Namazas, kuris atliekamas Ramadano mėnesį, vadinamas Tarawih. Ši malda atliekama po Isha maldos, bet prieš Witr maldą.
Skirtumas tarp Tarawih maldos ir Tahajjut yra rak'ų skaičius ir atlikimo laikas. Jie pradeda atlikti Tarawih maldą pirmąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Šią maldą pageidautina atlikti jamaat mečetėje, jei nėra galimybės aplankyti mečetės. Paprastai mečetėse per Tarawih maldas skaitomas vienas Korano juzas, kad Ramadano mėnesį būtų galima jį perskaityti iki galo. Tai labai svarbu, nes ne visi šį mėnesį turi galimybę patys pasiskaityti Koraną.
Kiek Tarawih maldos rakų reikia perskaityti?
Galite perskaityti 8 rakas – ši nuomonė susijusi su Shafi'i madhhab, taip pat galite perskaityti 20 rak'ų - tai Hanafi madhhab mokslininkų nuomonė. Daugelis mokslininkų remiasi kompanionų nuomonėmis, kurie sutiko dėl ijma, tai yra, bendro susitarimo dėl 20 rak'ų apibrėžimo Tarawih maldoms.
Hafizas Ibn Abdulbarras sakė: „Komandai neturėjo ginčų šiuo klausimu“ („Al-Istizkar“, v.5, p.157).
Allama Ibn Kudama pranešė: „Saiduna Umaro eroje (tegul Allaras bus juo patenkintas) bendražygiai padarė idžmą šiuo klausimu“ („Al-Mugni“).
Hafizas Abu Zuras „ah Al-Iraqi pasakė: „Jie (alimai) pripažino kompanionų sutikimą [kai tai padarė Saiduna Umar] kaip ijma“ („Tarh at-Tasrib“, 3 dalis, p. 97).
Mulla Ali Kari nusprendė, kad kompanionai (tegul Allaras jais bus patenkintas) turi ijma dėl dvidešimties rakanų atlikimo ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194).
Tuo pačiu metu 8 rakų šalininkai remiasi Aishos žodžiais. Ji atsakė į klausimą: „Kaip Ramadano naktimis meldėsi Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaimos)?“ daugiau nei vienuolika rakatų“ (al-Bukhari 1147, musulmonų 738. Tai yra, 8 Tarawih maldos rakos ir 3 Witr maldos rakos).
Taraweeh maldos atlikimo taisyklės
Kaip minėta aukščiau, Tarawih maldą sudaro 8 arba 20 rakų. Namazas atliekamas 2 rakah 4 kartus arba 10 kartų, tai yra, 2 rak'ai skaitomi kaip 2 Fajr maldos rak'ai ir tai kartojama 4 kartus arba 10 kartų. Rezultatas yra atitinkamai 8 ir 20 rakų. Taip pat galite perskaityti 4 rakas 5 kartus. Tarp 2 ar 4 rakų daroma trumpa pertrauka. Mečetėse jis naudojamas mažiems pamokslams. Ir jei žmogus meldžiasi namuose, šiuo metu galite atlikti dhikr arba skaityti Koraną.
Atlygis už Taraweeh maldą
Hadithas sako: „Alaho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) skatino žmones atlikti papildomas naktines maldas Ramadano metu, bet neįpareigojo jų kategoriškai, bet pasakė: „Tam, kuris ramadano mėnesio naktis stovėjo maldose su tikėjimu ir viltimi dėl Alacho atlygiocha, jo buvusios nuodėmės bus atleistos“(al-Bukhari 37, musulmonas 759).
Imamas al-Baji sakė: „Šiame hadeth yra puiki motyvacija atlikti naktines maldas Ramadano metu, todėl būtina to siekti, nes šis veiksmas apima praeities nuodėmių išpirkimą. Žinokite, kad tam, kad nuodėmės būtų atleistos, būtina atlikti šias maldas tikint pranašo pažado tiesa (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir stengtis užsitarnauti Alacho atlygį, tolstant nuo langų puošyba ir viskas, kas pažeidžia darbus! („al-Muntaqa“ 251). +
Kitas hadisas pasakoja: „Kartą žmogus atėjo pas pranašą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir pasakė: „O Alacho pasiuntinys! Ar žinai, kad aš liudiju, kad nėra jokios dievybės, vertos garbinimo, išskyrus Alachą, ir kad tu esi Alacho pasiuntinys, ir kad aš meldžiuosi, moku zakatą, laikausi pasninko ir maldomis stoviu Ramadano naktimis?
Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kas mirs dėl to, tas bus rojuje tarp teisuolių ir kankinių!(al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Autentiškas hadisas. Žr. „Sahih at-targhib“ 1/419).
Hafizas Ibn Rajabas sakė: „Žinokite, kad Ramadano mėnesį tikintysis susirenka dviejų rūšių džihadas prieš sielą! Džihadas su diena dėl pasninko ir džihadas su naktimis dėl naktinių maldų. O tas, kuris savyje sujungs šiuos du džihado tipus, nusipelnys atlygio be skaičiavimo! („Lataiful-ma’arif“ 171).
Gailestingojo Alacho vardu, Gailestingasis
Šlovė Alachui – pasaulių Viešpačiui, taika ir Alacho palaiminimai mūsų pranašui Mahometui, jo šeimos nariams ir visiems jo bendražygiams!
APDOVANOJIMAS UŽ NAKTINĖS MALDA RAMADANO MĖNESĮ
1. Dviejuose hadisuose Pirmas apie kurį Abu Hurairah papasakojo, pranešama, kad jis pasakė: „Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) paskatino (juos) atlikti naktinę maldą Ramadano mėnesį, nepadarydamas jos privaloma. Tada jis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Jei kas ramadano mėnesį atliks naktinę maldą su tvirtu tikėjimu ir tikėdamasis, kad bus apdovanotas, jo praeities (mažos) nuodėmės bus atleistos“. Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) mirė ir reikalas liko tokioje būsenoje. Ši padėtis tęsėsi valdant Abu Bakrui (tegul Alachas bus juo patenkintas) ir dalį Umaro valdymo laikotarpio (tebūnie Alachas juo patenkintas).
Antra pasakoja „Amr bin Murra al-Juhani, kuris pasakė: Vyras iš Gudos atėjo pas Allaho Pasiuntinį ir jo paklausė: „O, Alacho Pasiuntiniu, ką tu pasakysi, jei aš paliudysiu, kad nėra jokios dievybės, vertos garbinimo, išskyrus Allahą, o tu esi Allaho pasiuntinys, aš atliksiu penkias kasdienes maldas ir naktinę maldą Ramadano mėnesį ir duok zakat? Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Jei kas miršta tokioje būsenoje, jis bus iš sidiginių ir kankinių.”».
AL GADARO NAKTIS IR JO NUSTATYTAS LAIKAS
2. Geriausia Ramadano mėnesio naktis yra al-Ghadro naktis, pagrįsta pranašo posakiu: „Jei kas nors atliks naktinę maldą al-Ghadro naktį (ir tai priimta) su tvirtu tikėjimu ir tikėdamasis, kad bus apdovanotas, jo praeities nuodėmės bus atleistos.».
3. Pagal stipriausią nuomonę, tai patenka į dvidešimt septintą Ramadano mėnesio naktį. Tai rodo dauguma haditų, įskaitant Zur bin Hubaysh hadis, kuris sakė: Kai Ubay bin Ka'ab (tebūnie Alachas juo patenkintas) buvo pasakyta, kad Abdullah bin Masudas (tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakė: „Jei kas nors meldžiasi naktinėmis maldomis (kiekvieną naktį) ištisus metus, jis pasieks naktinis Al-Ghadr“, išgirdau jį ( Ubai bin Kaab) pasakė: „Tepagaila jo Alachas, jo ketinimas buvo, kad žmonės netaptų tinginiais ir priklausytų tik nuo vienos nakties. Prisiekiu Juo, be Kurio, nėra jokios garbinimo vertos dievybės, tai tikrai patenka į Ramadano mėnesį. Ir prisiekiu Dievu, kad žinau, kokią naktį tai vyksta. Tai atsitinka tą naktį, kai Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) įsakė mums atlikti naktinę maldą. Tai atsitinka dvidešimt septintą naktį. Jos ženklas – kitą rytą saulė teka ryškiai ir be spindulių“.“. Viename pranešime tai cituojama kaip pranašo posakis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam).
NAKTIES TEISĖTUMAS Malda su Jamaatu
4. Naktinių maldų atlikimas jamaate yra įteisintas religijoje. Tiesą sakant, tai yra geriau nei atlikti šią maldą vienam, nes pats pranašas tai nustatė ir paaiškino jos naudą savo pareiškime Abu Dharr hadite (tebūnie Alachas juo patenkintas), kuris pasakė: „Mes pasninkavome Ramadano mėnesį su Alacho Pasiuntiniu, bet jis netapo mūsų imamu (kolektyvinėje) naktinėje maldoje per šį mėnesį, kol neatėjo paskutinės septynios dienos. Tada jis tapo mūsų imamu naktinėje maldoje trečdalį nakties. Kai atėjo šešta naktis, jis nevedė naktinės maldos. Tada penktą naktį (t. y. 25-ą) jis pusę nakties vedė maldą. Aš pasakiau: „O Alacho pasiuntinys! Ar galime visą likusią nakties dalį užbaigti malda? Jis atsakė: „Iš tiesų, kai žmogus meldžiasi su imamu iki galo, jam tai skaičiuojama taip, lyg jis meldytųsi visą naktį. Tada ketvirtą naktį jis neatliko naktinės maldos (jamaat). Trečią naktį (t. y. 27-ąją) jis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) surinko savo šeimą, žmonas ir žmones ir vedė mus į naktinę maldą, kol pradėjome bijoti, kad praleisime falah (naudą). “. Aš paklausiau: „Ką reiškia falah? Jis (Abu Dharras) atsakė: „Suhoor (valgis prieš aušrą). Tada jis nevadovavo mūsų naktinėje maldoje visą likusį mėnesį..
PRIEŽASTIS, KOdėl PRANAŠAS TOLIAU NELYDĖJO NAKTINĖS maldos Džamaate
5. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) nustojo kurti taraweeh Jamaate likusią mėnesio dalį tik iš baimės, kad Ramadano mėnesį jiems taps privaloma naktinė malda ir jie negalės jos atlikti. Tai nurodyta Aishos hadeth, pateiktame tiek Sahihs, tiek kitose kolekcijose. Bet su jo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) mirtimi, kai Alachas užbaigė religijos apreiškimą, ši baimė baigėsi. Todėl šios baimės rezultatas irgi baigėsi, t.y. neatlieka nakties maldos jamaate per Ramadaną. O jo ankstesnės pareigos, t.y. buvo išsaugotas šios maldos atlikimo jamaate teisėtumas. Todėl Umaras (tebūnie Alachas juo patenkintas) vėliau jį atgaivino, kaip rašoma Sahih al-Bukhari ir kitose kolekcijose.
MOTERŲ DALYVAVIMO NAKTINĖJE MALDOJE SU JAMAAT TEISĖTUMAS
6. Moterų dalyvavimas kolektyvinėje naktinėje maldoje yra įteisintas, kaip nurodyta ankstesniame Abu Dharr hadite. Tiesą sakant, netgi leidžiama skirti imamą moterims atskirai nuo imamo vyrams. Įrodymai yra patikimi pranešimai, kad kai Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) surinko žmones nakčiai maldai, jis paskyrė Ubay bin Ka'ab vyrų imamu, o Suleimaną bin Abi Hasmą – moterų imamu. Arfaja al-Sagafi pranešė: „Ali bin Abi Talibas (tebūnie Alachas juo patenkintas) įsakė žmonėms melstis naktį Ramadano mėnesį. Ir jis paskyrė vieną imamą vyrams, kitą – moterims. Aš buvau moterų imamas“. Manau, kad taip gali būti tik tada, kai mečetė yra pakankamai erdvi, kad viena grupė netrukdytų kitai.
RAKATŲ SKAIČIUS NAKTIES malda
7. Naktinės maldos rakahų skaičius yra vienuolika, o mes, sekdami Alacho pasiuntinio (ramybė ir Dievo palaimos) pavyzdžiu, norime, kad šis skaičius nedidėtų. Tiesą sakant, jis nepadidino šio skaičiaus, kol nepaliko šio pasaulio. Aisha (tegul Alachas bus ja patenkintas) buvo paklausta apie naktinę Pranašo maldą Ramadano mėnesį. Ji atsakė: „Alaho pasiuntinys neatliko daugiau nei vienuolikos rakų (naktinėje maldoje) Ramadano metu arba po jo. Jis atliko keturis rakas, bet neklauskite, kokie jie buvo gražūs ir ilgi. Tada jis atliko dar keturis rakas, bet neklauskite, kokie jie buvo gražūs ir ilgi. Tada jis meldėsi tris rakas».
8. Galite sumažinti šį skaičių iki vienos rakos maldai stiklas. Tai pagrįsta Pranašo veiksmais ir posakiais. Kalbant apie veiksmą, Aisha buvo paklausta, kiek rakahų Allaho pasiuntinys atliko maldoje stiklas. Ji atsakė: „Tai padarė stiklas su keturiais rakais, po to trimis, su šešiais rakais, o paskui trimis, su dešimčia rakų, o paskui trimis. Jis neįsipareigojo stiklas su mažiau nei septyniais ir daugiau nei trylika rakų“. Kalbant apie jo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pareiškimus, jie yra tokie: Vitr tiesa. Jei kas nori, leiskite jam atlikti Witr su penkiais rakahais. Jei kas nori, leiskite jam atlikti Witr su trimis rakahais. Ir jei kas nori, tegul atlieka Witr su vienu raka..
GUR'AN SKAITYMAS NAKTIJE malda
9. Kalbant apie gurano kartojimą naktinėje maldoje Ramadano mėnesį arba po jo, Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) nenustatė jokių apribojimų šiuo klausimu. Nakties maldoje jis skaitė ir ilgas, ir trumpas suras. Kartais jis deklamavo Sura Muzzammil, kuriame yra dvidešimt eilėraščių, kiekviename rakah, o kartais - penkiasdešimt eilučių. Ir jis pasakė: „Jei kas nors atliks naktinę maldą, deklamuodamas šimtą eilučių, jis nebus laikomas aplaidžiu“. O kitame hadite sakoma: „Jei kas nors atliks naktinę maldą, perskaitys du šimtus eilučių, jis bus įrašytas kaip teisus ir nuoširdus“.. Vieną naktį, kai Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sirgo, jis deklamavo septynias ilgas suras: Al-Bagara, Aali 'Imran, An-Nisa, Al-Maida, Al-An'am, Al-A Rafas ir At-Tauba. Hudhayfa bin al-Yamanas sakė, kad jis atliko naktinę maldą už Pranašo (ramybė ir Allaho palaiminimai jam) ir jis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) deklamavo Surą Al-Bagarą, Aali 'Imraną ir An-Nisa. viename rakah. Ir jis skaitė juos lėtu ir ramiu tonu. Pasak patikimiausio isnado, pranešama, kad kai Umaras įsakė Ubay bin Ka'abui vadovauti žmonėms naktinėje maldoje Ramadano mėnesį, Ubay'us skaitė šimtus eilučių, o už jo esantys atsirėmė į atramas nuo ilgo stovėjimo. Ir jie nesustojo, kol nepasirodė pirmieji aušros ženklai. Taip pat Umaras patikimai praneša, kad per Ramadaną jis rinko skaitytojus ir greitai skaitančiam liepė perskaityti trisdešimt eilučių, vidutiniškai skaitančiam – dvidešimt penkias eilutes, o lėtai skaitančiam – dvidešimt eilučių. Taigi, remiantis tuo, kas išdėstyta, galima teigti, kad jei kas nors atlieka naktinę maldą, jis gali pratęsti maldą tiek, kiek nori. Tas pats pasakytina, jei prie jo prisijungia kas nors kitas. Žinoma, prailginus maldą, yra daugiau atlygio, tačiau nereikėtų persistengti, pavyzdžiui, nemiegoti visą naktį, išskyrus ypatingas progas, eiti Pranašo keliu (ramybė ir Dievo palaima), kuris pasakė. : „Geriausias nurodymas yra Mahometo nurodymas».
Kai imamas veda maldą, jis neturėtų pailginti maldos tiek, kad tai sukeltų sunkumų stovintiems už jo. Tai pagrįsta Pranašo posakiu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Jei kas nors iš jūsų veda žmones maldoje, jis turėtų palengvinti (t. y. sutrumpinti) maldą, nes tarp jų yra [jaunų] ir vyresnių, taip pat silpnų, [ligonių] [ir tų, kuriems reikia patenkinti poreikius]. Ir jei jis vienas atlieka maldą, jis gali ją pratęsti kiek tik nori..
NAKTIES MALDAS LAIKAS
10. Naktinės maldos laikas yra laikas po Isha maldos iki Fajr maldos pradžios. Tai pagrįsta Pranašo posakiu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Iš tiesų, Alachas pridėjo maldą už jus, ir tai yra Witr. Taigi atlikite šią maldą tarp Isha ir Fajr maldų..
11. Malda paskutinėje nakties dalyje yra geresnė visiems, kurie gali tai padaryti, remiantis Pranašo pareiškimu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Jei kas nors bijo, kad negalės atsistoti maldai paskutinę nakties dalį, tegul meldžiasi pirmoje nakties dalyje. O jei kas nori pasimelsti paskutinę nakties dalį, tegul atlieka Witr paskutinę nakties dalį, nes iš tiesų maldą paskutinėje nakties dalyje liudija (angelai), ir tai geriau».
12. Jei žmogus susiduria su pasirinkimu: melstis pirmoje nakties dalyje su jamaat arba melstis vienam paskutinę nakties dalį, tada melstis su jamaat yra geriau. Nes šiuo atveju už jį bus įrašyta taip, tarsi jis meldėsi visą naktį, kaip nurodėme 4 pastraipoje hadisuose, kurie pasiekė pranašo pareiškimo lygį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) . Valdant Umarui (tebūnie Alachas juo patenkintas), kompanionai ir toliau to laikėsi. „Abdur-Rahmanas bin „Abdinas al Ghari“. sakė: " Vieną vakarą per Ramadaną su Umaru Ibn Al-Khattabu nuėjau į mečetę ir kai atvykome, pamatėme nesuvienijusią žmonių minią. Kažkas maldą atliko pats, o kažkas maldai vadovavo nedidelei žmonių grupei. Jis (Umaras) pasakė: „Dėl Allaho, manau, būtų daug geriau, jei šiuos žmones suvienyčiau už vieno deklamuotojo“. Tada jis tai sekė ir suvienijo žmones už Ubay bin Ka'ab. Tada kitą vakarą nuėjau su juo ir žmonės meldėsi už vieno deklamuotojo. O Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) pasakė: „Kokia tai nuostabi naujovė. Tačiau laikas, kai jie miega, yra geresnis nei laikas, kai dabar meldžiasi“, – tai reiškia paskutinę nakties dalį. Ir žmonės pirmoje nakties dalyje atlikdavo naktines maldas..
Zeidas bin Wahbas sakė: " Ramadano mėnesį Abdullah vadovavo mums maldai, o paskui sustojo naktį..
NAKTINĖS maldos ATLIKIMO RŪŠYS
13. Apie tai išsamiai rašiau savo „Salat-ut-Taraweeh“ (p. 101–115), todėl man atrodė tinkama trumpai aptarti šį klausimą, kad skaitytojui būtų lengviau ir priminti jam:
Pirmas vaizdas: susideda iš trylikos rakų, kurie prasideda dviem trumpais rakahais. Pagal teisingiausią nuomonę, tai yra dvi sunnah rak'os, atliekamos po 'Išos maldos, arba tai yra du specialūs rak'ai, nuo kurių prasideda naktinė malda, kaip nurodyta anksčiau. Po to atliekamos dvi labai ilgos rakos. Tada atliekami kiti du rakai, tada dar du rakai. Tada dar du rakai ir dar du rakai. Tada viena raka padaryta Vitr.
Antras vaizdas: susideda iš trylikos rakų. Atliekamos aštuonios rakos taslim po kas dviejų rakų. Tada tai padaryta Vitr penkis rakahus ir tuo pačiu metu taslim tik penktoje rakoje.
Trečias vaizdas: susideda iš vienuolikos rakų, kuriuose taslim sakoma po kas dviejų rakų, o paskui atliekama pabaigoje Vitr su vienu raka.
Ketvirtas vaizdas: susideda iš vienuolikos rakų, kuriose atliekamos keturios rakos ir taslim sakoma ketvirtoje rakoje. Tada ta pačia forma atliekami dar keturi rakahai ir užbaigiami trimis rakahais (už vitra).
Ar Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) liko sėdėti po kas antrojo rakos, kai meldėsi keturias ar tris rakas? Nerandame aiškaus atsakymo į tai, bet likti sėdimoje padėtyje (už tašahhuda) atliekant trijų rakų maldą, tai neteisėta (religijoje)!
Penkta rūšis: susideda iš vienuolikos rakų, kuriose aštuoni raka atliekami pritūpę tik aštuntoje rakoje. Sėdimoje padėtyje (aštuntoje rakahoje) sakoma tashahhud ir salawat Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), o tada žmogus atsikelia be taslima. Tada tai padaryta Vitr su vienu raka ir baigus sakoma taslim. Tai yra devynios rakos. Po to atliekamos dvi rakos sėdimoje padėtyje.
Šeštas žvilgsnis: Atliekamos devynios rakos, o žmogus atsisėda tik po šeštojo rakos. Tada skaitykite tashahhud ir salawat Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), po kurio žmogus vėl atsikelia be taslima. Tada tai padaryta Vitr trys rakahai ir pabaigoje sakoma taslim ir kt. (likusi dalis atliekama ta pačia forma, kaip nurodyta ankstesnėje formoje).
Tai yra tipai, su kuriais, kaip mums pavyko, Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atliko naktinę maldą. Galima keisti tipus sumažinant iki vienos rakos, remiantis jau minėtu Alacho pasiuntinio hadišu (ramybė ir Dievo palaima): „Jei kas nori, tegul daro. stiklas su penkiais rakais. Jei kas nori, tegul daro stiklas su trimis rakahais. O jei kas nori, tegul daro stiklas su vienu raka“. Taigi, jei kas nors nori, jis gali padaryti šiuos penkis rakas arba tris rakas nesustodamas su vienu taslim kaip nurodyta antruoju būdu. O jei kas nori, tai gali kalbėti taslim po kas antro rakah, kaip nurodyta trečioje formoje, ir tai yra pageidautina.
Kalbant apie penkių ar trijų rakų siūlymą su sėdėjimu po kas antrą raką, bet be taslima mes neradome jokio patikimo pranešimo apie tai darantį Pranašą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Tiesą sakant, tai leidžiama, bet Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) uždraudė mums tai daryti stiklas su trimis rakomis, nurodydamas priežastį savo pareiškime: „Ir nelyginkite to su maldaMagrebas“. Todėl, jei kas nors daro stiklas su trimis rakomis, tada jis neturėtų to lyginti su malda Magrebas. Tai galima padaryti dviem būdais:
- 1. ištarti taslim tarp lyginio ir nelyginio rakų skaičiaus (t. y. tarp antrojo ir trečiojo rakų). Tai yra patikimesnė ir pageidautina.
- 2. Nesėdėkite tarp lyginio ir nelyginio rakų skaičiaus (t. y. atlikite tris rakas nesustodami su vienu taslimu) ir Alachas žino geriausiai.
GUR’AN SKAITYMAS TRIJOSE VITROS RAKATUOSE
14. Kalbant apie tris rakas vitra Sunna yra deklamuoti Surat Al-A'la pirmoje rakoje, Sura Al-Kafirun antroje rakoje ir Sura Al-Ikhlas trečioje rakoje. Kartais jis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pridėdavo Surą Al-Falagh ir An-Nas prie trečiosios rakos. Autentiškai pranešama, kad kartą jis (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) deklamavo šimtą eilučių iš Suros An-Nisa stiklas.
MALDA GUNUTAS IR JO VIETA
15. Perskaičius (iš „Gur'an“) ir prieš darant ranka kartais galite skaityti dua gunut ko Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) išmokė savo anūką Hasan bin Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas): „O Allaha, vesk mane su tais, kuriuos vedei tiesiu keliu, saugok mane su tais, kuriuos apsaugojai, ir padėk man su tais, kuriems padėjai. Palaimink mane tuo, ką man davei, ir apsaugok mane nuo blogio to, ką paskyrei. Iš tiesų Tu įsaki, ir niekas negali Tau įsakyti. Tas, kurio draugas esi, niekada nebus pažemintas, o tas, kuris yra Tavo priešas, niekada nebus pagerbtas. Šlovintas Tu, mūsų Viešpatie ir Aukščiausiasis. Nuo Tavęs nėra prieglobsčio, išskyrus Tave“. Ir kartais jūs turėtumėte pasakyti Salawat Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), kaip bus nurodyta vėliau.
16. Įsipareigojimas nepadarys žalos gunutė po to ranka, pridedant prie to netikinčiųjų prakeiksmą, salavatą pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir maldos už musulmonus antroje Ramadano pusėje, remiantis tuo, kad tai padarė imamai valdant Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas). Paskutinėje pirmiau minėto hadito dalyje Abdur-Rahmanas bin Abdin al-Ghari pareiškė: „Ir jie keikė netikinčiuosius antroje (ramadano) dalyje sakydami: „O Allah! Prakeik netikinčius, kurie veda (žmones) iš Tavo kelio, netiki Tavo pasiuntiniais ir netiki Tavo pažadu. Įdėkite baimę į jų širdis. Ir atsiųsk jiems savo bausmę ir kančias, tiesos Viešpatie!”.Tada jis (t. y. imamas) pasakė Salavatą Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), paprašė viso gero musulmonams ir meldėsi Allaho, kad atleistų musulmonams.. Tada jis ( Abduras Rahmanas) pasakė: „Prakeikęs netikinčiuosius, salawat Pranašui, melsdamas tikinčių vyrų ir moterų atleidimo ir dua Allah, jis pasakė: „O Allah! Tave mes garbiname, o Tave meldžiamės ir garbiname. Ir mes tikimės Tavo gailestingumo, mūsų Viešpatie. Ir mes bijome Tavo griežtos bausmės. Iš tiesų, tavo bausmė ištiks tavo priešus. Tada jis pasakė takbir ir padarė sajda (nusilenkimas)».
KĄ PASAKYTI PASKUTINĖJE VITR DALYJE
17. Pabaigoje reikia pasakyti sunna vitra(arba prieš salam, arba po to): „O Allah! Aš ieškau Tavo pasitenkinimo dėl Tavo nepasitenkinimo ir Tavo atleidimo dėl Tavo bausmės. Ir aš ieškau Tavyje prieglobsčio nuo Tavęs. Niekas negali suskaičiuoti tau skirtų pagyrimų, o tu esi toks, kaip giri save“. .
18. Ir po salam užbaigti vitra reikia pasakyti: „Subhan al-Malik al-Gudduus, Subhan al-Malik al-Gudduus, Subhan al-Malik al-Gudduus „(t.y. tris kartus), ilginant skiemenis ir trečią kartą pakėlus balsą.
DU RAKATAI PO ŠIO
19 . Po to galite atlikti du rakas, nes patikimai pranešama, kad tai padarė Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai). Tiesą sakant, jis netgi įsakė savo ummai atlikti šias dvi rakas. : „Iš tiesų, šis kelias yra kova ir našta, o kai vienas iš jūsų padarys sąmojį, tegul padaro du rakas (po to). Jei jis atsibunda (tada jis turi juos įvykdyti), o jei ne, tada jie jam įrašomi.
20. Skaityti surą al-Zilzal ir al-Kafirun šiose dviejose rakaose yra sunna.
Šį hadetą papasakojo musulmonas ir kiti, taip pat Al-Bukhari forma marfu iš pranašo. Šis hadithas su visais pranešimais pateiktas Irwa-ul-Galil (906 04 14) ir Sahih Abu Dawud (1241). Tegul Dievas man palengvina užbaigti ir išleisti šią knygą. Brolis Zuhairas, komentuodamas mano knygą „Dvi Eido maldos“ (p. 32), kuri buvo išleista 1404 m. AH, sakė: „Allah padėjo išleisti pirmąjį mūsų mokytojo Al-Albani Sahih Abu Dawood tomą“. Bet Allah, aš nežinau, kaip gali būti, kai pirmasis tomas vis dar yra mano žinioje ir dar neleidau niekam jo kopijuoti, juo labiau jo išleisti ir platinti. Taip jis taip pat sakė ketvirtajame mano knygos „At-Tawassul“ leidime (p. 22), išleistoje 1403 m. AH, kad buvo išleistas trečiasis Silsilat-ul-Ahadith ad-Da'ifa tomas, o iki šių dienų ( rajab 1406 AH) ji dar nepaskelbta.
Pastaba. vertimas: Siddigami jie vadinami tais, kurie pirmieji patikėjo pranašais ir sunkiais laikais liudijo tiesą.
Apie šį haditą pranešė Ibn Khuzayma ir Ibn Hibban savo Sahihuose, taip pat kiti, turintys patikimą isnadą. Žiūrėkite mano komentarą apie Ibn Khuzayma (3/340/2262) ir Sahih at-Targhib (1/419/993).
Apie šį hadisą Al-Bukhari, Musulmonas ir kiti pranešė iš istorijos apie Abu Hurairah (tegul Alachas bus juo patenkintas) ir Ahmadas (5/318) iš istorijos apie Ubada bin As-Samit (tegul Alachas bus juo patenkintas) . Papildymas skliausteliuose prie hadeth priklauso jam ir musulmonui iš Abu Hurayrah. Svarbi pastaba: Pirmajame šios knygos leidime paskutinę šio hadišo dalį pridėjau dar vienu papildymu – „ir jo ateities nuodėmės“ – remdamasis Al-Munziri ir Al-Asqalani išvadomis dėl šio hadiho autentiškumo. Tada Alachas suteikė man galimybę nuodugniau patikrinti šio hadito isnaadą ir jo pranešimus iš Abu Hurairos ir Ubados, ko, kiek žinau, niekas iki manęs nepadarė. Dėl to sužinojau, kad šis priedas – „ir jo būsimos nuodėmės“ – yra shaz(netaisyklingos, t.y. silpnos) iš Abu Hureyra ir darbor(atmesta) iš Ubados. Aš padariau išvadą, kad tie, kurie paskelbė Abu Hureyros žinią hasanas, o Ubados žinutė yra sahih, remiantis jų pozicija dėl pirmųjų isnado siųstuvų, nepatikrinus kitų pranešimų. Tai patvirtinau išplėstine forma Silsilat-ul-Ahadith al-Daifah (Nr. 5083). Todėl, skirtingai nei pirmasis „At-Targhib“ leidimas, aš nepaminėjau šio Abu Hureyros hadito papildymo, kai citavau šį hadisą knygoje „Sahih at-Targhib wat-Targhib“ (982). Tas pats pasakytina apie Ubados haditą. Ir tik Alachas suteiks sėkmę.
Kolektyvinės šventinės maldos atlikimas yra tikinčiųjų brolybės ir vienybės simbolis. Šventės yra Alacho malonė, jos vaidina didelį vaidmenį musulmonų susitaikymui ir suartėjimui.
Yra dvi musulmonų šventės:
1. Pokalbių šventė (arab. „‘id al-fitr“, turk. „Uraza- bairam"") - Shawwal mėnesio 1 diena;
2. Aukos šventė (arab. „‘id al-adha“, turk. „tomiesto -bairam“) - 10-oji Zul Hijjah mėnesio diena.
Šventinės maldos priklauso kategorijai wajib(būtina) tiems, kurie privalomi penktadienio maldai ( al-jum‘ a). Šventinė malda susideda iš 2 rak'yaats ir atliekama kolektyviai. Šioje maldoje adhanas ir iqamah neskaitomi. šventinis pamokslas ( khutbah) yra pageidautina ( Sunna) ir skaitomas po maldos, skirtingai nei penktadienio maldos pamokslas ( al-jum'a), kuris yra privalomas ( fard) ir skaitomas prieš atliekant pačią maldą.
Šventinės maldos atlikimo tvarka skiriasi nuo kitų maldų tuo, kad joje atliekami šeši papildomi takbirai: trys pirmajame rakyje ir trys antroje.
ŠVENTINIŲ MALDŲ TVARKA
1-asis vėžystaip:
- Maldos už imamo tampa lygiomis eilėmis už jo. Jie ketina: „Aš ketinau atlikti šventinę maldą ( Eid al-Adha arba Eid al-Adha), sekti imamu Visagalio Alacho labui“;
- Imamas pakelia rankas ir sako: "Allahu Akbar". Tie, kurie meldžiasi po jo, kartoja takbirą, tada sulenkia rankas, kaip ir kitose maldose.
- Imamas ir besimeldžiantys už jo skaitė pašnibždomis dua „Nuoana» ;
- Po to ištariami trys papildomi takbirai. Imamas garsiai melsdamasis už nugaros šnabždėdamas ištars takbir "Allahu Akbar" keldamas rankas (kaip per atidarymo takbir (takbiral-iftitah) ), tada nuleiskite rankas. Po trumpos pauzės, antras ir po kitos trumpos pauzės, taip pat daromi ir trečiieji takbirai.
- Imamas skaito pašnibždomis "A'uzu-Bismillah", garsiai skaito surą Al-Fatiha ir kitą Korano surą. Tie, kurie meldžiasi už imamo, šiuo metu nieko neskaito ir klauso imamo.
- Imamas ir besimeldžiantys už jo daro juosmenį ( ranka') ir 2 žemiški lankai ( sujud), po kurio jie stovi ant 2-osios rakos.
2-asis vėžystaip:
- Imamas skaito pašnibždomis "Bismillah", tada garsiai sura „Al-Fatiha“ ir kita sura.
- Po to, kaip ir per pirmąjį raką, imamas garsiai ir tie, kurie meldžiasi už jo šnabždėdami, pakeldami rankas iki ausų lygio, ištaria tris takbirus. "Allahu Akbar" sustodamas tarp jų. Po trečio takbiro, nepakeldamas rankų, su žodžiais "Allahu Akbar"įsipareigoti juosmeniu ( ranka') ir 2 žemiški lankai ( sujud).
- Po to atliekamas paskutinis posėdis, kurio metu imamas ir už jo besimeldžiantieji pašnibždomis skaito iš eilės: "At-tahiyat", "Salavat", dua "Rabbana Atina". Tada atlikite pasisveikinimą ( asalam) ir užbaikite maldą.
Po maldos imamas pakyla į minbarą ir skaito šventinį pamokslą ( khutba).
Alacho išaukštinimas šventės „Eid al-Adha“ dienomis - Takbir
"At-tašrikas"
Pradedant nuo „Arafah“ dienos rytinės maldos (9-oji Zul-Hijja mėnesio diena) ir baigiant popietine malda ( al-‘asr) 4 aukojimo šventės dienos (13 Zul-Hijjah mėnesio diena) po kiekvienos fard maldos (iš viso 23 maldos) wajib(būtina) yra specialaus takbiro „at-tashrik“ skaitymas:
Šio takbiro skaitymas yra wajib tiek kolektyvinės, tiek individualios maldos metu. Vyrai garsiai skaito takbirą, o moterys – tyliai. Po maldos "al-initr» takbir "at-tashrik" neskaitomas.
Praleistų maldų kompensavimas kada) per šias šventes taip pat būtina perskaityti takbir „at-tashrik“. Kitu metu kompensuojant praleistas maldas per šias šventes at-tashrik takbiras neskaitomas.
Veiksmai, kuriuos pageidautina atlikti švenčių dienomis.
Šventės dieną patartina keltis anksti ryte, išsimaudyti ( ghusl), apsivilk gražiausius drabužius. Vyrai pasikvepia smilkalais ir eina į mečetę. Pakeliui būk draugiškas, duok išmaldą ( sadaqah), pasveikinti bendratikius su švente.
Atostogų metu turėtumėte aplankyti draugus ir artimuosius, atleisti įžeidimus ir sutaikyti tuos, kurie ginčijosi. Taip pat pageidautina vienas kitam dovanoti dovanas, ypač vaikams. Be to, galite aplankyti kapus, skaityti Šventąjį Koraną ir daryti dua.
NAMAZ "AT-TARAWIH"
Namaz "at-taraweeh» vyksta Ramadano mėnesį. Jį sudaro 20 arba 8 rak'yaats. Namaz « at-taraweeh» priklauso norimai kategorijai Sunnamuakadas) tiek vyrams, tiek moterims, tiek nevalgiusiems, tiek nevalgiusiems. atlikti namazą « at-tarawi x" bendrai mečetėje yra labiau pageidautina ( suna), bet galite tai padaryti individualiai.
Pranašas Mahometas, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, pasakė:
« Tas, kuris atlieka maldą"at-tAravih» per mėnesįRamadanas, tikėdamas šio mėnesio palaiminimais, SuviltisOigauti atlygį tik iš Alacho, visos jo praeities nuodėmės yra atleistos» .
„Allahas paskyrė jūsų pareigą pasninkauti Ramadano mėnesį. Aš padariau stovėjimąnakties maldat.y. malda"prie -taraweeh», suna. Tas, kuris turi tikėjimąoi viduješirdis,SuviltisOigautiatlygis (laukinis) pasninkauja Ramadano mėnesį ir melsis"prie -taraweeh», atsikratyk nuodėmių, tapk kaip naujagimis“.
Maldos „at-tarawih“ atlikimo procedūra.
Namaz « at-taraweeh» galima atlikti tik po privalomos nakties maldos ( al-'isha'). Namaz « al-witr» Ramadano mėnesį dažniausiai atliekama po maldos « at-taraweeh» , tačiau maldos atlikimas « al-witr» prieš maldą « at-taraweeh» leidžiama.
20 ar 8 rakos maldos « at-taraweeh» atlikti 2 ar 4 rakas.
"at-taraweeh » 2 vėžysyaata.
Namaz « at-taraweeh» atlikite 4 rakyatus fardo ir 2 rakyatus nakties maldos sunnas ( al-'isha').
« at-taraweeh»
takbir al-iftitah) dua „Nuoana» . Imamas skaito pašnibždomis "A'uzu-Bismillah"ranka') ir 2 žemiški lankai ( sujud).
"Bismillah"ranka') ir 2 žemiški lankai ( sujud), tada atsisėskite.
Sėdi, skaityk paeiliui "At-tahiyat", "Salavat", dua "Rabbana Atina", tada pasisveikinkite ( asalam).
Pirmiau minėti veiksmai kartojami 10 kartų 2 rakyats, taigi rakyatų skaičius pasiekia 20. Po to jie kartu atlieka 3 maldos rakatus. « al-witr» .
Malda"at-taraweeh » 2 vėžysyata vienas.
2 rakos atliekamos taip pat, kaip rytinės maldos sunna malda ( al-fajr « at-taraweeh» Visagalio Alacho labui“. 2 rak'yaats namas kartojamas 10 kartų. Po to atliekami 3 maldos rakyatai. « al-witr» .
Kolektyvinės maldos atlikimas"at-taraweeh » 4 vėžysyaata.
Išsakyta intencija: „Aš ketinau atlikti maldą « at-taraweeh» Visagalio Alacho labui“. Imamas intencijoje taip pat numato norą būti imamu, o besimeldžiančius už jo, kad jie sektų imamą.
Pakeliant rankas, atliekamas įvadinis takbiras ( takbir al-iftitah). Tada imamas ir besimeldžiantys už jo skaitė pašnibždomis dua „Nuoana» . Imamas skaito pašnibždomis "BET‘ Ouzu Bismillah“, tada garsiai skaito surą Al-Fatiha ir kitą Korano surą. Tie, kurie šiuo metu meldžiasi už imamo, tyliai jo klauso ir nieko neskaito. Po to juosmuo ( ranka') ir 2 žemiški lankai ( sujud).
Atsikėlęs ant 2-osios rakos, imamas skaito pašnibždomis "Bismillah", tada garsiai skaito surą Al-Fatiha ir kitą surą. Tie, kurie meldžiasi už jo šiuo metu, klausosi jo tylėdami ir nieko neskaito. Tada visi atlieka juosmenį ( ranka') ir 2 žemiški lankai ( sujud), tada atsisėskite ir paeiliui perskaitykite „At-tahiyat“ ir „Salavat“.
Pakilęs į 3-ią rakyatą, imamas ir besimeldžiantys už jo skaitė pašnibždomis dua „Nuoana» . Tada imamas skaito pašnibždomis "A'uzu-Bismillah" ir garsiai skaito surą Al-Fatiha ir kitą surą. Tie, kurie meldžiasi už jo šiuo metu, klausosi jo tylėdami ir nieko neskaito. Po to daromas lankas ( ranka'), 2 žemiški lankai ( sujud) ir atsistokite ant 4-osios rakos.
4-oje rakoje imamas skaito pašnibždomis "Bismillah" ir garsiai sura Al-Fatiha ir kita sura. Tie, kurie meldžiasi už jo šiuo metu, klausosi jo tylėdami ir nieko neskaito. Tada visi nusilenkia ( ranka'), 2 žemiški lankai ( sujud) ir atsisėskite.
Sėdi, skaityk paeiliui "At-tahiyat", "Salavat", dua "Rabbana Atina" ir pasisveikinti ( asalam).
Pirmiau minėti veiksmai kartojami 5 kartus 4 rakyats, taigi rakyatų skaičius siekia 20.
Po to jie kartu atlieka 3 maldos rakatus. « al-witr» .
Malda"at-taraweeh » vienas nuo 4 vėžioyaata.
4 rakos atliekamos taip pat, kaip ir popietės maldos sunna ( al-‘asr). Tik intencija skiriasi: „Aš ketinau atlikti maldą « at-taraweeh» Visagalio Alacho labui“. 4 rak'yaats namas kartojamas 5 kartus. Po to atliekami 3 maldos rakyatai. « al-witr» .
Sekant Pranašo palydovų pavyzdžiu, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, kas keturias maldos rakatas "at-taraweeh"(tuo pačiu nesvarbu, ar meldžiamasi už 2 ar 4 rakas) patartina padaryti trumpą pertraukėlę, kurios metu rekomenduojama pagirti ir prisiminti Visagalį, išklausyti trumpą pamokslą ar pasinerti į mintis apie Dievą.
Viena iš Visagalio šlovinimo formų, priimama skaityti po kas 4 maldos rakatus "at-taraweeh":
„Subkhana zil-mulki val-malakut. Subhana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyai wal-jabarut. subhanal malikil- sveikithil-llazi la yamut. Subbukhun kuddusun rabbul-malyaikati var-ruh“.
Šiame straipsnyje yra: malda tarp tarawih maldų – informacija paimta iš viso pasaulio, elektroninio tinklo ir dvasingų žmonių.
Tarawih malda yra pageidaujama malda, atliekama Ramadano mėnesį po naktinės maldos. Jis prasideda 1-ąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Taraweeh maldą patartina atlikti mečetėje prie jamaato, jei tai neįmanoma, tada namuose, kartu su šeima, kaimynais. Bent jau vienas. Geriau atlikti 20 rakų, t.y. 10 maldų. Taraweeh maldos pabaigoje atliekamos 3 Witr maldos rakos.
Tarawih susideda iš dešimties ar keturių dviejų rakah maldų ir maldų, skaitomų tarp šių maldų (prieš ir po jų). Šios maldos yra išvardytos žemiau.
MALDAS SKAITYTI TARP maldų Taraweeh mieste
3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (du kartus).
Ali bin Abu Talibas pasakoja: Kartą aš paklausiau pranašo (ramybė jam) apie Tarawih maldos dorybę. Pranašas (ramybė jam) atsakė:
Malda tarp taraweeh maldų
Taraweeh malda
Tarawih malda yra pageidaujama malda, atliekama Ramadano mėnesį po naktinės maldos. Jis prasideda 1-ąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Taraweeh maldą patartina atlikti mečetėje prie jamaato, jei tai neįmanoma, tada namuose, kartu su šeima, kaimynais. Bent jau vienas. Dažniausiai atlieka 8 rakas – 4 maldas iš dviejų rakų, bet geriau atlikti 20 rakų, t.y. 10 maldų. Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) iš pradžių atliko 20 rakų, paskui, kad palengvintų savo bendruomenei (ummah), apsiribojo 8 rakahais. Taraweeh maldos pabaigoje atliekamos 3 Witr maldos rakos.
TARAWIH-NAMAZH ATLIKIMO TVARKA
I. „La haula wa la quwwata illa billlah. Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar."
2. „Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi ‘adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi va midada kalimati.
3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (du kartus).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta'azzazah bil-qudrati wal-baqa' va kahharal "ibada bil-mauti wal-fana". Subhana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifun wa salamun ‘alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin.
Ali bin Abu Talibas pasakoja: Kartą paklausiau pranašo apie Tarawih maldos dorybę. Pranašas atsakė:
„Kas atliks Taraweeh maldą 1-ąją naktį, Alachas atleis jo nuodėmes.
Jei jis koncertuos 2 naktį, tada ALLAH atleis jam ir jo tėvams, jei jie yra musulmonai, nuodėmes.
Jei trečią naktį Aršo vadovaujamas angelas sušuks: „Iš tiesų, Alachas, šventas ir didis, atleido tavo anksčiau padarytas nuodėmes“.
Jei 4-ą naktį, jis turės atlygį, lygų žmogaus, perskaičiusio Tavratą, Inžilį, Zaburą, Koraną, atlygiui.
Jei 5-ą naktį, Alachas jį apdovanos apdovanojimu, lygiu maldai Masjidul Haram Mekoje, Masjidul Nabawi Medinoje ir Masjidul Aqsa Jeruzalėje.
Jei 6-ąją naktį, Alachas jį apdovanos atlygiu, lygiu Tawafo pasirodymui Baitul Mamur. (Virš Kaabos danguje yra nematomas namas iš nur, kuriame angelai nuolat atlieka tawaf). Ir kiekvienas Baitul Mamur akmenukas ir net molis prašys Alacho atleidimo už šio žmogaus nuodėmes.
Jei 7-ą naktį, jis pasiekia pranašo Musos ir jo šalininkų, kurie priešinosi Fir'avnui ir Gjamanui, laipsnį.
Jei 8-ą naktį, Visagalis jį apdovanos pranašo Ibrahimo laipsniu.
Jei 9-ą naktį, jis bus lygus žmogui, kuris garbina Alachą, kaip Jo artimi vergai.
Jei 10-ą naktį - Alachas duoda jam baraką maiste.
Kas meldžiasi 11-ą naktį, paliks šį pasaulį, kaip vaikas palieka įsčias.
Jei jis tai padarys 12-ą naktį, Paskutiniojo Teismo dieną šis žmogus ateis veidu, spindinčiu kaip saulė.
Jei 13-ą naktį, šis žmogus bus apsaugotas nuo visų rūpesčių.
Jei 14-ą naktį angelai paliudys, kad šis asmuo atliko Tarawih maldas, o Alachas jį apdovanos Teismo dieną.
Jei 15-ą naktį, šį asmenį pagirs angelai, įskaitant Aršo ir Kurso vežėjus.
Jei 16-ąją naktį Alachas išvaduos šį žmogų iš pragaro ir suteiks jam rojų.
Jei 17-ą naktį, Alachas jį apdovanos dideliu laipsniu prieš save patį.
Jei 18-ą naktį Alachas paskambins: „O Alacho vergas! Džiaugiuosi tavimi ir tavo tėvais“.
Jei 19-ą naktį Alachas pakels savo laipsnį į Rojaus Firdavsą.
Jei 20-ą naktį, Alachas jį apdovanos šaheedų ir teisiųjų atlygiu.
Jei 21-ąją naktį Alachas pastatys jam namą Rojuje iš Nuro (spindėjimo).
Jei 22-ąją naktį, šis žmogus bus apsaugotas nuo liūdesio ir nerimo.
Jei 23-iąją naktį Alachas pastatys jam miestą Rojuje.
Jei 24-ąją naktį bus priimtos 24 šio asmens maldos.
Jei 25-ąją naktį, Alachas išvaduos jį iš sunkių kančių.
Jei 26-ąją naktį Alachas pakels savo laipsnį 40 kartų.
Jei 27 d., šis asmuo žaibišku greičiu pereis per Sirato tiltą.
Jei 28-ąją naktį Alachas pakels jį 1000 laipsnių Rojuje.
Jei 29-ąją naktį Alachas jį apdovanos 1000 priimtų hadžų laipsniu.
Jei 30-ą naktį Alachas pasakys: „O mano vergas! Paragaukite Rojaus vaisių, gerkite iš rojaus Kavsar upės. Aš esu tavo Kūrėjas, tu esi mano vergas.
Malda (malda) Taraweeh
Ši Tarawih malda yra privaloma suna ( sunna muakkiada) tiek vyrams, tiek moterims. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) sakė: „Kas ramadano mėnesį melsis tikėdamas [jo reikšmingumu] ir tikėdamasis atlygio [už jį tik iš Viešpaties], tam bus atleistos ankstesnės nuodėmės. “
Tarawih maldos laikas ateina po naktinės maldos („Isha“) ir trunka iki aušros. Ši malda atliekama kiekvieną dieną visą Ramadano (privalomo pasninko) mėnesį. Namaz Witr šiomis dienomis atliekamas po Tarawih maldos.
Geriausia šią maldą atlikti kartu su kitais tikinčiaisiais (jama‘at) mečetėje, nors leidžiama atlikti ir individualiai. Šiandien, kai atrodo, kad žmonės yra sustingę, dvasinės tuštumos ir pozityvaus bendravimo stokos sąlygomis, lankymasis kolektyvinėse maldose, o juo labiau tokiose kaip Tarawih, prisideda prie bendruomeniškumo, vienybės jausmo atsiradimo. Mečetė – tai vieta, kur žmonės bendrauja kartu melsdamiesi, šlovindami Visagalį, skaitydami Koraną, nepaisant socialinių, intelektualinių ar tautinių skirtumų.
„Pranašas Mahometas (ramada ir Dievo palaimos jam) 23, 25 ir 27 Ramadano mėnesio naktis kartu su savo palydovais atliko šią maldą mečetėje. Jis tai darė ne kasdien, kad žmonės šios maldos nesuvoktų kaip privalomos; kad nepereitų į privalomojo (faraid) rangą. Kartu su jais jis perskaitė aštuonias rak'yaats, o jie skaitė likusias rak'yaats namuose.
Tai, kad pranašas ir jo bendražygiai Taravihoje perskaitė iki dvidešimties rak'yaat'ų, paaiškėjo iš antrojo teisaus kalifo Umaro veiksmų. Šioje maldoje jis kanoniškai nustatė dvidešimt rak'yaat. „Abdurahman ibn 'Abdul-Qari papasakojo: „Ramadano mėnesį įėjau į mečetę su Umaru. Mečetėje pamatėme, kad visi skaito atskirai, mažomis grupėmis. „Umaras sušuko: „Būtų labai gerai juos padaryti vieną jamaatą! Būtent tai jis ir padarė, imamu paskyręs „Ubeyya ibn Kya'b“. Imamas Malikas priduria: „Umaro metu buvo perskaityta dvidešimt Tarawih maldos rakų. Nuo tos akimirkos dvidešimt rak'yaats buvo įsteigtos kaip sunna. Tuo pat metu minimi aštuoni rakyatai. Tačiau Tarawih ritualą, kurį sudaro dvidešimt rak'yaat, galiausiai patvirtino kalifas Umaras, sutikus Pranašo bendražygiams, o tai pripažino nemaža dalis vėlesnio laikotarpio teologų.
Tarawih malda atliekama po dviejų naktinės maldos sunos („Isha“) rak'yaat. Pageidautina jį atlikti dviem rakyatais, kurių eiliškumas atitinka įprastus du sunnas rakyatus. Šios maldos laikas baigiasi prasidėjus aušrai, tai yra, prasidedant rytinės maldos (Fajr) laikui. Jei asmuo negalėjo atlikti Tarawih maldos nepasibaigus jos terminui, tada nereikia to kompensuoti.
Sekant Pranašo palydovų pavyzdžiu, po kas keturių rak'yaat'ų patartina padaryti trumpą pertraukėlę, kurios metu rekomenduojama pagirti ir paminėti Visagalį, išklausyti trumpą pamokslą ar pasinerti į mintis apie Dievą.
Viena iš Visagalio šlovinimo formulių gali būti tokia:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
„Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... “
„Šventas ir idealus yra tas, kuris valdo žemę ir dangų. Šventas yra tas, kuris turi galią, didybę, beribę jėgą, galią viskam ir begalinę galią. Šventas yra tas, kuris yra visų Viešpats, kuris yra amžinas. Mirtis jo niekada neištiks. Jis šlovinamas ir šventas. Jis yra angelų ir Šventosios Dvasios Viešpats (Jabrailo angelas – Gabrielius). Nėra kito dievo, tik Vienintelis Kūrėjas. O Dieve, atleisk mums ir pasigailėk! Mes prašome tavęs rojaus ir kreipiamės į tave, melsdami, kad būtų pašalintas iš pragaro ... “
(Jis šlovinamas ir šventas. Jis yra angelų ir Šventosios Dvasios Viešpats (angelas Jabrailas – Gabrielius)... Kai kuriuose pasakojimuose minima, kad angelas Jabrailas (Gabrielis) kreipėsi į Alachą su klausimu: „O Visagalis! Kodėl pranašas Ibrahimas (Abraomas) taip išskiria tai, kas laikoma „halilul-lah“, tavo draugu?
Atsakydamas Viešpats pasiuntė jį pas Abraomą su žodžiais: „Pasveikink jį ir sakyk „Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh“.
Kaip žinote, pranašas Abraomas buvo labai turtingas. Tik jo bandas saugančių šunų skaičius siekė tūkstančius. Tačiau jis buvo turtingas tiek materialiai, tiek dvasiškai. Taigi, kai Jabrailas (Gabrielis) pasirodė prieš Abraomą apsirengęs vyro pavidalu ir, pasisveikinęs, ištarė šiuos žodžius, Abraomas, jausdamas jų dievišką saldumą, sušuko: „Pasakyk juos dar kartą, ir pusė mano turto bus tavo! Angelas Gabrielius (Gabrielis) juos vėl pasakė. Tada Abraomas vėl prašė pakartoti, sakydamas: „Pasakykite dar kartą, ir visi mano turtai bus tavo! Gabrielis (Gabrielis) pakartojo trečią kartą, tada Abraomas pasakė: „Pasakyk dar kartą, aš esu tavo vergas“.
Yra dalykų, kurių didybę, grožį ir vertę gali suvokti tik specialistai. Pavyzdžiui, deimantas. Prieš pjaustydamas kažkam jis atrodys kaip eilinis gamtos turtas, o profesionalas pastebės jame vertingą akmenį ir ras būdą, kaip jį paversti žėrinčiu brangakmeniu. Ir tik žinovas galės nustatyti jo vertės laipsnį. Taip pat su žodžiais „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh“. Abraomas, pajutęs jų grožį ir spindesį, negalėjo prisotinti ausų ir kiekvieną kartą prašydavo jas pakartoti.
Susiję klausimai
(Imamo atsakymai į klausimus apie Tarawih maldą)
1. Kokios papildomos maldos skaitomos pasninko metu?
1. Pakanka Tarawiha, Vitra ir Tahajjud.
2. Įprasta intencija dviem papildomos maldos rak'yats.
Mielas imamai, ar kompensuojant praleistas pasninko dienas galima atlikti praleistą Tarawih maldą? E.
Privalomos pasninko dienos turi būti kompensuotos, bet Taraweeh nereikia kompensuoti. Tarawih priskiriamas prie neprivalomų maldų, o ne privalomų.
Dabar per Ramadaną jie skaitė Tarawih maldą. Artimiausioje miesto, kuriame aš gyvenu, mečetėje parapijiečiai sutiko per visą maldą perskaityti vieną Korano juzą. Bet pats imamas per Tarawih skaito juz iš Knygos – vienoje rankoje Koranas, kitoje ant diržo. Taip ir visa malda. Kiek suprantu, pranašas to nedarė, jis mintinai žinojo Koraną ir nemokėjo skaityti. Klausimas: Ar kompanionai ar teisūs, pripažinti mokslininkai turėjo tokią praktiką? Galbūt per šią maldą turėtumėte aplankyti kitą mečetę?
Tai įmanoma (pagal kai kuriuos sunitų mokslininkus), tačiau paprastai jie Koraną pastato ant specialaus stovo, kad išlaisvintų rankas ir nedarytų nereikalingų judesių maldos maldoje. Jei Tarawih maldos trukmė artimiausioje mečetėje jums tinka, tada nereikia eiti į kitą.
Kai kurių mokslininkų nuomone, tai įmanoma.
Ar moterys turėtų atlikti Taraweeh? Jei taip, ar įmanoma tai padaryti namuose, vienam? Ir aš.
Ir vyrams, ir moterims šios maldos atlikimas yra sunna, tai yra, pageidautinas veiksmas. Tai galite padaryti namuose, vienas.
Kodėl šiais metais jūsų mečetėje prieš Taraweeh nebuvo pamokslo? Su kuo tai susiję?
Tam nėra kanoninio poreikio, todėl imamas gali jį perskaityti, jei mato poreikį, o gal ir neskaito.
Jei ketinu atlikti Tarawih maldą iš 20 rak'yaats, tai kaip jas skaityti? 2 rakos (10 kartų) ar 4 rakos (5 kartus)? Kokias maldas ir du'a skaityti per pertraukas?
Visa tai priklauso nuo jūsų.
Ar Tarawih skaitomas paskutinę pasninko dieną, nes kito mėnesio pirmoji diena prasideda vakare? Timūras.
Jūs teisus, paskutinę pasninko dieną Taraweeh malda neskaitoma.
Ar galiu keliauti į Tarawih į mečetę, jei nepasninkuoju? Turiu gydymą, kurio metu reikia vartoti vaistus mėnesį. Labai norisi laikyti urazą, bet gydytoja pasakė, kad reikia gerti kursą, antraip iš praėjusių dviejų savaičių vaisto vartojimo nebus jokios naudos. Mane kankina abejonės ir man nemalonu bei neįprasta, kad nevalgau, nors pati suprantu ir jaučiu, kad vaistus reikia gerti. U.
Galite važiuoti į Taraweeh.
Mūsų miesto mečetėje po Tarawih imamas skaito haditą apie atlygį, kurį gavo melstis atėjęs žmogus. Be to, tai taikoma kiekvienai dienai visą pasninko mėnesį. Pasakyk man, ar tai tiesa? Ar girdėjote tokius hadisus? Ramilas.
Autentiškų haditų šia tema nėra.
Neseniai vietiniame laikraštyje aptikau straipsnį, kuriame išsamiai aprašomas atlygis kiekvieną vakarą už Tarawih maldos kartojimą pasninko metu. Pavyzdžiui, pirmąją Ramadano mėnesio dieną Visagalis atleis visas jo nuodėmes tam, kuris skaitė Tarawih, antrą dieną Alachas atleis visas tėvų nuodėmes to, kuris skaitė Tarawih, ir taip. iki pasninko pabaigos. Papasakokite apie tai daugiau. Erkežanas, Kazachstanas.
Koranas ir autentiška Suna apie tai neužsimena.
Antrąją pasninko dieną mes su draugais pavėlavome į „Isha maldą“ ir iškart atsikėlėme su jamaat Tarawih maldai. Ar „Išos“ maldos fardas laikomas praleistu, ar jį galima atlikti kartu su sunna po Taraweeh ir Witro? Muratas.
Penktoji privaloma malda nelaikoma praleista, ją reikia atlikti po Witr. Ateičiai: jei vėluosite, tada pirmiausia atskirai nuo imamo atlikite penktąją maldą ir tik tada prisijunkite prie Tarawih.
Einu į Tarawih į mečetę. Namo grįžtu apie vidurnaktį. Žmona skundžiasi, kad kiekvieną vakarą einu į mečetę, o atėjus einu miegoti. Ji pasiilgsta laiko, kurį praleidžiu su ja. Man labai patinka mečetėje atlikti Tarawih, to laukiau visus metus. Kaip galiu padaryti geriau? Atmesti jos teiginius ir, nepaisant jos pasipiktinimo, eiti į mečetę ar eiti į mečetę kas antrą dieną, kaip aš dabar? Iskanderis.
Būtinai nueikite į mečetę, ji jus įkraus teigiamai, pakylės ir pozityviai nusiteiks visiems kitiems metams.
Kalbant apie sutuoktinį, primygtinai patariu susirasti mano knygą „Šeima ir islamas“, kuri atvers akis į daugybę tūkstančių šeimos gyvenimo aplinkybių. Tai, kad jūsų kelionė į mečetę erzina jūsų sutuoktinį, rodo labai žemą jūsų tarpusavio supratimo lygį. Šią spragą reikia užpildyti kitų žiniomis ir patirtimi.
Hazrat, kodėl anksčiau skaitėte Tarawih maldą 20 rak'yaats, o dabar - 8 rak'yaats? Ar taip galima? Klausiausi vieno garsaus hazrato, jis sako, kad taip negalima. Prašau atsakyti, tai labai svarbu man ir mano draugams! Mahmudjonas.
Per pastaruosius dvejus metus (2010, 2011) perėjome prie 8 rak'yaats dėl paprastos priežasties, nes dauguma mūsų mečetės parapijiečių yra dirbantys žmonės, o ne pensininkai. Skaitydami 8 rak'yaats baigiame po vidurnakčio, o skaitant 20 rak'yaats paaiškės dar vėliau. Be to, atminkite, kad žmonės turi keltis 3 valandą ryto, o tada eiti į darbą 7 valandą ryto.
Sunnos požiūriu žinomiausi yra du variantai - 8 ir 20 rak'yats. Laikotarpiu, kol pasninkas patenka į vasaros laiką, suderinę savo sprendimą su muftiju, savo mečetėje praleidžiame tik 8 rak'yaat Tarawih. Norintys gali namuose perskaityti iki 20.
Religinėje praktikoje vadovaujuosi Hanafi madhhab, bet nesu griežtas tik vieno madhabo nuomonių šalininkas, ypač kai šios nuomonės gali rimtai apsunkinti paprastų tikinčiųjų gyvenimą. Religija mums duota lengvai, todėl viskas turi būti pagrįstai išmatuota.
Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
(1) „Palengvink ir neapsunkink, prašau ir nekelk pasibjaurėjimo, neatstumk“.
(2) „Religija yra lengvumas. O kas su ja ginčysis [parodydamas perdėtą skrupulingumą ir perdėtą griežtumą, pavyzdžiui, norėdamas kitus pranokti „ypatingo“ pamaldumo pasireiškimu], tas pralaimės.
(3) "Tie, kurie demonstruoja pernelyg didelį skrupulingumą ir per didelį griežtumą, pražus!"
(4) „Saugokitės pertekliaus tikėjimo, religijos reikaluose! Iš tiesų, [daugelis], kurie buvo prieš tave, žuvo būtent dėl to.
(5) „Tie, kurie yra skrupulingi ir pernelyg griežti, žus [dvasiškai, protiškai, psichologiškai], žus“. Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pakartojo šiuos žodžius tris kartus.
Problema ta, kad Tarawih metu dėl neteisingo to, kas skaitoma, prasmės supratimo mintys nueina į šalį. Kartais beveik užmiegi. Namuose, kai skaitau namazą, po arabų skaičiau jo vertimą. Prašome patarti, kaip išspręsti problemą. Nadimas.
Tarawih (arabų kalba) – „tarviha“ daugiskaita, kuri verčiama kaip „poilsis“. Malda taip vadinama todėl, kad po kiekvienos iš keturių jos rak'yatų besimeldžiantys ilsisi, šlovina Viešpatį ar klauso imamo auklėjimo. Žr.: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
Haditas iš Abu Hurairah; Šv. X. al-Bukhari, musulmonas, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai ir Abu Dawud. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 536, Hadith Nr. 8901, Sahih.
Prostracija – didelio išsekimo, atsipalaidavimo, dezorientacijos laike būsena; jėgų praradimas, lydimas abejingo požiūrio į aplinką. Žr.: Naujausias svetimžodžių ir posakių žodynas. Minskas: Šiuolaikinis rašytojas, 2007, 664 p.
Hadith iš Abu Dharr ir taip pat iš 'Aisha; Šv. X. Musulmonas, al-Bukhari, at-Tirmizi ir kt. Žr., pavyzdžiui, Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 1059; jis yra. 8 t. T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neilas al-avtaras. 8 t. T. 3. S. 54, 55.
Žr.: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t. T. 5. S. 314, 315, hadis Nr. 2010; ash-Shawkyani M. Neilas al-avtaras. 8 t. T. 3. S. 57, hadis Nr. 946.
Pranašas Mahometas pasakė: „Mano kelias [Sunna] ir teisiųjų kalifų kelias tau yra privalomas“. „Umaras buvo vienas iš jų – antrasis teisusis kalifas.
Hanafi madhhab teologai palaikė dvidešimties rak'yaat pasirodymą Tarawikha mieste. Shafi'i madhhab teologai mano, kad pakanka aštuonių rak'yatų, o tai taip pat atitinka Suną. Žiūrėkite, pavyzdžiui: Imamas Malik. Al-muwatto [vieša]. Kairas: al-Hadith, 1993, p. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. 8 t. T. 3. S. 57, 58.
Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
Daugiau apie šią maldą skaitykite mano knygoje Musulmonų įstatymas 1-2. S. 263.
Haditas iš Anaso; Šv. X. al-Bukhari, musulmonas, Ahmadas ir al-Nasai. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Maža kolekcija]. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, p. 590, hadith Nr. 10010, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imamo al-Bukhari haditų rinkinys]: 5 tomai Beirutas: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith Nr. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Imamo musulmono haditų rinkinys su imamo an-Nawawi komentarais]: 10 t., 18 val. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, [g. G.]. T. 6. sk. 12. S. 40–42, Haditai Nr. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Haditas iš Abu Hurairah; Šv. X. al-Bayhaqi. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 261, hadith Nr. 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas. Per 2 val.. Beirutas: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. 1 dalis. S. 366, hadis Nr. 1323.
Hadith iš Ibn Mas'ud; Šv. X. Ahmadas, musulmonas ir Abu Dawud. Žr.: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, hadis Nr. 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Imamo musulmono haditų rinkinys su Imamo al-Nawawi komentarais]. 10 t., 18 val. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, [g. G.]. T. 8. Sk. 16. S. 220, Hadith Nr. (2670) 7.
Haditas iš Ibn ‘Abaso; Šv. X. Ahmadas, an-Nasai, Ibn Maja ir al-Hakimas. Žr.: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, hadis Nr. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Haditų kolekcija]. Rijadas: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 328, hadith Nr. 3029, "sahih".
Žiūrėkite, pavyzdžiui: Nuzha al-muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadis Nr. 1738, "sahih".
Tahajjud malda- malda, kuri atliekama po Isha maldos ir prieš aušrą. Naktinė tahajjud malda, kuri atliekama Ramadano mėnesį, vadinama Taraweeh. Ši malda atliekama po Isha maldos, bet prieš Witr maldą. Skirtumas tarp Tarawih maldos ir Tahajjut yra rak'ų skaičius ir atlikimo laikas. Jie pradeda atlikti Tarawih maldą pirmąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Šią maldą pageidautina atlikti jamaat mečetėje, jei nėra galimybės aplankyti mečetės. Paprastai mečetėse per Tarawih maldas skaitomas vienas Korano juzas, kad būtų galima perskaityti visą Ramadano mėnesio Koraną. Tai labai svarbu, nes ne visi šį mėnesį turi galimybę patys pasiskaityti Koraną.
Kiek Tarawih maldos rakų reikia perskaityti?
Galite perskaityti 8 rakas – ši nuomonė susijusi su Shafi'i madhhab, taip pat galite perskaityti 20 rak'ų - tai Hanafi madhhab mokslininkų nuomonė. Daugelis mokslininkų remiasi kompanionų, kurie sutiko dėl idžmos, nuomonėmis, tai yra, bendru susitarimu nustatant 20 rakų Taraweeh maldoms. Hafizas Ibn Abdulbarras sakė: „Komandai neturėjo ginčų šiuo klausimu“ („Al-Istizkar“, v.5, p.157). Allama Ibn Kudama pranešė: „Saiduna Umaro eroje (tegul Alachas bus juo patenkintas) bendražygiai padarė idžmą šiuo klausimu“ („Al-Mugni“). Hafizas Abu Zuras "ah Al-Iraqi pasakė: "Jie (alimai) pripažino kompanionų sutikimą [kai tai padarė Saiduna Umar] kaip ijma" ("Tarh at-Tasrib", 3 dalis, p. 97). Mulla Ali Kari nusprendė, kad kompanionai (tebūna Allahas jais patenkintas) turi idžmą dėl dvidešimties rakų atlikimo ("Mirkat al-Mafatih", v.3, p.194).
Tuo pačiu metu 8 rakų šalininkai remiasi Aishos žodžiais. Ji atsakė į klausimą: „Kaip Ramadano naktį meldėsi Alacho pasiuntinys (jam buvo ramybė ir palaima)?“, - „Aisha atsakė: „Nei per Ramadaną, nei kitais mėnesiais Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) nesimeldė naktimis daugiau nei vienuolika rakatų. al-Bukhari 1147, musulmonų 738. Tai yra, 8 rakahs Tarawih maldos ir 3 rakahs Witr maldos.
Tarawih maldos atlikimo taisyklės.
Kaip minėta aukščiau, Tarawih maldą sudaro 8 arba 20 rakų. Namazas atliekamas 2 rakah 4 kartus arba 10 kartų, tai yra, 2 rakah yra perskaitomi, kaip 2 rakah Fajr malda ir tai kartojama 4 kartus arba 10 kartų. Rezultatas yra atitinkamai 8 ir 20 rakų. Taip pat galite perskaityti 4 rakas 5 kartus. Tarp 2 ar 4 rakahų daroma trumpa pertrauka. Mečetėse jis naudojamas mažiems pamokslams. Ir jei žmogus meldžiasi namuose, šiuo metu galite atlikti dhikr arba skaityti Koraną.
Kaip skaityti 2 rakas.
1) Priimkite savo širdimi ketinimą, kad melstumėte 20 rakų taraweeh, tai yra sunna, po 2 rakas.
2) Pradėkite maldą sakydami „Alahu Akbar!“ ir užmerkite rankas.
3) Pasakykite: „Subhanaka“, „Auzu...“, „Bismillah...“.
5) Baigę skaityti surą ar Korano dalį, nusilenkite rankoje ir tris kartus pasakykite: „Subhana Rabbiyal Azim“.
6) Pakilkite iš rankos ir atsistokite tiesiai. Atsikėlę pasakykite: „Sami“ Allahu Liman Hamidah“, o kai jau stovėsite tiesiai, pasakykite: „Rabbana wa lakal hamd“.
8) Iš sajdah pereikite į sėdimą padėtį.
9) Vėl nusilenkite sajda ir tris kartus pasakykite: "Subhana Rabbiyal A" alaa.
10) Pakilkite iš sajdah ir stovėkite antruoju rak'ah. Pasakykite „Alahu Akbar!“, „Sura“ „Al Fatiha“ ir dar 1 sura arba Korano dalis.
11) Baigę skaityti Koraną, nusilenkite rankoje. Tada atlikite tą pačią veiksmų seką, kaip nurodyta pirmajam rak'ah, iki antrojo sajd.
12) Po antrojo sajdah atsisėskite ir pasakykite: Attahiyatu ...», « Allahuma sally ala ... “ir dua, kurią perskaitėte prieš maldos pabaigą.
13) Užbaikite maldą sakydami: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“ ir pasukite veidą į dešinę. Tada padarykite tą patį, pasukdami veidą į kairę.
Atlygis už Taraweeh maldą
Hadis sako: „Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) ragino žmones atlikti papildomas naktines maldas Ramadano metu, tačiau neįpareigojo jų kategoriškai, bet pasakė: „Tam, kuris stovėjo mėnesio naktimis. Ramadanas maldose su tikėjimu ir viltimi dėl Alacho atlygio, jiems bus atleistos jo buvusios nuodėmės. (al-Bukhari 37, musulmonas 759). Imamas al-Baji sakė : „Šis haditas turi puikią motyvaciją atlikti naktines maldas Ramadano metu, todėl būtina to siekti, nes šis veiksmas apima praeities nuodėmių išpirkimą. Žinokite, kad tam, kad nuodėmės būtų atleistos, būtina atlikti šias maldas tikint pranašo pažado tiesa (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir stengtis užsitarnauti Alacho atlygį, tolstant nuo langų puošyba ir viskas, kas pažeidžia darbus! („al-Muntaqa“ 251).
Kitame hadite sakoma : „Kartą žmogus atėjo pas pranašą (ramybė ir Alacho palaima jam) ir pasakė: „O Alacho pasiuntinys! Ar žinai, kad aš liudiju, kad nėra jokios dievybės, vertos garbinimo, išskyrus Alachą, ir kad tu esi Alacho pasiuntinys, ir kad aš meldžiuosi, moku zakatą, pasninkavau ir maldoje stoviu Ramadano naktis?! Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kas mirs dėl to, tas bus rojuje tarp teisuolių ir kankinių!
(al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Autentiškas hadisas. Žr. „Sahih at-targhib“ 1/419).
Hafizas Ibn Rajab sakė: „Žinokite, kad Ramadano mėnesį tikintysis susirenka dviejų rūšių džihadas prieš sielą! Džihadas su diena dėl pasninko ir džihadas su naktimis dėl naktinių maldų. O tas, kuris savyje sujungs šiuos du džihado tipus, nusipelnys atlygio be skaičiavimo!
(„Lataiful-ma’arif“ 171).
