ទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តសាសនាតម្រូវឱ្យស្ត្រីចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយគ្របក្បាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឥឡូវនេះវាអនុវត្តតែចំពោះជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់... ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីដែលមានជំនឿចូលវិហារក្រិកដោយគ្មានក្បាល។
ព្រះគម្ពីរ
ដំណឹងល្អរបស់សាវកប៉ុលមានបន្ទូលថា ស្ត្រីដែលបានប្រែចិត្តជឿសាសនាគ្រឹស្តអំឡុងពេលអធិស្ឋាន គួរតែគ្របក្បាលរបស់ពួកគេដោយកន្សែងដៃ៖ «... ប្រពន្ធណាដែលអធិស្ឋាន ឬទាយដោយក្បាលចំហរ ធ្វើឲ្យនាងខ្មាស់ក្បាល ត្បិតរឿងនេះក៏ដូចគ្នាដែរ។ កោរពុកមាត់ ព្រោះបើប្រពន្ធមិនចង់បិទបាំង ទុកឲ្យនាងកាត់សក់ ហើយបើប្រពន្ធខ្មាសគេ កោរសក់ឲ្យគ្រប... (...) វិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង តើត្រឹមត្រូវឬទេដែលភរិយាអធិស្ឋានថ្វាយព្រះ ដោយយកក្បាលមកបាំង?»។
នៅក្នុងសំបុត្រនេះ សាវកប៉ុលបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់ពួកកូរិនថូសអំពីការពន្យល់អំពីច្បាប់នេះថា ៖ «... ប្ដីមិនគួរគ្របក្បាលទេ ពីព្រោះគាត់ជារូបអង្គ និងសិរីល្អរបស់ព្រះ ហើយប្រពន្ធគឺជាសិរីរុងរឿងរបស់ប្ដី។ ប្ដីមិនមែនមកពីប្រពន្ធទេ តែប្រពន្ធមកពីប្ដី។ ហើយមិនមែនប្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រពន្ធទេប៉ុន្តែប្រពន្ធសម្រាប់ប្តី ... ” យោងទៅតាមការគ្របក្បាលរបស់នាងជាមួយនឹងកន្សែងដៃ ស្ត្រីគ្រីស្ទានម្នាក់ទទួលស្គាល់ការដឹកនាំរបស់ស្វាមីរបស់នាងហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើង - នាងទទួលយកព្រះអម្ចាស់តាមរយៈ បុរសរបស់នាង ហើយលើកតម្កើងគាត់ដូចដែលបានបង្កើតមកក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ។
សំបុត្រសាវក
ដូចអ្នកដឹងហើយ ការបង្រៀនរបស់សាវកប៉ុលដែលស្ត្រីត្រូវគ្របក្បាលពេលអធិស្ឋានជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែក « សំបុត្រដល់អ្នកក្រុងកូរិនថូស»។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីមួយ សាវ័កបានមកដល់ទីក្រុងមាត់សមុទ្រនេះពីទីក្រុងអាថែន ហើយបានរកឃើញសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងនៅទីនោះ។ បើមិនដូច្នេះទេ វានៅតែជាទីក្រុងមិនពិតនៃចក្រភពរ៉ូម។
"ព្រះគម្ពីរ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ Eric Nyström ” រាយការណ៍ថានៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃយុគសម័យរបស់យើងនៅកូរិនថូសមានប្រាសាទដ៏ធំបំផុតមួយនៃ Aphrodite ដែលសកម្មនៅពេលនោះ។ អ្នកបម្រើនៃការគោរពបូជាព្រះដ៏មានព្រះភាគនេះ គឺជាស្រីពេស្យា ដែលពួកគេបានចូលជាមួយ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធបុគ្គលណាធ្វើការថ្វាយបង្គំព្រះអសុរិយៈ។ ចំណុចសំខាន់របស់បូជាចារ្យស្រីពេស្យាទាំងអស់នេះគឺក្បាលទំពែក។
ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដព្រះគម្ពីរផ្ដល់យោបល់ថា ក្មេងស្រីត្រូវផ្ទេរទៅបម្រើ ទេវកថាសូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារក៏ដោយ ក្រោយមក ពួកគេអាចស្ដាប់សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់សាវកប៉ុល ហើយទទួលយកពួកគេ។ ប៉ុន្តែការទាក់ទង សាសនាគ្រឹស្តនិងសហគមន៍ វាច្បាស់ណាស់ថាស្ត្រីទាំងនេះនៅតែគ្មានសក់អស់រយៈពេលជាយូរ។
ហើយឥឡូវនេះពាក្យបែកគ្នារបស់ St. Paul "... ប្រសិនបើប្រពន្ធខ្មាស់គេក្នុងការកាត់ឬកោរសក់សូមឱ្យនាងគ្របដណ្តប់ ... " និយាយអ្វីផ្សេងទៀត។ ការអធិស្ឋានទៅព្រះគ្រីស្ទ ពេលអ្នកមានសញ្ញានៃស្រីពេស្យា គឺជាការអាម៉ាស់ទាំងចំពោះមុខមនុស្ស និងនៅចំពោះព្រះ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាសាវ័កបានណែនាំឲ្យស្ត្រីទាំងអស់គ្របក្បាលដោយគ្មានការលើកលែង ហើយ “… បើប្រពន្ធមិនចង់គ្របខ្លួនទេ នោះត្រូវឲ្យនាងកាត់សក់…”។ យ៉ាងណាមិញ ស្ត្រីទាំងអស់ រួមទាំងអ្នកដែលបានប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ គឺស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះ ហើយត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយទ្រង់ស្មើភាពគ្នា។
ប្រពៃណីក្រិក
ជាភាសាក្រិច វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់គេអាចសង្កេតឃើញថា ស្ត្រីតែងតែបន់ស្រន់ដោយមិនពាក់ក្បាល។ ពេលចូលព្រះវិហារ មនុស្សគ្រប់រូបមិនថាភេទនិងអាយុណាទេ ទោះបីមានមួកនៅលើក្បាលក៏ដោយ ចូរដោះវាចេញ។ ពិតមែនហើយ ទំនៀមទម្លាប់នេះមិនបុរាណប៉ុន្មានទេ វាមានអាយុកាលមិនលើសពីពីរសតវត្សមកហើយ ហើយជាប់ទាក់ទងនឹងការតស៊ូរំដោះជាតិរបស់ក្រិកប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី។
នៅត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ប្រទេសក្រិចបានធ្លាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រង ចក្រភពអូតូម៉ង់ហើយស្ត្រីទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបង្ហាញខ្លួននៅតាមផ្លូវ និងក្នុង នៅកន្លែងសាធារណៈពាក់ហ៊ីចាប ទោះជាពួកគេមិនមែនជាមូស្លីមក៏ដោយ។
ស្ត្រីជនជាតិក្រិច ដូចជាបុរស បានតវ៉ាប្រឆាំងនឹងសាសនាឥស្លាមដោយហិង្សា ហើយបានចូលរួមសេវាកម្មគ្រីស្ទាននៅពេលយប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្ត្រីជនជាតិក្រិចបានដោះក្រមាដែលខ្លួនស្អប់សម្រាប់ដំណើរកម្សាន្តជាសញ្ញានៃសេរីភាពក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។
ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាបានក្លាយជាប្រពៃណីសាសនា និងប្រពៃណីជាតិដ៏សំខាន់។ ចំពោះសំបុត្ររបស់សាវកប៉ុលដែលទាក់ទងនឹងការគ្របក្បាលស្ត្រីនោះ ពួកបូជាចារ្យក្រិកចង្អុលទៅរកការពិតដែលថាគ្មានកន្លែងណាក្នុងដំណឹងល្អដែលបញ្ជាក់ថាស្ត្រីត្រូវបានហាមមិនឲ្យចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយគ្មានក្បាល។ នេះមានន័យថា ស្ត្រីក្រិកមិនបំពានច្បាប់សាសនាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។
ស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីនិងក្បាលរបស់នាង
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់តាំងពីការរីករាលដាលនៃ "Domostroy" - ការប្រមូលផ្ដុំនៃដំបូន្មាននិងការណែនាំរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីលើបញ្ហាសង្គមគ្រួសារនិងសាសនានៃសតវត្សទី 15 ប្រពៃណីត្រូវបានរក្សាទុកនៅពេលដែល "... មិនមែនប្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ ប្រពន្ធតែប្រពន្ធសម្រាប់ប្ដី...» ទោះមិនទាន់រៀបការក៏ចូលព្រះវិហារដោយពាក់ក្បាល។ ដូច្នេះ នាងបង្ហាញពីភាពរាបទាប និងចិត្តរាបទាបរបស់នាង។
ទោះយ៉ាងណាជនជាតិរុស្ស៊ី បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ v ពេលថ្មីៗនេះកាន់តែច្រើនឡើងៗ វាត្រូវបានប្រកែកថា វត្តមានរបស់ពាក់ក្បាលសម្រាប់ស្ត្រីនៅក្នុងព្រះវិហារ គឺជារឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង និង សិទ្ធិស្របច្បាប់បង្ហាញអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះមនុស្សរាប់សតវត្ស ប្រពៃណីសាសនា... តោះទៅ ស្ត្រីកាន់តែប្រសើរនឹងចូលព្រះវិហារដោយគ្មានកន្សែងបង់ក ស្នេហាស្មោះចូរបែរទៅរកព្រះ ដែលនឹងមិនឆ្លងកាត់ទ្វារព្រះវិហារទាល់តែសោះ។
ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សស្រីត្រូវគ្របក្បាលខ្លួនក្នុងព្រះវិហារ ហើយបុរសមិនត្រូវ?
ប្រពៃណីនេះគឺផ្អែកលើពាក្យរបស់សាវកប៉ុលដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ទីក្រុងកូរិនថូសដែលជាកន្លែងដែលគាត់បាននិយាយថាបុរសម្នាក់គួរតែអធិស្ឋានដោយបិទក្បាលរបស់គាត់និងស្ត្រីម្នាក់នៅលើផ្ទុយមកវិញជាមួយនឹងគម្របមួយ។ នៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ សក់ស្ត្រីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធាតុដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៃភាពទាក់ទាញរបស់មនុស្សស្រី ហើយការបិទបាំងពួកគេគឺជាការបង្ហាញពីភាពសុភាពនារី។ ជនជាតិក្រិចដើរសក់ធម្មតា ចំណែកព្រះតេជគុណ ស្ត្រីគ្រួសារគ្របក្បាលដោយបង្ហាញថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្ដីនាង។
ប៉ុន្តែមានហេតុផលមួយទៀតដែលទាក់ទងយ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ៖ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសេចក្តីអំណររបស់ពួកអ្នកមិនជឿ នៅពេលដែលបូជាចារ្យ ឬគ្រូជំនួយបានធ្លាក់ក្នុងភាពច្របូកច្របល់ ពួកគេច្រើនតែប្រែទៅជាសក់សាមញ្ញ ដូចជាបង្ហាញថាពួកគេត្រូវបានគេរុំព័ទ្ធដោយអាថ៌កំបាំងដែលពួកគេមិនរំខាន។ ទាំងអស់អំពីអនុសញ្ញាសង្គម។ សាវកធ្វើឲ្យប្រាកដថាគ្រិស្តសាសនិកមិនយកតម្រាប់តាមអាកប្បកិរិយាបែបនេះតាមវិធីណាមួយឡើយ—ដូចដែលគាត់បានសរសេរនៅកន្លែងផ្សេងទៀត ការគោរពប្រណិប័តន៍គួរត្រូវបានប្រព្រឹត្ត«ដោយសមរម្យនិងគួរសម»។
យើងរស់នៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា ដែលសក់ចំហរមិនបង្កឱ្យមានសមាគមបែបនេះទេ ប៉ុន្តែវាជារឿងសំខាន់សម្រាប់យើងក្នុងការចងចាំនូវអត្ថន័យទូទៅនៃការដាស់តឿនរបស់សាវ័ក ពោលគឺសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកជឿ (មិនថាបុរស ឬស្ត្រី) គួរតែសុភាពរាបសារ អត់ធ្មត់ និងមិន បម្រើជាប្រភពនៃភាពអាម៉ាស់ ឬការល្បួងសម្រាប់នរណាម្នាក់។ លើសពីនេះ ការរក្សាទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រជួយយើងក្នុងការស្តាប់ការអធិស្ឋាន ដើម្បីបង្ហាញពីការគោរពរបស់យើងចំពោះភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារ និងពិធីបុណ្យបូជាដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងនោះ។ ដូច្នេះ - តាមប្រពៃណី - បុរសដែលមានជំនឿចាត់ទុកថាវាមិនសមរម្យទេក្នុងការនៅក្នុងព្រះវិហារដោយពាក់ក្បាលនិងស្ត្រី - ដោយគ្មានកន្សែង។
តើនៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាកន្លែងដែលការធ្វើអត្តឃាតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាប តើវាអាចទៅរួចទេដែលថា មន្រ្តីបានបាញ់សម្លាប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រាសាទដើម្បីការពារកិត្តិយសរបស់ពួកគេ?
ពីការពិតដែលថាប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់វាមិនធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់និងប្រពៃណីទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុង ពេលវេលាខុសគ្នានៅក្នុងរង្វង់សង្គមផ្សេងៗ ពួកគេគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះមួយចំនួនមិនត្រឹមតែមិនទាក់ទងនឹងសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានថ្កោលទោសដោយផ្ទាល់ផងដែរ - ឧទាហរណ៍ ទំនៀមទម្លាប់នៃការវាយលុក។ អំពើបាបកាន់តែអាក្រក់គឺការធ្វើអត្តឃាត។ បុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើដ៏អាម៉ាស់មួយ ត្រូវតែនាំមកនូវការប្រែចិត្ត តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ទូទាត់សងការខូចខាតដល់អ្នកដែលបានរងទុក្ខ ហើយរស់នៅដោយមិនធ្វើអ្វីដូចនោះទៅថ្ងៃអនាគត។ ការធ្វើអត្តឃាត ដែលនៅក្នុងមជ្ឈដ្ឋានមួយចំនួនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមធ្យោបាយមួយដើម្បី "រក្សាកិត្តិយស" គឺពិតជាការបង្ហាញនៃមោទនភាព និងភាពកំសាក ការមិនចង់ទទួលយកស្ថានភាពមិនល្អ ឬអាម៉ាស់។ ដូចដែលសាសនាចក្របង្រៀន ជីវិតរបស់យើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះ ហើយយើងមិនមានសិទ្ធិដើម្បីគាបសង្កត់វាតាមអំពើចិត្តនោះទេ។
11.09.2014
តាំងពីបុរាណកាលមក ស្ត្រីម្នាក់បានទៅព្រះវិហារដោយគ្របក្បាលរបស់នាង ទំនៀមទម្លាប់បុរាណដែលមានប្រភពចេញពីពាក្យរបស់សាវ័កប៉ុល។ សាវកបានមានប្រសាសន៍ថា ភរិយាគួរមាននិមិត្តសញ្ញានៅលើក្បាលរបស់នាង ដែលជាសញ្ញានៃអំណាចលើនាង ។ នេះជាការចាំបាច់ ជាបឋមសម្រាប់ទេវតា។
នេះគឺជាកន្លែងដែលប្រពៃណីនៃការគ្របក្បាលនៅច្រកចូលព្រះវិហារមានដើមកំណើត។ យោងទៅតាមសាវ័ក វាជាការអាម៉ាស់សម្រាប់ស្ត្រីដែលអធិស្ឋានដោយបើកក្បាលរបស់នាង។ ក្បាលដែលមិនបិទបាំងគឺស្មើនឹងក្បាលកោរ។ ដោយប្រើពាក្យទាំងនេះ សាវ័កបានសង្កត់ធ្ងន់អំពីភាពអាម៉ាស់នៃសម្លៀកបំពាក់ ស្ត្រីសម័យទំនើបដែលបង្ហាញពីរាងកាយរបស់អ្នក។ បុរសម្នាក់មានសិទ្ធិទៅព្រះវិហារដោយក្បាលបើកចំហ។
ដោយវិធីនេះនៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណក្បាលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ជាសញ្ញានៃភាពថ្លៃថ្នូរ។ សក់នៅពេលនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈទាក់ទាញបំផុតនៃភាពទាក់ទាញនិងសម្រស់របស់មនុស្សស្រី។ ស្ត្រីក្នុងគ្រួសារមិនមានឱកាសដើរជាមួយសក់រលុងទេ ហើយត្រូវពាក់ក្បាលដូចជាក្រមា។ កន្សែងរុំក្បាលគឺជាការបង្ហាញថាស្ត្រីនោះរវល់ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្វាមី។ ការគ្របក្បាលដោយកន្សែងគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងចំណុចមួយទៀត។ កាលពីបុរាណ គ្រូហោរា និងបូជាចារ្យធ្លាក់ក្នុងភាពច្របូកច្របល់ ទុកសក់ចុះ។
ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានបង្ហាញពីភាពអាថ៍កំបាំងរបស់ពួកគេ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការផ្តាច់ខ្លួនចេញពី មតិសាធារណៈ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាវកមិនទាក់ទងគ្នាទេ។ ការពិតដែលបានផ្តល់ឱ្យជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីចូលរួមព្រះវិហារក្នុងកន្សែងក្បាល។ គាត់កំណត់ភាពចាំបាច់បែបនេះដោយការពិតដែលថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះគួរតែស្រស់ស្អាតនិងបរិសុទ្ធ។ សម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីត្រូវតែមានកិច្ចព្រមព្រៀងខ្លះជាមួយការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។
គោលលទ្ធិបកស្រាយថា ស្ត្រីមិនគួរសង្កត់ធ្ងន់លើរូបរាងរបស់នាង និងតុបតែងសម្លៀកបំពាក់ឡើយ ។ ប្រសិនបើសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងទៀតទាំងអស់មើលទៅមិនសមរម្យ នោះកន្សែងក្បាលមិនមានបញ្ហាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ កន្សែងពោះគោក្នុងករណីនេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពអៀនខ្មាស់កាន់តែខ្លាំងរបស់ស្ត្រី និងបណ្តាលឱ្យមានការល្បួងពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ សាវកប៉ុលបញ្ជាក់ពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះស្ត្រីជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ចំពោះការទាមទាររបស់ស្វាមី និងចំពោះព្រះ ។
នៅសម័យរបស់យើង សម្លៀកបំពាក់មានភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង។ អត្ថន័យ semantic... ស្ត្រីស្លៀកពាក់ម៉ូដដែលមិនផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គ្រីស្ទាន។ ស្ត្រីសម្លឹងមើលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយអួតពីភាពថ្មីថ្មោងដែលទទួលបាន។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ អ្នកមិនគួរខ្មាស់នឹងសម្លៀកបំពាក់សមរម្យ ហើយយកចិត្ដទុកដាក់នោះទេ។ រូបរាងអ្នកផ្សេងទៀតបារម្ភថាមនុស្សនឹងយល់ខុសនិងមានគំនិតអាក្រក់។
សាវ័កបានមានប្រសាសន៍ថា សម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកជឿមិនគួរបង្កហេតុទេ ប៉ុន្តែមើលទៅសុភាពរាបសា មិនមែនជាវត្ថុទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នករាល់គ្នាឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នករក្សាទំនៀមទម្លាប់ទាំងអស់ដែលបានស្នើឡើងដោយក្រុមជំនុំ នោះវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការស្តាប់ការអធិស្ឋាន ហើយនៅតែម្នាក់ឯងជាមួយខ្លួនគាត់ និងព្រះ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទៅព្រះវិហារ មានន័យថាគាត់ជាអ្នកជឿ ដូច្នេះហើយគាត់ត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន ការមិនគោរពតាមដែលចាត់ទុកថាជាការអាម៉ាស់។ អាស្រ័យហេតុនេះ ដោយផ្អែកលើការលើកឡើងខាងលើ អ្នកជឿចាត់ទុកការទៅព្រះវិហារដោយមិនប្រើកន្សែងពោះគោមិនសមរម្យ។
ប្រពៃណីនៃការគ្របក្បាលរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះវិហារនេះមិនមែនជាច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែជាអនុសាសន៍ដ៏ទទូចរបស់សាវកប៉ុលដ៏បរិសុទ្ធ។ យោងតាមសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកូរិនថូស បុរសម្នាក់គួរអធិស្ឋានដោយយកក្បាលចេញ ហើយស្ត្រីដែលមានគម្របមួយ។ តាំងពីបុរាណកាលមក សក់របស់ស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធាតុមួយដែលបង្ហាញពីភាពទាក់ទាញបំផុតរបស់នារី ហើយនេះគឺជាការប្រឆាំងទៅនឹងភាពថ្លៃថ្នូរ ដែលជាសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាណដែលគ្របដណ្តប់លើសក់។
សូម្បីតែនៅសម័យមុនគ្រិស្តសករាជក៏ដោយ អ្នកទទួលនៅប្រទេសក្រិចបានដើរដោយសក់មិនបិទ ហើយស្ត្រីដែលរៀបការហើយត្រូវតែបង្ហាញពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះស្វាមីរបស់ពួកគេ ដោយគ្របក្បាលរបស់ពួកគេ ដោយបង្ហាញថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្វាមីរបស់ពួកគេ។
តើប្រពៃណីនៃការបិទបាំងស្ត្រីនៅក្នុងព្រះវិហារមកពីណា?
ស្របតាមការណែនាំរបស់សាវ័ក រូបរាងអ្នកជឿដោយមិនគិតពីភេទ ត្រូវតែមានការអត់ធ្មត់ និងសុភាព ហើយមិនអាចក្លាយជាប្រភពនៃការល្បួង ឬការអាម៉ាស់ឡើយ។ ត្រូវតែស្របតាមការអធិស្ឋាន សម្តែងដោយការគោរព និងការគោរពចំពោះភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារ និងពិធីបុណ្យបូជាដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងនោះ។ ដូច្នេះ ប្រពៃណីគ្រីស្ទានភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃអ្នកជឿលើបុរសពាក់អាវ ហើយនិងស្ត្រីដែលជឿដោយគ្មានកន្សែង គឺជាភាពមិនអាចទទួលយកបាន។
ទំនៀមទំលាប់នេះគឺផ្អែកលើការអះអាងរបស់សាវ័កថា ព្រះគ្រីស្ទជាប្រមុខនៃស្វាមីគ្រប់រូប ប្រមុខនៃភរិយាគឺជាស្វាមី ហើយជាប្រមុខនៃព្រះគ្រីស្ទគឺជាព្រះ។ ចំពោះបុរសណាដែលអធិដ្ឋានដោយបិទក្បាល នោះត្រូវខ្មាសក្បាល ហើយប្រពន្ធដែលបន់ស្រន់ដោយបើកចំហ នោះត្រូវខ្មាសក្បាលដោយកោរសក់។ បុរសគឺជារូបតំណាង និងសិរីល្អរបស់ព្រះ ហើយស្ត្រីជាសិរីល្អរបស់បុរស ដោយសារ«មិនមែនជាប្ដីចេញពីប្រពន្ធ ហើយសម្រាប់ប្រពន្ធទេ គឺជាប្រពន្ធចេញពីប្ដី ហើយសម្រាប់ប្ដី»។ កន្សែងដៃគឺជាសញ្ញានៃអំណាចលើនាងនេះគឺសម្រាប់ទេវតា។
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទុយគ្នានេះមិនផ្អែកលើការយល់ខុសនៃគោលការណ៍សមភាពបុរស និងស្ត្រីនៅចំពោះព្រះនោះទេ។ ព្រះយេស៊ូមិនដែលបណ្ដេញស្ត្រីចេញឆ្ងាយក្នុងពេលទេសនារបស់ទ្រង់ទេ ហើយក៏ដូចគ្នាដែរចំពោះសាសន៍ដទៃ ដែលព្រះយេស៊ូមិនដែលរើសអើងឡើយ។ នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ម៉ារី ម៉ាក់ដាឡា គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសង្កេតមើលព្រះរស់ឡើងវិញ ហើយនៅទីនេះ ជាឧទាហរណ៍ អត្ថប្រយោជន៍របស់នាង លើសាវកពេត្រុស។ មុនពេលព្រះគ្រីស្ទក្នុងការស្វែងរកសេចក្ដីសង្រ្គោះ និងការរំដោះ ការទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និង បុរសអស់កល្បហើយស្ត្រីគឺស្មើគ្នាទាំងស្រុង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំហុសរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីនិយមមួយចំនួនគឺថា សមភាពក្នុងព្រះគ្រីស្ទមិនដូចគ្នាជាមួយនឹងសមភាពក្នុងសាច់ឈាមទេ។ នៅក្នុងព្រះគ្រិស្ត តាមការពិត មិនមានលក្ខណៈភេទ និងជាតិសាសន៍ទេ ទោះជាយ៉ាងណា នៅក្នុងធម្មជាតិ យើងទាំងអស់គ្នានឹងមានភាពខុសប្លែកគ្នា រហូតដល់ពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាពអស់កល្បជានិច្ច។ វាគឺចំពោះទីសំគាល់ជាក់លាក់ទាំងនេះ ដែលសាវ័កប៉ុលព្យាយាមទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកកូរិនថូស ដោយពិភាក្សាអំពីការគ្របក្បាល។ គាត់មិននិយាយពីការគ្របឬមិនគ្របក្បាលទេ»។ មនុស្សខាងវិញ្ញាណ«ការនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ វានិយាយយ៉ាងជាក់លាក់អំពីសាច់ឈាមរបស់មនុស្ស ហើយវាពិតជាមិនទាន់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅឡើយទេ។
គំនិតនេះគឺថាព្រះមាននៅក្នុងការចុះចូលនឹងធាតុទាំងអស់នៃសម្ភារៈនិង ពិភពខាងវិញ្ញាណហើយពួកគេ (នេះគឺជារឿងសំខាន់) ត្រូវបានបញ្ជាក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយស្ថិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធចុះសម្រុងគ្នា ជាមួយនឹងកម្រិត និងអនុភាពមួយចំនួន។ ប្រព័ន្ធនេះមានភាពសុខដុមរមនា ហើយការអះអាងនៃធាតុបុគ្គលនៃប្រព័ន្ធនេះសម្រាប់មុខងារដែលមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់វានាំទៅរកភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា ការខឹងសម្បារ និងអតុល្យភាព ហើយជាលទ្ធផល ទៅជាបញ្ហារបស់វា។
ជាមួយព្រះគ្រិស្ត គំនិតនៃការរួបរួមបានមកដល់ផែនដី មិនមែនជាគំនិតនៃសមភាពទេ គឺវាផ្តល់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ចិត្តដូចគ្នា និងអវត្ដមាននៃការមិនសប្បាយចិត្ត ហើយខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ គួរតែមានគ្នាទៅវិញទៅមក។ subordination - subordination និងប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃឋានានុក្រម។
សាវ័កប៉ុលបានរកឃើញឧទាហរណ៍មួយអំពីការពឹងផ្អែកលើគ្នានេះនៅក្នុង រាងកាយមនុស្សដែលក្នុងនោះមនុស្សគ្រប់រូបស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការចុះចូលជាមួយសមាជិកផ្សេងទៀត មានសិទ្ធិស្មើគ្នា ប៉ុន្តែក៏មានឱកាសមិនស្មើគ្នាផងដែរ។ រាងកាយដំណើរការដោយជោគជ័យនៅពេលដែលមិនមានសមភាពនៃសមាជិកទាំងអស់កើតឡើង ប៉ុន្តែអន្តរកម្មសម្របសម្រួល និងការរួបរួមនៃគ្នានៅកន្លែងរបស់វា និងជាមួយមុខងាររបស់វា។ ហេតុដូច្នេះ សមភាពក្នុងការគោរពជាក់លាក់មួយមិនរាប់បញ្ចូលទេ ប៉ុន្តែសន្មតថា ឋានានុក្រម ពោលគឺវិសមភាព។ ប៉ុលសរសេរថា៖ មិនមែនរូបកាយទាំងមូលជាភ្នែក ឬត្រចៀកទេ។ បងស្រីដែលរៀបការហើយ គ្របក្បាលរបស់នាង បង្ហាញពិភពលោកជុំវិញការចុះចូលរបស់នាងចំពោះមុខតំណែងដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ ហើយនេះជាទីបន្ទាល់មិនត្រឹមតែសម្រាប់អ្នកដែលនៅជុំវិញនោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីសំគាល់សម្រាប់ទេវតាផងដែរ។ ការសង្កេតមើលមនុស្ស អារក្សសាតាំង និងពួកទេវតាដែលធ្លាក់ខ្លួនបានរកឃើញថាព្រះបានទទួលការស្តាប់បង្គាប់ពីមនុស្សដែលមិនត្រូវបានទទួលពីពួកគេ ហើយនេះធ្វើឱ្យពួកគេអាម៉ាស់។ សាតាំងមិនត្រឹមតែត្រូវខ្មាសដោយព្រះយេស៊ូវទេ ដែលបានដាក់ថ្វាយព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយកន្សែងដៃធម្មតាដែរ ពោលគឺដោយមនុស្សដែលបានដាក់ចូល។ ពិធីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ នេះជាការស្តាប់បង្គាប់របស់ភរិយាចំពោះស្វាមី ហើយការគ្របក្បាលជាសញ្ញានៃរដ្ឋនេះ។ សាតាំងព្យាយាមមិនបញ្ចុះបញ្ចូល ក្លាហានស្ត្រីមិនចាំបាច់គ្របក្បាលទេ។
ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនេះ ប៉ូលបានចង្អុលបង្ហាញថា ការគ្របក្បាលគឺជាទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត។ នេះហើយជាការបង្ហាញឲ្យឃើញនូវសេចក្តីខ្មាសនៃពួកទេវតាដោយស្ម័គ្រចិត្តនៅពេលដែលស្ត្រីស្មើនឹងបុរសក្នុងន័យនៃព្រះគុណក្នុងសាច់ឈាមគោរពតាមពួកគេជាសញ្ញានៃការគោរពប្រតិបត្តិតាមពិធីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ មិនគួរមានច្បាប់គ្របគ្រងក្បាលក្រុមជំនុំណាដែលត្រូវបានបង្ខំសម្រាប់បងប្អូនស្រីឡើយ។
មានចម្លើយជាច្រើនចំពោះសំណួរថា ហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីនៅក្នុងព្រះវិហារគ្របក្បាលរបស់ពួកគេដោយកន្សែងក្បាល។ សំណួរខ្លួនឯងអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវមិនគ្រប់គ្រាន់។ ប្រសិនបើការសង្ស័យកើតឡើងនៅក្នុងប្រពៃណីនេះ នោះវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការបន្តទៅសំណួរផ្សេងទៀត មិនតិចទេ។
តើប្រពៃណីមួយអាចលែងប្រើបានឬទេ?
ជាឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីបានជាសេវានេះត្រូវបានធ្វើឡើងតាមវិធីនេះ ហើយមិនមែនដោយវិធីផ្សេងនោះទេ។ ឬ - ហេតុអ្វីបានជាគុណលក្ខណៈទាំងនេះត្រូវប្រើជាមួយវា ហើយមិនមែនអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ចម្លើយដំបូង និងត្រឹមត្រូវបំផុត ហេតុអ្វីបានជាវាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានកន្សែងបង់ក គឺដោយសារតែនេះជាប្រពៃណីរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយអ្នកដែលទទួលយកសេចក្តីជំនឿនេះត្រូវតែធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ខ្លួនដោយមិនប្រកែក ហើយមិនចោទប្រកាន់ពួកគេឡើយ។
គំនិតអំពីទំនៀមទម្លាប់ហួសសម័យបានចាប់ផ្តើមតាំងពីពេលដែលបព្វជិតខ្លះនៅក្នុងដំណើរការនៃការពង្រឹងផ្នែកខាងសាសនានៃព្រះវិហារ ហើយព្យាយាមទាក់ទាញអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន បានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីវា។
មនុស្សមួយចំនួនគិតថា ដោយសារគ្មានអ្នកណាពាក់កន្សែងពោះគោឥឡូវនេះ ទើបក្មេងស្រី និងស្ត្រីអាចមកកាត់ក្បាលបាន។ នេះជាការលើកទឹកចិត្តដោយសារការទៅទស្សនាប្រាសាទដោយមិនមានក្រមាល្អជាងមិនទៅទីនោះទាល់តែសោះ។
នៅតាមវត្តអារាមមួយចំនួន នៅច្រកចូល អ្នកទស្សនាត្រូវបានផ្តល់មួកដែលមានទំហំខុសៗគ្នា រួមទាំងក្រមាចរ និងកន្សែងផងដែរ។
ជួនកាលដើម្បីចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬវត្តអារាម វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដាក់ក្រណាត់ពីលើក្បាលរបស់អ្នក។
កន្សែងរោម
តើវាសមយ៉ាងដូចម្តេច? ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់វាជាការលំបាកក្នុងការដោះស្រាយវា។ ច្បាប់ ការថ្វាយបង្គំព្រះវិហារតម្រូវឱ្យស្ត្រីចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដោយគ្របក្បាល។ អ្វីដែលនាងលាបលើសក់របស់នាងហាក់មិនសំខាន់នោះទេ រឿងសំខាន់គឺគេបិទបាំង។
និយតកម្មនៃសាសនានៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីទាក់ទាញ parishioners បាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាការតមអាហារត្រូវបានចាត់ទុកថាអនុញ្ញាតក្នុងទម្រង់សម្រាកមួយ រឿងសំខាន់គឺទៅព្រះវិហារ។
ដូចគ្នានេះដែរគឺជាករណីដែលមានច្បាប់តឹងរ៉ឹងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗមួយចំនួនក្នុងអំឡុងពេលដែលព្រះវិហារបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើសកម្មភាពតាមលក្ខខណ្ឌ។ ទោះបីជាមានការកំណត់ទុកជាមុនក៏ដោយ ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វាជាទម្លាប់ក្នុងការធ្វើតាម។
វាគឺជាការមិនអាចយល់បាននូវការខឹងសម្បាររបស់អ្នកដែលនិយាយអំពីភាពហួសសម័យនៃកន្សែងបង់ក ខណៈពេលដែលគ្របក្បាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារជាមួយនឹងការជំនួសផ្សេងៗ។ មាននរណាម្នាក់ប្រើកញ្ចឹងកលួច ហើយនរណាម្នាក់ប្រើក្រម៉ារុំដែលសក់អាចមើលឃើញទាំងស្រុង។
តើកន្សែងប្រភេទណាដែលត្រូវជ្រើសរើសសម្រាប់ព្រះវិហារ
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរដោយ សាសនាចក្រវាត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនមិនត្រឹមតែអ្វីដែលក្បាលគួរជាសម្លៀកបំពាក់នោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពណ៌អ្វីដែលត្រូវពាក់ក្នុងករណីណា របៀបចងវា ហើយអ្នកណាអាចពាក់ប្រភេទនេះ ឬប្រភេទនោះ៖
- ពន្លឺ, ពណ៌ស, monochromatic ឬជាមួយនឹងព្រំដែនភ្លូរ៉ាអិចតូចមួយនៅក្នុងលំនាំតូចមួយអាចត្រូវបានពាក់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក;
- ពណ៌ណាមួយក្រៅពីពណ៌បៃតង ឬខ្មៅ ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការទស្សនាជាប្រចាំប្រចាំថ្ងៃ។
- ពណ៌ខ្មៅត្រូវបានពាក់ជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខ ហើយពណ៌ងងឹត monochromatic អាចនិងគួរតែត្រូវបានពាក់នៅថ្ងៃនៃការតមអាហារដ៏តឹងរឹង។
- ពណ៌ក្រហមត្រូវបានពាក់នៅលើបុណ្យ Easter ឬគ្រប់ពេលវេលាមុនពេល Holy Ascension ។
- បៃតង - សមតែនៅលើ ដូងថ្ងៃអាទិត្យនិងព្រះត្រីឯក;
- ផ្កា ឬចំណុចតូចៗដែលមានព្រំប្រទល់ជាធម្មតាត្រូវបានពាក់ដោយស្ត្រីបម្រើក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
Don shawls ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានលក់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងហាងអនឡាញ ចរ និងជាមួយ rhinestones Swarovski គឺជារឿងដែលផ្ទុយនឹងស្មារតីនៃប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើង ដែលមានវត្តមានតែនៅក្នុង សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់.
មានកន្សែងបង់កបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិសេស (កន្សែងបង់កដែលមានចំណងនៅក្រោមចង្កាដែលពាក់នៅលើក្បាល)។ Drawstrings ត្រូវបានដេរនៅ drawstring ។
ក្បាលដែលពាក់ និងចងនៅក្រោមចង្កាជាធម្មតាមិនជ្រុះទេ វាក៏អាចពាក់បានដោយស្ត្រីដែលមិនធ្លាប់ប្រើជាមួយសម្លៀកបំពាក់បែបនេះដែរ។
អ្នកអាចប្រើកន្សែងណាមួយជាក្រម៉ារុំបាន រឿងសំខាន់សម្រាប់ក្មេងស្រីគឺថាវាមិនរអិលចេញពីក្បាលរបស់នាង។ កន្សែងព្រះវិហារបុរាណគួរតែមានទំហំមធ្យម ដូច្នេះវាអាចចងនៅក្រោមចង្កា និងគ្របដោយសក់នៅខាងក្រោយ។
ការទម្លាក់ចុះមិនបំពេញមុខងារដែលវាត្រូវបានបម្រុងទុកដំបូងឡើយ។
សំខាន់។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដូចនៅក្នុងព្រះវិហារដែរ ដែលការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះខាងលោកិយ នៃទំនៀមទម្លាប់ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយក្រុមជំនុំសម័យទំនើប ក្នុងដំណើរការនៃលទ្ធិខាងលោកិយ គឺជាការធ្វើត្រាប់តាមប្រពៃណី ប៉ុន្តែមិនប្រកាន់ខ្ជាប់ទាល់តែសោះ។
Swarovski rhinestones ដែលប្រើក្នុងថ្ងៃវិស្សមកាល ដើម្បីបង្ហាញពីតម្លៃអ្វីដែលបានទិញ headdress សម្រាប់ទៅព្រះវិហារ គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីមោទនភាពនោះទេ។ សាសនាគ្រឹស្តអំពាវនាវឱ្យមានការដោះស្រាយជាមួយការហួសហេតុបែបនេះ ដោយថ្កោលទោសការស្លៀកពាក់បែបនេះថាជាអំពើបាបខុសច្បាប់មួយ។
ដើម្បីយល់ពីប្រពៃណីដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យសង្កេតដោយប្រយោលអ្នកគ្រាន់តែត្រូវយល់ថាហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងព្រះវិហារស្ត្រីគ្របក្បាលរបស់ពួកគេដោយកន្សែង។
ហេតុអ្វីបានជាស្ត្រីនៅក្នុងព្រះវិហារគ្របក្បាលរបស់ពួកគេដោយកន្សែង: ប្រភពដើមនិងសារៈសំខាន់នៃប្រពៃណី
យោងទៅតាមរឿងព្រេងប្រពៃណីនេះត្រូវបានដាក់ដោយសាវកប៉ុល។ វាមានតាំងពីពេលដែលគាត់មកដល់ក្រុងកូរិនថូសក្នុងបេសកកម្មផ្សព្វផ្សាយ។
សម័យនោះឯង មានប្រាសាទមួយ ដែលពួកបព្វជិតកោរសក់ក្បាលទំពែក ហើយថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដូច្នេះហើយ ទ្រង់សំដែងនូវគ្រឿងបូជា។
បូជាចារ្យខ្លះនៃព្រះវិហារនេះបានចាប់ផ្តើមប្រកាសសាសនាគ្រិស្ត។ ដូច្នេះ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកណាតិះដៀលពួកគេពីអតីតកាលរហូតដល់សក់ដុះចេញ នោះសាវ័កប៉ុលបានបញ្ជាឲ្យគ្រប់គ្នាពាក់ក្រមានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
កំណែទីពីរនៃព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានេះគឺថាស្ត្រីដែលមានសក់បានបង្ហាញពួកគេសម្រាប់ការពង្រឹងនៃស្ត្រីពេស្យាហើយនេះគឺជាការបង្ហាញនៃមោទនភាពមួយពីព្រោះនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់មនុស្សទាំងអស់គឺស្មើគ្នា។
ការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតនៃក្រមានៅក្នុងព្រះវិហារគឺថាបុរសម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះនៅក្នុងរូបភាពនិងរូបរាងរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ដូច្នេះ គាត់ដោះមួកឬក្បាលរបស់គាត់ ជាសញ្ញានៃការគោរពចំពោះអ្នកបង្កើត។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះពីឆ្អឹងជំនីរបុរស ពាក់ក្រម៉ា ដើម្បីបង្ហាញពីភាពរាបទាប និងការស្តាប់បង្គាប់របស់នាងចំពោះបុរស។
មានកំណែផ្សេងទៀតផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ការកក់សក់នៅក្នុងព្រះវិហារភ្លាមៗក្រោយពេលរៀបការ ស្ត្រីម្នាក់ធ្វើសច្ចាប្រណិធានដោយស្មោះស្ម័គ្រដោយបន្សល់ទុកនូវលទ្ធភាពមើលឃើញសក់សម្រាប់តែខ្លួននាងផ្ទាល់។ ទៅមនុស្សជាទីស្រឡាញ់- ទៅប្តីរបស់នាង។
នៅក្នុងព្រះវិហារ កន្សែងក្បាលត្រូវបានពាក់មិនត្រឹមតែដោយស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយក្មេងស្រីផងដែរ ដើម្បីលាក់នូវភាពទាក់ទាញបំផុតមួយនៃរូបរាងរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះអម្ចាស់មិនគួរមានគំនិតខុសឆ្គងនិងវត្ថុនៃតណ្ហាទេដូច្នេះវាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យស្លៀកសំពត់ទៅជាន់និងកន្សែង។
សំខាន់។ ក្នុងករណីនេះ វាគ្មានចំណុចអ្វីទេក្នុងការពាក់ក្រមាចរ ក្រមាដែលមានសក់ត្រង់ពីក្រោម ហើយចងទៅក្រោយ។ គាត់មិនលាក់បាំងនូវភាពទាក់ទាញរបស់នារីៗដូចទៅនឹងក្បាលអាវពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ សង្កត់ធ្ងន់លើពួកគេ និងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។
ក្នុងករណីបុរស ការដោះក្បាលក្បាលក៏អាចបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗបានដែរ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមួកគឺ លក្ខណៈពិសេសប្លែកឋានៈ ឬមុខតំណែង ជាពិសេសសម្រាប់មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល។
នៅពេលដែលពួកគេដោះអាវធំ ពួកគេបានកំណត់ឋានៈសង្គម ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ មួកដែលដោះចេញបានបង្ហាញអ្នករាល់គ្នាថាគ្រប់គ្នាគឺស្មើនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។
តើការពាក់ក្រមានៅក្នុងព្រះវិហារមានភាពសុចរិតប៉ុនណា
មុននឹងរកមើលតាមអ៊ីនធឺណិតកន្លែងដែលត្រូវទិញ ឬរបៀបដេរកន្សែងបង់ក អ្នកគួរតែគិតអំពីមូលហេតុដែលពាក់មួកនៅក្នុងព្រះវិហារ។ នេះមិនមែនជាមធ្យោបាយដើម្បីបង្ហាញ ឬបញ្ជាក់ពីភាពទាក់ទាញរបស់អ្នក ដើម្បីទាក់ទាញការកោតសរសើរពីបុរស ឬអ្នកច្រណែនពីមនុស្សស្រីឡើយ។
ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ ការទៅវត្តមិនមានន័យច្រើនទេ។ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបដិសេធនូវទំនៀមទំលាប់មួយដែលមាននៅក្នុង postulates សាសនា បន្ទាប់មកគេអាចសួរយ៉ាងងាយស្រួលអំពីភាពងាយស្រួលក្នុងការធ្វើពិធី និងអាវកាក់នៃការសូត្រសូត្រ។
យ៉ាងណាមិញ ពួកគេគឺជាអ្នកដែលប្រើដើម្បីនិយាយទៅកាន់ព្រះ។ ច្បាប់កំណត់អាកប្បកិរិយាត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសហគមន៍ណាមួយ។ មានតែមនុស្សអសីលធម៌បំផុតប៉ុណ្ណោះដែលគិតអំពីការហូបអាហារលើឥដ្ឋ ស្ដោះទឹកមាត់ក្នុងអណ្ដូង បដិសេធការគោរពចំពោះអ្នកចាស់ទុំ ឬបង្អត់ការថែទាំកុមារ។
ស្ថានភាពគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹង ការអនុវត្តសាសនាកំណត់ដោយបទពិសោធន៍ជាច្រើនសតវត្ស ចិត្តគំនិតជាតិ មរតកដូនតា។
ជីវិតបានផ្លាស់ប្តូរ អ្នកថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន យានជំនិះ, ពត៌មានវិទ្យា, មធ្យោបាយទំនាក់ទំនង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន គ្មានអ្វីបានផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងការងាកទៅរកព្រះ ដោយធ្វើតាមបទបញ្ញត្តិសាសនា ក្បួនសាសនា និងច្បាប់។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកជឿ គាត់ធ្វើតាមពួកគេដោយមិនងាករេ ដោយគ្មានហេតុផលអំពីភាពរហ័សរហួន។
