អង្កាំ។ ឃ្លាំងនៃថាមពល និងជាជំនួយការដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងការអនុវត្ត។ កុលាបព្រះពុទ្ធសាសនា

តើម៉ាឡាជាអ្វី ហើយអ្នកណាអាចពាក់វាបាន?

ពាក្យ "ម៉ាឡា" មានន័យថា "កម្រងផ្កាឋានសួគ៌" ហើយ rosary ខ្លួនវាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការអនុវត្តយោគៈ ការសម្អាតចក្រា ការព្យាបាលដោយប្រើ lithotherapy ឬជាផ្នែកមួយនៃរូបរាងបែបបូហូ។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ ពួកវាអាចពាក់បានដោយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលត្រូវការជីវិតប្រកបដោយមនសិការ និងសន្តិភាព។

ម៉ាឡាមានឈ្មោះជាច្រើន៖ វាត្រូវបានគេសំដៅថាជា rosary សម្រាប់យូហ្គា សមាធិ ឬការអធិស្ឋាន ខ្សែកម៉ាឡា ចាប៉ាម៉ាឡា ខ្សែកយូហ្គា គ្រឿងអលង្ការយូហ្គាជាដើម។

តើអង្កាំធ្វើពីអ្វី?

• 108 អង្កាំ (ថ្មគ្រាប់ឬអង្កាំឈើ)
• បញ្ជរ ឬអង្កាំ spacer នៅចន្លោះលេខជាក់លាក់
• ស្នាមប្រេះរវាងអង្កាំ
• Bead Guru, Meru ឬ Sumeru
• ជក់
• ប្រភេទនៃអង្កាំដែលប្រើ
• អាទិទេព និង mantra ដែល rosary ត្រូវបានភ្ជាប់

108 អង្កាំ

ពី 108 តណ្ហានៅលើផែនដីនិង 108 មិនពិតទៅ 108 ខ្សែថាមពលដែលបង្កើតជាចក្រាបេះដូង, និងការភ្ជាប់ហោរាសាស្រ្តជាច្រើនជាមួយនឹងលេខនេះ: 108 គឺពិតជាពិសិដ្ឋនិង លេខពិសិដ្ឋដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។

Counters និង Spacer Beads

ក្នុងពេលធ្វើសមាធិ ចិត្តអាចវង្វេងបាន ព្រោះយើងផ្ដោតយ៉ាងជ្រៅនៅខាងក្នុង (ឬវត្ថុខាងក្រៅ អាស្រ័យលើប្រភេទនៃការអនុវត្ត) ឬគេចចេញពីសមាធិ។ អង្កាំបញ្ជរគឺជាការរំលឹកមួយ វានាំការយល់ដឹងរបស់យើងត្រឡប់ទៅ mantra និងការអនុវត្តវិញ៖ នៅពេលដែលម្រាមដៃមួយរត់លើអង្កាំបញ្ជរ ដោយសារទំហំរបស់វាខុសគ្នា អ្នកហាត់នឹងកត់សម្គាល់វាភ្លាមៗ។ វាក៏អាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវរូបភាពផ្លូវចិត្តនៃកន្លែងដែលអ្នកកំពុងធ្វើសមាធិ - ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹង។

Beads-counters នៅក្នុង rosary គឺជាដំណោះស្រាយដ៏ពេញនិយមសម្រាប់អ្នកដែលទើបតែចាប់ផ្តើមធ្វើសមាធិ។ ពួកគេកែលម្អគុណភាពនៃការអនុវត្ត ហើយស្ទើរតែខ្សឹបប្រាប់យើងថា "តើអ្នកនៅទីនេះទេ?" នៅពេលដែលអ្នកបានទទួលបទពិសោធន៍ក្នុងការធ្វើសមាធិ និងគ្រប់គ្រងចិត្តរបស់អ្នករួចហើយ អ្នកអាចជ្រើសរើសម៉ាឡាដែលគ្មានអង្កាំ។

ចន្លោះពេលដែលបញ្ជរ និងអង្កាំ spacer មានទីតាំងនៅក៏សំខាន់ផងដែរ។ នៅក្នុង rosary នៃវប្បធម៌ទីបេ អង្កាំ spacer ជាធម្មតាមានទីតាំងនៅបន្ទាប់ពីរៀងរាល់ 27 bead ។ ជម្រើសផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដែរ ហើយក្នុងចំនោមពួកវាមិនមានត្រូវ ឬខុសទេ ប៉ុន្តែជាធម្មតាលេខទាំងនេះគឺជាពហុគុណនៃប្រាំបួន ឬ 108 ត្រូវបានបែងចែកដោយពួកវាដោយគ្មានសល់: 2, 3, 4, 6, 9, 12, 18, ២៧, ៣៦ និង ៥៤។

កាលណាមានអង្កាំច្រើននៅក្នុងកុលាប នោះការរំលឹកកាន់តែច្រើនដែលអ្នកទទួលបានអំឡុងពេលអនុវត្ត។

ខ្សែស្រឡាយមួយ។

ខ្សែស្រឡាយខ្លួនវាបង្ហាញពីការតភ្ជាប់របស់យើងទៅនឹងសកលលោក។ នាងភ្ជាប់អង្កាំជាមួយគ្នា - នេះគឺជាខ្សែស្រឡាយនៃសាកលលោក។ អង្កាំមកពីសកលលោក ដូចយើងដែរ។ ខ្សែស្រឡាយតំណាងឱ្យការតភ្ជាប់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាង: គ្មានអ្វីត្រូវបានបំបែក។

ស្នាមប្រេះរវាងអង្កាំ

Knots ដែលស្ថិតនៅចន្លោះអង្កាំធានាថាវាមិនប៉ះគ្នាទៅវិញទៅមក - ដែលមានន័យថាពួកគេមិនបង្កើតសំឡេងរំខានអំឡុងពេលសមាធិ។ មានអត្ថប្រយោជន៍បន្ថែម៖ ប្រសិនបើ rosary របស់អ្នកធ្លាប់បែក នោះអ្នកនឹងមិនចាំបាច់ប្រមូលអង្កាំមួយបាច់ពេញកម្រាលឥដ្ឋទេ!

មាន​ហេតុផល​មួយ​ទៀត​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចង​នៅ​ពី​មុខ​អង្កាំ​នីមួយៗ។ ចំណងទាំងនេះជានិមិត្តរូបនៃការភ្ជាប់របស់យើងទៅនឹងសកលលោកដ៏ទេវភាព និងជួយរក្សាការរំខានទាំងអស់នៅចម្ងាយពីខ្លួនយើង តាមរបៀបដូចគ្នាដែលអង្កាំនៅលើផ្កាកុលាបមិនប៉ះគ្នាទៅវិញទៅមក។

Bead Guru ឬ Meru

អង្កាំ Guru ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Meru ឬ Sumeru គឺជាអង្កាំទី 109 ។ វាតំណាងឱ្យគ្រូរបស់យើង អាទិទេព ឬព្រះ។ នៅពេលអនុវត្តសមាធិ អ្នកមិនគួរលោតពីលើអង្កាំគ្រូទេ - នេះគឺជាសូចនាករនៃកម្រិតនៃការមិនគោរពយ៉ាងខ្លាំង ដូចជាអ្នកកំពុងឈានជើងលើគ្រូរបស់អ្នក។ ជំនួសមកវិញ អ្នកគួរតែបង្វែរម៉ាឡា 180° ហើយផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅផ្ទុយ។ ដោយសារតែ guru-bead មិនត្រូវបានពិចារណាក្នុងអំឡុងពេលសមាធិនិងត្រូវបានបំបែកចេញពី mala ដែលនៅសល់នេះ និមិត្តសញ្ញាថាគ្រូរបស់យើង ព្រះ ឬអាទិទេពគឺនៅខាងក្រៅខ្លួនយើងនិងសកលលោករបស់យើង។

ជក់

ជក់បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអាទិទេព ព្រោះវាគឺជាការភ្ជាប់នៃអង្កាំសមាធិរបស់យើងជាមួយនឹងអង្កាំគ្រូ ហើយក៏ភ្ជាប់ខ្សែស្រឡាយ និងអង្កាំទាំងអស់ជាមួយគ្នាផងដែរ។ វាក៏តំណាងឱ្យរដ្ឋនៃការត្រាស់ដឹងនិងទួរយ៉ាផងដែរ - រវាងការគេងជ្រៅ ការងងុយដេក និងការភ្ញាក់។

ប្រភេទនៃអង្កាំដែលប្រើ

អង្កាំប្រភេទណាក៏ដោយ មិនថាថ្ម គ្រាប់ ឬអង្កាំឈើ សុទ្ធតែមានអត្ថន័យ និងអត្ថន័យ។ ឧទាហរណ៍:

ភ្នែកខ្លា- ថ្ម amulet ដ៏មានឥទ្ធិពលដែលលើកទឹកចិត្ត សកម្មភាពនិងការសម្រេចចិត្ត។ វាត្រូវបានគេដឹងថាដើម្បីបង្កើនការប្តេជ្ញាចិត្ត ឆន្ទៈ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួន។ វា​ជា​ថ្ម​ដែល​នាំ​សំណាង​និង​ភាព​រុងរឿង​ដល់​អ្នក​ពាក់។ វាក៏អាចជួយឱ្យអ្នកទទួលបានទិដ្ឋភាពច្បាស់លាស់ និងមិនមានប្រធានបទអំពីពិភពលោកដូចខ្លា។ ថ្មនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៃថាមពល kundalini ជំរុញចក្រា plexus ពន្លឺព្រះអាទិត្យ ឫស និង sacral ។

ស៊ីទ្រីនត្រូវបានគេស្គាល់ថាជួយអ្នកពាក់ឱ្យទទួលបានកាន់តែច្រើន ទ្រព្យសម្បត្តិប្រាក់និងគាំទ្រពួកគេ។ វាទាក់ទាញភាពសម្បូរបែប ភាពរុងរឿង និងភាពជោគជ័យ។ Citrine បង្កើនការច្នៃប្រឌិត និងការស្រមើលស្រមៃ ក៏ដូចជាជំរុញការគិតដែលជំរុញដល់ការសម្រេចចិត្ត។ លើសពីនេះទៀតវាទាក់ទាញស្នេហានិងសុភមង្គលចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់ម្ចាស់ហើយធ្វើការជាអេក្រង់ការពារប្រឆាំងនឹង ថាមពលអវិជ្ជមាន. Citrine ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង plexus ពន្លឺព្រះអាទិត្យ និងជួយឱ្យអ្នកពាក់ទទួលបានកម្លាំងដោយបង្កើនទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។

រ៉ែថ្មខៀវសុទ្ធឬគ្រីស្តាល់ថ្ម - ថ្មព្យាបាលដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅលើផែនដីដែលជាឧបករណ៍ពង្រីកដ៏អស្ចារ្យនៃថាមពលទាំងអស់។ នេះគឺដោយសារតែសារធាតុនេះគឺជារចនាសម្ព័ន្ធ helicoidal និងគ្រីស្តាល់តែមួយគត់។ ថ្មនេះក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកព្យាបាលដ៏ប្រសើរផងដែរ ដោយជួយជាមួយនឹងចក្រា ដែលជាគន្លឹះនៃទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់យើងជាមួយសកលលោកដែលលើសពីខ្លួនយើង។ នេះគឺជាចំណុចដែលជំនឿ គំនិត និងទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។

សមាគម​ជាមួយ​នឹង​អាទិទេព និង​មន្តអាគម (សំស្ក្រឹត)

rosary ក៏អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាទិទេពជាក់លាក់មួយឬ mantra; ឧទាហរណ៍គ្រាប់ពូជ rudraksha តំណាងឱ្យទឹកភ្នែករបស់ព្រះសិវៈហើយនាំមក សុខភាព​ល្អនិងការការពារ។

អង្កាំ​ព្រះពុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​រាប់​ mantras ការ​សូត្រ​ធម៌​និង​ការ​សូត្រ​ធម៌​។
កុលាប​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​ច្រើន​តែ​មាន ១០៨ អង្កាំ។ ចំនួនអប្បរមានៃអង្កាំនៅលើ rosary ព្រះពុទ្ធសាសនាសម្រាប់ការរាប់ mantras អានគឺ 21 និងអតិបរមាគឺ 111 ។ rosary ជាមួយ 21 beads គឺងាយស្រួលសម្រាប់ការរាប់ការបូជា។

អង្កាំព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវធ្វើតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ មានអត្ថបទដែលមានការណែនាំអំពីសម្ភារៈដែលពួកគេគួរធ្វើពី។ អង្កាំដែលផលិតបានត្រឹមត្រូវជួយក្នុងការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា បង្កើនឥទ្ធិពលនៃការសូត្រឡើងវិញ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការណែនាំរបស់គ្រូ Padmasambhava វាត្រូវបានគេនិយាយថា rosary នៃជាតិដែកបង្កើនអត្ថប្រយោជន៍នៃការសូត្រ mantra ម្ភៃលានដងនៃ rudraksha មួយរយដងនៃគុជខ្យងមួយរយពាន់ដងនៃប្រាក់មួយរយពាន់ដងនិងមួយពាន់លានដងនៃការ។ ត្បូងទទឹម។

វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិបំផុតក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាគឺ កុលាបដែលធ្វើពីគ្រាប់ពូជនៃដើមពោធិសត្វ ឬពោធិ៍។ វាត្រូវបានគេជឿថាអត្ថប្រយោជន៍ពីការសូត្រនៅលើផ្កាកុលាបនៃគ្រាប់ bodhi កើនឡើងដោយគ្មានកំណត់។ វាជាការប្រសើរជាងប្រសិនបើសម្ភារៈដែល rosary ត្រូវបានធ្វើឡើងត្រូវគ្នាទៅនឹងក្រុមគ្រួសារនៃអាទិទេពដែលការអនុវត្តកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អង្កាំព្រះពុទ្ធគឺសមរម្យសម្រាប់ mantras និងការអនុវត្តណាមួយ។ គ្រាប់ផ្កាឈូកគឺល្អសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់គ្រួសារផ្កាឈូកដែលព្រះពុទ្ធ Amitabha, Avalokiteshvara, Hayagriva, Guru Padmasambhava, Tara និងអ្នកដទៃ។

វាត្រូវបានគេជឿថាវាជាការល្អក្នុងការប្រើត្បូងមានតម្លៃនិងពាក់កណ្តាលមានតម្លៃសម្រាប់ធ្វើផ្កាកុលាប។
សម្ភារៈដ៏ល្អសម្រាប់ធ្វើកុដិព្រះពុទ្ធគឺ agate គុជខ្យង cahalong carnelian និងត្បូងពាក់កណ្តាលមានតម្លៃនិងមានតម្លៃផ្សេងទៀត។ កុលាបធ្វើពីអង្កាំ Dzi (ថ្ម Zi) ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ កុលាបដែលធ្វើពីអង្កាំ Dzi និង agate គឺល្អសម្រាប់ការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាណាមួយ។ អង្កាំ Dzi (ថ្ម Zi) ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មាន​តម្លៃ​នៅ​ទីបេ និង​ជា agate ឬ chalcedony ដែល​មាន​លំនាំ​ធម្មជាតិ ឬ​ឆ្លាក់។
កុលាបដែលធ្វើពីគ្រីស្តាល់ថ្ម និងកាចាឡុងគឺល្អសម្រាប់បដិបត្តិធម៌អាទិទេព។ Jadeite គឺសមរម្យសម្រាប់ការអនុវត្ត Green Tara ។

វត្ថុដ៏មានតម្លៃត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីធ្វើទាំងអង្កាំ rosary និងចិញ្ចៀន spacer តុបតែង rosaries និង counters ។ បញ្ជរត្រូវបានប្រើដើម្បីរាប់រាប់រយពាន់ពាក្យដដែលៗនៃ mantras ។ សម្រាប់​បញ្ជរ​កុលាប​ព្រះពុទ្ធសាសនា​នៃ​ប្រពៃណី​ទីបេ មាស ប្រាក់ ឬ​ទង់ដែង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ញឹកញាប់​ជាង។ ជាញឹកញយ បញ្ជរត្រូវបានតុបតែងដោយលក្ខណៈតូចតាចរបស់អាទិទេព ដូចជា កណ្តឹង និងវ៉ារ៉ា។ សម្រាប់ឧបករណ៍បំបែកប្រើ ចិញ្ចៀនប្រាក់និងអង្កាំធំជាងធ្វើពីត្បូងមរកត ផ្កាថ្ម ចាដេអ៊ីត កាណែលៀន។ អ្នក​ក៏​អាច​ប្រើ​អង្កាំ​ធំ​ជាង​នេះ​ពី​សម្ភារៈ​ដែល​ផ្កា​កុលាប​ខ្លួន​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ដូច​ជា​ដើម​ពោធិ៍ ឬ​គ្រាប់​ឈូក​ជា​គ្រឿង​បំបែក។ អង្កាំ Dzi (ថ្ម Zi) ក៏ល្អណាស់ក្នុងការប្រើជាឧបករណ៍បំបែក។ បញ្ជរចល័តសម្រាប់កុដិពុទ្ធសាសនាអាចធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តសញ្ញានៃក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះពុទ្ធដូចជា៖ រតនៈ វចរា ធម្មចក្រ និងផ្កាឈូក។ បញ្ជរបែបនេះត្រូវបានធ្វើពីប្រាក់ ហើយជារឿយៗត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កាថ្ម និងពណ៌ខៀវ។

ខ្សែ​ដែល​ចង​អង្កាំ​អង្កាំ​ក៏​សំខាន់​ដែរ។ មានសេចក្តីណែនាំអំពីចំនួនខ្សែចងសម្រាប់ បញ្ញវន្តពុទ្ធសាសនា គួរធ្វើ។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់អង្កាំព្រះពុទ្ធសាសនា ខ្សែមួយត្រូវបានគេប្រើ បង្វិលពីខ្សែស្រឡាយបី ឬប្រាំបួន។ ចុងបញ្ចប់នៃខ្សែនៅលើ rosary ជាញឹកញាប់ត្រូវបានតុបតែងដោយ knots ការពារយ៉ាងល្អិតល្អន់។

នៅក្នុងហាងរបស់យើងអ្នកអាចទិញ rosaries ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលធ្វើឡើងដោយគោរពយ៉ាងតឹងរឹងនៃប្រពៃណី។

នេះមិនមែនជាលើកទីមួយទេ ដែលរឿងនេះត្រូវបានពិភាក្សា ដើម្បីឆ្លើយទាំងអស់គ្នា ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តសរសេរនៅក្នុង LiveJournal អំពី rosary ។ អ្វីដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន៖
សម្ភារៈទាំងនេះត្រូវបានប្រមូលដោយខ្ញុំជាចម្បងនៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់វេជ្ជបណ្ឌិត Nida Chenegtsang ក្នុងខែមិថុនា ឆ្នាំ 2000 និងនៅ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន. "ដោយសារតែនៅពេលធ្វើការជាមួយ mantras យើងប្រកាស mantras បីកម្រិត- កាយ វាចា និងចិត្ត មានវិធីបីយ៉ាងក្នុងការធ្វើការជាមួយ mantras ក្នុងកម្រិតទាំងនេះ។ នៅកម្រិតនៃការនិយាយ - នេះគឺជាការនិយាយខ្លាំង ៗ ឬដោយខ្សឹបមួយនៅកម្រិតនៃចិត្ត - ការមើលឃើញនៅកម្រិតនៃរាងកាយ - យើងតម្រៀបតាមផ្កាកុលាប។ rosary គឺទទួលខុសត្រូវចំពោះដំណើរការត្រឹមត្រូវនៃថាមពលនៃ mantra នៅកម្រិតនៃរាងកាយដូច្នេះពួកគេមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ( ចំណាំ។ ឆ្មា - Chogyal Namkhai Norbu Rinpoche (តទៅនេះ - CNNR) បាននិយាយថានៅក្នុងកម្រិតនៃចិត្ត, rosary មិនសំខាន់ជាពិសេស, ដោយសារតែការអនុវត្តមានសារៈសំខាន់មិនមែនចំនួននៃ mantras ។ ដូច្នេះ យោងទៅតាមទ្រង់ ផ្កាកុលាបគឺ «គ្រាន់តែជាឧបករណ៍រាប់ប៉ុណ្ណោះ»។) ដោយសារអំណាចនៃ mantras ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង rosary, rosaries ផ្សេងគ្នាត្រូវបានប្រើសម្រាប់ mantras ផ្សេងគ្នា។ ជាធម្មតា កុលាបព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេហៅថា "ម៉ាឡា" និងមានអង្កាំចំនួន ១០៨ (ខែ ១២ គុណនឹង ៩ ម៉ង) ។ ប៉ុន្តែមានជម្រើសផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍ អង្កាំចំនួន ១០៨ ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការព្យាបាល ១០៨ សម្រាប់ការទទួលបានប្រាជ្ញា ៥៤ (ពាក់កណ្តាលនៃ ១០៨) សម្រាប់អំណាច និង ២១ សម្រាប់ការអនុវត្តកំហឹង។ ជាពិសេស mantras ខ្លាំងដែលមិនអាចធ្វើម្តងទៀតបានច្រើន - 7 អង្កាំ។ មានផ្នែកសំខាន់មួយនៅក្នុងម៉ាឡា - "ក្បាលនៃផ្កាកុលាប" ពោលគឺឧ។ អង្កាំក្បាលពីរ (ជួនកាលមានបី - ប្រហែលឆ្មា) ។ អង្កាំទ្វេនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងអាទិទេពសំខាន់នៅក្នុង mandala (ប្រសិនបើមានអង្កាំបីបន្ទាប់មកការបង្ហាញនៃកាយ, ការនិយាយនិងចិត្តរបស់ព្រះពុទ្ធដែលជានិមិត្តសញ្ញាដោយព្យាង្គ Om, A, Hum - ប្រហែល cat ។ ) ។ អង្កាំពីរតំណាងឱ្យអាទិទេពនៅក្នុងការរួបរួម (យ៉ាប - យ៉ុម) ពោលគឺការមិនទ្វេនៃមេត្តាករុណានិងភាពទទេ។ អង្កាំ 108 - តំណាងឱ្យអាទិទេព 108 នេះគឺជាទិដ្ឋភាពពេញលេញនៃសកម្មភាពរបស់ព្រះពុទ្ធពោលគឺទាំងអស់ សកម្មភាពដែលអាចកើតមានព្រះពុទ្ធ វាត្រូវបានគេនិយាយផងដែរនៅក្នុង Tantras ថាមានសំឡេងសំខាន់មួយហើយនៅសល់ទាំងអស់ (108 សំឡេង) មកពីវា។ ឌីង រង្វង់ម៉ាឡា បញ្ចូលសម្លេង និងសកម្មភាពព្រះពុទ្ធគ្រប់បែបយ៉ាង។ ប្រសិនបើមានអង្កាំតិចជាង នោះអំណាចនៃ mantras ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។
សម្រាប់ការព្យាបាល, ម៉ាឡាសឬលឿងត្រូវបានប្រើ។ គ្រីស្តាល់ និងកញ្ចក់ក៏មានប្រយោជន៍ផងដែរ ( ប្រហែល ឆ្មា - ម៉ាឡាបែបនេះក៏អាចត្រូវបានប្រើនៅពេល divining Mo) ពួកគេបង្ហាញពីភាពបរិសុទ្ធនិងភាពច្បាស់លាស់។ ផ្កាកុលាបក្រហមនិងខ្មៅគឺសមរម្យសម្រាប់ការអនុវត្តខឹងនិងការគ្រប់គ្រងថាមពល។ ជាញឹកញាប់ ការរាប់អង្កាំចំនួន 21 គ្រាប់ត្រូវបានសម្គាល់លើអង្កាំតូចៗចំនួន 108 ដោយបន្លិចពួកវាតាមទំហំ និងរូបរាង ឬភាពធូរស្រាល។ ទាំងនេះអាចជាគ្រាប់ rudraksha (នៅលើខឹង) ឬអង្កាំ agate ធំ "ដោយភ្នែក" ។ អង្កាំ agate បែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ភ្នែករបស់ព្រះពុទ្ធ" ហើយជានិមិត្តរូបនៃប្រាជ្ញានិងភាពច្បាស់លាស់។ ប្រសិនបើ rosary មាន "ភ្នែករបស់ព្រះពុទ្ធ" នោះ rosary បែបនេះក៏មានមុខងារពិសេស - ការតភ្ជាប់ជាមួយ "ប្រភពដើមអាស្រ័យ" ។ ប្រភេទនៃផ្កាកុលាបដែលមាន "ភ្នែក" នេះគឺមានលក្ខណៈជាសកលហើយអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការអនុវត្តណាមួយពោលគឺ "សម្រាប់សកម្មភាព 4 ប្រភេទ" ។ ដំបូងពួកវាមានពណ៌ស ហើយស័ក្តិសមសម្រាប់ការអនុវត្តការបន្សុតដោយសន្តិវិធី បន្ទាប់មកវាប្រែជាពណ៌លឿង និងស័ក្តិសមសម្រាប់ការអនុវត្តគុណ និងសុខភាព បន្ទាប់មកវាប្រែជាពណ៌ក្រហម និងស័ក្តិសមសម្រាប់សកម្មភាពអ្នកក្រោមបង្គាប់ បន្ទាប់មកពួកវាប្រែជាខ្មៅ (ក្លាយជាពណ៌ក្រហមងងឹត) និងជា ស័ក្តិសម​នឹង​អំពើ​អាក្រក់។ Yogis ឥណ្ឌាប្រើ rudraksha mala ។ ទាំងនេះគឺជា rosaries ដ៏ល្អ ប៉ុន្តែពួកវាជាធម្មតាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ nagpas (វេទមន្ត) សម្រាប់ការព្យាបាល និងសម្រាប់ការទទួលបានអំណាច។ ម៉ាឡាបែបនេះគឺដូចជាសេះព្រៃ ថាមពលរបស់ពួកគេគឺមិនចេះអត់ធ្មត់ និងមុតស្រួច។ ដើម្បីប្រើពួកវា ត្រូវតែមានសមត្ថភាពទប់ទល់ សេះ​ព្រៃ. ប្រសិនបើមិនមានទំនោរបែបនេះទេនោះផ្កាកុលាបបែបនេះគឺមិនល្អទេ (វានឹងហែក - ប្រហែលឆ្មា) ។ កុលាប​ដែល​គ្រូ​ឲ្យ​អ្នក​គឺ​មិន​ប្រើ​សម្រាប់​សូត្រ​មន្ត​ទេ។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានរក្សាទុកដោយប្រុងប្រយ័ត្ននិងពាក់បានយ៉ាងល្អនៅលើរាងកាយ។
ខ្សែស្រឡាយនៃផ្កាកុលាបក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ - ពណ៌របស់វាគួរតែត្រូវគ្នានឹងពណ៌នៃអង្កាំ ( វាកើតឡើងថាពណ៌នៃខ្សែស្រឡាយត្រូវបានធ្វើពណ៌ក្រហមងងឹតដែលជានិមិត្តរូបនៃភ្លើងឬខ្សែស្រឡាយប្រាំពណ៌ត្រូវបានត្បាញដែលជានិមិត្តរូបនៃធាតុបឋមប្រាំ - ប្រហាក់ប្រហែល។ ឆ្មា) នៅក្នុង rosary សន្តិភាព អំបោះ woolen ពណ៌សត្រូវបានគេពេញចិត្ត - វានាំមកនូវអារម្មណ៍សន្តិភាពនិងភាពទន់ភ្លន់។ រន្ធនៅក្នុងអង្កាំគួរតែដូចគ្នា និងរលោង អង្កាំមិនគួរជាប់គាំងនៅពេលរអិលតាមខ្សែ ព្រោះនេះជានិមិត្តរូបនៃចលនាថាមពល។ មានកន្សោមអំពីខ្សែស្រឡាយគឺតូច "chin-wa" (?) ដែលមានន័យថា "ជួរដេកបន្ទាត់" ។ នេះមានន័យថា អំបោះតំណាងឱ្យការភ្ជាប់ជាមួយព្រះគ្រូ ជាមួយនឹងអាទិទេព និងព្រះពុទ្ធ ចលនានៃថាមពលក្នុងរាងកាយ។ ប្រសិនបើអង្កាំជាប់គាំងនៅពេលផ្លាស់ទី នោះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានរារាំង។ ប្រវែងនៃខ្សែស្រឡាយក៏សំខាន់ផងដែរ។ ផ្កាកុលាបគួរតែងាយស្រួលតម្រៀបតាម។ ប្រសិនបើខ្សែស្រឡាយវែងពេក វានឹងធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់ rosary មានភាពយឺតយ៉ាវ។ ប្រសិនបើខ្សែស្រឡាយខ្លីអ្នកហាត់ការទប់ស្កាត់ថាមពលនៅក្នុងខ្លួន។ ប្រសិនបើរន្ធធំពេកនោះអង្កាំព្យួរនៅលើខ្សែស្រឡាយហើយនេះបង្កើតឧបសគ្គជាច្រើន។ ចម្ងាយរវាងអង្កាំគួរតែមានលក្ខណៈបុគ្គល - ប្រហែលម្រាមដៃធំទូលាយ។ មិនល្អក្នុងការលាយ សម្ភារៈផ្សេងគ្នានៅក្នុងខ្លះវាតូច - rosary បន្ទាប់មកក្លាយជាអង្កាំ។ ម៉ាឡាមិនអាចត្រូវបានពាក់សម្រាប់ការបង្ហាញ, ជាការតុបតែងមួយ, វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីរក្សាពួកគេនៅលើរាងកាយ, ឆ្ងាយពី ភ្នែកក្រហាយ. ប្រសិនបើខ្សែស្រឡាយត្រូវបានរុះរើ, នេះគឺពិតជា សញ្ញាអាក្រក់យក​កម្រងផ្កា​បែប​នេះ​ទៅ​ដុត ឬ​ចែក​ជា​អង្កាំ​ទៅ​មិត្តភ័ក្ដិ​វិញ យក​ល្អ​ជាង។ ប្រសិនបើអង្កាំត្រូវបានខូច វាមានះថាក់យា៉ងខាំងណាស់ ត្រូវតែប្តូរជាមួយថ្មីមួយជាបន្ទាន់។ ម៉ាឡាដែលមានអង្កាំដែលបាក់មិនអាចប្រើបានទេ។
គួរតែចាប់ផ្តើម rosary ថ្មី, មិនចាស់ ហើយ, ជាការពិតណាស់, មិនមែនជារបស់អ្នកផ្សេង។ តើអ្នកបានអានច្រើនអំពីពួកគេទេ? អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​តើ​ថាមពល​ដែល​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​អ្នក​នឹង​ទទួល​បាន​ជាមួយ​ពួកគេ?
ផងដែរ - មានផ្នែកដែកដែលអាចរាប់បានតិចតួច។ ប្រសិនបើពួកគេ "បញ្ជរ" ទាំងនេះគួរតែធ្វើពីលោហៈពណ៌ស និយមជាមួយរូបភាពនៃ vajra និងកណ្តឹងមួយ។
ម៉ាឡា មិនគួរដាក់នៅលើដី ប៉ះឆ្កែ និងឆ្មាទេ ព្រោះវាអាចបាត់បង់កម្លាំង។ ម៉ាឡាថ្មីត្រូវបានប្រទានពរដោយ mantra ពិសេសដោយសូត្រវា 21 ដងហើយស្រមៃថាអាទិទេពនៃ mandala ជាមួយ retinue របស់គាត់រលាយទៅជាអង្កាំ។
ពេលសូត្រមន្តត្រូវប្រើ ដៃស្តាំប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តជាមួយនឹងការមើលឃើញ - មានតែខាងឆ្វេងប៉ុណ្ណោះ។ ( ស្ទើរតែជានិច្ចកាល - ប្រហាក់ប្រហែល។ ឆ្មា).
ពេល​សូត្រ​ធម៌​ទេសនា​គឺ​សំខាន់ ទីតាំងត្រឹមត្រូវ។ម្រាមដៃ។ Mantras ភាគច្រើនត្រូវបានសូត្រដោយដៃឆ្វេងដោយកាន់ម៉ាឡារវាងធំនិង ម្រាម​ដៃ​ចង្អុលតម្រៀបតាមអង្កាំ "នៅខាងក្នុងដូង" ។ មេដៃ​ប្រមូល​អង្កាំ​ចូល​ក្នុង​ខណៈ​ដែល​ទិសដៅ​ផ្សេងទៀត​បញ្ចេញ​ថាមពល។ ដោយបានទៅដល់ "ក្បាលតូច" ទិសដៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដើម្បីកុំឱ្យរលាយថាមពល។ ( ផងដែរដោយសារតែវាមិនសមរម្យក្នុងការ "លោត" លើ "ក្បាលគឺតូច" - ប្រហាក់ប្រហែល។ ឆ្មា)
មួយ) Mantras សន្តិភាពត្រូវបានសូត្រនៅកម្រិតនៃបេះដូង។
២). Mantras សម្រាប់គុណនៃកម្លាំង, ភាពវៃឆ្លាតនិងទ្រព្យសម្បត្តិ - rosary ត្រូវបានតម្រៀបចេញនៅកម្រិតនៃផ្ចិតតាមរយៈ ម្រាមដៃកណ្តាល. ទាំងនេះគឺជា Mantras របស់ Manjushri, Dzambala, Amitayus និងអ្នកដទៃ។
៣). Mantras ខឹងនៃសកម្មភាពអ្នកក្រោមបង្គាប់ - តាមរយៈម្រាមដៃចិញ្ចៀននៅកម្រិតនៃមជ្ឈមណ្ឌលផ្លូវភេទ។ ទាំងនេះគឺជា mantras - Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo ជាដើម។
បួន) ។ Mantras ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច - តាមរយៈម្រាមដៃតូចនៅកម្រិតនៃជង្គង់ខាងឆ្វេង។ ទាំងនេះគឺជាមន្តរបស់ Vajrakilaya, Vajrakumara, Lionhead Dakini ។ នៅទីនោះ - អ្នកអាចប៉ះដោយដៃស្តាំរបស់អ្នកតាមរយៈម្រាមដៃចិញ្ចៀននៅកម្រិតនៃជង្គង់ខាងស្តាំ។
ជាញឹកញាប់ mantras ជាច្រើនត្រូវបានប្រើក្នុងការព្យាបាល mantra ។ បន្ទាប់​ពី​សូត្រ​មន្ត​តាម​ចំនួន​ដែល​ត្រូវ​ការ​រួច ម៉ាឡា​គួរ​ត្រូវ​បត់​នៅ​ចន្លោះ​បាតដៃ ជូត និង “ផ្លុំ​ចូល​ដោយ​មន្តអាគម”។ បន្ទាប់មកអំណាចនៃ mantra នៅតែមាននៅក្នុង rosary ។ ( ប្រហែល ឆ្មា - ជាញឹកញាប់ពួកគេ "ផ្លុំម៉ាតុង" លើទឹក គ្រឿងក្រអូប ឬថ្នាំ។) បន្ទាប់មក មាលា​ដែល​បត់​នោះ​ត្រូវ​ស្ទាប​ក្បាល ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​អាទិទេព​នៃ​កុលាប និង​ទទួល​ពរជ័យ​។ ( ជារឿយៗម៉ាឡាមួយក្បាលត្រូវបានដាក់នៅលើក្បាល ហើយទុកអោយដេកនៅទីនោះមួយរយៈ អង្គុយសមាធិប្រហែល។ ឆ្មា)
ទាក់ទងនឹងម៉ាឡាដែលប្រើសម្រាប់ការប្រតិបត្តិនៃអាទិទេពមាន samaya ពិសេស, សច្ចា:
មួយ) ពាក់វាដោយខ្លួនឯង ដើម្បីឱ្យអ្នកតូចប៉ះស្បែក ឬទុកវាក្នុងថង់ពិសេស។
២). មិនអាចប្រើសម្រាប់ការទស្សន៍ទាយបានទេ។ សម្រាប់ការទស្សន៍ទាយ ពួកគេជាទូទៅប្រើម៉ាឡាដាច់ដោយឡែក - ប្រហាក់ប្រហែល។ ឆ្មា)
៣). ពួកគេមិនគួរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សចម្លែកដូច្នេះថាអំណាចមិនលាយបញ្ចូលគ្នា។ ( នេះអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់មិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកអនុវត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ "ពូជនបរទេស" ផងដែរ - ប្រហាក់ប្រហែល។ ឆ្មា)
បួន) ។ ម៉ាឡាគឺល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីការពារពីទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃពួកគេត្រូវបានតម្រៀបចេញជាញឹកញាប់នៅក្នុងកាបូប។ ( ជាញឹកញាប់យើងឃើញពីរបៀបដែល Hare Krishnas ធ្វើវា៖ ពួកគេផ្តល់ឧទាហរណ៍ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលសក្តិសមក្នុងការធ្វើត្រាប់តាម - ប្រហាក់ប្រហែល។ ឆ្មា)
Mantras ត្រូវបានអានក្នុងទិសដៅពីខ្លួនឯងជាមួយ "dog-pa" ។ អ្នក​មិន​គួរ​យក​វា​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទេ ព្រោះ​ថាមពល​ចេញ​មក​ពី​បេះដូង ហើយ​រលាយ​បាត់។
ម៉ាឡាសឆ្អឹងកម្រត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការអនុវត្តពិសេស ជាញឹកញាប់សម្រាប់ការព្យាបាល។ Horny - កុំអី វាអាក្រក់ណាស់ ព្រោះស្នែងគឺសាហាវណាស់។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយវាល្អប្រសើរជាងក្នុងការប្រើវត្ថុធាតុដើមធម្មជាតិ។
ឥឡូវនេះអំពីទំហំនៃអង្កាំ៖
មួយ) សន្តិភាពនិងសម្រាប់ការព្យាបាល - ជាមួយថ្ម cherry (ជាមួយក្រចកម្រាមដៃតិចតួច)
២). ខឹង - ពីក្រចកនៃម្រាមជើងធំ។
នៅលើ rosary ដូចគ្នា អ្នកអាចសូត្រ mantras ផ្សេងគ្នា ជាពិសេសនៅលើ "ភ្នែក" ឬ "ត្រីកោណ" ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ malas ផ្សេងគ្នាត្រូវបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ mantras ផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះ អ្នកប្រកបរបរអាចមានយ៉ាងហោចណាស់ម៉ាឡាពីរ - សម្រាប់អ្នកដែលខឹងនិងសន្តិភាព ហើយជារឿយៗ - មួយបាច់ទាំងមូលសម្រាប់ mantra នីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងថង់ដាច់ដោយឡែកមួយ។
នៅពេលអនុវត្ត mantra នៅក្នុងម៉ាឡាមានការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីរក្សាថាមពល:
មួយ) អ្នក​មិន​អាច​និយាយ​ទទេ កុហក និង​ស្បថ​បាន​ទេ។ អ្នកមិនអាចបង្កើតបញ្ហាជាមួយនឹងការនិយាយបានទេ។ បើមិនដូច្នោះទេថាមពលនៃការនិយាយត្រូវបានខូចខាត។
២). កុំបរិភោគ - ខ្ទឹមបារាំងខ្ទឹម radishes ខ្ញីស្រាសាច់អាហារប្រៃ; ហាម​ជក់បារី។
៣). ប្រសិនបើអ្នកញ៉ាំអំបិលច្រើនពេក អានបន្ទាត់ដែលត្រូវគ្នានៃ Skt 21 ដង។ អក្ខរក្រម (អាលី-កាលី) - កា-ខ-កា-ហ្កា-ង
- ពីខ្ទឹមបារាំងនិងខ្ទឹមស - Tsa-TskhA-Dza-DzhA-Nya
- ពី radish - Ta-TxA-Da-DhA-Na
- និងពីសាច់និងស្រា - សារអាលីកាលី ២១ ដង។
(ជាការពិតណាស់ ពួកគេមិនចាំបាច់មានការបញ្ជូនទេ បើមិនដូច្នេះទេ អាលី-កាលីម៉ាន់ត្រា នឹងមិនមានថាមពលទេ - ប្រហាក់ប្រហែល។ ឆ្មា)
បួន) ។ ឆ្កែ និងឆ្មាមិនគួរនៅនឹងកន្លែងសម្រាប់ mantras ទេ។
៥). ពេលសូត្រមន្ត មិនគួររំខានដោយការសន្ទនាឡើយ។
៦). ប្រសិនបើនៅក្នុងរង្វង់នៃ mantras វាកើតឡើងដើម្បី hiccup-sneeze-fart-blow your nas-yawn ut-cough - បន្ទាប់មករង្វង់នេះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលទេថាមពលបានហោះទៅឆ្ងាយ។
៧). អ្នកមិនអាចញ៉ាំអណ្តាតសត្វបានទេ។
ប្រាំបី) ។ សំឡេង​ពេល​សូត្រ​ធម៌​សូត្រ​គួរ​កុំ​ឮ ។ សម្រាប់មេគុណ - ខ្លាំងជាងបន្តិច។ សម្រាប់អ្នកក្រោមបង្គាប់ - កាន់តែខ្លាំងហើយសម្រាប់អ្នកខឹង - ស្រែក។ ( ចំណាំ។ ឆ្មា - CHNR ណែនាំឲ្យអានសេចក្ដីសុខសាន្តបន្តិច ស្ដាប់បន្តិច ហើយខឹងផ្លូវចិត្ត ដើម្បីកុំបង្កើតឧបសគ្គសម្រាប់ខ្លួនឯង).
៩). ល្បឿន - មធ្យម បញ្ចេញសំឡេងយ៉ាងច្បាស់គ្រប់ព្យាង្គ។
ដប់) ។ ត្រង់មក!
ដប់មួយ) ។ Mantras សម្រាប់ការព្យាបាល - បែរមុខទៅទិសខាងកើត; កើនឡើង - ទៅភាគខាងត្បូង; អ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅខាងលិច; ខឹង - ទៅខាងជើង។ ប៉ុន្តែ៖ Mantras of Padmasambhava គឺទៅកាន់ SW ហើយ Mantras Z. Tara គឺនៅភាគខាងជើង។
សរសេរនៅថ្ងៃ Dakini ក្នុងខែបក្សីទឹកនៃឆ្នាំសត្វមាន់ដោយខ្ញុំជាឆ្កែឆ្មា។ សូម​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​សុខ!

អង្កាំព្រះពុទ្ធសាសនា។ "វត្តមាសរបស់ព្រះពុទ្ធសក្យមុនី"

កុលាបព្រះពុទ្ធសាសនា - ខ្សែកដែលមានគ្រាប់ធុញ្ញជាតិ ប្រើសម្រាប់រាប់ការអធិស្ឋាន។ កុលាប​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​ទូទៅ​បំផុត​មាន 108 គ្រាប់ (ភាព​ពិសិដ្ឋ​នៃ​លេខ​នេះ​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ការ​អនុវត្ត​វេទមន្ត​ឥណ្ឌា​បុរាណ​) ។

កុលាប​ដែល​មាន​អំបោះ​ពណ៌​ក្រហម​និង​រំយោល​មាន​បំណង​សម្រាប់​ការ​ប្រតិបត្តិ​នៃ​តាន់ត្រា។

rosary មានឈ្មោះពិសេស និងមានលាក់ អត្ថន័យ Esotericបង្ហាញតែចំពោះអ្នកដែលបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងការបង្រៀនប៉ុណ្ណោះ។ Rosaries អាចត្រូវបានធ្វើពី ត្បូងមានតម្លៃ- lapis lazuli, ផ្កាថ្ម, opal; ឈើ - ក្រហមខ្មៅដីខ្សាច់លឿងនិងរណ្តៅផ្លែឈើ; ពីឆ្អឹងរបស់មនុស្ស ដំរី ឬអូដ្ឋ ក៏ដូចជាពីកញ្ចក់។

rosary ពណ៌សត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អាទិទេពនៃសេចក្តីមេត្តាករុណានិងមេត្តាករុណា Avalokiteshvara ពណ៌ក្រហម - ដល់ idam Hayagriva, Padmasambhava, ពណ៌លឿង - ទៅ Guru Tsongkhava ។

ផ្លែទទឹម(ដើម​កុលាប) មាន​គ្រាប់​បី​ទំហំ (ធំ មធ្យម តូច) ដែល​តំណាង​ឱ្យ​កាយ សន្ទរកថា និង​ចិត្ត​របស់​ព្រះពុទ្ធ ។ នៅពេលរាប់ mantra អ្នកមិនអាចបោះជំហានលើពួកវាបានទេអ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមរាប់ក្នុងទិសដៅផ្ទុយ។

អង្កាំត្រូវតែរក្សាទុកក្នុងកន្លែងស្អាត។ អង្កាំ Tantric ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ឱ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​ភ្នែក ប្រើ​តែ​ក្នុង​ការ​ប្រតិបត្តិ​របស់​អាទិទេព yidam ប៉ុណ្ណោះ។

Dzogchen Khenpo Choga Rinpoche ជាអ្នកដើរតាមប្រពៃណី Dzogchen នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ កើតនៅទីបេខាងកើតក្នុងឆ្នាំ 1966 ហើយបានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Dzogchen Shri Singh ដែលជាស្ថាប័នអប់រំព្រះសង្ឃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៅទីបេ។ បច្ចុប្បន្នគាត់រស់នៅក្នុងប្រទេសនេប៉ាល់នៅវត្ត Kanying Shedrab Ling ធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារបៀបនៃការបញ្ជូនការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនាយ៉ាងរស់រវើក និងដោយផ្ទាល់។

នេះ​បើ​តាម​ឯកសារ​របស់​ទស្សនាវដ្ដី "ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​ខ្លួន"។ ការសន្ទនាជាមួយ Lama Khenpo Choga Rinpoche ។ ដឹកនាំដោយអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន Lidia Bogdanova ។

Rosary ពីដៃល្អ។

Lydia Bogdanova៖ Kenpola ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានៅក្នុងប្រពៃណីនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ គ្រឿងសម្រាប់ធ្វើពិធីផ្សេងៗត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្ម។ តើគោលបំណងរបស់ពួកគេគឺជាអ្វី?

ឡាម៉ា ខេនប៉ូ៖ខ្ញុំអាចសួរសំណួរឆ្លើយតប៖ ហេតុអ្វីបានជាតាមទស្សនៈរបស់អ្នក តើមនុស្សម្នាក់ត្រូវការសំលៀកបំពាក់? ឬសម្រាប់បញ្ហានោះរាងកាយខ្លួនឯង? បុរសមិនអាចស្រមៃខ្លួនឯងដោយគ្មាន រាងកាយ. យើងមានភ្នែក មានន័យថា យើងត្រូវតែមើលឃើញ យើងមានត្រចៀក មានន័យថា យើងត្រូវតែឮ។ យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រគល់​ដៃ​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​នឹង​មាន​អ្វី​មួយ​ដែល​យើង​នឹង​ប៉ះ​និង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ប៉ះ​។ នោះហើយជារបៀបដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានរៀបចំ។ ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋាន: ដោយសារយើងត្រូវការការបង្រៀនយើងត្រូវការរឿងបែបនេះដែលទាក់ទងនឹងការបង្រៀន។ វាដូចជាប៊ិចនិងក្រដាស។ ទាំងពីរគឺចាំបាច់។ បើ​គ្មាន​ក្រដាស​ទេ យើង​នឹង​សរសេរ​ដោយ​ប៊ិច​ខ្យល់ (សើច)។ គ្រឿង​ប្រដាប់​ធ្វើ​ពិធី​មាន​តួនាទី​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ប្រពៃណី​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា។ វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការឆ្លើយសំណួររបស់យើងតាមរបៀបផ្សេង។ គិតអំពីអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ គ្រឿងសម្រាប់ធ្វើពិធីសាសនាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភារកិច្ច និងគោលដៅនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលជានិមិត្តសញ្ញារបស់វា ហើយត្រូវបានគេប្រើដើម្បីអនុវត្តការប្រតិបត្តិខាងវិញ្ញាណផ្សេងៗ។

L.B.:តើ​ចាំបាច់​ត្រូវ​ចាត់​ទុក​គ្រឿង​សម្រាប់​ធ្វើ​ពិធី​ជា​ទីសក្ការៈ​ឬ? តើ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ចាត់​ចែង​ដោយ​របៀប​ណា?

ឡាម៉ា ខេនប៉ូ៖តើកន្លែងនៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកគឺជាអ្វី? ស្រមៃថារូបថតកូនជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកកំពុងដេកនៅលើឥដ្ឋ ហើយត្រូវជាន់ជើង តើអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា?

L.B.:ខ្ញុំនឹងមិនស្រួលខ្លាំងណាស់។

ឡាម៉ា ខេនប៉ូ៖នៅទីនេះអ្នកបានឆ្លើយសំណួរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយសម្រាប់អ្នក សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យបន្ទាប់មកសមាមាត្រនឹងត្រូវគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកប្រហែលជានឹងទុករូបថតកូនរបស់អ្នកនៅកន្លែងសមរម្យ ហើយកាសែតដែលបិទភ្ជាប់ជាមួយរូបថតមនុស្សចម្លែកអាចត្រូវបានគេបោះចោល។ ជាទូទៅ មិនមានច្បាប់ ឬបទប្បញ្ញត្តិពិសេសណាដែលត្រូវរក្សាទុកវត្ថុនេះ ឬវត្ថុនោះឡើយ។ ការសម្រេចចិត្តបែបនេះអាចអាស្រ័យលើអ្នកតែប៉ុណ្ណោះ។ បើអ្នកមានជំនឿលើការប្រៀនប្រដៅ បើអ្នកស្មោះស្ម័គ្រនឹងវា នោះអ្នកប្រាកដជានឹងខិតខំធានាថា រូបចម្លាក់ឡាម៉ា និងអាទិទេព។ អត្ថបទពិសិដ្ឋហើយ rosary ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងកន្លែង "ស្អាត" (ឧទាហរណ៍នៅលើអាសនៈឬនៅកន្លែងដែលអ្នកខ្លួនឯងចាត់ទុកថា "ស្អាត") ហើយដើម្បីធានាថាពួកគេមិនត្រូវបានគេបោះជំហានឬឈឺចាប់។

លក្ខណៈជាក់លាក់នៃ rosary អាស្រ័យលើគោលដៅនិងលក្ខណៈនៃការអនុវត្តដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។. មានការបែងចែកផ្កាកុលាបតាមពណ៌។ ឧទាហរណ៍, rosary ពណ៌ស(ឈើស, គ្រីស្តាល់) ប្រើក្នុងបដិបត្តិធម៌អាទិទេព ព្រមជាមួយការបន្សុត កម្ចាត់ជំងឺ និងកម្ចាត់ឧបសគ្គ។
ប្រើដើម្បីសន្សំបុណ្យ rosary ពណ៌លឿង(ឧទាហរណ៍៖ អំពិលអំពែក) ក៏ដូចជាសម្រាប់អនុវត្តការប្រតិបត្តិនៃ Dtsambala (អាទិទេពដែលជួយបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ) ។
ក្នុងអំឡុងពេលចាប់ផ្តើមអនុវត្ត ផ្កាកុលាបក្រហម(ផ្កាថ្ម, ឈើខ្សាច់) ។ ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "អាថ៌កំបាំង" ហើយអត្ថន័យរបស់ពួកគេជាធម្មតាមិនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញដល់អ្នកដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើមនោះទេ។
ផ្កាកុលាបពណ៌បៃតង(ឧទាហរណ៍ពី jadeite) មានបំណងអំពាវនាវដល់អ្នកការពារនៃព្រះធម៌ក៏ដូចជាការប្រតិបត្តិនៃអាទិទេពខឹង។
នៅក្នុងការអនុវត្តនៃអាទិទេពខឹងក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ rosary ខ្មៅ(ដីខ្សាច់ ផ្កាថ្ម) និងមានបន្លា (ពី rudraksha) ។
ចំពោះសម្ភារៈខ្លួនឯង ត្រូវបានកំណត់ម្តងទៀតដោយភារកិច្ចនៃការអនុវត្តជាក់លាក់មួយ។ ឧទាហរណ៍, គ្រីស្តាល់ និងអង្កាំមាសអំណោយផលខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការអនុវត្តនៃការតង្វាយ, ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវត្ថុ។ អង្កាំអង្កាំពីគ្រាប់ពូជនៃដើមពោធិ៍ប្រើ​ដើម្បី​សច្ចា​ព្រះពោធិសត្វ, ចម្រើន​ព្រះពោធិសត្វ, មេត្តា​ក្នុង​ខ្លួន ។ ផ្កាថ្ម rosary- នៅពេលអនុវត្តការបង្កើនសកម្មភាព (ការអនុវត្តរបស់អាទិទេពដូចជា Kurukulla និង Chenrezik) ។ មនុស្សជាច្រើនចូលចិត្ត rosary ធ្វើពីឆ្អឹងយ៉ាក ខ្ញុំ​គិត​ថា នេះ​គឺ​ដោយសារ​តែ​មនុស្ស​ចាត់​ទុក​ឆ្អឹង​ជា​វត្ថុ​ដ៏​មាន​តម្លៃ។

L.B.:តើអ្នកអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីចំនួនឆ្អឹងនៅលើ rosary? តើគួរតែមានចំនួនជាក់លាក់នៃពួកគេទេ?

ឡាម៉ា ខេនប៉ូ៖តាមទម្លាប់ គួរតែមានថ្មចំនួន 100 ព្រោះ Mantras ជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ Mantras សម្រាប់បំបាត់ឧបសគ្គ) ត្រូវបានសូត្រមួយរយដង។ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​យើង​អាច​ធ្វើ​ខុស​ដោយ​ការ​ចាប់​ឆ្អឹង​ពីរ​ជំនួស​ឲ្យ​មួយ យើង​បាន​បន្ថែម ៨ ទៀត (សើច)។ តាមពិតលេខ 108 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងហោរាសាស្រ្តដែលជាប្រពៃណីដែលបានមកដល់ទីបេពីប្រទេសចិន។ ជាទូទៅ លេខ ៨ មានសារសំខាន់ក្នុងប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ (ផ្លូវប្រាំបី ព្រះពោធិសត្វប្រាំបី និមិត្តប្រាំបី) ។ មានកុលាបដែលមានទំហំផ្សេងៗ ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ការអានគម្ពីរអាវ៉ាឡុកសីតវរ៉ា (OM MANI PADME HUM) ជាការល្អដែលមាន កុលាប ៦ ឆ្អឹង សម្រាប់ធ្វើបដិបត្តិព្រះឥន្ទ្រសីហមុនី ដែលមាន ១៤ ឆ្អឹង។ ចំពោះអង្កាំតូចៗដែលប្រើពេលធ្វើពិធីសូត្រមន្ត នៅទីនេះចំនួនឆ្អឹងអាចមានណាមួយក៏បាន ដរាបណាវាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នក។

L.B:តើគួរពាក់ផ្កាកុលាបបែបណា?

ឡាម៉ា ខេនប៉ូ៖នៅទីនេះមិនមានទេ។ ច្បាប់ពិសេស. ជាធម្មតាអ្នកហាត់ពាក់វានៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើ rosary របស់អ្នកត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ ហើយអ្នកចង់បង្ហាញវាដល់អ្នកដទៃ អ្នកអាចពាក់វានៅលើរ៉ូបរបស់អ្នក ឬនៅលើកដៃរបស់អ្នក (សើច)។

L.B.:ហើយហេតុអ្វីបានជា rosary ត្រូវបានឧទ្ទិស?

ឡាម៉ា ខេនប៉ូ៖អ្នកប្រហែលជាដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃថាមពលល្អ និងអាក្រក់។ បាតុភូត និងវត្ថុទាំងអស់មានរំញ័ររបស់វា។ រលកជាក់លាក់ក៏កើតចេញពីការគិតរបស់មនុស្សដែរ។ មនុស្សភាគច្រើនដឹងរឿងនេះពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ វាកើតឡើងដែលអ្នកបានជួបមនុស្សចម្លែកហើយមានអារម្មណ៍រីករាយ។ នេះ​ប្រហែល​មក​ពី​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​រីករាយ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​គាត់។ ឬប្រសិនបើយើងស្លៀកពាក់ បុរស​អាក្រក់នោះទំនងជាយើងនឹងឈឺ។ ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ថាមពល​ដ៏​ស្រាល។ ហេតុអ្វីបានជា rosaries ត្រូវបានប្រទានពរដោយឡាម៉ា? ប្រសិនបើឡាម៉ាបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់រលឹក នោះគាត់បានប៉ះផ្កាកុលាប ផ្លុំលើពួកគេ គាត់ផ្ទេរថាមពលដ៏ល្អរបស់គាត់ទៅពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការសូត្រមន្តអនុគ្រោះដោយគាត់គឺមានសារៈសំខាន់ (ខ្ញុំចង់បន្លិចពាក្យថា "អំណោយផល" នៅទីនេះ ពីព្រោះមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដឹងថាមាន mantras អាក្រក់ប្រើផងដែរ ឧទាហរណ៍ដើម្បីសម្លាប់មនុស្សម្នាក់)។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ដែរ បើ​មនុស្ស​អាក្រក់​ប៉ះ​ផ្កា​កុលាប ឬ​អ្នក​ដាក់​កន្លែង​ខុស នោះ​ថាមពល​ពរ​នឹង​រលត់​ទៅ។ ពិតមែនហើយ ប្រសិនបើម្ចាស់ដែលធ្វើពិធីបូជាបានដល់សភាពនៃបញ្ញាបឋមនោះ ពរជ័យរបស់ព្រះអង្គនឹងមិនចាកចេញពីបព្វជិតឡើយ។

L.B.:ហើយ​តើ​គួរ​ទិញ​ផ្កាកុលាប​ដោយ​របៀប​ណា? តើខ្ញុំអាចទទួលយកពួកគេជាអំណោយបានទេ?

ឡាម៉ា ខេនប៉ូ៖វា​អាស្រ័យ​លើ​អ្នក។ រឿងចំបងគឺថាពួកគេមករកអ្នកពីដៃល្អ។

Lama Khenpo Choga Rinpoche ។ Rosary ពីដៃល្អ។

[បទសម្ភាសន៍ជាមួយ Lama Khenpo Choga Rinpoche / Vela L. Bogdanova] // ផ្លូវទៅកាន់ខ្លួនអ្នក។ - 2006. - លេខ 6. - P.10 -11 ។

កុលាប​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដោយ​អ្នក​កាន់​តាម​ប្រព័ន្ធ​សាសនា​ស្ទើរ​ទាំង​អស់​ដើម្បី​រាប់​ចំនួន​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន និង​សូត្រ​អាន ធ្វើ​ពិធី និង​ធ្នូ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា កុលាបក៏ដើរតួជាវត្ថុមួយ ដែលព័ត៌មានទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជា និងទិដ្ឋភាពជាក់ស្តែងនៃព្រះប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធត្រូវបានសរសេរជាកូដ។

អង្កាំព្រះពុទ្ធសាសនា (សំស្ក្រឹត៖ ម៉ាឡា; ទីបេ៖ ព្រីនវ៉ា) ធ្វើពីឈើ ឆ្អឹង ថ្ម ឬដែក។ ក្នុងករណីនេះសម្ភារៈត្រូវបានជ្រើសរើសជាញឹកញាប់នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងថាមពលមួយឬមួយផ្សេងទៀតរបស់វាឬ ឥទ្ធិពលអាថ៌កំបាំងលើមនុស្ស ឬបរិស្ថាន។

ឧទាហរណ៍, ផ្កាកុលាប juniperមានសមត្ថភាពក្នុងការបន្លាចវិញ្ញាណអាក្រក់និងលុបបំបាត់ឥទ្ធិពលអាក្រក់; លក្ខណៈសម្បត្តិដូចគ្នាមានផ្កាថ្មក្រហម និងផ្កាថ្មខៀវងងឹត lapis lazuli ។

Rosary ធ្វើពីឈើខ្សាច់, គ្រីស្តាល់ថ្មនៅក្នុងគុជខ្យងបម្រើដើម្បីស្ងប់ស្ងាត់លុបបំបាត់ឧបសគ្គនិងជំងឺ។

មាស ប្រាក់ ទង់ដែង អំពិល ធ្វើពីគ្រាប់ឈូក ឬដើមពោធិ៍- បង្កើនអាយុសង្ឃឹម រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឈន៍បញ្ញា និងបង្កើនកុសលវិញ្ញាណ។

កុលាប​ធ្វើ​ពី​គ្រីស្តាល់ ឈើ​ខ្សាច់ គ្រាប់​ឈូក ឬ​គ្រាប់​ពោធិ៍ក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរក្នុងអំឡុងពេលអនុវត្តការបូជា puja ដល់ ydams (សន្តិភាព) ទាំងអស់ (ទិដ្ឋភាពនៃការត្រាស់ដឹង) និង Guru Yoga ។

សម្រាប់ការអនុវត្តអាថ៌កំបាំង ជាពិសេសអ្នកដែលទាក់ទងនឹង yidams ខឹង ផ្កាកុលាបធ្វើពី juniper, ebony ឬ mahogany, ឆ្អឹង, គ្រីស្តាល់ខ្មៅ, agate, ផ្កាថ្មខ្មៅត្រូវបានប្រើ។

កាល​ពី​មុន ព្រះសង្ឃ​ដែល​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ច្រើន​តែ​ពាក់​ដែក (សំរិទ្ធ ដែក ឬ​ប្រាក់) កុលាប​ដោយ​ប្រើ​វា​ជា​អាវុធ​ច្នៃ​បើ​ចាំបាច់។

ក៏មាន rosaries ធ្វើពី knots ចងនៅក្នុងវិធីពិសេសមួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចំណងនីមួយៗត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអាន mantras ការអធិស្ឋាន និងការអនុវត្តនៃការសញ្ជឹងគិតពិសេស។

មានការកោតសរសើរជាពិសេសដោយអ្នកដើរតាមប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនានៃវចនានុក្រម ("ពេជ្រ" ឬរទេះសេះសម្ងាត់) ដែលធ្វើពីឆ្អឹងនៃផ្នែកខាងមុខនៃលលាដ៍ក្បាលរបស់មនុស្ស។ លលាដ៍ក្បាលចំនួន 108 ត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើកុលាបបែបនេះ ដែលអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទីបេ ដែលតាមប្រពៃណី សាកសពរបស់អ្នកស្លាប់មិនត្រូវបានកប់នៅក្នុងដីទេ (ដោយសារតែមិនមានរបស់បែបនេះនៅលើភ្នំ) និងមិនត្រូវបានដុត (ដោយសារ ដល់ការខ្វះខាតឈើ) ប៉ុន្តែត្រូវទុកនៅកន្លែងពិសេសៗ ដែលសាកសពត្រូវបានសត្វត្មាតភ្នំខាំយ៉ាងរហ័ស បន្ទាប់មកនៅសល់តែលលាដ៍ក្បាល និងឆ្អឹងប៉ុណ្ណោះពីសាកសព។ ចាប់តាំងពីផ្កាកុលាបបែបនេះ - កម្រមានមួយ។បន្ទាប់មក ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត គឺមានសិលាចារឹកឆ្អឹង (ធ្វើពីឆ្អឹងមនុស្ស ឬសត្វ) អង្កាំនីមួយៗត្រូវបានផលិតក្នុងទម្រង់ជាលលាដ៍ក្បាលតូច។

ចំនួនអង្កាំបុរាណនៅក្នុងកុលាបព្រះពុទ្ធសាសនាគឺ ១០៨ ។ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមាន rosaries ដែលមានចំនួនអង្កាំខុសៗគ្នា។ ក្នុង​ករណី​ណា​មួយ ចំនួន​អង្កាំ​កំណត់​បទប្បញ្ញត្តិ​ជាក់លាក់​នៃ​ការ​បង្រៀន។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អង្កាំចំនួន ១០៨ នៃកុលាបបុរាណតំណាងឱ្យបំណងប្រាថ្នា ១០៨ ប្រភេទ (សំស្រ្កឹត៖ តាន់ហា) ដែលធ្វើឲ្យស្មារតីមនុស្សងងឹត៖

ក) តណ្ហា​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ញ្ញាណ​ទាំង​៦​គឺ ការ​ឃើញ ការ​ប៉ះ​ក្លិន រស ឮ និង​ចិត្ត (៦);
ខ) ទាក់ទងនឹងវត្ថុនៃអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល (៣);
គ) ដល់វត្ថុខាងក្នុង និងវត្ថុខាងក្រៅ (២);
ឃ) ការបង្ហាញឱ្យឃើញនូវវិធីបីយ៉ាង៖ ក្នុងគំនិត ពាក្យសំដី និងអំពើ (៣) ។

ដូច្នេះ​ចំនួន​ពុទ្ធសាសនា​៖
- 6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- ៣៦x៣ = ១០៨.

មានការឌិកូដផ្សេងទៀតនៃលេខ 108 ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មួយនេះគឺជារឿងធម្មតាបំផុត។ ផ្កាកុលាបត្រូវបានបែងចែកដោយអង្កាំធំជាង (109th) ដែលត្រូវបានបំពាក់ដោយអង្កាំរាងកោណ ឬរាងស៊ីឡាំង។ អង្កាំធំតំណាងឱ្យប្រាជ្ញា - ប្រាជ្ញណានិងកោណ - វិធីសាស្ត្រ-upaya ។ ជាញឹកញាប់បំផុត អង្កាំទី 36 និងទី 72 ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានទំហំធំជាង ឬមានរាងផ្សេងគ្នា។ "កន្ទុយ" នៃខ្សែស្រឡាយចេញពីអង្កាំរាងស៊ីឡាំងដែលជាពណ៌ដែលជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យសច្ចានៅក្នុងប្រពៃណីនៃសាលាពុទ្ធសាសនាមួយឬផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ខ្មៅអាចមានន័យថា ទទួលយកពាក្យសច្ចារបស់ពិភពលោក ( សំស្ក្រឹត : upasaka, tab.: genen) ពណ៌ក្រហម - សច្ចាព្រះសង្ឃដំបូង ការគោរពប្រតិបត្តិ ( សំស្ក្រឹត: sramanera, Tib.: getsul) ពណ៌លឿង - សច្ចាពេញលេញនៃព្រះសង្ឃ ( សំស្ក្រឹត : bhikshu, Tib.: gelong) "កន្ទុយ" អាចទ្វេដង - ក្នុងករណីនេះផ្នែកមួយរបស់វាតំណាងឱ្យការប្រតិបត្តិនៃកុសលនិងទីពីរ - ការប្រតិបត្តិនៃប្រាជ្ញា; ឬពួកគេអាចតំណាងឱ្យរៀងគ្នាស្ថានភាពនៃភាពច្បាស់លាស់ - shamatha និង Insight - vipashyana ។ ការពិតដែលថាផ្នែកទាំងពីរចេញពីអង្កាំតែមួយតំណាងឱ្យការរួបរួម - មិនទ្វេ។

កុលាបដែលប្រើដោយ Vajrayana adepts ច្រើនតែស្មុគ្រស្មាញទាំងក្នុងន័យធៀប និងក្នុងដំណើរការផលិត។ ជាញឹកញាប់ rosaries បែបនេះក៏ដើរតួនាទីនៃប្រភេទមួយ។ សញ្ញាសម្គាល់សម្រាប់ការផ្តួចផ្តើម បង្ហាញពីកម្រិត និងប្រភេទនៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណរបស់ម្ចាស់ rosary ។

បន្ថែមពីលើ និមិត្តសញ្ញាទូទៅនៃ rosary បុរាណ, rosary Vajrayana ជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងការអនុវត្តនៃ yidams ខឹង, ជាញឹកញាប់ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទម្រង់នៃលលាដ៍ក្បាលដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពទន់ខ្សោយនៃពិភពលោកនេះឬការអនុវត្តនៃភាពទន់ខ្សោយ។ នៅក្នុងទម្រង់នៃលលាដ៍ក្បាល អាចមានទាំងអង្កាំទាំងអស់ ហើយមានតែការបែងចែកប៉ុណ្ណោះ - ទី 36 ទី 72 និងទី 109 ។ វា​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​លលាដ៍​ក្បាល​បី ហើយ​មាន​តែ​មួយ​គត់​ដែល​មាន​ទំហំ ១០៩ គ្រាប់។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ លលាដ៍ក្បាលបីក៏បង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់លាស់សំខាន់ៗចំនួនបីផងដែរ - "ថ្នាំពុល" នៃមនសិការៈ តណ្ហា កំហឹង និងអវិជ្ជា។

មូលដ្ឋាននៃផ្កាកុលាប (នៅក្នុងតំបន់នៃ "កន្ទុយ" ឬជំនួសឱ្យវា) ជារឿយៗត្រូវបានតុបតែងដោយនិមិត្តសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញា tantric ធ្វើពីដែក សំរិទ្ធ ប្រាក់ ឬមាស។ ពីនិមិត្តសញ្ញានេះ គេអាចកំណត់បានប្រហែលប្រភេទនៃ tantras ដែលម្ចាស់នៃ rosary អនុវត្ត។ vajra ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់បំផុតដូចជានិមិត្តសញ្ញាដូចជា និមិត្តសញ្ញាទូទៅវចនានុក្រម ឬ ធម្មចក្កៈ ជានិមិត្តរូបនៃការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធជាទូទៅ។ Gridug ត្រូវបានពាក់ជាញឹកញាប់ដោយឡាម៉ា (ជានិមិត្តសញ្ញានៃការកាត់ផ្តាច់ភាពស្មោកគ្រោកណាមួយ) និងចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងការអនុវត្តនៃ yidams ខឹង; កញ្ចក់ដែក - ការអនុវត្តនៃប្រព័ន្ធ Dzogchen; phurbu - ផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងការអនុវត្តរបស់ yidam Vajrakilaya ជាដើម។

កុលាប​ព្រះ​ចៅ​វ​រា​យ៉ា​ណា ត្រូវ​បាន​ចង​លើ​ខ្សែ​ដែល​ត្បាញ​ពី​អំបោះ​ចម្រុះ​ចំនួន​៥ គឺ​ស ខៀវ លឿង ក្រហម និង​បៃតង ។ ខ្សែទាំងនេះតំណាងឱ្យទិដ្ឋភាពទាំងប្រាំនៃការត្រាស់ដឹង ដែលបង្ហាញដោយរូបនៃព្រះតថាគតដែលត្រាស់ដឹងទាំងប្រាំគឺៈ វយវចនៈ អសោភៈ រតនៈ សាមបាវ៉ា អមិតាបា និង អោមហស្សតិ។ ក្នុងអំឡុងពេលត្បាញខ្សែ ព្យាង្គ biji ត្រូវបានអាន ហើយការមើលឃើញពិសេសនៃ Tathagatas ទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើង។ ដូច្នេះ ខ្សែគឺដូចដែលវាត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយថាមពលរបស់ពួកគេ។ អំបោះប្រាំក៏អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអនុវត្ត - mandala នៃ yidam ជាក់លាក់មួយ - ក្នុងករណីនេះ mantras និងការមើលឃើញផ្លាស់ប្តូរទៅតាមនោះ។ ជួនកាលទងផ្ចិតមាន 9 ខ្សែ - ក្នុងករណីនេះពួកគេតំណាងឱ្យ yidam Vajradhara និងព្រះពោធិសត្វសំខាន់ប្រាំបី។

បន្ថែមពីលើ "កន្ទុយ" កណ្តាល, អង្កាំ Vajrayana មានពីរបន្ថែមទៀត - បន្ទាប់ពីអង្កាំទី 36 និង 72 (ក្នុងករណីនេះអង្កាំទាំងនេះមិនខុសគ្នាពីប្រភេទផ្សេងទៀតទាំងរូបរាងឬទំហំ) ។ "កន្ទុយ" ទាំងនេះនីមួយៗត្រូវបានខ្សែស្រឡាយតាមរយៈអង្កាំតូចៗចំនួនប្រាំឬឌីស។ "កន្ទុយ" ពីរតំណាងឱ្យការប្រតិបត្តិនៃកុសលនិងការអនុវត្តនៃប្រាជ្ញាហើយអង្កាំតូចតំណាងឱ្យការឥតខ្ចោះ - ប៉ារ៉ាមីតទាំងប្រាំដំបូងដែលទាក់ទងនឹងបុណ្យនិងប្រាំបន្ទាប់ទៅប្រាជ្ញា។ ជារឿយៗមានជម្រើសមួយផ្សេងទៀតនៅពេលដែលអង្កាំតូចៗទាំងដប់ត្រូវបានចងនៅលើ "កន្ទុយ" មេ។

បន្ទាប់ពីពិធីសូត្រមន្តរួច វាត្រូវបានឧទ្ទិសដោយគ្រូឡាម៉ា ឬដោយអ្នកប្រាជ្ញផ្ទាល់ តាមរយៈពិធីពិសេសមួយ។ អង្កាំបែបនេះទទួលបានលក្ខណៈសម្បត្តិវេទមន្តនិងថាមពលពិសេសដែលការពារម្ចាស់របស់ពួកគេនិងរួមចំណែកដល់ការអនុវត្តដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់គាត់។ កុលាបទាំងនេះមិនត្រូវផ្តល់ឱ្យជនចម្លែក ប្រព្រឹត្តដោយព្រងើយកន្តើយ ឬការមិនគោរពឡើយ។ ប្រសិនបើ rosary ក្លាយជាមិនអាចប្រើបាន (អង្កាំឬខ្សែត្រូវបានលុប) បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានឧទ្ទិសឡើងវិញក្នុងអំឡុងពេលជួសជុលឬពួកគេត្រូវបានដុតជាមួយនឹងការអាន mantras ។ ជាញឹកញាប់ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទុកផ្កាកុលាបរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេបានសូត្រ 108,000 ឬច្រើនជាងនេះនៅកន្លែងបរិសុទ្ធ។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងករណីនេះផ្លែឈើនៃការអនុវត្តដែលបានអនុវត្តកើនឡើងដែលពិតជាអាចយល់បានដោយសារតែការតភ្ជាប់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាង rosary និងម្ចាស់របស់វាជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តជាប្រព័ន្ធ។

កម្រងផ្ការបស់គ្រូឡាម៉ាដ៏ឆ្នើម ដែលល្បីល្បាញខាងភាពបរិសុទ្ធ និងអំណាចខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ត្រូវបានតម្កល់នៅចេតិយ ឬគ្រឹះនៃប្រាសាទក្នុងអំឡុងពេលសាងសង់ ហើយដាក់ចូលទៅក្នុងរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ និងយោធិន តម្កល់លើអាសនៈជាសារីរិកធាតុ។ ជាញឹកញាប់ rosary ត្រូវបានបញ្ជូនពីគ្រូទៅសិស្សពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ជាសញ្ញានៃការបន្តខាងវិញ្ញាណ។

បន្ថែមពីគេហទំព័ររបស់ព្រះសង្ឃ Chokyi Nyima Rinpoche (http://rangjungyeshe.ru/):

Guru Rinpoche បាននិយាយថា:
"ប្រភេទម៉ាឡាល្អបំផុតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាម៉ាឡាដែលធ្វើពីគ្រឿងអលង្ការ (រិនឆេន) ។
ប្រភេទ​ម៉ាឡា​មធ្យម​ផលិត​ចេញពី​គ្រាប់​ដើមឈើ ឬ​ផ្លែ ចំណែក​ប្រភេទ​ទាប​ផលិត​ពី​ឈើ ដី ថ្ម ឬ​ថ្នាំ​។
ម៉ាឡាដែលធ្វើពីសំបក ដី ឈើ គ្រាប់ដើមឈើ ឬផ្លែឈើ ត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដែងធម៌ទេសនាដោយសន្តិវិធី។
ម៉ាឡាដែលធ្វើពីគ្រាប់ពោធិសត្វ បំពេញនូវធម៌ទាំងអស់។
ម៉ាឡា​ពី​ដើម​ពោធិ៍​ធ្វើ​សកម្មភាព​ដោយ​សន្តិវិធី
មូសម៉ាឡាធ្វើសកម្មភាពក្រោមបង្គាប់។
mahogany mala ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការអនុវត្តសេចក្តីក្រោធ។
ដំរី​ខ្លា​នឹង​អនុវត្ត​សកម្មភាព​ថែទាំ​ណាមួយ។
អង្កាំតូចៗធ្វើពីថ្មគឺល្អសម្រាប់ការអនុវត្តការបង្កើន។
អង្កាំដែលធ្វើពីថ្នាំគឺល្អសម្រាប់ការអនុវត្តកំហឹង។
ពណ៌សរបស់ម៉ាឡាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទិសដៅខាងកើត (?) ដែលមានឥទ្ធិពលស្ងប់ស្ងាត់។
លឿងឧទាហរណ៍តូចធ្វើពីគ្រាប់ពូជ prunus មាសគ្រាប់ពូជ apricot - បង្កើនថាមពលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិភាពជោគជ័យនិងស្មារតី។
សង្កត់លើម្រាមដៃកណ្តាលនៅកម្រិតនៃផ្ចិត ខណៈបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង។
Amber mala គឺល្អណាស់សម្រាប់ការព្យាបាលភ្នែក។

ម៉ាឡាអាចមានពណ៌ក្រហមឧទាហរណ៍ពីផ្កាថ្មឬឈើខ្សាច់ក្រហម - ពណ៌ក្រហមគឺជាពណ៌នៃការគ្រប់គ្រងលើអ្នកដទៃ។ សង្កត់​នៅ​កម្រិត​ប្រដាប់ភេទ​លើ​ម្រាមដៃ​នាង​ខណៈ​ដែល​បែរមុខ​ទៅ​ទិស​ខាងលិច។

ខ្មៅ, លោហធាតុ, មុជទឹក- ត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពបំផ្លិចបំផ្លាញ (ខ្ញុំគិតថាការសន្ទនានៅក្នុង ច្រើនទៀតគឺអំពីម៉ាឡាដែក)។ យើង​អង្គុយ​បែរ​មុខ​ទៅ​ទិស​ខាង​ជើង យើង​កាន់​ម៉ាឡា​លើ​ម្រាម​ដៃ​តូច​នៅ​ដៃ​ស្តាំ ជក់​នៅ​លើ​ជង្គង់។
មានជម្រើសមួយដែលម៉ាឡាដែកបង្កើនគុណធម៌។

ឆ្អឹងម៉ាឡា- ខ្លាំងហើយទាមទារអ្នកហាត់ កម្រិតខ្ពស់សមត្ថភាព។
ម៉ាឡាពណ៌ខៀវជាប់ទាក់ទងនឹងលំហ។
វាជាការល្អបំផុតក្នុងការប្រើត្បូងតូចៗ។ ពួកវាត្រូវបានប្រើក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពកម្មផលណាមួយដែលធ្វើឡើងដោយអ្នក។

ម៉ាឡាពីគ្រាប់ពូជ Rudraksha- ជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ។ ម៉ាឡាបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាមានគ្រោះថ្នាក់ព្រោះវាមាន កម្លាំងដ៏ធំហើយអ្នកអនុវត្តដែលប្រើវាត្រូវតែមាន សមត្ថភាពខ្ពស់។. សម្រាប់ការប្រៀបធៀប ការប្រើសេះតូចបែបនេះ គឺដូចគ្នាទៅនឹងការបើកបរជុំវិញ សេះព្រៃ… ដើម្បីអោយតម្លៃសេះព្រៃ ត្រូវតែជាអ្នកជិះដ៏ល្អ។

ក្បាលតូចឬស្តូប - មានអង្កាំបី។ និមិត្តសញ្ញានៃសហជីពនៃ Kai ទាំងបី។
តូចបំផុត កំពូលមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភពសំឡេង។ នាង​គឺ នៃពណ៌ខៀវ- និមិត្តសញ្ញានៃចិត្តមិនផ្លាស់ប្តូរ ការពិតទាំងស្រុង.
ពីរចុងក្រោយ (ការបង្កើនទំហំដល់អង្កាំខាងក្រោម) តំណាងឱ្យថាមពលពីរប្រភេទ - បុរសនិងស្ត្រី។ វាជានិមិត្តរូបនៃការរួបរួមនៃគោលការណ៍បុរស និងស្ត្រី។ ពួកវាមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅក្នុងម៉ាឡា បើគ្មានពួកវា ម៉ាឡានឹងមិនដំណើរការទេ។
មានការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតនៃ bead-stupa - អង្កាំកណ្តាល - ពណ៌ក្រហម - ក៏ជានិមិត្តសញ្ញានៃសុន្ទរកថា vajjar ផងដែរ។
អង្កាំចុងក្រោយ - ពណ៌សវាត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋព្រោះវាតំណាងឱ្យរាងកាយ vajar ។
គួរតែមានខ្សែបី ប្រាំ ឬប្រាំបួននៅក្នុងម៉ាឡា។ អំបោះបីជានិមិត្តរូប - កៃបីខ្សែប្រាំជានិមិត្តរូប - ព្រះពុទ្ធប្រាំខ្សែប្រាំបួន - រទេះប្រាំបួន។

សម្រាប់ការអនុវត្ត Tara ពណ៌សហើយ White Mahakala ត្រូវការម៉ាឡាពីគុជ។
សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ Green Tara- Jade ។
ដើម្បី​អនុវត្ត​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​- Lapis Lazuli ឬ Turquoise ។
សម្រាប់ការអនុវត្ត Amitabha- ផ្កាម្លិះក្រហម។
សម្រាប់​ការ​ប្រតិបត្តិ​ព្រះ​សក្យមុនី- Amber ។
ការអនុវត្ត Guru Rinpocheនៅក្នុងទម្រង់នៃ Padmasambhava - ឆ្អឹងសត្វឬអង្កាំនៅក្នុងទម្រង់នៃលលាដ៍ក្បាល។
បដិបត្តិ វេស្សន្តរ និង ចេនរេច- គ្រីស្តាល់ថ្ម។

នៅពេលសូត្រមន្ត ដៃស្តាំត្រូវបានប្រើ ប៉ុន្តែក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង មានតែដៃឆ្វេងប៉ុណ្ណោះដែលប្រើ។
នៅពេលសូត្រ mantra ទីតាំងត្រឹមត្រូវនៃម្រាមដៃមានសារៈសំខាន់។ Mantras ភាគច្រើនត្រូវបានសូត្រដោយដៃឆ្វេងដោយកាន់ម៉ាឡានៅចន្លោះមេដៃនិងមេដៃដោយបង្វែរអង្កាំ "នៅខាងក្នុងដូង" ។ មេដៃ​ប្រមូល​អង្កាំ​ចូល​ក្នុង​ខណៈ​ដែល​ទិសដៅ​ផ្សេងទៀត​បញ្ចេញ​ថាមពល។ ដោយបានទៅដល់ "ក្បាលតូច" ទិសដៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដើម្បីកុំឱ្យរលាយថាមពល។

មួយ) Mantras សន្តិភាពត្រូវបានសូត្រនៅកម្រិតនៃបេះដូង។
២). Mantras សម្រាប់គុណនៃកម្លាំង, ភាពវៃឆ្លាតនិងទ្រព្យសម្បត្តិ - rosary ត្រូវបានតម្រៀបចេញនៅកម្រិតនៃផ្ចិតតាមរយៈម្រាមដៃកណ្តាល។ ទាំងនេះគឺជា Mantras របស់ Manjushri, Dzambala, Amitayus និងអ្នកដទៃ។
៣). Mantras ខឹងនៃសកម្មភាពអ្នកក្រោមបង្គាប់ - តាមរយៈម្រាមដៃចិញ្ចៀននៅកម្រិតនៃមជ្ឈមណ្ឌលផ្លូវភេទ។ ទាំងនេះគឺជា mantras - Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo ជាដើម។
បួន) ។ Mantras ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច - តាមរយៈម្រាមដៃតូចនៅកម្រិតនៃជង្គង់ខាងឆ្វេង។ ទាំងនេះគឺជាមន្តរបស់ Vajrakilaya, Vajrakumara, Lionhead Dakini ។ នៅទីនោះ - អ្នកអាចប៉ះដោយដៃស្តាំរបស់អ្នកតាមរយៈម្រាមដៃចិញ្ចៀននៅកម្រិតនៃជង្គង់ខាងស្តាំ។

ឬផ្សេងទៀតដូចនេះ៖
ពីសៀវភៅ "ការពន្យល់នៃដំណាក់កាលជំនាន់ស្របតាមការអនុវត្តរបស់ Sadhana ហៅថា" Rod of Non-Dual Clarity" Gyltrul Rinpoche:

លើសពីនេះទៀត អត្ថបទពិភាក្សាអំពីការរាប់ mantras ដោយមានជំនួយពីម៉ាឡា។ សម្រង់​មួយ​ទៀត​ពី​ព្រះពុទ្ធ​ទី​ពីរ Padmasambhava ពោល​ថា​៖ ទិដ្ឋភាពល្អបំផុតម៉ាឡា ប្រើដើម្បីបង្កើនចំនួនពាក្យដដែលៗ គឺជាម៉ាឡាដែលធ្វើពីគ្រឿងអលង្ការប្រភេទមួយចំនួន (Tib. Rinpoche)។ ប្រភេទ​ម៉ាឡា​កម្រិត​មធ្យម​គឺ​បង្កើត​ចេញពី​គ្រាប់​ដើមឈើ ឬ​ផ្លែ ហើយ​ប្រភេទ​ម៉ាឡា​ដែល​អន់​ជាងគេ​គឺ​ផលិត​ពី​ឈើ ដី ថ្ម ឬ​ថ្នាំ​។

ម៉ាឡាធ្វើពីសំបកសមុទ្រ ផែនដី ឈើ ឬគ្រាប់ដើមឈើ ឬផ្លែឈើធ្លាប់​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សន្តិវិធី និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សន្តិវិធី។
ម៉ាឡាធ្វើពីមាស- ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពទូលំទូលាយ។
ម៉ាឡាពីផ្កាថ្មក្រហម- គឺល្អបំផុតសម្រាប់ការសម្តែង sadhanas ខ្លាំង។
ដែកថែប ឬម៉ាឡាពណ៌ខៀវ- ល្អសម្រាប់សកម្មភាពខឹង។
ម៉ាឡាធ្វើពីថ្ម "ហ្សី"ឬត្បូងមានតម្លៃផ្សេងទៀត អាចត្រូវបានប្រើក្នុងការអនុវត្តកម្មាភិបាលណាមួយដែលអ្នកធ្វើ។
ម៉ាឡាធ្វើពីខឺណែល apricotនឹងអនុវត្តសកម្មភាពទូលំទូលាយ។
ម៉ាឡាធ្វើពី "សម្លេងច្រើន"(គ្រាប់ផ្លែឈើខ្មៅតូចៗ) ធ្វើសកម្មភាពខ្លាំង។
ម៉ាឡាធ្វើពីអង្កាំ raksha, ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការអនុវត្តខឹង។
ម៉ាឡាធ្វើពីគ្រាប់ពោធិ៍បំពេញធម៌ទាំងអស់។
ម៉ាឡាពីឈើនៃដើមពោធិ៍បំពេញកម្មផលដោយសន្តិវិធី។
ម៉ាឡា ប័ររីបំពេញកម្មផលដ៏រឹងមាំ។
ឈើម៉ាហូហ្គានីតូចប្រើក្នុងការអនុវត្តដោយកំហឹង។
ម៉ាឡាធ្វើពីឆ្អឹងដំរីហើយជាពិសេសភ្លុករបស់គាត់នឹងអនុវត្តរាល់សកម្មភាពយកចិត្តទុកដាក់។

អង្កាំធ្វើពីថ្ម- ល្អសម្រាប់ការអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយ។ អង្កាំធ្វើពីឱសថ- ល្អសម្រាប់អ្នកហាត់ខឹង។ តូចមានគ្រឿងអលង្ការច្រើនប្រភេទល្អសម្រាប់ការអនុវត្តណាមួយ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ខ្ញុំ​សូម​ណែនាំ​ថា​អ្នក​កុំ​ព្យាយាម​ធ្វើ​រឿង​តូចតាច​ជាមួយ បរិមាណដ៏ច្រើន។អង្កាំផ្សេងគ្នានៅលើពួកវា ពីព្រោះប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថាបន្សំណាមួយមានប្រសិទ្ធភាពទេ អ្នកអាចទទួលបានលទ្ធផលមិនវិជ្ជមាន។

លើសពីនេះ អត្ថបទរៀបរាប់អំពីអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗដែលទទួលបានពីការប្រើប្រាស់ប្រភេទផ្សេងៗនៃម៉ាឡា។
ដែកឬដែកតូចគុណគុណធម៌ដែលប្រមូលផ្តុំដោយពាក្យដដែលៗនីមួយៗតាមរបៀបធម្មតា។ ម៉ាឡាស្ពាន់គុណពាក្យដដែលៗនីមួយៗដោយកត្តានៃបួន។ ម៉ាឡាប៉ាកសាគុណការធ្វើឡើងវិញនីមួយៗដោយ 20 លាន និង គុជម៉ាឡាគុណនឹង 100 លានដង។ ម៉ាឡា ប្រាក់គុណនឹង 100,000 និង ត្បូងទទឹមម៉ាឡា 100 លានដង។ ដើមពោធិ គ្រាប់ពូជម៉ាឡាបង្ហាញនូវអត្ថប្រយោជន៍គ្មានដែនកំណត់សម្រាប់ទម្រង់នៃការអនុវត្តណាមួយ មិនថាវាជាសន្តិភាព ទូលំទូលាយ ខ្លាំង ឬកំហឹង។
អ្នកគួរតែដឹងគ្រប់យ៉ាងអំពីអត្ថន័យនៃតូច និងអំពី វិធី​ដែល​ល្អ​បំផុតការចងរបស់ពួកគេ។ ខ្សែស្រឡាយនៅក្នុងម៉ាឡារបស់អ្នកអាចមានបី ប្រាំ ឬប្រាំបួន ហើយមិនមានលេខផ្សេងទៀតទេ។ ខ្សែទាំងបីតំណាងឱ្យយានទាំងបី ខ្សែប្រាំតំណាងឱ្យព្រះពុទ្ធទាំងប្រាំ ហើយខ្សែប្រាំបួនតំណាងឱ្យរទេះប្រាំបួន។

អង្កាំមេអាច​មាន​អង្កាំ​បី​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​រដ្ឋ​បី​របស់​សត្វ​លោក កៃ​ទាំង​បី។ អង្កាំតូចបំផុតនៅលើកំពូលគួរតែមានពណ៌ខៀវ ប្រហែលជា lapis lazuli ។ ពណ៌​ខៀវ​តំណាង​ឱ្យ​ចិត្ត​មិន​ផ្លាស់​ប្តូរ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​ទាំងស្រុង។ អង្កាំកណ្តាលគួរតែមានពណ៌ក្រហម ដែលតំណាងឱ្យសុន្ទរកថារបស់ vajra ហើយអង្កាំសម្ងាត់គួរតែមានពណ៌ស ដែលតំណាងឱ្យរាងកាយ vajra ។

ម៉ាឡារបស់អ្នកគួរតែទទួលបានពរពីឡាម៉ា ហើយអ្នកគួរតែឲ្យពរម៉ាឡារបស់អ្នកដោយថាមពលវាជានិច្ច។ អ្នកត្រូវតែដាក់ថាមពលទៅក្នុងម៉ាឡារបស់អ្នកមុនពេលរាប់ mantras ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពិតប្រាកដ។
អ្នកត្រូវតែសម្អាតមាត់ និងដៃ បន្ទាប់មកម៉ាឡារបស់អ្នកមុនពេលប្រើវា។ អ្នកក៏អាចឆ្អែតវាជាមួយប្រេង sandalwood ។
បន្ទាប់មកបង្កើតខ្លួនអ្នកជាអាទិទេពដោយយកម៉ាឡានៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់អ្នកហើយដាក់អង្កាំគ្រូបញ្ឈរនៅកណ្តាល។ សូត្រ​ធម៌​ដែល​ប្រែ​ក្លាយ​ធម៌​ទាំង​អស់​ឲ្យ​ទៅ​ជា​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ធម្មជាតិ​ពិត​របស់​ខ្លួន​ថា “ឱម ស្វាបាវ៉ា សហ៊ូដ សូវ៉ា ដាហារ ម៉ា ស្វាបាវ៉ា ស៊ូដហូ ហម”។ Mantra នេះសំអាត និងបំប្លែងការយល់ឃើញមិនបរិសុទ្ធ ទៅជាការយល់ដឹងនៃភាពទទេ។

ចេញពីការចាត់ទុកជាមោឃៈ អ្នកប្រាជ្ញអង្កាំលេចឡើងជាអាទិទេពកណ្តាលនៅក្នុង mandala ហើយអង្កាំផ្សេងទៀតលេចឡើងជាវត្ថុបន្តរបស់គាត់។ ផ្នែក​នៃ​ការ​ប្រតិបត្តិ​នេះ​គឺ​ការ​ធ្វើ​សមាធិ​លើ​សមណៈ​សតវៈ។ បន្ទាប់​មក សូម​ហៅ​ព្រះ​ចន្នា​សតវៈ។ អញ្ជើញ​អ្នក​មាន​បញ្ញា​បឋម​ចូល​មក​ទាក់ទាញ​ចិត្ត​ឲ្យ​រលាយ​ទៅ​ជា​សាយ​សតវៈ ដូច​កើត​ឡើង​ក្នុង​សោតនា។ អញ្ជើញសត្វដែលមានប្រាជ្ញាឱ្យចេញពីទឹកដីដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេទៅកាន់លំហនៅចំពោះមុខអ្នក។ បន្ទាប់មកពួកវារលាយចូលទៅក្នុងម៉ាឡារបស់អ្នកហើយស្នាក់នៅទីនោះ។ ដូច្នេះផ្នែកនីមួយៗនៃម៉ាឡារបស់អ្នកគឺជា mandala ពេញលេញ។ នេះ​រួម​មាន អាទិទេព​កណ្តាល រូប​បដិមា កៅអី​ផ្កាឈូក គ្រឿង​លម្អ គ្រឿង​បរិក្ខារ​ដៃ ពណ៌​ជាដើម។ ម៉ាឡាដ៏ប្រពៃរបស់អ្នកដូច្នេះគុណនឹងព្យាង្គនីមួយៗនៃ mantra ដែលអ្នកធ្វើម្តងទៀត 100,000 ដង បូកនឹងវាបង្កើតកម្មផលល្អ។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការធ្វើវា។

ម៉ាឡារបស់អ្នកមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យទម្រង់នៃអាទិទេពប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសុន្ទរកថារបស់អាទិទេពផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកសូត្រ Mantra រយព្យាង្គ អង្កាំគ្រូតំណាងព្យាង្គ "OM" ហើយអង្កាំផ្សេងទៀតតំណាងឱ្យព្យាង្គដែលនៅសល់។

Guru Padmasambhava បាននិយាយថា "នៅពេលណាដែលអ្នកសូត្រ mantras ដោយសន្តិភាពសូមប្រើចុងមេដៃរបស់អ្នកដើម្បីបង្វិលម៉ាឡា។ ពេលសូត្រ mantras ទូលំទូលាយត្រូវប្រើម្រាមដៃកណ្តាល Mantras ខឹង" ។ ប្រើតែដៃឆ្វេងរបស់អ្នកដើម្បីរាប់ mantras ។ ដៃស្តាំត្រូវបានគេប្រើកម្រណាស់; ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការអនុវត្តខឹងមួយចំនួន។ សៀវភៅខ្លះបង្រៀនអ្នកឱ្យប្រើដៃទាំងពីរ ប៉ុន្តែកុំប្រើដៃស្តាំរបស់អ្នក។
ការអនុវត្តបែបណាក៏ដោយ ទោះដោយសន្តិវិធី កំហឹង ខ្លាំង ឬទូលំទូលាយក៏ដោយ ត្រូវដឹងខ្លួនជានិច្ច មេដៃគឺជាទំពក់ vajpny ដែលភ្ជាប់កម្លាំងខាងវិញ្ញាណ អាទិទេព និងពរជ័យផ្សេងៗទៀត។ ដូចគ្នានេះផងដែរ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការផ្លាស់ទីអង្កាំដោយប្រើមេដៃ។

អត្ថបទមិនពន្យល់លម្អិតទេ ប៉ុន្តែមានការបង្រៀនយ៉ាងទូលំទូលាយមួយចំនួនអំពីរបៀបផ្លាស់ទីអង្កាំតូចៗ នៅពេលដែលការអនុវត្តជាក់លាក់ត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅក្នុងការអនុវត្តខឹងខ្លះ អ្នកទាញអង្កាំដោយដៃទាំងពីរ។ល។
ការបង្រៀនខាងក្រោមដែលពន្យល់ពីរបៀបថែរក្សាម៉ាឡារបស់អ្នកនៅពេលអ្នកមិនប្រើវាចេញមកដោយផ្ទាល់ពីបបូរមាត់របស់ Guru Padmasambhava ។ ប្រសិនបើម៉ាឡារបស់អ្នកត្រូវបានប្រទានពរម្តងហើយម្តងទៀតពីឡាម៉ាដ៏អស្ចារ្យដែលជាគ្រូរបស់អ្នកនិងខ្លួនអ្នកក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិអាទិទេពរបស់អ្នកនោះវាគួរតែអមដំណើរអ្នកដូចជាស្រមោល។ អ្នក​រក្សា​ឫស​សាម៉ា​យ៉ា​នៃ​វចរា​ម៉ាឡា​ដោយ​មិន​ឱ្យ​វា​ចាក​ចេញពី​ខ្លួន​ឡើយ ។

អនុសាសន៍ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនទាក់ទងនឹងការថែទាំត្រឹមត្រូវ និងការប្រើប្រាស់ម៉ាឡា ប៉ុន្តែមានតែមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះ។ កុំឱ្យវាត្រជាក់ចេញពីកំដៅក្នុងខ្លួន។ កុំបង្ហាញ វីហ្សា ម៉ាឡា សម្ងាត់របស់អ្នក ទៅកាន់អ្នកដ៏ទៃ។ កុំប្រគល់ម៉ាឡារបស់អ្នកទៅក្នុងដៃអ្នកដ៏ទៃ។ កុំបញ្ជូននាងទៅកន្លែងណា ហើយកុំប្រគល់ការថែទាំរបស់នាងទៅឱ្យអ្នកដទៃ។ ហើយ​មិន​ត្រូវ​ប្រគល់​ម៉ាឡា​របស់​អ្នក​ទៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​អ្នក​ដែល​បំពាន​លើ​ពាក្យ​សច្ចា ឬ​អ្នក​ដែល​មាន​ទស្សនៈ​ខាង​វិញ្ញាណ​ខុស​ពី​អ្នក​ឡើយ។
កាន់ម៉ាឡារបស់អ្នកនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកតែនៅពេលធ្វើពាក្យដដែលៗនៃ mantra ។ កុំលេងហើយកុំជេរនាងដោយឥតប្រយោជន៍។ កុំស្មានលើវា ហើយកុំប្រើវាជាអាបាក។

ទុកកូនតូចរបស់អ្នកឱ្យលាក់ ហើយមាន អាកប្បកិរិយាគួរឱ្យគោរព. កុំព្យាយាមធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះនាង។ កុំ​ដាក់​វា​នៅ​កន្លែង​ទាប ហើយ​ប្រាកដ​ជា​មិន​នៅ​លើ​ដី​ឡើយ។ កុំចងអង្កាំលើម៉ាឡារបស់អ្នក ប្រសិនបើវាមិនសមហេតុផល ហើយកុំប្រើវាជាគ្រឿងតុបតែង។ ប្រសិនបើអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពាក្យទាំងនេះទាក់ទងនឹងម៉ាឡារបស់អ្នក អ្នកនឹងសម្រេចបាននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកចង់បាន។

Rosary - ឧបករណ៍ធ្វើពិធីនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកកាន់សាសនាណាមួយ។ គោលបំណងរបស់ពួកគេគឺតែងតែដូចគ្នា - rosary ត្រូវបានប្រើដើម្បីរាប់អាន mantras ឬការអធិស្ឋាន។

មានមតិមួយដែលថា rosary ដំបូងបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងចំណោមពុទ្ធសាសនិក ហើយបន្ទាប់ពីនោះគំនិតនេះត្រូវបានខ្ចីដោយពួកគ្រីស្ទាន និងមូស្លីម។ វាត្រូវបានគេដឹងផងដែរថា rosary-garlands ដំបូងនៃឆ្អឹង rudraksha 108 ត្រូវបានបូជានៅមុន Aryan ប្រទេសឥណ្ឌាទៅព្រះសិវៈ។ ច្រើនក្រោយមក ខ្សែក-អង្កាំបែបនេះបានចាប់ផ្តើមប្រើដើម្បីរាប់ការអធិស្ឋានអាននៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ និងព្រះពុទ្ធសាសនា។

ប្រធានបទ​របស់​យើង​ថ្ងៃ​នេះ គឺ​សូត្រ​ពុទ្ធសាសនា។ ពួកវាត្រូវបានផលិតចេញពីសំបកគ្រាប់ ថ្មពាក់កណ្តាលមានតម្លៃ ឈើដ៏មានតម្លៃ ឆ្អឹង។ អង្កាំដែលធ្វើពីឈើខ្សាច់ គ្រីស្តាល់ថ្មទីបេ ត្បូងថ្មតែងតែមានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេស។

តើអង្កាំព្រះពុទ្ធប្រើសម្រាប់អ្វី?

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីសូត្រ mantras ដោយមានជំនួយពីពួកគេ។ rosary ជួយមិនឱ្យបាត់បង់ការរាប់បង្កើតចង្វាក់ជាក់លាក់សម្រាប់ការដកដង្ហើមនិងការអាន។ កម្រងផ្កាអធិដ្ឋានដែលអានបានល្អអាចការពារម្ចាស់របស់វា ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវថាមពល និងការការពារ។

Rosary: ​​108 អង្កាំ

តាមទំនៀមទម្លាប់ កុលាបព្រះពុទ្ធសាសនាមានគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ឬអង្កាំចំនួន ១០៨។ 108 គឺជាលេខដ៏ពិសិដ្ឋ - នេះគឺជាចំនួននៃឈ្មោះព្រះនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជា 108 ពិតប្រាកដ?

តារាសាស្ត្រ និងហោរាសាស្រ្តនឹងជួយយើងក្នុងរឿងនេះ។ ប្រសិនបើ 108 ត្រូវបានបែងចែកដោយ 9 (នេះគឺជាចំនួននៃភព) យើងទទួលបាន 12 (ចំនួននៃសញ្ញារាសីចក្រ) ។

ព្រះច័ន្ទវិលជុំវិញផែនដីក្នុងរយៈពេល 27 ថ្ងៃ។ ប្រសិនបើ 27 ត្រូវបានគុណនឹង 4 ដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទ យើងទទួលបាន 108 ម្តងទៀត។

វាក៏មានអត្ថបទពុទ្ធសាសនាដ៏ពិសិដ្ឋចំនួន 108 របស់ទីបេផងដែរ។ ហើយនេះមិនមែនជានិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់នៃលេខ 108 ទេ។ វានៅតែមានជម្រើសផ្សេងៗជាច្រើន។

ជាការពិតណាស់ពួកគេប្រើ rosary ជាមួយនឹងធញ្ញជាតិតិចជាងនិងច្រើនទៀត - វាអាស្រ័យលើគោលបំណងនៃ rosary ជាក់លាក់នីមួយៗ។ ចំនួន​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​ក៏​បង្ហាញ​ពី​និន្នាការ ឬ​ទិសដៅ​ជាក់លាក់​មួយ​ក្នុង​ព្រះពុទ្ធសាសនា។

ផ្កាកុលាបទីបេ

ដឹង​ទេ​ថា​កុលាប​ធ្វើ​ពី​ទីបេ? នៅក្នុងប្រពៃណី Bon និង Vajrayana, rosaries ត្រូវបានធ្វើឡើងពីលលាដ៍ក្បាល។ តែកុំខ្លាចអី! ពិតប្រាកដណាស់ ផ្កាកុលាបទីបេបុរាណ ត្រូវបានផលិតចេញពីឆ្អឹងផ្នែកខាងមុខនៃលលាដ៍ក្បាលរបស់មនុស្ស - គ្រាន់តែមានតំបន់នៃ "ភ្នែកទីបី" ។ ប្រហែលជានេះគឺមានតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទីបេប៉ុណ្ណោះ ដែលមនុស្សស្លាប់ត្រូវបានដាក់ជាធម្មតានៅក្នុងកន្លែងធ្វើពិធីពិសេស ហើយសត្វត្មាតយ៉ាងលឿនបន្សល់ទុកតែឆ្អឹងពីសាកសពប៉ុណ្ណោះ។ អង្កាំបែបនេះគឺកម្រណាស់។ ភាគច្រើនអ្នកអាចទិញ rosary ឆ្អឹងធ្វើពីក្របីឬឆ្អឹង yak ។

របៀបប្រើកម្រងផ្កាព្រះពុទ្ធសាសនា

ជាធម្មតា កុលាប​ត្រូវ​កាន់​ដៃ​ឆ្វេង ពេល​សូត្រ​មន្ត។ មេដៃញែកអង្កាំមួយនៅខាងក្នុងដូង។ ដោយបានទៅដល់អង្កាំធំឬ "កន្ទុយ" ទិសដៅផ្លាស់ប្តូរ។ អង្កាំនេះមិនត្រូវបាន "បោះជំហាន" ទេ។

នៅក្នុងហាងរបស់យើងអ្នកអាចទិញធ្វើពី សម្ភារៈផ្សេងៗពុទ្ធសាសនា។ វាក៏អាចធ្វើទៅបានផងដែរដើម្បីធ្វើ rosary ដោយដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ឧទាហរណ៍ច្រើនបំផុត ជម្រើសសាមញ្ញនឹងគ្រាន់តែចង បរិមាណត្រឹមត្រូវ។ knots នៅលើខ្សែ។