Ištrauka iš Adamus St. Germain kanalo per Geoffrey Hoppe. .
... Studentas gulėjo savo lovoje, galbūt po blogiausio savo gyvenimo laikotarpio. Jis išgyveno 21 dieną nenutrūkstamos ligos, psichinio chaoso, beviltiškumo ir visiško nesupratimo, ką daryti ir kur yra. Per šias dienas jis buvo visiškai vienas, vienas su savimi, o dažniausiai net negalėjo valgyti pats – buvo tokia chaoso būsena.
Viskas prasidėjo nuo to, kad jo fizinis kūnas susirgo. Galbūt gripas ar peršalimas, bet nė vienas iš simptomų netinka. Buvo visiška sumaištis. Jis nenorėjo eiti pas gydytoją, nes iš patirties žinojo, kad tik nedaugelis gydytojų iš tikrųjų suprato, kas darosi tam, kuris išgyvena savo nušvitimą.
Taip jis 21 dieną gulėjo savo lovoje, nesuprasdamas, ar tai sapnas, ar realybė, kas tikra, o kas ne.
Tai buvo košmariška patirtis – būti akis į akį su savimi tamsiausiais ir blogiausiais būdais, kokius tik galima įsivaizduoti, o jo kūną kamavo baisus skausmas. Dažnai per prakaitą, dažnai tokiame šaltyje, kad jokia antklodė ar ugnis negalėtų numalšinti jo gilios vidinės agonijos.
Tai buvo pats blogiausias laikotarpis. Ir buvo momentų, kai norėjosi atsikratyti, atsikratyti fizinio kūno. Akimirkos, kai jis bardavo ir keikdavo tai, kad kada nors galvojo apie pabusti. Nes dabar, per šias 21 siaubingos fizinės ir psichinės agonijos dieną, jokie žodžiai, kuriuos jis girdėjo iš mokytojų ar skaitė knygose, neturėjo prasmės ir niekaip negalėjo ištaisyti situacijos, kurioje jis atsidūrė.
Patrikas buvo vienišas ir nelaimingas.
taip pat žr
Pasibaigus 21 dienai, jis pradėjo lįsti iš šios baisios tamsos, kurioje buvo, vis dar nežinodamas, kas jis toks ir kas atsitiko. Jis buvo kupinas abejonių. Jis buvo kupinas netikrumo ir vis dar daug konfliktų. Tačiau jis jautė, kad per tas tris savaites įvyko poslinkis. Kažkas pasikeitė.
Staiga prieš jį pasirodė Mokytojas. Patrikas, mokinys, irzliai pagalvojo: „Man tai nepatinka, staiga pasirodo mokytojas. Žingsnių negirdėjau. Jis nepasibeldė į duris ir nepranešė apie savo atvykimą, o tokioje būsenoje ar pozicijoje net nesuprantu, ar jis čia fiziškai yra, ar ne.
Tačiau kita jo dalis džiaugėsi, kad atėjo Mokytojas. Buvo savotiškas grįžimas prie to, ką galima pavadinti normalumu, prie to, ką jis galėjo atpažinti. Ir tai, kad Mokytojas buvo čia, gali reikšti, kad jis išgyveno šį labai sunkų laikotarpį, arba kad jis mirė.
Jis garsiai paklausė: „Brangus Mokytojau, manau, kad aš miriau. Tai yra tiesa?". Meistras giliai įkvėpė, žvilgtelėjo į lovą, ant kurios gulėjo Patrikas, ir akimirką šiek tiek nuliūdo. Nes prisiminė savo labai sunkius ir sunkius laikus – lygiai taip pat buvo visomis prasmėmis išdraskytas, pasiklydęs ir jautėsi atsidūręs savo pragare.
Meistras pažvelgė į Patriką ir pasakė: „Ne, mano drauge, tu nemiręs. Tu visai gyvas. Galima sakyti, kad prieš šią patirtį, anksčiau, tu tikrai buvai miręs. Jūs gyvenote ribose. Jūs gyvenote baimės būsenoje. Jūs gyvenote nesuvokdami tikrojo „aš esu“ – ir tai man yra didesnė mirtis nei tiesiog fizinio kūno paleidimas. Bet ne, mano brangus drauge Patrikai, tu tai išgyvenai. Ir tu labai labai gyvas“.
Patrikas giliai įkvėpė ir labai palengvėjo sužinojęs, kad jis vis dar gyvas. Jis ištvėrė šią labai sunkią 21 dieną.
Patrikas tarė Mokytojui: „Mokytojau, ar tai bus paskutinis kartas, kai patiriu šį nepaliaujamą šiurkštų chaosą savo kūne ir mintyse?
Mokytojas giliai įkvėpė ir atsakė: „Ne, Patrick, tai ne paskutinis kartas. Netgi Mokytojai, net ir Pakylėtieji Valdovai, išgyvens tokius laikotarpius. Tai yra valymas. Tai yra išsivadavimas.
Nes kol būsite susiję su Žeme, su žmogaus kūnu ir su kitais žmonėmis, jūs visada kaupsite šiuos riebalus, dervą, purvą ir vibracinės būsenos disbalansą...
… Taigi jūs tai išgyvensite. Tačiau gera žinia ta, kad ateityje tai darysite kaip stebėtojas. Jūs taip giliai neįsitrauksite ir nesusimąstysite, ar pavyks. Jūs jau žinosite, ką išgyvenate.
Taip, kūnas gali susirgti, ir taip, kartais protas sutrinka. Tačiau, kaip stebėtojas, kaip Mokytojas, suprasite, kad tai jau išgyvenote. Nebus abejonių, pavyks ar ne. Taip, kartą jau pavyko. Ir tereikia leisti vykti šiam labai natūraliam procesui – šiam apsivalymui ir atsinaujinimui.
Patrikas pasakė Mokytojui: „Bet ar aš negaliu to padaryti kitoje realybėje ar kitoje dimensijoje? Kodėl tai turi įvykti čia, šioje dimensijoje, ir todėl turi būti taip sunku?
O Mokytojas Patrikui atsakė: „Nes tu čia kaupi. Čia jūs išgyvenate patirtį. Todėl jūs negalite to perkelti į kitą dimensiją, kad išsivalytumėte. Jūs turite tai padaryti iš vidaus.
Bet kartoju, atsimink, mielasis Patrikai, kad kai ateityje vėl patirsi panašius išgyvenimus, būsi stebėtojas. Matote, per šias 21 dieną, kurią išgyvenote, jūs nebuvote stebėtojas. Tu buvai, galima sakyti, auka. Tu buvai taip giliai pasinėręs į tai, kad nematei, kad jau esi tai išgyvenęs.
Jūs taip giliai patyrėte skausmą, abejones ir baimę, kad negalėjote suprasti, jog tai iš tikrųjų yra atsinaujinimo ir apsivalymo metas. Jūsų abejonės aptemdė jūsų tikrąsias mintis, tikras žinias ir „aš esu“ tiek, kad pamiršote, kas buvote, ir savo „aš esu“, Patricką. Ir tai daugiau nepasikartos“.
Patrikas giliai įkvėpė, palengvėjo – žinodamas, kad jam daugiau niekada nereikės patirti tokio lygio abejonių ir kančių.
taip pat žr
Giliai įkvėpęs jis galvojo apie kitą klausimą Mokytojui. Ir jis paklausė: „Tai kas aš dabar? Kuo aš būsiu dabar, kai išgyvenau giliausią, negailestingiausią ir negailestingiausią transformaciją? Kas aš dabar būsiu?
Ir Mokytojas akimirką susimąstė, prisimindamas savo laiką, kai uždavė tą patį klausimą – „Kas bus toliau? Dabar, kai senoji asmenybė visiškai sunaikinta? Dabar, kai visi ryšiai su „senuoju aš“ visiškai nutrūko, kas toliau?
Mokytojas nusišypsojo prisiminęs, kaip seniai to paties klausė savo Mokytojo. Jis giliai įkvėpė ir pasakė: „Patrikai, tu taip stengėsi išlaikyti savo senąjį aš. Nors sakei, kad eini dvasiniu keliu, nors sakei, kad renkiesi nušvitimą – kiekvieną kartą, kai nušvitimas ateidavo pas tave ar bandydavo ateiti pas tave, kiekvieną kartą, kai tikras sąmoningumas stovėdavo tiesiai prieš tave, tu laikėsi įsikibęs sena asmenybė.
Senoji asmenybė buvo ribota. Senoji asmenybė nemiegojo ar nebudo – ji tiesiog buvo stipriai apribota. Tu taip stengėsi, kad šis senas žmogus būtų nušvitęs. Jūs bandėte padaryti senąjį Patriką nušvitusia būtybe, užuot leidę jums VISIEMS, visam AŠ ESU, būti nušvitę.
Jūs tai pavadinote nušvitimo siekimu, bet iš tikrųjų tik bandėte Patriko gyvenimą palengvinti ir šiek tiek pagerinti. Jūs gyvenote didžiausiame dvilypume, kuriame gali gyventi žmogus – dvilypume, kai, viena vertus, sakei, kad nori laisvės, nušvitimo ir sąmoningumo, o, kita vertus, darei viską, ką galėjai, kad laikytųsi mano. apribojimai, mano senoji asmenybė, mano dvasingumas, mano senasis aš.
Argi nenuostabu, Patrikai, argi nenuostabu, kad pastarieji keleri tavo gyvenimo metai buvo tiek daug kankinančių? Argi nenuostabu, kad daugeliu atžvilgių jautėte, kad nesate tikras su savimi? Argi nenuostabu, kad pastaruosius porą metų nuolat nesiderinote su savimi, taip pat su likusiu pasauliu?
Argi nenuostabu, kad jūsų energijos lygis buvo žemas, nes jūsų energija buvo skirta pastangoms apsaugoti senąjį „aš“ – saugok jį nuo išorinio pasaulio, saugok nuo savęs, saugok net nuo savo nušvitimo. Jūsų energija atiteko visiems skydams ir sienoms aplink jus, žaidimams ir apsimetinėjimui. Taigi tu buvai išsekęs ir sutrikęs.
Tiek metų gyvenote didžiulio vidinio konflikto būsenoje, didžiuliame mūšyje su savimi, stengdamiesi elgtis teisingai, stengdamiesi būti dvasingiu, tuo pačiu metu, žinojote tai ar ne, tiesiog bandydami pagražinti savo senąjį aš.
Štai kodėl jūs ir daugelis atėjusių prieš jus atsidūrėte panašioje situacijoje – dvidešimt vieną dieną, kartais net ilgiau, intensyvios, nepaliaujamos, negailestingos... užuojautos.
Nuo šiol Patriko nebėra, kol nenorėsi, kad būtų Patrikas. Tačiau dabar jūs nebeapsiribojate viena išraiška ar vienu žmogumi. Tu esi niekas. Tavęs nebėra. Tu buvai sunaikintas ir atplėštas nuo egzistencijos. Nieko neliko. Nuo šiol tu esi niekas.
Tačiau nieko nėra panašaus į tylą. Tyloje nėra tylos. Niekas nėra panašus į VISKAS, kuo tu nori būti. Nebereikia prisirišti prie to, kad esi tik Patrikas. Nėra prisirišimo prie to, kad tiesiog susikurtum sau geresnį gyvenimą ir tikrai neprisirištum prie to, kas vadinama nušvitimu ar dvasingumu. Tai buvo Patriko žaidimo dalis, siekiant sustiprinti ir pagražinti senąją asmenybę.
Jo grožis ir didybė yra tai, kad jūs iš tikrųjų gavote nušvitimą. Pagaliau tai atėjo pas tave. Galų gale, po viso negailestingumo ir viso senosios tapatybės naikinimo, jūs tai tikrai gavote.
Tu tampi viskuo šioje nebūtyje. Jums nebereikia susitelkti į Patricką. Tu nebe vienas. Tu nebėra tiesiog gyvas ar tiesiog miręs. Tu tampi viskuo. Tu jau nebe vyras ar moteris.
Šio „nieko“ grožis yra tas, kad jis išlaisvina jus. Išlaisvina tikram sąmonės veiksmui. Kitaip tariant, mielas „buvusiame“ Patrikai, nuo šiol, ką pasirinksi, kokią sąmonę pasirinksi, tą vaidmenį galima atlikti. Matote, anksčiau šioje labai ribotoje Patriko būsenoje tai nebuvo vaidmuo. Tai buvo jo realybė. Jūs nematei savęs vaidinančio vaidmens. Jūs matėte save tiesiog gyvenantį.
Bet kai pagaliau leidžiate savo sąmoningumui, tai tarsi sąmonės išlaisvinimas. Ir tą akimirką tu gali veikti, gali būti kuo tik nori. Galite būti burtininku, magas. Tu gali būti paprastas. Jūs galite būti jais kartu vienu metu.
Tu gali būti įkūnytas Mokytojas ir gali būti tas, kuris visiškai nežino, kad yra kažkas už jo regėjimo lauko. Ir jūs galite būti abu vienu metu. Galite būti gausūs ir riboti tuo pačiu metu.
Gražu yra tai, kad dabar jūs išlaisvinote save, kad galėtumėte elgtis taip, kaip jums patinka, ir tai suvokti. Matai, anksčiau tikrai nebuvai sąmoningas. Tu nesupratai. Anksčiau buvai toks vienas, kad nieko kito nežinojai, išskyrus Patriko išgyvenimą.
Dabar, kai esate nuo to laisvas, galite daryti ir būti kuo tik norite. Tai iš tikrųjų sąmonė veikiant, sąmoningumas, išreikštas taip, kaip jums patinka. Tai, mano brangusis Patrikai, yra laisvė.
Akimirką įsivaizduokite, kad nesate užsidarę viename savęs apibrėžime. Akimirką įsivaizduokite, kad nebėra šio didžiulio konflikto su savimi, o laisvė veikti ir pritaikyti sąmonę bet kam.
Patrikas giliai įkvėpė ir pasakė: „Taigi dabar aš nušvitęs, brangus Mokytojau? Ar aš apsišvietęs?"
Mokytojas giliai įkvėpė, nusišypsojo ir atsakė: „Jei pasirinksi“.
… Tai mano istorijos pabaiga, dar viena istorija iš mano būsimos, pasaulinio garso, populiarios knygos „Meistro atsiminimai“. Ir tai yra tavo istorija. Nesvarbu, ar jūs tai suprantate tiesiogine ar perkeltine prasme, tokia yra jūsų istorija. Istorija apie didžiulę vidinę kovą su savimi, kai sakote, kad padarysite viską, kad pažadintumėte. Jūs iš tikrųjų tik bandote pažadinti savo „Patriką“, savo individualumą, senąjį „aš“.
Nušvitimo grožis yra tas, kad jis yra natūralus. Jo negali suvaldyti net tavo „Patrikas“. Jis nevaldomas – net ne tam „Patrikui“, bandančiam gyvenimą šiek tiek pagerinti.
Tavo nušvitimas čia ne todėl, kad tu to paprašei. Tavo nušvitimas čia ne dėl to, kad meldiesi, ar todėl, kad nuoširdžiai to trokšti. Tai yra čia, nes tai, kas jūs iš tikrųjų esate.
Pamatyti taip pat
Jūs negalite manipuliuoti ar valdyti savo nušvitimo. Bet, mano brangūs draugai, tai negailestinga. Ji negailestinga savo užuojauta. Tai išlaisvins jus iš jūsų apribojimų. Tai suteiks jums laisvę, kad ir ko tai prireiktų – kiek skaudžių naktų, kiek ligų, kiek kančių, blogų santykių ar dar kažko. Tai čia užuojauta.
... Tiesą sakant, šis suvokimo apie savo tikrąją prigimtį, tikrojo Aš Esu sugrįžimas, kuris visai nėra „Patrikas“, kuris yra toli už „Patriko“, bet kuriuo atveju anksčiau ar vėliau įvyks su kiekvienu žmogumi Žemėje. …
Giliai įkvėpkite ir atsipalaiduokite. Leisk jam. Jūs suprantate, kad net tamsiomis dienomis ir naktimis jūs suprantate, kad net šis kankinantis vidinis dvilypumas yra čia be priežasties. Ne kaip pamoka. Nieko neįrodinėti savo „Patrikui“. Jie čia yra su didžiausia nušvitimo ir suvokimo užuojauta. Įgyvendinimas, kuris, galima sakyti, jau čia pat. Nieko naujo nėra. Viskas dėl leidimo.
… Galite peržvelgti savo Patriko patirties versiją. Siaubinga. Siaubinga. Jauskitės taip, lyg būtumėte išdraskyti, nežinodami, ar išgyvensite. Na, aš tau dabar pasakysiu – tu išgyvensi. Dabar pasakysiu, kad galite giliai įkvėpti ir būti stebėtojais. Nustokite bandyti apsimesti, kad taip nėra. Nustokite bandyti tai užmaskuoti ir slėpti. Tai čia dėl priežasties.
Nustokite galvoti, kad kažką darote ne taip. Nr. Ne, iš tikrųjų ne. Visai ne. Tai yra apsivalymas, tai išlaisvinimas, kuris atėjo pas jus.
Tai padeda suprasti, kad atsibunda ne Patrikas. Tai tu.
... Giliai įkvėpkime ir pajuskime, kad jei tik atsipalaiduosite ir leisite, suprasite, kad visoje Kūrinijoje viskas gerai.
Ačiū, mano brangūs draugai. Aš esu Adamus, taip nuolankiai tau tarnaujant. Ačiū. Ačiū.
__________________________________________
Originalus tekstas anglų kalba oficialioje Crimson Circle svetainėje
Vertimas į rusų kalbą: SaLexx & SafIra
.
Kai pirmą kartą įeini į pasaulį už proto ribų, tai tikrai atrodo kaip beprotybė: „tamsi sielos naktis“, beprotiška sielos tamsa. Visos religijos tai pastebėjo. Dėl tos pačios priežasties visos religijos primygtinai reikalauja, kad prieš įeinant į pasaulį anapus proto, reikia susirasti sau Mokytoją – jis bus šalia, padės ir palaikys. Jūsų pasaulis pradės byrėti, bet Mokytojas padrąsins ir sugrąžins viltį. Tai padės suprasti naujus dalykus. Tam ir reikalingas Mokytojas – jis padeda suprasti tai, ko protu nesuvokiama. Tai padeda išreikšti tai, ko negalima pasakyti žodžiais, parodyti tai, kas nematoma. Jis visada šalia, randa priemones, kurios leis tęsti savo kelią, kitaip galite išsigąsti ir nusukti į kelią.
Tačiau atminkite, kad nėra kur bėgti. Jei pasuksi iš tako ir nuskubi į tankmę, tave apims tikra apsėdimas. Sufijai tokius žmones vadina masta, o Indijoje jie žinomi kaip pamišę paramhansai. Jūs negalite grįžti atgal, nes ten nieko nėra. Į priekį irgi negalima eiti, aplink tamsa. Tu pasiklysti. Štai kodėl Buda pasakė: „Laimingas tas, kuris rado Mokytoją“.
Aš pats neturėjau mokytojo. Ieškojau, bet neradau. Ne tai, kad nebandžiau – patikėkite, labai ilgai ieškojau, bet taip ir neradau. Sunku rasti mokytoją. Labai sunku rasti būtybę, kuri nustojo egzistavusi. Sunku pajusti žmogaus, kurio beveik nėra, buvimą. Ieškantieji retai randa ką nors, kas būtų tik durys į Dieviškumą – atviras duris, pro kurias lengva praeiti. Tai labai labai sunku.
Sikai savo šventyklas vadina gurudwara, „Mokytojo durimis“. Štai kas yra Mokytojas – tai durys. Jėzus dažnai sakydavo: „Aš esu vartai, aš esu kelias, aš esu tiesa. Sekite mane, eikite per mane. Jei nepraeisi per mane, nieko nepasieksi“.
Taip, kartais nutinka taip, kad žmogus neranda Mokytojo. Jei Mokytojo nėra, reikia dirbti be jo, bet tokia kelionė daug pavojingesnė.
Ištisus metus buvau tokioje būsenoje, kad niekas negalėjo nuspėti, kaip viskas klostysis. Ištisus metus gyvenau taip, kad labai sunkiai išgyvenau. Net ir tokius paprastus dalykus duodavo labai sunkiai, nes visiškai praradau apetitą. Bėgo dienos, o aš visai nenorėjau valgyti. Bėgo dienos ir aš pamiršau net atsigerti vandens, prisiverčiau valgyti ir gerti. Mano kūnas tapo toks nejautrus, kad sugniaužiau save, kad įsitikinčiau, jog vis dar esu ten. Trinktelėjau galvą į sieną, bandydama išsiaiškinti, ar dar turiu galvą. Tik skausmas galėjo trumpam atkurti kūno jausmą.
Bėgau rytais ir vakarais. Nubėgau nuo penkių iki aštuonių mylių iš eilės. Visi manė, kad aš išprotėjau. Kam tiek daug bėgioti? Šešiolika mylių per dieną! Bet tai dariau tik tam, kad pajusčiau save, kad jausčiau, kad vis dar egzistuoju, kad neprarasčiau ryšio su savimi – tiesiog laukiau, kol akys pripras prie manyje gimusio naujo.
Turėjau labai stengtis. Su niekuo nekalbėjau: mano mintys tapo tokios nerišlios, kad man buvo neįtikėtinai sunku net suformuoti frazę. Galėjau sustabdyti sakinio viduryje, nes pamiršau apie ką kalbu. Galėjau sustingti vidury kelio, nes pamiršau, kur einu. Galėčiau sėdėti su knyga, perskaityti penkiasdešimt puslapių ir staiga savęs paklausti: „Apie ką aš skaičiau? Aš nieko neprisimenu“. Mano būklė buvo labai keista...
Yra tokia istorija. Į psichiatro kabinetą įsiveržia pacientas ir šaukia: „Daktare, padėk! Aš einu iš proto! Aš pamiršau viską! Neatsimenu, kas nutiko prieš metus ar net vakar. Aš einu iš proto!"
- Hmm, - pasakė psichiatras, - o kada pirmą kartą tai pastebėjote? — Ką pastebėjai? – suglumęs paklausė pacientas.
Taip buvo ir su manimi! Man buvo sunku net baigti sakinį. Buvau uždarytas savo kambaryje. Aš tylėjau, neištariau nė žodžio, nes ką nors pasakyti reikštų prisipažinti savo beprotybę. Taigi praėjo visi metai. Tiesiog gulėjau ant grindų, žiūrėjau į lubas ir suskaičiavau iš pradžių iki šimto, o paskui atvirkštine tvarka – nuo šimto iki vieno. Bent jau man kažkas liko – pavyzdžiui, šis gebėjimas skaičiuoti eilės tvarka. Visa kita pamiršau. Prireikė ištisų metų, kad vėl susivokčiau, rasčiau kažkokį atspirties tašką.
OSHO
R. M. Rilke
Ypač aštriai juntamas mirties šešėlis, kančios ir pragaro kančios, o tai kyla iš jausmo, kad esi Dievo paliktas... ir sieloje kyla baisi nuojauta, kad taip bus visada... Siela mato save pačiame pačių įvairiausių blogio formų centre, tarp apgailėtino netobulumo, nusiaubtą, ištroškusį supratimo ir įmestą į tamsą.
San Chuanas de la Kruzas, „Tamsi sielos naktis“
"Kai virsmo procesas pasiekia aukščiausią tašką, lemiamą, paskutinę stadiją dažnai lydi didžiulė kančia ir vidinis niūrumas. Krikščionių mistikai šią būseną pavadino "Tamsia sielos naktimi". Išoriškai ji primena ligą, kurią psichiatrai vadina depresine. psichozė ar melancholija.Jos simptomai yra: sunkios depresijos būsena iki nevilties ryškus nevertumo jausmas Ūmus savęs vertinimas – visiškai beviltiškas ir pasmerktas Slegiantis proto paralyžiaus jausmas, valios ir savitvardos praradimas, pasipriešinimas ir bet kokio veiksmo slopinimas Kai kurie iš šių simptomų gali pasirodyti ne tokie ryškūs ir ankstesniuose etapuose, tačiau nepasiekdami „tamsiosios sielos nakties“ intensyvumo.
Praėjusio šimtmečio mistikai įžvelgė jame kelią į „gryną regėjimą“: „Nes kančios kelias yra daug patikimesnis už džiaugsmo kelią“. Jie matė depresijos kartėlį kaip priemonę palikti pasaulį už nugaros ir stumti savo kelią spinduliuojančios pusiausvyros ir harmonijos link. Šis sukrėtimas yra tarsi „didžios nevilties vartai, vartai, atveriantys kelią naujai būtybei“. Depresija arba „tamsi naktis“ yra ir susinaikinimas, ir atgimimas.
*Esu įsitikinęs, kad nevilties kartėlio neparagavęs žmogus dar nežino gyvenimo prasmės*.
Sorenas Kierkegaardas
Paradoksalu, tačiau kartu su džiaugsmu suvokus savo dieviškąjį ryšį gali kilti stiprūs depresijos, beprotybės, beviltiškumo ir vienatvės jausmai, kurie gali tęstis mėnesius ar metus. Visa tai vyksta, kai mes išgyvename šį valymą ir mūsų Ego pradeda prarasti savo gniaužtą.
Tamsi naktis yra dvasinio kelio dalis. Jis nukelia mus į iki šiol paslėptas gamtos sritis ir gali iškelti į paviršių daugelį mūsų trūkumų. Tada galima atpažinti jų buvimą ir leisti nuo jų apsivalyti savo asmenybę. Visa tai gali būti gana skausminga ir išlaikyti žmogų emocinio suirimo ir bejėgiškumo būsenoje. Gyvenimas kasdienėje realybėje dažniausiai gali tapti labai sunkia ir sudėtinga užduotimi. Viltys ir planai žlunga, o tai dar labiau panardina į depresiją, bet tuo pačiu žmogus įgyja laisvę – taip, galbūt jam neleidžiama būti toje vienintelėje ateityje, kurią jis suplanavo.
Tačiau jei jis ras drąsos apsidairyti, pamatys, kad turi daug daugiau galimybių. Ir tikėtina, kad suplanuotas kelias nėra pats geriausias jo Sielai kelias. Ir būtų malonu, jei tai būtų metas apmąstymams ir apmąstymams, tačiau dažniausiai iškreiptas depresyvus mąstymas, nuolat besisukančios mintys apie beviltiškumą, apie savo nevertingumą, neleidžia realiai įvertinti situacijos. Natūralu, kad norint pradėti kažką naujo, reikia jėgų, o tam turi praeiti depresija. Turime palaukti. Kartais labai ilgai...
*Kai aš silpnas, tada esu stiprus.* Apaštalas Paulius
Šiame Naujajame amžiuje, kai ateinančios įžvalgos ir gebėjimas bendrauti su Dvasia tampa kone kasdienybe, Tamsi naktis dažnai pasireiškia šių pažįstamų reiškinių išnykimu.
Kai, paklusdami aukštiems Dvasios dėsniams, pašalinami Didieji Mokytojai – dvasinės pagalbos šaltiniai, jie palieka kvapnų pėdsaką, kurį labai greitai pakeičia neįveikiamos tamsos siena. Ar gali kas nors pakeisti tokį artimumą ir abipusę meilę Dvasiai ir Dvasiai? Ir labai greitai kyla mintis, kad taip lengva atmesti tik tai, kas neverta meilės. Ir prasideda kančios.
Atrodo, kad suvaidinus šią neišvengiamą dramą, į šį prigimtinį dėsnį ypač aštriai reaguoja dvasiškai gerai skaitantys ir išsilavinę žmonės bei tie, kurie vieną ar du gyvenimus sėdėjo po mokytojo kojomis, bardami ant kitų ar žalodami. patys. Tie, kurie laiko save nekalčiausiais ir savo mintimis bei darbais tyriausiais, Naktį ištveria kitaip. Šie savanaudiški tremtiniai, kenčiantys begalinėje kančioje, yra priversti matyti nuolatinį ne pačių verčiausių žmonių seką, kuriems atlyginama už kiekvieną smulkmeną. Tiems, kurie, jų pačių nuomone, labiau už kitus nusipelnė Dievo meilės ir laimės, atrodo, tarsi atsidurtų paskutinėje vietoje – užmiršti, apeiti ir apleisti.
Nekalbūs nuo tokio reikalų posūkio ir nesugebėdami susivaldyti, jie pradeda blogai galvoti ir kalbėti apie dosnumą kitiems ir apie savo gerovę. Prislėgti savo pačių nesėkmės, jie beveik kiekvieną dieną mato blogus ženklus ir patenka į bėdą. Atrodo, kad kuo daugiau jie daro gerų darbų, tuo labiau pasineria į tamsą, iš kurios nemato išeities.
Nors šis kelias yra sunkus ir nekelia pasitikėjimo, „Tamsi naktis“ vis tiek turi savo vertę sielai. Tamsios nakties metu siela apsivalo, pripažindama savo trūkumus.Kol kelias platus, inicijuotą galima mėgdžioti, o kai jis pagaliau susiaurėja, tik tikrai siekiantis gali jį ištverti iki galo.
* Priimk šią kančią, nes iš jos pasimokysi.* Ovidijus.
Kai kurie mistikai tikėjo, kad žmogaus sielai būtų geriau, jei jis pats nesikiš į išsivadavimo iš depresijos procesą: „Žmogus tamsią naktį žino, kad tik Viešpats gali išgydyti jo ligą. Ir todėl jam neleidžiama pačiam sklaidyti tamsos dirbtinėmis ugnelėmis, jis turi laukti, kol patekės Viešpaties meilės saulė. Kitaip „nakties“ nelaimė nebūtų prasminga“
* Būdamas šviesoje, tamsoje nieko nematai. Kai būsite tamsoje, pamatysite viską, kas yra šviesoje. * Quan Yin Tzu
Didėjant atstumui tarp mažojo „aš“ ir sielos, didėja ir atstumas tarp Šviesos ir Tamsos, paversdamas gyvenimo palaiminimus tik abstrakcijomis ir blaškymusi, kurie kaip sunki našta krenta ant pečių, kurie staiga tapo trapi ir nepatikimas.
O jei dabar esate prislėgtas – jūsų veiksmai, mintys, požiūris nėra tokie, kaip įprasta, ne tokie kaip aplinkinių žmonių. Ir tai yra dar labiau pribloškianti, verčianti pasinerti dar giliau. Tačiau apsidairykite, pažiūrėkite į aplinkinius žmones. Daugelis jų daugybę galimybių būti žmogumi pakeičia vienintele galimybe – būti normaliam, būti „kaip visiems“. Dažnai tai pavyksta, ir kiekvienais metais tikrojo savęs balsas skamba tyliau, vis labiau slopinamas unikalumas, tai visiškai normali depresija, savęs slopinimo depresija, kai žmogus smurtauja prieš save turėdamas vienintelį tikslą būti normaliu. . Atsiminkite – Depresija (nuo žodžio depresuoti – slopinti). Kad ir kur paklūstame aplinkybių valiai, užuot patys kurę savo gyvenimą, kur ką nors darome pagal šabloną, norėdami užsidirbti pinigų, kur dėl grynai manipuliacinio reikalavimo nustojame suvokti savo poreikius - gyvename visiškai normalioje depresijoje.
Jei į tavo gyvenimą atėjo tamsi naktis, nepasiduok! Visas gyvenimas yra tik įvykių ir krizių grandinė, kuri reikalauja, kad mes priimtume tam tikrus sprendimus. Tinkamai išsivaduodami iš krizės pereiname į naują raidos etapą, kai bandome ją tiesiog nustumti į šalį, pažymime laiką ar net atsukame atgal. Depresija tikriausiai yra viena iš sunkiausių krizių, kurią žmogus patiria visą gyvenimą. Ir jei, nepaisant visų atsargumo priemonių, atsidūrėte tokioje būsenoje, pabandykite išnaudoti šią situaciją savo naudai. Kai beprotybė baigiasi, kai ji pagaliau paleidžia ir pasirašo pasidavimo aktą, ateina priėmimas ir pasitikėjimas, kad Dievas yra jūsų dalis. Ego jūsų gyvenime turės daug mažiau įtakos, o šviesa nušvies naujus tikslus ir nuotykius dvasiniame gyvenime. Jūsų kelią nušvies dieviškai sinchroniškų įvykių įtaka, o jūsų tikroji šio gyvenimo misija atsiskleis prieš jus, viską sustačiusi į savo vietas, tarsi burtų keliu.
*Nebijokite kančios. Turite stiprią sielą, todėl kenčiate daugiau nei kiti ir visais įmanomais būdais stengiatės to išvengti. Tačiau kančia veda į aukštumas ir visas pasaulis dėl to tampa geresnis. * Ivanas Efremovas
Mirties šešėlis, kančios ir pragaro kančios pajuntamos ypač aštriai, ir tai kyla iš jausmo, kad esi Dievo apleistas... ir sieloje kyla baisi nuojauta, kad taip bus visada...
Siela mato save pačiame pačių įvairiausių blogio formų centre, apgailėtino netobulumo apsuptyje, nusiaubtą, ištroškusią supratimo ir įmestą į tamsą.
San Chuanas de la Kruzas, „Tamsi sielos naktis“
Tolesniuose puslapiuose bus aprašyti kai kurie dažniau pasitaikantys kritiški ir gėdingi išgyvenimų tipai, kurie iškyla iš sudėtingo ir painaus vidinio žmogaus pasaulio transformacijos proceso metu ir kuriuos mes žinome tiek su savo patirtimi, tiek su kitų žmonių pranešimais. Tikimės, kad neatbaidysime skaitytojo, pradėdami spręsti šiuos sunkius išgyvenimus. Tamsi sielos naktis yra tik vienas dvasinės kelionės aspektų, ir yra daug kitų, kurie yra daug malonesni.
Mūsų šios temos tyrimo tikslas yra, pirma, išreikšti neįprastą būsenų seką transformacijos proceso metu. Nors yra daug išimčių, dauguma žmonių, patiriančių dvasinę krizę, vis tiek turi pasinerti į tamsias sritis ir per jas, kol pasieks laisvės, šviesos ir ramybės būseną. Tiems, kurie eina šiuo keliu, teigiami išgyvenimai vėliau dažnai atrodo prasmingesni ir intensyvesni, priešingai nei anksčiau teko patirti sunkių išgyvenimų. Kaip saulėtekis po ilgos žiemos nakties suvokiamas kaip ypač šviesus ir viltingas, taip džiaugsmas po skausmo atrodo ypač stiprus.
Turėdami tai omenyje, galime užduoti tokį klausimą: kokios yra tamsios sritys, pro kurias žmogui gali tekti pereiti? Kaip jie atrodo? O kokių konfliktų ten gali kilti?
Kai kuriems žmonėms, patekusiems į dvasinę krizę, tiek dramatišką, tiek švelnesnę, užduotis ištverti dar vieną dieną, išlaikyti gebėjimą veikti įprastu būdu gali būti rimtas iššūkis. Įprasta, atrodytų, paprasta veikla, kuri yra kasdienio gyvenimo dalis, staiga gali tapti sunki ar slegianti. Dažnai krizės ištikti asmenys yra pripildyti vidinių išgyvenimų, kurie yra taip prisotinti emocijų, jėgos ir energijos, kad gali būti sunku atskirti ryškius ir ryškius vidinio pasaulio vaizdus nuo išorinės tikrovės įvykių. Tokiose situacijose dažnai sunku išlaikyti koncentraciją, o tai gali sukelti didelių sunkumų krizę išgyvenantiems žmonėms. Paniką gali sukelti ir greiti, dažni sąmonės būsenų pokyčiai. Negalėdami veikti įprastu būdu, žmonės šioje situacijoje jaučiasi bejėgiai, neveiksmingi ir kalti.
Viena moteris savo problemas apibūdino taip:
„Mačiau ir supratau, kad aplink namą reikia atlikti reikalus, bet jaučiau, kad tarp manęs ir šių dalykų yra kažkokia siena, kurią dariau be jokių pastangų. Prisiminiau, kad reikia išeiti padirbėti sodo darbų ir žinojau, kad ši veikla gali būti naudinga. Tačiau apėmė jausmas, kad jei nueisiu taip toli, galiu sprogti. Visiems tiems meniniams ir kūrybiniams projektams, kurie mane taip džiugino anksčiau, dabar buvo per sunku sutelkti dėmesį. Ir net žaisti su vaikais man atrodė per sunku. Vienintelis dalykas, kurį galėjau padaryti per tą laiką, buvo kažkaip pasirūpinti savimi.
Tarp sunkiausių ir nerimą keliančių sąlygų, su kuriomis dažniausiai tenka susidurti dvasinę krizę išgyvenančiam žmogui, yra baimės jausmas, savo paties beprotybės jausmas ir susirūpinimas mirtimi. Nors šios būsenos dažnai yra neišvengiamos, būtinos ir pagrindinės gijimo proceso dalys, jos gali tapti bauginančios ir pribloškiančios, ypač kai nėra kitų paramos.
Iš atsiveriančių pasąmonės vartų į paviršių iškyla įvairiausios užslopintos emocijos ir prisiminimai. Kai žmogus susiduria su konkrečiais prisiminimais ar išgyvenimais iš asmeninių ar transpersonalinių, transpersonalinių sričių, jis gali patirti išgyvenimų, susijusių su baime, vienatve, beprotybe ir mirtimi. Asmuo gali prisiminti prisiminimus apie sunkias ligas, gyvybei pavojingus įvykius ar kitus nerimą keliančius įvykius iš kūdikystės ir vaikystės. Biologinį gimimą su visomis sudėtingomis, chaotiškomis ir dinamiškomis apraiškomis taip pat galima išgyventi iš naujo.
Daugelyje prisiminimų yra baimės elementas. Žmonės, kurių tėvai buvo priklausomi nuo alkoholio, gali patirti tą siaubą, kurį patyrė girta mama, kai buvo skriaudžiama. Kitose gali atgyti baimė, kurią žmogus kažkada patyrė krisdamas nuo medžio arba kai vaikystėje sirgo kokliušu.
Asmuo gali staiga pajusti grynai vaikišką vienatvės jausmą, kuris neturi nieko bendra su jo dabartine padėtimi. Šie neracionalūs jausmai gali būti susiję su vaikystės patirtimi, pvz., tėvų palikta ar ryšio su mama stoka gimimo metu. Tokie jausmai gali kilti atsiskyrus nuo bendraamžių mokykloje arba dėl skyrybų skausmo. Dažnai, kai prisimenami gyvybei pavojingi įvykiai, kai kurie asmenys gali patirti beprotybės jausmą. Jie gali staiga prisiminti įvykių seką iš savo asmeninės istorijos, pvz., beveik mirtiną automobilio avariją arba incidentą plaukimo metu, kai gresia nuskęsti, arba tam tikrą ekstremalią fizinę ar seksualinę prievartą. Kai žmonės prisimena tokius įvykius, jų jausmai būna tokie stiprūs, kad pradeda tikėti, kad ryšys su tikrove yra prarastas.
Tokios situacijos gali privesti žmogų prie mirties patirties. Be to, su mirtimi susiję išgyvenimai gali būti susiję su gimimo aplinkybėmis. Žmogus visada patiria tam tikrą esminį sąlytį su mirtimi, kai jame atgyja prisiminimai, susiję su jo gimimu, lydinčiu uždusimo ir grėsmės gyvybei jausmu. Jei prenatalinės egzistencijos metu individui grėsė abortas ar persileidimas, tai jis gali išgyventi labai įtikinamą vaisiaus išlikimo krizę, kuri po ilgo laiko vėl ryškiai prisimenama.
Asmuo taip pat gali patirti baimę, vienatvę, beprotybę ar mirtį per transpersonalines būsenas, kylančias iš kolektyvinės pasąmonės ar net iš universalių sferų.
Transpersonalinėse sferose yra ir šviesių, ir tamsių elementų; baimė gali sukelti tiek tuos, tiek kitus, „teigiamus“ ir „neigiamus“. Kažkas gali kovoti su siaubingu mitologiniu demonu arba iš naujo išgyventi kovą, vykusį kitoje eroje – nerimo ir baimės jausmai tokiose situacijose neišvengiami. Tai, kad baimės jausmas kartais kyla žmogui persikėlus į šviesos ir grožio karalystę, gali būti glumina. Kitame skyriuje aptarsime „teigiamos“ realybės iššūkį.
Asmuo gali patirti vienišumo jausmą, kai realiai susitapatina su kariu, atskirtu nuo mylimosios per karą, arba su afrikiete motina, kuri išgyvena savo vaiko netektį badui. Viena moteris mūsų seminarų metu patyrė tikrą beprotybę, kai gilaus empirinio darbo sesijos metu jautėsi beprotiška viduramžių bepročių prieglobstyje. Po valandos, kai jos patirtis baigėsi, ji grįžo į įprastą racionalią būseną.
Susidūrimas su mirtimi transpersonaliniu lygmeniu gali būti įvairių formų. Praeitų gyvenimų prisiminimus primenantys išgyvenimai gali ryškiai atgaivinti nužudyto kareivio, vergo, kankinės ar vaikų netektį per karą išgyvenančios motinos jausmus. Žmogus gali patirti susidūrimą su mirtimi mitologiniuose pasauliuose, kartais susitapatindamas su ant kryžiaus nukryžiuoto Kristaus figūra arba su į dalis suskaidytu Ozyriu.
Asmuo gali susitapatinti su bendražmogiška mirties patirtimi, tapti kiekviena moterimi, kuri miršta gimdydama, ir kiekvienu vyru, žuvusiu mūšyje per visą žmonijos istoriją. Kai kurie gali susitapatinti su archetipiškiausia Mirties figūra, jausdami šios visuotinės jėgos milžiniškumą. Šis ryškus pavyzdys kilęs iš moters, kurios dvasinė krizė apėmė daug tikroviškų mirties patirčių, prisiminimų:
„Mačiau viską aplinkui besisukantį mirties sūkuryje: antkapius, kryžius, besijuokias kaukoles ir sukryžiuotus kaulus. Mačiau daug kruvinų mūšių, koncentracijos stovyklų, ligoninių palatų – visur buvo mirties scenų. Man atrodė, kad vienu metu stebiu ir dalyvauju visose mirtyse vienu metu. Tada mano išgyvenimai staiga pasikeitė ir aš jaučiausi taip, lyg aš, kad ir kas būčiau, esu už visa tai atsakinga; Tapau pati Mirtimi pagal jos tradicinį niūrų įvaizdį su dalgiu, pjaunančia žmonių gyvybes; apokaliptinis raitelis ant blyškaus žirgo – ir visa tai buvau aš pats, kviečiantis visus žmones pasitraukti iš gyvenimo.
Lengva padaryti klaidą siejant emocijas ir pojūčius, kuriuos sukelia staigus užgniaužtų prisiminimų pasireiškimas, su gyvenimo situacija, kurią žmogus turi šiuo metu. Pavyzdžiui, asmuo, kuris vėl patyrė mirties grėsmę, kuri jam iškilo jo gimimo metu, gali labai susirūpinti mirtimi arba neįprastai stipriai reaguoti į filmus ar televizijos laidas, kuriose rodomos mirties scenos. Jis gali jausti nuolatinį pavojų aplinkiniame pasaulyje ir dažnai gali nerimauti dėl fizinio saugumo. To nesuvokdamas jis gali panikuoti uždarose erdvėse, išsigąsti lifte ar susigūžęs metro.
Kai kuriems gali išsivystyti tanatofobija – perdėta mirties baimė, prieš kurią žmogus tampa apsėstas tikėjimo, kad jam gresia infarktas. Kai gimimo patirtis yra pilnai įsisąmoninta su visomis įvairiausiomis emocijomis ir fiziniais pojūčiais, žmogus ateina suvokimas, kad tai yra jo baimių šaltinis, ir šios baimės išsisklaido.
——————————
AKIS Į AKIS SU BAIMEI
Baimė yra natūrali įvairios kintančių sąmonės būsenų mozaikos dalis.
Kai kurios baimės formos dažniausiai lydi dvasinę krizę – tiek lengvos formos, susijusios su būsimu dalyvavimu kasdieniuose įvykiuose, tiek didžiulio, užplūstančio siaubo pavidalu, kuris, atrodo, nesusijęs su jokiais realiais žmogaus gyvenimo aspektais. Kartais nerimas ir nerimas gali būti siejami ir su situacija, kurioje žmogus yra: kai sugriaunama ne tik daugelis jo įsitikinimų, bet ir pats žmogus tokioje situacijoje tampa itin emocingas. Atsiranda bendras kūno silpnumas, atsiranda naujų fizinių krūvių, nerimą keliančių skausmų. Dauguma baimių atrodo visiškai nepaaiškinamos ir nepagrįstos, nors, žinoma, iš esmės šios baimės negali padaryti jokios realios žalos jas patiriančiam žmogui. Kartais žmogus, patekęs į krizę, gana lengvai susidoroja su baimėmis, tačiau kartais atrodo, kad baimės jausmas taip išsiplėtė, kad virsta visiškai nevaldoma panika.
Daugumos žmonių gyvenime pasitaiko daugybė baimės formų – nuo pačių grubiausių ir akivaizdžiausių, tokių kaip fizinio sužalojimo ar mirties baimė, iki subtilesnių apraiškų, tokių kaip nerimas, patiriamas ko nors prašant nepažįstamojo. Nepaisant baimių, dauguma žmonių gali pakankamai gerai veikti kasdieniame gyvenime, jų neapsunkindami. Daugelio dvasinių krizių metu kasdienės baimės sustiprėja ir paaštrėja, dažnai tampa nevaldomos. Jie gali pasireikšti spontaniško bendro nerimo pavidalu arba išsikristalizuoti į atskirus labiau paplitusius baimės tipus.
BAIMĖ NEŽINOTOJO.
Tam tikru mastu tai būdinga daugeliui žmonių. Kai gyvenimas pradeda vesti mus nepažįstama kryptimi, mes dažnai reaguojame būdami susirūpinę ir priešindamiesi.
Kai kurie žmonės gana be baimės veržiasi į nežinomybę, kartu demonstruodami pavydėtiną drąsą. Tačiau daugelis kitų, kai tenka judėti neištirtų sričių link, tai daro prieš savo valią arba, geriausiu atveju, labai atsargiai.
Tiems, kurie patiria dvasinę krizę, nežinomybės baimė gali išaugti iki milžiniškų mastų. Jų vidinės būsenos dažnai keičiasi taip greitai, kad juos apima baimė dėl nežinojimo, kuri būsena bus kita. Tokie žmonės nuolat pasineria į neišmatuojamas vidines erdves, į naujas suvokimo formas, į neatrastas galimybes. Taigi, visiškai materialistiška moteris gali patirti spontaniškas už kūno ribų esančias būsenas ir įsivaizduoti, kad ji yra daugiau nei tik fizinis kūnas, su kuriuo paprastai save tapatina. Arba žmogus gali staiga patirti daugybę emocinių ir fizinių būsenų, kurios, atrodo, ateina iš kitos vietos ir laiko. Ši patirtis gali privesti žmogų prie reinkarnacijos idėjos – idėjos, kuri jam anksčiau buvo visiškai svetima.
Staigūs tokio tipo įvykiai gali išgąsdinti tuos žmones, kurie nėra jiems pasiruošę. Jie gali jausti netikrumą, kur eina ir kaip turėtų reaguoti į viską, kas vyksta; tokie greiti ir dramatiški pokyčiai gali sukelti baimę, kad jie praras savo gyvenimo kontrolę. Šie pokyčiai gali būti per ilgi senam, pažįstamam ir saugiam būties būdui, tam ramesniam ir mažiau reikliam egzistavimui, nors ir ne visai laimingam, kurį jie turėjo anksčiau.
BAIMĖ PRARASTI KONTROLĖS.
Žmogus, daug metų daug dirbęs dėl sėkmingo šeimyninio gyvenimo gerovės, savo ateitį gali įsivaizduoti kaip kažką gana aiškų ir jaustis reikšmingu kasdienėje naštoje, kuri užpildo jo egzistenciją. Kai žmona staiga suserga mirtina liga, jo gyvenimas staiga pakrypsta visiškai kita linkme, nei planavo. Jo svajonės žlunga, o šio įvykio sukelta emocinė įtampa gali būti transformacinio proceso pradžia. Sunkiai ir skausmingai šis žmogus suvokia, kad jis neturi galios gyvybės ir mirties jėgoms ir kad jį veikia kažkas, kas nuo jo nepriklauso.
Daugelis žmonių metų metus jaučia, kad jiems pažįstamas pasaulis yra gerai organizuotas ir kad jie visiškai kontroliuoja savo gyvenimą. Kai jie sužino, kad jokiu būdu visiškai nekontroliuoja savo būties trajektorijos, jie gali patirti ypatingos laisvės jausmą. Tačiau pasitaiko, kad žmonės to bijo, ypač jei visiškai tapatina save su nuolatinio streso kupinu gyvenimo būdu. Jie paklaus savęs: „Jei aš nevaldau savo gyvenimo, kas tada? Ir ar jis, ji, ar tai, kas valdo mano gyvenimą, yra gana patikimas? Ar galiu atsiduoti kokiai nors nežinomai galiai ir žinoti, kad ši galia manimi pasirūpins?
Susidūrę su baime prarasti kontrolę, protas ir ego tampa labai sudėtingi, stengdamiesi prie ko nors prisirišti; Tokiose situacijose atsidūrę žmonės gali sukurti sudėtingas paneigimo sistemas, įtikinėdami save, kad jų gyvenimo būdas yra visiškai nuostabus ir kad nereikia keistis arba kad pokyčiai, kuriuos jie jaučia, yra tik iliuziniai. Šie žmonės gali bandyti intelektualiai interpretuoti patiriamas proto būsenas, kurdami sudėtingas teorijas joms paaiškinti. Arba jie gali tiesiog bandyti išvengti šių būsenų. Kartais gynyba tampa pats nerimo jausmas: kai žmogus įsikimba į savo baimės jausmą, tai gana sėkmingai gali neleisti jam per greitai augti.
Yra ir kita kontrolės praradimo forma, kur kas mažiau laipsniška ir dramatiškesnė. Būdamas dvasinėje krizėje, žmogus gali jaustis priblokštas galingų išgyvenimų epizodų, kurių metu jis visiškai praranda savo elgesio kontrolę. Tokiose situacijose asmuo gali sprogti iš pykčio, apsiverkti, smarkiai drebėti arba rėkti taip, kaip dar niekada nebuvo. Šis netrukdomas emocijų paleidimas gali būti nepaprastai išlaisvinantis, tačiau prieš tai įvykstant žmogus gali patirti didžiulę baimę ir pasipriešinimą savo jausmų galiai. Po tokio sprogimo asmuo jaučiasi išsigandęs ir gėdijasi, kad leido savo išraiškai pasireikšti tokia jėga.
KITŲ RŪŠIŲ BAIMĖ.
Kai kuriose dvasinių krizių formose fiziniai pojūčiai ar reakcijos kartais interpretuojami kaip baimė. Žmonės gali jausti savyje keistus energijos pliūpsnius, kartais itin stiprius. Jie jaučia pulsuojančius elektros krūvius savo viduje, nekontroliuojamą drebulį savo kūne arba kažkokios nežinomos jėgos buvimą, tekančią per jų nervų sistemą. Jų pulsas padažnėja, pakyla kūno temperatūra.
Kas atsitiks su tuo? Tokios apraiškos dažnai tampa natūraliu fiziologiniu staigių sąmonės pokyčių lydimu; šie pojūčiai taip pat gali būti tam tikros dvasinės krizės, pvz., Kundalini pabudimo, ypatybės.
Tokiems reiškiniams nepasiruošę ar jų nepažįstantys žmonės gali labai išsigąsti, kai tokios apraiškos tampa jų kasdienio gyvenimo dalimi. Kadangi jie turi tam tikrus kūno pojūčių normalumo kriterijus, jie paprastai patiria nerimą tokių keistų naujų pojūčių priepuolių metu ir gali lengvai supainioti šiuos pojūčius su pačios baimės apraiškomis. Viena moteris, pasinėrusi į intensyvią meditacijos praktiką, prisiminė savo patirtį taip:
„Nuėjau pas savo dvasinį mokytoją ir papasakojau apie keistą nerimo jausmą, kuris dabar tapo mano gyvenimo dalimi. Ypač tai jausdavau naktį arba bandydama medituoti: širdis imdavo smarkiau plakti, kūnas drebėdavo, jausdavausi taip, lyg prakaituočiau iš baimės. Kai mano mokytojas apie tai išgirdo, jis nusijuokė ir pasakė, kad tai tik Kundalini Šakti apraiškos. Jis pasakė: „Atminkite tai, kai patiriate šiuos dalykus. Tave užpuola ne baimė, o Dievas juda per tave“. Tada daug kartų galvojau apie jo žodžius ir galiausiai tai man suteikė daug palaikymo“.
Asmuo taip pat gali susidurti su beprotybės baime, mirties baime ir visuotinio sunaikinimo baime.
Ateityje į tai pažvelgsime išsamiau.
Stanislavas Grofas
________________________________
Su tais, kurie siekia ribojančių būsenų, visko nutinka. Arba tai pakelia juos aukščiau už dangų, tada jie nusileidžia į tamsias bedugnes – žinoma, ne tiesiogine, o labai realia pojūčių prasme. Niekas tiksliai nežino, kas nutinka pragare, ar jis iš tikrųjų egzistuoja, tačiau daugelis jaučiasi papuolę į pragarą net per savo gyvenimą, nes jų vidinės kančios laipsnis visiškai atitinka tai, kas turėtų būti nusidėjėliams požemio pasaulyje. Ir niekas negali išmatuoti žmogaus vidinės palaimos laipsnio, kaip ir jo kančios laipsnio, nes jis pats tampa vieninteliu to matu. Ar jis yra savo palaimos kūrėjas, ar dirigentas, realybės prasme, kas su juo vyksta, nėra svarbu, nes būsena čia dažnai svarbesnė už ją sukėlusią priežastį. Depresijos priežasties žinojimas nepadeda jos atsikratyti, troškimo priežasčių žinojimas neatima jėgų; daugelis valstybių neturi prasmės paaiškinti, nes paaiškinimas, tiesą sakant, nieko nekeičia esamoje situacijoje. Jūs vis tiek turite juos išgyventi ir išmokti jų atsikratyti, o tada gilintis į jų atsiradimo priežastis.
Tiesos pažinimas vis dėlto yra priežasčių žinojimas, tačiau praktinė prasmė išsiaiškinti, kas išprovokavo tą ar kitą jūsų būseną, yra suprasti, kaip galite jas pakartoti ar išvengti ateityje. Tuo pat metu Kelyje iškyla daug būsenų, kurios neturi protingų paaiškinimų dėl jų atsiradimo, bent jau pakankamai protingų, kad išmoktų jas skambinti į valias arba į jas daugiau nebegrįžti. Tokie, pavyzdžiui, yra visi transcendentiniai išgyvenimai. Jie ateina spontaniškai, jų turinys vis kitoks, o jei judi Keliu, su laiku jos beveik nutrūksta. Žinomos tik jų atsiradimo sąlygos, kurių yra dvi: jų išvaizda reikalauja vienatvės (net trumpam) ir neužimto proto. Be to, dvasios būsena yra svarbesnė už vienatvę, nes jos ramybės akimirkomis tampi atviras įtakai iš viršaus.
Amžinas klausimas, kaip valdyti savo būsenas ir jas kontroliuoti, nesiderina su pažanga Kelyje. Bet koks prisirišimas tampa kliūtimi ar spąstais, o kartais ir labai maloniu. Pavyzdžiui, nėra taip sunku išmokti įeiti į atsipalaidavimo ar kitokį transą, kuris suteiks daug malonių pojūčių, kurie aiškiai skiriasi nuo įprastos būsenos. Tuo pačiu galėsite atkurti sąlygas patekti į jį, net jei tam turėsite dalyvauti kai kuriuose mokymuose ar susitikimuose. Į pakitusias būsenas galima patekti per atitinkamas praktikas, tada tampi santykiniu situacijos šeimininku, nors iš tikrųjų stengiesi prarasti įprastą kontrolę ir apskritai įprastą proto jausmą. Kiekvienas, norintis pakartoti tuos pačius išgyvenimus, nesvarbu, ar tai būtų transo pakitusios būsenos, ar tikros transcendentinės, patenka į prisirišimo prie jų spąstus ir įstringa. O gal jie daugiau nieko neieško.
Visos vidinės būsenos yra mūsų kūnų energijos būsenos. Keičiasi fizinio kūno energijos (pavyzdžiui, vartojant alkoholį ar narkotikus), kinta ir proto būsena. Kvėpavimo praktikų metu į organizmą pumpuojate deguonį, kinta ir situacija mintyse. Arba atvirkščiai – jūsų mintis aptemdo nusivylimas, o kūnas jį seka, prisipildydamas sunkumo ir tapdamas mieguistas. Arba protas yra atsipalaidavęs ir ramus, tada kūnas atsipalaiduoja, įgydamas komforto būseną. Dauguma pakitusių būsenų atsiranda gavus papildomos energijos iš išorės – nesvarbu, ar ji patenka per fizinius, eterinius kūnus, ar tiesiogiai įvedama į protą. Mūsų kūno gaminama energija sukelia užtemdymai pamišusi, kurios taip pat yra pakitusios būsenos, bet mums pažįstamos ir ne tokios ryškios. Pyktis, baimė, liūdesys; pavydas, pavydas, geismas ir panašiai – jie, išreikšti silpnai, tiesiog užtemdo protą, užmesdami filtrus jo tikrovės suvokimui. Jei pyktis ar seksualinio potraukio energija tampa labai sustiprėjusi (tai yra, išsiskiria daug specifinės jų energijos), tada atsiranda būsena, artima pakitusiai, kai visi mūsų pojūčiai peržengia įprastus.
Kelyje žmogus ieško kontakto su Dieviškojomis energijomis. Be jų dalyvavimo neįmanomas nei virsmas, nei rimtas dvasinis augimas. Mes stengiamės grįžti prie Šaltinio, prie tų energijų, kurios mūsų pasaulyje beveik nepasireiškia, prie Pirmosios egzistencijos priežasties. Tai ir yra tikroji visos mistinės kelionės prasmė. Be to, mes iš esmės tolstame nuo visų būsenų, kurios mums buvo žinomos anksčiau; mes siekiame vienybės su Tuo, kuris apskritai yra visų būsenų šaltinis. Vienybėje su Dievu mes randame Kūrimo ir Tirpimo energiją, kuri pakeičia mus kartą ir visiems laikams.
Pažanga kelyje reiškia nuolatinius pokyčius, su periodiškais sustojimais, kurių reikia, kad pokyčiai įsitvirtintų, kad naujos energijos ir naujos būsenos taptų įprastos. Be inkaravimas pokyčiai, be asimiliacijos ir naujų būsenų pažinimo (su visomis jų naujomis galimybėmis ir situacijomis) negalima judėti toliau, nes tolimesniam augimui reikalingas vidinių energijų stabilizavimas ir pusiausvyros pasiekimas, be kurio gali būti pažeisti ar sunaikinti fiziniai ir kiti kūnai. Stotys prisideda prie energijų brendimo ir kūnų paruošimo naujiems perėjimams ir transformacijoms. Ir kuo lėčiau šis brendimas, tuo ilgiau žmogus išbūna stovėjimo aikštelėje ar tam tikrame Kelio etape.
Kelias negali būti įveiktas be aiškiai išreikšto poreikio kitos valstybės. Žinoma, galima sakyti, kad dauguma žmonių patiria šį poreikį – bet ne viskas čia taip paprasta. Žmonės dažnai ieško naujų būsenų, tačiau iš esmės tai yra malonumo, o ne realių savo vidinės situacijos pokyčių ieškojimas. Jų būtinumas slypi kitoje plotmėje, o ir savo turiniu – kitoks. Žmonės, kurie aiškiai suvokė galimybę įgyti kitokią būtybę ir peržengti žmogus. Jie ateina į Kelį iš įvairių motyvų, bet tie, kuriems reikia kažko aukštesnio, jame išlieka; ko nesuteikia paprasta žmogaus egzistencija. Aiškiai išreikštas aukščiausio poreikis yra raktas į sėkmę bendraujant su Dievu.
Kelias prasideda nuo vidinio poreikio, o tęsiasi – jau nuo išorinio. Tokia, pavyzdžiui, tampa žmogui individualiai pasireiškianti Kūrėjo Valia. Ji judina jį ir jis gyvena su ja. Kuo toliau žmogaus transformacija eina, tuo mažiau jam lieka būtinybės toliau egzistuoti mirtingajame kūne. Todėl poreikis yra duotas iš viršaus, todėl sufijų kelias būtinai apima tarnavimo etapą, kuris seka tiesiogiai apreikštą Viešpaties Valią. Ir, žinoma, ne visada reikia, kad sufijai mokytų žmones, nes yra ir kitų darbo sričių. Tačiau žmonių mokymas suteikia papildomą poreikį leisti mistikui palaikyti ryšį su žemiška Pradžios knygos plotme, tačiau tai nėra vienintelis galimas pasirinkimas.
Vidinis būtinumas (kuris taip pat yra būsena) neišvengiamai keičiasi jums progresuojant Keliu. Pradedant nuo noro atsikratyti kančios, žmogus supranta, kad yra kažkas daugiau nei malonumas ir laimė, ko jis nesąmoningai siekė, priešindamas juos kančioms. Jo matymas tampa platesnis, neapsiriboja vien skausmu ir jo pasikartojimo baime. Vidinio būtinumo turinys aukštesniajame gali keistis kelis kartus, o kartais ir visai išnykti – kuriam laikui ar visam laikui. Tada žmogus palieka Kelį ir niekada į jį negrįžta.
Poreikio sumažinimas vyksta beveik visada transformacijos metu – tai yra gavus kitą Dievo malonės impulsą, kuris tik iš tikrųjų mus perkeičia. Taip yra dėl žmogaus energijų pasikeitimų ir dėl to pasikeitusios jo proto būsenos, kurioje poreikis suformuluojamas žodžiais. Transformacijos procesas išjungia dabartinį poreikį, sukuriant mintyse skylės jausmą toje vietoje, kur anksčiau buvo gerai suformuluotas ir daugiau ar mažiau aiškiai suprantamas tikslas. Šiomis akimirkomis kenčia protas, būtent jis užduoda klausimą: „Kas atsitiko?“, nes ankstesnė žmogaus motyvacija šiuo metu yra visiškai prarasta. O protas bando apsispręsti, nes negali pakęsti netikrumo. Jei taip nutinka pirmą kartą, ieškotojas pradeda kentėti, jaučiasi apleistas, apgautas ir apleistas. Tada jis gali įstrigti šiame etape, nelabai pastebėdamas jame vykstančius pokyčius ir kurie – jei neleidi protui surengti tragiškų solo pasirodymų nuo nulio – atveria kelią naujoms galimybėms ir naujo atsiradimui, truputi pataisyta, reikia.
Tai, kas dabar rašoma apie „tamsiąją sielos naktį“, paprastai parodo, kad tokių tekstų autoriai neturi visiško jų pačių transformacijos patirties. Kelyje neretai pasitaiko jei ne „naktys“, tai „prieblandos“, kuriose ieškotojas jaučia prasmės praradimą ir Dieviškojo buvimo jausmą. Žinoma, po tamsią naktį sielos dažniausiai reiškia kažkokį galutinį, galutinį virsmą, bet tai irgi mitas, nes vienybės su Dievu procesas atneša vis daugiau pokyčių, tiesiog nebesijaučia lemtingas. Kelias, kaip žinote, tęsiasi visą gyvenimą, o naujos, anksčiau nežinomos būsenos ateina vėl ir vėl, nes Tiesa yra begalinė. Tai, ką galima pavadinti tamsiąja sielos naktimi (terminas, žinoma, gražus, bet vis dar pasenęs), yra tiesiog pats galingiausias virsmas, o vėliau ateinanti aušra yra tiesioginė to pasekmė. Tačiau neturint atitinkamos patirties labai sunku suprasti, kas iš tikrųjų vyksta. Belieka tik dejuoti ir skųstis.
Kaip žinote, yra sąmoningumo kelias ir maldos kelias. Arba, kaip jie dar vadinami, meditacijos ir meilės keliu. Skirstymas tam tikru mastu yra sąlyginis, bet vis dėlto egzistuoja. Tamsią sielos naktį aprašė krikščionių mistikai, judėję meilės keliu. O ten, kur praktika paremta malda, būtinybės išnykimas išgyvenamas daug skaudžiau, o ryšio su Kūrėju jausmo išnykimas vertinamas kaip baisus nuopuolis, kaip kritimas į Tamsą. Todėl, žinoma, jie aistringai ir su dideliu jausmu rašo apie tamsią sielos naktį. Juk tokioje būsenoje melstis yra labai sunku, jei ne visiškai neįmanoma. Ir čia, meilės kelyje, atsiranda papildomas momentas, kuris ne taip stipriai išreikštas sąmoningumo kelyje: kančiose, kylančiose virsmo metu, šioje negalimybėje gyventi ir melstis kaip anksčiau, iškyla poreikis tokia jėga, kuri leidžia įveikti atotrūkį tarp žmogiškojo ir dieviškojo. Ir taip prasidėjęs virsmas, įkėlęs į gyvenimą naują būtinybę, kartais gauna papildomą Malonės impulsą, po kurio pasiekia daug didesnę gelmę.
Buvau sąmoningumo keliu (bent jau iš pradžių) ir septintaisiais savo praktikos metais, 1999 m., išgyvenau tai, ką galima pavadinti tamsiąja sielos naktimi. Vieną gražią akimirką man atrodė, kad viskas dingo – praradau susidomėjimą dvasinių knygų skaitymu, praradau regėjimą ir mistinį suvokimą, kuris tuo metu buvo gana gerai išvystytas, ir atrodė, kad atsidūriau vakuume, kuris įsisiurbė į save ir išbarstė viską, kuo gyvenau pastaraisiais metais. Šis pokytis buvo keistas ir bauginantis, nes kelerius metus progresavau, ir visai neblogai, o paskui visi mano pasiekimai ir pats Kelias išgaravo kaip ryto rasa. Mano situaciją būtų galima palyginti su kopimu į aukštą kalną, kai kiekvieną dieną lipi po truputį aukščiau, nuolat dedi pastangas ir visą savo gyvenimą dedi ant ribos. Ir vieną dieną, pabudęs ryte, staiga pamatai, kad vėl stovi lygumoje, o apie jokį kalną, kaip ir apie tavo pasiekimus jį užkariaujant, nėra nė kalbos. Ir ką tu jau paskyrė savo gyvenimą, dabar tiesiog nustojo egzistuoti.
Pasakyti, kad jaučiausi nepatenkinta, reiškia nieko nepasakyti. Buvau sutrikęs, priblokštas ir visai nežinojau, kaip dabar turėčiau gyventi. Bandžiau grįžti į įprastos egzistencijos kelią – kuriame nėra Dievo, nėra pastangų įveikti savo nesąmonę ir nėra kiti horizontai, bet man niekas nepasiteisino, nes visa tai man buvo neįdomu ir nuliūdino. Bet aš taip pat nieko negalėjau padaryti savo dvasinio tobulėjimo srityje, nes mano buvę tikslai ir pastangos prarado ankstesnę vertę. aš tik negalėjau nieko nedaryk, kad ir kaip stengtumėtės. Ir tada aš nustojau bandyti. Tuo pačiu metu iš įpročio aš vis dar žinojau apie save, bet be didelio uolumo. Sąmoningumo lygis, kurį iki to laiko pasiekiau, niekur nedingo. Tiesiog visas mano senas gyvenimas pradėjo atrodyti kaip blogas sapnas, tai viskas. Svyravau tarp to pasaulio ir šio, niūri ir nusivylusi.
Ši būsena truko daugiau nei metus ir baigėsi taip pat staiga, kaip ir prasidėjo. Noras ir motyvacija grįžo, susidomėjimas Keliu ir Tiesa manyje įsiliepsnojo su nauja jėga, tačiau tikslas (nušvitimo pavidalu) liko praeityje. Nustojau jaudintis, ar pasieksiu, ar nepasieksiu, o jei ką nors pasieksiu, kaip greitai. Šia prasme esu gana atsipalaidavęs. Ir kas būdinga tai, kad vėl pradėjęs judėti aš nesuvokiau savo būsenos pokyčių kaip kažko naujo, kažko kitas. Man atrodė, kad tęsiau beveik iš tos pačios vietos, kur baigiau, bet klydau. Taip nutinka kiekvienam, kuris nežino savo nuopuolio esmės, nesupranta, kas jam atsitiko, todėl nemato ryšio tarp tamsios sielos nakties ir po jos sekusio virsmo.
Mano vidinis darbas tęsėsi, bet jame ėmė vykti visai kiti dalykai. Po dvejų metų, kai grįžau pas ją, mano Širdis atsivėrė, o dar po dvejų metų įžengiau į Dievo valios vykdymo etapą.
Žinant savo būsenų priežastis, išlikti jose nėra daug lengviau. Kalbant apie tamsiąją sielos naktį, jos atsiradimo priežasties žinojimas gali padėti apsišarvuoti kantrybe ir laukti aušros. Bent jau tiems mano mokiniams, kurie gavę nedidelių malonės impulsų patenka į „prieblandą“, šios žinios padeda išsilaikyti nedarant staigių judesių ir nepasiduodant proto panikai, kuri nori panaikinti situaciją padarydama kažkokius „ galutinis sprendimas.. Tad priežasčių žinojimas vis tiek padeda – jei ne iš karto keistis, bet bent jau išgyventi ir pamatyti, kas jau pasikeitė, o ką dar reikia keisti.
