Dievas Hadas, pirmasis ir seniausias Rėjos ir Krono vaikas, senovės graikų mitologijoje valdė požemį ir mirusiųjų karalystę. Pasaulį padalijus broliams Poseidonui, Dzeusui ir Hadui, pastarieji gavo šešėlių karalystę ir pradėjo viešpatauti požeminiame pasaulyje.
Homero darbuose Hadas vadinamas „svetingu ir dosniu dievu, saugančiu savo karalystės vartus“. Požemio Dievas žinojo, kad mirtis ištiks kiekvieną, todėl elgėsi linksmai ir nevaržomai. V amžiuje, kai Hadas pasisavino turto dievą Plutoną, jam buvo suteiktas naujas vardas – Plutonas. Nuo tada Hadas buvo pradėtas gerbti kaip javų davėjas iš žemės gelmių – tai taip pat daugiausia dėl to, kad Hado žmona buvo vaisingumo deivės Persefonės dukra, kurią jis pavogė.
Kelios požemio dievo Hado nuotraukos ir nuotraukos.
Mituose Hadas turėjo su savimi stebuklingą skrybėlę, kurios dėka bet kada galėjo tapti nematomas kitiems, ir skeptrą su antgaliu trigalvių šunų pavidalu.
Garsiausia legenda apie Hadą siejama su pačios Persefonės dukterėčios pagrobimu, kai ji ramiai rinko pievų gėles. Sudaužyta mergaitės motina, vaisingumo deivė Demetra, pamiršo savo pareigas, dėl to Graikiją ištiko precedento neturintis badas. Vėliau pats Dzeusas, kuris buvo pagrobtųjų tėvas, įsakė grąžinti Persefonę atgal, tačiau gudrus Hadas davė jai praryti kelis granato grūdelius, dėl kurių buvo neįmanoma pagaliau grįžti į paviršių. Taigi Hadas susitarė su Dzeusu, kad trečdalį metų Persefonė karaliauja po žeme, o likusį laiką - džiaugiasi saule Olimpe.
Nuotraukoje: Hadas ir Persefonė.
Nuotrauka, kurioje Hadas dovanoja dovanas iš žemės gelmių.
Iliadoje rašoma, kad Hadą sužeidė Heraklis ir jis turėjo kopti į Olimpą gydytis. Vienintelis, kuris pabėgo iš požeminio Dievo srities, buvo Sizifas, kuris gudriai apgavo Hadą. Požemio dievas taip pat minimas pasakojime su didžiuoju gydytoju Asklepijumi, kuris išmoko išgydyti beveik bet kokią ligą ir gaivinti mirusius. Įžeistas Hadas pareikalavo, kad Dzeusas žaibu nužudytų gydytoją.
Didžiausias ir galingiausias iš graikų dievų, griaustinis, Rėjos (Žemės) ir Krono (Laiko) sūnus. Kronosas negailestingai prarijo visus savo vaikus, bijodamas, kad jie nesukils prieš jį. Rėja išgelbėjo Dzeusą, savo šeštą vaiką, leisdama Kronosui nuryti akmenį, suvyniotą į suvystymus, o ne kūdikį. Subrendęs Dzeusas privertė tėvą grąžinti prarytus vaikus ir kartu su jais stojo į kovą su Kronosu ir titanais dėl valdžios pasaulyje.
Apolonas
Delos saloje gimė saulės šviesos dievas, Dzeuso ir Leto (Latonos) sūnus. Sala buvo vadinama šviečiančia dėl ją dengusių auksinių gėlių. Pasak legendos, pavydi Hera uždraudė savo vyro mylimajai žengti ant tvirtos žemės. Leto, persekiojamas drakono Pitono, kurį atsiųsta Hera, klajojo po pasaulį. Dzeuso prašymu Poseidonas iškėlė į paviršių Delosą (tuomet vadintą Asteria), kurį pavogė Scylla ir paslėpė bangose. Leto prisiglaudė plaukiojančioje saloje, čia ji galėjo ramiai pagimdyti dvynukus – auksaplaukį Apoloną ir jo seserį Artemidę.
Po to iš jūros gelmių iškilę didžiuliai stulpai salą sustabdė, ji tvirtai užėmė savo vietą Egėjo jūroje. Palmė, po kuria Leto pagimdė savo dieviškus vaikus, tapo šventa. Apolono strėlės visada pataiko į taikinį. Apolonas daug keliauja, bet visada grįžta į savo gimtąją Delos salą (šiuolaikinį Delosą). Netoli Delfų jis nužudė drakoną – pabaisą Pitoną, kuris persekiojo jo motiną. Šios pergalės garbei buvo pastatyta Delfų šventykla – pagrindinis Apolono garbinimo centras.
Delfų orakulai turėjo didžiulę įtaką Graikijos istorijos eigai. Apolonas, turėjęs įžvalgumo dovaną, apdovanojo žmones šiuo turtu. Jis taip pat buvo laikomas harmonijos, dvasinės veiklos ir menų, ypač muzikos ir dainavimo, dievu. Jis dažnai buvo vaizduojamas su lyra rankose, gauta iš Hermio. Parnase jis šoka apvalius šokius su devyniomis mūzomis – Dzeuso ir Mnemosinės dukterimis. Apolonas taip pat buvo gerbiamas kaip dievybė, sauganti pasėlius ir bandas, ir buvo žinomas kaip dievas – bėdų atbaidytojas ir gydymo dievas. Šventasis Apolono medis buvo lauras.
Artemidė
Gražioji jauna mergelė Artemidė, Dzeuso ir Leto (Latonos) dukra, Apolono sesuo dvynė, gimė Delos saloje. Artemidė gimė pirmoji ir iškart pradėjo padėti savo motinai, paimdama Apoloną į rankas. Su lanku ir drebule, su ietimi rankose medžiotojas Artemidė, lydima nimfų, leidžia laiką miške.
Artemidė – vaisingumo deivė, ji rūpinasi viskuo, kas auga žemėje. Ji globoja naminius ir laukinius gyvūnus. Buvo tikima, kad ji palaimina gimimą, vestuves ir santuoką. Tačiau ši deivė turėjo lemiamą charakterį, ir sielvartas buvo tam, kuris ją supykdė. Taigi, ji išsiuntė į Kalidoną baisų šerną, nes karalius Oineusas, surinkęs gausų derlių, išsiuntė dovanas visiems dievams, išskyrus ją. Deivė griežtai nubaudė medžiotoją Actaeoną, netyčia šnipinėjusį jos prausimąsi: jaunuolį pavertė elniu, o jį suplėšė šunys, su kuriais medžiojo jis ir jo draugai.
Hermis, Dzeuso sūnus ir Majų kalnų nimfa, gimė kalnų oloje. Vos trijų valandų amžiaus jis nužudė vėžlį ir iš jo kiauto padarė lyrą. Po to jis iš Apolono pavogė karvių bandą. Dzeusas įsakė juos grąžinti, bet kai Apolonas išvijo paslėptą bandą iš olos, Hermis grojo savo lyra. Nuostabūs šio muzikos instrumento skleidžiami garsai sužavėjo Apoloną, ir jis mainais už lyrą atidavė savo karves Hermiui. Nuo pat kūdikystės Hermis pasižymėjo ypatingu gudrumu ir miklumu, todėl netgi buvo laikomas gudrybių globėju. Hermis – dievų pasiuntinys, keliautojų globėjas. Jis yra tarpininkas tarp dievų ir žmonių. Hermį gerbė keliautojas, oratorius, pirklys ir net vagis. Dievų pasiuntinys Hermisas buvo vaizduojamas su auksiniais sparnuotais sandalais, su lazda rankoje.
Dionisas
Augalijos, vynuogininkystės, vyndarystės ir linksmybių dievas. Dionisas yra Dzeuso ir Tėbų karaliaus dukters Semelės sūnus. Pavydžiosios Heros patarimu Semelė paprašė Dzeuso pasirodyti jai visa savo didybe. Dzeusas taip ir padarė, bet perkūno žaibas sudegino Semelę, ir jis vos spėjo pagrobti iš liepsnos gimusį neišnešiotą Dionisą. Dzeusas įsiuvo kūdikį į savo šlaunį, tinkamu laiku atlaisvino siūles, ir gimė Dionisas. Jis patyrė daugybę išbandymų, kol išgarsėjo. Dionisas suteikė žmonėms stiprybės ir džiaugsmo. Jis vaikščiojo po visą pasaulį, iš šalies į šalį, ir jį nuolat lydėjo minia šokančių ir dainuojančių menadų ir satyrų.
Panas yra Hermeso ir nimfos Dryopos sūnus. Jis gimė su ožkos kojomis, ragais ir ilga barzda. Panas nenorėjo gyventi Olimpe, bet išvyko į kalnus. Ten, tarp miškų, gano kaimenes ir groja skambia dūdele. Panas – miško, laukų dievas, piemenų dievas, saugantis kaimenes. Jis yra nepakeičiamas vyno dievo Dioniso palydovas.
Prometėjas
Kadangi jis mokė žmones statyti namus ir kūrenti ugnį, Dzeusas įsakė titaną Prometėją tvirtomis grandinėmis prirakinti prie Kaukazo viršūnės. Kasdien pas jį atskrisdavo didžiulis erelis ir išpešdavo nelaimingojo kepenis. Kankinimo vietoje Prometėjas susitiko su Io, upės dievo Ipacho dukra. Pavydi Hera pavertė ją karve, kurią saugo uolis Argusas. Prometėjas išpranašavo Io, kad ji pagimdys Epafą.
Dzeuso prakeikimą nuo Prometėjo pašalino Heraklis, nužudęs erelį. O Prometėjas gavo paleidimą atskleidęs Dzeusui didelę paslaptį: griaustinis neturėtų vesti jūros nimfos Tetis, nes likimas yra nulemtas, kad ir kas būtų Tetis vyras, iš jo ji turės sūnų, kuris bus galingesnis už tėvą. Prometėjo patarimu Tetis buvo padovanota žmonai Pelėjui, ir ji pagimdė Achilą, vieną didžiausių Graikijos herojų.
Graikų mitologijoje mirusiųjų karalystės dievas, taip pat pati karalystė. Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso, Poseidono, Heros, Demetros ir Hestijos brolis. Kai pasaulis buvo padalintas po tėvo nuvertimo, Dzeusas pasiėmė sau dangų, Poseidonas – jūrą, o Hadas – požemį; broliai susitarė kartu valdyti žemę. Antrasis Hado vardas buvo Polidegmonas („daugelio dovanų gavėjas“), kuris siejamas su nesuskaičiuojamais jo domene gyvenančiais mirusiųjų šešėliais. Dievų pasiuntinys Hermisas perdavė mirusiųjų sielas keltininkui Charonui, kuris per požeminę Stikso upę gabeno tik tuos, kurie galėjo susimokėti už perplaukimą. Įėjimą į mirusiųjų požemį saugojo trigalvis šuo Cerberis (Cerberus), kuris niekam neleido grįžti į gyvųjų pasaulį.
Kaip ir senovės egiptiečiai, graikai tikėjo, kad mirusiųjų karalystė yra žemės gelmėse, o įėjimas į ją buvo tolimuosiuose vakaruose (vakarai, saulėlydis – mirties simboliai), per Vandenyno upę, kuri skalauja. žemė. Populiariausias mitas apie Hadą siejamas su Dzeuso dukters Persefonės ir vaisingumo deivės Demetros pagrobimu. Dzeusas pažadėjo jam savo gražią dukrą, neprašęs motinos sutikimo. Kai Hadas jėga atėmė nuotaką, Demetra iš sielvarto vos nesusimąstė, pamiršo savo pareigas ir žemę užvaldė alkis. Ginčą tarp Hado ir Demetros dėl Persefonės likimo išsprendė Dzeusas. Du trečdalius metų ji privalo praleisti su mama, o trečdalį – su vyru. Taip atsirado metų laikų kaitaliojimas. Vieną dieną Hadas įsimylėjo nimfą Mintu, kuri buvo susijusi su vandeniu mirusiųjų karalystėje. Tai sužinojusi, Persefonė, apimta pavydo, nimfą pavertė kvapniu augalu.
Pragare: Charonas gabena mirusiųjų sielas per Stiksą; Kerberis, saugantis išėjimą iš požemio; Hadas ir Persefonė, sėdintys soste; Minosas ir Radamantas. Graviravimas.
Olimpiniai dievai (olimpiečiai) senovės graikų mitologijoje yra trečios kartos dievai (po pirmųjų dievų ir titanų – pirmosios ir antrosios kartos dievų), aukščiausios būtybės, gyvenusios Olimpo kalne. Tradiciškai olimpinėse žaidynėse dalyvavo dvylika dievų – Krono ir Rėjos vaikai. Hadas ir Poseidonas yra būtent jie!
Hadas – senovės graikų mitologijoje mirusiųjų požemio dievas ir pačios mirusiųjų karalystės pavadinimas, į kurį, Homero ir kitų šaltinių teigimu, įėjimas yra kažkur „kraštutiniuose vakaruose, anapus Vandenyno upės. , plaunant žemę“. Vyriausias Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso, Poseidono, Heros, Hestijos ir Demetros brolis. Persefonės sutuoktinė, gerbiama ir šaukiama kartu su juo.
Poseidonas – jūros ir žemės drebėjimų dievas, senovės graikų mitologijoje. Antrasis Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso, Heros, Demetros, Hestijos ir Hado brolis. Kai pasaulis buvo padalintas, jis gavo jūrą. Poseidonas pamažu nustūmė į šalį senovinius vietinius jūros dievus: Nerėjų, Okeaną, Protėjų ir kitus. Poseidonas su žmona Amfitrite ir sūnumi Tritonu gyveno prabangiuose rūmuose jūros dugne, apsuptuose nereidų, hipokampo ir kitų jūros gyventojų, lenktyniavo per jūrą ilgakarčių žirgų tempiama karieta, su trišakiu, dėl kurių kilo audros, laužė akmenis, išmušė spyruokles. Tai gali padėti viskam, kas susiję su intuicija, svajonėmis, psichinėmis galiomis, priklausomybėmis, pramogų industrija ir paslaptimis. Jo kvapai yra kamparo, guobos ir gluosnio kvapai. Jo spalvos yra vandens, o jo simboliai yra baltas arklys arba trišakis.
Senovės filosofijos ir astrologijos požiūriu dominuojančių olimpinių dievų kvarteras sudaro keturis pasaulio elementus. Dzeusas – oro stichija, Poseidonas – vandens stichija, Hadas – ugnies stichija, Demetra – žemės stichija, kuri yra identiška Zodiako ženklų sistemą formuojantiems astrologiniams elementams. Būtent skaičius 6 numerologijoje simbolizuoja pasaulį, susidarantį iš keturių elementų, o atitinkamai keturi aukščiausi dievai simbolizuoja ir formuoja pasaulį, kuriame veikia keturi elementai.
Senovės Graikija yra nuostabi šalis. Jos labai išvystyta kultūra suvaidino didžiulį vaidmenį pasaulio civilizacijos raidoje. To meto žmonėms būdingas mitologinis mąstymas davė pradžią religijai, kurioje keisčiausiai susipynė pagonybė, totemų tikėjimai, protėvių kultas ir kitų tautų pasaulėžiūros įtaka, su kuria susidūrė senovės graikai. Odisėja ir Iliada, Hesiodo kūriniai, daugybė šventyklų, dievų statulos, piešiniai – tai šaltiniai, kurių dėka galime daug sužinoti apie didįjį Hellą.
Pasaulio ir sąmonės paveikslas
Senovės graikų mitologinė sąmonė ir jų kultūra remiasi Kosmoso kaip savotiško gyvojo pasaulio idėja. Moksle tai vadinama animaciniu-protingu kosmologizmu. Visata su planetomis, žvaigždėmis, žvaigždynais ir pati Žemė su viskuo, kas egzistuoja, jiems atrodė gyva, apdovanota protu ir dvasiniu turiniu. Gamtos dėsnius ir jėgas graikai įasmenino senovės dievų – didelių ir mažų, jų tarnų ir pagalbininkų, didvyrių ir titanų – atvaizduose. Helenai visą pasaulį ir viską, kas jame vyksta, suvokė kaip grandiozinę paslaptį, kaip spektaklį, suvaidintą gyvenimo scenoje. Aktoriai joje yra ir patys žmonės, ir juos valdančios dievybės. Dievai nebuvo per daug nutolę nuo žmonių. Jie buvo panašūs į savo išvaizdą, įpročius, charakterio savybes, įpročius. Todėl senovės graikai galėjo mesti jiems iššūkį, nepaklusti ir laimėti! Kitose religijose tokios laisvės neberandame.
Dieviškasis panteonas
Ankstyviausi, ypač dievas Hadas, yra susiję su tuo metu egzistavusiomis bendromis indoeuropiečių religijomis. Tyrėjai randa daug paralelių tarp, pavyzdžiui, Indijos ir Graikijos dangaus gyvūnų. Kai mitai ir religija ėmė vis glaudžiau susipinti žmonių galvose, graikų panteonas pasipildė naujais „gyventojais“. Jie yra mitų ir legendų herojai. Taigi primityvi pagoniška kosmogonija buvo derinama su vėlesnių laikų religingumu. O pats olimpas, apie kurį žinome iš meninės kūrybos darbų, su visais jo gyventojais susikūrė ne iš karto.
Dievų kartos
Senovės Panteone įprasta skirti vyresniosios ir jaunesnės kartos dievus. Pirmoji apima Chaosą – tamsą ir netvarką, iš kurios tada gimė visi kiti. Iš chaoso susiformavo Žemė – jos dieviškąjį įsikūnijimą graikai vadino Gaia. Nakties deivė – Nikta – savo išvaizda paskelbė apie paros meto pasikeitimą. Niūrus Tartaras tapo žodžio „bedugnė“ personifikacija. Vėliau iš kokios nors mitinės būtybės jis pavirs į begalinės tamsos erdvę, kurią valdo dievas Hadas. Erotas gimė iš chaoso – meilės įsikūnijimas. Graikai Gajos ir titano Chrono vaikus laikė antrąja aukštesnių jėgų karta. Tai buvo Uranas – dangaus valdovas, Pontas – viso vidinio Hado valdovas – požemio savininkas, taip pat Dzeusas, Poseidonas, Hipnosas ir daugelis kitų olimpiečių. Kiekvienas iš jų turėjo savo „įtakos sferą“, savo ypatingą santykį vienas su kitu ir su žmonėmis.
dievų vardai
Dievas Hadas turi kelis savo vardus. Graikai jį dar vadino Hadu, o romėnų mitologijoje žinomas kaip Plutonas – didžiulis, luošas, tamsaus gymio, baisus, bauginantis žvilgsnis. Ir, galiausiai, Polidegmonas (iš „poli“ – daug, „degmon“ – sutalpinti), tai yra „sudėtyje daug“, „daug priimti“. Ką turėjo omenyje senoliai? Tik kad mirusiųjų karalystę valdė graikų dievas Hadas. Visos sielos, palikusios šį pasaulį, pateko į jo „vyskupiją“. Todėl jame telpa „daugelis“, pasitaiko pavienių atvejų, kai kas nors galėtų sugrįžti. O apibrėžimas „gauni daug, dovanų gavėjas“ siejamas su tokiu mitu: kiekviena siela, prieš persikeldama į naują buveinę, turi atiduoti duoklę vežėjui Charonui. Jį taip pat valdo graikų dievas Hadas. Tai reiškia, kad tos monetos, kurios suteikia sielas kertant Stiksą, patenka į mirusiųjų karalystės valdovo iždą. Todėl, beje, Senovės Graikijoje egzistavo paprotys: mirusįjį laidoti „pinigais“.
Hadas Hade
Kodėl Hadas yra mirusiųjų dievas? Kaip atsitiko, kad dangaus gyventojas išsirinko sau tokią niūrią buveinę? Kronosas, bijodamas konkurencijos, prarijo savo vaikus. Kai kurių šaltinių teigimu, Aidą ištiko toks pat likimas. Kitų senovės tyrinėtojų teigimu, žiaurus tėvas įmetė savo vaiką į Tartaro bedugnę. Kai jaunesni dievai sukilo prieš vyresniuosius, tarp jų kilo negailestinga kova. Tūkstančius metų vyko mūšiai, tačiau Dzeusas, Poseidonas ir kiti Kronos vaikai iškovojo ilgai lauktą pergalę. Tada jie išlaisvino kalinius, nuvertė tėvą ir pastatė jį, titanus ir kiklopus į neseniai buvusių kalinių vietą, o visą pasaulį padalino į „įtakos sferas“. dėl to Dzeusas yra dangaus ir visų aukštesnių jėgų valdovas, Hadas – požemio dievas, kuris dar vadinamas. Poseidonas paėmė visas vandens stichijas į savo rankas. Broliai nusprendė valdyti draugiškai, nesiveldami į konfliktus ir nekenkdami vieni kitiems.
Mirusiųjų karalystė
Kas yra mirusiųjų karalystė, kurią valdo senovės graikų dievas Hadas? Kai žmogus turi atsisveikinti su gyvenimu, pas jį siunčiamas Hermisas – pasiuntinys sparnuotomis basutėmis. Jis palydi sielas iki sienos, skiriančios žmonių pasaulį nuo šešėlių pasaulio, krantų ir perkelia jas Charonui – keltininkui, kuris savo aukas pristato į požemį. Charono padėjėjas yra Cerberis, šuo pabaisa su trimis galvomis ir gyvatėmis vietoj antkaklio. Jis rūpinasi, kad niekas nepaliktų sielų žemės ir negrįžtų į žemę. Žemiausiose, atokiose Hado vietose, pasislėpęs Tartaras, įėjimas į kurį uždarytas geležinėmis durimis. Apskritai, saulės spindulys niekada neprasiskverbia į „tamsiąją Hado karalystę“. Ten liūdna, šalta, vieniša. Jame klaidžioja mirusiųjų sielos, užpildydamos erdvę garsiais aimanais, verksmu, dejavimu. Jų kančias sustiprina siaubas dėl susitikimų su vaiduokliais ir pabaisomis, kurios tykoja tamsoje. Štai kodėl žmonės nekenčia šios liūdesio vietos!
Galios atributai
Kokie yra dievo Hado identifikavimo simboliai? Jis sėdi savo rūmų pagrindinės salės viduryje ant nuostabaus aukso sosto. Netoliese yra jo žmona - visada liūdna, graži Persefonė. Pasak legendų, šį sostą padarė Hefaistas – kalvystės dievas, amatų globėjas, įgudęs amatininkas. Aidą supa žiauriai šnypščianti Erinnija – keršto, slaptų kančių ir kančios deivė. Niekas negali nuo jų pasislėpti, jie gali lengvai iki mirties nukankinti bet kurį žmogų! Kadangi Hadas yra požemio (mūsų straipsnyje matote nuotraukas iš senovinių vaizdų) mirusiųjų dievas, jis dažnai buvo vaizduojamas atsukęs galvą. Šia detale menininkai ir skulptoriai pabrėžė, kad jis niekam nežiūri į akis, jos tuščios, mirusios dievybėje. Kitas privalomas Hado atributas yra stebuklingas šalmas. Tai daro jo savininką nematomą. Stebuklingi šarvai buvo padovanoti dievui Kiklopui, kai jis išgelbėjo juos iš Tartaro. Dievas niekada neatsiranda be savo visagalio ginklo – dvišakio šakutės. Jo skeptrą puošia trigalvio šuns figūrėlė. Dievas važiuoja karieta, pakinkyta tik juodų kaip naktis arklių. Natūralu, kad mirusiųjų dievo stichija yra žemė, dulkės, kurios žmonių kūnus paima į savo vidurius. O Aidą simbolizuojančios gėlės – laukinės tulpės. Senovės graikai aukodavo jam juodus jaučius.
Aplinka
Bet grįžkime prie siaubingos Hado palydos. Be Erinnio, šalia jo visada yra griežti, negailestingi teisėjai, kurių vardai yra Radamantas ir Minosas. Mirusieji dreba iš anksto, nes žino, kad į kiekvieną jų neteisų žingsnį, kiekvieną nuodėmę bus atsižvelgta nekrentančiame Hado teisme, ir jokios maldos neišgelbės nuo atpildo. Didžiuliai juodi sparnai, panašūs į tuos, kuriais gamta apdovanojo šikšnosparnius, apsiaustą ir aštrų tos pačios spalvos kardą – taip atrodo kitas Hado gyventojas – Tanatos. Šis ginklas nukerta paprasto ūkininko gyvenimo giją. , ir bejėgis vergas, ir galingas karalius, daugybės lobių savininkas. Prieš mirtį visi lygūs – tokia šio mitinio įvaizdžio filosofinė prasmė. Netoliese yra ir gilių svajonių dievas, gražus jaunuolis Hipnosas. Jis yra Thanatos dvynys, todėl kartais siunčia sunkius, gilius sapnus, apie kuriuos kalba „tokios mirtys“. Ir, žinoma, jau pats pavadinimas kelia baimę.
Mitai ir legendos
Kaip ir su bet kuriuo dangišku, daug legendų ir mitų yra susiję su dievu Hadu. Garsiausia yra apie Persefonę, o žemės ir vaisingumo deivę – Demetrą. Orfėjo ir Euridikės istorija yra neįprastai graži. Liūdnas mitas apie merginą, vardu Mint, kuriai nelaimė patiko Hadui, sukėlė Persefonėje pykčio ir pavydo priepuolį. Dėl to galime gerti arbatą su kvapnia žolele, kuria, tiesą sakant, mergaitę pavertė deivė! Taip, ta pati sodo mėta. Taip pat prisimename frazę, kuri yra tiesiogiai susijusi su Hadu.
