տուն Բազմամյա ծաղիկներ Արևելյան և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոց, Լոնդոնի համալսարան: Լեզվաբանական հանրագիտարանային բառարան. Ա. Կիրեևան Լոնդոնի համալսարանի արևելյան և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոցում

Բազմամյա ծաղիկներ

Արևելյան և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոց, Լոնդոնի համալսարան: Լեզվաբանական հանրագիտարանային բառարան. Ա. Կիրեևան Լոնդոնի համալսարանի արևելյան և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոցում

Արևելագիտության և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոցը (SOAS) հիմնադրվել է 1916 թվականին Լոնդոնի համալսարանում՝ որպես Արևելագիտության դպրոց, իսկ 1938 թվականին ստացել է իր ներկայիս անվանումը։ Ամենահզոր գաղութատիրական տերությանը, որն այն ժամանակ Մեծ Բրիտանիան էր, կարիք ուներ մասնագետներ, որոնք տիրապետում էին հիմնականում Ասիայում և Աֆրիկայում բնակվող իրենից կախված ժողովուրդների տնտեսությանը, քաղաքականությանը, մշակույթին և մտածելակերպի առանձնահատկություններին։ Ուստի նման կրթական հաստատության անհրաժեշտությունն ակնհայտ էր։

Բայց այն պահպանվեց նաև Միացյալ Թագավորության լքմամբ իր գրեթե բոլոր արտասահմանյան ունեցվածքից: այժմ այլևս պահանջվում էր ոչ թե կառավարել կախյալ տարածքները, այլ պահպանել հին կապերը և զարգացնել հարաբերությունները անկախ ու իրավահավասար գործընկերների հետ։ Հետևաբար, 20-րդ դարի երկրորդ կեսին և հատկապես XXI-րդ դարի սկզբին է, որ հաստատության առավելագույն ծաղկումն ընկնում է։ Այսպիսով, 70-ական թվականներից մինչ օրս նրա աշակերտների թիվը մոտ մեկից հասել է գրեթե վեց հազարի։ Իսկ 2011 թվականին Արևելյան և Աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոցը ստացել է գիտական աստիճաններ շնորհելու իրավունք, ինչը վերջնականապես հաստատեց իր համալսարանական կարգավիճակը։

Ձեռքբերումներ

Դպրոցը միակ համալսարանն է Եվրոպայում, որտեղ սովորում են ասիական և աֆրիկյան երկրները։ Բայց նա հեղինակավոր է ոչ միայն իր «դերում», օրինակ, Մեծ Բրիտանիայում նա դարձավ.

Հարավարևելյան Ասիայի և Մերձավոր Արևելքի ուսումնասիրության մեջ 3-րդ և 4-րդ, համապատասխանաբար, 2011թ. (Համալսարանի ամբողջական ուղեցույց);
2016 թվականին ուսումնական գործընթացի կազմակերպման մեջ 6-րդը (RUR Ranking);
միևնույն ժամանակ՝ պատմության, փիլիսոփայության, աստվածաբանության և իրավունքի դասավանդման 9-րդ տեղը (Times Higher Education):

Իսկ 2009 թվականին համալսարանն արժանացել է թագավորական մրցանակի՝ լեզուների դասավանդման գործում նշանակալի ավանդի համար։

Ինստիտուտին հաջողվել է հասնել նման բարձունքների մեծ մասամբ իր հետազոտական բազայի շնորհիվ. առաջին հերթին գրադարանը բացվել է 1973 թվականին աշխարհի ամենահարուստ արևելյան գրականության հավաքածուներից մեկով (մոտ 1,5 միլիոն թղթային և էլեկտրոնային կրիչներ):

Դասավանդման ծրագրեր և կազմակերպում

SOAS-ն առաջարկում է նրանց, ովքեր ցանկանում են սովորել բակալավրի, մագիստրոսի կամ դոկտորականի համար հետևյալ ֆակուլտետներում.

արվեստ և հումանիտար գիտություններ,
օտար լեզուներ և մշակույթներ,
հասարակական գիտություններ և իրավագիտություն

Յուրաքանչյուր ֆակուլտետ ունի մի քանի բաժին, որոնցից ընդհանուր առմամբ 19-ն է, որոշ ծրագրերում ընդգրկված օտարերկրյա ուսանողներին տրվում են կրթաթոշակներ: Ինչպես նաև համալսարանը մշտապես կազմակերպում է կարճաժամկետ ամառային դասընթացներ։

Կարիերայի ծառայությունը զբաղվում է ապագա շրջանավարտների զբաղվածության հեռանկարներով: Նա կազմակերպում է տարբեր սեմինարներ, թրեյնինգներ և աշխատաժողովներ աշխատանք գտնելու վերաբերյալ, ինչպես նաև ուսանողների հանդիպումներ կադրերի բաժինների և հավաքագրման գործակալությունների աշխատակիցների հետ; խորհուրդ է տալիս ուսանողներին կարիերայի հարցերի վերաբերյալ և իր տվյալների բազայից տրամադրում է տեղեկատվություն թափուր աշխատատեղերի վերաբերյալ:

Դասերից հետո

Բավական ակտիվ է նաև ուսանողական համայնքի արտադպրոցական գործունեությունը, մանավանդ որ նման մասնագիտացման ինստիտուտում ուսումնառությունն ու հասարակական կյանքը սերտորեն փոխկապակցված են։ Այսպիսով, Բրունեյի պատկերասրահում (կառուցված այս պետության սուլթանի նվիրատվություններով) պարբերաբար անցկացվում են Արևելքի երկրների արվեստի գործերի տարբեր ցուցահանդեսներ, և դրա տանիքին 2001 թվականին որպես վայր դրվեց իսկական ճապոնական այգի: հանգստի և մեդիտացիայի համար:

Բայց ուսանողներն անելիք ունեն, և բացի ներդաշնակությունից, քանի որ կան մոտ 50 տարբեր հետաքրքրությունների ակումբներ՝ սպորտային, խոհարարական, քաղաքական, մշակութային (ներառյալ սեփական ռադիոկայանը ժամանակակից համաշխարհային մշակույթի մասին հաղորդումներով) և այլն։ Եվ քանի որ SOAS-ը իրականում Լոնդոնի համալսարանի մասնաճյուղն է, նրա ուսանողները նույնպես կարող են միանալ նրա համայնքներին:

Տեղավորում

Այցելուները կարող են տեղավորվել 2 հանրակացարաններում, որոնք գտնվում են St Pancras և King's Cross կայարանների մոտ և առաջարկում են համապատասխանաբար 510 և 259 սենյակ մասնավոր լոգարաններով: Յուրաքանչյուրն ունի ընդհանուր սենյակ հեռուստացույցով և DVD-ով, ավտոմատներ և լվացքատուն:

Տեղավորում հնարավոր է նաև Լոնդոնի համալսարանի 7 միջբուհական նստավայրում։ Հեռախոսն ու ինտերնետը հասանելի են ամենուր։

Լոնդոնի համալսարանի արևելագիտության և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոցը Անգլիայում մասնագետ արևելագետների պատրաստման կարևոր կենտրոն է: Դպրոցն ունի հետևյալ ֆակուլտետները՝ 1) Հնդկաստանի, Բիրմայի և Ցեյլոնի լեզուներ և մշակույթներ, 2) Հեռավոր Արևելքի լեզուներ և մշակույթներ, 3) Մերձավոր և Միջին Արևելքի լեզուներ և մշակույթներ, 4) լեզուներ. և Աֆրիկայի մշակույթները, 5) հնչյունաբանությունը և լեզվաբանությունը, և 6) արևելյան պատմությունը և իրավունքը: Բացառությամբ պատմության և իրավագիտության ֆակուլտետի, դպրոցի հիմնական ուշադրությունը արևելյան լեզուների ուսումնասիրությունն է: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ամենամեծ թվով ուսանողներ սովորել են ճապոներեն և չինարեն։

Լեզվի ուսուցման հետ մեկտեղ դպրոցն իր ունկնդիրներին տրամադրում է էպիզոդիկ դասախոսություններ կամ կարճ դասախոսություններ, միջինում ոչ ավելի, քան երկու-երեք դասախոսություններ մեկ թեմայով ուսումնասիրվող երկրների պատմության, մշակութային պատմության կամ տնտեսության վերաբերյալ: Այս տեսակի թեմատիկ ցիկլերի օրինակ են Հեռավոր Արևելքի ֆակուլտետում տրված դասախոսությունները՝ «Ճապոնիայի միջազգային հարաբերությունները երկու պատերազմների միջև», «Ճապոնական գաղութներ», «Կրոնը Ճապոնիայում», «Ճապոնիայի տնտեսական պատմությունը 1868 թվականից»։ Աֆրիկացի ուսանողները 1944 թվականին մասնակցել են դասախոսությունների հետևյալ թեմաներով՝ «Սոցիալական մարդաբանություն», «Գաղութային վարչակազմի ամերիկյան տեսակետ», «Աֆրիկյան երաժշտություն»։

Դպրոցի ֆակուլտետները գործնական խորհրդատվական աշխատանքներ են իրականացնում Մեծ Բրիտանիայի գաղութների նախարարության համար։ Հարկ է նշել, որ դպրոցի խորհրդում ներկայացված են անգլերենի մի շարք բաժիններ, որոնք հետաքրքրված են արևելագետների պատրաստմամբ. արտաքին գործերի, գաղութների, Հնդկաստանի գործերի և ռազմական նախարարություններ։ Դպրոցի խորհրդի նախագահը Անգլիայի նշանավոր գաղութատիրական գործիչ Լորդ Հեյլին է, ով ծառայել է որպես Բենգալիայի նախկին նահանգապետ:

Դպրոցի պրոֆեսորադասախոսական կազմը հիմնականում կազմված է Հնդկաստանի և Անգլիայի այլ գաղութատիրության մասնագետներից: Հատկանշական է, որ 1944թ.-ին դպրոցում կարդացած 20-ական հանրային դասախոսություններից երեք քառորդը նվիրված էր Հնդկաստանին և Բիրմային։ 1944 թվականին Արևելքի պատմության և իրավագիտության ֆակուլտետի պրոֆեսորադասախոսական կազմը բաղկացած էր հետևյալ մասնագետներից՝ դեկան պրոֆ. Դոդվել - բրիտանացիների պատմությունն ու մշակույթը, ունեցվածքը Ասիայում և հատկապես Հնդկաստանում, կապիտան Ֆիլիպսը - Հնդկաստանի պատմությունը, Բարնեթը - Հնդկաստանի պատմության ավագ դասախոս, պրոֆ. Մինորսկի - Իրանի պատմություն «Բեռնարդ Լյուիս - Իսլամի պատմություն, Վիտեկ - Թուրքիայի և թուրքական մշակույթի պատմություն, Վիզի-Ֆիցջերալդ - հնդկական իրավունք: Մակգրեգոր - Բիրմայական բուդդայական իրավունք, Ֆարնիվալ - Բիրմայի պատմություն, Հոլ - Բիրմայի պատմություն, փոխգնդապետ Հարթ - Հնդկաստանի պատմություն, պրոֆ. Թոինբի - Մերձավոր Արևելքի պատմություն, Լյուս - Բիրմայի հնագույն և միջնադարյան պատմություն և էպիգրաֆիա Դասախոսների կազմը ցույց է տալիս ուսուցման համակարգում հնդկա-բիրմայական թեմաների հստակ գերակշռում:

Ըստ դպրոցի զեկույցների, պատերազմի տարիներին Արևելքի պատմության և իրավագիտության ֆակուլտետում մատուցված հիմնական ընդհանուր դասընթացները եղել են «Ասիայի պատմություն» և «Մահմեդական իրավունք» դասընթացները։ Ընդ որում, պատմաիրավագիտության ֆակուլտետի ուսանողների թիվը զգալիորեն զիջում էր մյուս ֆակուլտետներին, որոնք հիմնականում թարգմանիչներ էին պատրաստում։ Դա արտացոլվել է դպրոցի գիտահետազոտական տպագիր նյութերում, որոնց մեջ գերակշռում են լեզվական, հիմնականում մանկավարժական և կիրառական արժեք ներկայացնող աշխատանքները։ Ընդհանուր բնույթի սակավաթիվ ոչ լեզվաբանական հրապարակումներից ուշադրություն է հրավիրվում սըր Ռիչարդ Ուինշտադտի «Կախված ժողովուրդների հոգևոր անախորժություն», «Գաղութային քաղաքացիական պաշտոնյաների վերապատրաստում», «Մարդաբանություն գաղութների համար» հոդվածներին (բոլորը հրապարակվել են The-ում։ Quardian, Wiesey-Fitzgerald հոդված «Ասիայի և Աֆրիկայի վաճառքի ներկայացուցիչների վերապատրաստում» և այլն:

Օսական ստուգաբանություններ G.V. Bailey

K. E. Գագկաև
1981

Մի քանի տարի առաջ անգլիացի հայտնի արևելագետ դոկտոր Հարոլդ Ուոլթեր Բեյլին այցելեց Հյուսիսային Օսիայի գիտահետազոտական ինստիտուտ: Պրոֆեսոր Գ.Վ.Բեյլին մնացել է Օրջոնիկիձեում՝ Վրաստանից վերադառնալով հայրենիք։ Թբիլիսիում նա մասնակցել է մեծն Շոթա Ռուսթավելիի պատվին տարեդարձի տոնակատարություններին։ ԽՍՀՄ հրավերը և Բեյլի՝ Կովկասում գտնվելը կարևոր իրադարձություններ էին գիտնականի կյանքում։ Նրանով հիացնում էր մեր երկրում ամեն ինչ՝ տարեդարձի տոնակատարությունների մասշտաբները, կովկասյան հյուրընկալությունը, վրացական ռազմական ճանապարհը և հատկապես կովկասյան ժողովուրդների մշակութային և գիտական կյանքում ունեցած հաջողությունները։ Մեր ինստիտուտում Գ.Վ.Բեյլին անձնակազմի հետ կիսվեց ճամփորդության իր տպավորություններով և խոսեց արևելագիտության վերաբերյալ իր աշխատանքի մասին:

Որպես արևելագետ Գ.Վ.Բեյլին վայելում է աշխարհահռչակ գիտնականի համբավ։ Այդ մասին է վկայում հետեւյալ փաստը. Երբ Մոսկվայում արևելագետների 25-րդ միջազգային կոնգրեսում (1960թ.) անցկացվեց իրանցի գիտնականների հարցում հայտնի ժամանակակից արևելագետների ժողովրդականության աստիճանի վերաբերյալ, առաջին տեղը զբաղեցրեց անգլիացի գիտնականը: Ցավոք, նա համագումարին չէր: այն ժամանակ, սակայն այս հանպատրաստից հարցման մասնակիցները կազմեցին մի փոքրիկ շնորհավորական նամակ՝ ուղղված նրան, որի տակ ստորագրեցին բոլոր իրանցիները՝ համագումարի մասնակիցները, այդ թվում՝ հանգուցյալ պրոֆեսոր Բ.Ա.Ալբորովը և այս տողերի հեղինակը։

Մինչև Գ.Վ.Բեյլի օսեթագիտության հետաքրքրությունների մասին խոսելը, այստեղ ներկայացնում ենք նրա համառոտ կենսագրությունը։ Գ.Վ.Բեյլին ծնվել է 1899 թվականին Ուիլթշիրի Դիվիզեզ քաղաքում (Մեծ Բրիտանիա)։ 1910 թվականին նա տեղափոխվեց Ավստրալիա, որտեղ նա ստացավ նախ բակալավրի, ապա մագիստրոսի կոչում Արևմտյան Ավստրալիայի համալսարանից:

1927-1933 թթ. սովորել է Անգլիայի Օքսֆորդի համալսարանում, որտեղ ստացել է Ph.D. Մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում (1926-1936) Բեյլին իրանագիտության դասախոս էր Լոնդոնի համալսարանի Արևելագիտության դպրոցում: Ավելի քան երեսուն տարի (1936-1976) - Քեմբրիջի համալսարանի սանսկրիտ լեզվի պրոֆեսոր: 1967 թվականին դարձել է պատվավոր պրոֆեսոր (պրոֆեսոր էմերիտուս)։ 1944 թվականին Գ.Վ. Բեյլին ընտրվել է Բրիտանական ակադեմիայի անդամ, 1946 թվականին՝ Դանիայի ակադեմիայի անդամ, 1947 թվականին՝ Նորվեգիայի ակադեմիայի անդամ, 1948 թվականին՝ Շվեդիայի ակադեմիայի («Witterhete History och Antiquities») անդամ։ . Հետպատերազմյան տարիներին Բեյլին եղել է Արևելյան և աֆրիկյան հետազոտությունների բրիտանական դպրոցի խորհրդի անդամ (1946-1969), Բանասիրական ընկերության նախագահը (1948-1952), Ասիական թագավորական ընկերության նախագահը (1964-1967) և պատվավոր անդամ։ օտարերկրյա բազմաթիվ ակադեմիաների, համալսարանների և գիտական հաստատությունների ու ընկերությունների, անհնար է բոլորին թվարկել: Պրոֆեսոր Գ. Վ. Բեյլին տարբեր եվրոպական, ասիական և ամերիկյան պարբերականներում հրատարակել է մինչև երկու հարյուր աշխատություններ արևելագիտության վերաբերյալ: Այս աշխատություններում լայնորեն օգտագործվում է գրեթե բոլոր հնդ-իրանական, հին և նոր, գրավոր և ոչ գրավոր հնդեվրոպական, թյուրքական, մոնղոլական, կովկասյան և այլ լեզուների նյութը: Աշխատանքի մեծ մասը տպագրվել է Արևելյան և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոցի տեղեկագրում (bsos) և Լոնդոնի համալսարանի Արևելագիտության դպրոցի bsos-ում:

Գ.Վ. Բեյլիի հետազոտական հետաքրքրությունների հիմնական ուղղությունը, հավանաբար, լեզուների ստուգաբանությունն է և հնդեվրոպական ժողովուրդների մշակույթը: Նրա ստուգաբանական ուսումնասիրությունների կարևոր աղբյուրը, անկասկած, հնդ-իրանական լեզվական նյութն է։ G.V. Bailey-ն խոշոր ստուգաբան է՝ բառի լավագույն իմաստով: Հետևելով ձևավորված լեզվական ավանդույթին՝ անգլիացի գիտնականը լայնորեն օգտագործում է համեմատական-պատմական լեզվաբանության ողջ գիտական ապարատը։ Անհրաժեշտության դեպքում լեզվական նյութն ուսումնասիրվում է ժողովուրդների ազգագրության, պատմության, գրականության, կրոնի և մշակույթի համալիրում։ Առավել մեծ ուշադրություն է դարձվում հնդեվրոպական ժողովուրդների լեզուների և մշակույթների վաղ պատմությանը։ Հետազոտության առարկան մեռած և կենդանի լեզուների նյութերն են, գրավոր հուշարձանների վկայությունները, չգրված լեզուների ու բարբառների մասունքների մնացորդները։ Ուսումնասիրվող նյութը մանրակրկիտ ստուգվում է ամենահեղինակավոր ստուգաբանական բառարանների համեմատ՝ քր. Bartholome, Ancient Iranian Dictionary, (1904), Y. Pokorny, Indo-Germanic Etymological Dictionary, (1959-1969), M. Mayrhofer, A Brief Etymological Dictionary of the Old Indian Language, (1953) և այլն: Գ.Վ. Բեյլին ուշադիր հետևում է. ամբողջ ստուգաբանական գրականության հետևում, որը դուրս է գալիս և օգտագործում ու ընդհանրացնում հնդեվրոպական համեմատական-պատմական լեզվաբանության նշանավոր ներկայացուցիչների դիտարկումները, որոնց թվում, մասնավորապես, այնպիսի համեմատական լեզվաբանների աշխատությունները, ինչպիսիք են Է. Բենվենիստեն, Է. Կուրիլովիչը, Ջ. Դումեզիլ, Վ.Հենինգ, Հ.Նայբերգ, Լ.Պալմեր, Գ.Մորգենշերն, Ի.Գերշևիչ, Վ.Մինորսկի, Վ.Ի.Աբաև և ուրիշներ։

Գ.Վ.Բեյլի աշխատությունների մեծ ցանկում օսական նյութը պատվավոր տեղ է գրավում հնդեվրոպական լեզուների ստուգաբանական ուսումնասիրության համար իր կարևորության հետ կապված։ Օսերենի մասին նյութերը վերցված են Վ.Ֆ.Միլլերի, Ա.Ա.Ֆրեյմանի և հատկապես Վ.Ի.Աբաևի աշխատություններից։ Գ.Վ. Բեյլին երկար ժամանակ սկսեց ուսումնասիրել օսերենը։ Այսպիսով, նա դեռ 1934 թվականին համեմատել է օսերին fezonӕg - fizonӕgհին անգլերենով աֆիգեն.Այս համեմատությունն անհաջող էր, և Բեյլին հետագայում հրաժարվեց իր ստուգաբանությունից։ Անդրադառնալով խոտաներեն լեզվի նյութին՝ Բեյլին եզրակացրեց, որ օսական արմատը fěz-(-ֆիզիկական-) էպիթետ է, ինչպես արմատը շիշ-թուրքերեն «շաշլիկ» բառով։

Վ.Ի.Աբաևը նաև ընդգծում է օսերենի ստուգաբանական կապը fizonӕgանգլո-սաքսոնական հետ աֆիգեն«բոված». Կասկածն առաջանում է իրանական այլ զուգահեռների բացակայությունից (IES, 1, 478):

Ավելի համակարգված, օսական նյութը օգտագործվում է Գ.Վ. Բեյլի աշխատություններում, որոնք հրատարակվել են հետպատերազմյան տարիներին: Նրան անհրաժեշտ է օսական նյութ, մասնավորապես, սկյութների, սարմատների և սաքսերի լեզուները վերականգնելու համար: Այդ նպատակով նա իր մեկնաբանությունները նվիրում է վերապրած բանաստեղծության լեզվին՝ ի պատիվ Սակա թագավոր Վիջայա Սանգրամի: Բանաստեղծության տեքստի համեմատական վերլուծության համար Բեյլին հենվում է հին և ժամանակակից իրանական լեզուների որոշ բառերի վրա, այդ թվում՝ օսերենի։ Բառերը վերցված են օսերենից. Իրազին,որը բարձրանում է * արազ– և կապված է սակի հետ։ rrāys (տես IES, 1, 58); լավ- ենթադրաբար վերադառնում է Old Ind. palása- (IES, I, 247); խինցին- ստուգաբանությունը հաստատված չէ։

Իրանական daha-ի և agua-ի ստուգաբանական վերլուծության մեջ G.V. Bailey-ն առաջինում գտնում է արմատը. նվեր-օսից դարին«Hold» (-the holder-power): Արմատ նվեր-համընկնում է բոլոր իրանական լեզուներով (տես IES, 1, 346-347): Այստեղից էլ խոսքը ӕrdar-ldarունի անհերքելի իրանական ծագում։ Ինչ վերաբերում է agua- արմատին, ապա, ըստ Բեյլիի, այն արտացոլում է պարսկերեն, era-, parf. ira- և Խոտանսկ. հիրա-. Ըստ Վ.Ի.Աբաևի (IES, 1, 545-546), օսական ir-ը կապված չէ ագուայի հետ, թեև պնդում են, որ տեղանունում (հիդրոնիմ) Ir-ӕf,գետի անունը Դիգորիայում, դուք կարող եք տեսնել երկու տարր. օսերեն - վերևև հին իրան ӕf-ar«Ջուր», «գետ», հետևաբար. Իրֆթարգմանվել է որպես «Օսեթական գետ» (IES, 1, 547)։

Մահացած խոտաներենի որոշ անհասկանալի ձևեր մեկնաբանելու համար Գ.Վ. Բեյլին օգտվում է օսերեն բառերից: Այսպիսով, խոսքը ուդաղ(- wedag) «Արմատը» համընկնում է տաքի դեմ։ -Viya- fӕndag «ճանապարհ» -s Khorezm. պինդակ; օսեթ. քալակ«Բերդ» - պահլավ. կալակա; օսեթ. uyrnyn (-urnyn)«Հավատում է» - տաքով: հաուրա; օսեթ. աստվածներ«Գարեջուր» - տաքով: bviysna և այլն («Ambages Indo-iranica»): Օսական նյութը համեմատական-պատմական առումով շատ առատորեն ներկայացված է «Արիա» ընդհանուր վերնագրով հոդվածաշարում։ Մեկ բառային բույնի օսերեն բառեր երջանիկև հավելված«Կորիզը» կապված է սակի հետ։ agva - «ներսում»; օսեթ. ար-, արդ-,վերջին ժամանակ. արդտալայն իմաստով - «ստանալ», «հղիանալ», «ծննդաբերել» (երեխաներ) գտնում է բազմաթիվ համապատասխանություններ իրանական լեզուներով և բարբառներով (տես IES, 1, 74); օսեթ. k'uymӕl«Թթու խմիչքը» կապված է թառափի հետ։ huymӕllӕg «հոպ»;օսեթ. զարին«երգել», uӕkhsk«ուս», աֆտայն(ӕthyd) «դրել», «փոխանցել», այսօր«Քաղել, tyllӕgԻրանական հին ու նոր լեզուներում իրենց զուգահեռներն ունեն նաև «Հացահատիկը», «բերքը» և այլն։

Գ.Վ.Բեյլին ուսումնասիրում է օսական ածականը тъӕпӕн«Բնակարան», «հարթ»՝ կապված հնագույն * tapana-; Օսական ածական տոն«Լայն» երևում է հնագույն * patana-ի հետ կապված; Օսերեն գոյական t'angՓորոտիք, հայտնաբերվել է բայի մեջ atang uyn«Ձգվել» և մթանգ կունին«Ձգվել»՝ համադրված հին * tan-; վերջինս նույնպես ասոցացվում է օսերի հետ tӕn (-tӕnӕ)«String», «bowstring»; Օսերեն գոյական хъӕпӕн«Կույտ», «ձյունակույտ» (տես. mity hjӕpӕn«Ձյունանուշ») կապված է հնագույն գաֆ- և այլն:

Վ.Բ. Հենինգի պատվին ժողովածուում հրապարակված հոդվածում Գ.Վ.Բեյլին ուսումնասիրում է օսերեն բառերի ստուգաբանական կապերը. bӕlvyrd, tel, warӕn fӕzև որոշ ուրիշներ: Ստուգաբանական բազմաթիվ համեմատությունների միջոցով հեղինակը գալիս է այն եզրակացության, որ bӕlvyrd«Ճշգրիտ», «պարզ», «ճշմարիտ» իր համապատասխանությունը գտնում է սանսկրիտ, հին պարսկերեն, ավեստերեն և նոր իրանական լեզուներով։ Այս ածականի ամենահին հիմքը * վարա–վուրտա արմատն էր՝ «կտրականապես պնդել», «հայտարարել», «ներկայացնել»։ ինքներդ»:Այս ողնաշարը ձևավորվում է կրկնօրինակմամբ: Օսական բառ հեռ«Մետաղը» սովորական է հայերենի հետ ուտելըև թյուրքական հեռ (tӕl)նույն իմաստով. Այս բառը հանդիպում է նաև Կովկասի շատ բնիկ լեզուներում, ինչպես նաև բառը սպիտակ«թիակ». Իրանական լեզուներից՝ օսերենով հեռմիանշանակ համադրված խոտաներենի հետ տտիլա- նույն իմաստով. Համատեղում uarӕn fӕz«Բաժանման տեղը» Գ.Վ.Բեյլին վերցրել է նարտ էպիկական լեգենդների լեզվից և դրա իմաստը որոշվում է պատկերազարդող մեծ նյութի հիման վրա։ Արտահայտության երկրորդ տարրը uarӕn fӕz«Բաժանման վայրը», այն է fӕzանվիճելիորեն բարձրացվում է Ավեստի: pazah- տաք. փայսա– եւ Սոգդ. պըզ * փազա–. Արտահայտության առաջին տարրը նույնպես հեշտությամբ բացատրվում է իրանական լեզուների նյութի վրա։

«Study Classics and Orientalia» հռոմեական հրատարակության մեջ տպագրված «Արիական նոտաներ» հոդվածը վերաբերում է օսերեն բառերի ստուգաբանությանը. ӕфцӕг«Փասս», բուրզույ «պարանոց», ӕtsӕg«Ճշմարտություն», «ճշմարտություն», Վալձագ «գարուն»և այլն: Այս բոլոր բառերը, ըստ Բեյլիի, անթերի մեկնաբանություն են գտնում հնդ-իրանական լեզուներում: Խոսք ӕфцӕг«Pass»-ը, օրինակ, վերադառնում է հին հնդ-իրանական apcaka-ին և համապատասխանություններ է գտնում հնդեվրոպական այլ լեզուներով։ Օսերենից այս բառը ձևով թափանցել է ոչ հնդեվրոպական կարաչայ-բալկարերեն լեզվի մեջ. իպչիկ.Այս բառի իմաստը ընդարձակ է՝ բացի «լեռնանցքից» ըմբռնվում է նաև՝ «սթմուս», «գագաթ», «առարկայի, մարմնի ցցված մաս» և այլն։

Գ.Վ. Բեյլին իր բոլոր լեզվական նկարազարդումները սովորաբար տալիս է օսական բարբառի երկու տարբերակով, և նախապատվությունը տրվում է Դիգոր բարբառի ձևերին որպես ավելի արխայիկ։ Ահա մի քանի օրինակներ, որոնք հեղինակը տվել է իր տարբեր ստեղծագործություններում. կավիճ - գեղեցիկ«մթնշաղ» իմաստով տես. isӕr - հալած, սուգզարինӕ - սիզգիրին«ոսկի», շարժվել - բարակ"գլխարկ", կիզգ - չըզգ"երիտասարդ կին", ուստուր khӕdzarӕ - ստիր խուձար"մեծ տուն", sigit - սիդժիտ«Երկիր», «հող», ցեխ - իմդ«Մեղր» և այլն:

Բրիտանական «Iran» ամսագրում հրապարակված ամենավերջին աշխատություններից մեկում՝ «Sakskie sketches», Գ.Վ. Բեյլին օսական պատմական բառարանագիտության ոլորտում իր ստուգաբանական հետազոտությունները կապում է սկյութ-սարմատա-ալանի ծագման և գաղթի խնդրի հետ։ ցեղեր. Այս միգրացիոն գործընթացները տեղի են ունեցել մեր դարաշրջանի սկզբում (4-5-րդ դդ.), երբ սարմատներն ու ալանները թափանցել են Ֆրանսիա և Իսպանիա։ Այս անգամից մի փոքր շուտ հռոմեական կայսր Մարկուս Ավրելիոսը հաղթանակ տարավ (մ.թ. 173 թվականին) սարմատների նկատմամբ և, որպես հաղթող, իրեն յուրացրեց «սարմատ» տիտղոսը։ Իրանցի ութ հազար սարմատներ զորակոչվել են հռոմեական բանակ, որից 5500-ը ուղարկվել են Բրիտանիա։ Մինչ օրս պահպանվել է մի արձանագրություն Հյուսիսային Բրիտանիայում, մասնավորապես՝ Սենտ Ջոնսի Քեմբրիջի քոլեջում սարմատների գտնվելու մասին։ Բրիտանական կղզիներում սարմատների ներկայության մասին տեղեկությունները սակավ են, բայց պատմականորեն ճշգրիտ:

Ֆրանսիայում սարմատների և ալանների ներկայության հետքերը պահպանվել են մինչ օրս։ Այսպիսով, ֆրանսիական Ռեյմս քաղաքով անցնող ճանապարհը ժամանակին կոչվում էր Սարմատարումի միջոցով՝ «սարմատական ճանապարհ»։ Կա ապացույցներ Պիրենեյան թերակղզու և Հյուսիսային Աֆրիկայի տարածքում ալանների առկայության մասին։ Գ.Վ. Բեյլին կանգ է առնում նաև ալանների դեպի Հյուսիսային Կովկաս շարժման պատմության վրա, հանգամանորեն խոսում է հույների, վրացիների և միջնադարի այլ ժողովուրդների հետ ալանների կապերի մասին, ընդգծում է նրանց մշակութային, պատմական և տոհմական կապերը շատերի հետ։ ժողովուրդներին. Ալանական տարրի ազդեցության մասին, շարունակում է Բեյլին, վկայում է այն փաստը, որ Կասպից ծովին տրվել է Բահր ալ-լան ալանական անունը, իսկ միգրելցիներն իրենց ամենաքաջ երիտասարդներին ալանի կօկի անվանել են «Ալանյան մարդ»։

Գ.Վ.Բեյլին խոսում է նաև ալանական ցեղերի դեպի արևելք գաղթի և Չինաստան ներթափանցման մասին։ Այդ մասին են վկայում ալանների կողմից իրենց առաջխաղացման ճանապարհին և գտնվելու վայրում թողած օնոմաստիկական և պատմական նյութերը։

մարդասիրական առարկաների համալիր՝ կապված Աֆրիկայի ժողովուրդների պատմության և մշակույթի ուսումնասիրության հետ, ներառյալ բանահյուսությունը, գրականությունը, լեզուները և այլն՝ ստեղծելու Աֆրիկյանների միջազգային կոնգրեսը:

Լեզվաբանական աֆրիկյան ուսումնասիրություններուսումնասիրում է աֆրիկյան մայրցամաքի բազմաթիվ լեզուները: Աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրության սկիզբը վերաբերում է 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին: Նրանց դիմել են եվրոպացի լեզվաբան-տեսաբաններ, օրինակ՝ Ա.Ֆ. Փոթը, Հ. Շտայնթալը, Ռ.Կ. Կ. Մադենը և ուրիշներ)։

Ժամանակակից աֆրիկյան լեզվաբանությունը բառի լայն իմաստով ենթադրում է մայրցամաքի բոլոր լեզուների ուսումնասիրություն, ներառյալ. Եգիպտաբանությունև մասամբ սեմինոլոգիա(վերջինիս այն հատվածները, որոնք նվիրված են Սեմական լեզուներտարածված Աֆրիկայում): Բառի ավելի նեղ իմաստով «Աֆրիկյան լեզվաբանություն» տերմինը կիրառվում է Սահարայից հարավ ապրող ժողովուրդների լեզուների ուսումնասիրության համար. Կոնգո-Կորդոֆան լեզուներ , Նիլոսահարական լեզուներ , Խոյական լեզուներև ոմանք Աֆրասիական լեզուներ.

19-րդ դարի վերջին։ առաջացել է բերբերոլոգիան, որի հիմնադիրներն են Ա.Բասեն և Ռ.Բասեն։ Նրանց աշխատանքին, որն ընդգրկում է տեսական խնդիրների լայն շրջանակ, նախորդել են առանձին լեզուների նկարագրությունները և բարբառներպատրաստված հիմնականում եվրոպացի միսիոներների կողմից։ 20-րդ դարում. Այս լեզուներն ուսումնասիրում էին Ք.Ֆուկոն, Գ. Ժամանակակից բերբերոլոգիան ուսումնասիրում է ինչպես կենդանի, այնպես էլ մահացածլեզուներ - արևելյան նումիդյան, Արևմտյան Նումիդյան և guanche, որի արդյունքում եղավ բերբերական լեզուների հստակ անվանակարգ. Բերբեր-լիբիական լեզուներ.

Անհատի կառուցվածքի ուսումնասիրության մեջ Չադերեն լեզուներչնայած դրանց նկարագրության որոշակի անհավասարությանը, բավականաչափ նյութ է կուտակվել խնդիրները լուծելու համար համեմատական պատմբնավորությունը՝ որոշելով ընտանիքի կազմը, կառուցելով այս լեզուների ներքին դասակարգումը, ապացուցելով նրանց գենետիկական պատկանելությունը Աֆրասիայի մակրոընտանիքին։ 60-ական թթ. 19 - րդ դար Այս ուղղություններով աշխատել են Կ.Ռ.Լեփսիուսը, Ֆ.Վ.Կ.Մյուլլերը, Կ.Հոֆմանը, Ի.Լուկասը, Մ.Կոհենը, Ջ.Հ.Գրինբերգը, Գ.Յունգրեյտմեյրը, Մ.Լ.Բենդերը և այլք։ Ամենաշատ ուսումնասիրված լեզուներն են լայն լեզուներով հաղորդակցական կերպով- ֆունկցիոնալ կարգավիճակը, ինչպիսիք են հաուսա... Չադերեն լեզուների բազմակարծությունն ու բազմազանությունը ստիպում են համեմատական պատմական վերլուծության հետ մեկտեղ օգտագործել պատմական վերլուծությունը։ տիպաբանականինչպես նաև դրանք ուսումնասիրելով տարածքայինասպեկտ՝ բացահայտելու այնպիսի պատմական լեզվաբանական շփումները, ինչպիսիք են Չադ-Բենուե-Կոնգոլերենը, Չադ-Բերբերը, Չադ-Սահարան: Չադագիտության զարգացմանը նպաստում է այդ լեզուների դաշտային ուսումնասիրությունների ընդլայնումն ու խորացումը։

Ուսման սկիզբ Կուշիերեն լեզուներ - Սոմալի , օրոմո , հեռու , բեդույեև ուրիշներ - վերաբերում է 19-րդ դարի 1-ին կեսին, երբ կազմվել են առաջին բառարաններն ու կարճ քերականությունները։ 19-րդ դարի 2-րդ կեսին։ Կ.Լաուտների (1860թ.) և Լեփսիուսի (1880թ.) աշխատություններում Կուշիտների ընտանիքը առանձնանում է որպես անկախ գենետիկական համայնք։ 20-րդ դարի սկզբին։ ուսումնասիրվող լեզուների թիվն ավելանում է, գիտական շրջանառության մեջ են մտնում սիդամոյի, ջանջերոյի, սախոյի, քեմանտի և այլ լեզուների նյութերը (Լ. Ռայնիշի, Կ. Կոնտի Ռոսինիի, Է. Չերուլիի, Մ. Մորենո): 40-50-ական թթ. Հայտնվում են մանրամասն քերականություններ, բառարաններ, քուշիերեն լեզուների կառուցվածքի վերաբերյալ աշխատություններ (Մորենո, Ա. Կլինգենհեբեն, Բ. Անջեևսկի և ուրիշներ), ինչպես նաև համեմատական պատմական ուսումնասիրություններ, որոնց հեղինակներն են Մորենոն, Գրինբերգը, Է.Ն. Թակերը, Մ. Բրայանը, Բենդերը, Ռ. Էթիոսեմական լեզուներ... Քուշիթի սեմինարը հիմնվել է Լոնդոնի համալսարանում:

Կենտրոնացած է Աֆրասիական մակրոընտանիքի լեզուների համեմատական պատմական ուսումնասիրությունը վերակառուցումԱֆրասյան նախալեզու... ԽՍՀՄ-ում Ի.Մ.Դյակոնովի ղեկավարությամբ և Ա.Գ.Բելովայի, Վ.Յա.Պորխոմովսկու, Օ.Վ.Սթոլբովայի և այլոց մասնակցությամբ աշխատանքներ են տարվում աֆրասերեն լեզուների համեմատական-պատմական բառարանի կազմման ուղղությամբ։

Կոնգո-կորդոֆան լեզուները, որոնք միավորում են Կորդոֆան և Նիգեր-Կոնգոլական ընտանիքները, իրենց ուսումնասիրության առումով խայտաբղետ պատկեր են ներկայացնում։ Տեղայնացված է արևելյան Սուդանի փոքր տարածքում Կորդոֆան լեզուներվատ ուսումնասիրված. Ենթադրվում է, որ դրանք Սուդանի հին լեզուների մնացորդներ են. Կ.Մայնհոֆը դրանցից մի քանիսը վերագրել է այսպես կոչված նախահամիտական կամ սուդանցիներին՝ հիմնվելով այնպիսի չափանիշի վրա, ինչպիսին է լինելը կամ բացակայությունը։ անվանված դասարաններԱյնուամենայնիվ, նրա հայեցակարգը և դրանից բխող լեզուների գենետիկ կոդավորումը քննադատության են ենթարկվել, մասնավորապես, Գրինբերգի կողմից: Նիգերա-կոնգոլերեն լեզուներԱֆրիկայում լեզուների ամենամեծ ընտանիքն է, ներառյալ 6 անկախ ենթաընտանիքներ. Արևմտյան Ատլանտյան լեզուներ , Մանդե լեզուներ , գուր լեզուներ , կվա լեզուներ , ադամահուա-արևելյան լեզուներ , Բենուե-կոնգոլերեն լեզուներ; դրանց որոշ խմբեր և ենթախմբեր ուսումնասիրվել են խորությամբ և մանրամասնորեն, ինչպես օրինակ, օրինակ. բանտու լեզուներ, մինչդեռ մյուսները բավականաչափ ուսումնասիրված չեն, օրինակ՝ պատկանում են նույն բանթուին, սարահարթի լեզվախմբի բենուե-կոնգոլերեն լեզուների ենթաընտանիքին, Jucunoid, Crossriver: Բանտուիստիկայի՝ աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրության ամենազարգացած ճյուղի առաջացումը, որը տարածվել է Սահարայի հարավում, սկիզբ է առնում 60-ական թվականներից։ 19 - րդ դար V.G.I.Blik-ը ստեղծեց բանտու լեզուների առաջին դասակարգումը և նկարագրեց հնչյունականև դրանցից մի քանիսի քերականական կառուցվածքը։ 20-րդ դարի սկզբին։ Հայտնվում են Մայնհոֆի ընդհանրացնող աշխատությունները, ով ելնում էր նույն տեսական դիրքերից, ինչ Վ.Գ.Ի.Բլիկը. ապա, մինչև 20-րդ դարի կեսերը, համեմատական և համեմատական A. Werner, Tucker, J. Torrend, EO J. Westfall, K. Ruzicka և K. M. Dok, M. Gasri, Brian, T. J. Hinnebusch ներքին դասակարգման վերաբերյալ կատարված ուսումնասիրությունները: 20-րդ դարի կեսերին. Բանտուի ուսումնասիրություններում, այսպես կոչված, ձևի և գործառույթի ուղղությունը (ձև և գործառույթ), որը հիմնել է Դոկը, մասամբ հիմնված տեսական սկզբունքների վրա կառուցվածքային լեզվաբանությունև հատկապես Օ. Էսպերսենի աշխատանքի մասին; Այս միտման կողմնակիցները, օրինակ՝ Դ. Տ. Քոուլը, Լ. Վ. Լանհամը, Ջ. Ֆորչունը, հաշվի են առել միայն բառի շարահյուսական ֆունկցիաները՝ ձևը ստորադասելով ֆունկցիոնալ կարգավիճակին։ 50-ականների վերջին։ առաջանում է այսպես կոչված զուտ ֆորմալ ուղղություն (միայն ձև), որը կապված է Գասրի անվան հետ, ըստ էության կառուցվածքային և, հետևաբար, որոշակիորեն ուղղված դեպի տեսական դիրքեր. նկարագրական լեզվաբանություն, ընդգծելով բառի ֆորմալ բնութագրերը։ Այս ուղղությունների ներկայացուցիչների միջև քննարկում է ծագել դասակարգման վերաբերյալ խոսքի մասերբանտու լեզուներով; հարցի լուծման տարբեր մոտեցումներում բացահայտվել է ընդհանրապես մեթոդաբանությունըայս լեզուների կառուցվածքի նկարագրությունները։ Չնայած երկարատև ավանդույթին, բանտու ուսումնասիրությունները չեն լուծել իր առջև ծառացած բոլոր խնդիրները. օրինակ՝ հնչյունական և հնչյունաբանականԲանտու լեզուների մակարդակները, դրանց հնչերանգային համակարգերը: Գրինբերգի աշխատության մեջ (1948) փորձ է արվել վերակառուցել պրոտոբանտի տոնային համակարգը։ Տիպաբանական կարգավիճակի սահմանումը բախվում է էական դժվարությունների։ Հետազոտողների մեծամասնությունը բանտու լեզուները դասակարգում է որպես տարրերով ագլյուտինատիվ թեքություններ(օրինակ, Վ. Սկալիչկա), բայց կա մեկ այլ տեսակետ, որը վերաբերում է նրանց թեքականլեզուներ՝ տարրերով ագլյուտինացիա(Doc, 1950):

Շատ հետազոտողներ զբաղվում էին բանտու լեզուների գենետիկական և տիպաբանական դասակարգմամբ։ V.G.I.Blik-ը, ով տարբերում էր հարավարևելյան, կենտրոնական և հյուսիսարևմտյան ճյուղերը և նշում էր այդ ճյուղերի ներսում առանձին հարակից խմբերի առկայությունը, փորձեց հարաբերություններ հաստատել Բանտուի, Խոյսանի և այսպես կոչված միջև: բանտոիդ լեզուներ... Torrend (1891), Werner (1925), Doc (1948), Brian (1959) հետագա աշխատանքները չեն անցել ներքին դասակարգման կառուցումից այն կողմ. միայն Հ. Ջոնսթոնը 1919-22-ին փորձեց կապ հաստատել այս երկու միությունների միջև 270 բանտու լեզուների և 24 պոլիբանտու լեզուների նյութի վրա (անունը, որը նախկինում ընդունվել էր որոշ հետազոտողների կողմից Բանտու լեզուների համար): Բանտուի համեմատական պատմական ուսումնասիրություններում առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում Մայնհոֆի և Գասրիի աշխատությունները, իսկ վերջինիս առաջարկած դասակարգումը, որը հիմնված է 80 խմբեր միավորող 15 լեզվական գոտիների հատկացման վրա, ամենավստահելին է։ Դասակարգումը կառուցելիս Գասրին, համեմատական պատմական մեթոդների հետ մեկտեղ, օգտագործել է տարածքային պարամետրեր, որոնք անհրաժեշտ են վաղ գրավոր և ոչ գրավոր լեզուների նյութի համար։ Բայց ոչ Գասրին, ոչ Մայնհոֆը չեն բարձրացրել բանտու լեզուների տեղը աֆրիկյան այլ լեզուների մեջ: Բանտու լեզուներին առանձին նայելը որոշ չափով ավանդական էր աֆրիկյան ուսումնասիրությունների մեջ: Որոշ հետազոտողներ Բանտոիդ կամ կիսաբանտու լեզուները համարում էին միջանկյալ կապ բանտուի և արևմտյան սուդանի լեզուների միջև (Դ. Վեստերման): Գրինբերգը, ընդլայնելով բանտոիդ լեզուների հայեցակարգը, հիմնովին փոխեց Բանտուի հետ նրանց հարաբերությունների սխեման՝ վերջինս սահմանելով որպես բանտոիդ լեզուների ենթախումբ։ 70-ականների կեսերին։ Այս հարցի շուրջ քննարկում է ծագել Ք.Ուիլյամսոնի և Գրինբերգի միջև, որի արդյունքում առաջացել են «Նեղ բանտու» (Նեղ բանտու; նրանք, որոնք ավանդաբար ընդգրկված էին այս ընտանիքում) և «Լայն Բանտու» (Wide Bantu; Bantu) հասկացությունները: ներդրվել են աֆրիկյան ուսումնասիրություններում։

Նիգերա-կոնգոլական ընտանիքում ամենաքիչ ուսումնասիրվածը ադամահուա-արևելյան լեզուների ենթաընտանիքն է, որի արդյունքում ներքին դասակարգումը պայմանական է, և մի շարք լեզուների մասին հայտնի են միայն նրանց անունները կամ աննշան բառացանկերը: Գուրերեն լեզուները որոշ չափով ավելի լավ են ուսումնասիրվել (Վեստերմանի, Ջ. Թ. Բենդոր-Սամուելի, Ա. Պրոստի, Գ. Մանեսիի և այլոց աշխատությունները)։ Քվալեզուներից մի քանիսը բավականին ամբողջությամբ ուսումնասիրվել են, օրինակ յորուբա , ոչխարի , Իգբո; դրանց նկարագրությունը և վերլուծությունը կատարվել են Վեստերմանի, Բրայանի, Ռ.Կ. Աբրահամի, Ի. Ուարդի, Ջ. լեզուներըև իջոյի լեզու): Մանդե լեզուների գենետիկական միասնության հաստատումը սկսվում է 1861 թվականից (S. V. Kölle), իսկ մի փոքր ավելի ուշ (1867) Շտայնթալը հիմք դրեց նրանց համեմատական ուսումնասիրությանը: Առանձին լեզուների նկարագրության մեջ զգալի ներդրում են կատարել Վեստերմանը, Է. Ֆ. Մ. Դելաֆոսը և ուրիշներ. 50-ականների վերջից։ 20 րդ դար մեծ ուշադրություն է դարձվում դրանց ներքին դասակարգման և լեզվաբանական հարցերին տարաձայնություններ(W.E. Welmers, K.I. Pozdnyakov): Արևմտյան Ատլանտյան լեզուներից ամենաշատ ուսումնասիրվածները (այս տերմինը, որն օգտագործվում է հիմնականում անգլերեն և գերմանական գիտական գրականության մեջ, գնալով փոխարինվում է «ատլանտյան լեզուներ» տերմինով): ֆուլա(լիարժեք), գայլ, ինչպես նաև Սերերի և Դիոլայի լեզուները, սակայն, դրա հետ մեկտեղ, շատ լեզուներ մնում են չնկարագրված։ Մասամբ այս հանգամանքը, ինչպես նաև մի շարք լեզուների կառուցվածքային առանձնահատկություններն են պատճառը, որ դրանց ներքին դասակարգումը լիովին չի որոշվել։ Առանձին լեզուների միջև տարբերություններն այնքան էական են, որ որոշ հետազոտողներ (Դ. Դալբի, Ջ. Դ. Սապիր, Ջ. Դոննոն) կասկածի տակ են դրել ենթաընտանիքի կազմը և նույնիսկ դրա մեկուսացման բուն հնարավորությունը:

Խոյական լեզուները հետազոտողների ուշադրությունը գրավեցին արդեն 19-րդ դարի կեսերին։ (Վ. Գ. Ի. Բլիկ), բայց միայն 1920-ական թթ. 20 րդ դար որոշ նկարագրություններ հայտնվեցին Հոտենտոտ լեզուներև Բուշման լեզուներ(D.F.Blick): Հիմնական ուշադրությունը դարձվել է այս լեզուների հնչյունաբանությանը, որոնք ունեն այսպես կոչված սեղմում (երկկենտրոն) բաղաձայններ, բացակայում է աշխարհի այլ լեզուներով (աշխատանքներ Դ.Ֆ.Բլիկի, Ն. Տրուբեցկոյի, Ռ. Ստոպի): Հոտենտոտ և բուշման լեզուների ազգակցական կապի հարցը լուծվել է տարբեր ձևերով. օրինակ, Վեստֆալը դրանք կապ չուներ և կարծում էր, որ սեղմող բաղաձայնների առկայությունը միակ հատկանիշն էր, որը նրանց միավորեց: Նրանց գենետիկական կապը հետագայում համոզիչ կերպով հիմնավորվեց Գրինբերգի կողմից։ Ինչ վերաբերում է ընդհանրապես խոյսանական լեզուների դիրքին Աֆրիկայում այլ լեզվաընտանիքների մեջ, հետազոտողների մեծամասնությունը դրանք համարում է գենետիկորեն մեկուսացված. միայն Մայնհոֆը փորձեց հաստատել հոտենտոտ լեզուների հարաբերությունները կոպիտհիմնվելով այդ և այլոց մեջ քերականական արտահայտված կատեգորիայի առկայության վրա բարի... Ընդհանրապես, խոյական լեզուները վատ են ուսումնասիրված, և դրանց հետագա ուսումնասիրության հեռանկարը խնդրահարույց է, քանի որ այդ լեզուներով խոսող ժողովուրդները գտնվում են տեղաբաշխման փուլում (նրանք պարբերաբար գաղթում են կամ ամբողջովին հեռանում իրենց նախկին բնակության շրջաններից։ տարբեր պատճառներով):

Նիլոսահարական լեզուներն ուսումնասիրվել են անհավասարաչափ։ Այս մակրոընտանիքի կազմի վերաբերյալ դեռևս չկա մեկ տեսակետ։ Նրանց գենետիկական ընդհանրության վարկածը առաջ է քաշվել Գրինբերգի կողմից 1963 թվականին, բայց այն մնում է չապացուցված, քանի որ, բացառությամբ. Սոնհայ-զարմայի լեզուներ , Սահարական լեզուներև Նիլոտիկ լեզուներ, մակրոընտանիքի լեզուները վատ են ուսումնասիրված։ Բենդերի (1976) աշխատությունում, որը նվիրված է նիլոսահարական լեզուների ներքին դասակարգման պարզաբանմանը, վերջնական եզրակացություններ չեն արվում բավարար լեզվական տվյալների բացակայության պատճառով։

Աֆրիկյան ուսումնասիրությունների ամենաերիտասարդ ոլորտն է սոցիալեզվաբանականուղղություն, որը հայտնվեց 60-ականների վերջին - 70-ականների սկզբին։ Աֆրիկայում սոցիալեզվաբանական հետազոտությունների անցկացումը խոչընդոտում է այն փաստը, որ աֆրիկյան լեզվաբանությունը թերզարգացած է. բարբառագիտության, լեզու-բարբառ տարբերելու խնդիրը չի լուծվել։ Սակայն 70-80-ական թթ. Կատարվել են աֆրիկյան երկրներում լեզվական իրավիճակի մի շարք հետազոտություններ, հրատարակվել են մայրցամաքի անկախ երկրներում լեզվական պլանավորման աշխատանքներ։ Պայմաններում պաշտոնական լեզուների կարգավիճակի որոշման հարցը բազմալեզուությունյուրաքանչյուր երկիր, նախկինում չգրված լեզուների այբուբենների մշակում և ներդրում, նորերի ստանդարտացում գրական լեզուներև նրանց հագեցնել կոմունիկացիոն և գործառութային լայն ոլորտի համար անհրաժեշտ իրերով տերմինաբանություն, լեզվի կառուցվածքի վրա հաղորդակցական կարգավիճակի ազդեցության ուսումնասիրությունը՝ սրանք են աֆրիկյան սոցիոլեզվաբանության հիմնական ուղղությունները։

ԽՍՀՄ-ում աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրությունը հիմնականում կապված է Ն.Վ.Յուշմանովի, Պ.Ս.Կուզնեցովի, Դ.Ա.Օլդերոգեի, Ի.Լ.Սնեգիրևի անունների հետ, ովքեր սկսել են 30-ական թվականներին մի շարք կենդանի աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրությունն ու ուսուցումը: 50-ական թվականներից սկսած։ ստեղծվել են աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրության գիտական կենտրոններ՝ Լենինգրադի պետական համալսարանի արևելյան ֆակուլտետի աֆրիկյան հետազոտությունների բաժինը (1952), Մոսկվայի միջազգային հարաբերությունների ինստիտուտում (1956), Ասիայի և աֆրիկյան երկրների ինստիտուտում (1956): Մոսկվայի պետական համալսարանը (1962), ինչպես նաև ԽՍՀՄ ԳԱ Լեզվաբանության ինստիտուտի աֆրիկյան լեզուների հետազոտական հատվածը (1965): Զբաղվում են սովետական աֆրիկացի լեզվաբաններ տիպաբանական , համեմատական պատմ , սոցիալեզվաբանականհետազոտություններ, ինչպես նաև առանձին լեզուների նկարագրություններ։ Աֆրիկյան հետազոտությունների վերաբերյալ զգալի թվով աշխատություններ տպագրվել են, այսպես կոչված, նոր շարքում՝ «Ազգագրության ինստիտուտի նյութեր. NN Miklouho-Maclay» (1959 թվականից): Հրատարակվում է «Օտար արևելքի և Աֆրիկայի լեզուները» մենագրությունների շարքը, որում 1959-81 թվականներին տպագրվել է 15 մենագրություն Աֆրիկայի առանձին լեզուների վերաբերյալ։

Եվրոպայում Աֆրիկայի, ներառյալ աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրության հետազոտական կենտրոնների առաջացումը կապված է մայրցամաքի եվրոպական գաղութացման հետ: Խոշորագույն կենտրոնները ստեղծվել են Գերմանիայում 19-րդ դարում, օրինակ՝ Համբուրգի գաղութային ինստիտուտի գաղութային լեզուների սեմինարը և Բեռլինի համալսարանի աֆրիկյան լեզուների բաժինը: Մեծ Բրիտանիայում աֆրիկյան ուսումնասիրությունների ամենահին կենտրոնը Լոնդոնի համալսարանի արևելյան և աֆրիկյան հետազոտությունների դպրոցն է։ 20-րդ դարի կեսերից։ Գերմանիայի Դեմոկրատական Հանրապետությունում գործում է Լայպցիգի համալսարանի աֆրիկյան, ասիական և լատինաամերիկյան հետազոտությունների ամբիոնի աֆրիկյան հետազոտությունների բաժինը, ինչպես նաև Գերմանիայի Դեմոկրատական Հանրապետության գիտությունների ակադեմիայի (Բեռլին) աֆրիկյան հետազոտությունների խումբ: Գերմանիայում աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրությունն իրականացվում է համալսարանի աֆրիկյան լեզվաբանության ամբիոնի կողմից: Ջ.Վ. Գյոթե (Մայնի Ֆրանկֆուրտ) և Համբուրգի համալսարանի աֆրիկյան հետազոտությունների բաժինը: Ֆրանսիայում աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրություններն իրականացվում են Գիտական հետազոտությունների ազգային կենտրոնի և Աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրության ընկերության կողմից (երկուսն էլ՝ Փարիզում), մասամբ Փարիզի էթնոլոգիայի և միջէթնիկ և միջմշակութային ինստիտուտների կողմից։ Սովորում է Նիցցայի համալսարանում։ Բելգիայում բանտու լեզուները նկարագրվում և ուսումնասիրվում են Տերվուրենի Կենտրոնական Աֆրիկայի թագավորական թանգարանի կողմից: Ավստրիայում 80-ականների սկզբին. 20 րդ դար կազմակերպվել է Վիեննայի համալսարանի Աֆրիկյան հետազոտությունների ինստիտուտի կողմից:

ԱՄՆ-ում Աֆրիկայի ուսումնասիրության զգալի կենտրոններ առաջացան 20-րդ դարի երկրորդ կեսին. Լեզվաբանական ամենամեծ հաստատությունը Լոս Անջելեսի Կալիֆորնիայի համալսարանի Աֆրիկյան լեզուների ուսումնասիրության կենտրոնն է:

Աֆրիկյան հետազոտությունների բաժինները հասանելի են PPR-ում Վարշավայի համալսարանի Արևելագիտության ինստիտուտում և Կրակովի համալսարանի Աֆրիկյան խնդիրների ամբիոնում: Աֆրիկայի լեզուների վերաբերյալ առանձին ուսումնասիրություններ են իրականացվում Չեխոսլովակիայի, SRR, SFRY և PRB-ի գիտնականների կողմից:

20-րդ դարում. Աֆրիկացի գիտնականները սկսում են ուսումնասիրել Աֆրիկայի լեզուները. Միջտարածքային կոմիտեն, որը ստեղծվել է 1930 թվականին, միավորելով Քենիան, Տանգանիկան, Ուգանդան և Զանզիբարը, գրավել է ազգային հետազոտողների. 1964 թվականին՝ Տանզանիայի Միացյալ Հանրապետության ձևավորումից հետո, կոմիտեի հիման վրա ինստիտուտը ստեղծվել է Դար էս Սալաամի համալսարանում։ Սուահիլիազգային գիտնականների կողմից իրականացվող հետազոտությունը։ 1935 թվականից Վիտվաթերսռանդի համալսարանում (Հարավային Աֆրիկա) գործում է բանտու լեզուների բաժին։ Եթովպիայի լեզուների ակադեմիան գործում է Եթովպիայում, որը վերակազմավորվել է 1974 թվականին Ակադեմիայի կողմից։ ամհարերեն... Սոմալիում լեզվաբանական հետազոտությունն իրականացվում է Մշակույթների ակադեմիայի Սոմալիի լեզվի խորհրդի կողմից: Կենտրոնական և Արևմտյան Աֆրիկայի երկրների մեծ մասում լեզուների ուսումնասիրությունն իրականացվում է հանրակրթության նախարարություններին կից բուհերի և հատուկ կենտրոնների շրջանակներում (Կամերուն, Նիգեր, Նիգերիա, Մալի, Տոգո, Բենին, Սենեգալ և այլն): .). Սենեգալի անկախացումից հետո Դաքարի Սև Աֆրիկայի ֆրանսիական ինստիտուտը վերակազմավորվեց Սև Աֆրիկայի հիմնարար հետազոտությունների ինստիտուտի, որում իրականացվում է նաև լեզվաբանական ուղղությունների աշխատանքը։ Կամերունում, Նիգերիայում, Կոտ դ'Իվուարի Հանրապետությունում, Գանայում, Տոգոյում գործում են Միջազգային լեզվաբանական ընկերության մասնաճյուղեր։ Ֆրանսիայում՝ Փարիզում, գործում է տարբեր երկրների աֆրիկացի գիտնականների նախաձեռնող խումբը, որը հրատարակում է «Գրել և կարդալ» ամսագիրը («Bindi e jannde», Ֆուլայում, 1980-), որը տպագրում է աֆրիկյան լեզուներով տեքստեր։

Աֆրիկանա. Աֆրիկյան լեզուների խմբի նյութեր: I, M.-L., 1937;
Աֆրիկյան բանասիրություն, Մ., 1965;
Դյակոնովը I. M., Semitic-Hamitic languages, M., 1965;
Աֆրիկայի լեզուներ, Մ., 1966;
Աֆրիկյան լեզվաբանության հիմնախնդիրները, Մ., 1972;
Աֆրիկյան լեզուների հնչյունաբանություն և ձևաբանություն, Մ., 1972;
Աֆրիկայի ոչ գրավոր և վաղ գրավոր լեզուներ, Մ., 1973;
Լեզվական իրավիճակը Աֆրիկայի երկրներում, Մ., 1975;
Լեզվի քաղաքականությունը աֆրոասիական երկրներում, Մ., 1977;
Աֆրիկյան լեզուների հնչյունաբանության, ձևաբանության և շարահյուսության խնդիրներ, Մ., 1978;
Աֆրիկյան լեզվաբանության հարցեր, [v. 1], Մ., 1979;
Աֆրիկայի լեզուները գրավոր. Լեքսիկական նկարագրության նյութեր, Մ., 1981;
Աշխարհի լեզուների դասակարգման տեսական հիմքերը, Մ., 1982;
Աֆրիկյան լեզվաբանության հարցեր, M .. 1983;
Քոելլ S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
Բլեք W. H. I., A comparative grammar of South African languages, pt 1-2, L., 1862-69;
Տորենդ J., A comparative grammar of the South-African Bantu languages, L., 1891;
Ջոնսթոնը H. H., A comparative study of the Bantu and Semi-Bantu languages, v. 1-2, Օքսֆ 1919-22;
ՎերներԱ., Աֆրիկայի լեզու-ընտանիքները, 2-րդ հրատ., Լ., 1925;
Բլեք D. F., The phonetics of the Hottentot languages, L., 1938;
Դոկ C. M., Bantu linguistic terminology, L.-, 1935;
իր, Բանտու. 1860-ից արդի քերականական, հնչյունաբանական և բառարանագրական ուսումնասիրություններ, Լ., 1945;
Մայնհոֆ C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
ՎեստերմանԴ., ԲրայանՄ., Արևմտյան Աֆրիկայի լեզուները, Լ. 1952;
ԹակերԱ., ԲրայանՄ., Հյուսիսարևելյան Աֆրիկայի ոչ բանտու լեզուները, Լ., 1956;
ԳրինբերգՋ., Աֆրիկայի լեզուները,. Հաագա, 1966;
ԳաթրիՄ., համեմատական բանտու. Բանտու լեզուների համեմատական լեզվաբանության և նախապատմության ներածություն, v. 1-4, 1967-1971 թթ.
Ուելմերս W. E., Աֆրիկյան լեզուների և բարբառների անունների ստուգաթերթ, CTL, 1971: v. 7;
Կապինգա քհն. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977:

Ն.Վ.Գրոմովա, Ն.Վ.Օխոտինա.

Աֆրիկյան ուսումնասիրությունների խնդիրներին նվիրված նյութեր, բացառությամբ ընդհանուր լեզվաբանական ամսագրերի (տես. Լեզվաբանական ամսագրեր) տպագրվում են մի շարք երկրների մասնագիտացված ամսագրերում.

Աֆրիկյան ուսումնասիրություններ (Յոհաննեսբուրգ, 1921-; 1921-41-ին՝ «Բանտուսաբանություն» խորագրով),
«Rassegna di studi etiopici» (Roma, 1941-),
«Աֆրիկյան լեզվի ուսումնասիրություններ» (L., 1960-),
«Africana linguistica» (Tervuren,Բելգիա, 1962-),
«Afrika und Übersee» (Համբ. - Բ., 1951-;նախկինում - Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen, 1920 թ.նախկինում - «Zeitschrift für Kolonialsprachen», 1910),
Արևմտյան Աֆրիկայի լեզուների ամսագիր (Իբադան,Նիգերիա, Պ.-Լ., 1964-),
«Լիմի» (Պրետորիա, 1966-),
«Bulletin de la SELAF» (Պ., 1967-),
Africana Marburgensia (Մարբուրգ,Գերմանիա, 1968-),
«Բանտուի լեզուների բաժանմունքի հաղորդակցություններ» (Պիետերբուրգ,Հարավային Աֆրիկա, 1969-),
Արևելյան Աֆրիկայի լեզուների ասոցիացիայի ամսագիր (Նայրոբի,Քենիա, 1970-),
Աֆրիկյան լեզվաբանության ուսումնասիրություններ (Լոս Անջելես, 1970-),
«Afrique et langage» (Պ., 1971-),
Studies in Bantoetale (Պրետորիա, 1974-),
«Աֆրիկյան լեզուներ» (L., 1975-;ձևավորվել է միաձուլումից Աֆրիկյան լեզվի ակնարկ, Ֆրիթաուն,Սիերա Լեոնե, 1962 - [մինչև 1966 թ. «Սիերա Լեոնե լեզվի ակնարկ»] և «Աֆրիկյան լեզուների ամսագիր», Լ., 1962-),
Հյուսիսարևելյան Աֆրիկայի ուսումնասիրություններ (Արևելյան Լանսինգ,ԱՄՆ, 1979-):