Kraujo nesantaika yra žmonių visuomenės atavizmas, nors atokiose vietose, pavyzdžiui, kalnuotuose Sicilijos kaimuose, jis vis dar praktikuojamas. Nusprendėme atsigręžti į istoriją, kad suprastume, kaip susiformavo šis paprotys ir kaip bekraujiškai buvo išspręstas kraujo priešas.
„... Kas atsitiktų žemėje, jei žmonės, priešingai nei visi proto argumentai, tik žinotų, kad atsiskaito vienas su kitu? Argi tai ne Sicilijos prakeiksmas, kur vyrai taip užsiėmę kraujo vaidu, kad neturi laiko užsidirbti duonos šeimai“. Donas Korleonė.
"Akis už akį"
Kraujo federacijos tradicija yra įsišaknijusi gilioje žmonijos praeityje, kai realiai neegzistavo ne tik teisės samprata šiuolaikine prasme, bet ir valstybės samprata. Tačiau, nepaisant šio fakto, teisingumo samprata egzistavo savotiškai primityvu, primityviausia ir aiškiausia pusiau instinktyviame lygmenyje.
Gerai žinoma formuluotė „akis už akį, dantis už dantį“ kilusi iš Senojo Testamento (Kun. 24, 20) ir jokiu būdu neapsiriboja šia nuostata. Be jo, be paralelių kituose Penkiaknygės skyriuose, pateikiamos formuluotės „lūžis po lūžio“ ir „... kas nužudė žmogų, turi būti nubaustas mirtimi“ (Kun., 24, 21). Garsieji Hamurabio įstatymai laikosi panašių požiūrių, kai kalbama apie to paties statuso žmones. Tokios nuostatos senovės teisės sistemose grindžiamos tuo pačiu principu kaip ir vendetos tradicija – būtent vienodo atpildo už nusikaltimą principu, pagal kurį žudikas turi būti nužudytas. Tolimesnė valdžios ir teisinių mechanizmų raida lėmė, kad „teisingumo“ įvedimo teisės monopolis liko valstybei. Kraujo federacijos institutas didžiąja dalimi atvejų atsidūrė tradicinėms visuomenėms (kur valstybės įstatymų sistemoje dominavo papročiai ir tradicijos viešajame gyvenime) būdingo kriminalizuoto atavizmo padėtyje.
Šiaurės šalių papročiai
Jei kalbėtume apie mūsų šalies teritoriją, tai šiuolaikinėje Rusijos baudžiamojoje teisėje kruvinumo motyvai įvykdant žmogžudystę yra sunkinanti aplinkybė, užtraukianti griežtesnę bausmę. Tačiau tuo pat metu, kaip ir kitose Europos šalyse, ankstyvaisiais viduramžiais ši tradicija vyko Rusijos teritorijoje.
Kraujo nesantaika Šiaurės Europoje (pirmiausia Skandinavijos šalyse) ėjo koja kojon su teise paveldėti turtą – būtent keršyti už nužudytą šeimos narį daugeliu atvejų buvo lygiai tokia pati seka kaip ir palikimo gavimo tvarka. (sūnus – tėvas – brolis – sūnaus sūnus ir pan.). Lygiagrečiai su teise į kerštą egzistavo ir teisė į išpirką, kuri tuo pačiu principu buvo perduota nukentėjusiai šeimai. Laikui bėgant kerštas žmogžudžiui nustojo būti įpareigojantis, greičiau pavirtęs teise į kerštą su alternatyva imti piniginę kompensaciją – ir šis procesas vyko gerokai anksčiau, nei ši pozicija buvo užfiksuota rašytiniuose šaltiniuose, išlikusi žodinėje tradicijoje. Skandinavijos sakmėse vienaip ar kitaip apie šį siužetą teisė paimti skolą krauju yra daug didesnė nei priimti materialinę išpirką už mirusįjį. Kai kuriuose regioniniuose viduramžių Skandinavijos teisės rinkiniuose yra nuostata, kad žudikas gali pasiūlyti išpirką mirusiojo šeimai ne anksčiau kaip po metų nuo jo poelgio, o visą laikotarpį iki tol jam buvo automatiškai kerštas be teisės. atsipirkti – iš tikrųjų jis buvo uždraustas ir galėjo būti nebaudžiamas nužudytas. Tuo pačiu metu vangius keršyti vyrus smerkė aplinkiniai, o pirmiausia – savo pačių moterys, kurios neturėjo galimybės atkeršyti savo rankomis, bet kurioms rūpėjo šeimos reputacija.
Barbariškos tiesos (teisės kodeksai, egzistavę Europoje valstybingumo kūrimo aušroje) reguliavo ir keršto už žmogžudystę tvarką. Kaip ir ankstyvųjų viduramžių Skandinavijoje ar Senovės Rusijoje, kraujo federacijos institutą pamažu pakeitė nužudytojo (wergeld) šeimos gautos piniginės kompensacijos. Kalbant apie senovės Rusijos teisės normas, tokia bauda buvo vadinama vira, kurią valstybės valdžios atstovams galėjo mokėti bendruomenė abipusės garantijos principu. Šiuo atveju bauda buvo vadinama „laukine“ arba „neatrankine“ vira, tačiau ji buvo skiriama tik tuo atveju, jei konkretus žudikas nebuvo rastas (arba, kitaip tariant, bendruomenė nusprendė jos neskirti).
Musulmonų Rytai
Viduramžių musulmonų pasaulyje piniginės baudos, vadinamos diya, mokėjimas taip pat buvo nustatytas kaip bausmė už žmogžudystę. Lygiagrečiai mokėdamas baudą, žudikas privalėjo išlaisvinti jo tarnyboje esantį tikintį vergą, tačiau jei jis neturėjo tokios galimybės, jis privalėjo pasninkauti mažiausiai du mėnesius, o tai taip pat galėjo rodyti jo tarnybą. atgaila Dievui. Būtina atsižvelgti į tai, kad šią situaciją reguliuojantis Ayat užsiima tik tuo, ką galima pavadinti neatsargiu nužudymu: „... tikintysis neturėtų žudyti tikinčiojo, nebent per klaidą“. Ir net tokiu atveju velionio artimieji gali atsisakyti mokėti baudą, reikalaudami įvykdyti pažeidėją mirties bausme. Jei mes kalbame apie tyčinį musulmono gyvybės atėmimą, tada, be amžinų kančių pomirtiniame gyvenime, žudikas buvo paruoštas nedelsiant uždrausti ir vėliau įvykdyti mirties bausmę.
Vendeta
Pietų Italijoje, taip pat Sardinijos ir Korsikos salose kraujo kerėjimo institutas buvo labai paplitęs iki XX amžiaus pradžios, o kai kuriais atvejais egzistuoja iki šiol, o tai, tačiau, labai nenuostabu – šulinys. -žinomas žodis „vendetta“ prasiskverbė į populiariąją šio krašto kultūrą. Šis reiškinys taip pat buvo labai paplitęs Balkanuose, ypač Juodkalnijoje, kur vis dar kartojasi kraujo maištas. Juodkalniečių tradicija numatė keršyti ne tik už žmogžudystes, bet ir už nusikaltimus garbei, be to, keršto pareiga buvo primesta visai šeimai, o nusikaltėliais taip pat buvo paskelbtas ne konkretus žiaurumą padaręs asmuo, o bet kuris vyras iš žudikų klanas, kuris ilgus metus gali sukelti kraujo nesantaikos mechanizmą. Tuo pačiu metu moteris galėjo ne tik auklėti savo vaikus keršto dvasia, bet ir nebaudžiama atlikti kerštą – moters ar vaiko nužudymas dėl kraujo keršto reikštų gėdą keršytojui, būtų buvę neįmanoma nuplauti iki gyvenimo pabaigos. Be to, egzistavo ir susitaikymo paprotys, kuris, jei pasisekdavo, dažnai būdavo užantspauduojamas šeimyniniais ryšiais tarp anksčiau kariavusių klanų. Žinoma, bėgant laikui šis žiaurus paprotys sulaukė aštraus tiek pasaulietinės, tiek bažnytinės šalies valdžios atstovų pasmerkimo. Reikšmingu teigiamu tradicijos poslinkiu būtų galima pavadinti tai, kad atpildas tam tikru momentu buvo laikomas teisingu tik žudikui, o ne visai jo šeimai.
Šiuo metu, nepaisant to, kad žmogžudystė siekiant keršto Juodkalnijoje yra sunkus nusikaltimas, keršytojai dažnai sukelia vietinių gyventojų užuojautą – kerštas, nors ir ne pagal įstatymą, bet viešoje nuomonėje vis dar nėra sunkinantis, o atvirkščiai. lengvinančias aplinkybes.
Kraujo nesantaika, ypač praktikuojama tarp čečėnų, daugeliui atrodo laukinė viduramžių relikvija. Tačiau ne viskas taip paprasta ir nedviprasmiška, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Tiesą sakant, ši tradicija apsaugo nuo siautėjančio smurto.
Pagal adato dėsnį
Čečėnų kalba kraujo nesantaika vadinama „chir“. Ši tradicija nėra musulmoniška, ji grįžta į adatą – nerašytų įstatymų rinkinį, pagal kurį vainakhai, šiuolaikinių čečėnų protėviai, gyveno dar prieš priimant islamą.
Žmogžudystė dažniausiai yra kraujo maišto priežastis. Teip seniūnai susirenka ir veda procesus. Jei jie nustato įtariamojo kaltę, prasideda „kraujo vaido“ apeigos. Žudikų artimiesiems siunčiamas pasiuntinys, kuris praneša apie aukos šeimos sprendimą paskelbti kraujo kerštą. Nuo šio momento įsigalioja įstatymas „kraujas už kraują“.
Jei žmogžudystė įvyksta netyčia (tarkim, tai mirtis per nelaimingą atsitikimą ar nuo paklydusios kulkos), tada dažniausiai kaltininkui iškart atleidžiama, tačiau kartu jis turi sumokėti išpirką aukos šeimai arba prisiimti išlaikymas. aukos vaikai. Kartais aukų artimieji atsisako išpirkos, ir tai laikoma kilnumo viršūne.
Bet jei paaiškės, kad susidūrimo ar „atsitiktinio šūvio“ metu žudikas buvo neblaivus, tuomet kraujo maištas gali išsipildyti.
Beje, moterys, seni žmonės, vaikai ar imbecilai nėra žudomi pagal kraujo vaidmens paprotį. Tačiau tuo pat metu moteris gali pati iškelti kraujo keršto, jei jos šeimoje neliks vyrų. O jei nužudoma moteris, tai už ją nužudomi du vyrai iš žudiko šeimos.
Dažniau šeima, kuri buvo paskelbta „čiru“, persikelia gyventi į kitą vietą. Tokie žmonės vadinami „Lurovella“, o tai reiškia „slėptis nuo kraujo nesantaikos“.
Senovėje kraujo kerštas buvo vykdomas tik prieš nusikaltimo vykdytoją. Adatoje buvo tokia sąvoka kaip "kuig behki" ("kaltoji ranka"), tai yra, tik žudikas galėjo būti persekiojamas tiesiogiai. Be to, kraujo linijos dažnai buvo atleistos - tai buvo laikoma labiau vertu poelgiu nei kerštas. 19 amžiuje, valdant imamui Šamiliui, įstatymas buvo pakeistas: dabar nukentėjusioji šalis galėjo pasirinkti, kas pateks į „paskirstymą“. Dažniausiai tai būdavo artimiausi kaltininko giminaičiai iš tėvo pusės. Kartais atsitikdavo, kad žuvo pats gerbiamasis šeimos narys.
Atkeršyti gali tik artimiausi aukos giminaičiai. Jei keršys, pavyzdžiui, jo draugas, tai nebebus laikoma kraujo nesantaika, o žmogžudyste, dėl kurios atsiras naujos kraujo linijos. Kartais nusikaltėlį nužudo jo paties šeima, kad išvengtų tolesnio kraujo praliejimo.
Kaip vyksta susitaikymas?
Kraujo nesantaika neturi senaties. Jei nusikaltimu apkaltintas asmuo miršta, gali būti nužudyti jo broliai, sūnūs, anūkai ar kiti vyriškos lyties giminaičiai. Todėl manoma, kad kuo anksčiau įvyks susitaikymas, tuo geriau.
Susitaikymo procesą dažniausiai inicijuoja kaltininko šeima. Į kraujo linijas siunčiamas tarpininkas, pareiškęs norą susitaikyti. Pagal taisykles susitaikymas gali įvykti ne anksčiau kaip po metų nuo „čiros“ paskelbimo. Visą šį laiką tie, kuriems paskelbtas kruvinas susirėmimas, turėtų būti tremtyje, slapstydamiesi.
Sutaikinimo procedūra atrodo taip. Abiem šalims pasiekus susitarimą, sutartu laiku nustatytoje vietoje (dažniausiai kaimo pakraštyje) susitinka abiejų pusių atstovai, kurie „pagal protokolą“ privalo būti tamsiais drabužiais ir su savimi. galvos uždengtos ir neturi pakelti galvų ir žiūrėti į „priešingos pusės“ akis.
Pirmiausia skamba ritualinis pasisveikinimas ir skaitomos maldos. Tada seka pati ceremonija. Artimiausias nužudytojo giminaitis nusiskuta žmogžudžiui galvą ir barzdą, po to jis laikomas atleistu. Pavyzdžiui, jei skusdamasis jis atsispyrė pagundai perpjauti priešui gerklę, tada jis atleido ...
Kodėl reikalingas kruvinas karas?
Jei žmogžudyste įtariamas asmuo laiko save nekaltu ir nėra nepaneigiamų jo dalyvavimo nusikaltime įrodymų, jis gali nusišalinti nuo įtarimų prisiekdamas Koranu. Tai vyksta dešimčių liudininkų akivaizdoje. Būna, kad ir Korane slypi nusikaltėlis. „Khera dui“ (klaidinga priesaika) islame laikomas vienu iš sunkiausių nusikaltimų. Jei paaiškėja, kad žmogus melavo, tada atleidimas atšaukiamas, o visi jo artimieji nusisuka nuo melagingo prisiekimo davėjo.
Kokia yra kraujo keršto prasmė? Žmonėms reikia suprasti: žmogžudystė yra baisi nuodėmė, o jei nužudei, tai ši nuodėmė kris ne tik tau, bet ir tavo artimiesiems ant galvų. Tai reiškia, kad iš pažiūros baisus paprotys iš tikrųjų neleidžia daryti nusikaltimų.
Kas padiktavo žmogaus, nusprendusio prieštarauti įstatymui, veiksmus? Jis turi turėti motyvą. Žudikai taip pat turi jį ir yra gana skirtingi. Kai kurios, pavyzdžiui, „kraujo nesantaika“, pripažįstamos kvalifikuojančiais, o tai gerokai sugriežtina bausmę už nusikaltimą.
Apibrėžimas
Dar 2007 m. liepą įstatymų leidėjas, priėmęs atskirą įstatymą, nusprendė išbraukti šios rūšies nužudymą į atskirą „e.1“ punktą. Dabar tai yra vienas iš Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 2 dalies nusikaltimų.
Bendroji keršto samprata reiškia atsaką į smurtinius veiksmus ar kitus aukos veiksmus, kuriuos kita pusė laiko nusikaltimu.
Jeigu nusikaltėlio motyvas yra „kraujo nesantaika“, tai jį skatina ne šiaip įprastas priešiškumas, kilęs žmogui, o vienintelis tikslas – veikti papročio rėmuose.
Kai kuriuose valstijos regionuose vis dar yra tokių pavojingų likučių. Nužudymų atvejai siejami su įžeisto asmens ar jo artimųjų noru bet kokia kaina atkeršyti už nusikaltimą. Toks procesas pavojingas tuo, kad gali apimti ištisas žmonių grupes ir sukelti daugybę tyčinio gyvybės atėmimo atvejų.
Vaizdo įrašas apie Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 105 straipsnį
Specifiniai bruožai
Kraujo nesantaika gali būti atskirta nuo paprastos formos pagal daugybę būdingų požymių:
- Kraujo linija – paremta atpildu už liaudiško papročio padiktuotą įžeidimą, kurio ypatumas – nužudymu „krauju“ pasiekti „teisingą bausmę“. Pats nusikaltimas, sukeliantis tokį baudžiamąjį smurtą, yra kitoks. Nuo sunkaus pobūdžio įžeidimų darant veiksmus ar sužalojimą iki gyvybės atėmimo (taip pat ir dėl neatsargumo);
- Įprasto dėmesys yra individualus. Tai nukreipta į konkretų asmenį. Jei kalbėsime apie kraujo vietą, tai čia aukų ratas peržengia nusikaltėlio asmenybę, įskaitant visus jo kraujo giminaičius. Aukų gali būti daug daugiau;
- Įprastu atveju pagrindinė reikšmė priklauso motyvui. Kalbant apie gyvybiškai svarbius dalykus, čia pagrindinis vaidmuo skiriamas pačiam veiksmo tikslui ir jo pasiekimo faktui.
Kvalifikacija
Subjektas yra asmuo, priklausantis grupei, kuri kerštą krauju vertina kaip paprotį.
Žmogžudystės įvykdymo vieta, kaltininko priklausymas tam tikrai tautybei kvalifikuojančio vaidmens neturi.
Norėdami teisingai nustatyti asmens nužudymo, įvykdyto dėl kraujo keršto, kvalifikaciją, turite žinoti pagrindinius dalykus:
- Kerštą žudikas turėtų vertinti kaip būdą apginti savo interesus, apginti tiek savo, tiek artimųjų garbę ir orumą. Paprotys reiškia pareigą atkeršyti pačiam asmeniui ar jo artimiesiems. Turi būti įrodymų, kad jis visiškai supranta veikos priežastį ir mano, kad tai vienintelis įmanomas būdas atkeršyti pažeidėjams;
- Bendrasis nusikaltimo objektas yra piliečio saugumas, teisės, laisvės, interesai ir nauda. Rūšies objektas pagal "e1" punktą yra žmogaus gyvybės sauga. Pagrindinis objektas – santykiai visuomenėje, suteikiantys aukai galimybę pasinaudoti savo pagrindine teise – gyventi.
Niuansai tyrime
Tai būtina, nes tik specialistas psichologas gali tiksliai nustatyti:
- ar įtariamasis tikrai turėjo tokią motyvaciją;
- ar jis suvokia motyvo vaidmenį kuriant sąlygas nusikaltimui padaryti;
- ar buvo psichologinis grupės poveikis, turėjęs įtakos sprendimui realizuoti savo ketinimą per kraujo nesantaiką.
Sudėtis
Kraujo išpuolis yra viena iš atsakomybę sunkinančių aplinkybių, atskleidžiančių nužudymo motyvą ir tikslą, todėl įtraukiama į subjektyviosios veikos pusės struktūrą.
Įtariamuoju gali būti nukentėjusysis ir (arba) jo artimieji, kurie pagal paprotį turi teisę atkeršyti.
Subjektas yra pilietis:
- kurio sveikas protas buvo įrodytas;
- yra sukakę 14 metų;
- su sąlyga, kad jis priklauso atskirai grupei, besilaikančiai keršto krauju papročių.
Paprastai ketinimai nukreipti į vyriškąją liniją. Tačiau kai kuriais atvejais, jei šeimoje nėra vyrų, paprotys apima ir moteriškąją pusę.
Svarbu! Kartais žmogus nenori žudytis, o pasielgia bijodamas išstūmimo (išstūmimo) iš savo bendruomenės. Kartais motyvas yra nesąmoningas.
Aukos
Nagrinėjant šios kategorijos bylų nagrinėjimo teisme praktiką, galima išskirti ypatingas nukentėjusiųjų charakteristikas:
- paprastai tokiais atvejais tai yra vyriškos lyties asmuo;
- auka niekada nėra susijusi su kaltininku;
- auka gali būti ir asmuo, kuris tiesiogiai nedalyvauja padarant nusikalstamą veiką įtariamajam, ir tai visada yra nusikaltėlio artimasis;
- nusikaltimo aukų amžiaus kategorijos yra skirtingos. Tikslas gali būti nukreiptas net į vaikus ir pagyvenusius žmones (dažniausiai tyčia nukreipta į vyriškąją giminaičių dalį);
- aukos dažniausiai būna Kaukazo tautų atstovai;
- nukentėjusįjį ir nusikaltėlį sieja įtempti santykiai, kurių pagrindu įvykdoma žmogžudystė;
- aukos elgesys dažniausiai skatina ir skatina įtariamąjį padaryti nusikaltimą;
- nukentėjusysis, prieš darydamas jam nusikaltimą, darydamas nusikaltimą (įskaitant nužudymą), supranta, kad tokie veiksmai sukels reakciją kraujo žmogžudysčių serijos forma;
- nukentėjusysis suvokia savo veiksmų neteisėtumą, aiškindamas juos kraujo keršto būtinumu.
Bausmė
Už kiekvieną žmogžudysčių rūšį, įskaitant ir asmens nužudymą dėl kraujo keršto, Baudžiamasis kodeksas numato tokias gana griežtas bausmes:
- Žudikui, atsižvelgiant į veikos padarymo aplinkybes, atimama laisvė nuo 8 iki 20 metų. Be to, laisvės apribojimas nustatytas 1-2 metams;
- Iš nusikaltėlio iki gyvos galvos atimama teisė į laisvę;
- Mirties bausmė naudojama kaip kraštutinė priemonė.
Teismų praktika
Išanalizavus teismų praktikos rezultatus, galima pastebėti, kad ne kiekvienu atveju teismo sprendimas grindžiamas tokiu argumentu kaip papročio „kraujas už kraują“ buvimas tam tikroje grupėje. Pats tokio likučio nustatymo faktas ne kiekvienu atveju reiškia apkaltinamąjį nuosprendį pagal "f.1" punktą.
Pavyzdžiai:
- Kaltinamasis N. pagal tautybę buvo rusas. Gimė ir užaugo Maskvoje. Dėl sistemingo pašaipų jis ėmė nekęsti piliečio L. ir nusprendė, kad kraujo kerštas jam bus teisinga bausmė. N. nužudė L. kartu su dviem jo artimaisiais. Tyrimo metu jis paaiškino savo motyvą – norą griebtis kraujo federacijos. Nepaisant N. tvirtinimo, teismas jo veiksmus perkvalifikavo į „a“ punktą, nes N. priklausė kitai nacionalinei grupei, kurioje galioja minėtas paprotys;
- Žmogžudystės įvykdymu apkaltintas Z.. Tyrimo metu nustatyta, kad jis buvo susijęs su G., kuriam gyvybę atėmė asmuo iš K. šeimos. išteisintas. Prisiekusiųjų sprendimas buvo pagrįstas tuo, kad toks motyvas šiuo atveju negalėjo būti paskata tyčinei žmogžudystei arba laikė tai neįrodyta šiuo konkrečiu atveju;
- Kitame procese, norint nužudymą kvalifikuoti pagal „f.1“ punktą, teisėjui nepakako nustatyti giminystės ryšio. Pilietį V. nužudė jo verslo partneris. Nesantuokinis V. sūnus, dalyvaujant liudytojams, viešai išreiškė grasinimą atimti žudiko gyvybę. Norėdamas įgyvendinti savo ketinimą, jis pasamdė du asmenis, kurie atliko atlikėjų vaidmenį. Santykiai tarp kaltinamojo ir nužudytosios V. buvo nustatyti, tačiau nebuvo duomenų, kad V. sūnus priklausė grupuotei, besilaikančiai tėviškės keršto papročio. Nepaisant to, kad motyvas buvo aiškus, veiksmai buvo perkvalifikuoti į „organizuoti“.
2018 m. kovo 30 d., 22:30 2018 m. lapkričio 19 d., 10:34 
KRAUJINGA VIETA- KRUVINIS KERŠTAS – tai paprotys, susiformavęs klanų sistemoje kaip universali klano garbės, orumo ir nuosavybės apsaugos priemonė, kurią sudaro nužudytojo artimųjų pareiga atkeršyti žudikui ar jo artimiesiems. . Rusijos Federacijoje paprotys K. m. egzistuoja tarp kai kurių Šiaurės Kaukazo tautų. RSFSR baudžiamasis kodeksas nustatė atsakomybę už K.m. Taikinimo procedūrų reglamente nustatyta tvarka bylose dėl K. m. (nusikaltimas, vietinių papročių liekana). Rusijos Federacijos baudžiamajame kodekse motyvas K.m. – viena iš nužudymo atsakomybę sunkinančių aplinkybių.
KRAUJINGA VIETA
KRAUJO VIETA – tai paprotys, susiformavęs klanų sistemoje kaip universali giminės garbės, orumo ir nuosavybės apsaugos priemonė, susidedanti iš nužudytojo artimųjų pareigos atkeršyti žudikui ar jo artimiesiems. Rusijos Federacijoje paprotys K. m. egzistuoja tarp kai kurių Šiaurės Kaukazo tautų. RSFSR baudžiamasis kodeksas nustatė atsakomybę už K.m. Taikinimo procedūrų reglamente nustatyta tvarka bylose dėl K. m. (nusikaltimas, vietinių papročių liekana). Rusijos Federacijos baudžiamajame kodekse motyvas K.m. – viena iš nužudymo atsakomybę sunkinančių aplinkybių.
Galbūt jus domina leksinė, tiesioginė ar perkeltinė šių žodžių reikšmė:
VALSTIETĖS – VALSTIEČIŲ (ŪKIŲ) ŪKIS yra savarankiškas ūkio subjektas, turintis ...
KRIMINALISTINĖ TAKTIKA - KRIMINALISTINĖ TAKTIKA sukurta planavimo rekomendacijų sistema ...
KRIMINALISTINĖ NUSIKALTIMŲ CHARAKTERISTIKA - KRIMINALISTINĖ NUSIKALTŲ CHARAKTERISTIKA yra žinių apie tam tikrą ...
KRIMINOLOGINĖ EKSPERTIZĖ - KRIMINOLOGIJOS EKSPERTIZĖ tyrimas, analizė, vertinimas ekonominių, socialinių, kultūrinių, švietimo ir ...
KRITINĖ – KRITINĖ (radikalioji) KRIMINOLOGIJA Vakarų kriminologijos srovė, ...
KULTŪRINĖ - KULTŪRINĖ (kultūrinė-tautinė) AUTONOMIJA konstitucinėje teisėje, suteikiant ...
PIRKIMAS-PARDAVIMAS - PIRKIMAS-PARDAVIMAS s. Pardavimo sutartis. ...
KUPONŲ SĄRAŠAS – KUPONŲ SĄRAŠAS yra lapas, pridedamas prie akcijų .. obligacijų ...
