը եկել է Եգիպտոսից, և որ դրա հիմքը դրել են հենց Թոթ-Հերմեսի աշխատությունները, ինչպես նաև նմանատիպ այլ ենթադրություններ, այս թեզի հետ կապ չունեն։ Սուֆիական ավանդույթն ասում է, որ այս գիտելիքը փոխանցվել է Զու-ն-Նուն Միսրիի (այսինքն՝ արաբերեն՝ «եգիպտերեն»)՝ «Ձկների թագավոր (Տերը)»՝ ամենահայտնի, «դասական» սուֆի ուսուցիչներից մեկի միջոցով:

Հիմա եկեք ավելի մոտիկից նայենք Հերմեսի (կամ, ինչպես նրան անվանում էին միջնադարում Ռուսաստանում՝ «Էրմիա») կերպարը։ Ո՞վ էր Հերմեսը հին հույների կարծիքով: Իր հռոմեացի գործընկեր Մերկուրիի պես, Հերմեսը աստված էր, որը մահացած մարդկանց հոգիներին առաջնորդում էր (ուղեկցում, ուղեկցում էր) դեպի անդրաշխարհ (հետմահու), ուստի հելլենները նրան անվանում էին «Psychopomp» («Հոգիների ուղեցույց»): Բացի այդ, Հերմես-Մերկուրին աստվածային սուրհանդակ էր, որը աստվածների պատգամներն էր կրում աշխարհով մեկ: Նա կապող օղակ էր երկրային աշխարհի և գերբնական, տրանսցենդենտալ կամ այլաշխարհի միջև): Հերմեսը կարող էր մեծ արագությամբ շարժվել ժամանակից և տարածությունից դուրս (ինչը ճիշտ է նաև ներքին փորձառության դեպքում): Հերմեսը պատկերված էր որպես սպորտային, ֆիզիկապես զարգացած երիտասարդ, հետևաբար ենթադրվում է, որ իր արտաքինով նա անձնավորում էր սուֆիների «կատարյալ տղամարդուն»: Ամենահին արձաններում՝ հերմերում, Հերմեսը հայտնվում է մեր առջև որպես հասուն և իմաստուն մարդ՝ լինելով, ըստ այդ ստեղծագործությունների ստեղծողների, ճիշտ, կատարյալ զարգացման արդյունք։ Նա հորինեց քնարը և երաժշտության օգնությամբ կարողացավ փոխել իր ունկնդիրների վիճակը, ինչպես, մասնավորապես, սուֆիները։ Իր ֆլեյտայի հնչյուններով Հերմեսը քնեցրել է 100 աչք ունեցող հսկա Արգուսին, ինչը կարելի է համարել որպես Հերմեսի՝ որպես սուֆի տեսակի հիպնոսացնող հատկությունների ցուցիչ։ Հիպնոտիզմի և միստիկայի կապը ապացույց չի պահանջում։

Հին գիտելիքների պահպանումն ու փոխանցումը լավ տեղավորվում է Հերմեսի կերպարի հետ։ Հելլենիստական ​​Եգիպտոսի սինկրետիկ պաշտամունքներում նա ունեցել է նաև իգական հիպոստասիս՝ Սեխեթը, որը համարվում էր կառուցվող տաճարների հովանավորը և հնագույն իմաստություն պարունակող գրքերի պահողը։ Ինչպես սուֆիների «փնտրող մարդը», ինչպես նաև սուֆիական միստիցիզմի պատկերները (Սիմուրգ, Սիմորղ, Սենմուրվ, վերցված հին, նախաիսլամական, իրանական բանահյուսությունից), Հերմեսը հաճախ պատկերվում էր որպես թռչուն։ Երբեմն (և նույնիսկ նախահելլենիստական, հին եգիպտական ​​ժամանակներից) Հերմես-Տոթը պատկերված է իբիս թռչնի գլխով, որը ցույց է տալիս դրանում պարունակվող մտքի ձգտումները կամ ձեռքբերումները։

Աշխարհը ստեղծվել է Թոթի խոսքի համաձայն՝ նրա արտասանած մեկ հնչյունը տվել է ութ հիմնական տարրեր (որոնց կեսը խորհրդանշում էին աստվածները, իսկ մյուս կեսը՝ աստվածուհիները)։ Սուֆիական վարդապետության ութ տերմինային բնույթը խորհրդանշվում է ութանկյունով, որն անձնավորում է սուֆիական «guu» («huu») բառը:

Ինչ էլ որ այլ աստվածություններ կամ տարրեր խառնվեն Հերմեսի, Մերկուրիի կամ Թոթի հետ, նրանք պահպանում են մարդու և Աստվածայինի, իմաստության և երաժշտության, գրի և բժշկության միջև միջնորդության հիմնական տարրերը: Եռապատկերում (եգիպտական, հունական և հռոմեական) նմանը հավասարեցվել է նմանին: Այն շարունակում է կապված լինել մարդուն ի վերուստ փոխանցված իմաստության ձևի հետ: Այս ամենն, անկասկած, տեղի ունեցավ համապարփակ կերպով, շատ դուրս ալքիմիական շրջանակի սահմաններից, որում հետագայում տեղավորվեց Հերմես-Իդրիսը:

Բ) Զմրուխտ պլանշետի մասին

Մարդիկ դարեր շարունակ շփոթված են եղել Հերմես Տրիսմեգիստուսին վերագրվող և այսպես կոչված «Զմրուխտ սալիկի» մեջ (իբր հայտնաբերվել է մ.թ. 1-ին դարում նեոպյութագորա-նեոպլատոնական փիլիսոփա և աստվածաբան Ապոլոնիոս Տյանացու «դամբարանում» ուսմունքներով։ Հերմեսի»), որը արաբներն անվանել են «Մեծ գործի մեծ գաղտնի սկզբունք (Մեծ գործ)»։ «Զմրուխտ տախտակի» տեքստը (Եվրոպայում հայտնի է նրա թարգմանությունը լատիներեն՝ «Tabula Smaragdina», իսկ բնագիրը, ենթադրաբար գրված է հունարենով, կորել է), որը երկար դարեր եղել է ալքիմիկոսների գլխավոր ուղեցույցը, հնչում է հետևյալ տարբերակներից մեկում.

«Ճշմարտություն, վստահություն, ամենահստակ, կեղծիքից զուրկ: Ինչպես վերեւում, այնպես էլ ներքեւում: Ինչպես ներքևում, այնպես էլ վերևում: Պետք է հասնել միասնության հրաշքին. Ամեն ինչ ստեղծվել է միասնության խորհրդածությամբ, ամեն ինչ առաջացել է միասնությունից՝ ենթարկվելով որոշակի փոփոխությունների։ Վարորդներն են Լուսինն ու Արևը։ Այն տանում էր քամին և սնվում էր երկրի կողմից: Ամեն հրաշք նրա կողմից է կատարվում, նրա ուժն անսահման է։ Գետնին գցեք ու կրակից կբաժանվի։ Ոչ նյութականն առանձնացվել է համախառնից. Իմաստության օգնությամբ այն աշխարհից կամաց-կամաց երկինք է բարձրանում։ Այնուհետև այն նորից կիջնի աշխարհ՝ իր մեջ միավորելով բարձրի և ստորինի ուժը: Այսպիսով, դուք կհասկանաք աշխարհը, և խավարը կվերանա: Սա ամենահզոր ուժն է՝ այն գերազանցում է նուրբը և թափանցում կոպիտ: Նրա օգնությամբ ստեղծվեց աշխարհը, և ապագայում կստեղծվեն զարմանալի փոխակերպումներ, քանի որ նա կարող է դա անել: Ես Հերմեսն եմ՝ Եռամիասնական Իմաստունը, ինձ այդպես են անվանում, որովհետև ես իմ մեջ միացրել եմ բարձրագույն իմաստության երեք տարրերը: Այսպիսով ավարտվում է արևի աշխատանքի հայտնությունը»։

Համեմատության համար՝ «Զմրուխտ պլանշետի» թարգմանության մեկ այլ տարբերակ (և կան շատ նման թարգմանություններ. կան, օրինակ, «Սեղանի» տեքստի արաբերեն թարգմանության 2 տարբերակ, և դրանք զգալիորեն տարբերվում են յուրաքանչյուրից։ այլ):

1. Ճշմարիտ - առանց որևէ ստի, վստահելի և անսահման ճշմարիտ:
2. Ներքևում եղածը համապատասխանում է վերևում եղածին. և այն, ինչ վերևում է, համապատասխանում է ներքևին՝ մեկ բանի հրաշքները կատարելու համար:
3. Եվ այսպիսով, ամեն ինչ եկել է Մեկից՝ Մեկի միջոցով.
4. Նրա հայրը Արևն է, մայրը՝ Լուսինը։ (5) Քամին տարավ նրան իր որովայնով: (6) Նրա բուժքույրը Երկիրն է:
5 (7). Այս էությունը ամբողջ տիեզերքի բոլոր կատարելության հայրն է:
6 (8). Նրա ուժը մնում է անձեռնմխելի, երբ նա վերածվում է հողի:
7 (9). Դու կբաժանես երկիրը կրակից, նուրբը՝ կոպիտից, նրբորեն, մեծ վարպետությամբ։
8 (10). Այս էությունը բարձրանում է երկրից երկինք և նորից իջնում ​​երկիր՝ ընկալելով բարձրի և ստորինի (աշխարհի շրջանների) ուժը։
(11) Այսպիսով, դուք ձեռք եք բերում ամբողջ աշխարհի փառքը: Հետևաբար, ամբողջ խավարը կհեռանա ձեզանից:
9. Այս էությունը բոլոր ուժերի ուժն է, քանի որ այն կհաղթահարի ամեն նուրբ բան և կթափանցի ամեն դժվար բան:
10 (12). Այսպես է ստեղծվել աշխարհը.
11 (13). Սրանից կառաջանան բոլոր տեսակի ադապտացիաներ, որոնց մեթոդը հետևյալն է (ինչպես նշվեց վերևում).
12 (14). Հետևաբար, ես կոչվում եմ եռակի մեծագույն, քանի որ ես ունեմ համընդհանուր փիլիսոփայության երեք մասեր:
13 (15). Արեգակի արտադրյալի աշխատանքի մասին ասածս ավարտված է։

Սուֆի Ջաֆար ալ-Սադիքի «Ընկալում»-ի նախաբանը պարունակում է նույն մտքերը՝ «Մարդը միկրոտիեզերք է, իսկ Տիեզերքը՝ մակրոտիեզերք, միասնություն։ Ամեն ինչ ծնվում է որպես մեկ: Ամեն ինչի կարելի է հասնել խորհրդածության ուժով։ Նախ, այս էությունը պետք է առանձնացնել մարմնից, ապա կապել դրա հետ։ Սա աշխատանք է (անել): Դու սկսում ես քեզնից, ավարտում ես ամեն ինչով։ Փոխակերպումը մարդու առջև է, նրանից վեր:

Հետեւաբար, ալքիմիական տրակտատների մեկնաբանները աչքաթող են արել մեկ այլ հանգամանք, որի էությունը հետեւյալն է. Ալքիմիային (տերմինաբանության մակարդակով) հիշեցնող մետալուրգիայի հետ մեկտեղ գոյություն ուներ հոգևոր ալքիմիան, որը ոչ մի կապ չուներ (ալ)քիմիական փորձերի հետ։ Ջաբիրը (կամ նրա հետևորդները, որոնք անկասկած ներառում էին սուֆիներ) իսկապես զբաղվում էին քիմիական հետազոտություններով: Այս մարդիկ բազմաթիվ բացահայտումներ արեցին, որոնք, ըստ ամենայնի, դարձան ժամանակակից քիմիայի հիմքը: Ժամանակակից մարդու համար դա նշանակում է, որ նրանք փորձում էին ստանալ փիլիսոփայական քարը, այսինքն՝ հասնել մետաղների փոխակերպմանը։ Բայց ինչպե՞ս կարող էին նրանք տարիներ ծախսել փորձերի և համբերատարությամբ դիմանալու անհաջողություններին, որոնք բոլոր ալքիմիկոսների բաժինն են, եթե համոզված չլինեին հաջողության տեսական հնարավորության մեջ:

Արդյո՞ք նրանք նման լուրջ փորձեր կիրականացնեին կուրորեն, առանձին կրոնական պրակտիկայի նկատմամբ հասարակության բացասական վերաբերմունքի պայմաններում, իրոք փորձելով հասնել տրանսմուտացիայի միայն լավագույն քողարկման նպատակով։

Այս ոլորտում գործերի իրական վիճակը հասկանալու համար մեզ թույլ չեն տալիս հասկանալ ժամանակակից մտածողության երկու թերություններ: Նախ՝ մեր ժամանակակիցները փորձում են ինքնուրույն դատել անցյալի մարդկանց։ Երկրորդ, ընդհանուր դժվարությունը, որին բախվում են մակերեսային տեսաբանները, այն է, որ նրանք երբեք չեն փորձում հասկանալ սուֆիզմը ներսից: Սուֆիական ավանդույթը երկար պատմություն ունի։ Դա կարելի է բնութագրել որպես «անել»։ Ժամանակակից չափանիշներով սուֆիական «անել»-ը կարող է թվալ, թե գիտության հետ կապ չունի (այսօրվա իմաստով հասկացված): Այնուամենայնիվ, այն լայնորեն կիրառվում է: Փնտրողին առաջարկվում է ավարտին հասցնել որոշ աշխատանք: Դա կարող է կապված լինել ալքիմիայի հետ, կամ կարող է խնդիր լինել՝ ինչ-որ տեսականորեն անհնարին առաջադրանքում հաջողության հասնելու համար: Իր զարգացման մեջ որոշակի առաջընթացի հասնելու համար փնտրողը պետք է վերաբերվի ստացված առաջադրանքին դրա իրականացման հնարավորության նկատմամբ լիակատար հավատքով։ Իր զարգացման և իրականացման ընթացքում այն ​​ձեռք է բերում հոգևոր փորձ: Ալքիմիայի կամ այլ բաների հետ կապված առաջադրանքները կարող են անհնարին լինել, բայց դրանք կազմում են այն շրջանակը, որում կատարելագործվում են նրա կայունությունն ու աշխատասիրությունը, ինտելեկտուալ և հոգևոր որակները: Այս առումով առաջադրանքն ինքնին դառնում է երկրորդական, բայց այն չի կարելի երկրորդական համարել, եթե մարդ, ասենք, ամբողջ կյանքում դրանով է զբաղվել, քանի որ այս դեպքում այն ​​դառնում է նրա ուժերի մշտական ​​շրջանակ։ Սա որոշակիորեն հիշեցնում է մրցակցային ոգին, որը բնորոշ է սպորտին, լեռնագնացությանը, ֆիզիկական դաստիարակությանը և այլն, որոնք տարածված են այլ հասարակություններում: Լեռան գագաթին բարձրանալը կամ մկանների զարգացումը հաստատուն մտադրություններ են, բայց ջանքերի միջոցով դրանց իրական վերափոխումը հնարավոր չէ հասնել. դա միջոց է, ոչ թե նպատակ: Ընդհանուր առմամբ, այս հայեցակարգը կարող է տարօրինակ թվալ, բայց այնուամենայնիվ այն ունի իր տրամաբանությունը։ Ջանքերի կիրառման օգնությամբ հնարավոր է փոխել ոչ թե արտաքինը, այլ հենց անձը։ Կարևոր է միայն մարդկային զարգացումը, և ուրիշ ոչինչ:

Ալքիմիայի մասին կա սուֆիական այլաբանություն, որը հետաքրքիր է դրա առնչությամբ արևմտյան մտքի հետ. «Մի մարդ ուներ մի քանի ծույլ որդի: Երբ նա մահանում էր, նա նրանց ասաց, որ իր արտում ոսկի է թաքցրել և այնտեղ կարող են գտնել։ Նրանք փորեցին ամբողջ դաշտը, բայց ոչինչ չգտան։ Հետո արտը ցորեն ցանեցին, որը առատ բերք տվեց։ Սա շարունակվեց մի քանի տարի։ Նրանք ոսկի չգտան, բայց, այնուամենայնիվ, հարստացան և վարժվեցին օգտակար աշխատանքին։ Ի վերջո, նրանք դարձան իսկական նախանձախնդիր տերեր և մոռացան ոսկու փնտրտուքի մասին։

Այսպիսով, քիմիական փորձերի միջոցով ոսկի ստանալու փորձերը հանգեցրին արդյունքների, որոնք ոչ մի կապ չունեին այդ փորձերի ֆորմալ (բառացի) նպատակի հետ։ Այս պատմությունը, անշուշտ, հայտնի էր նաև քրիստոնեական Արևմուտքում, քանի որ ինչպես Բեկոնը, այնպես էլ 17-րդ դարի քիմիկոս Բորհավը մեջբերել են այն: Դրա իմաստն այն է, որ նպատակին հասնելու համար նախատեսված աշխատանքն ավելի կարևոր է, քան այդ նպատակին հասնելը: Բեկոնը գրել է. «Ալքիմիան նման է այն մարդուն, ով ասում է իր որդիներին, որ ինքը ոսկի է թաքցրել խաղողի այգում։ Երկիրը փորելով՝ նրանք ոսկի չգտան, բայց խաղողի հողը պատրաստեցին և առատ բերք ստացան։

Բեկոնը պատկերացում է տալիս ալքիմիայի էվոլյուցիոն տեսության մասին. «Ես պետք է ասեմ ձեզ, որ բնությունը միշտ ձգտում է ոսկու կատարելության, բայց շատ հանգամանքներ փոխում են մետաղները»:

Փիլիսոփայական քարի՝ որպես համընդհանուր դեղամիջոց (բոլոր հիվանդությունների բուժում, համադարման) և երկարակեցության աղբյուր (անմահության էլիքսիր, հավերժական երիտասարդության էլիքսիր) գործառույթները լուսաբանում են հոգևոր ալքիմիայի մեկ այլ ասպեկտ, որը ճշգրիտ համընկնում է սուֆիական մեթոդների հետ։ . Հետաքրքիր է նշել, որ սուֆիական ավանդույթում «քար» կամ «էլիքսիր» տերմինները նշանակում են «փիլիսոփայական քար», այսինքն՝ որոշակի հոգեվիճակ, որի վրա կենտրոնանում է բժիշկը՝ այն փոխանցելով հիվանդին և օգտագործելով նրա միտքը։ սրա համար. Եթե ​​սա կապենք քարի օգնությամբ հիվանդներին բուժելու արեւմտյան որոշ նկարագրությունների հետ, ապա դժվար չէ կռահել, թե որ քարի մասին է խոսքը։ Մտքի կենտրոնացման և փոխակերպման որոշակի մեթոդների (աղի, ծծմբի և սնդիկի համակցություն) արդյունքը կլինի քարը՝ որոշակի ուժ։ Այս քարը փոխանցվում է հիվանդին, և հիվանդը ապաքինվում է:

Գաղտնիքը (որովհետև այն թաքնված է մտքում) քարը (ուժը) հենց կյանքի աղբյուրն ու էությունն է։

Երբ գիտակցված էվոլյուցիայի սուֆիական հասկացությունն արդեն յուրացվել է, մարդը սկսում է ըմբռնել ուսմունքի մյուս տարրերը: Նույն կերպ որոշ ուսումնական հաստատություններում ուսումնասիրվում է լատիներեն կամ հունարեն՝ հիմնականում մտքի որոշակի հատվածը զարգացնելու նպատակով։

Այն, որ Արևմուտքի ալքիմիկոսները ձգտում էին հենց ներքին նպատակի, հաստատվում է ինչպես իրենց իսկ խոսքերով, այնպես էլ նրանց ստեղծագործություններում պարունակվող անհամար գաղտնի բացատրություններով: Ալքիմիական այլաբանությունները կարելի է հասկանալ սուֆիական սիմվոլիկան իմանալով: 17-րդ դարում, այսինքն՝ ալքիմիայի հիմնադիր Ջաբիր-Գեբերի մահից 1000 տարի անց, ով ծնվել էր քրիստոնեական դարաշրջանի մոտ 721 թվականին, քրիստոնեական Եվրոպայի ալքիմիկոսներն ունեին վարպետների ժամանակագրական ցուցակներ, որոնք շատ էին հիշեցնում սուֆիին »: հոգևոր իրավահաջորդության ծագումնաբանություն, որը հայտնի է որպես «ոսկե շղթա»։ Ընդ որում, այս շարունակականությունը կապված է այն մարդկանց հետ, ովքեր կապված են միայն սուֆիական և մուսուլմանական ավանդույթներով և չունեն արտաքին շփման այլ կետեր։ Այս ցուցակներում ներառված են Մուհամեդի, Ջաբիր-Գեբերի, Հերմեսի, Դանթեի, Ռոջեր Բեկոնի անունները։

Հետազոտողները վերջերս ցույց են տվել, որ Դանթե Ալիգիերիի Աստվածային կատակերգության աղբյուրները սուֆիական նյութերն են եղել, սակայն Դանթեի կապը սուֆիների հետ միշտ հայտնի է եղել։ Մայորկա կղզուց միստիկ Ռայմոնդ Լուլը, Բալեարյան կղզիներում Կալատրավայի (Սալվատիերա) ռազմահոգևոր կարգի համախոհը, ով մուսուլմանների շրջանում դարձավ քրիստոնեության քարոզիչ, հիշատակվում է որպես ալքիմիայի վարպետ, բայց նրա գրվածքներում. նա գրել է, որ ծեսերը նա փոխառել է սուֆիներից, որոնք նա անվանում է:

Արաբ և հրեա «լուսավոր» սուֆիները իրավահաջորդության (փոխանցման) շղթայում ներառում են Հերմեսի (խորհրդանշում է ոչ երկրային ծագման ամենահին իմաստությունը), Մուհամեդ մարգարեի (ինչպես նաև նրա ընտանիքի և ընկերների որոշ անդամների), Ջաբիրի կամ մեկի անունները: իր գործընկերների և այլն, ընդհուպ մինչև ժամանակակից գաղտնի հրամանների, եղբայրությունների և հասարակությունների դաստիարակ-վարպետներ և ուսուցիչներ։ Լատինական արևմտյան ալքիմիկոսներն իրենց ուսմունքների ծագումնաբանությունը հետևում են մինչև Հերմես, Գեբեր և հետագա «լուսավորված» կամ «լուսավորված» («Իլյումինատի»): Վերջինիս մեջ էին Բեկոնը, Լուլը և քրիստոնեական Արևմուտքի բազմաթիվ այլ մշակութային և գիտական ​​գործիչներ։

Միայն այն փաստը, որ ալքիմիան արտահայտված էր քիմիական տերմիններով, պաշտպանեց այն հարձակումից՝ որպես պաշտոնական եկեղեցուց դուրս հոգևոր զարգացման անկախ փորձ: Այս առումով բնորոշ է հետևյալ վերնագիրը Աշխատանքը (Աշխատանքը) խորհրդանշող ալքիմիական դիագրամի տակ՝ 1624 թվականին հրատարակված մեծ հավաքածուից.

«Փիլիսոփայության գործողությունը որպես ամբողջություն. Այն, ինչ նախկինում պարունակվում էր բազմաթիվ ձևերով, դարձել է մեկ ձև: Զարկը տալիս է ուսուցիչը (բառացի՝ «ավագ»), որը բերում է բանալին։ Ծծումբը, աղը և սնդիկը հարստություն կբերեն:

Այս ծածկագրված ուղերձը խորհրդանշական էր և կապված էր մարդու ինքնակատարելագործման և ալքիմիականացման գաղտնի վարդապետության հետ, որն ապացուցվում է նրա վերջին տողերով, որոնցում հեղինակը զգուշացնում է ալքիմիայի բառացի ըմբռնման դեմ.

«Եթե այստեղ ոչինչ չես տեսնում, այլևս չես կարողանա նայել: Դուք կույր եք մնալու, եթե նույնիսկ լույսով շրջապատված լինեք»։

Հիպերտրոֆիկ բանականության մեր դարաշրջանում քաղաքակրթությունը մեզ սովորեցրել է զսպվածություն արտահայտել զգացմունքները: Սակայն ձևն անբաժանելի է բովանդակությունից։ Մենք անչափ ավելին գիտենք, քան 13-րդ դարի մարդիկ, զանգվածում, հավանաբար, ավելի տրամաբանական և ներդաշնակ ենք մտածում, քան նրանք, բայց արդյոք նույն ուժով ենք զգում, ինչ այս մարդիկ։

«Յուրաքանչյուր կորուստ շահ է, ամեն շահ՝ կորուստ», ինչպես գրել է մեծ սուֆի Ջալալ Էդ-Դին Ռումին...

Սա է վերջը և փառքը մեր Տիրոջը:

Պլանշետի բովանդակությանը հպանցիկ ծանոթանալու դեպքում էլ պարզ է դառնում, որ խոսքը Տիեզերքի հիմքերի մասին է։ Տեքստի վերծանման ժամանակ առաջացող դժվարությունները պայմանավորված են նրանով, որ ուսմունքը ներկայացված է մեզանից շատ հազարավոր տարիներ առաջ ապրած հեղինակի կերպարներում և հասկացություններում։ Ժամանակակից գիտությունը կարող է ընդունել ֆիզիկայի հիմնական հասկացությունները միայն գիտական ​​պատկերների և մաթեմատիկական բանաձևերի մեջ, որոնք հիմնված են ժամանակակից գիտելիքների համալիրի վրա: Պլանշետի տեքստում դրանք ներկայացված են «Մեկ», «մեկ էություն», որը ծնում է ամեն ինչ և «հարմարեցում» անարտահայտելի հասկացությունների տեսքով, որոնց միջոցով ծնվում են բոլոր իրերը։ Ատլանտյանների ուսմունքը մինչ այժմ հնարավոր չէր վերծանել, քանի որ գիտությունը չի հասել Տիեզերքի հիմքերը հասկանալու մակարդակին և չի պարունակում նմանատիպ հասկացություններ։ Բարձրագույն Գիտելիքը գործում է նմանատիպ հասկացություններով և, հետևաբար, թույլ է տալիս վերծանել Զմրուխտ պլանշետի տեքստը:

Զմրուխտ պլանշետի ամբողջական տեքստը

Այն, ինչ ես ասում եմ այստեղ, միայն ճշմարտությունն է: Եվ սրա մեջ ուրիշ ոչինչ չկա։

Այն, ինչ ներքևում է, նույնն է, ինչ վերևում է:

Եվ այն, ինչ վերևում է, նման է այն, ինչ ներքևում է: Եվ սա պետք է իմանալ՝ ամենահիասքանչից գիտելիք ձեռք բերելու համար Մեկ!

Ամեն նյութը ստեղծվել է դիզայնով։ Մեկը.

Բոլոր նյութական առարկաները դրսևորվել են՝ հենց էներգիայի խտացման միջոցով Միացյալ.

Արեւ- Դրսեւորված աշխարհի հայրը, «լուսնային»՝ մայրը։

Սուրբ Հոգին «կրում» է զարգացող հոգիներին, Երկիրը կերակրում է նրանց։

Ամբողջ տիեզերքի բոլոր զարգացման Հայրը ներկա է ամենուր և միշտ:

Նրա զորությունը ամենաբարձր ուժն է: Այն գերազանցում է մնացած ամեն ինչ: Եվ դա բացահայտվեց Երկրի վրա՝ Նրա Ամենազորության մեջ:

Առանձին ՝ «երկրային» - և կրակոտ* , նաև կոպիտ և նուրբ:

Գործեք միևնույն ժամանակ՝ մեծագույն զգուշությամբ, ակնածանքով և ըմբռնումով:

Դառնալով ամենաբարակը կրակ- իմացիր Երկնային!

Ահա թե ինչպես է դա տեղի ունենում միաձուլում.

Այնուհետև նորից վերադարձեք Երկիր, և դուք կբռնեք Ամենաբարակըև ուժ ունեն արդյունավետ կերպով փոխակերպելու անկատարը:

Դա կնշանակի, որ դուք համբավ եք ձեռք բերել Միաձուլումներ հետ Միացյալև ամբողջովին ազատվեց անգիտության խավարից:

Ուժ Մեկըթափանցում է ամեն ինչի տակ՝ և՛ նուրբ, և՛ կոպիտ, և վերահսկում է դրանք:

Այսպես գոյություն ունի ողջ տիեզերքը։ Եվ այս հրաշքի շնորհիվ միացում Ընդամենըզարգացումը շարժվում է.

Ահա թե ինչու Իմ անունը Հերմես է Եռից ծնված, քանի որ ես գոյություն ունեմ և գործում եմ գոյության բոլոր երեք հարթություններում: * և ես տիրապետում եմ ողջ տիեզերքի իմաստությանը:

Այսպիսով, ես լռում եմ, քանի որ հայտարարել եմ այն ​​ամենի մասին, ինչ ուզում էի գործել արև.

Ատլանտյանների ուսմունքների վերծանումը՝ ըստ Հերմես Տրիսմեգիստոսի «Զմրուխտ սալիկի» տեքստի։

«Ճիշտ է, առանց որևէ կեղծիքի, իսկական և գերագույն ճշմարիտ. այն, ինչ ներքևում է, նման է այն, ինչ վերևում է: Եվ այն, ինչ վերևում է, նման է ներքևին, որպեսզի կատարի մեկ բանի հրաշքները»:

Եթե ​​Զմրուխտ պլանշետը վերաբերում է Տիեզերքին, ապա այդ գծերը պետք է վերագրվեն դիտարկվող տարածության մոտակա տարածքներին, որոնք գտնվում են գլխի վերևում և ոտքերի տակ: Այս երկու ոլորտներն էլ ունեն մեկ բնույթ, մեկ բանի բնույթ, առաջնային նյութ: Որակական տարբերությունը, որը մենք նկատում ենք, առաջին նյութի հրաշալի հատկություն է՝ մարդկանց անհայտ։

Մարդը սովոր է դիտել իր վերևում գտնվող երկնքի դատարկությունը, իսկ ոտքերի տակ՝ երկրային երկնակամարը: Նա չի կարող հասկանալ և ճանաչել երկնքի և երկրի մակերևույթի անալոգիան: Բայց մենք արդեն գիտենք, որ իոնոսֆերայի վերևում գտնվում է երկրակեղևը L 01 հարթությունում, դրախտի երկիրը, որը նման է մեր հարթության երկրակեղևին: «Ներքևում գտնվող» բառերը կարող են վերագրվել նաև L 10 հարթության երկրակեղևին՝ Դժոխքի երկրին: Երկրի նման կառուցվածքը պայմանավորված է վակուումի գրավիտացիոն ալիքի հատկություններով (մեկ բանի հրաշքներ):

«Եվ ինչպես բոլոր բաները ծագեցին Մեկից՝ Մեկի միջոցով, այնպես էլ բոլոր բաները ծնվեցին այս մեկ էությունից՝ հարմարվելու միջոցով»:

Ամբողջ նյութական աշխարհն իր գոյության պատճառն ունի վակուումի (Մեկի) գրավիտացիոն դինամիկան: Վակուումի (մեկ էության) գրավիտացիոն ալիքը պայմաններ է ստեղծել տարբեր չափերի նյութի առանձնացման և ձևավորման համար՝ ստեղծելով էներգետիկ կապեր մեկ հարթության մակրոկառուցվածքների կանգուն ալիքներում (ադապտացիա)։

Վակուում հասկացության առնչությամբ «Single» արտահայտությունը շատ ճշգրիտ արտացոլում է դրա էությունը: Իսկապես, անսահման միատարր, անկառուցվածքային միջավայրն ունի մեկ անսահմանության հատկություն և կարելի է այդպես անվանել: Խիստ ասած՝ այս հասկացությունն անարտահայտելի է։ Նույնիսկ մեկ բառը խեղաթյուրում է հայեցակարգի էությունը միայն այն պատճառով, որ այս բառը կարող է օգտագործվել այլ իմաստներով։ Ցանկացած լրացուցիչ պարզաբանում միայն լրացուցիչ աղավաղումներ է մտցնում հայեցակարգի էության մեջ։ Սա դասական օրինակ է այն բանի, որ բացարձակ ճշմարտությունը չի կարող արտահայտվել բառերով։ Վակուումի մասին հնարավոր չէ ասել, որ այն կա, քանի որ չի կարող գոյություն չունենալ։ Նա միշտ եղել է, կա և կլինի հավերժ: Ուրիշ ոչինչ գոյություն չունի անսահման տարածության մեջ: Բոլոր չափերի նյութական աշխարհները (բոլոր իրերը) Վակուումի ալիքային վիճակի կառուցվածքային անհամասեռություններ են, նույն Վակուումը, որը ցույց է տվել իր հատկությունները, իր վիճակը նյութական կառուցվածքների տեսքով արտացոլելու ունակությունը:

«Մեկ էակ» արտահայտությունը Վակուումի գրավիտացիոն ալիքի հայեցակարգի առնչությամբ նույնպես շատ ճշգրիտ կերպով արտացոլում է նրա հատկությունը՝ լինել մեկի միջնորդ նյութական աշխարհի ստեղծման գործում: Գրավիտացիոն ալիքները Մեկի ներքին բովանդակությունն են, նրա էությունը: Նյութական աշխարհը բացի վակուումի գրավիտացիոն ալիքներից այլ բան չի պարունակում: Ուստի «մեկ էություն» արտահայտությունը նույնպես շատ դիպուկ է արտացոլում Մեկի որակը, որն իրագործվում է, երբ առաջանում է նյութական աշխարհը։

«Արևը նրա հայրն է: Լուսինը նրա մայրն է: Քամին տանում է նրան իր արգանդում: Երկիրը նրա դայակն է: Այս բանը տիեզերքի բոլոր կատարելության հայրն է»:

Այստեղ ասվում է, որ աստղերը ծնում են, և մոլորակները կլանում են գրավիտացիոն ալիքները, որոնք շարժվում են տարածության մեջ և ստեղծում են Վակուումի տեղաշարժ՝ գրավիտացիոն հոսք (բան), որը նման է քամուն: Գրավիտացիոն ալիքներն ունեն յուրահատուկ հատկություն, որի շնորհիվ ամբողջ Տիեզերքը ծնվել, գոյություն ունի և զարգանում է։ Մոլորակների ծավալներում գրավիտացիոն ալիքն առաջացնում է նոր նյութ՝ նյութական աշխարհի էությունը, Տիեզերքի Մտքի կատարելության տեսանելի արտահայտությունը։ Ձգողության աճը ուղեկցվում է ավելի ցածր չափերի Մտքի կենտրոնացմամբ, գիտելիքի կուտակմամբ և ավելի բարձր չափերի մտքի կատարելագործմամբ:

Ակնհայտ է, որ ատլանտյանների ուսմունքները տեղեկություններ չեն պարունակում մեր Տիեզերքի կենտրոնում գտնվող գնդաձեւ գրավիտացիոն ալիքների աղբյուրի մասին։ Երկրի գրավիտացիոն դինամիկայի մասին նրանց պատկերացումները սահմանափակված են արեգակնային համակարգով: Գրավիտացիոն ալիքների պատճառը նա տեսնում է Արեգակի դինամիկայի մեջ: Կամ գուցե միայն այս գրավիտացիոն ալիքներն են եղել դրանց հետազոտության և գործնական կիրառման առարկան։

«Նրա ուժը մնում է անձեռնմխելի, երբ նա վերածվում է հողի: Դու զգույշ և մեծ վարպետությամբ կբաժանես երկիրը կրակից, նուրբը կոպիտից»:

Այստեղ ասվում է, որ մոտեցող գրավիտացիոն ալիքի վակուումը պարունակում է տարբեր չափերի նյութ, որը կլանում է Երկիրը։ Այս դեպքում գրավիտացիոն ալիքը, թեև նյութի աղբյուր է, բայց չի փոխում իր էներգետիկ բնութագրերը։

Ատլանտացիները գիտեին, թե ինչպես տարանջատել տարբեր չափերի միտքը: Նախ, դանդաղ նեյտրինոները (Երկիրը) առանձնացան արագներից (կրակ): Այնուհետև ցածր չափերը (նուրբ) առանձնացվեցին բարձր չափերից (կոպիտ): Այս նպատակին հասնելու տեխնոլոգիական միջոցները հասանելի են եղել Եգիպտոսի հին քաղաքակրթությանը։ Հնարավոր է, որ այդ նպատակների համար օգտագործվել են եգիպտական ​​բուրգերը՝ հին քաղաքակրթության վիթխարի կառույցներ, որոնց նպատակը դեռ պարզված չէ: Բուրգերում տարբեր չափերի նյութի և մտքի գրավիտացիոն հոսքը ստանում է տարբեր բեկում: Ճիշտ այնպես, ինչպես լույսի ճառագայթը բեկվում և քայքայվում է տարբեր հաճախականությունների սպեկտրի ապակե պրիզմայում: Բուրգում, ցածր ձգողականության գոտիների հետ մեկտեղ, կան նաև Բանականության միագույն հոսքերի կենտրոնացման գոտիներ։ Այս գոտիներում մեդիտացիան կարող է զարմանալի արդյունքներ տալ՝ շնորհիվ գրավիտացիոն հոսքից ՌԴ մտավոր ինտելեկտուալ ոլորտի կողմից մեկ հաճախականության միջակայքի կլանման: Միևնույն հաճախականությունների մտքի կողմից Ինտելեկտուալ ոլորտի ինտենսիվ կուտակումը զգալիորեն մեծացնում է մարդու ստեղծագործական և էքստրասենսորային կարողությունները:

«Այս բանը բարձրանում է երկրից երկինք և նորից իջնում ​​երկիր՝ ստանալով աշխարհի ինչպես բարձր, այնպես էլ ստորին շրջանների իշխանությունը: Այսպիսով, դուք կստանաք ամբողջ աշխարհի փառքը: Հետևաբար, ամբողջ խավարը կհեռանա ձեզանից»:

Գրավիտացիոն հոսքը գրավիտացիոն ցիկլում ունի փոփոխական նշան. Հետևաբար, Մարդու միտքը դիֆերենցիալ կերպով, հաճախականության բնութագրերին համապատասխան, կլանում է գրավիտացիոն ալիքի ստորին չափերի միտքը՝ ուղղելով այն իր մտավոր ոլորտ։ Այդ իսկ պատճառով, գրավիտացիոն ալիքի ամպլիտուդային մակերևույթի մոտ կտրուկ աճում է Երկրի քաղաքակրթության մասին գիտելիքները։ Այս ֆիզիկական ֆենոմենը, որը գոյություն ունի օբյեկտիվորեն, հիմք է ծառայել Իշվարայի խոսքերի համար «Բարձրագույն գիտելիք» գրքի էպիգրաֆում։ Ձգողության աճով ինտելեկտուալ ոլորտը ինտենսիվորեն աճում է ավելի բարձր չափերի տարածքում, իսկ հակագրավիտացիայի ժամանակաշրջանում այն ​​աճում է ավելի ցածր չափերի տարածքում, որը սնվում է համապատասխան ոլորտների հոսքերի մտքով: Երկիր. Նույնը տեղի է ունենում ցածր չափերի Մտքի ինտենսիվ մոնոխրոմատիկ հոսքերի տարածքներում մեդիտացիայի ժամանակ: Էության էներգետիկ հնարավորությունները կտրուկ աճում են, ձևավորվում են նոր էներգետիկ-տեղեկատվական ալիքներ։ Ի պատասխան HF-ի մեդիտատիվ խնդրանքին՝ այլ աշխարհների մասին գիտելիք ստանալու համար, Էությունը ստեղծում է այս աշխարհների պատկերները գիտակցության դաշտում՝ ստացված նրանց Մտքի ներկայացուցիչներից: Իսկ ավելի ցածր չափերի առանձին նեյտրինոները, որոնք ինտեգրված են ՌԴ Ինտելեկտուալ ոլորտին, նրան տալիս են անմիջական գիտելիքներ, որոնք դրսևորվում են որպես այլ աշխարհների փորձառու իրադարձությունների բնական հիշողություն:

«Այս բանը բոլոր ուժի ուժն է, որովհետև այն կհաղթահարի ամեն նուրբ բան և կներթափանցի ամեն ամուր բան: Ահա թե ինչպես է ստեղծվել աշխարհը: Այստեղից կառաջանան զարմանալի հարմարվողականություններ, որոնց պատկերը սա է»:

Վակուումի գրավիտացիոն ալիքը համասեռ մարմնի բնույթ ունի։ Եթե ​​խոսենք փոխաբերական իմաստով, ապա Վակուումի կառուցվածքը անչափ ավելի ցածր է, քան ցանկացած ամենացածր հարթություն: Հետևաբար, նա ոչ մի խոչընդոտ չունի։ Այն ներթափանցում է բոլոր չափերի նյութական աշխարհը: Հենց վակուումի գրավիտացիոն ալիքն է նրա միջավայրում վերը նկարագրված նյութի և մտքի զարգացման պատճառը:

«Ուստի ես կոչվում եմ Հերմես եռակի մեծագույն, քանի որ ես ունեմ (գիտելիք) համընդհանուր փիլիսոփայության երեք մասերի մասին»:

Այս խոսքերից պարզ է դառնում, որ Հերմես Տրիսմեգիստուսը հպարտ էր, որ դարձավ ատլանտյանների ուսմունքների տերը։ Պլանշետում գիտելիքի աղբյուրի մասին տեղեկություն չկա: Ուստի կարելի է նաև ենթադրել, որ այդ գիտելիքը ստացվել է գերզգայուն մեթոդներով։ Գիտելիքի ճշմարտացիության մեջ այդքան բարձր համոզմունքը հիմք է տալիս դրա համար։

«Այն, ինչ ես ասացի արեգակի գործողության մասին, ամբողջական է»:

Այսինքն՝ Արեգակի՝ որպես գրավիտացիոն ալիքների աղբյուրի գործողության ուսմունքի բացահայտումն ամբողջությամբ ավարտվել է, և ոչինչ չասված չի մնացել։ Սա ևս մեկ անգամ հաստատում է Տիեզերքի մասշտաբի գնդաձև գրավիտացիոն ալիքի մասին գիտելիքների պակասը։

Պետք է ենթադրել, որ ատլանտացիների ուսմունքները չեն սահմանափակվում միայն Զմրուխտ պլանշետի տեքստով։ Անշուշտ, դա այն ժամանակվա քաղաքակրթության համար գործնական նշանակություն ունեցող ընդարձակ գիտելիք էր (համընդհանուր փիլիսոփայության երեք մասերը): Միայն այս դեպքում ուսմունքը կարելի էր հասկանալ և ընդունել որպես բացարձակ ճշմարտություն։ Վարդապետությունը պատշաճ կերպով գնահատվել է ոչ միայն Հերմես Տրիսմեգիստոսի կողմից, այլև Հին Եգիպտոսի ժողովրդի կողմից, որը նրան տվել է աստվածային կոչում և անվանել երեք անգամ մեծագույն, «աստվածների գրագիր»՝ Թոթ։

Ցավոք, ատլանտացիների ուսմունքների ամբողջական տեքստը կորել է հին ժամանակներում, պահպանվել է միայն Զմրուխտ պլանշետի տեքստը, որը լեգենդների մեջ փոխանցվել է սերնդեսերունդ:

Ժամանակակից քաղաքակրթությունը պետք է դրանից անհրաժեշտ եզրակացություններ անի և կանխի գիտական ​​գիտելիքների կորուստը գրավիտացիոն ազդեցության և դրան հաջորդած քաղաքակրթության վերածննդի ժամանակաշրջանում: Գիտական ​​գիտելիքները պետք է հագցվեն անխորտակելի ձևով: Միայն այս դեպքում քաղաքակրթության վերածնունդը տեղի կունենա ավելի բարձր մակարդակով։ Այսինքն՝ կտրուկ կավելանա գրավիտացիոն ցիկլի ուղղաձիգությունը։ Բայց դա օբյեկտիվորեն կախված է ոչ թե քաղաքակրթության մտքից, այլ Տիեզերքի մեծ ցիկլի գրավիտացիոն դինամիկայից և, հետևաբար, տեղի կունենա կանխորոշված ​​իրադարձության անխուսափելիությամբ:

Բևեռային Իգարկայում քաղկեդոնիայի բազմաթիվ բեկորներ են հայտնաբերվել, որոնք ունեն տարօրինակ մակերեսներ կամ կասկածելի հարթ փայլեցում, որը նման է ներկայիս լազերին, թեև այս նյութը, խիճի հետ միասին, արդյունահանվում է տեղական քարհանքից, առնվազն 50-ից առաջ թվագրվող մակարդակներից: 150 հազար տարի.

Քվարցիտի այս կտորներից առնվազն երկուսը հստակ արտեֆակտներ են: Հատվածներից մեկը (նկարում) պարունակում է եռանկյունների մեջ փակված 4 խորհրդանիշ (դրանք զուգակցված են և հաջորդաբար փոխկապակցված են ներքին իմաստով), երկրորդն ավելի փոքր է և ավելի շատ տուժել. եռանկյունների և ներքին պատկերների ռիսկերը մասամբ կարդացվում են: Մոխրագույն կամ դեղնականաչավուն գույնի կիսաթափանցիկ բեկորները (կախված լուսավորությունից) ջերմային էֆեկտների հետքեր են կրում (պայթյուն՞, ժայթքումներ) - ամեն դեպքում, տպավորություն է ստեղծվում անցողիկ գործընթացի (որոշ անկյուններում դեղնաշագանակագույն գույն, հալված եզրեր): Քարերն ակնհայտորեն լրացուցիչ գլորվել են կա՛մ հնագույն ծովի հատակին, կա՛մ սառցե դարաշրջանի կատակլիզմների ժամանակ: Քարերի երանգը ճանապարհ է բացում դեպի հնարավոր բացատրություն, թե ինչու պահպանված լեգենդում կա վարկած, որ «Սեղան» մարդկային ցեղի ուսուցչի մասին գրված էր զմրուխտյա ափսեի վրա (այսինքն՝ կանաչ երանգների միներալ.

Ինչպես ասում են նախնիները, տիեզերքի «ամբողջ Իմաստությունը» տեղավորվում է մի փոքրիկ ափսեի վրա։ Նմանատիպ գիտելիքներ մեզ են հասել Isis-ի հաբերում, tarot համակարգը 22 նիշ է: Ելնելով Իգարկայում հայտնաբերված բեկորի չափից՝ նման թվով եռանկյուններ հեշտությամբ կարող են տեղավորվել 12 x 12 սմ ափսեի վրա։

Աշխարհում հերմետիկ գիտությունների (Հերմես անունով) մասնագետները քիչ են, բայց մասնագետները բավարար են, և նրանց պետք չէ համոզել. եթե Հերմեսի «պլանշետն» իսկապես գոյություն ուներ, ապա ամենակարճը, ամենախորը Անձի համար ձայնագրման առավել մատչելի ձևը հենց այդպիսի եռանկյունների խումբն է, որը մենք տեսնում ենք հատվածի վրա:

Միանգամայն հնարավոր է, որ հին ժամանակներում Իգարկայի մոտ եղել է տաճար (կամ տաճարների համալիր), որտեղ տիեզերքի կառուցվածքի մասին գիտելիքները պահվում էին կոդավորված ձևով անգիտակիցների համար, բառացիորեն՝ բյուրեղացված, կամ, գուցե, Պատկերներով և խորհրդանիշներով բյուրեղները օգտագործվել են ծիսական գործողություններում (չպետք է մոռանալ, որ քվարցը և քվարցիտները օգտագործվում են էներգիա և տեղեկատվություն փոխանցելու, բուժելու և այլն:

Դատելով սիմվոլների մաքրությունից ու տարողությունից՝ եռափողանի սվաստիկա (և ոչ, ասենք, խաչաձև), այս տեղեկությունը շատ ավելի հին է, քան մեզ հայտնի քաղաքակրթությունները, այդ թվում՝ եգիպտականը։ Ամենայն հավանականությամբ, սա մատրիցա է, որով կրթական կամ այլ նպատակներով տպավորություններ են արվել կավի կամ նմանատիպ նյութի վրա (օրինակ, սվաստիկայի ճառագայթները պետք է «ոլորել» ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ։ Այս նշանները՝ ժապավենի կամ երկրաչափական պատկեր, կարող է լինել 22: Այնուհետև հայտնաբերված քարի վրա չորս եռանկյուններ տիեզերական բեկոր են (ոգու ներթափանցումը նյութի մեջ, տիեզերքի առաջացումը: Այն դեպքում, երբ եռանկյուն խորհրդանիշները պարփակված են ավելի մեծ հավասարակողմ եռանկյունների մեջ, ապա կային երկու այդպիսի ֆիգուրներ, իսկ խորհրդանիշների ընդհանուր թիվը՝ 36 36 (այստեղից վերցված են 72 հանճարների, 72 հրեշտակների, աստվածների 72 անունների, 72 իմաստունների և այլնի սկիզբը։ Սիմվոլներում պարունակվող գիտելիքներն այնքան հին են և գաղտնի։ Օրինակ, նույնիսկ ամենավաղ հնդկական յանտրաները, որոնք նախատեսված են մեդիտացիայի և տիեզերքի իմացության համար, պարունակում են դատարկ եռանկյուններ և միայն երբեմն՝ տեքստային մանտրաներ որոշներում (տես Նկ., այս դեպքում կան 36 դրանք: Նման համակարգում չկան օգնության պատկերներ, իսկ տեղեկատվության կազմը, մեդիտատորին ճառագայթվողը թելադրվում է եռանկյունու գտնվելու վայրով, ի թիվս այլոց:

Այս թեմայի առավել խորը և չափազանց համակարգված մեկնաբանությունները կարելի է գտնել Վ. Շմակովա, Է.Բլավացկի, Ռերիխս. Այս սիմվոլիզմի գիտակցաբար կամ պատահաբար խեղաթյուրված արձագանքները ցրված են մասոնական, ալքիմիական, օկուլտ գրականության, հանրագիտարանների և տեղեկատու գրքերում: Այժմ ապացույցներ կան, որ նման նշանները անցյալ դարերի գաղտնի հասարակությունների գյուտը չեն, այլ շատ իրական ժառանգություն, որը մենք ժառանգել ենք նախորդ քաղաքակրթություններից: գ) Ալեքսանդր Տոշչև.

Ըստ լեգենդների՝ Թոթը Եգիպտոսի աստվածացված արքան էր մեր թվարկությունից տասնյակ հազարավոր տարիներ առաջ։ Հին եգիպտացի պատմաբան և քահանա Մանեթոնի եգիպտական ​​ժամանակագրությունը այս դարաշրջանն անվանում է աստվածների թագավորություն: Ավանդույթն ասում է, որ Թոթ-Ատլանտան ուներ գաղտնի ուսմունք՝ կորած Ատլանտիսի քաղաքակրթության ժառանգությունը:

Նա Գիզայում Մեծ բուրգի կառուցողն էր։ Դրանում նա միավորեց իր գիտելիքները հնագույն իմաստության մասին և թաքցրեց հին Ատլանտների տարեգրությունը: Նա Ատլանտյան շատ գաղութների, այդ թվում՝ Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի գաղութների տիրակալն էր։

Նա «Աստվածների գրագիր» էր՝ միջնորդ աստվածների և մարդկանց միջև։ Եգիպտական ​​դիցաբանության համաձայն՝ Թոթը հարգվում էր որպես իմաստության, հաշվարկի և գրի Աստված, գիտությունների հովանավոր, դպիրներ,
սուրբ գրքեր, օրացույց ստեղծող. Ըստ հին հույն փիլիսոփա Պլատոնի՝ Թոթը եգիպտացիների համար հայտնաբերել է թվեր, երկրաչափություն, աստղագիտություն և տառեր։

Ինչպես ասում են լեգենդները, «Տիեզերքի ողջ իմաստությունը» տեղավորվել է զմրուխտից պատրաստված փոքրիկ ափսեի վրա։ Ըստ լեգենդի՝ Թոթ-Հերմեսը մոգության, աստղագիտության, ալքիմիայի և բժշկության վերաբերյալ 36 հազար գրքի հեղինակ է եղել, որոնցից ամենագլխավորը հանրահայտ «Զմրուխտ պլանշետն» է։

Լեգենդն ասում է, որ «Զմրուխտ տախտակը» հայտնաբերվել է մ.թ.ա 4-րդ դարում Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից Հերմեսի դամբարանում, որին եգիպտացի քահանաները թաղել են Գիզայի Մեծ բուրգում։

«Հաբերը» թողել է Հերմես Տրիսմեգիստուսը զմրուխտյա ափսեի վրա։ Ըստ լեգենդի, այս ժամանակաշրջանում Ցուցանակների տեքստը գոյություն ուներ հազարավոր տարիներ:

Հետաքրքիր փաստ է, որ բևեռային Իգարկայում հայտնաբերվել են քաղկեդոնի բեկորներ, որոնք ունեն լազերային մշակման հետքեր հիշեցնող փայլեցում։ Խիճով քաղկեդոնիան արդյունահանվում է քարհանքից՝ առնվազն 50-ից 150 հազար տարվա վաղեմության մակարդակներից։

Դեղնականաչավուն քվարցիտի այս կտորները հնագույն արտեֆակտներ են, դրանք պարունակում են սուրբ երկրաչափության խորհրդանիշներ, «Կյանքի ծաղիկի» բեկորներ։

Քարերի երանգը բացատրում է հնագույն լեգենդն այն մասին, որ Հերմեսի՝ Թոթի «պլանշետը» գրված է եղել զմրուխտյա ափսեի վրա՝ կանաչ երանգների հանքանյութ:

Thoth Atlantis - Hermes Trismegistus-ի «Զմրուխտ հաբերը» թարգմանվել են դոկտոր Մորիս Դորեալի կողմից և հրատարակվել քսաներորդ դարի 30-ական թվականներին։

«Ես՝ Թոթը, Ատլասը, առեղծվածների տերը, տարեգրությունների պահապանը, հզոր տեր, մոգ, ապրում եմ սերնդեսերունդ, Ամենտիի սրահներ մեկնելու ակնկալիքով, որպեսզի ցույց տամ նրանց, ովքեր գալիս են, Ես փոխանցում եմ Մեծ Ատլասի հզոր իմաստության այս տախտակները»:

Ինչպես գրում է Doreal-ը, «… Ցուցանակները թվագրվում են մոտ 36000 մ.թ.ա. Ատլանտյան քահանա - Նա գաղութ է հիմնել Հին Եգիպտոսում Ատլանտիսի մահից հետո: Ցուցանակների վրա փորագրված են ատլանտացիների հին լեզվի նշանները։

Նմանատիպ գիտելիքներ մեզ են հասել Իսիս-ի պլանշետներում՝ TARO համակարգում: Ենթադրվում է, որ 78 Tarot քարտերը ծագել են 78 ոսկե հաբերից, «Թոթի գրքի» էջերից, որոնք գրվել են Թոթ-Հերմեսի կողմից:

Հերմետիկ (էզոթերիկ) օրդերների լեգենդներում նշվում է, որ եգիպտական ​​տաճարի 22 սենյակների պատերին պատկերված են եղել TAROT-ի մայոր Արկանայի 22 նկարներ, որոնցում կախարդների աշակերտները սկսել են գաղտնի առեղծվածները. .

Թոթի՝ Հերմեսի գոյության ապացույցը գտնվում է Բեռլինի թանգարանում, որտեղ պահվում են հնագույն պապիրուսներ, որոնք նկարագրում են, թե ինչպես էր Փարավոն Խուֆուն (Քեոպս) փնտրում «Թոթի իմաստության տապանը»։

Հերմեսի անփոփոխ հատկանիշը գավազանն է՝ կախարդական ուժերի կիզակետը: Ձողը Հերմեսին դարձրեց Աստված և աստվածների սուրհանդակ, ճանապարհ բացեց դեպի երեք աշխարհներ՝ Աստվածների աշխարհ, մարդկանց աշխարհ և մահացածների աշխարհ: Հերմեսի գավազանը բաղկացած է երկու օձերից, որոնք փաթաթված են կենտրոնական ձողի շուրջը: և իրենց բերանները թեւերով բացելով Արևի առաջ։

Հերմեսի կախարդական փայտիկը - «Կադուկեուսը» Կունդալինիի էներգիայի վերելքի խորհրդանիշն է: Երրորդության տեսակետից Գավազանը խորհրդանշում է Տիեզերքում տեղի ունեցող բոլոր էվոլյուցիոն գործընթացները՝ որպես երրորդության գործընթացներ։

Հին եգիպտական ​​մշակույթի կենտրոնական խորհրդանիշներից մեկը՝ Ռա աստծո նշանը, պարունակում է նաև այս խորհրդանիշները՝ երկու օձ, որոնք թեւերով պահպանում են արևը։

Երկու սիմետրիկ օձերի պատկերներ, երկու միավորներ, որոնք միավորում և բաժանում են երրորդ սկզբունքը, առկա են ամենահին եվրոպական քաղաքակրթության մեջ՝ Տրիպիլիայի մշակույթում:

Ուկրաինայի պետական ​​զինանշանը՝ եռաժանը, նաև աշխարհի երրորդության՝ Տրիգլավի սկզբունքի սխեմատիկ խորհրդանիշն է: Տրիգլավի սկզբունքն արտահայտվում է երկու հակադիր և երրորդ՝ բաժանող և միավորող աստվածային սկզբունքներով: Հերմեսի գավազանի պատճենները - ուղղափառ հիերարխների ձողեր:

Hermes Trismegistus-ի լեգենդար «Զմրուխտ պլանշետի» հիմնական պոստուլատում ասվում է.

«Այն, ինչ ներքևում է, նման է այն, ինչ վերևում է»:

Հերմես - Թոթը հոգևոր փնտրողներին տալիս է հետևյալ բաժանարար խոսքերը.

Գտեք անկարգություն ձեր կյանքում և ոչնչացրեք այն: Հավասարակշռեք և կարգի բերեք ձեր կյանքը: Ոչնչացրեք ձեր հույզերի ամբողջ քաոսը և այնուհետև կյանքում կգտնեք ներդաշնակություն: Հաղթեք խոսակցական սովորությանը լռությամբ և կապրեք իրական կյանքով:

Պլանշետի լատիներեն տեքստը հայտնի է եղել դեռևս միջնադարում, այն առաջին անգամ տպագրվել է 1541 թվականին «Ալքիմիայի մասին» տրակտատում՝ ստորագրված Chrysogonus Polydorus անունով, և այս լատիներեն տեքստը բազմիցս տպագրվել է։ Հետագա հրատարակությունների հետ կապված՝ այն տրված է Յու.Ռուսկայի (1926թ.) մենագրության սկզբում, որը մինչ օրս հանդիսանում է պլանշետի մասին հավաստի տեղեկատվության հիմնական աղբյուրը։ Գտնվել է նաև արաբերենով գրասալիկի երկու տարբերակ, որոնցից մեկը տրված է ալքիմիկոսի աշխատություններում։ EJ Holmyard-ը հայտնաբերել է այն 1923 թվականին Ջաբիրի «Տիեզերքի տարրերի երկրորդ գրքում» (), Ռուսկան աշխատել է պլանշետի մեկ այլ արաբերեն տարբերակի հետ «Արարման գաղտնիքը» գրքից և վերագրվել է Ապոլոնիուսին, այս տարբերակը եղել է. ընդօրինակված է ավելի հին ձեռագրերից՝ որպես «Քիթաբ Սիրր ալ-Աշրար» տիրակալի հրահանգների հավաքածուի մի մաս, որը համարվում է Օտքի նամակ։ Ենթադրյալ հունական աղբյուրը չի հայտնաբերվել։

Video Hermes Trismegistus-ի զմրուխտ հաբեր.

Hermes Trismegistus. Եգիպտական ​​ժառանգություն

Hermes Trismegistus-ը աստվածային սուրհանդակի, աստվածների և մարդկանց միջև միջնորդի արքետիպի անձնավորումն է: Նա Եգիպտոսի առաջին նախաձեռնողն էր, ով Ատլանտիսի հնագույն ժառանգությունը բերեց եգիպտական ​​հողեր՝ դրանք դարձնելով էզոթերիկ, հոգևոր և օկուլտ ուսմունքների կենտրոն:

Հերմեսը երկնային սկզբնավորման մակարդակ է կամ ընդհանուր անուն, ինչպես Բուդդա կամ Հիսուս: Նրա մեծ առաքելությունն էր մարդկությանը փոխանցել Գիտելիքը Տիեզերքի բարձրագույն օրենքների և տիեզերքի կառուցվածքի մասին: Առեղծվածները հայտնում են, որ Հերմես Տրիսմեգիստոսը ազատվել է մահից և բազմիցս վերածնվելով՝ մարմնացումից մարմնացում՝ վերադարձել է մարդկանց աշխարհ՝ ի կատար ածելու իրեն ի վերուստ տրված ճակատագիրը։

Ատլանտյան քաղաքակրթության փլուզումից և նրա մայրցամաքի մահից հետո Հերմես Տրիսմեգիստուսը խարսխվեց Աֆրիկայի ափերին, որտեղ նա հետագայում կանգնեցրեց Գիզայի Մեծ բուրգերը, որոնք տաճարներ դարձան նրա առեղծվածային ուսմունքների համար:

Անցան հազարամյակներ. Եգիպտոսը վերապրեց տապալում, հեթանոսական արշավանքներ և անկում դեպի կռապաշտություն։ Բայց Գիզայի բուրգերը մնացին անսասան և անառիկ՝ կատարելով իրենց նպատակը և պահպանելով հնագույն նախաձեռնող Հերմես Տրիսմեգիստուսի մեծ ժառանգությունը:

Եգիպտական ​​բուրգերի սկզբնավորման միջով անցել են բազմաթիվ հոգևոր ուսուցիչներ: Հերմետիկ գիտելիքների հիման վրա Օրփեոսն ու Մովսեսը ստեղծեցին իրենց կրոնները։ Միջնադարում Հերմեսի ուսմունքն արտացոլվել է սուֆիների մոտ։ Եվրոպայում հերմետիկությունը տարածվեց ալքիմիայի միստիկական գիտության միջոցով։

Ընդհանուր առմամբ, Հերմես Տրիսմեգիստուսին վերագրվում է 42 ստեղծագործություն, այդ թվում՝ աստղագուշակության, ալքիմիայի, փիլիսոփայության, մոգության և բժշկության վերաբերյալ աշխատություններ։ Դրանցից ամենատարածվածը.

• Hermes Trismegistus-ի զմրուխտ տախտակը, որը գտնվել է եգիպտական ​​տաճարում՝ նրա գերեզմանի վրա։ Պլանշետը փորագրված է զմրուխտ ափսեի վրա և պարունակում է տեքստ՝ հերմետիկ ուսմունքի հիմնական թեզերով։ Միջնադարյան ալքիմիկոսները կարծում էին, որ այն պարունակում է կախարդական բանաձև՝ փիլիսոփայական քարը ստանալու բաղադրատոմս։

• Հերմետիկ կորպուսը, որի առաջին մասում առավել բովանդակալից են ասված տիեզերքի մոդելը նկարագրող հիմնական հերմետիկ դրույթները, որոնք Հերմեսին տրվել են Պոմանդրեսի տեսիլքներում՝ Աստվածային միտքը:

• Կիբալիոնը հերմետիկ տրակտատ է, որը սահմանում է Հերմես Տրիսմեգիստուսի օրենքները տիեզերքում գործող յոթ համընդհանուր սկզբունքների տեսքով:

Հերմետիզմի պատմություն

Հնագույն աղբյուրներն ասում են, որ հերմետիկությունը սկիզբ է առել Ատլանտիսի հեռավոր ժամանակներում: Հերմես Տրիսմեգիստուսը՝ հերմետիզմի նախահայրը, Ատլանտա Թոթի վերամարմնավորումն էր, ով իր մայրցամաքի մահից հետո Գիտելիք բերեց Եգիպտոս, ինչի համար եգիպտացիների կողմից հարգվեց որպես իմաստության և գրի աստված:

Նա բազմիցս վերածնվեց՝ կա՛մ հին հունական Հերմեսի կերպարանքով, ապա՝ ի դեմս հին հռոմեական աստծո Մերկուրիի: Բայց մարմնացումից մարմնավորում, նա անխոնջորեն մարդկությանը փոխանցեց այն գիտելիքը, որից հետագայում ձևավորվեց հերմետիկությունը՝ հնագույն օկուլտ ուսմունք, որը միավորում էր փիլիսոփայությունը, կրոնը և գիտությունը:

Հին Եգիպտոսի Աստված Թոթ

Ըստ լեգենդի՝ երկրային աշխարհից վերջնականապես հեռանալուց առաջ Հերմեսը կանգնեցրեց Գիզայի բուրգերը և իր ժառանգությունը դրեց նրանց տաճարներում: Այսպիսով Եգիպտոսը գալիք դարերի ընթացքում դարձավ հոգևոր և առեղծվածային սկզբնավորման կենտրոն:

Փնտրողները և նախաձեռնողները աշխարհի տարբեր ծայրերից հավաքվել էին Եգիպտոսի տաճարներ: Եգիպտական ​​բուրգերի պատերի մեջ թաքնված իմաստությունը դարձավ Պյութագորասի, Օրփեոսի և Մովսեսի ուսմունքների աղբյուրը: Սուֆիներն իրենց գիտելիքները քաղել են հերմետիզմից, և դրա հիման վրա ստեղծվել է աշխարհի կրոններից մեկը՝ քրիստոնեությունը:

Hermes Trismegistus. Միջին դարեր.

Հերմետիզմի 3 գիտություններ

Հերմետիկ ուսմունքը հիմնված է եռյակ աշխարհի երեք հիմնարար գիտելիքների համակարգերի վրա. Յուրաքանչյուր համակարգ համապատասխանում է տիեզերքի երեք մակարդակներից մեկին և մարդու էության երեք հարթություններից մեկին՝ ոգի, հոգի և մարմին:

• Աստղագուշակությունը համապատասխանում է ֆիզիկական աշխարհին և բացահայտում է տիեզերական մարմինների ազդեցության էությունը երկրային աշխարհի գործընթացների և երևույթների վրա.

• Ալքիմիան համապատասխանում է աստղային աշխարհին և պարունակում է գիտելիքներ իր էվոլյուցիայի ճանապարհին նյութի փոխակերպման սկզբունքների մասին: Ալքիմիայի հիմնական էությունը հոգևոր վերափոխման և կատարելագործման ընկալումն էր: Կապարի վերածումը ոսկու այլաբանական պատկեր է հոգու էվոլյուցիայի, լուսավորության ճանապարհին:

• Թեուրգիան հերմետիկ վարդապետության գործնական մասն է, այլ կերպ ասած՝ մոգություն։ Այս գիտությունը համապատասխանում է սուրբ ոգու դրսևորմանը, որի սկզբունքը գործողությունն է։ Թեուրգիան կոչվում է նաև Աստվածային աշխատանքի արվեստ: Այս համակարգը ներառում է միստիկ ուժերի հետ շփվելու և իրականության հետ գործելու պրակտիկաներ:

Հերմետիզմի փիլիսոփայություն

Հերմետիկությունը հիմնված էր հավատքի վրա մեկ տրանսցենդենտալ մտքի նկատմամբ, որը դարձավ ամեն ինչի սկիզբը, և որի մի մասն է կազմում ամեն ինչ Տիեզերքում: Նույնացնելով Աստծուն և Տիեզերքը՝ հերմետիկ վարդապետությունը բացահայտում է միասնությունը բազմակարծության մեջ և բազմակարծությունը միասնության մեջ:

Ամեն ինչ գործում է անալոգիայի օրենքի համաձայն, քանի որ ամեն ինչ մեկ Բարձրագույն Գիտակցություն է: Բայց կյանքի ցանկացած շարժում երկակիությունների փոխազդեցություն է։ Երկու երկակիություն՝ Մեկի երկու կողմերի էությունը, ստեղծագործական գործընթացում առաջացնում են անսահման թվով համամասնություններ և հավանականություններ։ Եվ դա հնարավոր է դարձնում ընտրությունը: Ընտրություն կատարելով՝ հոգին հյուսում է իր ճակատագիրը, ինքն է ընտրում իր ճանապարհը։ Յուրաքանչյուրի ուղին յուրահատուկ է. Բայց բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի Աստվածային Մեկ աղբյուրը, որը դարձավ արարչագործության սկիզբը:

Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանից

«Զմրուխտ պլանշետ. Մակրոկոսմ և միկրոկոսմ. Մ. Մերյանի գունավոր փորագրություն Basilica Philosophica-ից (1618)

Հերմեսի զմրուխտ տախտակը (լատ. Tabula Smaragdina Hermetis) եգիպտական ​​հերմետիզմի ամենակարեւոր հուշարձանն է, որը լայն տարածում է գտել լատիներեն թարգմանության մեջ։ Ըստ լեգենդի, պլանշետի տեքստը թողել է Հերմես Տրիսմեգիստուսը եգիպտական ​​տաճարում զմրուխտյա ափսեի վրա և հայտնաբերել Հերմեսի գերեզմանի վրա Ապոլոնիուս Տյանացու կողմից, ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից:

Տեքստը հերմետիկ փիլիսոփայության առանցքային ուսմունքների ծայրահեղ խտացված հայտարարություն է, մի տեսակ հերմետիկ «հավատամք»: Զմրուխտ պլանշետի մեկնաբանության ամենատարածված տարբերակներից մեկի համաձայն, այն պարունակում է ալքիմիական Մեծ աշխատանքի բաղադրատոմս, այսինքն՝ փիլիսոփայական քար ստանալու բաղադրատոմս։

Տեքստ

Պլանշետի լատիներեն տեքստը հայտնի է եղել դեռևս միջնադարում, այն առաջին անգամ տպագրվել է 1541 թվականին «Ալքիմիայի մասին» տրակտատում՝ ստորագրված Chrysogonus Polydorus անունով, և այս լատիներեն տեքստը բազմիցս տպագրվել է։ Հետագա հրատարակությունների հետ կապված՝ այն տրված է Յու.Ռուսկայի (1926թ.) մենագրության սկզբում, որը մինչ օրս հանդիսանում է պլանշետի մասին հավաստի տեղեկատվության հիմնական աղբյուրը։ Գտնվել է նաև արաբերենով գրասալիկի երկու տարբերակ, որոնցից մեկը տրված է ալքիմիկոս Ջաբիր իբն Հայյանի աշխատություններում, ենթադրյալ հունական աղբյուրը չի գտնվել։

The Emerald Tablet-ի գերմանական հրատարակության վերնագիր (1657)

Լատինական տեքստ	Ռուսերեն թարգմանություն
Verum est sine mendacio, certum et verissimum:	Իրոք, առանց որևէ կեղծիքի, իսկական և բացահայտ ճշմարիտ.
Quod est inferius est sicut id quod est superius.	Այն, ինչ ներքևում է, նույնն է, ինչ վերևում է:
Et quod est superius est sicut id quod est inferius, ad perpetranda (praeparanda, penetranda) հրաշք rei unius:	Եվ այն, ինչ վերևում է, նույնն է, ինչ ներքևում է, որպեսզի կատարի մի բանի (փիլիսոփայական քարի) հրաշքները:
Et sicut omnes res fuerunt ab Uno, mediatione (meditatione) Unius, sic omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptione (որդեգրում):	Եվ ինչպես բոլոր բաները ծագեցին Մեկից, այնպես էլ բոլոր բաները ծնվեցին այս մեկ էությունից՝ հարմարեցման (ընդունման) միջոցով:
Pater eius est sol, Mater eius est luna.	Արևը նրա հայրն է, լուսինը նրա մայրը:
Portavit illud ventus in ventre suo. Nutrix eius terra est.	Քամին տարավ փորի մեջ։ Երկիրը նրա կերակրողն է։
Pater omnis thelesmi totius mundi est hie.	Այս բանը ամբողջ տիեզերքի բոլոր կատարելության հայրն է:
Այն ինտեգրված է, ինչպես հակառակը:	Նրա ուժը մնում է անձեռնմխելի (չծախսված), երբ նա վերածվում է հողի:
Անջատված տերրամ աբ igne, նուրբ է spisso, մանգոյի ավելի լավ է, ինչպես նաեւ inqenio.	Դու զգույշ ու մեծ վարպետությամբ կբաժանես երկիրը կրակից, նուրբը՝ կոպիտից։
Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in the term, et recipit vim superiorum et inferiorum:	Այս բանը բարձրանում է երկրից երկինք և նորից իջնում ​​երկիր՝ ստանալով աշխարհի ինչպես բարձր, այնպես էլ ստորին շրջանների իշխանությունը։
Sic habebis gloriam totius mundi.	Այսպես դուք կշահեք ողջ աշխարհի փառքը։
Ideo fugiet a te omnis obscuritas.	Հետևաբար, ամբողջ խավարը կհեռանա ձեզանից:
Haec est totius fortitudinis fortitudo fortis, quia vincet omnem rem sumtilem, omnemque solidam penetrabit.	Այս բանը բոլոր ուժի ուժն է, քանի որ այն կհաղթահարի ամեն նուրբ բան և կթափանցի ամեն ամուր բան:
Sic mundus creatus est.	Այսպես է ստեղծվել աշխարհը.
Հետևելով հրաշքների ադապտացմանը, քվանալ եղանակը սա է:	Սրանից կառաջանան զարմանալի հարմարեցումներ, որոնց մեթոդը հետևյալն է (վերևում նկարագրված).
Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae totius mundi:	Ուստի ես կոչվել եմ Հերմես եռակի մեծագույն, որովհետև ես գիտեմ համընդհանուր փիլիսոփայության երեք մասերը:
Ամբողջական է, որը գործում է միայն:	Արեգակի գործողության մասին ասածս լրիվ է։

Մարդկության պատմության ընթացքում եղել են առեղծվածային գրքեր, արտեֆակտներ և մասունքներ, որոնք իբր պարունակում են ինչ-որ միստիկական գիտելիքներ կամ ուժեր:

Պատմությունը լի է նման առարկաների և մարդկանց մասին հեքիաթներով, ովքեր իրենց ողջ կյանքն անցկացրել են դրանք փնտրելով:

Այդ արտեֆակտներից մեկը քարի վրա փորագրված հնագույն տեքստ է, որը ժամանակի ընթացքում դարձել է ալքիմիայի ամենաազդեցիկ գրավոր մասունքներից մեկը և մեծ քանակությամբ օկուլտիստական ​​գիտելիքների հիմք: Այնուամենայնիվ, այս իրն ինքնին վաղուց անհետացել է ինչ-որ տեղ ժամանակի մշուշում:

Ենթադրաբար, այս իրը պարունակում էր մեծ ուժ, կախարդական գաղտնիքներ, ալքիմիայի գաղտնիքներ, մարդկային միտք և գուցե նույնիսկ հենց տիեզերքը:

Խոսքը, այսպես կոչված, Սմարագդովայի սեղանի մասին է (Tabula Smaragdina), այն նաև Զմրուխտ սեղանն է (պլանշետ), որը ստեղծել է Հերմես (Սնդիկ) Տրիսմեգիստուսը։ Սա խորհրդավոր աստվածություն է, որը հին Հունաստանում կոչվում էր Հերմես, իսկ Հին Եգիպտոսում՝ Թոթ աստված։ Քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն, նա երկար ժամանակ համարվում էր քահանա և փիլիսոփա, ով իսկապես ապրել է 5-րդ դարում:

Ինչպիսի՞ն կլիներ Emerald Tablet-ը:

Սեղանի տեսքը տարբեր աղբյուրներում նկարագրված էր տարբեր ձևերով, բայց ամենից հաճախ նրանք նշում էին ուղղանկյուն սեղան (կամ մի քանի տախտակներ)՝ պատրաստված անհայտ կանաչ նյութից, որի վրա փորագրված էին տարբեր խորհրդանիշներ և մակագրություններ, ներառյալ այն, թե ինչպես կարելի է մի նյութը վերածել մյուսի։ . Դա Փիլիսոփայական քարի ստեղծման բաղադրատոմսն է։

Տեսություններից մեկի համաձայն՝ այս աղյուսակը ստեղծել է ոչ թե Հերմեսը, այլ Ադամի և Եվայի որդին՝ Սեթը, բայց իբր նրանք գտել են այն մնացորդների ձեռքում՝ Հերմեսի արձանի տակ՝ Տիանայում։ Դա 8-րդ դարում էր, և արաբ աճպարար Բալինասը գտավ սեղանը: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացին ինքը սեղանը շատ ավելի վաղ է գտել։

Կան նաև վարկածներ, որ Զմրուխտ աղյուսակը գալիս է Ատլանտիսից, որտեղ այն ստեղծել է Թոթ աստվածը 38 հազար տարի առաջ։

Այս արտեֆակտի շուրջ հսկայական թվով տեսությունների և լեգենդների առկայության դեպքում գրեթե անհնար է որոշել, թե որտեղ է այն իրականում հայտնաբերվել և ով է իրականում ստեղծել այն: Այսպես թե այնպես, բայց մեր թվարկության 12-րդ դարում աղյուսակի տեքստը լատիներեն է թարգմանել այդ տարիներին արաբերենից հայտնի թարգմանիչ իսպանացի Ուգո Սանտալլան։

Ամենահետաքրքիր տարբերակներից մեկի համաձայն՝ աղյուսակի տեքստը գրել է անգլիացի գիտնական, մաթեմատիկոս, աստղագետ, աստվածաբան և փիլիսոփա Իսահակ Նյուտոնը, ով իրականում գրել է ալքիմիայի թեմայով զարմանալի թվով աշխատություններ։ Իբր Նյուտոնը շատ ժամանակ է ծախսել աղյուսակի տեքստի հետ աշխատելու համար։

Ինչպես երևում է վերևի ռուսերեն թարգմանությունից, այս տեքստը կարելի է մեկնաբանել տարբեր ձևերով, ներառյալ Նյուտոնի հետ տարբերակի երկրպագուները, ովքեր վստահ են, որ այստեղ գաղտնագրված են շարժման և ձգողականության օրենքները: Ինքը՝ Նյուտոնը, նույնպես շատ է գրել Փիլիսոփայական քարի մասին և բառացիորեն տարված է եղել դրա ստեղծման հնարավորությամբ։

Բացի այդ, նա իբր տեքստում գտել է բազմաթիվ տարբեր ալքիմիական առեղծվածներ, որոնք նա համարել է ոչ միայն խորհրդանշական, այլ բառացիորեն որպես գործընթացներ, որոնք կարող են իրականացվել լաբորատորիայում:

«Ես էությամբ թերահավատ եմ, բայց այլընտրանք չունեմ, քան աջակցել այն պնդումին, որ Զմրուխտ պլանշետը փոխակերպող հատկություններ ունի: Բացի մետաղների փոխակերպումից, կան այլ բաներ, որոնք ոչ ոք չի հասկանում», - գրել է Նյուտոնը:

Իհարկե, այս ամենը շատ ինտրիգային է, բայց ոչ մի ապացույց չկա, որ Նյուտոնը նույնիսկ ինքն է տեսել աղյուսակը: Հավանական է, որ լատիներեն թարգմանիչը աշխատել է միայն աղյուսակից արաբերեն ենթադրյալ թարգմանության հետ, և ոչ թե դրա հետ: Հետևաբար, մեծ ռիսկ կա, որ աղյուսակի սկզբնական տեղեկատվությունը մեծապես փոփոխվել և խեղաթյուրվել է մի շարք թարգմանությունների միջոցով:

Եվ իհարկե, մեծ է հավանականությունը, որ Զմրուխտ պլանշետը երբեք չի եղել, և այս ամենը ընդամենը միջնադարյան լեգենդներ են։ Այսօր այս արտեֆակտի հետքերը վաղուց կորցրել են, և նույնիսկ անհնար է ասել, թե որտեղ է եղել այս սեղանը առնվազն 500 տարի առաջ:

Ամեն ինչ վերցված է տարբեր ֆորումներից և
Կարդացեք, ինքներդ եզրակացություններ արեք:

Յուրաքանչյուր ոք ունի իր կարծիքը, բայց ես անձամբ կասկած չունեմ, որ սա հին լեզու է:

Բևեռային Իգարկայում քաղկեդոնիայի բազմաթիվ բեկորներ են հայտնաբերվել, որոնք ունեն տարօրինակ մակերեսներ կամ կասկածելիորեն փայլեցնող՝ ներկայիս լազերի նման, թեև այս նյութը, խիճի հետ միասին, արդյունահանվում է տեղական քարհանքից, առնվազն 50-ից առաջ թվագրվող մակարդակներից։ 150 հազար տարի.
Քվարցիտի այս կտորներից առնվազն երկուսը հստակ արտեֆակտներ են: Հատվածներից մեկը (նկարում) պարունակում է եռանկյունների մեջ փակված 4 խորհրդանիշ (դրանք զուգակցված են և հաջորդաբար փոխկապակցված են ներքին իմաստով), երկրորդն ավելի փոքր է և ավելի շատ տուժել. եռանկյունների և ներքին պատկերների ռիսկերը մասամբ կարդացվում են: Մոխրագույն կամ դեղնականաչավուն գույնի կիսաթափանցիկ բեկորները (կախված լուսավորությունից) կրում են ջերմային էֆեկտների հետքեր (պայթյուն? ժայթքո՞ւմ) - ամեն դեպքում, տպավորություն է ստեղծվում անցողիկ գործընթացի (որոշ անկյուններում դեղնաշագանակագույն գույն, հալված եզրեր): ): Քարերն ակնհայտորեն լրացուցիչ գլորում են ստացել կա՛մ հին ծովի հատակին, կա՛մ սառցե դարաշրջանի աղետների ժամանակ: Քարերի երանգը ճանապարհ է բացում դեպի հնարավոր բացատրություն, թե ինչու պահպանված լեգենդում կա վարկած, որ մարդկային ցեղի ուսուցչի «պլանշետը» գրվել է զմրուխտյա ափսեի վրա (այսինքն՝ կանաչ երանգների հանքանյութ): .

Ինչպես ասում են նախնիները, Տիեզերքի «ամբողջ իմաստությունը» տեղավորվում է փոքրիկ ափսեի մեջ։ Նմանատիպ գիտելիքներ մեզ են հասել Isis-ի պլանշետներում, TARO համակարգը 22 նիշ է: Ելնելով Իգարկայում հայտնաբերված բեկորի չափից՝ նման թվով եռանկյուններ հեշտությամբ կարող են տեղավորվել 12 x 12 սմ ափսեի վրա։

Աշխարհում հերմետիկ գիտությունների (Հերմես անունով) մասնագետները քիչ են, բայց մասնագետները բավարար են, և նրանց պետք չէ համոզել. եթե Հերմեսի «պլանշետն» իսկապես գոյություն ուներ, ապա ամենակարճը, ամենախորը, Անձի համար ձայնագրման առավել մատչելի ձևը հենց այդպիսի եռանկյունների խումբն է, որը մենք տեսնում ենք հատվածի վրա:

Միանգամայն հնարավոր է, որ հին ժամանակներում Իգարկայի մոտ եղել է տաճար (կամ տաճարների համալիր), որտեղ տիեզերքի կառուցվածքի մասին գիտելիքները պահվում էին կոդավորված ձևով անգիտակիցների համար, բառացիորեն՝ բյուրեղացված, կամ, գուցե, , պատկերներով և խորհրդանիշներով կետագծված բյուրեղները օգտագործվում էին ծիսական գործողություններում (չպետք է մոռանալ, որ քվարցը և քվարցիտները օգտագործվում են էներգիա և տեղեկատվություն փոխանցելու, բուժելու և այլն):

Դատելով սիմվոլների մաքրությունից ու տարողությունից՝ եռափողանի սվաստիկա (և ոչ, ասենք, խաչաձև), այս տեղեկությունը շատ ավելի հին է, քան մեզ հայտնի քաղաքակրթությունները, այդ թվում՝ եգիպտականը։ Ամենայն հավանականությամբ, սա մատրիցա է, որով կրթական կամ այլ նպատակներով տպավորություններ են արվել կավի կամ նմանատիպ նյութի վրա (օրինակ՝ սվաստիկայի ճառագայթները պետք է «ոլորել» ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ): Այդ խորհրդանիշներից կարող են լինել 22-ը՝ ժապավենի կամ երկրաչափական պատկերի տեսքով։Այնուհետև հայտնաբերված քարի վրա չորս եռանկյունները Տիեզերականության մի հատված են (Հոգու ներթափանցումը նյութի մեջ, Տիեզերքի առաջացումը)։ Եթե ​​եռանկյունի խորհրդանիշները պարփակված էին ավելի մեծ հավասարակողմ եռանկյունների մեջ, ապա այդպիսի պատկերները երկուսն էին, իսկ խորհրդանիշների ընդհանուր թիվը կազմում էր 36 + 36 (72 հանճար, 72 հրեշտակ, Աստծո 72 անուն, 72 իմաստուն և այլն): Սիմվոլներում պարունակվող գիտելիքն այնքան հնագույն և մտերիմ է, որ այն չափազանց երկար ժամանակ գաղտնի է մնացել: Օրինակ, նույնիսկ ամենավաղ հնդկական յանտրաները, որոնք նախատեսված են մեդիտացիայի և Տիեզերքի իմացության համար, պարունակում են դատարկ եռանկյուններ և միայն երբեմն՝ տեքստային մանտրաներ որոշներում (տե՛ս Նկար, այս դեպքում դրանցից 36-ը կա): Նման համակարգում չկան օգտակար պատկերներ, և մեդիտատորին փոխանցվող տեղեկատվության կազմը թելադրված է եռանկյունու գտնվելու վայրից, ի թիվս այլոց:

Այս թեմայի ամենախորը և համակարգված մեկնաբանությունները կարելի է գտնել Վ. Շմակովի, Է. Բլավատսկու, Ռերիխսի աշխատություններում։ Այս սիմվոլիզմի գիտակցաբար կամ պատահաբար խեղաթյուրված արձագանքները ցրված են մասոնական, ալքիմիական, օկուլտ գրականության, հանրագիտարանների և տեղեկատու գրքերում: Այժմ ապացույցներ կան, որ նման նշանները անցյալ դարերի գաղտնի հասարակությունների գյուտը չեն, այլ շատ իրական ժառանգություն, որը մենք ժառանգել ենք նախորդ քաղաքակրթություններից:
Ալեքսանդր Տոշչև, պետ. Մշտական ​​սառույցի թանգարանի մասնաճյուղ, Իգարկա http://www.museum.ru/N25457

Այժմ կարդացեք այստեղ՝ մեղուները գիտեն Աստծո լեզուն...
Հարևան ֆորումի մեր ընկերների շնորհիվ (http://www.mysticism.ru/index.php?topic=521.15) ես մի հետաքրքիր գաղափարի հանդիպեցի.

«... մեղրախորիսխները ճշգրտորեն կրկնում են այս կառուցվածքը): Վեցանկյուն «Դավթի աստղը» արտացոլում է նույն բանը....... Ջրային կլաստերները մի տեսակ «հիշողության բջիջներ» են: Նրանք գրանցում և փոխանցում են տեղեկատվություն: Ջրի ցիկլը բնությունը նույնպես և տեղեկատվության շրջանառությունն է, որը թույլ է տալիս արձանագրել տիեզերական տեղեկատվություն (վերին մթնոլորտում, գրոգմար.))))) - Ասում են, որ Ամենակարողը ստեղծել է ամեն ինչ իր պատկերով և նմանությամբ ... և տիեզերքը: Նաև իր կառուցվածքով նման է ՄԵՂՐԱՅԻՆ, ջուրը կրկնօրինակում է տիեզերքը»։

Այսպիսով, գաղափարը պարզ է. Մեղրախորիսխների կառուցման օրինաչափությունն ու մեթոդը հիմնված է ոչ թե վեցանկյունների, այլ բիֆուրկացիայի վրա։ Յուրաքանչյուր դեմք երկփեղկվում է՝ առաջացնելով երկու հաջորդները, որոնք օպտիմալ կերպով տեղակայված են հարթության վրա: Յուրաքանչյուր դեմք, ամենակարճ ճանապարհով, յոթերորդ «սերունդում» դառնում է ինքն իրեն: Անդրադառնալով մեղրախորիսխների օրինաչափությանը` կարող եք գտնել մաթեմատիկական խնդիրների լուծման ալգորիթմներ և փիլիսոփայական օրինաչափությունների հաստատում, և նույնիսկ թվաբանության հիմունքներ, թվային և այբբենական գրություններ… Այն դառնում է սարսափելի և հիասքանչ: Դա համընդհանուր համակարգչային լեզու է: Եվ եթե այս լեզուն, ինչպես ենթադրվում է, արդար է ողջ տիեզերքի համար, ապա Միասնական բանաձևը հասանելի է... Ինչպե՞ս են մեղուները գիտեն Աստծո այս լեզուն:

Եզրակացություններ են առաջանում Վեցանկյուն - ամենառացիոնալ միջոցը առանձին բջիջներ տեղադրելու միավորի մակերեսով: Բջիջները պահեստային են: Մեղուները թրթուրներ են պահում իրենց մեջ, կամ դուք կարող եք տեղեկատվություն պահել, օրինակ՝ պիքսելները մեր հեռուստացույցում: Բյուրեղային կառույցները գնում են նույն ճանապարհով, օրինակ՝ ձյան փաթիլները: Բնության մեջ ամեն ինչ ռացիոնալ է

Հին մարդիկ օգտագործում էին բջիջների կառուցվածքը որպես տեղեկատվության փոխանցման մատրիցա: Եռանկյունների վրա գրված նշանները կարող են ունենալ այս կամ այն ​​ԿԻՐԱՌԱԿԱՆ նշանակությունը, իսկ ՄԱՏՐԻՑԱն անփոփոխ է և կրում է տիեզերքի մասին հիմնարար տեղեկատվություն, որը կարող է կարդալ ցանկացած լեզվի և մշակույթի մայրենի խոսնակը, ով ունի համապատասխան էզոթերիկ պատրաստվածություն:
Գտնվել է Hermes-ի պլանշետը: Գտնվել է ամբողջությամբ: Եվ բոլորը կարող են դա կրկնել որպես մեդիտացիոն յանտրա տանը:
Պլանշետի տեսքը մոտավորապես այսպիսին է՝ հավասարակողմ եռանկյունի, որն իր հերթին բաղկացած է 81 փոքր հավասարակողմ եռանկյունից։ Մեծ եռանկյան կողմը հավասար է փոքրերի 9 կողմերին, որոնցից կլինի 81-ը:Մեծ եռանկյունը գտնվում է բուրգի տեսքով: Վեց եռանկյունների կենտրոնում ձևավորվում է կենտրոնական վեցանկյուն։ Նրա շուրջը ուրվագծվում է «Դավթի աստղը» և ևս վեց վեցանկյուններ, որոնք իրենց հերթին տեղավորվում են մեծ վեցանկյունի մեջ, որի յուրաքանչյուր կողմը հավասար է փոքր եռանկյունու երեք կողմերին։ Այս մեծ վեցանկյունը, ըստ էության, Զմրուխտ պլանշետն է, սակայն արևելյան ավանդույթներում ընդունված է այն մակագրել ավելի մեծ եռանկյունու մեջ։ Եկեք չվիճենք հնդկացիների հետ... «Մեղրախիսխի» բոլոր մանրամասներն ու տարրերը կարելի է առանձնացնել։

Թվաբանական շարքը բավականին հետաքրքիր է ստացվում՝ 1, 3, 6, 9, 12, 24, 36, 42, 54, 81:

Նկատի ունեցեք, որ, ըստ հին հունական դիցաբանության, Հերմեսն ապրել է Հիպերբորեայում, այսինքն՝ հենց այնտեղ, որտեղ հայտնաբերվել են քաղկեդոնական սեղանի բեկորները: պարունակում է մարդկությանը հայտնի բոլոր սուրբ խորհրդանիշները, բացառությամբ այն, թերևս, նրանց, որոնք շատ հեռու են մարդկանց կողմից: «խորամանկ բարդություն»: Կա նաև բնօրինակ «մեղու» սվաստիկա, որը պատկերված է Իգարկայում հայտնաբերված մի հատվածի վրա (նկատի ունեցեք, որ մեղուները օգտագործում են այս պատկերը իրենց «պարերում»՝ եղբայրների թռիչքը կողմնորոշելու համար մեղրատու բույսերի գտնվելու վայրը՝ հարաբերական Արևը !!!): Այս սվաստիկան տեղավորվում է կենտրոնական փոքրիկ վեցանկյունի մեջ: Տեղ կա բոլոր ռունիկ նշանների համար: Եվ շատ ավելին: Չեմ կասկածում, որ կան նաև նշաններ, որոնք կորել են մեր մշակութային կյանքի ընթացքում: մենք հիմա հասկանում ենք, այս համակարգից առանձին նշաններ տրվել են տարբեր համայնքների և ժողովուրդների, և ոչ ամբողջը: Այդ մասին է վկայում նաև լեգենդը, քանի որ Հերմես Տրիսմեգիստուսը մարդկանց հեռանալուց առաջ զմրուխտ սալիկը բազմաթիվ մասերի է բաժանել և ուղարկել աշխարհի տարբեր ծայրեր։ Ըստ երևույթին, առանձին ժողովուրդների ավանդույթներում ավելի հեշտ էր պահպանել առանձին սիմվոլների նշանակությունը, մինչդեռ ընդհանուր առմամբ, այսինքն՝ ամբողջական աղյուսակի տեսքով, դրանց իմաստը բավականին արագ կկորցներ անմշակ ցեղերը։

Բայց ամբողջական աղյուսակի տարբերակները (իմ առաջարկած տարբերակը միակը չեմ համարում) երեւի ինչ-որ տեղ պահպանվել են։ Ամեն դեպքում, հին եգիպտացիներն էին այն պատկանում։ Իսկ մեզ հայտնի տախտակի ալքիմիական թարգմանությունը գրվել է հին եգիպտական ​​թարգմանության ազդեցությամբ՝ այժմ նույնպես կորած։

Ո՞րն է հինավուրց մեղրախորիսխներից ոգեշնչված խորհրդանիշների այս կույտի իմաստը: Ինչպե՞ս վերծանել դրանք:
Ես ենթադրում եմ հետեւյալը. Սովորելով յուրաքանչյուր առանձին խորհրդանիշի էզոտերիկ իմաստը, դուք պետք է հասկանաք դրանց հաջորդականությունը կամ հարաբերությունները: Սա կտա տիեզերքի ամբողջական պատկերը ալֆայից օմեգա:
Խորհրդանիշները (կետեր, գծիկներ, անկյուններ և նույնիսկ այնպիսի բարդ պատկերներ, ինչպիսին է սվաստիկան հայտնաբերված հատվածի վրա), որոնք հին մարդիկ գծում էին տախտակների առանձին եռանկյունների վրա, ըստ երևույթին մեզ անհայտ ասոցիատիվ գրելու մեթոդ էին։ Իրենց օգնությամբ ընթերցողի ուշադրությունը մի իմաստային ասպեկտից կամ աղյուսակի հատվածից մյուսը փոխանցելով՝ նրանք կառուցեցին պատմողական կամ այլ տեղեկատվական շարք։ Իրականում նրանք համակարգչային ալգորիթմ էին կազմում՝ թվերի փոխարեն օգտագործելով խորհրդանշական երկրաչափություն։ Մտածեք այդպես։ Միգուցե կար մեկ այլ կոնկրետ ճանապարհ, բայց սկզբունքը, ամենայն հավանականությամբ, հենց դա էր։ Ավարտված աղյուսակը, ճիշտ այնպես, ինչպես դակիչ քարտը տեղադրվում է հաշվիչ մեքենայի մեջ (70-80-ականների համակարգիչ, ով չի հիշում), ընկալվել է ուղեղի կողմից և ծրագրավորել այն որոշակի տեղեկատվություն ընկալելու համար, կամ ուղղակիորեն դրդել նրան գործել: . Նրանց քաղաքակրթությունը նման էր կատարյալ համակարգչային ցանցի: Մեր ինտերնետով մեզ համար դժվար է նույնիսկ պատկերացնել նման բան։
Իմ առաջարկած աղյուսակը (մեծ վեցանկյուն) մատրիցայի հիմքն է։ Ձևը կամ «կտավը կտրելը», ըստ երևույթին, կարող էր տարբեր լինել: Վեցանկյունը շրջանակող եռանկյունը պարզապես ենթադրություն է, որը հիմնված է հնդկական յանտրաների ավանդական ձևերի վրա: Միգուցե հենց այդպիսի սեղաններ էին օգտագործվում, բայց, ամենայն հավանականությամբ, ձևն ավելի մոտ էր ուղղանկյունին, քանի որ այն ավելի հարմար է պահել, ինչի մասին վկայում է մարդկային բոլոր մշակույթների փորձը: Չնայած, ո՞վ գիտի, թե արդյոք այս արարածների ֆիզիոլոգիան և հոգեկանը նման էր մերին: Երևի եռանկյունները կամ վեցանկյունները ավելի ներդաշնակորեն տեղավորվում են նրանց առօրյա կյանքում: