Anarchija – valstybės valdžios nebuvimas individo ar visos visuomenės atžvilgiu. Ši idėja kilo Pierre'o-Josepho Proudhono 1840 m., anarchiją jis pavadino politine filosofija, o tai reiškė valstybės pakeitimą visuomene be pilietybės, kur socialinę struktūrą pakeitė primityvios sistemos formos.
Anarchija skirstoma į keletą tipų.
- Individualistinis anarchizmas (anarcho-individualizmas). Pagrindinis principas: laisvė disponuoti savimi, kuri žmogui suteikiama nuo jo gimimo.
- Krikščioniškas anarchizmas. Pagrindinis principas: nedelsiant įgyvendinti harmonijos ir laisvės principus. Atkreipkite dėmesį, kad Kristaus mokymas iš pradžių turėjo anarchinių pusių. Dievas sukūrė žmones pagal savo paveikslą be niekieno atsisveikinimo žodžių, todėl manoma, kad žmonės yra laisvi savo pasirinkime ir neprivalo laikytis valstybės nustatytų taisyklių.
- Anarchokomunizmas. Pagrindinis principas: anarchijos, pagrįstos visų visuomenės narių solidarumu ir savitarpio pagalba, įtvirtinimas. Doktrinos pagrindai yra lygybė, decentralizacija, savitarpio pagalba ir laisvė.
- Anarchosindikalizmas. Pagrindinis principas: profesinės sąjungos yra pagrindinis darbuotojų ginklas, kurio pagalba galima įvykdyti perversmą/revoliuciją, vykdyti radikalius socialinius pokyčius ir kurti naują visuomenę, paremtą pačių darbuotojų savivalda.
- Kolektyvistinis anarchizmas (dažnai vadinamas revoliuciniu socializmu).Šios anarchizmo formos šalininkai priešinosi privačios gamybos pinigų nuosavybės formoms ir ragino juos kolektyvizuoti per revoliuciją.
Anarchijos atsiradimo priežastimi laikomas žmonių įsitikinimas, kad esant esamai valdžiai, piliečiai negali normaliai gyventi ir vystytis. Anarchistai mano, kad žmonės sugeba savarankiškai keisti savo gyvenimą, jį kontroliuoti, išskirti ideologines sistemas, trukdančias gyventi taikiai ir darniai, taip pat atsikratyti politinių lyderių, ribojančių šalyje gyvenančių gyventojų galimybes.
Anarchizmo principai yra šie:
- Bet kokių autoritetų atsisakymas;
- Prievartos nebuvimas. Tie. niekas negali priversti žmogaus nieko daryti prieš jo valią;
- Lygybė. Tie. visi žmonės turi teisę naudotis tomis pačiomis materialinėmis ir humanitarinėmis išmokomis;
- Įvairovė. Tie. nekontroliuojant asmens, kiekvienas asmuo savarankiškai sukuria palankias sąlygas savo egzistavimui.
- Lygybė;
- Abipusė pagalba. Tie. žmonės gali vienytis į grupes siekdami tikslo;
- Iniciatyva. Tai apima socialinės struktūros kūrimą „iš apačios į viršų, kai žmonių grupės gali spręsti socialinius klausimus be valdančiųjų struktūrų spaudimo.
Pirmasis anarchijos paminėjimas datuojamas 300 m. pr. Kr. Ši idėja kilo tarp senovės Kinijos ir senovės Graikijos gyventojų. Šiandien Graikijos anarchistų organizacija laikoma galingiausia pasaulyje.
Pastaboje: kai kurie žmonės mano, kad anarchistai nori įnešti į visuomenę chaosą ir netvarką, pakeisdami įsisenėjusius valstybės principus džiunglių įstatymu. Patys anarchistai sako, kad jų režimas apima anarchiją, o ne opoziciją ar opoziciją.
Vaizdo įrašas
Anarchija – praeities romantikų utopija, ar vilties sindikatas?
Ir kad karas nebūtų nuobodus, su raudonaisiais „draugais“ ir baltais „ponais“ sudarėme neišsakytą susitarimą: nežudyk prostitučių ir menininkų... (Nestoras Makhno, Anarchijos tėvas)
Klausimas, kas yra anarchistai ir ko jie siekia. Tai iš dalies, galima sakyti, filosofinis, iš dalies net politinis klausimas. Tai ne apie asmeninius įsitikinimus. Sutikite, kad šiuolaikinio protingo žmogaus žinios apie anarchiją kaip reiškinį turėtų būti išsamesnės nei mintis apie susibūrimus, šaukiančius neaiškius šūkius gatvėse. Išsilavinęs žmogus visada turi turėti savo galvoje daugybę faktų, taip pat būti susipažinęs su šimtu įsitikinimų, kad galėtų pasirinkti sau tinkamiausią.
Dažnai žmonės anarchiją sieja su „chaosu“. Jie sako, kad anarchistai yra krūva girtų žmonių kurie siūlo panaikinti visą valdžios sistemą ir panaikinti pinigus bei gyventi kaip Dievas vienam gyventojui teigiamas Tai klaidinga nuomonė, kurią kursto vadovai tarybų metu.
Apskritai judėjimo istorija gana įdomi. Marksizmo fone ir jau gerokai prieš XIX amžiaus pradžią anarchizmas įgijo populiarumą tarp masių ir sentimentusžmonės, artėjant Pirmajam pasauliniam karui, darėsi vis agresyvesni.
Tačiau pirmieji anarchijos įrodymai atkeliauja iš senovės Graikijos, kur panašus reiškinys buvo sofistų mokykla, taip pat iš Kinijos su daoistine Lao Tzu filosofija. Pirmasis asmuo, pasiskelbęs anarchistu ir sutvirtinęs šį žodį, buvo puikus vyras, prancūzas Pierre'as-Joseph Proudhon. Būtent jis paskelbė, kad laisvė yra tvarkos motina, o ne jos dukra. Šiek tiek perfrazuojant, anarchistai šūkį „Anarchija – tvarkos motina“ priėmė kaip savo šūkį. Jie kovojo su juo. Ir jie kovojo daug ir žiauriai, nes buvo prieš visus.
Vakaruose anarchizmas buvo politinė kryptis, kurios rezultatas – įvairus anarchizmas „su būdvardžiais“, kaip antai: socialinis anarchizmas, anarcho-individualizmas, anarchofeminizmas ir kiti, gyvuojantys iki šiol. Rusijoje, atėjus revoliucinėms nuotaikoms, anarchistai gana rimtai griebėsi ginklo ir ėjo ginti savo įsitikinimų pilietiniame kare.
Nestoras Ivanovičius Mikhnenko (tėvas Makhno), kilęs iš ukrainiečių, tapo anarchistų lyderiu Rusijoje. Makhno aktyvus ir sudėtingas politinis gyvenimas reikalauja pagarbos. Iš gimimo jis buvo vargšas, tačiau su malonumu studijavo istoriją ir aistringai įrodinėjo savo įsitikinimus bet kurioje visuomenėje, kurioje atsidūrė. Už ką padorų laiką (ir ne vieną) praleido kalėjime.
Žmonės mylėjo Tėvą. Buvo sakoma, kad jis buvo „didelis sąžiningas“ ir, priešingai šiandieninei anarchistų reputacijai, už grobstymą ir vagystes savo brolių kareivių kaimuose griežtai nubaudė ir netgi sušaudė. Anarchistai taupė pinigus, bet tik tam, kad panaudotų juos pasaulinėje revoliucijoje, o vėliau kaip priemonę visiškai sunaikinti. Vietoje to buvo siūlomos įvairios kitos alternatyvos: mainai, darbas už darbą ir kt. Išsamiau šią problemą galite išstudijuoti Bakunino Michailo Aleksandrovičiaus darbuose. Užtikrinu jus, kad visiškai racionalus ir lygus mokslinis. Valstybė kaip spaudimo elementas apskritai turėjo išnykti, kaip ir bet kokie kiti žmogaus laisvės apribojimai. Vienas iš anarchizmo postulatų buvo šūkis: „Vieno žmogaus laisvė baigiasi tik ten, kur prasideda kito laisvė“.
Apskritai jie buvo geri žmonės. Tik dabar neatsižvelgė, kad ne visiems aplinkui taip gerai, ir galiausiai buvo išduoti, su kuriais glaudžiai bendradarbiavo. Raudonieji vykdė gudrią taktiką: pirmiausia susivienijo su machnovistais, įtikindami juos tų pačių tikslų. Tai buvo padaryta siekiant nugalėti baltųjų armiją. Tada raudonieji iš karto išžudė anarchistus. O kas dar blogiau, jie primetė gyventojams „agitaciją“, kurioje anarchistai buvo pristatomi kaip girti nešvankūs žodžiai suplėšytomis liemenėmis, linkę į visokias ydas.
Tačiau Nestor Makhno žmonės myli ir prisimena iki šiol. Prieš porą metų Nikopolyje buvo atidarytas paminklas Batkai. Tačiau pasigilinus į istoriją galima prisiminti Pugačiovos sukilimą ir kitus panašius dalykus. Tiesos ieškantys plėšikai visada išliko liaudies dainose ir legendose kaip ryškus istorijos taškas.
Štai kas yra anarchistai.
Grįžkime į dabartį. Dabar, eidami gatve ir matydami neadekvačiai atrodančius žmones neformaliais drabužiais, įžūliai besielgiančius gatvėse ir net po juodomis vėliavėlėmis su didžiąja raide „A“, pagalvokite – kas tai? Socialiai pavojingi visuomenės elementai, įkyrūs nihilistai ar romantikai, kurie vis dar svajoja apie jūsų laisvę. Ne apie laisvę mesti biuletenį į balsadėžę, o apie laisvę kurti pasaulį visai be valstybės aparato spaudimo. Taip draugai. Abejoti? Yra tikras būdas sužinoti tiesą. Paklauskite anarchisto, kas yra Pierre'as-Josephas Proudhonas. Jei girdi tai, apie ką ką tik skaitėte, prieš jus yra geros sielos žmogus ir turėtumėte įsiklausyti į jo mintis, o jei pabudote ant grindinio su išdaužtais stiklais, atsiprašau, aš paimsiu mano žodžiai atgal.
Pasakojimą apie anarchiją norėčiau užbaigti paties Nestoro Makhno eilėraščiais:
Mečiau į mūšį galva,
Neprašykite mirties pasigailėjimo
Ir nekaltas, kad jis gyvas
Likite šiame rate.
Mes liejome kraują ir prakaitą
Jie buvo atviri žmonėms.
Mes buvome nugalėti.
Tik dabar mūsų idėja nebuvo nužudyta.
Leisk jiems dabar mus palaidoti
Bet mūsų Esmė nepanyks į užmarštį,
Ji pakils tinkamu laiku
Ir laimėti. Aš tikiu tuo!
Vaizdo įrašas Senis Nestoras Makhno
Kas yra anarchistai?
Iš istorijos pamokų žinome įvairių galios rūšys. Pavyzdžiui, demokratija, kapitalizmas ar absoliuti monarchija.
Tačiau, kaip rodo praktika, idealios sistemos nėra. Anksčiau ar vėliau valdžia pradeda daryti spaudimą žmonėms, kurie savo ruožtu protestuoja.
Šis procesas vyksta ratu, nesvarbu, kokia valdymo forma naudojama. Kas bus, jei visiškai panaikinti valdžią?
Anarchizmo samprata
Anarchizmas yra socialinės santvarkos forma, kurioje nėra valdymo sistemos, tai yra galios. Be to, tai yra idealistinės pažiūros, kuriomis siekiama nedaryti jokios prievartinės įtakos visuomenei.
Kitaip tariant, anarchistai absoliučiai neigia visų formų valdymo.
Nuomonė, kad anarchistai švenčia chaosą ir neteisėtumą, yra klaidinga. Priešingai, anarchizmo šalininkai turi aiškias idėjas, kaip turi atrodyti visuomenė, kas kokius vaidmenis užims.
Be to, šiai valstybės santvarkai yra skirti ištisi moksliniai darbai, kuriuose pateikiami tikslūs atsakymai į visus klausimus.
Apskritai visas anarchistinis judėjimas yra padalintas į dvi pagrindinės grupės: aktyvus ir pasyvus.
Pasyvi veikla susideda iš tikslaus visų anarchistinės sistemos principų ir įsakymų laikymosi, atitinkamos literatūros studijų, politinių klausimų aptarimo su bendraminčiais.
Aktyvūs anarchistai rengti akcijas ir mitingus, agituoti siekiant pritraukti naujų žmonių į savo bendruomenes.
Dažnai aktyvistai bando patekti į politines gretas, taip pat sprendžia įvairius administracinius ir visuomeninius klausimus miesto lygmeniu.
Tiesą sakant, būtent aktyvius anarchistus esame įpratę matyti, stebėti jų veiklą. Šie žmonės nuoširdžiai tiki savo reikalu ir daro viską, kas įmanoma, kad propaguotų pagrindinę idėją.
Pagrindiniai anarchizmo principai
Kaip sakėme, anarchistai nešauk į chaosą. Dabar, srovių ir subkultūrų įvairovės amžiuje, anarchija asocijuojasi su pankrokerio įvaizdžiu, kuris nori panirti pasaulį į žiaurumo ir primityvios tvarkos bedugnę.
Toks maištininkas su portveinu, kuris eina prieš sistemą, atitaiso jį supančius niokojimus ir paneigia bet kokias taisykles.
Tačiau iš tikrųjų dažniausiai tokie „anarchistai“ tėra pozuotojai, kurie mažai nutuokia, apie ką šaukia gatvėse.
Pagrindiniai anarchizmo principai yra lygybė ir brolybė. Pirmasis yra absoliutus hierarchinės sistemos trūkumas, tos pačios teisės, pareigos ir galimybės tenkinti savo poreikius.
Broliškumo principas sako, kad visi valstybės piliečiai yra lygūs ir niekas neturi teisės iškelti savęs aukščiau kitų.
Bet visa anarchija reikalauja vieno – prievartos stoka visose jo apraiškose. Niekas niekam neprimeta savo nuomonės ir neverčia veikti.
Kiekvienas asmuo yra atsakingas už savo veiksmus ir priima sprendimą, kurį laiko teisingu ir reikalingu.
Iš šios aksiomos išplaukia dar du svarbūs anarchizmo principai: įvairovę ir abipusė pagalba.
Įvairovė reiškia žmogaus troškimą savo individualumą.
Neįmanoma priversti žmonių viską daryti taip, kaip robotai. Turite suprasti, kad kiekvienas yra savaip unikalus. Be to, visuomenės susivienijimas veda į jos susiskaldymą. Žmonės tampa savanaudiški ir žiaurūs, nustoja galvoti apie savo aplinką.
Savitarpio pagalbos principas paaiškina anarchistų pasiūlytą sistemą. Niekas nesiekia chaoso, todėl valdžią turi pakeisti kita sistema.
Šiuo atveju anarchistinė doktrina ragina kurti žmonių asociacijos kurie savo noru vienijasi vardan vieno reikalo.
Tokiu būdu nebus visiškai jokios prievartos ką nors daryti, o kiekvienas išreikš save kaip asmenybę. Savitarpio pagalba ir parama suvienys gyventojus ir padės pasiekti kur kas geresnių rezultatų.
Anarchistai istorijoje
Kaip ir bet kuri kita socialinė sistema, anarchija turi savo įkūrėjų ir puikių veikėjų.
Laikomas vienu garsiausių anarchistų Nestoras Makhno. Iš esmės banditas, jis niekino ir dabartinę valdžią, ir ateitį, bandė įrodyti, kad viskam vadovauja tiesiog žmonės, be titulų ir rangų.
Vienas iš įkūrėjai o šiuolaikinės anarchistinės tradicijos kūrėjai yra laikomi Pierre'as Josephas Proudhonas. Prancūzų politikas niekada nebijojo savęs vadinti anarchistu, o jo idėjos iki šiol yra vienos iš pagrindinių anarchijos doktrinoje.
Anarchizmas buvo sukurtas Rusijoje Petras Kropotkinas ir Michailas Bakuninas. Šie žmonės labai prisidėjo prie anarchizmo teorijos kūrimo.
Kropotkinas tapo anarcho-komunizmo, kuriame žmonės susivienijo į nepriklausomas komunas, įkūrėju.
O Michailas Bakuninas, kuris buvo aršus marksistinės teorijos priešininkas, sukūrė anarcho-kolektyvizmo koncepciją, kuri dar vadinama revoliuciniu socializmu.
ideologinė kryptis ir socialinis judėjimas, kuris iš esmės neigia politinę ir teisinę socialinio gyvenimo organizavimo formą ir pripažįsta valstybę be pilietybės kaip bet kurios žmonių bendruomenės egzistavimo normą. Pirminės A. apraiškos vyksta jau ankstyvosios klasės visuomenėje. Anarchistinių pažiūrų nešėjai, anarchistinių akcijų dalyviai, kaip taisyklė, yra marginalinių sluoksnių atstovai, negalintys prisitaikyti prie realių gyvenimo sąlygų. A. elementų yra daugelyje viduramžių religinių judėjimų. Šiais laikais A. maistingą socialinę dirvą randa taip pat daugiausia tarp atskirtųjų. Kaip ypatinga politinės minties kryptis, architektūra išsivystė iki XVIII amžiaus pabaigos. Viena iš pirmųjų jo pagrindinių pareigų ekspozicijų buvo pateikta knygoje William Godwin (1756-1836) „Politinis teisingumas ir jo įtaka bendram gerumui ir bendrai laimei“. Svarbiausi XIX amžiaus anarchizmo ideologai: P.-J. Prudhonas (1809-86), M. Stirneris (Caspar Schmidt, 1806-56 pseudonimas), M.A. Bakuninas (1814-1876). Svarbų vaidmenį anarchizmo pateisinime ir propagandoje suvaidino P.A. Kropotkinas (1842-1921). Šiuolaikinio A. ideologija atkartoja daugybę tradicinių anarchistinių sampratų idėjų, su kuriomis jį sieja bendra politinio ir teisinio nihilizmo dvasia. A. rėmuose išryškėjo kelios skirtingos tendencijos. Norimo visuomeninio organizavimo principo požiūriu skiriamas individualistinis (pvz., M. Stirnerio mokymas) ir kolektyvistinis (P. A. Kropotkino ir kt. mokymas). Pirmosios krypties atstovai pasisako už atskirai gyvenančių ir tarpusavyje bendraujančių smulkių privačių savininkų visuomenę; antrosios krypties atstovai nori matyti ateities visuomenę, pagrįstą kolektyviniu, bendru gamintojų kooperatyvų darbu. Skelbto idealo įgyvendinimo būdų požiūriu A. taip pat diferencijuojamas į dvi sroves: viena iš jų orientuota į taikių reformų kelią; kita – revoliucijos kelyje. Taikioje agitacijoje statymai statomi į agitaciją, švietimą ir tam tikrų esamų ekonominių institucijų (Proudhon ir Proudhonists) dalinį pertvarkymą. Revoliucinio-smurtinio anarchistinio idealo teigimo būdo šalininkai (M.A.Bakuninas, šiuolaikiniai anarchistiniai ultraekstremistai) propaguoja ir organizuoja ekspropriacijas, maištus, riaušes, įvairius naikinimo aktus ir kt. Anarchistai remiasi prielaida, kad socialiniame pasaulyje egzistuojantys prieštaravimai ir konfliktai, priklausomybės santykiai, visokios neteisybės, žmonių interesų pažeidimai ir kt. lemiamu mastu sukuria viešosios valdžios fenomenas, valstybingumas kaip toks su visais jam būdingais atributais. Jie ignoruoja natūralų-istorinį valstybės egzistavimo pobūdį, civilizuotai bendruomenei būtinai būtinų integracinių, organizacinių, valdymo funkcijų atlikimą ir bendrų socialinių reikalų tvarkymą. Iš čia anarchistai aštriai smerkia ir kategoriškai atmetė bet kokią valstybę (nepriklausomai nuo jos tipo ir formos, joje nustatyto režimo ir pan.). Valstybė jiems nepriimtina nei kaip visos visuomenės viešosios valdžios organizacija, nei kaip politinis bendrapiliečių susivienijimas, nei kaip visuomenės valdymo aparatas. Priešiškas anarchistų požiūris lemia centralizuotą valstybės valdžios kūrimą. Jie nesureikšmina skirtumų, egzistuojančių valdymo formose ir valstybės teritorinėje struktūroje, valstybės valdžios įgyvendinimo metoduose ir kt. A. todėl atmeta ne tik tai, kas tiesiogiai susiję su karine ir biurokratine mašina bei represinėmis valstybės institucijomis. Dažniausiai anarchistai yra priešininkai demokratinėms politinėms ir teisinėms institucijoms: valdžių padalijimo principui, atstovavimo ir atstovaujamųjų organų sistemai, visuotinei rinkimų teisei, teismui, įstatymiškai įtvirtintai žmogaus teisių ir laisvių institucijai. Taigi anarchistai nesutaikomai prieštarauja pagrindiniams politinės ir teisinės kultūros pasiekimams, išvystytam per civilizuotos visuomenės raidos tūkstantmečius. Tikroji žmogaus gyvenimo tvarka, tinkama praktiškai įgyvendinti bet kuriuo žmonijos istorijos momentu, anarchistams dažniausiai atrodo kaip savanoriška mažų autonominių komunų asociacija, kuri valdoma tik tiesioginės demokratijos priemonėmis ir procedūromis, taip užtikrinant. visiška individo laisvė. Tokios komunos sąveikauja viena su kita tik per horizontalius ryšius, kurie yra susieti tarp jų. Anarchijos idealai liudija, kad anarchistinė sąmonė yra ne tik antistatistinė, antivalstybinė, bet ir utopinė. Lit .: Mamut L.S. Etatizmas ir anarchizmas kaip politinės sąmonės rūšys. M., 1989; Udartsevas S.F. Politinė ir teisinė anarchizmo teorija Rusijoje: istorija ir modernybė. Almata, 1994. L.S. Mamut
Įvadas
1. Anarchizmo ištakos
2. Anarchizmo esmė ir pagrindiniai jo principai
3. Pagrindinės anarchizmo kryptys
Išvada
Naudotos literatūros sąrašas
Įvadas
Sociologijos moksle valdžia laikoma integralia visuomenės dalimi, „funkcija, būtinu socialinės sistemos elementu“.
Politinės institucijos, užtikrinančios politinės valdžios įtvirtinimą ir išlaikymą, yra svarbiausios socialinės institucijos. Valstybė yra viena pagrindinių socialinių institucijų, kontroliuojančių socialinį gyvenimą ir nustatančių socialines normas. Valstybė skiriasi nuo visų kitų kolektyviškumo formų tuo, kad tik ji, turėdama politinę galią, turi teisę kurti įstatymus, reglamentuojančius ir išsaugoti nuosavybę visos visuomenės ar atskiros priešakyje stovinčios žmonių grupės naudai. Valstybė taip pat turi teisę panaudoti viešąją jėgą, kad įgyvendintų šiuos įstatymus ir apsaugotų valstybę nuo išorės puolimo. Šiuolaikinėje sampratoje valstybė kontroliuoja įvairių socialinių grupių ir sluoksnių, o kartais net atskirų individų santykius. Tačiau valstybė taip pat siekia reguliuoti visus žmogaus gyvenimo aspektus, visų rūšių sąveiką tarp individų.
Taigi klausimas apie valstybės vaidmenį, jos įsikišimo į įvairias visuomenės sritis laipsnį yra itin svarbus, ypač Rusijoje, kur tradiciškai valstybės kišimasis į asmeninį žmonių gyvenimą buvo labai paplitęs. Kaip tik šis klausimas iš tikrųjų yra skirtas tokiai socialistinei doktrinai kaip anarchizmas.
Dalį žmonių, nors ir niekada nesudarę daugumos, visada traukė anarchistinė idėja, kad visuomenė gali ir turi būti organizuojama be valstybės priespaudos, o valdžia turi būti panaikinta ir pakeista individų bendradarbiavimu.
Anarchistai atmeta valstybę, pasisako už bet kokios prievartinės kontrolės ir žmogaus galios prieš žmogų panaikinimą. Tai reiškia, kad visuomeniniai santykiai ir institucijos turi būti formuojamos remiantis asmeniniais interesais, savitarpio pagalba, kiekvieno nario savanorišku sutikimu ir atsakomybe, turi būti panaikintos visos valdžios formos. L.N. Tolstojus, kalbėdamas apie valstybės problemą, tvirtino, kad „valstybė yra smurtas“, o jo žodžiai: „Tai taip paprasta ir neabejotina, kad negalima su tuo nesutikti“ apibūdina požiūrį į anarchizmo teoriją.
Kai kurie tyrinėtojai galios problemą svarsto taip plačiai, kad neigia sociologinio tyrimo, kuris nebūtų tiesiogiai ar netiesiogiai susijęs su galios problema, egzistavimą.
1. Anarchizmo ištakos
Anarchizmas (iš graikų kalbos anarchia - anarchija, anarchija) yra socialinė-politinė ir socialinė-ekonominė doktrina, priešiška bet kuriai valstybei, prieštaraujanti smulkios privačios nuosavybės ir smulkiosios valstiečių interesams visuomenės pažangai, pagrįstai stambia gamyba. . Filosofinis anarchizmo pagrindas yra individualizmas, subjektyvizmas, voluntarizmas.
Anarchistinės pasaulėžiūros elementus ir individualias anarchistinio pobūdžio filosofines idėjas galima atsekti daugelį amžių. Visiško individo išsivadavimo troškimas laisvoje visuomenėje, galios ir išnaudojimo priešprieša pereina per įvairias civilizacijas ir epochas. Šią tendenciją galima apibūdinti kaip proto-anarchizmą. Pirmosios anarchistinės idėjos siekia senovės Graikijos ir Kinijos filosofines mokyklas (nors protoanarchizmo užuomazgų galima atsekti įvairiose pasaulio šalyse, įskaitant Egiptą ir kt.). Senovės Graikijos proto-anarchija tradiciškai apima sofistiką (Antifoną, Diogeną iš Sinopės ir kitus) bei kinikų mokymus. Taoistinė Lao Tzu ir Zhuang Tzu tradicija priklauso senovės kinams. Anarchizmas savo šiuolaikine forma susiformavo iš pasaulietinių ir religinių Apšvietos mąstymo mokyklų, ypač iš Jeano-Jacques'o Rousseau idėjų apie laisvę ir moralę.
Be to, šiuolaikinio anarchizmo protėviais galima laikyti daugybę religinių krikščionių erezijų, tokių kaip, pavyzdžiui, anabaptistų judėjimas.
Pirmą kartą pagrindiniai anarchizmo principai pasirodė netrukus po XVII amžiaus Anglijos revoliucijos. Brošiūroje „Tiesa triumfuoja prieš šmeižtą“ J. Winstanley rašė apie žmonių korupciją valdžia, apie nuosavybės ir laisvės nesuderinamumą. Įsitikinęs, kad pačių žmonių veiklos rezultatai gali padaryti galą neteisingai pasaulio tvarkai, 1649 m. jis vadovavo savo pasekėjų grupei, vadinamai Diggers.
Winstanley idėjas pasiskolino kai kurios Anglijos protestantizmo sritys, o vėliau jos ryškiausiai atsispindėjo Godwino „Politinio teisingumo studijoje“, kuri tapo šiuolaikinės anarchistinės teorijos pagrindu. William Godwin (1756-1836) tapo pirmuoju šiuolaikinio anarchizmo teoretiku.
Godvinas ne tik pateikė klasikinį anarchistinį argumentą apie žmogaus prigimties galią, žmonių nesugebėjimą laisvai veikti pagal protą, kaip socialinio blogio priežastį, bet ir pateikė decentralizuotos visuomenės modelį, kuriame mažos autonominės bendruomenės. pagrindinis vienetas. Šios bendruomenės funkcionuoja be jokių valdymo organų, nes net demokratija yra tironijos forma, o valdžios pasiskirstymas vadovaujant atstovaujamajai valdžiai veda į individo susvetimėjimą. Godvinas taip pat neigė tokį galios šaltinį kaip nuosavybė. Anot jo, pramonės plėtra ir technologijų pažanga lems darbo valandų sutrumpinimą iki trisdešimties minučių per dieną, o tai palengvins perėjimą į laisvą visuomenę (P.A. Kropotkinas savo darbuose taip pat teigė, kad jo šiuolaikinėje visuomenėje keturios darbo valandos kiekvienam žmogui pakanka patenkinti visus materialinius poreikius). Didelę Godvino įtaką galima atsekti tokių poetų ir mąstytojų kūryboje kaip P.B. Shelley, W. Wordsworthas ir Robertas Owenas.
Pirmasis liberalų teoretikas, atvirai pasivadinęs anarchistu, buvo Pierre'as Josephas Proudhonas. Jis pagrįstai laikomas tikruoju šiuolaikinės anarchistinės teorijos įkūrėju (skirtingai nei Godvinas, jis turėjo pasekėjų). Proudhonas pasiūlė „pozityvios anarchijos“ idėją, kai tvarka atsiranda žmonėms darant tai, ką jie patys nori daryti, o tokia sistema susibalansuoja, ateina į natūralią tvarką, kur socialinę tvarką sukuria verslo sandoriai. Tuo pat metu, kaip ir Godvinas, Proudhonas priešinosi revoliucinei visuomenės transformacijai, anarchiją jis įsivaizdavo kaip „valdymo ar konstitucijos formą, kurioje viešosios ir asmeninės sąmonės, susiformavusios plėtojant mokslą ir teisę, pakanka tvarkai palaikyti. ir garantuoti visas laisves. Tokiu atveju iki minimumo turėjo būti sumažintos policijos institucijos, prevenciniai ir represiniai metodai, biurokratija, mokesčiai ir kt. Visų pirma, išnyksta monarchijos formos ir suintensyvėjusi centralizacija, kurią pakeičia federalistinės institucijos ir gyvenimo būdas, pagrįstas komuna.
„Komuna“ Proudhonas turėjo omenyje vietos savivaldą. Jo idėjos įkvėpė daugybę anarchizmo pasekėjų XIX ir XX a.
Anarchizmas XIX amžiuje buvo plačiai paplitęs Prancūzijoje, Italijoje, Ispanijoje.
Tuo metu anarchizmas galutinai susiformavo ir apsisprendė – kovojant ir polemizuojant su kitomis dviem įtakingomis srovėmis, taip pat sugeneruotomis Prancūzijos revoliucijos – buržuaziniu liberalizmu ir valstybiniu socializmu. Liberalizmas atkreipė dėmesį į politinės piliečio laisvės svarbą (pripažindamas būtinybę išsaugoti, nors ir itin supaprastinta forma, valstybę), socializmas skelbė socialinę lygybę, totalinį valstybinį reguliavimą vadindamas jos įgyvendinimo būdu. Abiem frontams oponuojančio anarchizmo šūkiu pagrįstai laikomi garsieji M. Bakunino žodžiai: „Laisvė be socializmo yra privilegija ir neteisybė... Socializmas be laisvės yra vergovė ir žvėriškumas“.
Tarptautinės darbininkų asociacijos darbo metu anarchistai susirėmė su komunistais, kurie atmetė Proudhono pažiūras. Markso ir Engelso mokymai suabejojo anarchistų teorijomis, nes, jų nuomone, anarchistų atsisakymas nuo proletariato atėjimo į politinę valdžią yra darbininkų klasės pavaldumo buržuazijai bruožas. . Po 1917 m. anarchizmas pirmiausia tapo „trečiąja pilietinio karo jėga“, o vėliau buvo pavadintas kontrrevoliuciniu judėjimu.
Anarchizmas turėjo didelę įtaką Ispanijoje 1930 m. XX amžiuje. Po Antrojo pasaulinio karo Kropotkino komunistinio anarchizmo idėjos išplito Rytų Azijoje ir Lotynų Amerikoje.
2. Anarchizmo esmė ir pagrindiniai jo principai
Anarchizmas yra filosofinė, socialinė-politinė teorija, kurioje yra daug krypčių, kurios gali būti diametraliai priešingos viena kitai. Anarchistinės filosofijos kryptys apima platų idėjų spektrą nuo kraštutinio individualizmo iki komunizmo be pilietybės. Viena dalis anarchistų neigia bet kokią prievartą ir smurtą (pavyzdžiui, tolstojai, krikščioniškojo anarchizmo atstovai), kalbėdami iš pacifistinės pozicijos. Kita dalis anarchistų, priešingai, mano, kad smurtas yra būtinas kasdienės kovos už savo idealus komponentas, ypač kalbant iš socialinės revoliucijos propagandos pozicijų, kaip vienintelį būdą pasiekti laisvą visuomenę.
Visų formų anarchizmas sukasi aplink pagrindinius principus:
1) Visiškas politine valdžia grįstos esamos socialinės santvarkos atmetimas;
Valdžios neigimas rodo, kad anarchistinėje visuomenėje vienas individas ar asmenų grupė negali primesti kitiems atstovams savo nuomonės, norų ir valios. Tai taip pat rodo, kad nėra hierarchinės sistemos ir atstovaujamosios demokratijos, taip pat autoritarinio valdymo. Anarchizmas atmeta bet kokius bandymus sukurti totalitarinę visuomenę, kurioje visos žmogaus gyvenimo sritys būtų visiškai kontroliuojamos ir reguliuojamos iki visiško vienodumo. Anarchizmas yra orientuotas į asmenį, siekiant maksimalaus kiekvieno individo tobulėjimo individualiai ir priartėja prie individo problemų bei poreikių sprendimo individualiai, jei įmanoma, konkrečioje situacijoje.
