Priešais Kremlių, Sofijos krantinėje, yra Sofijos ikonos šventykla. Iš čia atsiveria gražus vaizdas į sostinės centrą. Atrakcionas yra pietiniame Maskvos upės krante. Būtent ši Sofijos bažnyčia ant Sofijos krantinės davė jai pavadinimą. Balta šventyklos varpinė puikiai dera su raudonomis Kremliaus sienomis. Aplink sukaupta daug įdomių istorinių ir architektūrinių sostinės lobių.
Kilmės istorija
Pirmoji medinė bažnyčia buvo pastatyta kiek toliau nuo šventyklos pastatymo vietos. Jis buvo pastatytas po maskvėnų pergalės prieš Novgorodo kariuomenę. Jo statyba buvo minima senovės kronikose XV a. Jį pastatė priverstinai perkelti novgorodiečiai. Jie gerbė Sofiją Išmintį ir pavadino šventyklą jos garbei. 1493 m. šventraščiai nurodė, kad didelis gaisras prie rytinės Kremliaus sienos išplito į rajoną ir visiškai sunaikino medinę bažnyčią.
1496 metais Ivanas III išleido dekretą dėl visų pastatų prie Kremliaus nugriovimo. Čia buvo uždrausta statyti gyvenamąsias patalpas ir bažnyčias. Po to tuščia teritorija buvo skirta suvereno Didžiojo sodo išplanavimui. Ši vietovė pradėta vadinti Caricyno pieva. Vėliau šalia šios teritorijos buvo pastatyta gyvenvietė, kurioje gyveno sodą prižiūrėję sodininkai. Būtent jų dėka ši vietovė ateityje buvo pavadinta Sodininkais.
Šventyklos pavadinimas
Išminties ir žinių personifikacija krikščionybėje yra Sophia Wisdom. Šis terminas yra kitas Kristaus vardas. Sofijos krantinė Maskvoje pavadinta pagal šią koncepciją ir to paties pavadinimo šventyklą. Moteriškas Dievo principas yra Sofijos išmintis. Sofiyskaya krantinė yra apgaubta šiuo dvasiniu simboliu.
Šiuo vardu buvo pastatyta daugybė bažnyčių visame pasaulyje. Maskvoje Sofijos Dievo Išminties šventyklą Sofijos krantinėje iš pradžių pastatė Novgorodo gyventojai. Jie ypač gerbė Sofijos įvaizdį, todėl bažnyčia gavo šį pavadinimą.
Senovėje tarp novgorodiečių net mūšio šauksmas buvo siejamas su šiuo įvaizdžiu: "Mirkime už šv. Sofiją!" Netgi ant jų monetų buvo nukaldinti ne kunigaikščių portretai, o Sofijos atvaizdas (angelas su sparnais – išminties įsikūnijimas). Novgorodo gyventojai šį atvaizdą tapatino su moterimi ir nusilenkė prieš Mergelės ikoną, sakydami maldą už Sofiją per pamaldas ir prieš agresyvias kampanijas kitose valstybėse.
Istoriniai faktai
1682 m. sodininkai teritorijoje pastatė mūrinę bažnyčią. Ji palaipsniui vystėsi ir tapo didele šventykla Sofijos krantinėje. Po didelio gaisro 1812 m., dėl prancūzų puolimo, bažnyčia buvo šiek tiek apgadinta. Apdegė stogas, pavogta dalis šventų knygų.
Jau tų pačių metų gruodį bažnyčioje buvo surengtos maldos, susijusios su pergale prieš užpuolikus. 1830 metais buvo išklotas akmeninis pylimas, pavadintas šventyklos vardu. 1862 metais pradėta naujos varpinės statybos, kuri truko 6 metus. Toks poreikis atsirado dėl seno sunykimo, reikėjo vietos, kurioje pavasarį vyktų pamaldos. Mat išsiliejusi upė užliejo senąsias šventyklos patalpas.
1908 m. šventykla Sofijos krantinėje buvo smarkiai apgadinta dėl potvynio. Tada vanduo upėje pakilo 10 metrų. Potvynių atsigavimas truko kelerius metus.
Tačiau bažnyčioje ilgai negalėjo laikyti pamaldų. Po revoliucijos jis buvo nuniokotas, padaryta didžiulė žala tiek pačiam pastatui, tiek šventiems dalykams. Šventykla ilgą laiką buvo užmiršta ir nebuvo naudojama pagal paskirtį. Sovietmečiu jis buvo pritvirtintas prie Raudonojo deglo gamyklos.
Ir tik 1992 m. pastatas perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčios nuosavybėn. Dėl slegiančios pastatų būklės liturgijos nebuvo galima laikyti dar 2 metus. Tik 1994 metais buvo surengtos pirmosios pamaldos varpinėje.
2004 m. Velykas pirmoji šventinė liturgija buvo surengta tiesiai Sofijos bažnyčioje, esančioje Sofijos krantinėje. 2013 metais buvo atlikti didžiuliai darbai atkuriant varpinės fasadą. Dabar pastato viduje vykdomos ne mažiau ambicingos restauravimo priemonės.
Šventykla šiandien
2013 metais buvo sumontuoti nauji varpai. Jie buvo suformuoti pagal užsakymą ir sukuria harmoningą kompoziciją. Svarbiausias iš jų sveria daugiau nei 7 tonas. Siekiant išlaikyti šventyklos darbingumą, čia nuolat vykdomi atnaujinimo darbai.
Visi parapijiečiai gali atvykti ir padėti sutvarkyti teritorijoje esančius pastatus po atnaujinimo darbų. Priimamos aukos ir jos restauravimui bei namų tvarkymui. Šventykla Sofijos krantinėje aktyviai dalyvauja socialinėje veikloje. Tiems, kuriems reikia maisto ir daiktų, teikiama nuolatinė pagalba.
Taip pat speciali savanorių grupė padeda mažas pajamas gaunantiems parapijiečiams atlikti smulkų remontą savo namuose ar aplankyti vienišus žmones ligoninėse. Žmonėms, kurie negali judėti savarankiškai, suteikiama tinkama pagalba:
- eiti į parduotuvę ir vaistinę;
- valyti namus;
- smulkus remontas.
Pamaldos vyksta kasdien, darbo dienomis 8.00 val. Sekmadienį pamaldos prasideda 7:00 ir 9:30. Visą naktį budėjimas prasideda 18.00 val. Šventinių liturgijų tvarkaraštį galima peržiūrėti bažnyčios svetainėje.
Sekmadieninė mokykla
Sofijos šventykloje, esančioje Sofijos krantinėje, veikia sekmadieninė mokykla. Čia gali mokytis vaikai nuo 3 metų ir suaugusieji. Užsiėmimai vaikams iki 6 metų yra žaismingi. Čia vaikai mokomi gerbti tėvus ir bažnyčią. Vyksta 25 minučių trukmės Biblijos ir tradicijų studijų pamokos.
Vyresni vaikai mokosi Dievo Įstatymo prieinama forma. Taip pat vyksta vizualiųjų menų pamokos. Paaugliai klasėje mokosi Senojo Testamento. Suaugusieji išklauso sudėtingesnį kursą keliomis kryptimis:
- „Dievo įstatymas“;
- „Liturgija“;
- "Senas testamentas";
- Anglų.
Užsiėmimus veda patyrę mokytojai ir dvasiniai mentoriai. Taip pat mokykloje meistriškumo pamokos dažnai vyksta įvairiomis vystymosi kryptimis:
- Tapyba;
- rankdarbiai;
- ikonų tapyba.
Švenčių dienomis vaikams organizuojami įvairūs renginiai, arbatos vakarėliai. Visi mokiniai gali dalyvauti įvairiose ekskursijose ir parodose. Pamokos vaikams prasideda po sekmadienio komunijos ir trunka 2-3 valandas.
Dainavimo mokykla
Šventykla Sofijos krantinėje veda pamokas dainavimo mokykloje. Čia chore vokaluoja ir dainuoja įvairaus amžiaus žmonės. Išklausę mokiniai skirstomi į skirtingas grupes, priklausomai nuo mokymo lygio.
Mokykloje vyksta asmeninės vokalo pamokos su patyrusiais mokytojais. Mokiniams, baigusiems tam tikrą studijų kursą, leidžiama giedoti per pamaldas bažnyčioje.
Priėmimas pagrįstas klausymosi rezultatais. Muzikinis išsilavinimas yra skatinamas, bet neprivalomas. Vaikai mokosi dainuoti chore. Užsiėmimai vyksta darbo dienomis vakarais ir savaitgaliais po pamaldų.
Mokytojai yra profesionalūs muzikantai ir bažnyčios patarnautojai. Sekmadieninės mokyklos pagrindu yra visas muzikos instrumentų ir kitų vadovų sąrašas.
Socialinė veikla
Šventykla teikia pagalbą Kursko fondui „Gailestingumas“. Šiai organizacijai vadovauja tėvas Michailas. Fondas padeda krizę išgyvenančioms daugiavaikėms šeimoms iš kaimo vietovių. Per organizacijos gyvavimo laikotarpį iš globojamų šeimų nebuvo paimtas nei vienas vaikas.
Bažnyčioje dažnai vyksta sekmadieninės mokyklos mokinių ir paprastų parapijiečių pirmosios pagalbos kursai. Pavyzdžiui, rengiama veiksmų schema, kaip padėti sušalusiam žmogui gatvėje.
Taip pat bažnyčios pareigūnai gali padėti žmonėms, patekusiems į sudėtingas situacijas, gauti nemokamas teisines konsultacijas. Taip pat šventyklos vietoje dažnai pasirodo įdomi informacija apie lengvatinių paslaugų teikimą daugiavaikėms šeimoms mieste.
Šventyklos teritorijoje vyksta labdaros susitikimai ir vaikų vakarėliai. Tokių renginių metu mažas pajamas gaunančioms šeimoms ir krizę išgyvenančių šeimų vaikams dovanojamos dovanos ir saldainiai. Vaikai iš sekmadienio mokyklos scenoje vaidina spektaklius pagal garsias pasakas. Taip „sunkūs“ vaikai išmoksta būti malonesni ir gailestingesni.
Sofijos Dievo Išminties šventykla Srednye Sadovniki
Dievo Išminties Sofijos šventykla yra dešiniajame pietiniame Maskvos upės krante, priešais istorinį Maskvos centrą – Kremlių, teritorijoje, uždarytoje tarp pagrindinio Maskvos upės kanalo ir buvusio jos kanalo. kuri ilgainiui virto mažų telkinių ir pelkių grandine, kuri gavo bendrą pavadinimą „Pelkės“. Šią unikalią šventyklą maskviečiai pastatė savo pergalės prieš Novgorodą garbei. Pirmoji medinė bažnyčia, įkurta XV amžiaus pabaigoje, mokslininkų teigimu, stovėjo kiek toliau nuo tos vietos, kur dabar stovi mūrinė Sofijos bažnyčia – arčiau Namo krantinėje.
Pirmą kartą medinė bažnyčia metraščiuose paminėta 1493 m. Tada senovės Zamoskvorechye dar buvo vadinama apygarda, kur ėjo kelias į Ordą. Vis dėlto baisus 1493 m. gaisras, nupjovęs posadą (teritoriją prie rytinės Kremliaus sienos), pasiekė Upės rajoną. Gaisras nusiaubė ir Sofijos bažnyčią.
Dėl 1496 m. Ivano III dekreto dėl visų bažnyčių ir kiemų, esančių priešais Kremlių, nugriovimo: „Tą pačią vasarą Maskvos upė prieš miestą ir liepė suremontuoti sodą tose vietose“, buvo uždrausta apsigyventi Zarečėje. priešais Kremlių ir ant krantinės statyti gyvenamuosius namus. O iš būsto atlaisvintoje erdvėje reikėjo ką nors ypatingo sutvarkyti. O Zarečensko teritoriją būsimieji Sodininkai atidavė naujajam Caro sodui, pavadintam Caricyno pieva, kuris buvo įrengtas jau 1495 m.
Aplink Caro sodą buvo sodą prižiūrėjusių caro sodininkų gyvenvietė. Būtent jie davė vėlesnį vietovės pavadinimą. Tik XVII amžiuje sodininkai apsigyveno paties sodo teritorijoje, o 1682 metais pastatė naują akmeninę Sofijos bažnyčią.
Neilgai trukus senojoje bažnyčioje pamokslavo pats arkivyskupas Avvakumas, o „parapijiečiai savo mokymu daugelį ekskomunikavo“. Dėl šio „bažnyčių sunaikinimo“ jis buvo ištremtas iš Maskvos.
1812 m. gaisro metu Šv. Sofijos bažnyčia buvo šiek tiek apgadinta. Pareiškime apie Maskvos bažnyčių būklę po priešo įsiveržimo rašoma, kad ant Šv.Sofijos bažnyčios „kai kur įgriuvo stogas nuo gaisro, ikonostazės ir jose esančios šventosios ikonos nepažeistos, dabar (pagrindinėje bažnyčioje) sostas ir drabužiai nepažeisti, antimensija pavogta. Šoniniame altoriuje sostas ir antimensija yra nepažeisti, bet nėra šūdo ir drabužių. ... Tarnybai skirtos knygos nepažeistos, tačiau kai kurios iš dalies suplyšusios“.
Jau 1812 m. gruodžio 11 d., praėjus mažiau nei 2 mėnesiams po prancūzų išvarymo, buvo pašventintas Šv. Andriejaus šoninis šventyklos altorius. Šiame šoniniame altoriuje, kaip ir visose esamose Maskvos bažnyčiose, 1812 m. gruodžio 15 d. buvo surengtos padėkos už pergales prieš „dvylikos kalbų“ kariuomenę.
Po prietaiso 1830 m. akmeninis pylimas, pavadintas čia buvusios Sofijos šventyklos vardu, ji buvo pavadinta Sofija.
1862 m. kovą arkivyskupas A. Nechajevas ir bažnyčios seniūnas S. G. Kotovas kreipėsi į Maskvos metropolitą Filaretą su prašymu pastatyti naują varpinę, nes senoji jau buvo gana apgriuvusi.
Jie paprašė pastatyti naują varpinę išilgai Sofijos krantinės linijos su perėjimo vartais su dviejų aukštų sparnais, kurių viename turėjo būti bažnyčia Dievo Motinos ikonos „Ieškant pasiklydusiųjų“ garbei. Statybos būtinybę lėmė ir būtinybė tęsti pamaldas tuo atveju, jei pagrindinė bažnyčia pavasarį užlietų vandeniu.
Varpinės statyba truko šešerius metus ir buvo baigta 1868 m. Šv. Sofijos bažnyčios varpinė tapo pirmuoju daugiaaukščiu statiniu, pastatytu Maskvos centre, užbaigus išorinius Kristaus katedros statybos darbus. Išganytojas, baigtas 1859 m.
Varpinės statyba buvo tik dalis plano, kurio autoriai buvo arkivyskupas Aleksandras Nechajevas ir architektas Nikolajus Kozlovskis. Taip pat buvo numatyta grandiozinė pagrindinio šventyklos pastato konstrukcija, savo mastu ir architektūrine išvaizda atitinkanti varpinės pastatą. Jeigu šis projektas būtų įgyvendintas, Sofijos ansamblis neabejotinai taptų svarbiausiu Zamoskvorečės architektūriniu ansambliu.
Sofijos varpinės ir Sofijos šventyklos ansamblio koncepcija rėmėsi tam tikra sumanymų, susijusių su Kristaus Išganytojo katedra, spektru. Kaip ir Kristaus katedra, Sofijos katedra turėjo būti pastatyta bizantietišku stiliumi. Pats posakis „bizantiškas“ pabrėžė istorines stačiatikių Rusijos valstybės šaknis. „Itin aktualaus skambesio sulaukė erekcija Maskvos centre, proporcinga Kristaus Išganytojo katedrai ir Kremliaus katedroms, Dievo Išminties Sofijos šventykla, tuo pačiu pavadinimu kaip ir pagrindinė Bizantijos imperijos šventykla. Jame buvo minima gerai žinoma koncepcija „Maskva yra trečioji Roma“, primenanti stačiatikybės amžinybę ir amžinus Rusijos valstybės tikslus, Graikijos ir Turkijos pavergtų slavų tautų išlaisvinimą, taip pat pagrindinę stačiatikių šventovę – Sofijos Konstantinopolio katedra“.
Maskva laikė save ne tik Romos ir Bizantijos įpėdine, bet ir pasauline stačiatikių bažnyčios tvirtove, kuri atitiko Maskvos, kaip Dievo Motinos namų, idėją. Pagrindiniai šios sudėtingos kompozicijos simboliai buvo Kremliaus katedros aikštė su Ėmimo į dangų katedra ir Raudonoji aikštė su Užtarimo bažnyčia ant griovio, kuri buvo Dievo miesto – Dangiškosios Jeruzalės – architektūrinė ikona. Zamoskvorechye savaip pakartojo Kremlių ir reprezentavo kitą Maskvos urbanistikos modelio dalį. Caro sodas buvo padarytas pagal Getsemanės sodo paveikslą Šventojoje Žemėje. O palyginti kukli Šv. Sofijos bažnyčia tapo ir svarbiausiu Dievo Motinos simboliu, ir pagrindinės krikščioniškos Getsemanės sodo šventovės – Dievo Motinos laidotuvių duobės – atvaizdu. Dievo Motinos laidojimo vieta simboliškai siejama su Jos Ėmimo į dangų švente, kuri aiškinama Dievo Motinos, kaip Dangaus Karalienės, šlovinimu, o Sofijos bažnyčia įkūnija būtent šią idėją, šį patį Motinos atvaizdą. Dievo, atkartojanti Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą.
Varpinės statyba patenka į laikotarpį po pralaimėjimo Krymo kare, dėl kurio smarkiai susilpnėjo Rusijos padėtis. Tokiomis sąlygomis „Sophia“ ansamblio statyba pristatoma kaip materiali maldos už būsimas pergales ir pasitikėjimo įgyjant buvusią galią išraiška. Sofijos bažnyčios geografinė padėtis šiai temai suteikė papildomo skambesio. Jei Kristaus Išganytojo katedra, esanti į vakarus nuo Kremliaus, buvo paminklas kovojant su Vakarų invazija, tai Šv. Sofijos katedros, esančios į pietus nuo Kremliaus, padėtis geografiškai sutapo su kryptimi į Juodąją jūrą. .
Deja, grandioziniai planai neatitiko mažo sklypo dydžio, kuris buvo labai ištįsęs tarp Maskvos upės ir aplinkkelio kanalo. Komisija nustatė, kad pastatas į siaurą atkarpą netilps, o galimybės plėsti atkarpą išnaudotos. Dėl to nuspręsta atsisakyti naujos bažnyčios statybos. Dėl to varpinės dydis prieštarauja pačios šventyklos dydžiui.
1908 m. balandžio 14 d. bažnyčią ištiko stiprus potvynis, kurio metu bažnyčios turtas ir pastatas patyrė milžinišką žalą – per 10 000 rublių. Šią dieną vanduo Maskvos upėje pakilo beveik 10 metrų.
Sofijos šventykloje vanduo užliejo vidų iki maždaug 1 metro aukščio. Pagrindinės bažnyčios ir šoninių altorių ikonostazės apgadintos, zakristijoje esančios spintos apvirtusios, rūbai ištepti. Pagrindiniame soste iki grindų buvo nugriauta sidabrinė arka su šventomis dovanomis.
Kitais metais, po potvynio, šventykloje buvo atliktas platus remonto ir restauravimo darbų kompleksas.
Mažai žinoma apie šventyklos likimą pirmą kartą po revoliucinių metų. 1918 m. naujoji valdžia konfiskavo visą bažnyčios kapitalą, kuris siekė 27 000 rublių.
1922 m. buvo paskelbta akcija konfiskuoti bažnyčios turtą badaujančiųjų naudai.
Apie ekscesus, kilusius per konfiskavimą, Jo Šventenybė patriarchas Tichonas rašė: „Todėl mūsų širdis apėmė sielvartą, kai mūsų ausis pasiekė žinia apie skerdynes ir kraujo praliejimą, įvykusį kitose vietose konfiskuojant bažnyčios daiktus. Tikintieji turi įstatyminę teisę pareikšti reikalavimus iš valdžios, kad nebūtų įžeidinėjami, juo labiau išniekinami jų religiniai jausmai, kad indai, kaip šventieji daiktai per Šventąją Komuniją, kurie, pagal kanonus, negali turėti jokio šventam naudojimui, yra išperkamos ir pakeičiamos lygiavertėmis medžiagomis, kad patys tikinčiųjų atstovai dalyvautų stebint teisingą bažnytinių vertybių išleidimą, konkrečiai siekiant padėti alkanams. Ir tada, jei visa tai bus laikomasi, tikinčiųjų pykčiui, priešiškumui ir piktumui nebus vietos“.
Konfiskuotas turtas daugiausia buvo apibūdintas pagal svorį. Vien buvo paimta dvidešimt sidabrinių drabužių. Auksinė riza, papuošta dviem deimantais, buvo ypač vertinga.
Garsiausia bažnyčioje esanti ir keliuose ikirevoliuciniuose moksliniuose darbuose aprašyta ikona buvo Vladimiro Dievo Motinos ikona, 1697 metais nutapyta kunigo Jono Michailovo. 1932 metais likviduojant bažnyčią buvo konfiskuotas visas bažnyčios turtas. Vladimiro Dievo Motinos ikona buvo perkelta į Tretjakovo galeriją, kur ji saugoma iki šiol.
Revoliucija ilgam sustabdė bažnytinį gyvenimą bažnyčioje, tačiau paskutinius jos metus iki uždarymo tarsi ryškiu spindesiu nušvietė ateinanti naktis, dvasinio gyvenimo sužydėjimas, kuris priešinosi ateizmui.
Uralo metropolitas Tikhonas (Obolenskis) buvo vienas iškiliausių žmonių, susijusių su Dievo Išminties Sofijos šventykla.
1915 m. dvasininkų įraše pirmą kartą paminėtas Uralo arkivyskupo Tichono suartėjimas su Sofijos bažnyčia: „Pastaruoju metu Jo Eminencija Tikhonas iš Uralo bažnyčioje lankosi labai dažnai, beveik kiekvieną sekmadienį ir šventines dienas“.
Būdamas Uralo ir Nikolajaus vyskupu, Vladyka Tikhonas dalyvavo 1917–1918 m. taryboje. O nuo 1922 m., dėl negalėjimo valdyti savo vyskupiją (iš jo buvo atimta teisė išvykti), Vladyka Tikhonas gyveno Maskvoje, buvo artimas patriarchui Tikhonui. 1923 m. jis prisijungė prie Šventojo Sinodo, vadovaujamo Jo Šventenybės patriarcho Tikhono.
1925 m. vasario mėn., likus nedaug laiko iki mirties, Jo Šventenybė patriarchas Tichonas liturgiją atliko Šv. Sofijos bažnyčioje.
1925 m. balandžio 12 d. metropolitas Tikhonas buvo vienas iš akto dėl aukščiausios bažnyčios valdžios perdavimo metropolitui Petrui Krutitskiui (Polyanskiui) pasirašiusiųjų, o 1925 m. balandžio 14 d. apsilankymas laikraštyje „Izvestija“, kad būtų perduotas paskelbti patriarcho Tikhono testamentas ...
Metropolitas Tikhonas mirė 1926 m. gegužę ir buvo palaidotas Sofijos Dievo Išminties bažnyčioje.
1923 m., Uralo Tichono siūlymu, Sofijos bažnyčios rektoriumi buvo paskirtas jo kameros prižiūrėtojas, jaunas kunigas kunigas Aleksandras Andrejevas. Dėl išskirtinių asmeninių savybių Šv. Sofijos bažnyčia tapo vienu iš dvasinio gyvenimo centrų Maskvoje.
1923 09 14 Maskvos vyskupijos administratorius arkivyskupas Illarionas (Troickis) pavedė kun. Aleksandras Andrejevas „laikinas pastoracinių pareigų vykdymas Maskvos Šv. Sofijos bažnyčioje, kuri yra Srednye Naberezhnye Sadovniki, iki išrinkimo parapija“. Tokie rinkimai įvyko kiek vėliau ir nuo to laiko kun. Aleksandra yra neatsiejamai susijusi su Sofijos parapija.
Naujoje vietoje pamokslavimo ir organizacinis talentas kun. Aleksandra pasisuko visu pločiu.
Čia atsirado seserystė. Seserijoje buvo apie trisdešimt moterų, kurios nebuvo įšventintos į vienuolystę, tačiau bažnyčioje buvo organizuojamas giliai religingas, liaudiškas dainavimas. Seserijos kūrimo tikslas buvo padėti vargšams ir vargšams, taip pat dirbti prie šventyklos, kad išlaikytų jos puošmeną ir bažnyčios puošnumą. Oficialios rašytinės chartijos seserijoje nebuvo. Seserų gyvenimas pagal receptą kun. Aleksandra buvo pastatyta ant trijų stulpų: maldos, skurdo ir gailestingumo darbų. Vienas iš pirmųjų seserų paklusnumo buvo karštų patiekalų parūpinimas daugeliui elgetų. Sekmadieniais ir švenčių dienomis bažnyčios valgykloje parapijiečių ir seserijos lėšomis būdavo rengiamos vakarienės, kurios pritraukdavo nuo keturiasdešimties iki aštuoniasdešimties nepasiturinčių žmonių. Prieš pietus kun. Aleksandras būtinai tarnavo maldai, o pabaigoje, kaip taisyklė, pasakė pamokslą, kviesdamas gyventi tikrai krikščioniškai. Seserys niekada nerinko aukų vakarienei, nes parapijiečiai, matydami aukštą kilnų savo veiklos tikslą, patys atnešdavo aukas.
Tėvas Aleksandras surengė seserims gyvenamąsias patalpas.
1924-1925 metais. Tėvas Aleksandras ėmėsi daugybės bažnyčios atnaujinimo ir atstatymo darbų.
Sofijos bažnyčioje įrengtas pagrindinis ikonostasas ir Nikolskio šoninio altoriaus ikonostasas buvo perkeltas iš Stary Simonovo Mergelės Gimimo bažnyčios.
Tuo pačiu metu, 1928 m. pabaigoje, tėvas Aleksandras pakvietė garsų bažnyčios menininką grafą Vladimirą Aleksejevičių Komarovskį nutapyti bažnyčią. V. A. Komarovskis buvo ne tik ikonų tapytojas, bet ir iškilus ikonų tapybos teoretikas, vienas iš „Rusijos ikonos“ draugijos įkūrėjų ir to paties pavadinimo kolekcijos redakcinės kolegijos narys. Jam rūpėjo puoselėti gerą skonį ir supratimą bažnyčių ikonografinėje puošyboje.
Komarovskis prie paveikslų dirbo visą dieną, o kartais net naktį. Ilsėjausi čia pat, nedidelėje šventyklos zakristijoje, esančioje po varpine.
Sofijos bažnyčioje Komarovskis virš vidurinės arkos pavaizdavo siužetą „Kiekvienas padaras džiaugiasi tavimi“, o ant stulpų po arka – Andrejaus Rublevo stiliaus angelus. Refektoriume visas tinkas buvo numuštas ir pakeistas nauju. Pats tėvas dirbo visą dieną, dažnai net miegodavo miške.
Pagaliau renovacija buvo baigta – nors, deja, ne viskas pavyko taip, kaip tikėtasi. Tačiau remonto metu pamaldos bažnyčioje nenutrūko. Ir, kas labiausiai stebina, tarp altoriaus ir maldininkų visada buvo stiprus, nenutrūkstamas ryšys.
Po abato tremties pati šventykla buvo uždaryta. Jį užėmė Ateitininkų sąjunga.
Kitas nutarimas dėl šventyklos uždarymo mokymams šalia esančios Maskvos srities vykdomojo komiteto prezidiumo „Krasny Fakel“ klube buvo paskelbtas 1931 m. gruodžio mėn.
Aplink šventyklos likimą susiklostė tikra drama, kurios fonas, deja, nėra žinomas. 1932 m. vasario 19 d. posėdyje Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto kultų komisija vėl atšaukė šį sprendimą, nusprendusi palikti bažnyčią tikintiesiems.
Tačiau 1932 m. birželio 16 d. komisija vėl grįžo prie šio klausimo ir patvirtino prezidiumo sprendimą likviduoti bažnyčią „Su sąlyga, kad Krasny Fakel gamykla pateiks regiono vykdomajam komitetui atnaujinimo planą, informaciją apie lėšų prieinamumą. ir statybines medžiagas“. Po mėnesio šiam komisijos sprendimui pritarė visos Rusijos centrinis vykdomasis komitetas, o Šv.Sofijos bažnyčia ištiko liūdną daugelio Maskvos bažnyčių likimą. Iš bažnyčios buvo pašalinti kryžiai, pašalintos interjero dekoracijos ir varpai, Vladimiro Dievo Motinos ikona perkelta į Tretjakovo galeriją. Apie tolesnį šventyklos puošybos likimą žinių nėra.
Įkūrus Krasnyj Fakel gamyklos klubą, bažnyčios patalpos 1940 m. viduryje buvo paverstos būstu ir padalintos tarpgrindinėmis lubomis ir pertvaromis.
Šventyklos viduje veikė Plieno ir lydinių instituto termomechaninio apdirbimo laboratorija. 1960-1980 varpinėje buvo įkurtas Sojuzpodvodgazstroy povandeninės inžinerijos ir statybos trestas.
1960 m. RSFSR Ministrų Tarybos dekretu šventyklos ir varpinės pastatai buvo saugomi kaip architektūros paminklai.
1965 metais M.L. Epiphany rašė: „Bažnyčia atrodo aptriušusi, nešvari. Vietomis įgriuvo tinkas, iššoko kai kurios plytos, altoriuje išlaužtos durys. Kryžiai nulaužti, vietoj jų pritvirtintos TV antenos. Viduje yra gyvenamieji butai. 1960-aisiais buvo restauruota varpinė.
1972 metais buvo atliktas šventyklos tapybos tyrimas. 1974 metais pradėti restauravimo darbai.
Patys paveikslai, padengti kalkių sluoksniais, daugelį metų buvo laikomi prarastais. Tačiau 2000-ųjų pradžioje restauratoriai sugebėjo nuvalyti skliauto paveikslus ir kelis fragmentus ant sienų ir jiems atsiskleidė tikrai gražus vaizdas.
Eksperto išvadoje, padarytoje dabartinio bažnyčios rektoriaus arkivyskupo Vladimiro Volgino ir bažnyčios parapijiečių prašymu, sakoma: „Išlikę bažnyčios freskos fragmentai laikytini unikaliu Rusijos XX a. amžiuje ir kaip ypatingo garbinimo verta Bažnyčios relikvija“.
1992 m. Maskvos vyriausybės įsakymu šventyklos ir varpinės pastatas buvo perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Itin sunki gautų pastatų būklė neleido nedelsiant atnaujinti paslaugų. Tik 1994-ųjų gruodį „Mirusiųjų rinkimo“ bažnyčioje po varpu prasidėjo pamaldos.
2004 m. balandžio 11 d., Velykas, tarp Dievo Išminties Sofijos bažnyčios sienų vyko liturgija – pirmoji nuo tų niūrių dykynių laikų.
2013 m. varpinės „Mirusiųjų rinkimas“ pastato išorės restauravimo darbus atliko organizacija RSK „Vozrozhdenie“ LLC.
Šiuo metu varpinės viduje vyksta restauravimo darbai. Paslaugos jame sustabdytos iki restauravimo darbų pabaigos.
