PSICHOLOGINĖ ARMONIJA
„Protingas žmogus ras išeitį iš bet kokio sunkumo
nuostatas. Išmintingieji tokioje padėtyje nebus“.
J. Richteris
1.1. Pasaulio harmonijos ir individo gyvenimo dėsnis
Vienas iš svarbiausių Pasaulio egzistavimo ir dinamikos principų (yra harmonijos dėsnis, kurį galima suformuluoti taip: bet koks amžinos ir begalinės Gamtos objektas ir ji pati kaip visuma siekia kokios nors optimalios būsenos ir funkcionavimo. Harmonija yra optimalus statinis ir dinaminis dalių nuoseklumas, viso objekto charakteristikos ir optimali objekto koreliacija su supančiu išoriniu pasauliu. Jo sinonimai tam tikru mastu yra sąvokos „pusiausvyra“, „tvarka“, „balansas“, „proporcingumas“, „proporcingumas“, „santykis“, „derinys“, „susitarimas“ ir kt. Pasaulio harmonijos principas žinomas nuo seniausių laikų: harmonija kaip vienybė įvairovėje Aristotelyje, Yin-Yang principas Senovės Kinijoje. , senovės Indijos vidurio kelio arba „aukso vidurio“ principas.Žmogaus asmenybėje harmonijos dėsnis pasireiškia, viena vertus, kaip intuityvus noras nustatyti optimalią vidinę daugiakrypčių ir priešingai nukreiptų motyvacijų pusiausvyrą, kita vertus, ieškant optimalios koreliacijos. savo norus ir nuostatas su išorinės aplinkos savybėmis. Galiausiai šie siekiai yra skirti mus vesti į harmoningą gyvenimą harmonijoje su savimi ir su pasauliu.
Sąvokos „Gamta“, „Pasaulis“, „Erdvė“, „Universumas“ laikomos sinonimais.
Holistinė objekto būsenos ir funkcionavimo harmonija gali būti skirstoma į vidinę ir išorinę. Taigi, pavyzdžiui, galite atskirti vidinę ir išorinę individo harmoniją.
Asmenybė suprantama kaip motyvacinė psichikos sfera, centrinė elgesio organizatorė ir reguliuotoja, priešingai nei tarnauja vykdomajai psichikai („psichiniai procesai“, sąmonė, kalba, motorinės grandinės). Asmenybė pasireiškia genotipo duotu ir gyvenimo suformuotomis motyvacijomis – poreikiais, siekiais, troškimais, motyvais, interesais, orientacijomis, tikslais ir kt. Jie abu gimsta ir tampa asmenybe.
Kaip paruošta būsena ir funkcionavimas, harmonija yra labiau kosminis idealas, o ne visiškai realizuota realybė. Kiekvienas žmogus jau šiandien turi tam tikrus darnaus gyvenimo elementus ir kiekvienas gali padidinti šios harmonijos mastą. Tačiau svarbu suprasti, kad tai ne nuolatinė, o dinamiška asmenybės būsena. Vidinės ir išorinės aplinkos parametrai nuolat kinta ir bet kada gali sutrikdyti nusistovėjusią optimalią pusiausvyrą. Norint jį išlaikyti, reikia įvairių kasdienių žmogaus pastangų.
Kosminė žmogaus gyvenimo prasmė susideda iš darniai tekančio kūrybinio žaidimo, siekiant tokių savo gyvenimo ir asmenybės parametrų, kurie yra pakankamai stabilūs, kad užtikrintų naujų gyvybės formų formavimosi procesą, t.y. kūrybinis žaidimas. Žaidimas – tai savo verslo buvimas, tai proceso ypatybių pirmumas prieš rezultatą, prieš visada dalinius pasiekimus, tai atvirumo persvara prieš uždarumą. Tai gyvybinių jėgų žaidimas, išbandantis save ir juos supančio pasaulio objektus. Gyventi optimaliai ir kūrybiškai – trumpai tariant, tai yra kosminio gyvenimo idealo esmė.
Visos asmenybės motyvacijos yra dvejopos, polinės prigimties, t.y. iš pradžių jis yra prieštaringas ir galimai prieštaringas. Vykstant gyvenimo socializacijai, vienpusiškas mokymas mokykloje, pamažu prarandamas pirminis vidinis vientisumas, individo vienovės su visu Pasauli jausmas ir jiems atkurti bei išplėsti reikalingas specialus vidinis ir elgesio darbas, t.y. jų suderinimas.
Žmogaus asmenybė spontaniškai vystosi pagal gamtos nustatytus dėsnius iki pilnametystės. Be to, nuo 16 iki 18 metų ji gali vystytis tik savarankiškai ugdant, nustatant specialias ugdymosi užduotis ir dedant sąmoningas pastangas.
Vystymasis ir saviugda vyksta mažiausiai penkiose gyvenamosiose aplinkose: pačios asmenybės viduje, psichikos viduje (ryšių tarp motyvacijos ir psichinių galimybių vystymasis), savo kūne (adaptacija prie kūno kuriant kūno schema“, didinant savo galimybių įvaldymą, šių galimybių plėtojimą, „draugystės“ ir supratimo su kūnu užmezgimą, socialinėje aplinkoje (mikro-, vidurinėje ir makro-), gyvoje ir negyvoje gamtinėje aplinkoje ( iki viso pasaulio). Visos šios gyvenimo sritys žmogui vienodai svarbios ir reikšmingos. Dėmesys tik socialinei gyvenimo sričiai daro žmogaus gyvenimo svarstymą iš pradžių nenuoseklų ir neharmoningą (o daugelis psichologų nusideda visą vaiko raidą redukuodami į socializaciją).
Spėju, kad skaitytojui ne kartą yra kilęs natūralus klausimas: „Kokia yra žmogaus ir jo gyvenimo harmonijos (optimalumo) esmė?
Psichologinė harmonija – kompleksinė žmogaus savybė, pasireiškianti jo asmenybėje (t. y. motyvacijoje ir emocinėje sferoje), psichikos procesais ir gebėjimais, elgesiu. Literatūros tyrimai ir analizė leido išskirti tris bendrųjų kriterijų grupes – asmenybės, jos būsenos ir gyvenimo psichologinės harmonijos požymius:
su l ir e su savimi ir aplinkiniu pasauliu;
adaptyviai naudinga, tvari, ilgalaikė, kūrybinga ir ūkinė asmens, kitų žmonių ir supančios gamtos funkcija bei vystymasis įvairiose gyvenamosiose aplinkose;
psichologinė, fizinė, socialinė ir dvasinė sveikata.
Vystymosi esmė yra ta, kad gyva būtybė įgyja naujus arba praranda esamus gyvybei svarbius funkcinius organus ar gyvybinės veiklos formas. Asmeniniai ar elgesio komponentai gali būti nauji – orientacijos, tikslai, gebėjimai, įgūdžiai, patirtis, veiksmai. Vystymasis gali būti ir progresyvus, ir regresyvus (žr. GD Schmidt straipsnį knygoje „Psichologijos raidos principas“, kurią redagavo LI Antsyferova, 1978). Kūrybinis prisitaikymas prie vidinių ir išorinių gyvenimo sąlygų, jų kūrybinis transformavimas, duodantis tam tikrą naudą tam tikro individo ar visos rūšies gyvenimui, yra adaptyviai naudingo, progresyvaus žmogaus vystymosi požymiai.
Darnus vystymasis suprantamas kaip laipsniškas žmogaus pasitikinčios adaptacijos galimybių ir aplinkos plėtra, apskritai sėkmingo pagrindinių siekių ir orientacijų įgyvendinimo procesas – be aštrių ir ilgalaikių nesėkmių esant depresijos, sumišimo ar didelio nerimo būsenai – harmoningas gyvenimo būdas. . Ilgalaikis vystymasis, ilgas, kūrybingas gyvenimas, be abejo, yra svarbesnis nei ankstyvas slopinamas ar sustojęs vystymasis, ankstyva mirtis ir stereotipinis vabzdžių gyvenimas. Nors vystymuisi ir kūrybai atsirasti ir palaikyti reikalingas protinis ir asmeninis aktyvumas, tačiau bet kuri gyva būtybė ieško ekonomiškesnių vystymosi būdų ir būdų, stengdamasis išsaugoti tam tikrą psichoenergetinių, fizinių ir kitų išteklių atsargą. Optimalaus kūrybinės veiklos balanso ir polinkio „taupyti mintį“ savybių tyrimas dar laukia savo tyrinėtojų (čia šį klausimą iškėlė P.V. Simonovas, 1984; G.A. Golitsyn ir V.M. Petrov, 1990).
Žmogaus kūnas ir siela stengiasi žaisti kūrybiškai ir džiaugsmingai, o ne nešti ilgos ir skausmingai sunkios naštos. Kūrybą kančia gali lydėti tik trumpą laiką. Be reikalo vilkdami jie tai paverčia sunkiu darbu ir tiesiog pristabdo. Kodėl kūrybiškumą paversti liga?
Pagal PSO – Pasaulio sveikatos organizacijos – apibrėžimą „Sveikata yra visiškos fizinės, psichinės ir socialinės gerovės būsena, o ne tik ligų ir fizinių defektų nebuvimas (žr. PSO chartiją, 1946 m.; Lishchuk VA, Mostkova EV, 1994; Ananiev V.A., 1995) Lishchuk V.A. ir Mostkova E.V. pabrėžia dvasinį sveikatos komponentą, kuris apima gebėjimą „kurti gėrį, savęs tobulėjimą, gailestingumą ir nesavanaudišką savitarpio pagalbą, ypač ..., gebėjimą kurti novatorišką kūrybą. "(Lishchuk VA, Mostkova EV, 1994, p.8).
Dvasine ir psichologine sveikata turiu galvoje tai, kad žmogus peržengia akimirkų tikslų ir objektų rėmus ir nuolat kreipsis į amžinus klausimus ir objektus, ieško savo santykio su žmonija, su viskuo, kas gyva, ir su Pasauliu. visas. Dvasingumas išreiškiamas planetiniu mąstymu, visuotinėmis žmogaus vertybėmis, kurių viena yra sveikata, žmonių ir visų gyvų būtybių vienybės ir vienijimosi, gyvybės pagal bendruosius Kosmoso dėsnius (JT veikla, kt. tarptautinės humanistinės orientacijos organizacijos, N. Roerich, Greenpeace, New Age judėjimai, teosofai, religiniai ekumeniniai judėjimai, bahajai ir kiti – visi, kurie šiandien stengiasi suvienyti visus gyvus ir negyvuosius į abipusiai priimtinus, abipusiai tolerantiškus ir tausojančius, įdomius ir įvairus veikimas). Religinis dvasingumo aspektas, mūsų nuomone, iš esmės nesiskiria nuo aukščiau pateikto. Tai taip pat vidinis judėjimas į vientisumą, susivienijimą su amžinuoju, tačiau labiau organizuotas tikėjimu į paruoštą pasaulio vaizdą, kurį siūlo tos ar kitos religijos, o ne nepriklausomų eksperimentinių žinių ir kūrybos priemonėmis. Tikėjime kūrybos procesas sustoja, lieka tik žaidimas tam, kad būtų išsaugotas tam tikras įsakymų vykdymo lygis, priimtinas duotam žmogui.
Atkreipkite dėmesį, kad pasaulio harmonijos principo požiūriu žmogaus psichologinė harmonija negali būti absoliuti. Darnančiam žmogui turėtų būti nedidelė dalis ne itin reikšmingų trūkumų, pavyzdžiui, sveikatos. Tai jam suteikia galimybę sukaupti svarbios patirties savarankiškai ieškant būdų, kaip palaikyti sveikatą. Turėdamas tokią patirtį, žmogaus neužklups netikėti nemalonūs sveikatos pokyčiai.
Žinoma, darnaus gyvenimo kriterijų turinio analizei reikia parašyti visą straipsnį, o tai nepatenka į šio teksto ribas. Nurodysime tik kai kuriuos kitus kūrinius, kuriuose galima rasti užuominų į tam tikrus pasirinktų kriterijų fragmentus - M. Argyll, 1990; Bardier G. ir kt., 1996; Golitsyn G.A. ir Petrovas V.M., 1990 m.; Dubrovina I.V., red., 1995a ir 1995b; V.P.Kaznačejevas, 1983; Lamazhanovas B., 1992; Moisejevas N.N., 1990; Razumovskis O.S., 1990 m.
Aukštas harmonijos lygis gyvenime reiškia didelį visų bendrųjų kriterijų rodiklių griežtumą, taip pat tam tikrą jų santykį su neharmoningais asmenybės bruožais. Harmonija taip pat yra optimali pusiausvyra tarp optimalių, harmoningų ir neoptimalių, neharmoningų, „nuodėmingų“ žmogaus apraiškų. Pirmapradė dvilypė žmogaus prigimtis rodo mums, kad žmoguje visada turi būti šio ir to – ir teisuolio, ir nuodėmingo, ir harmoningo, ir neharmoningo. Paslaptis slypi jų santykio prigimtyje. Kokia pusiausvyra yra optimali ir, savo ruožtu, gali būti laikoma harmoninga? (Kita pastraipa skirta šiam klausimui.)
Šios savybės yra ypatingas harmoningo žmogaus gyvenimo apraiškas:
vyrauja teigiamas ir ramus emocinis gyvenimo tonas;
gera fizinė savijauta, sunkių kūno ir psichinių ligų nebuvimas;
apskritai teigiama savęs samprata, gana aukštas savęs priėmimas, gana didelis pasitikėjimas savimi (bet ne labai aukštas!);
optimaliai organizuotas gyvenimo procesas (vidinio išorinio valdymo lokuso vyravimas, pakankamas sąmoningumas, lankstumas ir gyvenimo orientacijų platumas; bet kokios veiklos įgyvendinimas daugiausia jai vadovaujančia mentaline kalba, bet dalyvaujant ir kitoms psichinėms kalboms pagal poreikį;
darnus gyvenimo būdas (kasdieniame gyvenime pasireiškiantis pakankamu natūraliai būtinų veiklos krypčių skaičiumi, pakankama jų įvairove ir įgyvendinimo reguliarumu);
aistrų ir prieštaringų troškimų nuosaikumas, išreikštas populiaria formule „geriausias yra gėrio priešas“, optimali teigiamų ir neigiamų pagrindinių siekių pusiausvyra, charakteriologinės ir bendrosios individo kultūrinės tendencijos; aukštas bendrųjų kultūros vertybių ir įgūdžių raiškos lygis bei žemas kultūrinių, priešingų tendencijų lygis;
optimalus savęs realizavimo procesas ir lygis – darnus sėkmių ir nesėkmių skaičiaus derinys, orientacijos į maksimalius pasiekimus stoka;
norų ir siekių proporcingumas jų protinėms, fizinėms, materialinėms galimybėms ir socialinėms bei natūralioms gyvenimo situacijos savybėms;
tikras darnus vystymasis, neskubus judėjimas į priekį – gyvenimas kaip nuoseklus daugelio įdomių ir naudingų plačiąja prasme įgyvendinimas, kūrybiniai projektai, darbai, tavo žaidimas, tavo misija;
pasitenkinimas procesu ir savo gyvenimo rezultatais apskritai;
konstruktyvūs, teigiami santykiai su dauguma žmonių;
atvirumas, noras reaguoti ir padėti, dalyvauti bendrame reikale, orientacija į bendradarbiavimą ir dialogą;
planetinis mąstymas, visuotinių vertybių vyravimas prieš nacionalines, valstybines ir kitas korporatyvines vertybes;
Gamtos grožio ir stebuklo jausmas, vienybė su ja; pagarba savo kūrybai, ekologinė kultūra, geras prisitaikymas įvairiose gamtos zonose, reguliarus bendravimas su gamta, pasirengimas gyvenimui laukinėmis gamtos sąlygomis.
Darni asmenybė kaip visuma – tai asmenybė, kurios dauguma svarbiausių savybių yra optimaliai subalansuota. Tokiame laimingame žmoguje vyrauja saiko, gyvenimo pilnatvės, ramybės, gyvenimo įdomumo jausmas. Jis kelia sau sudėtingas ir kartais sunkias užduotis, bet ne itin sunkias, prisimindamas, kad „geriausias yra gėrio priešas“.
Darnus žmogus nekelia sau tikslo būtinai kažkuo pasiekti maksimumą. Jis labiau orientuojasi į optimalaus gyvenimo proceso siekimą ir palaikymą, tai yra labiau į gyvenimo proceso parametrus, o ne į kažkokius konkrečius objektyvius rezultatus. Nors pasiekimai jam gana svarbūs (bet ne patys svarbiausi!). Jis yra išmintingas ir supranta, kad kuo ilgiau būti kūrybingame ir įvairiapusiame gyvenimo procese, kurį numatė Gamta, o jaustis visaverčiam ir sveikam yra svarbiau ir patikimiau nei pasiekti kokių nors labai aukštų prestižinių sėkmių (pvz., aukštas socialinis statusas, turtas, didelė galia, itin sudėtingos viršūnės užkariavimas ir pan.). Gyvenimo procesas visada yra su tavimi, o pinigai, automobilis, socialinis statusas ir prestižas, valdžia ir kt. gali bet kurią akimirką staiga išnykti ir taip įskaudinti stipriai į juos orientuotą žmogų.
Maksimalūs pasiekimai labai dažnai baigiasi virsta „Piro pergale“ – griauna sveikatą, pažeidžia gerus santykius su reikšmingais ir artimais žmonėmis, fanatizuoja asmenybę, paverčia žmogaus gyvenimo būdą ir apskritai asmenybę vienpusiška. Tie. jie disharmonizuoja gyvenimą ir nesuteikia ilgalaikio bei ramaus pasitenkinimo juo jausmo.
Darni asmenybės būsena taip pat suponuoja tam tikro lygio nenuoseklumą, skatinantį saviugdą ir gyvenimo skonį. Savęs patikrinimo procesas neturi ribų. Jei žmogus į tai įtrauktas, tada jo pagrindinėje būsenoje visada bus tam tikra, bet ne itin didelė problematiškumo dalis, kylanti dėl nepilno jam pavestų užduočių atlikimo, ypač jei šios užduotys yra beveik nesibaigiančios. gamta.
Tam tikros, optimalios asmenybės neatitikimo dalies buvimas, jos neatitikimo su savimi ir pasauliu neužbaigtumas, nepilnas pasitenkinimas savimi, savęs išbandymo ir tobulėjimo procesai yra esminis darnos požymis. asmenybę ir harmoningą žmogaus gyvenimą. Svarbu pažymėti, kad tai yra prieštaravimai ir problemos, kurias iš tikrųjų sprendžia pats individas bandymų ir klaidų būdu, bandymai specialiai (dėl problemos) susitvarkyti savo gyvenimą. Tai yra, gyvenimas yra ir eksperimentas su savimi ir su pasauliu. Kiekvienas tokio eksperimento žingsnis, kiek įmanoma protingiau organizuotas, yra nedidelis, bet judėjimas į priekį. Taigi harmoninga individo būsena apskritai yra savivaldos būsena ir savivaldos procesas, kuriam kartu būdingas tam tikras problematiškumas ir esminis neužbaigtumas.
Bendras asmenybės konstruktyvumas yra veiksnys, kuris vienu metu išreiškia bendrą žmogaus gyvenimo proceso organizavimo ir eigos produktyvumą ir harmoniją (optimalumą). Atsižvelgiama ir į bendrą gyvenimo efektyvumą, ir į jo procedūrines apraiškas. Aukštas bendro konstruktyvumo lygis atitinka abiejų pagrindinių komponentų buvimą: pakankamai aukštą našumą ir aukštą asmens ir jo gyvenimo organizavimo harmoniją.
Apibendrinant pastebime, kad pati psichologinė harmonija yra susijusi su psichiniais, asmeniniais ir dvasiniais-asmeniniais žmogaus gyvenimo aspektais ir pasireiškia tiek vidine individo pusiausvyra, tiek išoriniu elgesiu įvairiose gyvenamosiose aplinkose.
1.2. „Aukso pjūvis“ ir harmoningos proporcijos asmenybėje ir jos gyvenime
Neseniai kai kurie autoriai ėmė absoliutinti Leonardo da Vinci apskaičiuotą „aukso pjūvio“ proporciją kaip vienintelį įmanomą ir visa apimantį bendrą natūralų harmoningą dalių santykį bet kuriuose gamtos objektuose. Jis išreiškiamas skaitiniu santykiu 1,618:1 arba 0,618:1 (žr. Iordansky V.B., 1982; Klimenko V.V., 1996; Razzhivin M., 1996; Snegirev B.I., 1996; Eisenstein S.M.4)., Tačiau biologiniai ir psichologiniai tyrimai rodo, kad optimalūs santykiai gyvajame pasaulyje gali būti skirtingi. Dauguma jų svyruoja apytiksliai (1 (4): 1. Daugiau kontrastingų proporcijų yra daug rečiau: 0,5: 1; 5: 1; 6: 1 ir tt Taigi, „geri skaičiai“ suvokime yra, be kita ko, daiktai, simetriškos figūros, kurių dalių santykis yra 1: 1; pagal antrąjį Mendelio dėsnį genetiniai bruožai suskaidomi santykiu 3: 1; pagal mano psichologinius duomenis yra daug optimalių asmeninių savybių santykių, pavyzdžiui, teigiamų ir neigiami pagrindiniai siekiai, įgyvendintos ir neįgyvendintos adaptyviai būtinos linijos gyvenimo būdas ir kt., svyruoja diapazone (2 (4.5): 1.Todėl harmoningi santykiai gyvojoje gamtoje yra ne absoliutūs, o statistiniai. Net Atėnų Partenono šventykloje, kuri laikoma visos senovės graikų architektūros pavyzdžiu ir idealu, perimetro kraštinių santykis yra 2:1, o ne 1,62:1. „Auksinis pjūvis“ nėra absoliuti kosminė konstanta, o galbūt tam tikra vidutinė proporcija iš gana plataus optimalių santykių diapazono. Gali būti, kad harmoninės proporcijos Pasaulyje pasiskirsto pagal normalaus skirstinio dėsnį. Tie. yra centrinė tokių optimalių proporcijų sritis, kurios gana dažnai randamos įvairiuose objektuose ir reiškiniuose. Ir yra kraštutinės, dešinės ir kairės, palyginti su centrine, kontrastingesnių harmoninių santykių diapazonai, kurie yra daug rečiau paplitę skirtinguose pasaulio lokusuose. Centrinis diapazonas apytiksliai išreiškiamas santykiais ((1 (5): 1. Kitos proporcijos, optimalios tam tikromis sąlygomis ir tam tikriems objektams ar procesams), yra daug rečiau paplitusios. Pavyzdžiui, organizmas lyginant reikalauja mikroskopiškai mažų tam tikrų medžiagų dozių. su kasdien suvartotu vandeniu, baltymais ir Tą patį galima pasakyti apie homeopatinius vaistus, o tikslesnis šių diapazonų apibrėžimas reikalauja išsamių specializuotų tyrimų.
Psichologijoje buvo bandoma apibūdinti harmoningą asmenybės tipą. Vakarų psichologijoje svarbių harmoningos asmenybės savybių pirmiausia galima rasti humanistinėje K. Rogerso, A. Maslow ir kitų psichologijoje, K. Jungo psichologijoje, V. Reicho į kūną orientuotoje psichologijoje, A. Meneghetti ontopsichologijoje, R. Assagioli psichosintezėje. , transpersonalinė psichologija S. Grofas ir kiti (Asmenybės teorijos ..., 1996; Feydimen D. ir Freiger R., 1994; Grof S., 1995; Meneghetti A., 1993; Assagioli R., 1997; Moakanin R., 1993)... Rusų asmenybės psichologijoje harmoningo asmenybės tipo ar jos motyvacinių santykių tipo aprašymas yra L. N. Sobčiko, E. M. Aleksandrovskajos, A. B. Orlovos darbuose. (Sobchik L.N., 1990; Mokyklos netinkamo prisitaikymo diagnostika, 1995; Orlov A.B., 1995).
Pavyzdžiui, štai kaip harmoningo tipo L.N. Sobčikas: „Normalios asmenybės turi didesnį įvairių polinkių (tiek emociškai dinamiškų, tiek intelektualinių, motyvacinių ir elgesio) balansą; net ir sudėtingose situacijose (mano kursyvas – O. M.)...asmeniniai rezervai, prisitaikantys ištekliai prisideda prie emocinės įtampos mažėjimo. , disbalanso mažinimas, kompensuoti psichikos dezorganizacijos elementus, tame tarpe ir susijusius su kognityvine veikla... atsako tipų registras ir visas psichinių funkcijų arsenalas... harmoninguose, subalansuotuose individuose gana didelis ir įvairus . .. įvairiose gyvenimo situacijose lanksčiai kinta jų formos elgesys ir pasaulio pažinimas... harmoninga asmenybė lengviau prisitaiko prie sudėtingų kasdienių peripetijų ir jai rečiau reikia pagalbos, rekomendacijų, individualaus požiūrio.“ (Sobchik LN, 1990, p. 56-57).
Specialių straipsnių aptariama tema rasite iš L.I. Bozovičius (1995) ir B.I. Dodonovas (1978). Jie, be kita ko, kritikuoja harmonijos ir visapusiškumo identifikavimą požiūryje į vaikų raidos ir auklėjimo orientaciją, parodo emocinių išgyvenimų, kaip vidinio konflikto pasekmė, vaidmenį formuojant neharmoningą asmenybę. Darbe L.I. Bozovičius prasmingai apibūdina asmenybės harmoniją kaip aukštą nuoseklumą „tarp žmogaus sąmonės ir jo nesąmoningų psichinių procesų“ (Bozovic L.I., 1995, p. 145).
Visi šie požiūriai suteikia įdomių kokybinių harmoningai veikiančios asmenybės savybių. Tačiau autoriai nekėlė sau uždavinio eksperimentiškai tirti kiekybinius ryšius tarp įvairių asmenybės aspektų, taip pat tarp jos savybių ir žmogaus gyvenimo būdo jų harmonijos požiūriu, užduoties išmatuoti žmogaus harmoniją. asmenybę ir jos funkcionavimą. Būtent „asmenybės harmonijos lygio“ apibrėžimas apskritai ir atskiri jo aspektai yra vienas pagrindinių mano tyrimo tikslų.
Jau gauti eksperimentiniai duomenys leidžia teigti, kad asmenybės psichologijoje „psichologiniu aukso pjūviu“ greičiau reikėtų laikyti vidutinę proporcijų diapazoną (2 (4): 1).
Jei asmenines savybes vertinsime pagal penkiabalę sistemą, tai darniausiai bus išreikšti 3,5 - 4,5 balo, o ne maksimalaus galimo 5 balo įvertinimai ar įsivertinimai. Analizė rodo, kad žmonės, turintys vyraujantį, labai aukštą savęs vertinimą, dažnai turi didelių ambicijų, aiškiai pervertintų siekių lygį, netikėtose sunkiose ir konfliktinėse situacijose pasiduoda, o jų deklaruojamas per didelis optimalumas virsta depresija ir bejėgiškumu, nes jie neišmoko įveikti tikrų gyvenimo sunkumų.
Taip pat nustatyta, kad žmogus dažnai būna harmoningas kai kuriuose asmenybės, psichikos, kūno lokusuose, o neharmoningas kituose. Apskritai subjektą galima laikyti darniai gyvenančiu žmogumi, jei pagal optimalią daugumą gyvybinių rodiklių – ir tai yra apie tris ketvirtadalius, t.y. 75% rodiklių, arba, tiksliau, 67% diapazone (82% - pasiekia harmoningą lygį. O čia darni asmenybė yra ne absoliutus tobulumas, o santykinis, optimalus. Tai yra optimalus jos svarbiausio nuoseklumas vidinės charakteristikos tarpusavyje ir su išorinėmis sąlygomis, reikalavimais.
Žmogaus gyvenimo harmonija labai priklauso nuo jo gebėjimo greitai surasti ir susikurti optimalias gyvenimo formas tam tikromis sąlygomis. Žinoma, ši savikūra gali peržengti tik genetinės programos nustatytas ribas, t.y. savo kūno, asmeninio ir psichinio tipo rėmuose. Šios natūralios ribos daugumai žmonių yra pakankamai plačios, o tai leidžia tobulinti, harmonizuoti savo tipo apraiškas. Be to, V.B. Shvyrkovas parodė, kad smegenyse iš pradžių neužima jokios specifinės funkcijos „rezerviniai neuronai“, lemiantys, sakyčiau, laisvą psichinę vystymosi erdvę (Shvyrkov V.B.., 1988). Gyvenimo eigoje jis gali pasipildyti naujomis motyvacijomis, veiksmų šablonais ir pan. Tie. ši erdvė kartu su gebėjimų ribų platumu, asmenybės bruožais ir abėcėliniu informacijos organizavimo principu smegenyse taip pat yra veiksnys, lemiantis pačią žmogaus gyvybės formų vystymosi ir saviugdos galimybę. Atsižvelgiant į charakterio ypatybes ir išorinės situacijos atitikimo pokyčiams laipsnį, individo pastangos sukurti optimalią gyvenimo formą gali būti labiau nukreiptos arba į vidinį vertybių, pretenzijų ir požiūrių pertvarkymą. , elgesio stereotipai, keičiantis aplinkai, arba abu kartu...
Remdamasi natūralios ir harmoningos asmenybės samprata, autorė kuria psichologinių metodų paketą „Harmonija“, skirtą asmenybės harmonijos lygiams ir jos gyvenimo procesui tirti. Tai apima metodus „Pagrindiniai siekiai“, „Gyvenimo būdas“, „Gyvenimo tikslas“, „Psichologinė kultūra“, „Asmeninė biografija“, „Kultūros tendencijos“ ir „Asmeninės harmonijos ekspertinis įvertinimas“. Dalis jų buvo publikuoti „Mokyklos psichologo“ laikraštyje 1998–1999 m. Iki šiol atliktas dalinis šių metodų standartizavimas: gauti skirtingų tiriamųjų grupių vidutiniai duomenys, nustatytas pagrįstumas ir vidinis patikimumas, apytiksliai rodiklių raiškos dermės lygiai pagal metodus. buvo sukurti. Šis darbas tęsiasi iki šiol.
1.3. Kai kurios praktinės išvados apie vertybines visuomenės orientacijas, kylančias iš harmoningo žmogaus gyvenimo idėjos
Iš to išplaukia toli siekiančios praktinės išvados daugeliui taikomų žmogaus veiklos sričių ir viso individo gyvenimo savaiminio organizavimo. Pavyzdžiui, noras siekti maksimalių laimėjimų bet kurioje srityje ir visiško savęs realizavimo mūsų eksperimentinių duomenų požiūriu gali būti laikomas neharmoningu. Tokie siekiai labiau būdingi Vakarų civilizacijai. Orientaciją į maksimumą galima atsekti ir pas humanistinės psichologijos tėvą A. Maslow (žr. mano straipsnį „Apie asmenybės savirealizacijos proceso paradoksus“ / J. „Magister“, 1995, Nr. 6). Tačiau Vakaruose vis labiau ima stiprėti orientacijos į saikingą, konstruktyvų gyvenimo būdą, stiprėja suvokimas, kad paties gyvenimo proceso, kūrybinės veiklos proceso ypatumai yra nemažiau, o gal net vertingesni už jo. medžiaga ir kiti rezultatai ( žr. įdomų Buyako TM straipsnį „Apie veiklos proceso malonumo fenomeną ir jo atsiradimo sąlygas...“ / Maskvos universiteto biuletenis. Ser. 14, Psichologija. 1995, Nr. 2 .). Ši tendencija labiau būdinga mažoms šalims – Olandijai, Šveicarijai ir kt. Rytuose daugelis filosofinių ir religinių požiūrių siejami su bet kokių darnaus gyvenimo aspektų vertės pripažinimu. Tai apima daoizmą, mahajanos budizmą, jogos mokymus, čan budizmą, zeną, sufizmą, bahajus, šiuolaikines Rajneesh (Ošo), Krišnamurčio, Šri Čin Moya ir kt. gyvenimo filosofijas. Ortodoksų tradicijoje gyvenimo kūrimo svarba. pagal visuotinės dieviškosios harmonijos dėsnius, Jonas Kronštatietis pabrėžė: „Jūs matote šią nuostabią harmoniją arba harmoniją, didelių ir mažų tvarinių tvarką visoje visatoje, nuostabią visos kūrinijos struktūrą, nustatytą Kūrėjo dėsnių... . Ir tu būk harmonijoje, harmonijoje su amžinais, išmintingais ir teisingais visapusiško Kūrėjo įstatymais...“ (Kronstadtsky I., 1992, p. 3)Atskiri mūsų tautos atstovai intuityviai suprato nuolatinio ir stipraus siekio būti visame kame geriausiais, kad viskas būtų maksimaliai žalinga. Tai išreiškiama posakyje: „Geriausias yra gėrio priešas“. Deja, tarp blaivaus išmintingų vienišių, kaip kareivis Suchovas iš filmo „Baltoji dykumos saulė“ gyvenimo supratimo ir gana dažnų ekstremalių rusų mąstymo ir elgesio versijų yra bedugnė. Mes vis dar turime ilgą kultūros raidos kelią nuo paaugliško impulsyvumo ir grubumo, nuo aplinkos keiksmažodžių ir savanaudiškumo, nuo įprasto ekstremalių savanoriškų sprendimų priėmimo kasdieniame gyvenime, darbe, viešajame valdyme iki nuosaikesnio ir harmoningesnio gyvenimo, prie konstruktyvesnio ir kompromisinius sprendimus, į visuotinį bendradarbiavimą, reikalaujantį pagarbos sau ir kitiems.
Atsižvelgiant į aukščiau pateiktą harmoningą požiūrį į individo ir visos visuomenės gyvenimo savitvarką, „visapusiško individo vystymosi“ idealą, kuris dar visai neseniai dominavo sovietinėje pedagogikoje ir politinėje retorikoje. komunistų lyderiai, atrodo utopiška. Tą patį galima pasakyti ir apie Pestalozzi ir jo pasekėjų idėją apie būtinybę harmoningai vystytis vaikams visais žmogaus aspektais, visomis jo galiomis ir gebėjimais (Skaitytojas ..., 1935; Seidel R. ir kt. ., 1919; Likhačiovas BT, 1992, Ananiev V.A., 1995 ir kt.). Nereali yra ne pati harmoningo vaikų vystymosi ir ugdymo idėja, o absoliučios visų pusių, visų žmogaus jėgų ir sugebėjimų aprėpties akcentavimas. Tokio pobūdžio deklaruojami idealai dėl savo esminio neįgyvendinamumo yra latentiniai konfliktai visuomenėje, keliantys gyventojų įtampą ir geriausiu atveju vedantys į daugumos žmonių vidinį atsisakymą juos priimti ir įgyvendinti, o blogiausiu – prie kaltės kompleksų atsiradimo. ir nepilnavertiškumą, arba sekimąsi priešingais asocialiais idealais...
Griežtus religinius priesakus galima priskirti ir idealams, kurie žmogui kelia praktiškai neįmanomus reikalavimus dėl savo neatitikimo Gamtos dėsniams. Pavyzdžiui, daugeliui žmonių reikalavimai įvykdyti visus dešimt krikščionių įsakymų pasirodė nerealūs (santykis (10:1) ir todėl priimtinas tik formaliai, kaip parodė du tūkstančius metų trukusi pamokslavimo praktika ir bandymai visiškai įgyvendinti krikščionybę). ir drąsos kurti savo gyvenimą bei išlaikyti tikėjimą savimi, jie gali beatodairiškai tikėti bet kokiu mokymu, nekritiškai priimti visus „Mokytojo“ ir jo vertėjų žodžius ir poelgius, gyventi vienuolynuose ir stengtis vykdyti visus reikalaujamus nurodymus. Šia religija nepastebi, kad savo uolumu pavirto religiniais funkcionieriais, kurie net nenori svarstyti kitų požiūrių ir požiūrių.Tampa korporacinės moralės šalininkais ir žiauriai, su neapykanta atmeta kitas religijas, demonstruodami ne humanizmas, o nežmoniškumas ir nepagarba.yra ne sąjunga, o išsiskyrimas žmonija, kuri šiuolaikinėmis „branduolinėmis“ sąlygomis objektyviai tik įpila žibalo į ugnį ir priartina ją prie mirties. Tiesą sakant, geri religinių „mokytojų“ ketinimai dėl jų pačių ambicijų ir sekėjų fanatizmo duoda visiškai priešingus rezultatus.
Na, gyventi be idealų? Ne, su idealais, bet visuomenėje prasminga jau šiame atskirų žmonių gyvenime iškelti idealus ir elgseną, kuri būtų realesnė ir įgyvendinama. Pavyzdžiui, daug tiksliau ir natūraliau galvoti apie įvairiapusį vystymąsi, apie harmoningą pagrindinių, adaptyviai būtinų, vaiko jėgų vystymąsi. Laikas suprasti, kad žmogaus, viso žmogaus harmonija yra ne absoliutus jo tobulumas, o santykinis, optimalus tobulumas. Tam tikras procentas ne itin baisių „nuodėmingų“ veiksmų būtinas harmoningai gyvenančiai asmenybei, kad išlaikytų motyvaciją tolimesniam tobulėjimui, savęs tobulėjimo noro dinamiškumą.
Iš minėtų darnaus žmogaus gyvenimo ypatybių galima daryti išvadą, kad mokytojų ir tėvų orientacija gauti tik „penketukus“ mokykloje ar universitete taip pat yra akivaizdžiai neoptimali strategija. „Raudonieji“ pažymėjimai ir diplomai, visos materialinės ir kitos lengvatos, kurias gauna jų turėtojai, neatlaiko kritikos. Visi superaukšti akademiniai, sportiniai, techniniai ir kiti pasiekimai, kaip taisyklė, yra „piro pergalės“, už kurias tenka mokėti per didelę kainą – sveikatą, šeimos ir kitų ryšių sunaikinimą, pavydą ir neapykantą kitoms kančioms, supernuovargį ir. tuštuma. Laimės jausmas dažnai lydi žmones, kurie kelia sau vidutines ir sunkias užduotis, tačiau nelengvas ir itin sunkias! (Argyll M., 1990).
Daugeliui žmonių, remiantis straipsnyje išdėstytais harmonijos kriterijais, yra optimaliau daugiau dėmesio skirti saikingai, be pagreičio, savo tobulėjimui, o ne maksimaliai sėkmei. Teoriškai optimalų, harmoningą įvairaus lygio pasiekimų ir nesėkmių pasiskirstymą žmogaus gyvenime galima laikyti maždaug taip: vidutinio sunkumo, t.y. vidutiniai ir aukšti, pasiekimai užima 70–80% visos gyvybinės veiklos apimties; aiškiai menkų pasiekimų (nesėkmės) atvejai - 10-15%; ir labai aukštų pasiekimų atvejai – taip pat ne daugiau kaip 10-15% viso jo veiksmų rezultatų įvertinimo. Tai yra, bet kurio gyvo sutvėrimo elgesyje ekstremalių apraiškų gali ir turėtų būti nedideliu kiekiu, kitaip nuosaikumo monotonija ir nuolat besitęsianti harmonija gali sumažinti gyvenimo suvokimo gaivumą, nublukinti pasaulio suvokimą, sumažinti. gyvenimo įvairovę, stabdo vystymąsi ir galiausiai neharmonizuoja žmogaus gyvenimą...
Tie patys santykiai galioja ir natūraliai pageidaujamam harmoningam žmonių pasiskirstymui pagal vyraujantį jų gyvenimo veiklos pobūdį ir pagal apibendrintą bendrų gyvenimo laimėjimų lygį. Žinoma, tikrosios padėties Žemėje skaičiavimų šiuo atžvilgiu dar niekas neatliko, o pati jų įgyvendinimo technologija yra neaiški. Tačiau ateityje, esant aukštesniam visų žmonių įvairių gyvenimo parametrų (aplinkos, energetikos, informacinio, teisinio) globalizacijos lygiui, esant aukštesnei visuotinei saviorganizacijai, kuri šiandien yra skubiai reikalinga išlikimui ir darniam vystymuisi, pvz. skaičiavimai taps įprastu kai kurios Pasaulio Tarybos bendrosios žmogaus raidos atveju.
Čia sukurtas požiūris išlaiko tęstinumą su anksčiau filosofijos, biologijos, psichologijos ir pedagogikos idėjomis, tačiau kokybiškai jas transformuoja ir optimizuoja, padarydamas jas labiau įgyvendinamas ir realistiškesnes kiekvieno normalaus žmogaus kasdieniame gyvenime. Remdamasis optimalumo principu ir statistiniais įvairių tiriamųjų grupių (daugiau nei 400 žmonių) duomenimis, gautais iš daugybės standartizuotų ir originalių tyrimų metodų, skirtų įvairiems asmenybės ir jos gyvenimo aspektams tirti, leidžia. teoriškai ir eksperimentiškai apskaičiuoti bendros žmogaus ir jo gyvenimo harmonijos laipsnį. ... Mūsų prigimtis tokia, kad KIEKVIENAS JAM PALEISTUS RIBOS GALI IŠMOKTI GYVENTI DARMONINGiau.
LITERATŪRA
ALEKSANDROVSKAJA E.M. Pradinukų asmenybės formavimosi tipologiniai variantai. M., 1993 (harmoninis tipas)
ALEXANDROVSKAYA EM, PIATKOVSKAYA YU. Pradinių klasių mokinių asmeninių savybių struktūra ir jų savigarba / "Sveikata, vystymasis, asmenybė". Red. Serdyukovskaya G.N. et al. M .: Medicina, 1990 (p. 234-235 - Harmoningas tipas ... jie lengvai mokosi ir nepatiria sunkumų mokykloje. ... kartu su pakankamai aukštu intelektinių funkcijų formavimo lygiu ... visuomeniškumas , pasitikėjimas savimi, aukšta savikontrolė, sąžiningumas, be nerimo)
ANANIEV V.A.Sveikatos psichologija: žinių apie asmeninį augimą sintezė. / Psichosocialinis biuletenis. ir korr. Veikia. 1995, Nr.3
ARGAYL M. Laimės psichologija. Maskva: pažanga, 1990 m
ASSAJOLI R. Psichosintezė. M .: Refl-book, Wackler, 1997
V. M. Astapovas Pedagogas apie mokinių psichinę sveikatą. M., 1991 (neuropsichiniai sutrikimai)
BARDIER G. ir kt. Noriu! Psichologinė pagalba natūraliam mažų vaikų vystymuisi. SPb: Stroylespechat, 1996 m
BERGER L. Suvokti pasaulio harmoniją / Muzikinis gyvenimas. 1993, Nr.3
BERGSONAS A. Kūrybinė evoliucija. M .: „Kanon-press“, Kučkovo laukas, 1998 (harmonija – p. 72, 73, 81, 124, 135, 136, 144)
BERNS D. Gerovė. M., 1995 m
L. I. BOZHOVICH Mėgstamiausias psichologas. darbai. M., 1995 (Art. Psichologinė harmoningos asmenybės formavimosi ir struktūros sąlygų analizė)
BREGG P.S. Tobulumo formulė. SPb, 1993 m
BRAY R. Kaip gyventi harmonijoje su savimi ir pasauliu? M., 1992 m
BURNO M.E. Kūrybinė saviraiškos terapija. M., 1989 m
BUYAKAS T.M. Apie malonumo reiškinį veiklos procesu ir jo atsiradimo sąlygas ... / Vestnik Mosk. universitetas. Ser. 14. Psichologija. 1995, Nr.2
HARMONINIS ŽMOGUS: iš idėjų apie harmoningai išsivysčiusią asmenybę istorijos. / Comp. Trofimovas P.S. Maskva: menas, 1965 m
HARMONIJA. Losev A., Shragin B. / Filosofinė enciklopedija, T. 1. M .: Sov. Ents-I, 1960, p. 323–324
HARMONIJA. \ Sov. Enciklopedinis žodynas. M .: Sov. Ents-I, 1979, p. 280
HESĖ G. Sidharta. Len-d, 1990 (p. 68 - "... išmintis... ji apsiriboja tik sielos pasirengimu, gebėjimu, slaptu menu - bet kurią akimirką, tarp išgyvenimų - mąstyti, jausti, įkvėpkite vienybę... ir sename vaikiškame Vasudevos veide jis rado savo (OM – vienybės) spindesio atspindį: harmoniją, pasitikėjimą amžinu pasaulio tobulumu, šypseną, vienybę.
G. A. GOLITSYNV. M. PETROVAS Gyvenimo harmonija ir algebra: ieškant biologinių optimalumo principų. M .: Žinios, 1990 m
T. P. GRIGORIEVA Tao ir logotipai (kultūrų susitikimas). Maskva: Nauka, 1992 (p. 68 – Bendrieji dėsniai egzistuoja, bet jie atveria išvystytą sąmonę, kuri suvokė vienybę įvairovėje, o įvairovę – vienybėje... Išminčius mokė vengti vienpusiškumo, nepažeisti Vienas.)
GROF S. Dvasinė krizė. M .: MTM, 1995 m
A. A. Davydovas Ar yra socialinės harmonijos matas? / Sociologas. Tyrimai, 1988, nr.5
DILTS R., HULLBOM T .. SMITH S. Įsitikinimai: sveikatos ir gerovės keliai. Portland Oregonas: Metamorphosis Press, 1993 (NLP vadovas)
B. I. DODONOVAS Emociniai tipai, tipiškumas ir harmoningas asmenybės vystymasis / Vopr. psichologija, 1978, nr.3
DOMANAS G. Harmoningas vaiko vystymasis. M .: Akvariumas, 1996 m
I. V. DUBROVINA Bendras darbas vaikų labui. / Nar. Švietimas, 1998, nr.2, p. 111 (psichologinio ugdymo paslaugos tikslai, psichinė ir psichologinė sveikata)
ELISEEV V. Taijiquan: harmoningo veiksmo menas / Mokslas ir religija. 1989, Nr.8
YN EMELYANOV Aktyvus socialinis ir psichologinis ugdymas. L-d, 1986 m
A. I. Zacharovas Kaip išvengti vaiko elgesio nukrypimų. M., 1986 m
SEIDEL R., GURLITT L., KERSHENSTEINER. Tarptautinės socialinės pedagogikos problemos. Šeštadienis 1. M., 1919 (Seidel R. Ugdymo tikslai ... Harmoningas ugdymas)
IORDANSKY V.B. Chaosas ir harmonija. M., 1982 m
V. A. Kavalerova Sportas kaip viena iš estetinių priemonių formuoti darniai išvystytą asmenybę. Darbo santrauka. Cand. Diss. M., 1989 m
V. P. KAZNAČEVAS Esė apie žmogaus ekologijos teoriją ir praktiką. Maskva: Nauka, 1983 m
Z. I. KALMYKOVA Produktyvus mąstymas kaip mokymosi pagrindas. M .: Pedagogika, 1981 (7 skyrius - Harmoningas įvairių mąstymo komponentų ugdymas)
KIRKEGOR S. Malonumas ir pareiga. Kijevas, 1994 (Ch. Harmoningas estetinių ir etinių principų vystymasis žmogaus asmenybėje – p. 225 – 419)
V. V. Klimenko Psichologiniai talento testai. Charkovas, Sankt Peterburgas, 1996 (Ch. Proporcingumo jausmas)
GROŽIS IR SMEGENYS. Biologiniai estetikos aspektai. Per. iš anglų kalbos M .: Mir, 1995 m
KRONSTADTSKIS I. Krikščioniškoji filosofija. Red. Maskva patriarchatas, 1992 (p. 3)
LAMAŽANOVAS B. Tibeto medicinos principai / J. VITA, 1991 \ 1992, Nr. 3-4
LAO TSZY, HEYDER D. Tao vadovas. (10 p. – saikingas „aš“ tarnauja kaip išminties įrodymas)
L. I. Latokhina Hatha joga vaikams. M .: Švietimas, 1993 m
K. S. LEBEDINSKAJA ir kt. Paaugliai, turintys afektinių sutrikimų. M. Pedagogika, 1988 m
("sunkių" paauglių klinikinės ir psichologinės charakteristikos. P. 158 - "Psichofizinio brendimo harmonija" ... "Disharmoninis atsilikimas ir pagreitis" - p. 157)
V. A. Liščiukas Apžvalga "Sveikatos pagrindai. Aktualios problemos, sprendimai, rekomendacijos". M., 1994 m
LOSEV A.F. Senovės estetikos istorija: tūkstantmečio vystymosi rezultatai. Knyga. 2.M .: Art, 1994 (1, 2, 5, 6, 7 skyriai)
GYVENIMO LINIJA ir kiti nauji gyvenimo kelio psichologijos metodai. Comp., Red. A. A. KRONIKAS M .: Progress-Kultura, 1993 (Žr. Panina N.V. Pasitenkinimo gyvenimu indeksas. 107 - 114 p. su to paties pavadinimo testu ir kitais straipsniais)
MASLOW A. Būtybės psichologija. M., 1997 m
MASLOW A. ŽMOGAUS PSICHĖS ATSTUMAS. Sankt Peterburgas: Eurazija, 1997 ("Meta poreikiai" - p. 24 - sk. 23 - aukščiausios vertybės, tobulumo, harmonijos, teisingumo, grožio, tiesos poreikis. Būdingi save aktualizuojantiems žmonėms, kurie patenkinti " pagrindiniai poreikiai". Psichologiškai sveika, pilnai funkcionuojanti asmenybė).
MENEGETTI A. Šalavijas ir gyvenimo menas. Permė, 1993 m
A.A. MILTS Asmenybės harmonija ir disharmonija. M., 1990 m
MOAKANIN R. Jungo ir Tibeto budizmo psichologija. Tomskas: Vandenis, 1993 m
N. N. MOISEEVAS Žmogus ir noosfera. M .: Mol. sargas, 1990 m
MOLTS M. Aš esu aš, arba Kaip tapti laimingam. SPb, 1992 m
MONOSZON E.I. Mokytojas ir visapusis mokinio asmenybės ugdymas. M.: Žinios, 1986 m
O. I. Motkovas Asmenybės savęs pažinimo psichologija: praktika. poz. M .: Trikampis, 1993 m
O. I. Motkovas Savęs pažinimo ir asmenybės harmonizavimo psichologija: Kurso programa. Maskva: ROU leidykla, 1994 m
O. I. Motkovas Apie asmenybės savirealizacijos proceso paradoksus. / Meistras. 1995, Nr.6
O. I. Motkovas Darnoje su savimi ir pasauliu. /Dujos. Mokyklos psichologė, 1998 06 21-22 Nr., p. 8.9
(Metodika „Gyvenimo būdas“ – pirmasis metodikos leidinys iš metodų paketo „Harmonija“)
O. I. Motkovas - taip pat 1998 ir 1999 m. straipsniai apie dujas. „Mokyklos psichologas“ su metodais iš „HARMONIJA“ paketo:
1998 – № 35, rugsėjis – Metodika „Pagrindiniai siekiai“, p. 8-9
1998 – №36, rugsėjis – Metodika „Gyvenimo tikslas“, p. 8-9
1998 - №38, spalis - Metodika "Asmeninė biografija", p.4-5
1999 – № 7, vasaris – „Už tavo žvaigždę“, p. 15 – apie save (charakterį ir pan.), apie savo saviugdą, požiūrį į save ir pasaulį – kalbant apie pagrindinę numerio temą „Kairiarankystė“
1999 – № 15, balandžio – straipsnis „Psichologinė asmenybės kultūra“ su metodika „Psichologinė kultūra“, p. 8-9
O. I. Motkovas Vaikų kūrybiškumo ugdymas. / J. "Papildyti. išsilavinimas “, 2000, nr.4, p. 9-13
R. V. Ovcharova Praktinė psichologija pradinėje mokykloje. M., 1996 (2 blokas – Asmenybės prieštaravimų harmonizavimas)
ORLOV A.B. Asmenybės ir žmogaus esmės psichologija: paradigmos, projekcijos, praktikos. M .: Logotipai, 1995 m
N. N. PALTYŠEVAS Pedagoginė harmonija. Kijevas, 1996 m
PLOMIN R. Aplinka ir genai. Kas lemia elgesį? / Ideali ir dabartinė vaikystė. Novosibirskas: Sib. Chronografas, 1994 m
POTEMKINA O.F. Individo socialinių-psichologinių nuostatų diagnostikos metodai / Methods of psychol. diagnostika. Sutrikimas 1. Red. Družininas V.N., Galkina T.V. Maskva: IPRAN, 1993 (darnios orientacijos grupė)
I. PRIGOŽINAS, I. STENGERS. Tvarka iš chaoso. M., 1986 m
PSICHOLOGIJOS PLĖTROS PRINCIPAS / Red. L.I. Antsyferova M., 1978 m
A. M. Prichozhanas Nevykėlių psichologija: pasitikėjimo savimi lavinimas. M .: Sfera, 1997 m
A. S. Prutchenko ir A. A. Siyalov Ei tu paranojė!!! (Apie asmenybės psichotipus, apie vaikų charakterio akcentavimo diagnozę ir pedagoginę pagalbą jiems). M .: Naujoji mokykla, 1994 m
PSICHOLOGINĖS PROGRAMOS PAAUGLIŲ IR VYRESNIO MOKSLINIO AMŽIAUS ASMENINIUI ugdymui. / Red. I. V. Dubrovina M .: Akademija, 1995 m
RAJNISH SH. Gyvenimas. Meilė. Juokas. SPb, 1991 m
Razzhivin M. Ieškant „Laisvės įstatymo“: „Aukso pjūvis ir pasirinkimo laisvė“ / Filosofas. Tyrimas. 1996, Nr.2
O.S. RAZUMOVSKY Optimizavimo dėsniai moksle ir praktikoje. Novos-k: Mokslas, 1990
S. REYNOLDZ Nuotaika – puiki! SPb .: Peter Press, 1997 m
REINWATER D. Kaip tapti savo psichoterapeutu. Kijevas: Spintos bagažinė, 1996 m
ROGERS K. Žvilgsnis į psichoterapiją. Tapimas vyru. Maskva: pažanga, 1994 m
ROGERS N. Kūrybiškumas kaip savęs stiprinimas. / Psichologijos klausimai, 1990, Nr.1
SAMUELS E. Jungas ir postjungininkai. Jungo psichoanalizės kursas. M .: CheRo, 1997 m
P. V. Simonovas P. M. Ershovas Temperamentas. Charakteris. Asmenybė. Maskva: Nauka, 1984 m
B. I. SNEGIREVAS Apie harmonijos ir grožio dėsnius / Filosofijos studijos, 1996, Nr. 1
L. N. SOBČIKAS Standartizuotas daugiafaktorinis asmenybės tyrimo metodas. (SMIL). M., 1990 m
L. N. SOBČIKAS Psichodiagnostika. Metodika ir metodai. M., 1990 (p. 56 – „Normalios asmenybės“ – artima sąvokoms „harmoninga asmenybė“ ir „konstruktyvi asmenybė“)
A. S. SPIVAKOVSKAJA Vaikų neurozių prevencija (kompleksinė psichologinė korekcija). M .: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1988 (p. 159 - 161 (p. 159 - "Vadinamosios save aktualizavusios, harmoningai išsivysčiusios asmenybės yra labiausiai pritaikytos vaiko auginimui.") gali būti ne jo paties reikalas. SA asmenybė. P. 161 – „... darnus žmogus tampa darniais tėvais“).
LAIKAS G.E. Auksinis pjūvis. Petrogradas, 1924 m
TEN I. Meno filosofija. M .: OGIZ, 1933 m
FEYDIMAN D., FREIGER R. Asmenybė ir asmeninis augimas: Rytų asmenybės teorija. Sutrikimas keturiolika. M., 1994 m
FROMM E. Turėti ar būti. Maskva: pažanga, 1990 m
HARRIS T. Aš esu O (Kay, tu esi O (Kay.M .: Meaning, 1997)
KHARKIN V., Groysman A. Savęs gydymo ir savikūros treniruotės. M .: Meistras, 1996 m
HEY L. Meditacija į geresnį gyvenimą. M .: OLMA-PRESS, 1998 m
ZWEIG S. Sobr. op. T. 9 - Erazmo Roterdamiečio triumfas ir tragedija ... Montaigne. M .: TERRA, 1993 m
Šatalova G. Sveikatos filosofija. M .: Elena ir K, 1997 m
I.E.Švartsas Psichohigiena mokykloje. Permė, 1986 m
V. B. Švyrkovas Sisteminis evoliucinis požiūris į smegenų, psichikos ir sąmonės tyrimą. / Psychol. Zh., 1988. T. 9, Nr. 1
SHUBARTAS V. Europa ir Rytų siela. / AUM: Vakarų ir Rytų mistinių mokymų sintezė. Sutrikimas 4. Ezoterinė Niujorko draugija, 1990, p. 14 - 161. (Harmoningas žmogus, asketiškas ..., herojiškas ..., mesijinis - sąskambis su pasauliu, bėgimas nuo pasaulio, viešpatavimas pasauliui ir pasaulio pašventinimas)
Eizenšteinas S. Abejinga prigimtis / Fav. manuf. T. 3.M .: Menas, 1964 m
EFROIMSON V.P. Etikos ir estetikos genetika. SPb: Talismanas, 1995 m
Puslapis 1
|
|
Aptariamoje srityje plačiai vartojamos įvairios sąvokos: bendrosios mokslinės (pusiausvyra, vientisumas, integracija ir kt.), gamtos mokslų (pavyzdžiui, adaptacija, sveikata), humanitarinės (gerovė, socialinė branda, asmenybės branda, psichinė pusiausvyra). ir kt.). Daugeliu atvejų harmonijos samprata atsiskleidžia per nuoseklumo ir harmonijos sąvokas. „Koordinuotas“ reiškia tą, kuris pasiekė vienybę, „lieknas“ reiškia teisingą santykį tarp savo dalių. Dar kartą prisiminkime, kad nuo senų senovės harmonija buvo siejama su priešingai nukreiptų jėgų pusiausvyra. Visos šios trys sąvokos, padedančios išsiaiškinti harmonijos turinį, reikalingos ir siekiant išsiaiškinti asmeninės harmonijos ypatybes.
Harmonija – tai aukštesnis asmenybės integracijos lygis, lyginant su asmenybės stabilumu, o stabilumas – aukštesnis asmenybės integracijos lygis, lyginant su adaptacija. Asmenybės integracija – tai jos vientisumas (pagal termino „integracija“ etimologiją). Harmonijos ir integracijos sąvokos yra gana glaudžiai susijusios, bet ne lygiavertės. Asmenybė gali būti integruota ir neharmoninga. Bet – jis negali būti harmoningas ir neintegruotas.
Vienybė, visuma arba vientisumas, nuoseklumas yra labai artimos sąvokos. Tačiau apie kokią darną kalbame individo atžvilgiu? O koks nenuoseklumas – kas su kuo, veda prie harmonijos pažeidimo? Mūsų požiūriu, atsakant į šiuos klausimus, išryškėja skirtingų žmogaus egzistencijos planų derinimas. Asmeninė harmonija- tai pagrindinių asmenybės būties aspektų nuoseklumas ir proporcingumas: asmenybės daugiamatė erdvė, asmenybės laikas ir energija (tiek potenciali, tiek realizuojama). Individo erdvės, laiko ir energijos kiekybinių charakteristikų proporcingumas gali būti konkretizuotas kaip proporcingumas tarp asmenybės erdvės tūrio, asmeninio laiko greičio ir asmenybės energijos lygio.
Be to, tai išorinės ir vidinės asmenybės erdvės tūrio koreliacija, gana glaudus jų ryšys; išorinio (įvykio) ir vidinio asmens laiko koreliacija; potencialios ir realizuojamos energijos koreliacija; energijos ir informacijos išteklių proporcingumas. Harmonija taip pat yra pusiausvyra tarp savarankiškumo jausmo ir bendruomeniškumo jausmo (bendruomenės – pavyzdžiui, Adlerio prasme).
Tyrinėjant asmenybę, taikytinos bendrosios mokslinės sąvokos. Žmogaus erdvė, laikas ir energija turėtų būti nagrinėjami keturiose pagrindinėse jo būties plotmėse: fizinėje (objektyviojoje), gyvybinėje, socialinėje, dvasinėje. Kadangi asmenybė yra aukščiausias integratorius žmoguje, tai viena iš asmeninės harmonijos pusių yra visų jos egzistavimo planų nuoseklumas.
Fizinė būtybė(egzistencija fizinėje erdvėje) – tai buvimas kūnų ir daiktų pasaulyje, įtraukimas į negyvosios gamtos pasaulį (individo kaip kūno įtraukimas). Joks žmogaus funkcionavimas, efektyvus elgesys, veikla ir gyvenimo veikla neįmanoma už daiktų ir daiktų pasaulio ribų, be adekvačios šio pasaulio ypatybių atspindėjimo. Bet kurio žmogaus kūnas turi labai specifinių fizinių savybių. Fizinėje erdvėje žmogus egzistuoja kaip (fizinis) kūnas.
Gyvybiška būtybė(egzistavimas gyvybinėje erdvėje) yra gyvybinė veikla, įtraukimas į gyvosios gamtos kaip individo pasaulį. Visa žmogaus veikla yra pavaldi biologiniams dėsniams ir yra neįmanoma už gyvosios gamtos pasaulio ribų.
Socialinė būtybė(egzistencija socialinėje erdvėje) – tai socialinis gyvenimas, įtraukimas į žmonių pasaulį kaip asmenybę, kaip makro- ir mikrosociumo narys. Socialinė būtis – tai pasinėrimas į tarpasmeninius santykius, noro išsaugoti tarpasmeninius santykius ar keisti juos norima linkme, plėsti jų įtaką, stiprinti autoritetą ir kt. Už socialinės erdvės ribų žmogus negali patenkinti savo socialinių poreikių. Socialinėje erdvėje pristatomos praeities šios visuomenės kartos ir jos istorija. Ji išsaugo juos tradicijų, nusistovėjusių socialinių normų, taisyklių ir kt. Tačiau socialinė erdvė – tai visų pirma amžininkų erdvė, gyvųjų erdvė, aktyvių, betarpiškai tarpusavyje bendraujančių ir vieni kitus įtakojančių žmonių bendruomenė.
Dvasinė būtybė- tai dvasinis gyvenimas, įtraukimas į dvasinį pasaulį kaip dvasinių poreikių subjektas, tai yra supažindinimas su aukščiausiomis žmogaus egzistencijos vertybėmis (dorovės idealais ...). Dvasinis gyvenimas – tai ir noro prisidėti prie aukščiausių vertybių išsaugojimo įgyvendinimas. Tai taip pat veikla, kuria siekiama plėsti ratą žmonių, kurie priima tas vertybes, kurias pateisina tema ar vertybės, prie kurių jis prisijungė kaip pasekėjas.
Dvasinėje erdvėje subjektas priklauso visai žmonijai, yra jos dalis. Ši erdvė egzistuoja ne tik dabarties laike, bet ir platesniu mastu: praeitimi, dabartimi ir ateitimi. Dvasinė erdvė yra platesnė nei visuomenės ar etninės grupės erdvė. Dvasinis pasaulis kaupia ankstesnių kartų patirtį, išsaugo tai, kas išlaikė laiko išbandymą, įgijo nesenstančių vertybių statusą.
Individo kūno ir psichikos gyvenimo dėsningumai, ryšiai tarp jų dažnai yra tyrimo objektas. To negalima pasakyti apie dvasinį gyvenimą kaip psichologinio tyrimo objektą. Žinoma, dvasinė būtybė, žmogaus dvasingumas, individo dvasinis pasaulis yra tarpdisciplininio tyrimo objektas, o ne vienas psichologinis. Tačiau individo įsisavinama dvasinė kultūra, jo perimamos humanistinės vertybės, dvasinio gyvenimo kanonai, gebėjimas patirti dvasinę vienybę su kitu žmogumi, tam tikra žmonių bendruomene ar visa žmonija – visa tai yra veiksniai. kurie lemia gyvybiškai svarbius individo pasirinkimus. Šiuo atžvilgiu asmenybės pagrindų svarstymas bus aiškiai nepilnas, jei neliesime jos dvasinės būties klausimų.
Dvasinės būties erdvė yra ypatinga. Jei įmanoma nustatyti bent kai kuriuos išorinės erdvės ir ją sudarančių asmenybės santykių (socialinių, ekonominių, teisinių...) parametrus fizinės ar geografinės erdvės koordinatėse, tai dvasinės egzistencijos erdvė neturi. tokios koordinatės. Neįmanoma rasti jokių aiškių erdvinių humanistinių vertybių ar dvasinių tradicijų ribų. Tiek žmogaus egzistencijos prasmė, tiek kiekvieno atskiro žmogaus gyvenimo prasmė neturi atitikmenų fiziniais erdviniais matmenimis. Tai reiškiniai, kurie vienu metu priklauso ir individo vidinei erdvei, ir jos išorinei erdvei, ir visuomenės erdvei. Dvasingumas kaip universalaus žmogaus masto reiškinys negalėtų egzistuoti, jei individas neturėtų savo vidinio pasaulio ir savo gyvenimo prasmės ar noro ją rasti.
Dvasinis pasaulis yra gana nepriklausomas nuo likusių erdvių – fizinės, gyvybinės ir socialinės. Dvasinė būtybė savo gyvenimo būdu yra labiau inercinė nei socialinė, nes jai tarpininkauja gamtinių, ekonominių ir kitų gyvenimo pokyčių įtaka.
Šios erdvės yra išorinės žmogui. Asmenybės vidinė erdvė egzistuoja, kadangi žmogui suteiktas gebėjimas reflektuoti, vystantis ir komplikuojant asmenybė ugdo savimonę. Idėjos apie pasaulį ir apie save, įvairių įvykių patirtis, požiūris į save ir savireguliacija, individo gyvenimo tikslai ir planai – visa tai sudaro jos vidinę erdvę (subjektyvųjį pasaulį). Išorinės erdvės vaizduojamos vidiniame pasaulyje. Kita vertus, išorinėje individo veikloje, veikloje, bendravime vienaip ar kitaip atsispindi individo vidinis gyvenimas.
Taigi išorinė ir vidinė erdvė nėra atskirtos, šios erdvės susikerta. Dėl šios priežasties tiksliau kalbėti ne tik apie skirtingas asmeninės erdvės dalis, bet ir apie jos matmenų gausybę.
Asmenybės harmonijai svarbu subalansuoti žmogaus išorinio ir vidinio gyvenimo įvykius bei pusiausvyrą veikloje, kurią galima suskirstyti į du srautus - ekstraaktyvumas ir introaktyvumas. Kai veikla, nukreipta į išorę, susiduria su kokiomis nors kliūtimis, ji nėra iki galo realizuota. Dėl nepasitenkinimo išorinės veiklos pasireiškimo rezultatais kaupiasi neigiami savo pasiekimų vertinimai. Tai palaipsniui mažina motyvaciją save realizuoti versle, socialinėje sąveikoje ir įtakoje. Vyksta energijos persiskirstymas į didesnį vidinį aktyvumą, kuris pasireiškia stiprėjančiu savęs kaitos ir tobulėjimo troškimu, padidėjusiu dėmesiu savo vidiniam pasauliui. Šiame vystymosi kelyje joje vykstantys įvykiai įgauna vis didesnę reikšmę. Šioje srityje asmenybė tam tikru mastu yra nepriklausoma nuo supančios socialinės aplinkos, todėl potencialiai turi daug galimybių pasireikšti veiklai.
Subjektyviai, harmonija – tai gerovės patyrimas įvairiais jos aspektais. Dvasinė gerovė – tai priklausymo visuomenės dvasinei kultūrai jausmas, suvokimas apie galimybę įsilieti į dvasinės kultūros turtus (numalšinti dvasinį alkį). Taip pat tai galimybė priimti tam tikras aukštesnes vertybes ir nevaržomai jomis vadovautis, patirti dvasinę vienybę su kitu žmogumi, tam tikra žmonių bendruomene ar visa žmonija. Dvasinei gerovei svarbu tobulėti suvokiant žmogaus esmę ir tikslą, iki galo suvokti gyvenimo prasmę. Socialinė gerovė – tai žmogaus pasitenkinimas savo socialine padėtimi ir esama visuomenės būkle, su kuria žmogus save sieja. Tai pasitenkinimas tarpasmeniniais santykiais, statusas mikrosocialinėje aplinkoje.Gyvybinė (kūno) savijauta – tai gera fizinė savijauta, kūno komfortas, sveikatos jausmas, asmenį tenkinantis fizinis tonusas.
Kalbant apie individo psichologinį stabilumą, harmonija gali būti vertinama kaip balansas tarp individualių stabilumo atramų, nuoseklumas tarp jų, jų reikšmės balansas. Vienos atramos pabrėžimas gali suteikti stabilumo, tačiau tai yra netobulas stabilumas, nors jis gali būti ilgalaikis. Dvasios ramybę reikėtų suprasti ir kaip tikėjimo savo jėgomis ir aplinkos stiprybe pusiausvyrą. Visų pirma, tai yra pusiausvyra tarp įtakos turinčios priežasties stiprumo ir atsako stiprumo.
Sveiki, brangūs Argemonos universiteto studentai!
Norėdami tai padaryti, turime poromis apskaičiuoti atstumus tarp mūsų planetų.
Kad nesusipainiotume, pirmiausia apskaičiuosime savo planetų laipsnio padėtį apskritime apskritai, o ne kokiame nors sektoriuje.
Saulė - 24 ° 41 "34" Mergelėje = 150 ° + 24 ° 41 "34" (žemėlapyje apskritai) = 174 ° 41 "34"
Mėnulis - 6 ° 34 "40" Mergelėje = 150 ° + 6 ° 34 "40" (žemėlapyje apskritai) = 156 ° 34 "40"
Gyvsidabris - 0 ° 41 "59" Svarstyklėmis = 180 ° + 0 ° 41 "59" (žemėlapyje apskritai) = 180 ° 41 "59"
Venera - 26 ° 13 "2" Liūte = 120 ° + 26 ° 13 "2" (žemėlapyje apskritai) = 146 ° 13 "2"
Marsas - 13 ° 58 "9" vėžyje = 90 ° + 13 ° 58 "9" (žemėlapyje apskritai) = 103 ° 59 "9"
Jupiteris - 18 ° 14 "17" Vandenyje = 300 ° + 18 ° 14 "17" (žemėlapyje apskritai) = 318 ° 14 "17"
Saturnas - 24 ° 57 "15" Mergelėje = 150 ° + 24 ° 57 "15" (žemėlapyje apskritai) = 174 ° 57 "15"
Dabar skaičiuojame poromis, prisimindami tai
1 ° = 60 "
1"=60"
Jei kažkur gauname vertę, didesnę nei 180 °, tada turime apskaičiuoti kito lanko vertę (tiesiog atimant iš 360 ° tai, ką gavome), nes visi aspektai yra mažesni nei 180 °.
(Saulė, Mėnulis) = 174 ° 41 "34" - 156 ° 34 "40" = 18 ° 6 "54"
(Saulė, Merkurijus) = 180 ° 41 "59" - 174 ° 41 "34" = 6 ° 0 "25"
(Saulė, Marsas) = 174 ° 41 "34" - 103 ° 59 "9" = 70 ° 42 "25"
(Saulė, Jupiteris) = 318 ° 14 "17" - 174 ° 41 "34" = 143 ° 32 "43"
(Saulė, Saturnas) = 174 ° 57 "15" - 174 ° 41 "34" = 0 ° 15 "41"
(Mėnulis, Merkurijus) = 180 ° 41 "59" - 156 ° 34 "40" = 24 ° 7 "19"
(Mėnulis, Venera) = 156 ° 34 "40" - 146 ° 13 "2" = 10 ° 21 "38"
(Mėnulis, Marsas) = 156 ° 34 "40" - 103 ° 59 "9" = 52 ° 35 "31"
(Mėnulis, Jupiteris) = 318 ° 14 "17" - 156 ° 34 "40" = 161 ° 39 "37"
(Mėnulis, Saturnas) = 174 ° 57 "15" - 156 ° 34 "40" = 18 ° 22 "35"
(Merkurijus, Venera) = 180 ° 41 "59" - 146 ° 13 "2" = 34 ° 28 "57"
(Merkurijus, Marsas) = 180 ° 41 "59" - 103 ° 59 "9" = 76 ° 42 "50"
(Merkurijus, Jupiteris) = 318 ° 14 "17" - 180 ° 41 "59" = 137 ° 32 "18"
(Merkurijus, Saturnas) = 180 ° 41 "59" - 174 ° 57 "15" = 5 ° 44 "44"
(Venera, Marsas) = 146 ° 13 "2" - 103 ° 59 "9" = 42 ° 13 "53"
(Venera, Jupiteris) = 318 ° 14 "17" - 146 ° 13 "2" = 172 ° 1 "15"
(Venera, Saturnas) = 174 ° 57 "15" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 44 "13"
(Marsas, Jupiteris) = 318 ° 14 "17" - 103 ° 59 "9" = 214 ° 15 "8"; 360 ° - 214 ° 15 "8" = 145 ° 44 "52"
(Marsas, Saturnas) = 174 ° 57 "15" - 103 ° 59 "9" = 70 ° 58 "6"
(Jupiteris, Saturnas) = 318 ° 14 "17" - 174 ° 57 "15" = 143 ° 17 "2"
Prieš eidamas toliau į mūsų poras, noriu kai ką patikslinti. Kosminė spinduliuotė į Žemę patenka ne atskirai nuo kiekvienos planetos, o vienu metu. Todėl kalbėti apie gryną tos ar kitos planetos įtaką žmogui galima tik teoriškai.
Astrologinė praktika rodo, kad tam tikrose kampinėse planetų padėtyse kyla tarpusavio rezonansai, iš šių planetų į Žemę jau ateina kokybiškai naujos įtakos.
Kaip ir aktoriai scenoje, planetos nelieka abejingos viena kitai. Jie yra draugai arba ginčijasi, padeda ar trukdo. Sąveika, kuri egzistuoja tarp planetų horoskope, simbolizuojama aspektais. Aspektas yra atstumas laipsniais tarp dviejų planetų. Todėl pamokos pradžioje ėmėmės tokių skaičiavimų.
Aspektai pagal savybes skirstomi į kelias grupes:
- įtemptas (arba neigiamas);
- harmoningas (arba teigiamas);
- kūrybingas;
- magija;
- karminis.
Tačiau dažniausiai išsamiai nagrinėjami tik pirmieji du. Bent jau senovės astrologai tik juos laikė. Tačiau mes apsvarstysime keturias aspektų grupes. Manau, kad kūrybingi ir stebuklingi mums bus dar įdomesni.
Pagal sąveikos stiprumą aspektai skirstomi į dvi kategorijas:
- pagrindinis (arba stiprus);
- nedidelis (arba silpnas).
Pagrindiniai aspektai taip pat vadinami eksplicitiniais: jie tiesiogiai veikia žmogų ar reiškinį, kurio tyrinėjimui skirtas horoskopas.
Nepilnametis dažniausiai reiškia liūdesį, kuris asocijuojasi su kokia nors bėda. Tačiau nedideli astrologiniai aspektai gali būti naudingi. Jų mažuma yra ta, kad šie aspektai ne visada įtraukiami. Dažnai tam, kad planetos sąveikautų viena su kita, turi būti trečioji papildoma jėga. Tai gali būti žmogaus aplinka, gamtos jėgos, visuomenės nuomonė ir kt. Todėl smulkūs aspektai dar vadinami paslėptais.
Kiekviena planeta yra atsakinga už daugybę sričių. Jos aspektai atsispindi visame, už ką ji yra atsakinga.
Saulės aspektai yra susiję su meile, džiaugsmu ir žmogaus dvasios stiprybe. Teigiama, kad jie yra susiję su savimi ir dvasine substancija ir atsispindi priimant sprendimus bei atsakant už juos. Sąmoningi veiksmai.
Mėnulio aspektai atsispindi emocinėje būsenoje, įpročiuose, instinktyviame elgesyje, reakcijose į kitų žmonių veiksmus. Vyriškame horoskope šie aspektai parodo mylimos moters tipą, moteriškame – motiniškų požiūrių ir elgesio stilių.
Merkurijaus aspektai atsispindi žmogaus intelekte ir jo artimų kasdienių kontaktų pobūdyje. Pokalbiai, laiškai, telefono skambučiai ir naujienos yra konkrečios planetos.
Veneros aspektai atsispindi grožio jausme, estetiniame suvokime ir partnerystėje. Šiais aspektais apibūdinamos dovanos, meilikavimas, taktiškumas, malonių dalykų kaupimas.
Marso aspektai apmąstyti aktyvius žmogaus veiksmus ir parodyti, ką žmogus darys konkrečioje situacijoje. Vyriškame horoskope jie apibūdina jo naudojamą jėgą, o moteriškame - vyro tipą, kuris jam patinka.
Jupiterio aspektai apmąstyti dvasinį žmogaus gyvenimą ir parodyti, kaip jis plečia savo įtaką, į kokią žmonių grupę yra linkęs prisijungti ir ką yra linkęs studijuoti. Šie aspektai apibūdina geradarių naudą ir charakterį.
Saturno aspektai susiję su asmens gyvenimo apribojimais ir vėlavimais, gebėjimu laikytis plano. Jie apibūdina sąlygas, kurias kelia kiti žmonės.
Urano aspektai yra susiję su laisve ir laime. Jie apibūdina žmogaus svajonę ir gebėjimą susirasti bendraminčių.
Neptūno aspektai parodyti žmogaus apgaules ir saviapgaulę, jo patiklumą ir ar tai jam išeis į šoną. Tai yra intuicija ir jos išsivystymo laipsnis. Religingumas. Gerumas.
Plutono aspektai parodyti asmens požiūrį į valdžios galią ir jo paties pasireiškimų šia prasme pobūdį. Aspektai parodys, ar žmogus taps valdžios jėgos panaudojimo prieš jį auka, ar sugebės su ja bendradarbiauti.
Šiek tiek papasakosiu apie planetų kosminę būklę. Kiekviena iš septynių Saulės sistemos planetų, suvokdama saulės energiją, ją transformuoja ir jau spinduliuoja iš savęs energijos siuntimų pavidalu tik jai būdingais principais. Saulė ir mėnulis turi savo principus.
Kai planetos energija praeina per zodiako ženklo struktūrą, planetos principą moduliuoja ženklo kokybė. Kiekvienas Zodiako ženklas praktiškai pakeičia Žemę pasiekiančios planetos energijos principą.
Kiekviena Saulės sistemos planeta erdvėje atlieka atskirą specifinę funkciją ir, priklausomai nuo jos, iš saulės gauna ne visą jos skleidžiamų energijų spektrą, o tik tą dalį, kurios įtakoje ši planeta yra. Vienintelė išimtis yra Mėnulis, kuris suvokia visą spektrą, kurį skleidžia iš Saulės, ir paverčia jį energija, kuri yra labiau prieinama gyvybei Žemėje. Iš čia kilo posakis, kad gyvename sublunariniame pasaulyje.
Čia yra Zodiako ženklų planetų kosminių būsenų lentelė (kosminės planetų būsenos matuojamos pagal septynių balų sistemą - nuo 6 taškų iki 0):
Planetos statusą lemia tik jos reikšmingumo laipsnis ženkle, o ne absoliutus galios lygis. Pavyzdžiui, planetai išeivijoje, turinčiai kosminį statusą nulio ženkle, jos savybės išlieka itin stiprios, tačiau ženklas jas daro tarsi užslėptas, numanomas. Štai kodėl planetos kosminis statusas nekalba apie galimą kiekvienos planetos vaidmenį žmogaus gyvenime, taip pat negali pasakyti, ar planeta žmogui bus destruktyvi, ar konstruktyvi.
Zodiako ženklų planetų kosminės būsenos padės mums analizuoti įvairius aspektus.
Ir vieną akimirką. Senovės literatūros šaltiniuose planetos buvo skirstomos į naudingąsias, neigiamas ir neutralias.
KAM naudingas tarp planetų yra Venera ir Jupiteris, nes jų rezonansai dera su visais gyvais ir negyvaisiais Žemėje. Bet kurio žmogaus atžvilgiu šios planetos (be kitų veiksnių įtakos joms) neša pusiausvyros, augimo energijas ir neleidžia griebtis kraštutinumų.
Neigiamas taip pat yra dvi planetos – Marsas ir Saturnas. Jie laikomi neigiamais, nes, kaip taisyklė, nepakankamo dvasinio išsivystymo lygio žmogus jų įtaką suvokia neadekvačiai. Ir todėl šių planetų įtaka žmogų savo elgesiu veda į kraštutinumus. Taigi, Marso planeta iš prigimties siunčia energijas, kurios mūsų sąmonėje dera su pagreitėjusiu supančios erdvės vystymusi. Ir jei žmogus, naudodamas šias energijas, įvaldys tas erdves, kurios dar nėra užimtos, tada jam padėtų Marso energija. Tačiau žmogus visada nori užgrobti jau apgyvendintas vietas, nes sunku įvaldyti naujus dalykus. Štai kodėl kovas mitologijoje tapo karo dievo simboliu.
Saturnas yra susikaupimo, apribojimų, įstatymų ir tvarkos planeta. Esant žemam sąmonės lygiui, žmogus nenori pripažinti savo troškimų ribotumo.
KAM neutralus apima Saulę, Mėnulį ir Merkurijų. Merkurijaus, kaip kontaktuotojo ir informacijos nešėjo, funkcijas galima atlikti tik išlaikant neutralų požiūrį į viską aplinkui.
Ir prieš pereinant prie konkrečių aspektų svarstymo, pasakysiu dar keletą žodžių apie aspektų energiją apskritai.
Bet koks aspektas – įtemptas ar harmoningas – gali būti pritaikytas jums. Aspektai, kurie laikomi harmoningais, turi energijos, kuria lengva manipuliuoti. Kai stengiamės, kad įvyktų geri dalykai, susiduriame su mažesniu pasipriešinimu ir judame į priekį keliu, kad ko nors pasiektume laisvai. Įtemptais aspektais energija yra sunki, todėl prakaituojate, kad pasiektumėte tai, ko norite. Harmoningi aspektai reikalauja mažai darbo, o įtempti – labai vargina.
Kitas įdomus aspektų apibūdinimo momentas. Jei nedėsime pastangų įveikti įtempto aspekto energiją, tai sulauksime atitinkamų neigiamų pasekmių visos programos metu. Tačiau dėl harmoningų aspektų nenukentėsime, jei neatliksime tinkamo darbo su savimi. Bausmė už tai bus tik mums reikalingo teigiamo rezultato nebuvimas.
Tačiau įtempti aspektai turi teigiamą pusę, o harmoningi – neigiamą. Jei žmogui viskas bus lengva, jam nereikės daug dirbti su savimi, tada dings visa motyvacija jo veiklai ir jis taps tinginys. Tie, kurių gimimo diagramoje yra daug harmoningų aspektų, nesiekia nieko pakeisti savo gyvenime.
Bet jei žmogus, turėdamas įtemptus aspektus savo diagramoje, priima problemą, bando jai priešintis, tada šią didelę ir sunkią įtempto aspekto energiją jis gali panaudoti savo gyvenimui pagerinti ir net išaukštinti.
Taigi, bet kuris aspektas gali pasireikšti teigiamai, jei į jį žiūrite teisingai.
Šioje paskaitoje nagrinėsime tik harmoningus aspektus. Juos pažymėsime raudona spalva, nors skirtinguose šaltiniuose harmoningiems aspektams yra skirtingos spalvos: ir mėlyna, ir žalia.
| Harmoningas aspektas, jo žymėjimas, trumpas aprašymas, orbis | ||||
| Trigubas (trigonis) | Quicons (quincons) | |||
| 120 ° | 60 ° | 150 ° | 30 ° | |
| pagrindinis, nuolatinis | pagrindinis, diskretiškas veiksmas | nepilnametis, nuolatinis | nedidelis, diskretiškas veiksmas | |
| Atneša sėkmę, lengvą sąveiką tarp joje esančių planetų. Paprastai jungia to paties elemento planetas. | Suteikia galimybę rasti patogią išeitį iš situacijos.Dažniausiai jungia vienodo poliškumo elementų planetas (pavyzdžiui, moteriškas: vanduo – žemė arba vyriškas: ugnis – oras). | Transformacijos aspektas. Manoma, kad jai būdingas situacijų sugrįžimas į jame esančias planetas. | Periodiškai įjungiama asmens apsauga, ateinanti iš aplinkos. Kartais tai laikoma nepalankiu aspektu, nes sujungia planetas stichijose, kurios nejaučia viena kitai simpatijų, pavyzdžiui, vandens ir ugnies. Tačiau manoma, kad jis turi silpną harmonizavimo pobūdį, leidžiantį sumažinti įtampą iš jame dalyvaujančių planetų. | |
| Saulė | + 8 °; -5 ° | + 5 °; -4 ° | + 2 °; -2 ° | + 2 °; -2 ° |
| mėnulis | + 6 °; -5 ° | + 5 °; -4 ° | + 1,5 °; -1,5 ° | + 1,5 °; -1,5 ° |
| Merkurijus Venera Marsas Jupiteris Saturnas | + 6 °; -5 ° | + 5 °; -4 ° | + 1 °; -1 ° | + 1 °; -1 ° |
Orbis yra nukrypimas nuo tikslaus, kuris yra leistinas tam tikram aspektui, tai yra, kokiose ribose aspektas laikomas galiojančiu. Žinoma, jei aspektas yra tikslus, tada jo stiprumas yra tris kartus didesnis nei tada, kai aspektas yra nukreiptas leistinoje orbėje. Kuo toliau nuo tikslaus aspekto, tuo mažesnė jo galia.
Pliusinė orbis yra tolerancija konverguojančiam aspektui, tai yra, kai kiekvieną kitą akimirką viena planeta įeina į tikslesnį aspektą kitos atžvilgiu. Na, o neigiama orbis yra tolerancija besiskiriančiam aspektui, kai planetos judėdamos vis toliau viena nuo kitos.
Pakalbėkime plačiau apie harmoningus aspektus.
Tiek Vakarų, tiek Rytų religijos filosofai visada teigia, kad Visatoje egzistuoja būtybių trejybė. Astrologai į harmoningų planetų aspektų pagrindą įtraukė skaičių 3. Todėl trečioji apskritimo dalis, trigonis, lygus 120 °, laikomas harmoningiausiu iš visų planetų aspektų. Būtent šis atstumas tarp planetų sukuria priešingą praėjimą, atvirą abiejų planetų energijoms. Planetos šiuo aspektu visada dirba kartu ir dažnai gali pakeisti viena kitą. Šis aspektas suteikia žmogui didžiulę galią, kurią jis gali panaudoti savo nuožiūra. Tačiau žemo sąmonės lygio žmogus kartais tuo piktnaudžiauja. Pavyzdžiui, trijulė tarp Mėnulio ir Veneros sukuria žavingą ir harmoningą asmenybės psichotipą, tačiau tai netrukdo tokiam žmogui gražiai vampyruoti lyčių santykiuose ir gyventi priklausomą gyvenimo būdą. Turėdamas trigubą tarp Marso ir Merkurijaus, žmogus, turėdamas minimalias žinias, gali kalbėti su bet kuriuo pašnekovu su spaudimu ir aplombumu.
Trigon yra tarsi ilgalaikiai santykiai, kurie tęsiasi daugelį metų ir kuriuose žmonės palaiko vienas kitą, kad ir kas nutiktų. Parama, kurią gauname iš trigone esančių planetų, mums atrodo savaime suprantama, todėl ją vos pastebime. Tačiau čia ir slypi pavojus: jei žmogus dėl tingumo, inercijos ar sąmoningumo stokos neišnaudos trigonės teikiamų galimybių, tai jis niekada netaps tuo, kuo galėtų tapti.
Žmogaus gyvenime tai simbolizuoja pateiktas galimybes. Šio aspekto raktinis žodis yra žodis „pasirinkimas“, tai yra žmogaus teisė rinktis iš įvairių jam labiausiai derančių gyvenimo teikiamų galimybių. Tai yra žmogaus valios laisvės apraiška. Tačiau atsipirkimas už neteisingą pasirinkimą vėliau tenka pačiam asmeniui. Taigi, nors sekstilė ir suteikia žmogui gyvenimo harmoniją, bet ne ta, kuri jam, kaip mana iš dangaus, ateina savaime, kaip atsitinka su trigonu. Sekstilinis aspektas suteikia harmonijos potencialą, kurį žmogus turi realizuoti pats per darbą.
Sekstilas pasiūlo žmogui kelią, iš kurio jis pirmiausia turi pasirinkti savo vienintelį, o paskui (nors ir likimo remiamas) eiti juo savo kojomis nuo pradžios iki galo. Tik tokiu atveju jis pasieks norimą rezultatą.
Čia galima pasakyti gerą žodį apie Saturną. Būdama ribotumo planeta, ji verčia žmogų susikaupti savo veiksmuose, todėl Saturno sekstilę galima priskirti vienai naudingiausių žmogui. Pavyzdžiui, Saturno ir Merkurijaus sekstilė suteikia vaikui galimybę lavinti sustiprintą atmintį (natūralu, tinkamai auklėjant vaiką).
Sekstilės planetos stovi ženkluose, kurių elementai vienas kitą papildo ir palaiko: vanduo ir žemė, oras ir ugnis.
Bendro planetų darbo sekstile rezultatas turi teigiamą poveikį dvasiniam žmogaus gyvenimui. Sekstilė prisideda prie originalių idėjų gimimo ir akiračio plėtimo.
Interpretuojant sekstilę galima sužinoti apie savo potencialą, apie tas galimybes, kurios galėtų pasireikšti bendradarbiaujant dalyvaujančioms planetoms.
Sekstilė – tarsi geranoriškas ir žavus pokalbis tarp dviejų seniai pažįstamų draugų, kurie vienas kitam gali būti įdomūs, tačiau tarp jų nėra įsipareigojimų vienas kitam ir neverta jokių konkrečių planų.
Nurodo situacijų sugrįžimą, ištraukiant jas iš praeities. Tai aspektas, subalansuojantis žmogaus socialinius santykius ir kontaktus.
Queacons apibrėžia palankių situacijų pasikartojimo galimybę. Pavyzdžiui, su kažkuo turėjome reikalų ir turime juos užbaigti. Šiuo atveju tai ne mūsų, o skolos mums.
Esant piktoms planetoms, vikonai gali būti nepalankūs įtakos požiūriu, nes tai pasireikš tų pačių situacijų kartojimu, nuolatiniu jų „slinkimu“. Su geromis planetomis panaši situacija susidaro naujame lygyje, tai yra, kartojasi pamokos, kurių žmogus nenorėjo mokytis. Todėl čia galima kompensuoti prarastą laiką žmonių santykiuose.
Kveakonai – tai aspektas, kuriuo slapta stiprinama žmogaus padėtis gyvenime.
Šis aspektas yra tarp trigono (norų išsipildymo būdų kaupimas) ir priešpriešos (noro pasiekimo). Jis suteikia vilties, bet bandydamas to pasiekti, rodo, kad nėra pasirengęs gailestingojo suvokimui. Todėl į Quixons dažnai žiūrima kaip į nusivylimo aspektą. Tačiau į šią situaciją galima pažvelgti ir kitaip: tai bandymų nurodyti mūsų nebrandumo priežastis, kurias sužinoję, dar galime dirbti, kad iki galo įgyvendintume savo planus.
Pavyzdžiui, greitkrūvis Merkurijus – Jupiteris apibūdina situaciją, kai norime ką nors (Jupiterį) įtikinti savo oratorijos (Merkurijus) pagalba, tačiau tuo pačiu turime suabejoti savo įsitikinimais ir net kartais pasikeisti.
Įtaka pusiau tekstilėžmogui teigiamai ir atsiranda netiesiogiai: per žmonių grupę, per elementus, per gamtą. Žmogui, kuris turi daug pusiau sekstilių, pasiseka smulkmenose, jį palaiko komanda, į jį nesikiša. Jis nešvaisto dėmesio smulkmenoms.
Pusiau sekstilė – tai periodiškai įsijungianti žmogaus apsauga, ateinanti iš aplinkos. Pusiau sekstilai lemia atlygį už pagarbų požiūrį į gamtą, už tai, kad žmogus nieko neįžeidė.
Pusiau sekstilė kartais vadinama „nei žuvimi, nei mėsa“. Dalyvaujančios planetos nėra pakankamai arti viena kitos, kad galėtų kartu spręsti problemas, ir nėra pakankamai toli, kad palaikytų sekstilės principą. Pusiau seksualios planetos elgiasi kaip du žmonės iš tos pačios socialinės aplinkos, kurie neseniai susitiko, tačiau turi mažai ką bendro arba iš esmės jiems nereikia intensyvaus bendravimo.
Bet kai nėra kitų svarbių aspektų, galite rimtai naudoti pusiau sekstilę, o maždaug po 20 metų pastebima išorinė sėkmė. Laikui bėgant nepažįstami žmonės tampa vis labiau pažįstami.
Pavyzdžiui, pusiau seksuali Saulė – Saturnas sako, kad nors žinome, kad patys esame atsakingi už savo savirealizaciją (Saulė) ir mums reikia savidisciplinos (Saturnas), negalime iš tikrųjų suvokti, kad vienas neįmanomas be kito.
Apskritai, savo paties suvokimą ir supratimą bet kokius aspektus galima padaryti tik dirbant su įvairiomis kortomis.
Mūsų svarstomame žemėlapyje yra du harmoningi aspektai ir abu yra pusiau seksualūs.
(Saulė, Venera) = 174 ° 41 "34" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 28 "32"
(Venera, Saturnas) = 174 ° 57 "15" - 146 ° 13 "2" = 28 ° 44 "13"
Be to, antrasis aspektas rutuliuose yra tik šiek tiek mažesnis nei priimtinas, todėl atsižvelgiame tik į pirmąjį pusiau sekstilą tarp Saulės ir Veneros.
Šio pusiau sekstilo charakteristika yra tokia.
Kitų raminimas, santykių harmonizavimas Siekimas vizualiai suformuluoti individualias idėjas apie grožį, harmoniją, idealus, aukštus jausmus. Pasinėrimas į save. Noras įkūnyti savo paslaptį matoma forma. Jautrumas visoms meno formoms. Darnių porinių santykių poreikis. Grožio ir komforto siekimas išoriniame gyvenime gali virsti stabilia ir atsidavusia tarnavimu aukščiausiems idealams. Subtilus reagavimas, vidinė ramybė, gailestingumas.
Visa tai gerai pasireiškia su stipriomis planetomis, o mūsų pusiau seksualumas nėra labai stiprus, sprendžiant iš kosminių planetų statusų:
Saulė Mergelėje – erdvės būsena 3
Venera Liūte – 2 erdvės būsena
Apskritai, ne didžiausi statusai, bet ir ne nulis. Taigi naudoti šią sekstilę visiškai įmanoma. Ir, greičiausiai, iš pradžių naudojo ir naudojo per visą šios įstaigos gyvavimo laikotarpį, nes smuklė paprastai yra maloni lankytojams, kiekvienas traukia kažkuo savo, tvyro draugiška atmosfera, kurios net kai kurie nesugadino. ekstremistiniai elementai, kurie kartais ten pasirodo. Bent jau taip jaučiuosi taverna. Ji išlaiko norą kartais ką nors padaryti dėl jos.
Saulė yra devintame name, Venera – aštuntame. Ir reikia galvoti, kad būtent šiuos namus atitinkančioje veikloje smuklei pasiseks, jei juos sujungs darnus aspektas. Devintas namas, apšviestas saulės, – tai intelektas, ilgos kelionės, dvasiniai siekiai ir interesai. Per savo gyvavimo laikotarpį smuklėje įvyko nemažai pokalbių, ginčų, diskusijų įvairiausiomis temomis. Praverčia ir aštuntas namas, atsakingas už finansus ir gebėjimą prisitaikyti prie kitų žmonių jėgų.
Išsiaiškinau, kuris iš mano draugų gimimo diagramoje gali turėti trigubą, ir pirmą kartą jį gavau: Jupiterio ir Merkurijaus trigūsis, kuris geriausiai tinka šiam žmogui. Asmuo yra labai sėkmingas organizatorius, turintis oratorinių įgūdžių ir gebantis įtikinti, kad yra teisus. Be to, visa tai suteikiama labai lengvai ir natūraliai, nereikia jokių papildomų pastangų – tai yra džiaugsmas. Bendraujant su šiuo žmogumi visada buvo jausmas, kad gausi nemokamą Kalėdų Senelio dovaną. Taip, ir aplink visada buvo daug palaikančių mecenatų, kurie savo noru ir su džiaugsmu darė viską, ką reikėjo. Pastebėti ir kiti šaltiniuose aprašyti Jupiterio trigubo ženklai.
Trigonas jungia ugninius ženklus, kurie byloja apie cholerišką temperamentą, aktyvumą, kūrybiškumo dvasią. Ir visa tai yra pilnai.
Šiandien mes baigsime paskaitą, ir tai yra namų darbai:
1. Atlikite visus planetų porų skaičiavimus savo žemėlapyje.
2. Šį klausimą galima praleisti, jei jūsų žemėlapyje nėra harmoningų aspektų. Jei taip yra, pabandykite juos išanalizuoti, remdamiesi informacija paskaitoje ir žiniatinklyje (konkrečių planetų aspektais).
3. Pabandykite pasirinkti iš jums pažįstamų asmenybių (pakanka trijų; jei 2-as klausimas praleistas, paimkite penkias asmenybes) tas, kurios, jūsų nuomone, gali turėti svarbių harmoningų aspektų gimimo diagramoje, ir tai patikrinkite (ir išanalizuokite). , Žinoma). Remdamiesi šiais patikrinimais padarykite išvadą (ar atspėjote, ar ne ir kodėl).
Analizuodami aspektus, atsižvelkite į visas puses:
- pats aspektas;
- elementai;
- erdvės būsenos;
- namuose (jei yra informacija apie laiką).
Pateikite savo darbus per savo ASMENINĘ PASKYRĄ
Galite saugiai perduoti savo klausimus su Persephone
Kiekvienas žmogus nori būti laimingas, sėkmingas ir turtingas. Jis nori gyventi visavertį ir harmoningą gyvenimą, kupiną prasmės. Tai yra asmeninio augimo ir tobulėjimo viršūnė. O neharmoninga žmogaus būsena, kurios pagrindas yra daug intraasmeninių konfliktų, yra priežastis, kodėl žmogus pradeda sąmoningai užsiimti saviugda, saviugda ir saviugda.
Parabolė apie harmoniją
Ieškovė sužinojo, kad kalnuose yra slaptas šulinys, į kurį, uždavus klausimą, atsakys. Tą gerai rasti buvo sunku, bet ieškotojui pavyko. Pasilenkęs prie šulinio, jis paklausė:
- Kas yra gyvenimas?…
Tris dienas ir tris naktis vyras klausinėjo vėl ir vėl, o šulinys tik grąžino jam balsą. Po trijų dienų šulinys suprato, kad šis žmogus klausia nuoširdžiai, ir pasakė:
„Aš tau parodysiu, kas yra gyvenimas. Nusileiskite į miestą, įeikite į pirmąsias tris parduotuves. Tada grįžk ir papasakok, ką matai.
Vyrą toks atsakymas nustebino. Tačiau kadangi šulinys taip pasakė, jis nuėjo į miestą ir įėjo į tris parduotuves. Pirmajame meistrai užsiėmė kai kuriomis metalinėmis detalėmis. Antroje buvo padarytos stygos. Trečioje jie kažką gamino iš medžio. Ieškotojas grįžo į šulinį:
- Ką turi galvoje? Kokia čia prasmė?
- Parodžiau tau kelią, atsakė šulinys. -Tu sekei. Kada nors pamatysite prasmę.
Ieškovė nusivylė:
- Apgaulė! Ką aš pasiekiau, prašydamas šulinio tris dienas ir tris naktis?!
Po daugelio metų klajonių jis praėjo sodą. Tai buvo nuostabi pilnaties naktis. Kažkas grojo citra. Tarsi magneto patrauktas keliautojas įėjo į sodą ir ėmė klausytis. Mėnulio šviesoje jis pažvelgė į žaidėją. Pagal instrumentą… Staiga ieškotojas suprato, kad tie meistrai dirba kažką panašaus! Jie buvo citros!
- Aš supratau! Jis linksmai sušuko.
– Gyvenime yra visko! Jums tereikia žinoti, kaip teisingai jį prijungti. Nuėjau į tris parduotuves. Visko buvo, bet citros nebuvo. Viskas buvo atskirai. Tvarkos reikėjo, bet viskas buvo chaose. Taigi gyvenime yra visko, ko reikia. Trūksta tik Sąžiningumo ir Vienybės. Ir tada tekės nuostabi gyvenimo muzika.
Treniruok savo smegenis su malonumu
Ugdykite atmintį, dėmesį ir mąstymą su internetiniais treneriais
PRADĖKITE VYSTYTIIš tiesų, gyvenime yra viskas, ko reikia laimingam, sėkmingam ir turtingam gyvenimui. Viskas, kad žmogus pajustų vidinę ramybę ir džiaugsmą. Viskas, kad gyvenimas būtų maloni šviesi, prasminga verslo kelionė. Norint pasiekti harmoniją, tiesiog būtina sujungti visus gyvenimo elementus. HARMONIJA (gr. harmonia – ryšys, harmonija, proporcingumas) – tai dalių proporcingumas, įvairių objekto komponentų susiliejimas į vientisą organišką visumą. Senovės graikų filosofijoje – Kosmoso organizacija, priešinga chaosui. Estetikos istorijoje tai buvo laikoma esmine grožio savybe.
ASMENINĖ HARMONIZACIJA – tai saviugdos procesas, kurio tikslas – pasiekti didesnę psichologinę harmoniją. Daugumoje žmonių randamas nepakankamas asmeninės harmonijos lygis, kurį galima paaiškinti daugybe intraasmeninių konfliktų. Asmeninis harmonizavimas apima šių konfliktų sprendimą optimizuojant tiek pačios asmenybės, tiek jos gyvenimo komponentų pradinę būseną. Harmonizacijos procesas veda į žmogaus vidinio vientisumo ir vienybės su visu Pasauliu jausmo didėjimą.
HARMONINGA ASMENYBĖ pradeda džiuginti save ir aplinkinius puikia sveikata, gebėjimu sutarti su žmonėmis ir dideliu kūrybiniu potencialu. Darnus žmogus nėra pasirengęs mokėti per dideliu vidiniu stresu dėl aukštų tikslų: tokiam žmogui brangesnė jo ramybė ir harmonija. Dirbau – ilsėjausi, kalbėjausi – išėjau į pensiją, po truputį visko sau ir kitiems, dėl sveikatos, santykių ir karjeros. Būti didvyriu, dirbti iki ribos ir atlikti žygdarbius – visa tai nepatenka į darnios asmenybės interesus.
Asmens ir jo gyvenimo darnios būsenos kriterijai yra šie:
- aukšto lygio sąmoningumas;
- suprasti save ir savo talentus,
- suprasti supantį pasaulį ir visatos dėsnius;
- dėkingumo už gyvenimą jausmas ir nepalenkiamas tikėjimas savimi;
- gyvenimas harmonijoje su savimi, žmonėmis, gamta ir Kosmosu;
- suprasti savo pagrindines gyvenimo vertybes ir tikslus;
- nuolatinio ir produktyvaus asmenybės vystymosi buvimas;
- fizinės, psichinės, psichinės ir dvasinės sveikatos buvimas ir palaikymas;
- teigiamo emocinio fono buvimas, t.y. laimės ir džiaugsmo jausmas;
- besąlygiškos meilės sau, šeimai, draugams ir visai visuomenei jausmas;
- lengvumas užmegzti naujus tarpasmeninius santykius;
- optimalų kūrybinio proceso ir savirealizacijos lygį;
- gyvenimo gausa;
- pasitenkinimas savo gyvenimo procesu apskritai ir kt .;
Būtina suprasti, kad harmonija yra dinamiška asmenybės savybė. Tai visada nėra absoliutus, o tik santykinis tobulumas. Paprasčiau tariant, asmeninio harmonizavimo procesas yra begalinis, harmonija neturi ribų. Tai tiesiog optimalus įvairių žmogaus savybių ir siekių santykis gyvenime su tam tikromis vidinėmis ir išorinėmis asmenybės savybėmis esamu laiko momentu. Nuolatiniam vystymuisi reikalingas nedidelis disharmonijos lygis. Gyvenimas laikomas TOBULIAI HARMONINGU, jei ARMONIJAI IR DISHARMONIJAI balansas atitinka aukso pjūvio taisyklę, t.y. apie 62% iki 38%.
Apskritai žmogaus gyvenimo kosminė prasmė susideda iš harmoningai besivystančiame kūrybiniame žaidime, siekiant tokių savo gyvenimo ir jo asmenybės parametrų, kurie yra pakankamai stabilūs, kad užtikrintų naujų gyvybės formų formavimosi procesą, t.y. kūrybinis žaidimas. Gyventi subalansuotai, visapusiškai ir kūrybiškai – trumpai tariant, tai yra kosminio gyvenimo idealo esmė.
Tu esi Kūrėjas, tavo gyvenimas yra instrumentas, tavo šedevras yra harmonija. Bet kodėl niekas nemato tavo kūrybiškumo!!! Jūsų instrumentas visai nesuderintas, nesukuria reikiamų natų, jos nesusilieja į harmoniją !!! Jūsų gyvenimo muzika nėra kaip šedevras !!! Kas tau nutiko? Ar tu miegi realybėje? Galbūt jūs nežinote savo vidinio potencialo? Gal jau verta pabusti? Galbūt reikia pradėti judėti harmoningo gyvenimo link?
Užduokite sau keletą klausimų dabar.
Ar aš gyvenu harmoningą gyvenimą?
Ar aš realizuoju savo kūrybiškumą?
Ar aš laimingas, sėkmingas ir turtingas?
Ir tai ne tavo kaltė, jei į visus klausimus atsakai neigiamai. Tai yra sistemos struktūra, kuriai tai naudinga. Švietimo įstaigose mums sako, kad dirbsi visą gyvenimą. Dėl to didžiąją laiko dalį koncentruojamės į Karjerą, pamiršdami, kad gyvenime yra ir kitų sričių. Mes visiškai pamirštame apie savo sveikatą, apie savo artimuosius, apie tai, kas mums įdomu. Nėra pinigų, nėra laiko. Gyvenime nėra savęs supratimo ir didelio tikslo.
Toks egzistavimas yra visiškai neharmoningas. Jūs nesuprantate, kas esate iš tikrųjų, ir nėra vidinio gyvenimo laimės ir džiaugsmo jausmo. Neturite didelio kūrybinio tikslo ir vargu ar kada nors jus pasiseks. O savęs nesuvokdamas ir nejudėdamas tikslo link vargu ar turėsi reikiamų resursų. Turtai paprasčiausiai jus aplenks ir atiteks kitam žmogui. Tam, kuris atsidūrė šiame gyvenime, tam, kurio gyvenimas pripildytas prasmės.
Bet viskas visada priklauso nuo jūsų. Ir bet kuriuo gyvenimo momentu galite pradėti judėti harmoningo gyvenimo link. Jums tereikia apsispręsti pradėti rūpintis savo auklėjimu, švietimu ir tobulėjimu. Tik savęs tobulėjimas padės sukurti harmoningą gyvenimą, kurio centre būsite jūs – vientisas ir kūrybingas žmogus. Laimingas, sėkmingas ir turtingas!!!
Darni asmenybė – tai asmenybė, turinti optimaliai integruotą vidinę dinaminę struktūrą, optimaliai derinanti su išoriniu pasauliu, optimaliai tekanti gyvenimu ir tobulėjimu.
O.I.Motkovas straipsnyje „Vertingos idėjos apie harmoningą įvairaus amžiaus žmonių asmenybę“ nurodė idealios darnios asmenybės bruožus:
- Vyrauja teigiamos emocijos ir rami nuotaika
- Bendra fizinė savijauta
- Apskritai teigiamas savęs įvaizdis, nors įžvelgia savų minusų
- Sveikas ir įvairus gyvenimo būdas
- Gyvenime pirmiausia pasitikima savimi, o ne išorinėmis aplinkybėmis
- Lankstumas valdant savo emocijas ir veiksmus
- Saikingumo jausmas savo noruose, pretenzijose ir veiksmuose
- Pasaulio dvilypumo, šviesos ir tamsos buvimo jame priėmimas
- Siekti pakankamai aukštų, bet ne maksimalių laimėjimų
- Idėjų ir norų realizmas
- Vidutinis, neryškus temperamento ir charakterio bruožų sunkumas
- Pasitenkinimas gyvenimu apskritai
- Šeimos pasitenkinimas
- Pasitenkinimas santykiais su draugais
- Pasitenkinimas santykiais darbe (tyrimo grupėje)
- Atvirumas naujų dalykų pažinimui, kūrybinė veikla
- Gerumas žmonėms
- Jausti gamtos grožį ir vienybę su ja
- Vyrauja orientacija į universalias vertybes – tiesos, gėrio, grožio ir darnaus gyvenimo paieškas
- Gebėjimas ekonomiškai išleisti savo gyvenimo energiją
Darni asmenybė džiugina save ir aplinkinius savo psichine sveikata, gebėjimu sutarti su žmonėmis ir geru prisitaikymu prie įvairiausių situacijų. Tuo pačiu nėra pagrindo harmoningą asmenybę laikyti idealu kiekvienam: tokia yra žmogaus, kuris profesinėje veikloje pasirenka jam asmeniškai optimalų veiklos būdą, nelaikydamas savęs įpareigoto. dirbti verslui reikalingu režimu, kai šis režimas jį be reikalo vargins. Taip pat harmoningas žmogus nėra pasirengęs mokėti per didele vidine įtampa ir dėl aukštų tikslų: tokiam žmogui brangesnė jo ramybė ir harmonija.
Kuri asmenybė yra harmoninga?
Manome, kad harmoninga asmenybė – tai asmenybė, kurios išorinė pusė visiškai atitinka vidinę. Kaip sako garsioji Virginia Satyr, jis yra kongruentinis tipas.
Kitaip tariant, toks žmogus elgiasi pagal savo jausmus, tai yra, jei jam smagu, tai nuoširdžiai šypsosi, vaikšto, išsitiesia pečius ir visai nepanašus į Eeyore'o asiliuką.
Toks žmogus įnirtingai ant ko nors nešauks: "Aš tave myliu!" Viskas: ir gestai, ir mimika, ir laikysena, ir balsas su intonacija – viskas jam atitinka tai, ką jis šiuo metu patiria. Pavyzdžiui: kai žmogus pareiškia, kad su juo viskas gerai, tada labiau tikėtina, kad juo patikėsite, kai:
a) tuo pačiu metu jis slapta nusišluosto ašaras ir užsikemša tolimame kambario kampe arba
b) patogiai sėdi kėdėje, draugiškai žiūri ir šypsosi?
Žinoma – b) variantas! O apie pirmąjį variantą galima pasakyti, kad žmogus tikriausiai nenori niekam „apkrauti“ savo problemomis. Ir čia mes su tavimi nesutiksime – jei jis nenorės, tai niekas nepamatys šios jo ašaros ir nukarusių pečių. O pavyzdyje, kurį aprašome a punkte, veiksmai visiškai nesuderinami su žodžiais, kitaip tariant, nesuderinami.
Taip pat harmoningai išsivystęs žmogus nekuria jokių lūkesčių, todėl visada yra ramus ir pasiruošęs bet kokiems sąveikos su pasauliu rezultatams ir pasekmėms. Jis yra atviras bendravimui, tačiau visada renkasi, ar tęsti šį bendravimą pats, ar baigti: jo nepatirs negalėjimas palikti nemalonios kompanijos vien dėl to, kad tai patinka vienam iš draugų ar artimųjų. Kitaip tariant, harmoninga asmenybė yra brandi asmenybė dvasiškai ir protiškai.
Kaip pasiekiama gyvenimo harmonija
Gyvenk šia diena ... Viskas, kas geriausia ir įdomiausia, vyksta dabar, o ne vakar ar rytoj. Realybė geriau nei prisiminimas ar neaiškus sapnas (jei blogi prisiminimai „žudo“, Patirties modifikavimo technika).
Nustokite peikti save už praeities klaidas ir bijoti ateities nesėkmių. ... Tačiau tai nereiškia, kad reikia toliau „lipti ant to paties grėblio“.
Išspręskite problemas, kai jos iškyla ... Įkritus akmeniui į vandenį, banga turi kilti, o ne atvirkščiai.
Kasdien daryk gerą dalyką ... Tai gali būti suremontuotas vandens čiaupas, įkalta vinis į sieną ar apalpęs senas giminaitis.
Būkite malonesni ir dėmesingesni žmonėms ... Per kitus žmones jūs parodote savo meilę aplinkai, o pasaulis myli tokius, todėl būsite apdovanoti (kaip mylėti save).
Užsiimk saviugda ... Treniruok savo smegenis ir kūną. Skaitykite daug geros literatūros, sportuokite, sugalvokite pomėgį.
Per didelis darbas yra ne mažiau žalingas nei dykinėjimas ... Todėl kaitaliokite darbą ir poilsį.
Mūsų gyvenime nėra nieko nereikalingo. Jei kada nors suklydai, ko nors pasiekei, su kuo nors susipažinai, vadinasi, tau tai buvo būtina.
JEI NESPĖVĖTE RASTI SPRENDIMO SAVO SITUACIJAI ŠIO STRAIPSNIO PAGALBA, KREISKITE KONSULTACIJOS IR MES KARTU RASIME IŠĖJIMĄ.
TAI YRA „NELAIMINGO“ ŽMOGAUS CHARAKTERIO APRAŠYMAS
Jo 2 pagrindinės problemos:
1) lėtinis poreikių nepatenkinimas;
2) nesugebėjimas nukreipti savo pykčio į išorę, jo tramdymas, o kartu ir suvaržymas bei visi šilti jausmai kasmet verčia jį vis labiau nuvilti: kad ir ko imtųsi, geriau nebūna, o atvirkščiai, tik darosi. blogiau. Priežastis – jis daro daug, bet ne tą.
Jei nieko nebus daroma, tai laikui bėgant arba žmogus „perdegs darbe“, vis labiau apkraus save – iki visiško išsekimo; arba jo paties aš būsiu ištuštėjęs ir nuskurdintas, atsiras nepakeliama neapykanta sau, atsisakymas rūpintis savimi, ilgainiui - net ir nuo savęs higienos.
Žmogus tampa tarsi namas, iš kurio antstoliai paėmė baldus.
Beviltiškumo, nevilties ir išsekimo fone nėra jėgų, jėgų net mąstymui.
Visiškas gebėjimo mylėti praradimas. Jis nori gyventi, bet pradeda mirti: sutrinka miegas, sutrinka medžiagų apykaita...
Sunku suprasti, ko jam trūksta būtent dėl to, kad mes nekalbame apie tai, kad iš jo atimamas kažkas ar kažkas. Priešingai, jis turi nepriteklių ir negali suprasti, ko iš jo atima. Pasiklydęs – jo paties aš. Tai jam nepakeliamai skausminga ir tuščia: ir jis negali to net žodžiais apsakyti.
Jei aprašyme atpažįstate save ir norite ką nors pakeisti, skubiai turite išmokti du dalykus:
1. Įsiminkite šį tekstą ir kartokite jį visą laiką, kol išmoksite naudotis šių naujų įsitikinimų rezultatais:
- Aš turiu teisę į poreikius. Aš esu, ir aš esu aš.
- Turiu teisę reikalauti ir tenkinti poreikius.
- Turiu teisę prašyti pasitenkinimo, teisę siekti to, ko man reikia.
- Turiu teisę trokšti meilės ir mylėti kitus.
- Turiu teisę į padorų gyvenimo organizavimą.
- Turiu teisę skųstis.
- Turiu teisę apgailestauti ir užjausti.
- ... pagal gimimo teisę.
- Galiu būti atmestas. Aš galiu būti vienas.
- Vistiek savimi pasirūpinsiu.
Noriu atkreipti skaitytojų dėmesį, kad užduotis „išmokti tekstą“ nėra savitikslis. Savarankiškas mokymas neduos ilgalaikių rezultatų. Svarbu išgyventi kiekvieną frazę, pajausti, rasti jai patvirtinimą gyvenime. Svarbu, kad žmogus norėtų tikėti, kad pasaulį galima sutvarkyti kažkaip kitaip, o ne tik taip, kaip jis įsivaizdavo. Kad tai priklauso nuo jo paties, nuo jo idėjų apie pasaulį ir apie save šiame pasaulyje, kaip jis gyvens šį gyvenimą. Ir šios frazės yra tik pasiteisinimas mąstyti, mąstyti ir ieškoti savų, naujų „tiesų“.
2. Išmokite nukreipti agresiją į žmogų, kuriam ji iš tikrųjų skirta.
… Tada bus galimybė patirti ir išreikšti šiltus jausmus žmonėms. Supraskite, kad pyktis nėra destruktyvus ir gali būti pateiktas.
NORITE SUŽINOTI, KO ŽMOGUI NEPAKANKTA, KAD TAPTI LAIMINGAS?
Registruotis konsultacijai galite paspaudę šią nuorodą:
UŽ K VISADA „NEIGIAMOS EMOCIJOS“ GELIA POREIKĮ AR NORĄ, KURIŲ PATENKINIMAS YRA RAKTAS Į GYVENIMO POKYČIUS...
NORĖDAMI IEŠKOTI ŠIŲ LOBIŲ, KVIEČIU Į KONSULTACIJĄ:
Registruotis konsultacijai galite paspaudę šią nuorodą:
Psichosomatinės ligos (taip bus teisingiau) – tai tie mūsų organizmo sutrikimai, kurie yra pagrįsti psichologinėmis priežastimis. psichologinės priežastys – tai mūsų reakcijos į traumuojančius (sudėtingus) gyvenimo įvykius, mūsų mintis, jausmus, emocijas, kurios neranda savalaikės, teisingos išraiškos konkrečiam žmogui.
Psichinė gynyba veikia, mes pamirštame apie šį įvykį po kurio laiko, o kartais ir akimirksniu, tačiau kūnas ir nesąmoninga psichikos dalis viską prisimena ir siunčia mums signalus sutrikimų ir ligų pavidalu.
Kartais raginimas gali būti reaguoti į kai kuriuos praeities įvykius, iškelti „palaidotus“ jausmus arba simptomas tiesiog simbolizuoja tai, ką mes patys sau uždraudžiame.
Registruotis konsultacijai galite paspaudę šią nuorodą:
Neigiamas streso poveikis žmogaus organizmui, o ypač kančios, yra milžiniškas. Stresas ir ligos išsivystymo tikimybė yra glaudžiai susiję. Pakanka pasakyti, kad stresas gali sumažinti imunitetą apie 70%. Akivaizdu, kad toks imuniteto sumažėjimas gali baigtis bet kuo. Ir dar gerai, jei tai tik peršalimas, o jei vėžys ar astma, kurių gydymas ir taip jau itin sunkus?
