Anosino įkūrėja ir pirmoji abatė Boriso-Glebo vienuolyne buvo abatija Eugenijus (1774-1837), pasaulyje Evdokia, gim. Tyutcheva (žymaus rusų poeto F.I. Tyutchev teta). Būdama 22 metų Evdokia ištekėjo už princo Boriso Meščerskio. Tačiau Viešpats ją vertino kitaip. Kai tik jos lūpos palietė žemiškų džiaugsmų taurę palaimintoje santuokoje, princesė Evdokia Nikolaevna Meshcherskaya išgėrė liūdesį pilnoje taurėje. Nepraėjus nė trims mėnesiams po vestuvių, mylimas vyras staiga mirė, palikdamas jaunąją našlę laukti kūdikio. Princesė nenorėjo vėl susirišti, savo gyvenimą skyrė dukros auginimui ir labdarai.
1799 m. ji įsigijo Anosino kaimą ant vaizdingo Istra upės kranto, kur, nepaisant Napoleono armijos sukeltų sunkumų ir nelaimių, princesės Meshcherskaya stropiai pastatė bažnyčią Gyvybę teikiančios Trejybės garbei su šonu. Tikhvino Dievo Motinos ikonos ir šventųjų aistrų nešėjų Boriso ir Glebo koplyčios (maždaug mirusio sutuoktinio atminimui).
1821 m. bažnyčioje buvo atidarytas išmaldos namas, netrukus paverstas moterų nakvynės namais, o vėliau – vienuolynu. Nakvynės namų chartiją asmeniškai parengė šventasis Filaretas (Drozdovas), kuris vėliau savo maloningu dėmesiu nepaliko Anosino dykumų, mėgo ją aplankyti ir brangino dvasinę draugystę su jos abate.
Princesė Evdokia Meshcherskaya, jau seniai norėjusi tapti vienuoliu, paprašė įėjimo į nakvynės namus. Jos siela troško nuolankaus paprastos vienuolės kelio, bet šventajai Filaretai primygtinai reikalaujant, ji priėmė abatės kryžių. Taigi 1823 m. princesė Evdokia Meshcherskaya tapo pirmąja Anosin vienuolyno abate - abate Eugenija.
Buvo daug ką veikti, bet abatė nebijojo darbo. Siekdama prikelti senovinio vienuolinio gyvenimo dvasią, kuria taip ryškiai spindėjo senovės Rusijos vienuolynai, ji prašo šventojo Filareto griežtos įstatų Borisoglebsko vienuolynui, o Vladyka seserims suteikia Teodoro Studito nakvynės namų rangą. Anosino buveinė, nutolusi nuo žmonių gyvenamosios vietos ir pasaulio šurmulio, buvo dykuma ne tik pagal pavadinimą. Niekas iš pašalinių žmonių po vienuolyną visiškai nevaikščiojo (šios taisyklės buvo griežtai laikomasi iki jo uždarymo tarybiniais laikais). Pagal chartiją samdomas darbas vienuolyne nebuvo leidžiamas. Visus darbus, iki batų gamybos, seserys atliko savarankiškai. Kartu buvo uždrausta eiti į pasaulį „rinkti“ (tai yra išmaldos vienuolyno reikmėms). Darbo vienuolyne buvo daug, bet tiek, kad melstis netrukdė. Statutinės, ilgos tarnybos prasidėdavo vėlų vakarą. Savo kameroje seserys praktikavo Jėzaus maldą. Kad niekas neatitrauktų seserų nuo vidinio darbo, kamerose net nebuvo apšvietimo (išskyrus ikonų lemputę prieš ikonas). Bendraujanti chartija išgelbėjo vienuoles nuo nereikalingų rūpesčių ir kartu išmokė būti nuolankiomis ir negeidžiamomis. Kamerose nebuvo leidžiama turėti nieko perteklinio, tik būtiniausio, niekas nieko negalėjo gauti iš pasaulio. Vadovaujant išmintingam ir aktyviam vadovui, vienuolynas greitai tobulėjo tiek išorėje, tiek viduje.
Bandydama supažindinti su senovės bendruomeninio vienuoliško gyvenimo apeiga, Matushka Eugenia nepamiršo apie savo sielos sukūrimą. Bažnyčioje ji pagarbiai meldėsi, celėje griežtai laikėsi vienuolijos taisyklės, beveik nieko neturėjo, išskyrus sau reikalingus daiktus, laikėsi abstinencijos, vienuolyno valgyje tenkinosi paprastu maistu, ant kūno vilkėjo plaukų marškinius ir miegojo. kieta lova, trumpiausias miegas. Didžiąją nakties dalį ji praleido maldoje, skaitydama Dievo Žodį ir patristines knygas. Norėdama pažadinti savyje mirtingąją atmintį, daug metų prieš mirtį ji liepė sutvarkyti karstą ir iškasti kapą, kurį dažnai aplankydavo su ašaromis ir verkdama. Abatė Evgenia buvo apdovanota gyvu protu ir iškalbos dovana, jos pokalbis sužavėjo publiką. Tačiau ypatingas motinos skiriamasis bruožas buvo giliausias neveidmainiškas nuolankumas, persmelkęs jos požiūrį tiek į vienuolius, tiek į pasauliečius.
1837 m., būdamas 63 metų, mirė vienuolyno įkūrėjas ir pirmoji jo abatė Matuška Eugenija, kuri buvo palaidota vienuolyno Trejybės bažnyčioje prie šventųjų didikų kunigaikščių Boriso ir Glebo koplyčios. Vienuolyno abatė buvo jos krikšto dukra ir mokinė, sesuo Anastasija, buvusi baudžiauninkės princesė Meščerskaja, jos dukters Anastasijos tarnaitė. Sugyvenimas su abate Eugenija, kuriai ji gana ilgą laiką buvo iždininkė, ją suformavo, o kadangi jai buvo baimingas velionės abatės atminimas, ji stengėsi išlaikyti savo nustatytą tvarką, o jos abatė buvo tęsinys. ankstesnio. Ji dvidešimt metų valdė Anosin vienuolyną (prieš perkeldama į Serpukhov Vladychny vienuolyną).
Per savo abatą į vienuolyną įstojo vienuolyno įkūrėjo Evdokijos (vienuolystėje Jevgenijaus) Ozerovo anūkė, tapusi trečiąja vienuolyno abatine (1854-1875), įstojo į vienuolyną ir buvo padovanota vienuole. Kaip ir jos močiutę, naująją abatę į abatės laipsnį pakėlė Maskvos Filareto metropolitas. Prieš priimdama abatės pareigas, Evdokia Semjonovna, nė kiek nesididžiuojanti savo kilme ir giminystės ryšiu su įkūrėja, 5 metus nuolankiai ir meile išgyveno visus paklusnumus: nešė virėjai vandenį ir malkas, skalbė drabužius, ruošė maistą seserų vaišėms, išplovė grindis, pati paguldė arklį.
Vadovaujant abatei Eugenijai jaunesniajai Anosin, vienuolynas buvo sėkmingai plėtojamas ir praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje tapo pavyzdine bendruomenine dykuma tiek gyvenimo būdu, tiek savo dvasiniais pasiekimais. Vienuolynas pirmiausia garsėjo asketiškumu. Jos vienuolės dažnai tapdavo kitų vienuolynų ir bendruomenių abatėmis. Neatsitiktinai Anosino abatės Eugenijos portretas puošė Optinos Ermitažo abato pastatą – Optinos vyresnieji dažnai siųsdavo savo dvasines dukteris į Anosinos Ermitažą, žinodami, kad būtent ten jos sulauks pagalbos vienuoliniams žygdarbiams ir dvasinio peno. Apskritai Anosinskio vienuolynas dažnai buvo vadinamas „moterų Optinos atsiskyrėliu“: čia buvo sukurta ir seniūnija - vienuolijų, ypač naujokų seserų, dvasinio maitinimosi tradicija. Kiekvienas iš jų buvo perduotas patyrusiai vienuolei – eldrei, o santykiai tarp jų buvo kuriami ant abipusio pasitikėjimo, be kurio neįmanoma įgyti nuolankumo ir paklusnumo – visų kitų krikščioniškų dorybių pradžia.
1875 m. motina Eugenija buvo perkelta į Maskvą, kur iki pat mirties 1890 m. buvo Maskvos aistringųjų vienuolyno abatė. O vienuolė Rafaelis (Rovinskaja), vienbalsiai išrinkta seserų ir patvirtinta vyskupijos valdžios, po jos tapo Anosino vienuolyno abate. Abbesė Rafaelis buvo vertas abatės Eugenijos įpėdinis 1875–1879 m.; po Anosinos vienuolyno ji valdė nemažai kitų Maskvos vyskupijos vienuolynų.
Penktoji abatė, motina Jona (Makarova), vienuolynui vadovavo apie keturiasdešimt metų (1879-1918-1919?) Ir mirė sulaukusi 90 metų po revoliucijos (motina į vienuolyną atėjo būdama 18 metų). - senutė). Ji buvo griežta asketė, nepriimdavo jokių asmeninių paslaugų, viską darydavo kameroje: valydavo, kūrendavo, klodavo samovarą, atskiro stalo neturėdavo, o naudodavo bendrą, seserišką, o, kaip tikino amžininkai, už visą savo ilgametę abatę ji niekada nepažeidė šios taisyklės. Mama neleistinai lankydavosi pamaldose; paskutinis jos apsilankymas bažnyčioje buvo likus dviem dienoms iki mirties. Po mirties ant jos buvo rasti plaukų marškiniai. Kaip abatė, abatė John buvo griežta. Nuvežusi seseris į vienuolyną, paėmė iš jų abonementą beviltiškai išbūti vienuolyne iki mirties, neleido jokių kelionių ir išvykti į tėvynę. Ji vadovavo senoliams ir visokeriopai rūpinosi, kad vienuolyno vienuolės neleistų laiko tuščiai. Tuo pačiu metu abatės griežtumas, susijęs su dvasine vienuolinio gyvenimo tvarka, nebuvo nei bejausmiškumas, nei žiaurumas. Ji buvo gailestinga seserims, kaip motina, ir jos bijojo savo abatės. Vyskupo Arsenijaus (Žadanovskio) liudijimu, „šventasis giminingumas“ sujungė jos sielą su garsiojo Zosimovo Ermitažo seniūno Schemos abato Hermano (Gomzino) siela, kuris „kartais nuo karto lankydavosi pas ją pasimokyti. vienuolystę ir pasiguosti pokalbyje“.
Prieš 1917 m. revoliuciją Borisoglebsko Anosinsko vienuolynas klestėjo. Jame dirbo apie 180 vienuolių ir novicijų, buvo nusistovėjęs ūkis, čia buvo vykdomi beveik visi žemės ūkio darbai, vertėsi siuvinėjimu ir kitais amatais.
veržlus
Po revoliucijos Anosino-Borisoglebskio vienuolynas gyvavo dar dešimt metų. 1923 m., jau valdant bolševikams, atšventė šimtmetį. Paskutinis prieš uždarant abatę Alipiją (1875-1942; pasaulyje Melania Petrovna Taisheva, schemos abatės Tamari (Mardzhanova) dvasinė dukra, schemoje - Eugenijus), priėmusi klestintį vienuolyną, bandė su visa savo gali išlaikyti vienuolyno dvasią ir gyvenimo būdą tokio paties aukšto lygio... Tačiau valdžios priespauda negalėjo nepaveikti: vienuolynas buvo apmokestintas dideliais mokesčiais. Vienuolės visada sunkiai dirbo, bet tiek, kad galėtų pasirūpinti savimi: vienuolyno chartija neleido turėti nieko nereikalingo, nes malda buvo pagrindinis jų gyvenimo dalykas. Dabar, norėdami susimokėti mokesčius, teko plėsti ūkį: specialiai įsigytomis mašinomis imta veisti kiaules, dygsniuotas antklodes, megzti pardavimui kojines ir pūkinius daiktus, tam veisti pūkuotus triušius. Maistas pablogėjo, seserys pradėjo pavargti. Teko, nemažinant paslaugų, perkelti jas iš nakties į patogesnį rytinį laiką. Naujų seserų iš pasaulio buvo nedaug, bet tuo metu, kai ji buvo uždaryta, vis dar buvo apie 130 vienuolių ir naujokų.
Tais metais, nuo 1925 m. birželio mėn. iki 1926 m. liepos mėn. (prieš tremtį Divejeve), vyskupas (hieromartyras) Serafimas (Zvezdinskis) gyveno Anosino mieste arba apleistame vienuolyno ūkyje netoli Kubinkos. Viešėdamas vienuolyne Vladyka kasdien tarnavo Dieviškąją liturgiją Šv. Didžioji kankinė Anastasija, viena, tik su vienu psalmininku.
1928 metų pavasarį į vienuolyną iš Pavlovskaja Slobodos atvyko valdžios atstovai ir pareikalavo, kad visos seserys po valandos būtų surinktos į refektorių. Visiems susirinkus lankytojai vienuolėms pranešė, kad nuo šiol jos vadinsis ne vienuolynu, o darbo arteliu. Bet birželio pabaigoje jie vėl atėjo ir suėmė mano mamą, du kunigus ir dar keturias seseris. Suimtieji buvo nuvežti į Maskvą, o likusiems po trijų dienų buvo įsakyta apleisti vienuolyną. Seserys išsiskirstė į visas puses, tačiau dar prieš tai, nelaukdamos jų išvykimo, vienuolių kameras užėmė vietos gyventojai, tad paskutines dienas jos praleisdavo refektoriuje ant grindų. Vienuolyno archyvas ir biblioteka buvo paimti ir išsiųsti į Istras miestą. Ikonos, paimtos karingų ateistų iš Anosinos vienuolyno, buvo panardintos į specialius kubilus su rūgštimi, kad būtų gautas auksas, o po to jos buvo nedelsiant sudegintos. Sunaikinti ir vienuolyno varpai. Kalbant apie įvairius bažnytinius reikmenis, jie buvo konfiskuoti dar praėjusio amžiaus 20-ųjų pradžioje per bažnytinių vertybių konfiskavimo kampaniją.
Nuniokota ir vienuolyno teritorija. Vmts šventykloje. Anastasija Uzorešitelnicė iš pradžių įkūrė klubą, vėliau jis buvo perstatytas į kareivinės tipo pastatą. Trejybės katedros varpinė ir koplyčios buvo susprogdinti per Didįjį Tėvynės karą. bažnyčioje Šv. Demetrius Rostovsky, kaimo parduotuvė yra įsikūrusi. Gerai koordinuotos ekonomikos pagrindu buvo sukurta žemės ūkio komuna, kuri buvo paversta vienu pirmųjų kolūkių prie Maskvos. Dar 90-ųjų pradžioje į vienuolyno teritoriją pro didžiulius sienų tarpus įvažiavo traktoriai ir sunkvežimiai – čia buvo įsikūręs automobilių parkas ir remonto dirbtuvės.
Tačiau dvasinio gyvenimo kibirkštis neužgeso, o už vienuolyno sienų vienuolės nenutraukė tarpusavio ryšių – dvasinė draugystė jas siejo visam gyvenimui. Vardadieniais jos aplankydavo seseris, padėdavo ligos metu, buvo patikima atrama viena kitai visose liūdnose gyvenimo aplinkybėse. Ypač jaudino jų dvasinių dukterų meilė mentoriams – daugelis jų savo noru išvyko į tremtį dėl vyresniųjų. Kitos vienuolės iki senatvės gyveno prie bažnyčių vartų ir tarnavo bažnyčioms. Jie išsiskyrė nuolankumu, nuolankumu, tyla – visa tai, kas taip buvo būdinga buvusioms vienuolėms Anosin. Dvi seserys Anosinos, šlovintos naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų būryje - vienuolis kankinys Daria (Zaiceva), sušaudytas Butovo poligone netoli Maskvos - minėjo kovo 1/14 d., ir vienuolė kankinė Tatjana (Fomičeva), kuri mirė kalėjime – minima lapkričio 20 / gruodžio 3 d.
Palaimintoji Pelageya, mėgusi lankytis Anosinos dykumose, prieš pat jos uždarymą išpranašavo: „Buveinė bus tol, kol paskutinė sesuo nukeliaus į amžinybę“. Paskutinė sesuo Shem-nun Ana (Teplyakova), buvusi Anosino Boriso-Glebo vienuolyno naujokė, laukė savo gimtojo vienuolyno atgimimo.
Atgimimas
1992 m. jos prašymu Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II palaimino restauruojamą vienuolyną – pirmiausia kaip patriarchalinį kiemą, o 1999 m. jam suteiktas nepriklausomo stauropeginio vienuolyno statusas.
Siekdamos atnaujinti vienuolinį gyvenimą, į Anosiną atvyko Rygos Trejybės vienuolyno vienuolės, vadovaujamos vienuolės Varakhilos (Buchelnikova). Pastebėtina, kad Rygos vienuolyno įkūrėjas schema-abatas Sergijus (Mansurova) buvo trečiosios Anosino abatės Eugenijos (Ozerovos), pirminės motinos Eugenijos anūkės, dvasinė dukra ir perėmė Anosino dykumos įsakymus. . Trejybės-Sergijaus Lavros gyventojas archimandritas Spiridonas buvo paskirtas vienuolyno statytoju ir nuodėmklausiu. 2005 metais vienuolyno abate buvo paskirta vienuolė Marija (Solodovnikova).
Pastaraisiais metais iš griuvėsių buvo atkurta Trejybės bažnyčia ir Šv. Demetrijaus Rostovo vartų bažnyčia. Anastasijos Rašytojos bažnyčia atstatoma. 2006 metais patriarchas Aleksijus II pašventino Šventosios Karalienės Tamaros koplyčią, pastatytą Anosino kaimo kapinėse. Sutvarkyti slaugos pastatai, prie vienuolyno įrengta prieglauda merginoms, steigiamas stiprus vienuolyno ūkis.
Tarp vienuolyno šventovių yra relikvijų su daugelio šventųjų relikvijų dalelėmis: ištikimųjų kunigaikščių-aistrų nešėjų Boriso ir Glebo, Radonežo Šv. ir Marijos, Sarovo Serafimo, Danieliaus Perejaslavskio teisuolio vienuolyno globėjų. Simeonas Verchoturskis, palaimintoji Maskvos Matrona, kankinė Tatjana, vienuolis kankinys Eugenija, vienuolis kankinys didžioji kunigaikštienė Elžbieta ir vienuolė Barbara bei kiti šventieji.
Seserys pagarbiai pagerbia abatės Jevgenijos (Meščerskos), jos anūkės abatės Jevgenijos (Ozerovos), vėliau Maskvos Kančios vienuolyno abatės atminimą, griežtą asketišką ir ugningą maldaknygę Hegumenia Ioanna (Makarova), kuri įsigijo nepaliaujamos Jėzaus maldos dovana ir išpažinėjas Schemahumeva ... Prie Trejybės bažnyčios sienų buvo rasta dviejų abatų Eugenijaus (pirminės motinos ir jos anūkės) palaidojimo vieta. 2001 m. čia buvo perkelti sąžiningi schemos buveinės Jevgenijos (Taiševos), kuri savo žemiškąją kelionę baigė tremtyje, toli nuo savo namų, palaikai. Vienuolės dažnai ateina prie brangių kapų, prašydamos padėti nešti palaimintą, bet sunkų vienuolišką kryžių.
Pamaldos vienuolyne vyksta kasdien: nuo 6 val. ryto pamaldos, vidurnakčio biuras, 8.00 val. – Dieviškoji liturgija, 17 val. – vakarinė pamaldos. Dieną ir naktį skaitoma Nemiegančioji psalmė, primenanti stačiatikių sveikatą ir atilsį.
Vienuolyno labui ir sielų išganymui seserys vykdo paskirtus paklusnumus: augina daržoves ir sultingus vaisius, prižiūri karves ir vištas, gamina sūrius, varškę, grietinę ir kitus pieno produktus, kepa kvapnius. Anosino duona.
Vienuolyno tobulinimo ir plėtros darbai tęsiasi, tačiau seserys savo pagrindiniu uždaviniu mato buvusio vienuolinio gyvenimo dvasinio aukštumo atgaivinimą.
Kiekvienais metais spalio 1-ąją, vienuolyno atidarymo dieną, vyksta kryžiaus procesija su malda. Taip pat kryžiaus procesijos vyksta per visas vienuolyno globos šventes.
Pamaldos vyksta vienuolyno Trejybės katedroje. Tais atvejais, kai pamaldos atliekamos kitose bažnyčiose, informacija pateikiama Skelbimuose ir pamaldų grafiko tekste.
Didžiosios gavėnios metu statutinės pamaldos laikomos ryte 7.00 val. ir vakare 17.00 val. Iš anksto paskelbtų dovanų liturgija švenčiama trečiadieniais ir penktadieniais.
Atkreipiame parapijiečių dėmesį, kad išpažinties sakramentas atliekamas vakarinių pamaldų metu. Liturgijos metu išpažinties nebus (išimtis bus daroma tik parapijiečiams su mažais vaikais ir silpniems). Primename, kad norintiems pradėti Šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę, vakaro pamaldų metu melstis yra privaloma.
http://fondspassneru.ucoz.ru/publ/vstrecha_so_starcem_providcem_o_ionnikiem/1-1-0-3
Dievo apvaizda, tai tikra istorija ir mano susitikimas su vyresniuoju.
.2004 m., tada dar nebuvau direktoriumi, net nebuvau kazokuose, bet tik mažais žingsneliais ėjau pas Dievą, siela traukė į šventoves. Nuėjau į „Šv. Mikalojaus“ sketą, kad pamatyčiau Schema-archimandrito tėvą Ioannikiy. Nežinojome, ten nebuvo kelio ir net kada prasidės tarnyba. Automobilyje įslinko kompanija, labai marga ir linksma. Visi juokėsi, klausėsi podplotennie dainų. Aš vienintelis supratau, kad taip elgtis mums nereikės, jei valgysime šventose, meldžiamose vietose, o aš tapau meldžiantis sau. Pasiklydome, atsidūrėme pelkėse, miškuose visas kelias ir pelkėtas reljefas. Visi pradėjo nevilti, skųstis vieni kitais. Kažkodėl buvau vienintelis ramus ir nujaučiau, kad spėsime į pamaldas ir visur, jei visi melsimės ir nustosime klausytis girdimų giesmių, o pradėsime galvoti apie Dievą ir atgailą. Mano bendrakeleiviai manęs išklausė ir mes nuėjome, bet tik su malda. Tada Viešpats kažkokio stebuklo dėka nuvedė mus teisingu keliu. Privaziavome prie skete, laikas jau buvo 6-7 valanda vakaro,
nematome nė vienos sielos, o tik senis stovi baltas kaip Kalėdų Senelis ir laukia mūsų. Mes trise priėjome prie jo, kiti liko prie automobilio. O jis mums sako: O aš tavęs laukiu, kad iš pradžių pasiklydai? Šiuo klausimu jis mus „apmulkino“, mes nurimome, o jis vėl klausia: O kas iš tavęs išėjo maldoje? Ir aš jam pasakiau: Taip, mes visi važiavome, tėve, ir meldėmės, aš jam nesigirsiu, kad meldžiausi tik aš. Ir jis man atsakė: Ne, vienas iš jūsų meldėsi. Tada visi supratome, kur atvykome, ir kad seniūnas buvo įžvalgus. Jis atėmė mane nuo visų ir pasakė: ar nori išpažinti savo nuodėmes? Aš sakau taip! Pagalvojau, kad dabar pradėsiu jam išpažinti, na, kaip įprasta, mes įpratę ir darome, o jis vėl man sako: klausyk savo nuodėmių. Prisiekiu, jis man viską papasakojo pats, apie mane ir mano nuodėmes, nuo mažų iki didelių. Net ir tie, kuriuos aš pats seniai pamiršau, bet jis man priminė. Kaip verdančiame vandenyje, tada maudydavausi. Buvo baisu ir gėda manęs klausytis. Jis man perskaitė jas kaip knygą „Mano nuodėmės“, o paskui sako: „Na, ar atgailavai Viešpaties akivaizdoje? Tada sušnibždėjau: taip, tėve, atgailauju! Vėl man sako: Na, eik į bažnyčią, tuoj prasidės pamaldos. Aš sakau jam: Tėve, palaimink mane už stačiatikių dainas. Tada pradėjau rašyti ir buvo parašytos tik 3 dainos. O jis man sako, o kad tu dainuosi ir šoksi kazokų dainas gop, gop? O aš jam sakau, koks tėvas kazokas, aš rašau tik stačiatikius, o aš visai ne kazokas. Ir vėl man sako: Ne, tu ir tu šoksi, nuoširdžiai pasakysiu, maniau, kad juokauja ar į atmintį įkrito. Ir tada jis sustojo, kažkaip pakėlė akis į dangų, sustingo, tylėjo, lyg ką nors klausytų ar skaitytų, tada priėjo prie manęs ir pasakė: Giedok savo dainas nuo Dievo, aš laiminu. Ir aš vėl jį nugaliu: Tėve, o štai aš einu į šventas vietas ir vedu žmones, dabar galiu ir pas tave žmones čia paimti: Ir jis pasuko mane į rytus ir pasakė melskis, aš pradėjau melstis sau, o jis skaitė virš manęs malda ir palaiminta, nešti žmones. Taigi dabar vedu žmones į šventas vietas, ir einu pas jį, jau ateina 6-7 metai. Per tą laiką ten buvo regėta tiek daug stebuklų, žmonės ir vėžiu sergantys pacientai buvo išgydyti nuo girtavimo ir narkomanijos bei sergantys kojomis. Ir jo palaiminimas yra labai stiprus, nes jis yra stipri Dievo maldaknygė. Grįžęs iš Čichačevo, parašiau dainą apie sketę ir apie kunigą, kuri buvo įtraukta į muzikos albumą „Gyvybės šaltinis“ ir daugelis stačiatikių ją žino ir klauso. Albumas gimė pažodžiui per 1,5 mėnesio su aukomis, kurias žmonės pradėjo man nešti. Ir daug vėliau aš prisijungiau prie kazokų ir dabar esu šimtininkas, dainuoju ir rašau būtent kazokiškas linksmas dainas ir, žinoma, šokau gop, gop. Tai, ką senis man tada pranašavo labai seniai. Ir aš prisiminiau šiuos jo žodžius palyginti seniai. Apie tuos stebuklus ir įžvalgaus tėvo pasisakymus irgi galėčiau daug rašyti, bet geriau patiems ten nuvykti ir pajusti malonę, kylančią iš šios šventos vietos ir jo paties. Dabar jis mane palaimino pagalbos vaikams fondui, nes direktore tapau ne taip seniai, bet su Dievo pagalba ir jo tėvo palaima šis fondas kaupiamas, daromi geri darbai. Žinoma, sunkiai, bet tai suprantama, nes geri darbai daromi labai, nelengvai. Fondas anksčiau nedirbo visu pajėgumu ir norėjo jį uždaryti, bet buvęs direktorius pasakė: Pats Ne rankų darbo Išganytojo vardas yra geras dalykas, ir tai yra šventa, imkite fondą į savo rankas, tau pavyks, jis mane įtikino, bet prieš tai aš nuėjau prašyti kunigo palaiminimo. Dabar aš nešu tą savo kryžių, apie kurį man papasakojo ir tėvas. Jis man taip pat pasakė: „Geri darbai tave išgelbės“. Ir teisingai dabar nesame maldaknygės, negalime melstis už save, tai sunku. Kam ten reikia eiti draugai, klausiu, skambinkite, rasykite, papasakosiu ir papasakosiu apie viska. Išgelbėk mus visus nusidėjėlių Viešpatie.
Kaip liudininkas norėčiau papasakoti apie beveik kasdieninę piligriminę kelionę į Ivanovo srities Verchnelandekhovsky rajono Svjato-Nikolskio sketą tarnauti Schema-archimandritui Joannikiui, kurį daugelis piligrimų laiko vyresniuoju.
Noriu jums pasakyti, nes ilgą laiką gyvenime neturėjau tokių ryškių įspūdžių, liudijančių, kad Šventoji Rusija vis dar gyva ir niekas negalės nugalėti mūsų žmonių ...
Nikolajaus Stebukladario bažnyčia, kurioje Ivanovo arkivyskupo Ambraziejaus (Ščurovo) palaiminimu atgaivinama stačiatikių sketė, stovi dešiniajame (šiauriniame) Ingerio upės aukštupyje, toliau nuo gyvenamųjų pastatų. Bažnyčia parapijiečių lėšomis pastatyta 1813 m. Jo mūrinės sienos išbalintos per mūrą. 1856 m. valgykla buvo išplėsta, o 1858-61 m. visiškai atstatytas. Paskutiniame XIX amžiaus ketvirtyje. prie jo buvo pridėta varpinė. Į pietvakarius nuo šventyklos yra vieno aukšto mūrinis parapinės mokyklos pastatas, pastatytas 1886 m.
Vieta čia maldinga, pasakiška ir net pats tėvas Ioanniky – rausvas, didingas, su didele, stora žila barzda, labai panašus į Kalėdų Senelį – tarsi iš pasakos, šioje šventykloje tarnauja apie 20 metų.
Pagal kilmę – 1812 m. Tėvynės karo didvyrio Atamano Platovo vyresnysis iš kazokų šeimos, kurio senas portretas kabo senolio kameroje kartu su dideliais caro Nikolajaus II ir carienės Aleksandros portretais.
Mums pavyko rasti įdomių įrodymų apie neseniai įvykusį Voronežo kazokų seniūno apsilankymą, kuris Schema-Archimandritui Joannikiui įteikė kaip šeimos kazokui Zlatousto kardą, kad jis dažnai prisimintų kazokus jų maldose.
Kitą kartą tėvas Joannikas palaimino kazokus, gaivinančius „Rusijos mūšio“ tradicijas, išvykti į varžybas Pasaulinėje sambo akademijoje (Kstovas, Nižnij Novgorodo sritis):
"Jis labai sirgo, sėdėjo ant kėdės juodais drabužiais ir beveik nekalbėjo. Bet mus matė tik kazokų uniformas su kazokais, - atgijo. Sulaukė šilumos, žavėjosi uniforma ir kelis kartus prašė apsisukti ir įdėti ant skrybėlės. man uniformuota. “Ir jis kelis kartus kartojo:„ Rūpinkis savo Tėvyne. “Prašėme jo palaiminimo dalyvauti konkurse, o jis staiga susiraukė: „Ar tau to reikia? Man viskas atšalo.Bet vyresnėlis staiga prisiminė, kaip jaunystėje kovojo su sporto meistru bokse.„Man sunku, – sako, – gavosi: sukosi kaip viršūnė, bet galiu. 'ne 'išgydyk jį'. Jis pataiko, bet aš ne. Bet tada, kai „išgydžiau“, mano kojos tik mirgėjo! Seniūnas taip užkrečiamai nusijuokė, kad ir mes neatsilaikėme.O kai nurimome, palaimino ir pasakė, kad mūsų mašina užves, važiuosime greitai ir be incidentų.. Atsisveikinome ir išvažiavome linkėdami seniūnui pasveikti .
Mikalojaus vienuolynas buvo įkurtas vienuolio Tichono Lukskio mokinių per XVII a. Rusijos sumaištį. netoli nuo Knyazkovo kaimo. Balta bažnyčia su kapinėmis, keli pastatai, šventykloje visą parą dega šviesos, o malda nesiliauja nei dieną, nei naktį – dieną ir naktį žmonės, keisdami vieni kitus, skaito Evangeliją, Psalmę, akatistai. Ir kiekvieną vakarą, pagal tradiciją, aplink šventyklą vyksta procesija su Kazanės Dievo Motinos ikona. Šventykla yra labai tvirtos būklės pastatas. Ikonostas yra sudarytas iš daugybės skirtingų tapybos laikų ikonų, daugiausia tamsių, senų.
Visos nakties budėjimas kartu su liturgija yra neįprastai greitai, per dvi ar tris valandas. Kunigas greitai juda aplink šventyklą, atidarydamas ir uždarydamas vartus, kadya, nuolat skaito tekstus su liežuviu iš atminties. Dažnai vietoj choro įtraukiami skaitytojai, todėl dieviškoji tarnystė, nepaisant santrumpų nebuvimo, yra labai dinamiška. Bendra išpažintis-paskaita, į kurią išeina kun. Joannikas su kopija (naudota per liturgiją Proskomedia), duodama įprastą nurodymą: kasdien skaityti pagal vienuolio Serafimo Sarovo įsakymą „150 Theotokos“ – maldas. — Mergele Marija, džiaukis.
Visi susirinkusieji liturgijoje priima komuniją, o ant sienos yra užrašas, kuris dažniausiai perskaitomas, kai vienas iš naujokų prieina prie sakramento, kad lankytojams iš nežinojimo leidžiama prieiti prie Taurės, net jei jie ką nors trumpai suvalgo. gyveno dieną prieš tai. Jei žmogus žino apie vienuolyno papročius, jis patenka į pasmerkimą.
Anksčiau liturgija prasidėdavo apie 12 valandą ryto, dabar dažniausiai baigiasi prieš 12 valandą nakties.
Šie specialūs Čichačiovo vienuolyno dieviškosios tarnybos įsakymai sukelia daugybę pasmerkimų ir priekaištų iš daugelio dvasininkų iš kitų vyskupijų, norinčių „paleisti šį vienuolyną pagal savo chartiją“. Daugelis kunigų netgi draudžia savo vaikams keliauti į Čichačevą arba, kaip jie dar vadinami, „Chihachi“. Tačiau kyla jausmas, kad šie draudimai, jei jie turi įtakos žmonių požiūriui į Ivanovo seniūną, yra tik ta prasme, kad jo autoritetas kasdien vis labiau auga, o įžvalgumo šlovė plinta visoje Rusijoje. .
Jei pernai per Didžiąją gavėnią į Čichačevą dėl didelio Nižnij Nogvorodo, Ivanovo ir Maskvos antplūdžio nedrįso keliauti į Čichačevą gerai situaciją žinantys lankytojai, tai šiemet situacija dar labiau komplikavosi. Nepaisant to, kad tėvas Ioanniky nelaimina atvykti be išankstinio sutikimo, Chihachi populiarumas toks, kad, pavyzdžiui, Švarųjį šeštadienį žmonių į pamaldas atvykdavo dvigubai daugiau, nei tilpdavo bažnyčia.
Dėl to žmonės kelias valandas stovėjo prie dešimties laipsnių šalčio, bet visi prisipažino, priėmė Šventąją Komuniją ir net apsikabino (išleido tiesiog gatvėje). Nuotaika, nepaisant gavėnios, buvo kažkaip ypatingai džiugi, net naujametinė – vėlyva žiema, traškus purus sniegas, kapinės, kurios atrodė kažkaip labai džiugiai į šventyklą atvykstančių vis naujų piligrimų fone... Visa tai kūrė jausmą. tikras ortodoksijos triumfas.
Pagalvojau – kur dar, kokioje šalyje žmonės važiuos į tolimus kraštus, kad per šaltį sušaltų prie įėjimo į šventyklą? Kur dar toks patriarchalinis žmonių santykių paprastumas, juk visi atėjo... „pas kunigą“.
Po pamaldų visi (neskubantys) pagal paprotį kviečiami vienuolyno vaišių, kurios charakteringą aprašymą pasiskoliname iš jau minėtos istorijos apie Voronežo kazokų seniūno apsilankymą:
„Šeštą (dabar apie 2-3 val. – S.Ch.) ryto svečiai buvo pakviesti į refektorių pusryčių. Vaikai viskuo domėjosi, viskas buvo naujovė: kas kur sėdi ir kodėl valgydami skaito akatistus. Po barščių mama į tuos pačius puodelius įdėjo grikių košės, o paskui buvo kompotas. Tokia tvarka. Nevalgyti neįmanoma. Taip, ir apmąstymams laiko nėra: mama „liepė“ – maldai, o – maršas nuo stalo.“ Sergejus Česnokovas, ypač rusų linijai.
Schema-Archimandrite Ioanniki instrukcija yra neįkainojama dovana.
Šiarchimandritas Ioanniky
Mikalojaus vienuolynas
(Ivanovo sritis, Verchneladnekhovsky rajonas, kaimas Chikhachevo)
Apie maldą.
- Melskis iš širdies. Neskubėkite, šiek tiek skaitykite, bet tegul tai būna iš širdies. Dievo Motina, kviesk daugiau pagalbos. Per dieną perskaitykite 150 „Theotokos“. Tada viskas bus sklandu jums, o ypač jūsų vaikams.
- Mylėk, melskis, prašyk Dangaus Karalienės pagalbos. Nepraleiskite nė dienos be spektaklio „Mergelė Marija, džiaukis...“. Pirmajame dešimtuke paprašykite: „Atleisk man visą gyvenimą ir išgelbėk mano šeimą“. Kiekvieną dieną dainuokite (skaitykite) „Uolus užtarėjas ...“ (troparionas Kazanės ikonai BM).
- Išmok Jėzaus maldą. Ji išeina, o tu pasisuki. Pastumk save.
- Atidžiai skaitykite Jėzaus maldą. Ją įsteigė ir įsakė pats Viešpats atsisveikinimo pokalbyje, eidamas į kryžiaus mirtį – „Jei ko nors prašysi Mano vardu, aš sukursiu“. Tai ginklas, kuris nėra stipresnis nei danguje, nei žemėje. Ją angelas sargas įrašė paskyroje. Jame yra visa Evangelija.
- Paprašykite Viešpaties pagalbos ir stiprybės, ir viskas bus jums pridėta. Pastatyk Dievą priekyje. Prieš pradėdami bet kokį verslą, pasakykite: „Viešpatie, palaimink!“, „Angelas sargas padėk! jei kas klausia, pirmiausia paskambinkite Angelui sargui ir pateikite teisingą, teisingą atsakymą.
– Jeigu tau ko nors reikia – prašyk Viešpaties, melskis: „Viešpatie, duok man, kas gera“. Kalbėkitės su Viešpačiu, dėkokite, dėkokite.
– Kuo daugiau prašysite, tuo viskas bus sklandžiau su jumis.
- Melskitės: "Viešpatie, duok man, kas naudinga mano sielos išgelbėjimui!"
- Atsigulk ir kelkis su Dievu. Dėkokite Viešpačiui, šlovinkite Jį: „Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau!
- Melskis: „Viešpatie, duok man melstis ne tik savo burna, bet ir širdimi“.
- „Viešpatie, jei tu neišgelbėsi, aš nebūsiu išgelbėtas“.
– Net lovoje, ryte skambink, skaityk, melskis Angelui sargui: 50 kartų „Šventasis Dievo angelas, mano globėju, melsk Dievą už mane“. Dešimtukas: Šventasis Dievo angelas, mano globėjas, pamokyk ir perspėkite mane. Šią dieną blogas žmogus netiks, laiku pasakyk reikiamą žodį, būsi laukiamas visuomenėje, jei tau meluos, pamatysi. Taisyklė užtruks 3–5 minutes.
- Kiekvienoje vietoje pirmiausia skambinkite Angelui sargui: "Angelas sargas, pamokyk, nurodyk, ką daryti!" Iš jo rankų Viešpats pareikalaus mūsų sielos. Jis nepaliaujamai meldžiasi už mus ir yra pirmasis mūsų pagalbininkas. Lovoje ką tik pabudau ir 50 kartų perskaitė angelą sargą. Visa diena praeis sklandžiai, o kas jei nepasiimsi – turėsi laiko. Lemiamu momentu paskambinkite ir tikrai išeisite iš padėties.
- Ar žinai, ką daryti teisingai? - Paklausk angelo sargo. Ateis gera mintis ir uždės jūsų širdį, ką daryti. Širdis taps lengva, bus ramybė. Jei yra baimė ir nerimas, nesiimkite veiksmų.
- Kiekvieną dieną melskitės į šventuosius: 50 kartų „Visi šventi, melskitės Dievo už mane (už mus). Nepamirškite perskaityti troparijos šventiesiems. Būtinai troparionas šventajam tam tikrai dienai.
- Kvieskite savo šventuosius, skaitykite jiems tropariją.
- Melskitės kun. Juozapas Volotskis (minėta spalio 31 d., NS) dėl samprotavimo suteikimo. Perskaitykite jam troparioną. Ypač vaikams.
– Melskitės Šv. Jonui Krikštytojui. Jo prašoma susitaikyti, jei kas nors susipyko su velioniu.
- Jonas Krikštytojas yra atgailos „vyriausiasis“. Melskite jam dovanos atgailai. Jis viską girdi ir užtaria tave prieš Dievą.
- Melskitės vieni už kitus.
– Dienos gudrios, pradėjo trumpėti. Melskitės kelyje.
– Pradedi bet kokį verslą – stovėk į rytus ir melskis.
– Kaip maldauti vaikų? – Atgaila, bendrystė, liturgija ir 150 „Theotokos“. Darbštumas ir atgaila bus naudingi.
- Melskis naktį. Kada? - Kelkis, kai angelas sargas pakils iš miego. Tada malda yra 40 kartų stipresnė (nei per dieną),
Stenkitės mažiau miegoti. Daugiau pasilikite maldoje. Dabar visi užmigdo prie televizoriaus ir kompiuterio. Prašykite Viešpaties atgailos.
– Liturgijoje galima visko melstis Dievui.
– Melsitės už save, melsitės ir už artimuosius.
– Jei nepažįstate mirusio giminaičio, pažįstamo, ar jis pakrikštytas, ar ne, melskitės: „Gelbėk, Viešpatie, gyvuosius ir pasigailėk mirusiųjų“.
- Jei duodate išmaldą už mirusįjį, melskitės už šio žmogaus sielos atilsį. Ir jei nepažįstate mirusiojo, pasakykite: „Viešpatie, aš priimsiu šį malonę tavo mirusio tarno (vardo) atminimui“.
- Nuolat, nepaliaujamai skaitykite Jėzų, „Theotokos Mergelę ...“, Angelą sargą, visus šventuosius, ir būsite išgelbėti.
Apie nuodėmes, atgailą ir sakramentą
- Palaimintas vergas, jei jam atleistos nuodėmės. Kur didelių nuodėmių, ten daugiau liūdesio. Ačiū Viešpačiui už liūdesį.
– Išpažink savanaudiškumo nuodėmę – „aš“. Kokia nuodėmė (aistra) tau yra svarbiausia – parašyk pirmiausia. Pabandykite išpažinti su tuo pačiu kunigu.
– Būkite atsargūs, kad nesmerktumėte kunigystės. Viešpats paprašys visų.
– Apgailestauju dėl padarytų klaidų. Būkite pasiryžę tobulėti.
- Paskubėk atgailauti. Žmonės skuba praturtėti, bet visą naudą atims mirtis. Visas jūsų dėmesys nukreiptas į juos. Nustok beprotybę! Suvokti ir atgailauti už savo nuodėmes. Išlikite nuolatinėje atgailoje. Apgailestaukite dėl padarytų klaidų. Palikite viską ir įeikite į amžinybę su savo siela.
– Situacija pasaulyje pastaraisiais metais pasikeitė, reikėtų dažniau priimti komuniją. Kas gali – kad ir kasdien. Per savaitę skaitykite visus kanonus ir maldas už bendrystę iki 10-osios „Prieš šventyklos duris ...“. Prieš komuniją – nuo 10 maldos iki pabaigos. Stebėkite savo širdį: jei ji pasiruošusi priimti Kristų, tada šlovė Dievui, nors neturėjote laiko perskaityti visų maldų. Svarbiausia yra atgaila už nuodėmes. Kiekvieną dieną turite būti pasiruošę sakramentui, kaip ir mirčiai. Skaitydami išlaisvinimo maldą po epitracheliu pasakykite: „Atleisk man, Viešpatie, visas mano nuodėmes, kurias užmiršau, ir tas, kurių nelaikau nuodėmėmis“. Prieikite prie Šventosios taurės tyliai, su nuolankumu ir atgaila, prašykite: „Viešpatie, priimk mane kaip plėšiką, kaip muitininką, kaip paleistuvę“.
– Polinkį į nuodėmę degina sakramentas. Kas nepriima komunijos, tas neatlaikys baisių, liūdnų laikų.
- Kas su baime artinasi prie Dieviškųjų Paslapčių, tas ne tik pašventinamas ir gauna nuodėmių atleidimą, bet ir nuvaro nuo savęs piktąjį.
- Išvalyk savo širdį, sąžinę, užsirašyk nuodėmes, priekaištauk sau išpažintyje. Priimkite Sakramentą, tikėdami, kad Sakramentas bus jūsų apvalymas nuo šių nuodėmių. Prieikite prie šventųjų paslapčių su baime ir drebuliu, sekdami verkiate ir drebate, kraujuojate. Tikra atgaila gali išgydyti bet ką. Jei nėra atgailos, nesiartinkite prie Dieviškųjų paslapčių vien dėl šventės.
– Viešpaties diena yra sekmadienis. Komunija, pasitaisyk. Šią dieną būtinai eikite į šventyklą. Priimkite Šventąją Komuniją su nuoširdžiu tikėjimu ir nepasmerkta sąžine. Pradėkite griežtesnį gyvenimą, pasiruoškite priimti būsimą naudą.
– Ištikimybė yra paveldima. Jei nėra atgailos, lenktynės išnyksta.
- Komunija moterims (jei apsivaloma) 8 dieną. Jei serga (moteriškos ligos) – pasakyk nuodėmklausiui (kunigui) – kaip jis laimins.
– Kare, kituose išbandymuose, kritinėse situacijose prisipažįsta vienas kitam.
Apie meilę ir Dievo baimę.
– Visais žodžiais, darbais, mintimis kelk Dievą prieš Dievą, ir viskas tau bus pritaikyta.
- Pakelk Viešpatį į priekį, ir tau viskas bus sklandu.
- Neerzinkite vienas kito. Jei daug meldžiatės, bet tuo pačiu erzinate vienas kitą – niekas nėra jūsų malda. Užjauskite savo kaimynus. Vienas turi vienų trūkumų, kitas turi kitų, o trečias dar kitų. „Nešiokite vieni kitų naštas ir taip vykdykite Kristaus Įstatymą“.
- Mylėk visus ir bėk nuo visų.
– Kurį myliu – kad nubausiu.
– Tikėjimas, meilė, nuolankumas – remkitės tuo.
- Būk gailestingas net žodžiu, jei negali duoti.
– Kas pirmas pasako „atsiprašau“, renka apdovanojimus.
- Slėpk savo dorybes. Būkite išmintingi, apdairūs. Jie tave įžeis, pažemins – nusižemink, atsitrauk.
– Visi tavo poelgiai, mintys ir t.t., jei be meilės, tai visa tai neturės reikšmės.
- Palaikykite ramybę savo namuose. Tapk turtingas danguje. Iš korupcijos gausite korupciją. Paskubėk daryti gera!
- Daryk gera visur ir visada. Grąžink blogį gėriu. Paskubėk daryti gerus darbus, kol esi gyvas. Prisiversk, kad priešas tau netrukdytų. Per triūsą, troškimą, su Dievo pagalba žmogus išmoksta daryti gera, pagal Jėzaus maldą. Angelas sargas apsaugos jus per išbandymus, pristatys jūsų gerus darbus. O kai žmogus apvalomas, jame apsigyvena Šventoji Dvasia.
- Numalšinkite susierzinimo kibirkštį. Jei su jumis elgiamasi nemandagiai, susierzinęs, paprašykite atleidimo ir išeikite.
– Piktybės dvasios mūsų nepalieka nė dienai. Vyksta karas. Jis leido priešui patekti į savo širdį – liepė tylėti, sustingti. Pasakyk Dievui, kad siela pilna blogio. Kai ateis blogis – prisiversk juokauti, linksma, ir blogis, kaip dūmas, išsisklaidys. Nekęsk savo priešo ir jis tave paliks. Jūs naudosite savo liežuvį, žodžius, norėdami išreikšti pyktį, ir tai jus šmeižia. Perskaitykite 150 „Theotokos“. Ir tylėk, tylėk, tylėk! Daug kartų prašykite atleidimo iš tų, kurie jus įžeidė, ir priešas atsitrauks.
– Dažnai tenka gailėtis neapgalvotai ištarto žodžio ar poelgio. Jie atiduotų viską, kad jį susigrąžintų, bet žala padaroma per vėlai. Taip yra todėl, kad jie nestatė Dievo prieš save, nesikreipė į Jį, neprašė palaiminimo, pamokymo ir perspėjimo.
– Prašyk Viešpaties svarbiausios, aukščiausios dorybės – meilės Dievui ir artimui. „Jei kas mane myli, laikysis mano žodžio“. Atsitrauk nuo kiekvieno poelgio, žodžio, minties, pojūčio, draudžiamo Evangelijos. Griežtai stebėkite save ir, jei atsitiktumėte, papultumėte į nuodėmę, nedelsiant atgailaukite. Tai sunki ir žiauri kova su pačiu savimi. "Kiekvienas netiesos būdas yra nekenčiamas".
– Viską darykite dėl Kristaus, be murmėjimo ir abejonių. Su Viešpaties vardu viskas bus kaip patinka Dievui. Jei gyveni Viešpatyje, šviessi kaip šviesa.
- Bijokite Dievo, negalite kalbėti bažnyčioje. Turėsite ataskaitą apie kiekvieną ištartą žodį. Pašnibždomis – jei reikia. Iš to jūs turite liūdesį. Prie sakramento, jei nepriimate, stovėkite kaip žvakė. Paklausk Viešpaties apie savo poreikius, ir tu bėk. Per litanijas meldžiamasi už tuos, kurie su baimėmis įžengia į Dievo šventyklą. Jų nedaug.
- Bijok Dievo. Visi atsakys. Melskitės, pasninkaukite, atgailaukite, dalyvaukite. Jei pamatytum, kokios kančios yra pragare, neitum į lovą ir nevalgytum. Baimė ir amžinos kančios po sąmone. Visi bus visiškai sąmoningi. Kūnas ir siela pragare.
Apie garbinimą.
– Kas pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę kasdien lanko pamaldas, ugdo maldos dvasią visam pasninkui.
- Paskubėkite, mielieji, į liturgiją. Jūs nesuprantate, kokį brangakmenį turite. Čia mes kalbamės akis į akį su Viešpačiu.
 |
| O. Ioanniki |
– Kas švenčių dieną eina į bažnyčią, šios vienos pamaldos priskaičiuojamos keturiasdešimt liturgijų.
Apie dvasinį gyvenimą.
– Nemeluok, neapgaudinėk. Viskas įrašyta, kiekvienas žodis. Tylėkite, bet nemeluokite.
- Laikykite liežuvius. Išsaugokite ramybę.
- Jei Viešpats nori išgelbėti, tai Jis laikys tai ugnyje.
- Niekada nieko nebijok. Pats Viešpats pasakė: „Nebijok, mažoji kaimene! Bijokite Dievo ir Jo teismo.
- Viską gausi iš Viešpaties pagal savo padaryto gėrio saiką. Teismo metu bus labai baisu. Dievas tau viską parodys ir tu gailėsiesi. Sakyk, aš tavęs nepažįstu. Daugelis vienuolių neišsigelbės, jie yra tinginiai, kaip ir jūs. Tai yra tinginystės velnias. Nugalėk jį, melskis, nugalėk priešą. Dievas, matydamas darbštumą ir valią, tau padės.
- Apsirenk visais Dievo ginklais, būk stiprus Viešpatyje, Jo galybėje. Sunkiai dirbk čia ir dabar. Melskis su jėga, greitai. Dievas duoda daugiau laiko.
– Kasdien skaitykite Evangeliją, stumkite save, stumkite save. Piktoji dvasia atsitraukia. Nuobodu, nenoriu skaityti – skaityk! Transformacija mumyse vyksta nematomu būdu. Pokyčiai žmoguje vyksta nepastebimai. Visa, kas mums naudinga, yra apšviesta Šventosios Dvasios. Tai yra darbas. Išmok skaityti.
– Kai Viešpats su tavimi – tikėkis pergalės. Viešpats yra galingas, kad blogį paverstų gėriu. Būk Dieve ir Viešpats bus su tavimi. Pastatyk Dievą priešais save. Kokį verslą pradedate, sėskite į transportą, peržengėte darbo slenkstį ir pan. - "Viešpatie, palaimink!"
– Pirmadienį, angelų dieną, pradėkite bet kokį verslą. Sekmadienį imk šventą Komuniją, o pirmadienį - stogo dangą darbui, ar pardavimui, ar čia kitas reikalas. Paskambinkite angelui sargui 50 kartų ir peržengkite darbo slenkstį arba imkitės kitokio verslo.
– Piktasis nusilpsta sakramento. Būtina jį vairuoti. Mažieji tikintieji. Viešpats pasakė – pasninku ir malda.
– Ruoškis „namo“. Darykite gera dėl Kristaus, dėl Viešpaties. Teisme pamatysite visus Dievo karalystėje ir būsite išvaryti.
- Laukite savo Tėvo, kuris ateina debesyse su didele galia ir šlove. Maldaudamas savęs, nusižemink. Kreipkitės į savo šventuosius, skaitykite jiems tropariją.
- Visada būk Dieve. Prašyk: „Sustiprink mus, Viešpatie, stačiatikių tikėjime“. Tikėkite ir neabejokite. Eidamas vandeniu Petras suabejojo ir pradėjo skęsti.
– Kur saugiau būti išgelbėtam? - Visoje Jo viešpatavimo vietoje! Likite ten, kur gyvenate, ir ištverkite.
– Žmogus, gimęs iš Dievo, nenusideda, visada laikosi savęs, visada budi, o piktasis jo neliečia.
- Nusižemink savo sielas. Nuolankus žmogus visiškai atsiduoda Dievo valiai. Jis pasitiki Dievu, o ne savimi ir žmogumi.
-Nusižeminkite, pasiduokite vienas kitam. Pasirūpinkite vestuviniais žiedais, jie labai galingi. Pakrikštykite savo lūpas, vaikų ir jų pačių lūpas „Vardan Tėvo ...“.
- Kryžius yra galia ir šlovė, gydytojas, demonų ir visų piktųjų dvasių naikintojas. Pakrikštyk savo bakalėjos krepšį. Perskaitykite „Tėve mūsų ...“, „Theotokos“ ir pasirašykite kryžiumi. Nieko nedėkite į burną be kryžiaus ženklo. Jei vakarėlyje – perbrauk per stalą akimis. Visada ir visur krikštija viską.
– Dabar yra toks maistas, kuris laikui bėgant duos savo rezultatą. Iki proto aptemimo, ir žmogus tampa „užmirštas“. Prieš valgį perskaitykite „Tėve mūsų ...“, „Theotokos, Mergele ...“ ir pasirašykite kryžiaus ženklą. Maistas bus pašventintas, o užnuodytas maistas taps valgomas. Dievo jėga stipresnė.
– Dažniau kryžkite, krikštykite viską: maistą, drabužius, batus. Sėdi arba guli – visi kryžiaus.
– Dažniau pakrikštykite vaikams burną – jie pasakys, kas gera.
- Apšlakstykite savo būstą šventintu vandeniu, o eidami į kelią - save ir savo krepšius.
- Augink, brangusis, saikingai. Viešpats palaimino mus šurmuliuoti, bet tik tiek, kiek reikia mūsų poreikiams. Nes tam nebus galo. Sutelkite dėmesį į vidurį. Valgyk šiek tiek, ir to užteks. Kuo daugiau, tuo daugiau jums reikia. Vienas kitą traukia, kitas trečią... Tam nebus galo.
- Trečiadienį ir penktadienį laikykitės pasninko. Tas, kuris pirmadienį susilaiko. Angelas sargas pasakys tau mirties valandą, o tu sutiksi šią valandą džiaugsmingai, kaip šventę. Greitai tiek, kiek gali. Kai nusidėjai, tai patiko priešui, buvo parašyta jo chartijoje. Ir dabar jis padarys viską, kad tave nuleistų. Tai sukels neviltį, aplaidumą ir pan., priversti save, dirbti. Bet nemanykite, kad aš tiek daug skaitau, tada, ir tada. O Dievui tereikia sudaužytos širdies. Klaupkitės, melskitės su atgaila, atgailaujančia širdimi, nors maldų skaičiau labai mažai. Viešpats palaipsniui jus įspės ir apšvies. Per atgailą, jei sudaužyta širdimi ir visa siela ištiesi ranką į Dievą.
– Iš puikybės Viešpats neduoda to, ko nori. Viešpats priešinasi išdidiesiems, bet teikia malonę nuolankiesiems. Būna, kad žmogus turi gerus duomenis, yra išsilavinęs ir pan., o dabar turėtų pasisekti, bet neišeina. Ir atsitinka, kad žmogus, turintis neapsakomą išvaizdą, ir kažko negauna, bet viskas pavyksta. Taigi Viešpats džiaugiasi nuolankumu. Sujunkite šiuos žodžius.
– Ateini, klausi ir nesilaikai. Dėl to nėra ir vyresniųjų. Dėl to jūs turite nusivylimą, rūpesčius, rūpesčius, bėdas. Pirmuosius vaisius duok Dievui. Melskitės Angelui Sargui, visi šventieji. Siekite palaiminimo už gerus darbus. Tada diena bus palaiminta.
– Iš Maskvos patriarcho – niekur. Katakombose dar anksti.
– Džiaukis, kad esi ortodoksas. Prašykite Viešpaties stiprybės, ir viskas bus jums pridėta. Jūs turite tik tikėjimą. slavų tautų, jų neįmanoma atskirti. Mes esame persipynę: ta Baltoji Rusija, ta Mažoji Rusija, ta Didžioji Rusija – visa ta pati Rusija. Viešpats pasakė: „Aš sujungsiu juos savo Dvasia“. Esame nutolę, atėjome čia, nepažįstame vieni kitų, kalbame apie Dievą ir tuo mus guodžia. Tai vadinama „Sujungsiu juos su Šventąja Dvasia ir atskirsiu juos namuose“. Būk Dieve, būk pavyzdys namuose.
- Kreipkitės į savo protėvius, kaip jie gyveno, taip ir mėgdžiokite juos. Mes turime visą savo, kraujo, stačiatikių tėvynę, šimtmečius išbandytą ir įrodytą. Štai ko reikia laikytis!
– Jei tavęs ko nors klausia dvasine tema, žinai – atsakykite, neprimeskite savęs.
– Geriau mažai žinoti, bet daryti, nei daug žinoti ir nedaryti. Kas viską žino, todėl ir paklausa didesnė.
- Namuose reikia turėti piktogramą „Sofija, Dievo išmintis“. Prašyti BM proto padidėjimo.
– Penktadienio vakarą būtinai perskaitykite 17-ąją kathizmą. Kasdien skaitykite 17-ąją kathizmą po mirusiojo.
Melskis už Dangaus karalystę.
– Dieve – sriubos dubenėlis saldus.
– Neklausykite demonikų – jie visada apgaudinėja.
Apie santuoką, šeimą ir vaikus.
– Ieškokite žmonos ar vyro bažnyčioje.
– Laikykitės šeimos tarybos. Jei reikia priimti sprendimą kokiu nors klausimu, tai išpažintis ir bendrystė visiems šeimos nariams. Po komunijos perskaitykite angelą sargą 50 kartų, o po vieno (tėtis ar mama) paskutinį žodį.
– Šeimoje turėtų būti tik patarimai. Vaikai, pakluskite savo tėvams. Bet kokiam verslui turite gauti tėvų palaiminimą. Neatsižvelgiant į amžių. Paklusnumas turi būti visame kame.
- Nėščiosioms (ypač paskutinėje kadencijoje) sakramentą, kuo dažniau. Vaikai bus stiprūs, klestintys, klestintys. Ir gimdymas bus lengvas. Stenkitės neiti į ultragarsinį tyrimą.
„Jei kas paima vaiką iš našlaičių namų auginti vaiką, pastatykite šį kaip šventyklą. Bet dabar tai labai pavojinga. Geriau aplankyk, daryk gera.
– Vaikai serga, neišnešioti, nepilnaverčiai. Išlepintųjų sėkla Mes vaikštome, paleistuvaujame, darome abortus, o tada susituokiame.
– Nesiųskite sergančių vaikų į vaikų namus. Tai tavo išsigelbėjimas.
- vaikai prieš pradėdami bet kokį verslą (mokyklą, institutą, egzaminą, darbą, kelyje, į karą ir pan. visais lemiamais momentais) bendrauti, tada 50 kartų skaityti angelui sargui ir pakrikštyti (palaiminti) vestuviniu žiedu “ Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen“.
– Nesakykite vaikams blogų žodžių, kai esate pikti. Motinos priesaika sugriauna iki esmės.
- Įskiepykite vaikams įsakymą gerbti tėvus. Tai puikus įsakymas. Atsigręžk į save, į savo praėjusius metus. Jei gerbtume savo tėvus, mūsų gyvenimas būtų kitoks daugeliu atžvilgių. Štai ką jūs pasodinate!
- Mokykite vaikus Dieve ne žodžiais, o darbais. Kad ryte ir vakare tave matytų šventajame kampe. Jei jie dabar nesimeldžia, tada, kai Viešpats juos aplankys, jie prisimins tai, ką išgirdo iš savo ausų. Kai yra sielvartas, tada viskas priklauso nuo Dievo. O jei tu nenurodysi, tada jis mielai pasimelstų, nes nežino kaip. Jūs esate atsakingas už vaikus.
- Saugokitės vaikų nuo užgaidų prieš jus. Jie greitai pamirš jūsų meilės kainą, jų širdys bus užkrėstos piktumu. Ir pagal amžių gailėsitės, kad juos branginote. Negailėk jiems.
- Tavo ligos yra tavo nuodėmės. „Aš priimsiu tai, kas verta mano darbų. Atsimink mane, Viešpatie, savo karalystėje“.
- Pamiršote atmintį? - Visi dingsta. Kiekvieną rytą lovoje skaitykite 50 kartų angelui sargui. Tai užtruks apie tris minutes.
- Ar sergate? - Aplenkęs Dievą. Komunija. Tik per atgailą. Siela turi šauktis pasigailėjimo. Melskis: „Viešpatie, koks naudingas mano išgydymas, Viešpatie, tebūnie Tavo valia. Pataisyk mane, Viešpatie!
- Galvos skausmas, kojos, rankos ir t.t. - skaitykite "Tėve mūsų", "Theotokos" ir nuvalykite skaudamą vietą Epifanijos vandeniu.
– Labai skaudu krikštyti ir daug patepti Epifanijos vandeniu. Būkite pakrikštyti tolygiai, lėtai „Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen“.
– Yra daug dvasinių ligų. Jiems buvo atlikta operacija, bet ten nieko nebuvo – „jis“ nuėjo į kitą organą. Malda, atgaila ir sakramentas. Kas jaučia „jį“, – tėvui Germanui Sergiev Posade.
Apie paskutinius kartus.
- Jie uždės antikristo antspaudą. Tik Ieva buvo apgauta. Jūs pats pasirinksite: duona ar išgelbėjimas.
– Tiesa jau paslėpta. Du bus prie stalo ir nesutiks. Bus vienas melas.
- Pasiruoškite kančioms. Nebijok, Viešpats sustiprins.
„Žemėje įvyks didžiulė nelaimė. Supurtys taip stipriai, kad didmiesčiai ir kaimai išnyks į bedugnę. Vanduo išnyks. Prižiūrėk save. Neapsunkinkite persivalgymo ir girtavimo naštos. Melskis kiekvieną minutę.
– Bus baisus karas. Pusė ateis į Dangaus Karalystę, kurios lūpose yra „Viešpatie, pasigailėk“. Jie neprisimins maldų iš siaubo. Ir pusiau po velnių, kai kurie su kilimėliais. Visose kritinėse situacijose šauk „Viešpatie pasigailėk“. „Ką rasiu, tuo ir vertinsiu“.
- Susikaupk. Dabar dar yra laiko. Melskitės per jėgą, pasninkaukite, priimkite bendrystę. Kasdien bus vis sunkiau. Negaliu atsispirti be sakramento, pasninko ir maldos. Skaitykite Dievo Žodį, studijuokite jį. Būkite stiprūs Viešpaties, Jo galios. Siaubo ir blogio dienomis jūs viską įveiksite ir pasipriešinsite.
Įvairūs.
- Moterys negali dėvėti kelnių. Jei moterys galėtų matyti ir girdėti (protu ir akimis), ką apie jas sako vyrai, jos daugiau niekada jų nedėvėtų.
– Su susitarimu ar sandoriu, jeigu kas nors turi savo interesų, tai reikalas taip ir neišeis. Tai turi būti gera abiem.
– Mums ir valdovams. Kokie mes, tokie ir jie. Negalima teisti. Viešpats viską teis. Renkamės patys.
- Laikykis ant žemės. Jūs negalite parduoti.
– Jei apiplėšė – Dievas davė, Dievas paėmė. Jei tik būtų išgelbėtas. Visa kita seks.
- Neišmeskite senų daiktų, ypač natūralių. Įdėkite jį į spintą.
Vaizdo filmas apie vyresnįjį Ioannikį iš Čichačevo:
Pamoka apie meilę.
Mylėk savo priešus. Kaimynas tau padarė bloga, bet nežiūrėk į tai, mylėk jį, už blogį mokėk gėriu. Kodėl Viešpats davė tokį įsakymą: juk jis mums labai reikalingas ir dabartiniam, ir tuo labiau būsimam gyvenimui. Ir iš tikrųjų, kas būtų nutikę žemėje, jei Dievas nebūtų įsakęs mylėti priešų, jei būtų leidęs blogiui mokėti už blogį. Tada kivirčams ir neramumams nesibaigtų, tada jie gyventų žemėje kaip pragare. Kai kas nors tave įžeidžia ar įžeidžia, pasistenk kuo greičiau padaryti jam ką nors gero, ir jis nustos ant tavęs pykti, jei nenusilenksi gerumu, tai malda. Malda už priešą yra smilkalai, maloniausi Dievui ir nepakeliami mūsų priešui; tik ar akmuo nepalies, nesuminkštės, kai melsime Dievą. Jei visomis savo meilės pastangomis nepalenkiate savo piktadario prie savęs, palikite jį, nėra ko bijoti tų priešų, kuriems darome gera. Jie nepadarys žalos, nes už blogį, kurį jie mums daro ar nori padaryti, Dievas pavers mūsų labui.
Mums pavojingi tik tie priešai, kurių mes patys nemylime. Blogis iš jų mums tikrai yra blogis, nes tada mes patys darome bloga.
Taigi, darydami vieni kitiems gera ir melsdamiesi vieni už kitus, sunaikinsime ar bent sumažinsime blogį žemėje. Net ir šiame gyvenime turime pratinti mylėti visus žmones, net priešus. Negali būti jam rojuje, kuris čia neišmoksta visų mylėti.
Jei sakote, kad yra žmonių, kurių neįmanoma mylėti, tada būkite tikri, kad jums neįmanoma būti rojuje.
Tavo priešų nebus, jei jie bus blogi, ir tavęs nebus, jei ant jų pyksti. Juk ne žmonių savybės daro juos palaimingais ar nelaimingais po mirties, o savybės, kurias jie susiformuoja savyje, gyvenant su žmonėmis. Mūsų Viešpats moko mus mylėti ir gyventi meile ne tik kai kuriuos, bet ir visus. Tai dar ne meilė, kai mylime tuos, kurie mums patinka, arba myli mus.
„O jei myli tuos, kurie tave myli, kokia tau ačiū; sako Gelbėtojas, nes nusidėjėliai taip pat myli tuos, kurie juos myli. Bet jūs mylite savo priešus, darote gera ir skolinate nieko nelaukdami. ir jūs gausite didelį atlygį ir būsite Aukščiausiojo sūnūs ... “.
Nesvarbu, ar priešai mus myli, ar nemyli, mes net neturime dėl ko jaudintis, mes pasirūpinsime, kad galėtume juos mylėti.
Neįmanoma neturėti priešų, neįmanoma, kad visi mus mylėtų, bet labai įmanoma, kad mylėtume visus. Amen.
P. S.
2014 metų gruodį sesuo Kristuje atėjo iš kun. Ioannikia, kur ji nešė mėnesį paklusnumo ir atnešė šiuos vyresniojo nurodymus. Mano nuomone, tai tikrai neįkainojama dovana stačiatikiams. Mano siela liepsnojo noru be nesėkmės perspausdinti šį kūrinį kompiuteriniame faile ir įdėti į šią svetainę su viltimi, kad kas nors įdės į kitas svetaines, nukopijuos ir atspausdins. Jis bus platinamas popieriniu formatu stačiatikių sielų išganymui.
Ši medžiaga yra labai naudinga mūsų laikais ir daugelį nuves į ramybės tylą. Mes visi daug dėmesio skiriame Antikristui ir pamirštame apie Kristaus atėjimą, dėl kurio turime džiaugtis ir ateiti pas Dievą. Nuolatinės neigiamos mintys apie žmonijos priešą veda mus į baimės ir nerimo stuporą, atitraukia dėmesį nuo pagrindinio dalyko – sielos išganymo. Senoliai sako, kad nieko negalima bijoti, išskyrus Paskutinio teismo, tai yra nuodėmės. Psichikos sutrikimas taip pat yra nuodėmė, kuri grandinėje gali sukelti gilų nukrypimą nuo Dievo tiesos. Kunigas Joničius savo nurodymais padeda mums įgyti šią dvasios ramybę. Taisyklės yra paprastos ir prieinamos, kaip ir viskas su Viešpačiu.
Visa Dievo pagalba!!!
O labiausiai džiugino girdėti, kad seniūnas pasakė, kad 3 metus karo nebus – senoliai meldėsi.
Dabar visas išganymo reikalas priklauso tik mums. Broliai ir seserys, nepraleiskite šio brangaus Dievo dovanoto laiko, eikite į protingų darbų kelią – Rusijos išgelbėjimą, tautinę atgailą už caro-imperatoriaus Nikolajaus II išdavystę ir nužudymą bei melagingus parodymus priešais Imperatoriškuosius rūmus. Romanovai. Viešpats laukia mūsų atgailos. Paskubėk. Pradėkite nuo asmeninės atgailos. Tai labai svarbu!
Ulyana F.
Visas straipsnis apie vyresnįjį Ioanniky iš Chikhachevo buvo nukopijuotas be pakeitimų iš autoriaus - Ulyana F.
Informacija norintiems savarankiškai arba automobiliu aplankyti Čichačevo Šv.Mikalojaus vienuolyną. Atsakymai į klausimus: tvarkaraštis ir kada pamaldos vienuolyne, kaip ten nuvykti, kada tėvas Ioanniki gaus, vienuolyno telefono numeris ir kt.
Mikalojaus vienuolyne pamaldų grafikas: kiekvieną vakarą pamaldos, kurios prasideda 2.00 (Maskvos laiku) Vėlinės, Liturgija, paskaita (visiems! maldos iš silpnumo dvasios, vyresnysis palaimina visus šioje pamaldoje, trunka 10-15 minučių), tada maldos nuo vyno gėrimo , priklausomybė nuo narkotikų, keiksmai. Viskas atitinkamai baigiasi ryte (5-6 ryto). Šeštadienį ir sekmadienį, po naktinių pamaldų, dar yra pyktis (30-40 min.), tada beveik kiekvieną rytą po pamaldų kun. Ioanniky sulaukia klausimų. Neieškokite vienuolyno telefono numerio, jo nėra. Neimk kelionei palaiminimo, o sakyk: "Viešpatie, palaimink!" ir eik tyliai.
Vesk ten visus girtuoklius, narkomanus, arba eik pas gimines, prašyk maldų, pradžiai ir duok ten šarką, paskaitą, psalmę, pasikeis ir tada net ateis. Daug ko ten galima išprašyti iš Viešpaties! Svarbiausia yra liturgija, o ten, per naktinę pamaldą ir per apeigą, daugelis gali gauti išgydymą ir tai, ko prašoma iš Dievo! Taip pat į vienuolyną reikėtų vežti vėžiu sergančius ir ŽIV infekuotus ligonius ir pan., bet kokia būsena, kuo greičiau tuo geriau, jie ten gali pasveikti !!! Jums tereikia ten gyventi tol, kol pasakys tėvas Ioanniki! Viskas, žinoma, tikėjimu. O svarbiausia – ten gydoma mūsų siela.
Galite parašyti raštelį seniūnui, jis juos visus perskaito ir pasimels už mus. Jei tėvas Ioanniki nepriima klausimų, parašykite vardus į pastabą, aprašykite problemą, su kuria atėjote, ir ko prašyti Viešpaties.
Gelbėk Dievą!
Spauskite patinka ir mygtukus, palaikykite ir dalinkitės!! Dėkoju!:
