Namai Naudingos vaisių savybės Versija. Iš kur atsirado japonai. Japonų Senovinis Japonijos savęs vardas

Naudingos vaisių savybės

Versija. Iš kur atsirado japonai. Japonų Senovinis Japonijos savęs vardas

(jap. 日本人 – Nihonjin, nipponjin) – pagrindinių Japonijos gyventojų atstovai.

žodis" japonų“ gali būti naudojamas kaip neutralus terminas, nurodantis visus Japonijos salyno gyventojus, arba kaip etnonimas, nurodantis kultūrinę bendruomenę – „japonų etninė grupė“ (be ryukyus ir ainu) arba politinė – „japonų tauta“ ( kartu su Ryukyus ir Ainu).

Japonų kilmė

Japonų kilmės problemą galima nagrinėti iš trijų pozicijų: racegenezės, etnogenezės ir tautogenezės.

Dauguma Vakarų mokslininkų atkreipia dėmesį į tai, kad japonus nedera apibrėžti kaip rasę ar grupę. Tačiau japonų mokslininkai pažymi, kad „japonų rasė“ egzistuoja kaip atskiras biologinis taksonas. Su juo jie taip pat sieja japonų etnoso ir tautos formavimąsi. Šiandien K. Khaniharos koncepcija, oficialiai jo paskelbta 1990 m., yra visuotinai pripažinta. Anot jos, šiuolaikiniai japonai yra Jomono laikotarpio proto-mongoloidų bendruomenės palikuonys, šalia kurių gyvena Pietryčių Azijos tautos. Pradedant III amžiuje prieš Kristų ir baigiant VII a., šie proto-mongoloidai susimaišė su naujaisiais mongoloidų migrantais iš Mandžiūrijos, Korėjos ir Kinijos. Dėl maišymo atsirado japonų rasinis tipas, kuris tapo japonų etninės grupės formavimosi pagrindu. Nepaisant daugybės K. Haniharos teorijos trūkumų, jos poziciją galima rasti ir mokslo darbuose, ir mokykliniuose vadovėliuose.

Jei specialistai yra pasirengę pateikti tam tikrą sąvokų-atsakymų rinkinį į rasinės genezės klausimą, tada japonų etnogenezės problema jiems atrodo daug sudėtingesnė. Dauguma mokslininkų mano, kad japonai kaip etninė grupė atsirado 6-7 amžiuje Yamato etnosocialinės grupės pagrindu, kurios pagrindas buvo Yamato valstija Kinki regione. Tačiau daugelis mokslininkų teigia, kad Jamatoiso japonais vadinti neįmanoma, nes jie buvo tik Japonijos etninio žemėlapio dalis. Šiems mokslininkams „japonai“ yra politinis terminas, sujungęs įvairias Japonijos salyno etnines grupes Edo laikotarpio pabaigoje XIX a.

Tautos genezės požiūriu japonai kaip tauta atsirado atsiradus tautinei valstybei – kaip atsakas į agresyvius Vakarų Europos ir JAV tautinių valstybių veiksmus. Japonijos salų turėtos kultūrinės bendruomenės, įskaitant Ainu ir Ryukyuans, buvo sujungtos į vieną politinį ir socialinį organizmą.

Sunkumai, kylantys ieškant japonų kilmės, siejami su sutartos ir aiškios terminų „rasė“, „etnosas“ ar „tauta“ nebuvimu. Tarp mokslininkų taip pat nėra sutarimo dėl to, kurį iš šių terminų reikėtų priskirti japonams. Tačiau šiandien žodis „japonas“ vartojamas daugiausia neutralia reikšme, nurodant Japonijos gyventojus, arba kaip frazės „Japonijos gyventojai“ sinonimas.

Kalba

Ji yra gimtoji daugumai pasaulio japonų ir yra oficiali Japonijos kalba. Kalbos grafinėje sistemoje yra dvi abėcėlės (hiragana ir katakana), taip pat apie 4 tūkst. pasiskolintos kinų kalbos. Remiantis Japonijos švietimo ministerijos statistika, 99% šalies gyventojų moka skaityti ir rašyti japoniškai.

Kalbos kilmė ir klasifikacija vis dar neaiški. Iki XX amžiaus vidurio buvo manoma, kad japonų kalba priklauso Tunguso-Altajaus kalbų grupei ir yra ypač susijusi su korėjiečių kalba. Tačiau šiuolaikiniai tyrinėtojai atkreipia dėmesį į pagrindinio japonų kalbos žodyno panašumą su Pietryčių Azijos kalbų žodynu. Gramatikos bendrumas su šiaurės kalbomis ir pagrindinio japonų kalbos žodyno artumas iš Azijos žemyno pietų apsunkina klasifikavimo procedūrą. Todėl japonų kalbą įprasta išskirti kaip izoliuotą.

Be pačios japonų kalbos, Japonijoje yra ainu ir ryukyu kalbų. Japonijos tyrinėtojai šias kalbas laiko ypatingais senovės japonų dialektais, tačiau nemažai Vakarų tyrinėtojų jas apibrėžia kaip atskiras kalbas.

Kultūra ir religija

Manoma, kad šiuolaikinės japonų kultūros pagrindas yra Jomono laikotarpio Japonijos salyno vietinių gyventojų kultūra. Neatsiejama ir organiška japonų kultūros dalis yra dabar visame pasaulyje plintančių tradicijų įvairiapusiškumas – klasikinė poezija, japonų tapyba, arbatos ceremonija, kovos menai, architektūra, samurajus, dekoratyvinių sodų kūrimo menas, gėlių komponavimas (), figūrėlių surinkimas (origami), tradicinė noo opera, bunraku lėlių teatras, miesto kabuki teatras, japonų virtuvė.

Kad ir kaip būtų keista, gali atrodyti, kad japonų kultūros formavimasis yra nuolatinis svetimų idėjų skolinimasis ir „virškinimas“. Tradiciškai pagrindiniai pasaulio pasiekimų importuotojai buvo Korėja, Kinija, Ispanija, Portugalija, Olandija. Nuo XIX amžiaus vidurio Vakarų Europos šalys ir JAV veikė kaip „intelektinės donorės“. Japonijos dirvožemiui pritaikytos žinios tapo unikalių japoniškų gaminių ir kūrinių kūrimo pagrindu. Šiandien tarp jų žinoma japonų elektronika, manga ir anime.

Religija japonų gyvenime vaidina svarbų vaidmenį. Tačiau jos veikimas skiriasi nuo Vakarų. Būdingas derinys, tai yra, tuo pat metu priklausymas dviem ar daugiau religinių judėjimų. Pagrindinės religijos Japonijoje yra šintoizmas ir budizmas. Apie 1% gyventojų yra krikščionys.

etninės grupės

Japonų (Yamatoytsy, Ryukyuytsy,) - apie 99%. Likusieji (kinai, korėjiečiai, brazilai, filipiniečiai ir kiti) – apie 1 proc.

Japonijos imperijos gyvavimo laikotarpiu (1867 – 1945) korėjiečiai ir taivaniečiai buvo priskirti prie „politinių“ japonų. Kai kurie nivkai, gyvenę Sachaline, taip pat turėjo Japonijos pilietybę. SSRS okupavus Sachaliną, jie buvo deportuoti į Hokaidą kaip „japonai“.

Užsienio reikalų ministerijos duomenimis, užsienyje gyvenančių japonų skaičius siekia apie 1 mln. Dauguma jų gyvena JAV. Po jų seka japonų bendruomenės Kinijoje, Brazilijoje ir JK.

Nikkei

Terminas Nikkei (日系 – „japoniškai“) vartojamas kalbant apie japoniškų šaknų turinčius žmones, kurių protėviai imigravo iš Japonijos ir gyvena užsienyje.

Vardo etimologija artima rusiškam žodžiui „rusų kalba“. Pastarasis yra tas, kuris priklauso „rusai“, bet nėra „rusas“. Panašus dalykas pastebimas ir varde Nikei – žmogų sieja glaudus ryšys su Japonija, tačiau jis iš tikrųjų nėra „japonas“. Apskritai visa japonų diaspora vadinama Nikei laikotarpiu. Japonijos diaspora turi 140 metų istoriją. Pirmieji japonų emigrantai į Havajus pradėjo keltis 1868 m. Prieš Antrąjį pasaulinį karą į užsienį migravo apie 750 000 žmonių. Dar 250 000 persikėlė į užsienį XX amžiaus antroje pusėje.

Japonijos emigrantai ir jų palikuonys išlaiko bendruomeniškumo jausmą ir nenutraukia ryšių su savo protėvių šalimi. Jie vaidina svarbų vaidmenį juos priėmusiose visuomenėse. Pavyzdys – Peru prezidento Alberto Fujimori (1990–2000 m.), kilusio iš japonų imigrantų šeimos, valdymo laikotarpis.

Japonai nėra pirmieji Japonijos gyventojai 2017 m. spalio 19 d

Visi žino, kad amerikiečiai nėra tokie, kaip dabar. Ar žinojote, kad japonai nėra gimtoji Japonija?

Kas tada gyveno šiose vietose prieš juos?

Prieš juos čia gyveno ainukai, paslaptinga tauta, kurios kilme tebėra daugybė paslapčių. Ainu kurį laiką egzistavo kartu su japonais, kol pastarieji sugebėjo juos nustumti į šiaurę.

Tai, kad ainiečiai yra senovės Japonijos salyno, Sachalino ir Kurilų salų šeimininkai, liudija rašytiniai šaltiniai ir daugybė geografinių objektų pavadinimų, kurių kilmė siejama su ainų kalba. Ir net Japonijos simbolio – didžiojo Fudžio kalno – pavadinime yra ainų kalbos žodis „fuji“, kuris reiškia „židinio dievybė“. Anot mokslininkų, ainiečiai Japonijos salose apsigyveno maždaug 13 000 m. pr. Kr. ir suformavo neolitinę Džomonų kultūrą.

Ainiečiai žemdirbyste neužsiėmė, pragyvenimui užsidirbdavo medžiodami, rinkdami, žvejodami. Jie gyveno mažose gyvenvietėse, gana toli viena nuo kitos. Todėl jų gyvenamoji sritis buvo gana plati: Japonijos salos, Sachalinas, Primorye, Kurilų salos ir Kamčiatkos pietūs. Apie III tūkstantmetį prieš Kristų į Japonijos salas atvyko mongoloidų gentys, kurios vėliau tapo japonų protėviais. Naujakuriai atsinešė ryžių kultūrą, kuri leido išmaitinti daug žmonių palyginti mažame plote. Taip prasidėjo sunkūs laikai Ainų gyvenime. Jie buvo priversti trauktis į šiaurę, palikdami savo protėvių žemes kolonialistams.

Tačiau ainai buvo įgudę kariai, laisvai mokėję lanką ir kardą, o japonams ilgai nepavyko jų nugalėti. Labai ilgai, beveik 1500 metų. Ainukai mokėjo valdyti du kardus, o ant dešinės šlaunies nešiojo du durklus. Vienas iš jų (cheyki-makiri) tarnavo kaip peilis ritualinei savižudybei - hara-kiri. Japonai sugebėjo nugalėti ainus tik išradę patrankas, iki to laiko sugebėję iš jų daug pasimokyti karinio meno prasme. Samurajų garbės kodeksas, gebėjimas valdyti du kardus ir minėtas harakiri ritualas – šie, atrodytų, būdingi japonų kultūrai atributai iš tikrųjų buvo pasiskolinti iš ainų.

Mokslininkai vis dar ginčijasi dėl ainų kilmės. Tačiau tai, kad ši tauta nėra susijusi su kitomis vietinėmis Tolimųjų Rytų ir Sibiro tautomis, jau yra įrodytas faktas. Būdingas jų išvaizdos bruožas yra labai stori vyrų plaukai ir barzda, kurių mongoloidų rasės atstovai neturi. Ilgą laiką buvo manoma, kad jie gali turėti bendrų šaknų su Indonezijos ir Ramiojo vandenyno vietiniais gyventojais, nes jų veido bruožai panašūs. Tačiau genetiniai tyrimai atmetė šią galimybę. O pirmieji rusų kazokai, atvykę į Sachalino salą, net supainiojo ainus su rusais, todėl jie buvo ne kaip Sibiro gentys, o labiau panašūs į europiečius. Vienintelė žmonių grupė iš visų analizuotų variantų, su kuriais jie turi genetinį ryšį, buvo Jomon eros žmonės, kurie tariamai buvo ainų protėviai. Ainų kalba taip pat stipriai išsiskiria iš šiuolaikinio kalbinio pasaulio paveikslo, kuriai dar nerasta tinkamos vietos. Pasirodo, per ilgą izoliaciją ainiečiai prarado ryšį su visomis kitomis Žemės tautomis, o kai kurie tyrinėtojai juos net išskiria kaip ypatingą ainų rasę.

Šiandien ainų liko labai mažai, apie 25 000 žmonių. Jie gyvena daugiausia Japonijos šiaurėje ir yra beveik visiškai asimiliuoti šios šalies gyventojų.

Ainu Rusijoje

Pirmą kartą Kamčiatkos ainui susisiekė su Rusijos pirkliais XVII amžiaus pabaigoje. Ryšiai su amūrais ir šiaurės kurilų ainu užsimezgė XVIII a. Ainiečiai rusus, kurie rase skyrėsi nuo priešų japonų, laikė draugais, o iki XVIII amžiaus vidurio Rusijos pilietybę priėmė daugiau nei pusantro tūkstančio ainų. Net japonai negalėjo atskirti ainų nuo rusų dėl jų išorinio panašumo (baltos odos ir australoidinių veido bruožų, kurie daugeliu atžvilgių panašūs į kaukaziečius). Kai japonai pirmą kartą susidūrė su rusais, jie vadino juos raudonaisiais ainu (ainu šviesiais plaukais). Tik XIX amžiaus pradžioje japonai suprato, kad rusai ir ainai yra dvi skirtingos tautos. Tačiau rusams ainukai buvo „plaukuoti“, „tamsiaodžiai“, „tamsiaakiai“ ir „tamsiaplaukiai“. Pirmieji rusų tyrinėtojai ainus apibūdino kaip panašius į rusų valstiečius su tamsia oda arba panašesnius į čigonus.

XIX amžiaus Rusijos ir Japonijos karų metu ainiečiai buvo rusų pusėje. Tačiau po pralaimėjimo 1905 m. Rusijos ir Japonijos kare rusai juos paliko likimo valiai. Japonai išžudė šimtus ainų, o jų šeimas priverstinai išgabeno į Hokaidą. Dėl to per Antrąjį pasaulinį karą rusams nepavyko susigrąžinti ainų. Tik keli ainų atstovai po karo nusprendė likti Rusijoje. Daugiau nei 90% atiteko Japonijai.

Pagal 1875 m. Sankt Peterburgo sutarties sąlygas Kurilai kartu su juose gyvenusiais ainais buvo perduoti Japonijai. 1877 m. rugsėjo 18 d. 83 Šiaurės Kurilų ainu atvyko į Petropavlovską-Kamčiatskį, nusprendę likti Rusijos kontrolėje. Jie atsisakė persikelti į rezervatus Komandų salose, nes jiems pasiūlė Rusijos vyriausybė. Po to, nuo 1881 m. kovo mėnesio, keturis mėnesius jie keliavo pėsčiomis į Yavino kaimą, kur vėliau apsigyveno. Vėliau buvo įkurtas Golygino kaimas. Dar 9 Ainu atvyko iš Japonijos 1884 m. 1897 m. surašymas rodo, kad Golygino (visi Ainu) gyventojai yra 57 žmonės, o Yavino mieste - 39 žmonės (33 ainiai ir 6 rusai). Abu kaimus sunaikino sovietų valdžia, o gyventojai buvo apgyvendinti Zaporožėje, Ust-Bolšereckio rajone. Dėl to trys etninės grupės asimiliavosi su kamchadalais.

Šiaurės Kurilų ainu šiuo metu yra didžiausias ainų pogrupis Rusijoje. Nakamurų šeima (Pietų Kurilai iš tėvo pusės) yra mažiausia ir tik 6 žmonės gyvena Petropavlovske-Kamčiackyje. Sachaline yra keletas žmonių, kurie save laiko ainu, bet daug daugiau ainų nepripažįsta savęs tokiais. Dauguma 888 Rusijoje gyvenančių japonų (2010 m. surašymas) yra ainų kilmės, nors to nepripažįsta (pilnaraučiams japonams į Japoniją leidžiama atvykti be vizos). Panaši situacija ir su Chabarovske gyvenančiais amūriniais ainu. Ir manoma, kad nė vienas iš Kamčiatkos ainų neišgyveno.

1979 m. SSRS išbraukė etnonimą „Ainu“ iš „gyvų“ etninių grupių Rusijoje sąrašo, taip paskelbdama, kad ši tauta SSRS teritorijoje išmirė. Sprendžiant iš 2002 m. surašymo, K-1 surašymo formos 7 ar 9.2 laukeliuose niekas neįrašė etnonimo „Ainu“.

Yra tokių įrodymų, kad ainus turi tiesiausi genetiniai ryšiai vyriškoje linijoje, kaip bebūtų keista, su tibetiečiais – pusė jų yra artimos haplogrupės D1 nešiotojai (pačios D2 grupės už Japonijos salyno ribų praktiškai nėra) ir Miao-Yao tautos pietų Kinijoje ir Indokinijoje. Kalbant apie moterų (Mt-DNR) haplogrupes, tarp ainų dominuoja U grupė, kuri taip pat yra tarp kitų Rytų Azijos tautų, tačiau nedaug.

šaltiniai

KLR: 127 282
Filipinai: 120 000
Kanada: 98 900
Peru: 90 000
Australija: 71 013
Didžioji Britanija: 63 017
Tailandas: 45 805
Vokietija: 36 960
Argentina: 34 000
Prancūzija: 30 947
Korėjos Respublika: 28 320
Singapūras: 23 000
Kinijos respublika: 20 373
mikronezija: 20 000
Meksika: 20 000
Bolivija: 14 000
Naujoji Zelandija: 13 447
Italija: 12 156
Indonezija: 11 263
Paragvajus: 10 321
Čilė: 10 000
Vietnamas: 9468
Malaizija: 9142
Šveicarija: 8499
Naujoji Kaledonija: 8000
Ispanija: 7046
Nyderlandai: 6616
Belgija: 6519
Maršalo salos: 6000
Palau: 5000
Rusija: 2137 Kalba Religija Rasinis tipas

Skaičius ir atsiskaitymas

Skaičius yra 130 milijonų žmonių, pačioje Japonijoje - 127 milijonai. Japonai taip pat gyvena JAV (1,2 mln. žmonių), daugiausia Kalifornijos valstijoje ir Havajų salose, Brazilijoje (1,5 mln. žmonių), Kanadoje (99 tūkst. žmonių) ir kitose Amerikos šalyse, Europoje, Azijoje ir Australijoje.

Kalba

Tautos mentalitetas

Jei vertintume japonų mentalitetą kaip visumą, tai, nepaisant didžiulės šiuolaikinės Vakarų kultūros įtakos, jis sugebėjo išlaikyti savo esmę perimdamas daug „išorės“.

Nepagaunamas, kompromisinis, jautrus ir atspindintis. Individualiai nesavanaudiškas ir itin socialiai priklausomas. Sugeriantis ir priimantis, bet su griežta „draugo / priešo“ sistema. Gilus, turtingas viduje, bet griežtai ribotas ir struktūrizuotas išraiškos formomis.

Šioje vertybių sistemoje, kuri grindžiama pareigos jausmu ir hierarchiniais socialiniais santykiais, grupėje ir dėl jos egzistuoja individas, o ne grupė dėl individo. Tuo pačiu metu vidinis individo „aš“ yra kruopščiai saugomas ir saugomas viduje, o jo primetimas išoriniam pasauliui nėra skatinamas. Skatinamas maksimalus kampų glostymas ir kompromisų paieška (net jei ir dėl neapibrėžtumo), o išsikišimui, kategoriškumui ir kažko primetimui šios sistemos rėmuose nepritariama ir itin sunku.

Taigi japonų mentalitetas, būdamas kompromiso ir grupės prigimtimi, yra visiška priešingybė vakarietiškam mentalitetui vertybių ir prioritetų sistemoje. Ir net tai, kad daugelis tipiškai vakarietiškų išorinių socialinių sąveikų formų buvo pasiskolintos keistu būdu per trumpiausią įmanomą laiką ir taip efektyviai perkeltos, pritaikytos iš pirmo žvilgsnio visiškai svetimoje dirvoje, yra nulemta natūralios tos pačios harmoningos raidos. Japoniška vertybių ir prioritetų sistema, linkusi ieškoti būdų, sąveikos ir kompromisų, su visiška vienybe ir vientisumu, kai nėra rimtų skirtumų tarp grupės ir individo interesų. Tiesą sakant, į tas pačias išorines formas, pasiskolintas iš Vakarų, buvo įterptas kitoks (japoniškas) turinys.

Šiuolaikinis japonų mentalitetas, nors ir patyrė didelę vakarietiškų vertybių įtaką (šiek tiek pakeitė asmeninės laisvės ir pareigos jausmo santykį), vis dėlto išliko kompromisinis ir grupinis, išlaikęs visas savo ypatybes.

Kilmė

Ilgą laiką buvo manoma, kad neva japonų protėviai, vadinamosios projaponų („Puyo“) gentys, I tūkstantmetyje pr. e. (o pagal kai kuriuos pranešimus dar anksčiau) atskiros gentys persikėlė į Japonijos salyną iš Korėjos pusiasalio. Tuo pat metu senovės vietinius Japonijos gyventojus – ainų ir austroneziečių gentis pamažu išstūmė ir asimiliavo japonų proto gentys, kurių kalba (priklausanti Altajaus kalbų šeimai) vyravo, perėmusi austroneziečių substrato elementus. . Manoma, kad IV amžiuje (tiksliai nežinoma) atsiranda pirmoji visos Japonijos valstybė - Yamato.

Tačiau turimi duomenys nepatvirtina tokių masinių migracijų iš žemyno šiuo laikotarpiu. Nors pats atskirų pujo genčių persikėlimo į salas faktas ir jų kultūrinis vaidmuo yra neabejotinas, tačiau išsibarstę po salas ir pirmuoju etapu labai riboti, jos tiesiog pasiklydo tarp autochtoninių genčių (austronezų ir. senovės Ainu). Taigi apie jokią asimiliaciją tuo metu negali būti nė kalbos. Nepaisant lemiamo šių genčių vaidmens formuojant senovės japonų Yamato (Wa) valstybę.

Kalbant apie senovės Japonijos valstybę, yra daug įrodymų, kad jos formavimas siekia senesnius laikotarpius. Pagal japonų kronikas – iki VII amžiaus pr.

Taip pat neturėtumėte painioti šiuolaikinių japonų ainų su senovės vietiniais Japonijos salų gyventojais. Daugelio tyrimų šviesoje nustatyta, kad šiuolaikiniai ainukai susiformavo gana vėlai, maždaug tuo pačiu metu kaip ir patys japonai. Nors neabejotina, kad kultūriniu (ypač kalbos požiūriu) ir daugeliu atžvilgių genetiniu požiūriu jie yra artimesni Džomonų eros ainoidų proto gentims nei šiuolaikiniai japonai (kurie šiuo atžvilgiu artimesni migravusioms Buyeo gentims). iš žemyno). Tačiau, kaip ir patys japonai, jie yra naujausias darinys, praėjęs vienodai ilgą evoliucijos kelią per daugybę kultūrų, epochų, etninių ir genetinių pokyčių bei skolinių.

Matyt, jau senovės gentys, kurios Jomono eroje gyveno Japonijos salose ir kurias daugiausia sudarė ainoidai ir šiek tiek austroneziečiai, buvo genotipo ir kultūrų mišinys. Tuo pačiu metu atskiros atvykėlių iš žemyno gentys, išsibarsčiusios po salas („Puyeo“ proto-japonų-korėjiečių gentys, priklausančios mongoloidų rasės Rytų Azijos atšakai) ilgą laiką buvo akivaizdi mažuma ir pasiklysdavo tarp. čiabuvių gentys. Atrodo visiškai aišku, kad atvykėliai turėjo reikšmingą kultūrinį poveikį, prisidėdami prie drėkinamos žemdirbystės plitimo ir naujos kultūros rūšies atsiradimo (išplitusios Yayoi laikotarpiu). Netgi Jamato valstybės formavimosi stadijoje ji buvo labiau kultūringa ir organizuojanti nei iš tikrųjų asimiliacija. Jiems tiesiog nebuvo įmanoma išstumti ar iš karto asimiliuoti vietinių gyventojų (dėl mažo jų skaičiaus). Šis procesas buvo labai laipsniškas ir ilgas ir galiausiai buvo baigtas visose Japonijos salose tik XIX amžiuje. Tik vystantis senovės Japonijos valstybei, didėjant puyo genčių skaičiui, susivienijimui ir plitimui salose, suaktyvėjant mongoloidų (pujo genčių), ainoidų ir austroneziečių rasinių tipų maišymuisi, šis naujas elementas galėjo ne tik turi didelę kultūrinę, bet ir rasinę įtaką Japonijos salų vietiniams gyventojams, kurie palaipsniui suformavo šiuolaikinį mišrų japonų genotipą ir etninę grupę.

Japonijos valdovai visais istoriniais laikais buvo imperatoriai (mikado), kurie nuolat vadovavo savo šeimai 124 kartas, pradedant VII a. pr. Kr. (pirmojo legendinio imperatoriaus ir Japonijos valstybės įkūrimo pagal Japonijos kronikas laikas). Jie buvo dievinami, laikomi saulės deivės Amaterasu palikuonimis. 1192 m. valdžią užgrobė feodalai, šis laikotarpis vadinamas šogunatu ir tęsėsi iki 1868 m. Šiuo laikotarpiu imperijos valdžia buvo grynai vardinė, o kariniai valdovai – šogunai – turėjo realią galią. Dėl XIX amžiaus Meidži revoliucijos imperijos valdžia buvo visiškai atkurta iki 1945 m., Kai po Japonijos kapituliavimo ji vėl tapo grynai nominali – konstitucine. Japonijos imperatorių dinastija yra seniausia iš iki šių dienų Žemėje išlikusių karališkųjų dinastijų. Nuo 1989 metų imperatorius ir „valstybės bei žmonių vienybės simbolis“ – Akihito. Monarchija – konstitucinė, įstatymų leidžiamoji valdžia, kurią vykdo parlamentas. Pagal tradiciją Japonijos imperatorė negali būti moteris, ši taisyklė niekada nebuvo pažeista.

Nepaisant didelio šiuolaikinio japonų etnoso vientisumo, jo rėmuose vis dar išskiriamos atskiros etninės grupės, turinčios savo papročius ir dialektus, kurie yra privalomi kiekvienai vietovei. Ryukyuans ypač išsiskyrė, viduramžiais jie netgi turėjo savo valstybingumą.

Specifinis reiškinys yra „eta“, oficialiai vadinamas „tokushu burakumin“ („ypatingų kaimų gyventojai“). Tai „piktybinių“ profesijų žmonių palikuonys, odininkai, šiukšlintojai, bufai. Antropologiškai jie niekuo nesiskiria nuo kitų japonų, oficialiai turi visas pilietines teises, tačiau kasdieniame gyvenime jų diskriminacija išlieka.

Visiškai nepriklausomi etniškai ainų tauta, nesusijusi su japonais, turėjusi savo rasines ir kultūrines ypatybes, savo kalbą, išstumta iš Honšiu, bet XIX amžiuje gyvenusi Hokaido salose ir šiaurinėse salose, galutinai asimiliavo japonų 2010 m. XX amžiaus pirmoji pusė. Antropologiškai ainui grįžta į Džomonų eros ainoidų pirmtako gentis, o vėliau iki emišių genčių, kurias japonai viduramžiais asimiliavo su Honšiu, tačiau paliko pėdsaką savo genotipe ir kultūroje.

ekonomika

Tradicinės ūkio šakos yra ariamoji ir drėkinamoji ryžių auginimas. Taip pat auginama arbata, daržovės, citrusiniai vaisiai, vystoma gyvulininkystė, žvejyba. Šiuo metu Japonija yra labai išsivysčiusi pramonės šalis. Neturėdami nuosavų išteklių, tik iš importuotų žaliavų, japonai sugebėjo išvystyti sudėtingas ir subtilias pramonės šakas: mechaninę inžineriją, elektroniką ir kt., ir labai greitai pasiekė pasaulinį lygį, sukurdami vieną iš pasaulyje pirmaujančių gamybos, technologijų ekonomikų.

Gyvenimas, papročiai, kultūra

Kaimai yra linijinio išplanavimo. Tradicinis namas – karkasinis-stulpinis, dažniausiai 1-2 aukštų. Būdingos stumdomos sienelės iš karkasų, perklijuotų vaškiniu popieriumi ar kartonu. Grindys pakeliamos ant nedidelių polių. Jis beveik visiškai padengtas kilimėliais. Stalai, kėdės, foteliai dedami tik svetainėse. Stalai žemi, japonai dažniausiai sėdi ant kelių, ant pagalvių. Lovų nėra, miega ant kilimėlio, po galva pasideda ne pagalvę, o lentą. Namas būtinai papuoštas originaliais paveikslais, ant kurių gali būti atvaizdas, piešinys, užrašas (aforizmas, citata). Jie vadinami kakemono.

Iš amatų populiari lėlių gamyba iš medžio ar popieriaus, pinti krepšius, vazas, vėduokles. Būdingos savitos meno rūšys: figūrėlių darymas iš popieriaus (origami), gėlių puokščių komponavimas (ikebana).

Vaizduojamojo meno srityje japonai įgijo puikių graviravimo įgūdžių (klasikinė japonų graviūra).

Japonų tautiniai drabužiai vadinami kimono （着物） – tai bendras vyriškų ir moteriškų viršutinių drabužių tipas. Pagrindinis nagagi kimono (長着) uždedamas ant apatinių marškinėlių – juban （襦袢）, priderinamas, kad priglustų ir sutvirtintas siauru diržu, virš kurio užrišamas platus dekoratyvinis diržas　obi. Ant kojų užmaunamos baltos kojinės – tabis su atskiru nykščiu. Vasariškas laisvalaikio kimono be pamušalo vadinamas jukata. Yra dviejų tipų batai: zori (草履) (sandalai iš šiaudų, odos, gumos ir kt.) ir geta – mediniai batai ant dviejų stovų. Šiuo metu japonai kasdieniame gyvenime dėvi europietiškus drabužius. Kimono galima išvysti Naujųjų metų išvakarėse, pilnametystės dieną ir japonų vestuvėse.

Moteriškas kimono nuo vyriško skiriasi rankovių kirpimu. Moterims rankovės tarnauja kaip savotiškos kišenės.

Yra žinoma, kad nuo seniausių laikų japonai praktikavo dviejų etapų laidotuvių ritualą, o pirmasis etapas buvo „Oro laidojimo apeigos“. Šį ritualą išstūmė budizmo apeigos.

Japoniška virtuvė

Stalo etiketas Japonijoje skiriasi nuo europietiško. Paprastai jis valgomas iš porceliano puodelių su hašio lazdelėmis. Skystas maistas geriamas iš dubenėlių, bet kartais naudojami ir šaukštai. Peilis ir šakutė naudojami tik europietiškiems patiekalams gaminti. Slampinėti į maistą laikomas gana padoru, tačiau į maistą, ypač ryžius, kišti lazdelius yra nepriimtina. Taip pat negalima dėti lazdelių aštriais galais į kairę arba skersai puoduko, nukreipti jais į ką nors ar mojuoti ore, laikyti kumštyje ir pan. Gera forma pilti gėrimus į kaimynų taures. , bet ne save.

Japonai ryžius vadina „gohan“, („virti ryžiai“, tačiau šis žodis gali būti vartojamas ir bendroje „maisto“ reikšme; be to, pagarbus priešdėlis „eiti“ prie žodžio „han“ (ryžiai) ilgainiui tapo privalomas. ; visa tai byloja apie didžiulę šio patiekalo svarbą japonams). Valgio metu visada yra ryžių. Iki XIX amžiaus ryžius valgydavo tik turtingieji, jie buvo brangūs. Likusieji juo pasirūpino šventei, paprastomis dienomis pakeisdami miežiais. Tik XX amžiuje ryžiai tapo prieinami visuomenei. Populiarūs patiekalai su makaronais iš kviečių (udon) arba grikių (soba). Makaronai tinka ir į sriubas, ir kaip savarankiškas patiekalas, su priedais ir prieskoniais. Soja vaidina svarbų vaidmenį japonų virtuvėje. Iš jo ruošiamos sriubos, padažai, sojų sūrio tofu, natto.

Vienas populiariausių japoniškų patiekalų už šalies ribų yra suši. Yra keletas veislių, pavyzdžiui, populiariausia sušių rūšis yra nigirizushi (握り寿司: rankų darbo suši). Jį sudaro delnais prispaustas pailgas ryžių rutuliukas, nedidelis kiekis vasabi ir plono įdaro gabalėlio (žalia žuvies, krevečių ar ikrų), dengiančio ryžius (neta). Nigirį taip pat galima perrišti plona nori juostele. Norimaki (海苔巻) – tai cilindrinis sušis, susidedantis iš žalios žuvies gabalėlio, apvynioto ryžiais ir apvynioto nori (presuotais jūros dumblių lakštais). Vienas mėgstamiausių patiekalų yra sashimi (刺身) – žalios žuvies gabaliukai. Jis vartojamas su sojų padažu, į kurį dedama vasabi. Dažnai sashimi patiekiamas kartu su smulkintais daikon ridikėliais ir shiso lapeliais (lot. Perilla)

Japonai turi daug įvairių sriubų, tačiau tradiciškiausia yra misoshiru (味噌汁). Tai miso pastos sriuba (gaminama iš virtų, trintų ir fermentuotų sojų pupelių, pridedant druskos ir salyklo). Tokios sriubos kiekviename regione ruošiamos savaip. Be to, japonai plačiai vartoja daržoves ir prieskonines žoleles (bulves, morkas, kopūstus, krienus, krapus, salierus, petražoles, pomidorus, svogūnus, obuolius, daikoną), žuvį, ryklieną, jūros dumblius, vištieną, kalmarus, krabus ir kitas jūros gėrybes. .

Tradicinis ir populiarus japonų gėrimas yra žalioji arbata, o alkoholinis – ryžių vyno sake ir shochu.

Japonijos mitologija

Pagal šintoizmo mitą apie žemės sukūrimą, pirmosios būtybės buvo Izanagi ir Izanami, sukūrę gamtos objektus ir likusius dievus.

Pagrindinis šintoizmo principas – gyventi harmonijoje su gamta ir žmonėmis. Kami pasaulis – tai ne anapusinė buveinė, o bendra gamtinė aplinka su žmonių pasauliu. Todėl žmonėms nereikia ieškoti išsigelbėjimo kitame pasaulyje, bet jie turėtų stengtis pasiekti harmoniją su kami šiame gyvenime.

Šintoizmas yra giliai tautinė japonų religija ir tam tikra prasme personifikuoja japonų tautą, jos papročius, charakterį ir kultūrą.

Tarp dievybių ir žmonių yra glaudus ryšys net pagal kilmę: ryšys yra mikado, Amaterasu palikuonis ir jo atstovas žemėje, taip pat visų japonų protėvis. Svarbiausios legendos apie šintoizmo panteoną sudarančias dievybes yra išdėstytos istorijos skyriaus pradžioje. Iš jų matyti, kad šios dievybės turi glaudų ryšį su gamtos jėgomis ir dažnai netgi atstovauja jų personifikacijai.

Pagrindinį vaidmenį tarp jų atlieka saulės deivė Amaterasu; tada yra mėnulio, žemės, požemio, vėjo, griaustinio, ugnies, vandens, židinio, maisto, užkrečiamųjų ligų dievybės ir tt Šintoizme protėvių kultas susimaišęs su gamtos dievinimu: čia teikiamos dieviškos garbės. tiek buvusiam, tiek valdančiam mikadui, didvyrių ir apskritai protėvių sieloms.

Budizmas ateina vėliau. Japonijoje ji skyla į kelias sektas ir yra taip susipynusi su vietiniu šintoizmu, kad ne visada pavyksta suprasti, kuri sekta labiau persmelkta budizmo, o kuri šintoizmas. Kiekviena sekta gerbia savo dievus. Viduramžių kilmės „amidaistinės“ sektos remiasi gelbėtoju Buda-Amida (Amitaba). Shingon sektoje aukščiausias buda yra Dainichi-nyorai, „Didysis saulės Buda“ Kitose sektose penkių dievų grupė Myo, „Didieji išminties budai“, vienas iš jų - Fudo-myo, vaizduojamas kaip griežtas karys. su kardu ir piktu veidu. Tai reiškia, kad jis naikina godumą, pyktį ir nežinojimą. Pagrindinės dievybės tos pačios kaip ir kitose šalyse, jų atitikmenys: Butsu – Buda, Bosatsu – Bodhisattva, Syaka-Nyorai – Šakjamunis, Daruma arba Bodaidaruma – Bodhidharma.

Masiškiausia sekta – Soka-gakkai – aktyviai kišasi į politinį šalies gyvenimą. Galiausiai labiausiai išplito zen sekta. Jos gerbėjų galima rasti toli už Japonijos. Jo esmė – mistinis savęs gilinimas ir tiesos suvokimas už proto ribų.

Tačiau senovės religija Japonijoje buvo ne šintoizmas, o genčių dvasių (kami) kultas. Jis nežinomas. Šio kulto žyniai buvo vadinami ura-be (burtininkai) ir im-be (lietininkai). Be to, dievų grupė „miestas fukujin“, tai yra septyni laimės dievai, yra labai populiari tarp žmonių. Tai: Jurojin (寿老人 - ilgaamžiškumas), Daikoku (大黒 - turtas ir žemdirbystė),

Vasilijaus Melentjevičiaus Mendrino atminimui.

Vasilijus Melentjevičius Mendrinas gimė 1866 m. gegužės 3 d. Jekaterinodare, mirė 1920 m. gegužės 22 d. Vladivostoke, žymus Rusijos orientalistas. Palaidotas Vladivostoko Užtarimo kapinėse, jo kapas neišsaugotas, mokslinis archyvas dingo, išliko Šogunato Japonijoje istorijos arba Nihon Gaishi vertimas su jo komentarais ir užrašais.

„KOJIKI“ IR „NIHON GAISHI“

Apie senovės Japonijos istoriją rašytinių duomenų praktiškai nėra. Pusiau mitiniuose kūriniuose, kurie Japonijoje vadinami „Kojiki“, minima deivė Amatarasu, didžioji saulės deivė. Nusileidęs iš dangaus į žemę, didžiosios deivės Amatarasu anūkas – „Ninigi no Mikoto“ tapo imperinės valdžios Japonijoje protėviu. Jį atsiuntė deivė Amatarasu, kad amžiams perimtų valdžią šalyje, kuri mums žinoma kaip Japonija, o senovėje vadinta Yamato. Imperijos valdžios įsikūrimo Yamato mieste laikas šiandien nežinomas. Taip pat nežinoma, kuriam laikui priklauso mitai apie Kojiki.

Vėlesniu Japonijos istorijos laikotarpiu dalis duomenų buvo užfiksuota ir iki šių dienų saugoma apie dviejų didelių genčių šeimų Tairos ir Minamoto kovą dėl imperijos valdžios. Šį įrašą padarė japonų rašytojas Rai Dze savo knygoje „Nihon Gaishi“, kuri rusų mokslininko Vasilijaus Milentjevičiaus Mendrino vertime reiškia „Laisvoji Japonijos istorija“. Nihon Gaishi rašo, kad 662–667 metais Japonijos imperijos galiai formuotis didelę įtaką padarė trijų klanų kova: Minamoto, Taira ir Fujiwara.

Perėję į Minamoto klano pusę, kariniai valdovai (šogunai) iš Fujiwara klano praktiškai išnaikina Taira klaną. 1181 m., per paskutinį mūšį tarp Tairos klano ir Minamoto, valdžia pereina Minamoto klanui. 1185 m. miršta paskutinis Tairų klano imperatorius, imperatorius Antoku.

Nauji tyrimai parodė, kad pusiau mitiniai duomenys apie deivę Amatarasu ir dvi imperatoriškas šeimas Taira ir Minamoto turi senas istorines šaknis, kurių šiuolaikinis mokslas nežino.

Šie senovės istorijos tyrimai, pagrįsti „Senojo Testamento“ tekstų iššifravimu, lingvistiniais atradimais „progenitorinėje kalboje“, leido nustatyti, iš kur senovės Japonijos imperatoriai Taira ir Minamoto atkeliavo į salas, o taip pat išsiaiškinti legendos apie deivę Amatarasą atsiradimo pagrindą.

Imperijos rojus

Viskas, kas bus aptariama toliau, yra visiškai nauja istorinė hipotezė. Jis parengtas remiantis „Senojo Testamento“ tekstų nuorašais – seniausiais istoriniais rankraščiais pasaulyje. Šie rankraščiai, kuriuos žydai vadina „Tora“, yra maždaug 4500 metų senumo. Jie yra žinomi visiems, turi daugybę vertimų į visas pasaulio kalbas. Tačiau tik labai reti specialistai žino, kad šiuose rankraščiuose yra informacija, parašyta šifru arba kriptografija.

2007 m. iš dalies iššifravęs šią informaciją man pavyko išsiaiškinti, kad kriptografijoje yra mokslo bendruomenei nežinomos istorinės medžiagos. Visų pirma, kriptografija sako, kad aukštesniam protui sukūrus žmogų ir jį atgaminus, susiformavo pirmoji pasaulyje didelė imperija, vadinama Rojumi.

Rojaus imperiją valdė genčių faraonų dinastija su pavarde Ra (Solntsevs), todėl ir buvo pavadinta faraonų pavarde – Rojus. Valdančiosios Solntsevų (Ra) šeimos dukterinių dinastijų pavardės buvo sudarytos iš „protokalbos“ žodžių, o jų pavardėse taip pat buvo skiemuo Ra (Solntsevai). Susiformavimo tvarka tai dinastijos su pavardėmis: Matara, Kara ir Jara.

Visos to meto Žemės tautos kalbėjo ta pačia kalba, kurią aš čia vadinu „protokalba“. Per 4000 gyvavimo metų Rojus tapo didžiule imperija su sienomis nuo Atlanto iki Ramiojo vandenyno iš vakarų į rytus. Šiaurinė Rojaus siena ėjo palei liniją: Viduržemio jūra, Juodoji jūra, toliau Kaukazo, Tibeto, Karakoramo, Tien Šanio kalnų grandinėmis iki šiuolaikinės Korėjos. Nuo šios sienos visa teritorija į pietus priklausė Rojaus imperijai.

Dėl mokslininkų klaidų manome, kad Rojus yra savotiškas mitinis Dievo sodas, kuriame iš pradžių gyveno pirmieji žmonės. Tiesą sakant, „Senojo Testamento“ rankraščiuose apskritai nėra žodžio rojus, o pirmieji žmonės gyveno vietoje, kuri tekstuose vadinama Edenu. Rojaus vardas tapo mitiniu sunaikinus imperiją ir visą jos istoriją, jis ėmė atsirasti Senojo Testamento ir kitos senovės istorinės literatūros vertimų rankraščiuose, tačiau niekas nežinojo šio žodžio reikšmės. Jie pakeitė Senojo Testamento Edeno sampratą, tačiau toks pakeitimas buvo neteisėtas.

Remiantis slaptu „Senojo Testamento“ raštu, Rojaus imperija užėmė pusę visos žemės. Antrąją žemės pusę užėmė Kara klano imperija. Senovės dokumentuose Kara klano karalių imperija buvo vadinama vidurnakčiu, o Rojaus imperija – vidurdieniu. Tuo metu, kai prasidėjo „Didysis tautų kraustymasis“, maždaug 2000 m. pr. Kr., šios dvi imperijos egzistavo taikiai kartu, tačiau valdė Rojaus imperija.

Dėl geologinio kataklizmo ir pasaulinio apledėjimo, įvykusio Karos imperijoje, prasidėjo „Didžioji tautų migracija“, kurią lydėjo dideli ir ilgi kariniai abiejų imperijų susirėmimai. Rojaus imperiją visiškai sunaikino naujakuriai iš Vidurnakčio imperijos. Dalis karališkųjų Rojaus šeimų buvo priverstos bėgti į savo imperijos pakraščius. Tarp jų – dvi didelės Rojaus imperijos karališkosios šeimos su pavardėmis: Matara ir Taira.

Japonijos imperatorių pradinė kalba ir pavardės

Lyginamojoje „Senajame Testamente“ rastų „protokalbos“ ir senovės Japonijos imperatoriškų pavardžių įrašų analizės metu paaiškėjo, kad „protokalboje“ skaitomos trys pavardės: Amatarasu, Taira ir Fujiwara. Japonijoje visiškai nežinomoje potekstėje. Dvi iš jų: Amatarasu ir Taira, yra seniausios imperinės Ra (Saulės) šeimos šeimos ir yra glaudžiai susijusios su kita senovės karališka šeima Jara.

Karalių Džarų dinastija, valdė senovėje Indijoje. Ši dinastija buvo ketvirtoji formavimosi tvarka nuo pirmosios karališkosios Ra dinastijos. Antroji dinastija Ra dinastijų gretų lentelėje buvo Matarų dinastija, trečioji – dinastija su pavarde Kara. Būtent iš pavardės Jara kilo Indijos valdovų karališkasis titulas Raja, kilęs dėl skiemenų persirikiavimo skaitant skiemeninę Indijos karalių pavardę – Ja Ra (Ra Ja).

Karališkosios šeimos: Ra, Matara ir Jara turėjo tiesioginius biologinius ryšius ir gyveno vienas šalia kito. Tuo pačiu metu Ra klanas buvo pagrindinis ir valdė visus Ra klanus iš imperijos rojaus Babilono sostinės, kurios senovinis pavadinimas buvo skaitomas kaip Babila. Mataros klano karaliai, kaip manau, valdė šiuolaikinio Afganistano teritorijoje. Lingvistiniai „protokalbos“ tyrimai rodo, kad japonų deivės Amatarasu vardas yra vėlyvas Matarų giminės pavardės iškraipymas. Vėlesnių Mataros palikuonių pavardės Japonijoje buvo iškraipytos kaip galūnė „Moto“, o ne „Mata“.

Pavyzdžiui, pavardėse Minamoto, Tsukamoto ir kt. Dar vėlesni Ra klano palikuonys, kurie yra Rojaus imperijos dalis, yra karaliai, kurių pavardė Taira. Jie senovėje valdė šiuolaikinės Kinijos ir Tailando regionus.

Pasirodo, senovės Japonijos genčių imperijos elito pagrindas buvo žmonės iš Afganistano regionų su pavarde Matara (Amatarasu Nihon Gaishi) ir žmonės iš šiuolaikinės Kinijos ar Tailando regiono, kurių pavardė Taira.

Dėl „didžiosios tautų migracijos“, spaudžiami senovės Kinijos armijų, Tairos ir Mataros klanai pabėgo į salas ir ten apsigynė nuo visiško sunaikinimo.

Štai viena labai sena tradicija – skaitykite apie tikrus dZi karoliukus – akmeninius amuletus, naudojamus įvairiuose tikėjimuose ir kurių galima rasti tiek Tibete, tiek Japonijoje.

Didžioji migracija į Japonijos salas

Pagal slaptus „Senojo Testamento“ raštus apie 2000 m.pr.Kr. dėl „didžiojo tautų kraustymosi“ Rojaus imperiją sunaikino naujakuriai iš šiaurės. Remiantis mano tyrimais, vieną iš šios imperijos karališkųjų klanų – Matarų klaną (Amatarasu) iš savo teritorijos išvarė senovės kinų Hanų klanas. Karališkųjų Mataros namų pabėgėliai buvo suskirstyti į dvi grupes: vieni pabėgo į Egiptą, kiti – link šiuolaikinių Japonijos salų. Maždaug tuo pačiu metu Kinijos Qin klano valdovai, remiami vyresniosios Hanų valdovų šeimos, užgrobė Tairos klano teritoriją savo gyvenvietėms. Karas dėl teritorijos truko apie šimtą metų. Dalis imperatoriškųjų Tairos namų palikuonių taip pat pabėgo į Japonijos salas.

Imperatoriškojo Mataros (Amatarasu) namų palikuonys dėl ilgų karų su Chanų dinastija (arba kaip kinai rašo Han) buvo priversti bėgti iš savo tėvynės, kuri, mano žiniomis, buvo . Šiuolaikinis Afganistanas. Pabėgėliai eina dviem kryptimis: į vakarus ir į rytus. Grupė pabėgėlių, judančių į rytus, atsiduria Japonijos salose, kur juos giminaičiais priima čia jau apsigyvenęs Tairų klanas. Kita pabėgėlių grupė pasiekia Egiptą ir yra visiškai sunaikinta Chanų (Han) klano kariuomenės.

Japonijos salose apsigyvenęs Mataros klanas yra senesnis už Tairos klaną, po kurio laiko tarp šių klanų palikuonių kyla tarpusavio karas dėl valdžios.

Anot Nihon Gaishi, matome tik paskutines vyresniojo Mataros klano (Amatarasu) ir jo atstovo Minamoto (teisingai skaitykite Minamata) kovas dėl valdžios kovoje su jaunesne imperine Tairos šaka. Dėl šios kovos Taira klaną sunaikina Minamata klanas, priklausantis Amatarasu klano atšakai. Ką matome Nihon Gaishi įrašuose

3000 METŲ PROTOKALBOS IŠKREIŠIMAS JAPONIJOJE

Istorikai mano, kad senovės Japonijoje rašytinės kalbos nebuvo, o japonai raštą pasiskolino iš kinų. Kaip rodo nauji tyrimai, ši prielaida yra klaidinga. Japonų skiemenų kalba kartu su senovės egiptiečių skiemens yra seniausia kalba planetoje. Pasirodo, senovės japonai iš pradžių rašė „proto kalba“, tačiau daugiau nei 3000 metų būdami politiniu ir biologiniu Kinijos imperijos spaudimu, jie buvo priversti priimti rašymą kiniškais rašmenimis.

Tačiau japonai nesugebėjo visiškai pritaikyti savo kalbos prie kinų rašybos. Dėl to Japonijoje atsirado dvi skiemenų hieroglifinės abėcėlės: hiragana ir katakana. „Katakana“ pagalba japonai pradėjo užrašinėti žodžius, kuriems nebuvo kiniškų semantinių hieroglifų.

Pereinant prie kinų rašto, daugelis senovės japonų žodžių buvo iškraipyti, o jų tikslios reikšmės buvo prarastos. Lyginant slaptuose „Senojo Testamento“ raštuose ir kituose žydų tautos rankraščiuose randamą „protokalbą“ bei daugybę japoniškų vardų ir pavardžių, pavyko atkurti pirmines jų reikšmes.

Senovės Amatarasu (Matara) klano valdovas, senovės Japonijos istorijoje žinomas kaip imperatorius Yamato, savo šeimos vardu pavadino salose esančią valstybę „Yamato“. Šis vardas truko trumpą istorinį laikotarpį, jis reiškė „protokalboje“ – „Mata klano pirmagimis“ arba „Matų giminės pirmagimis“. Vėliau šalis tapo žinoma kaip Japonija. Šis pavadinimas yra iškraipytas iš senovinės skiemeninės frazės „protokalba“ „Ia pan“ (Ia pan). Taip Japonijos salų pavadinimas užrašytas senoviniuose Vatikano žemėlapiuose.

„Protokalboje“ šis skiemenų derinys IA PAN skaitomas kaip „pirmagimio žemė (pan) (ia)“. Faktas yra tas, kad Matarų (Amatarasu) dinastija po pagrindinės Ra (Saulės) dinastijos mirties Egipte save laikė pirmąja imperatoriška dinastija Žemėje. Skiemeninis derinys Mata Ra „protokalboje“ skaitomas kaip „Aukščiausioji saulė“. Todėl pavadinimas „Pirmagimių žemė“ arba Japanas (Japonija) atspindi senovės šeimos padėtį Rai imperijos gretų lentelėje.

Indijoje viešpatavusi ketvirtoji Rai-Jara imperijos dinastija išlaikė savo teritorijas per Kinijos armijų invaziją iš šiaurės, sudarydama tarpklasines santuokas su užkariautojais. Jara arba Raja dinastijos pavardė „protokalboje“ skaitoma kaip „Šviečianti saulė“.

Taira dinastija, pabėgusi į Japonijos salas, buvo šeštoji dinastija Rai imperijos gretų lentelėje. Tairų dinastijos pavardė „protokalboje“ skaitoma kaip „Didžioji saulė“.
Taigi saulės atvaizdas Japonijos vėliavoje yra dinastinės šeimos simbolis, o ne geografinė vieta ar fizinis reiškinys, kaip įprasta manyti.

Nauji tyrimai rodo, kad pavadinimą „Kinijos imperatorius“ pasiskolino kinų naujakuriai iš Tairų klano, tai yra iš japonų protėvių.

Lingvistinis naujos hipotezės patvirtinimas

Nemažai Japonijos kultūroje išsaugotų žodžių ir pavadinimų patvirtina čia aprašytą hipotezę. Dauguma senovės japonų žodžių reikšmių yra arba nežinomos patiems japonams, arba laikui bėgant sugadintos. Tačiau juos galima perskaityti naudojant „protokalbą“, atrastą slaptuose „Senojo Testamento“ raštuose.
Visų pirma, imperatoriškosios armijos kario vardas „samurajus“ „protokalbos“ skiemenyje skaitomas kaip „dalelė (sa) rojaus karių (mu).

Pavardė Fujiwara skiemeninėje Fu Ji Wa Ra versijoje turi savo skiemeninį atitikmenį indų kalba, kur ji skaitoma kaip Ja Wa Ra ir reiškia „Perkūnas“. „Protokalboje“ šis skiemenų derinys skamba taip: „Šviečia (Ja) vandenyje (Va) saulė (Ra)“. Fujiwaros pavardės skiemens „Fu“ reikšmė kol kas nežinoma. Vasilijus Melentjevičius Mendrinas manė, kad šis skiemuo senovėje reiškė „valdovas“ ir buvo taikomas senovės Japonijos imperijos armijos valdovui.

Tada visą pavardę Fujiwara reikėtų skaityti kaip „Žaibo valdovas“ arba „Žaibo valdovas“. Senovės Japonijos sostinė „Nara“ skiemenine „protokalba“ skaitoma kaip „Saulės žmonės“. Senovės japonų karinė bendruomenė buvo vadinama Mura, kuri „protokalboje“ reiškia: „Saulės kariai“ arba „Solntų kariai“. Pasaulyje gana garsus japoniškas žodis „kamikadze“ „protokalboje“ skaitomas kaip „žudikas, kurio mirtis šviečia“.

Japonų rašytojo Rai Dze, užrašiusio senovės japonų legendas, pavardė ir vardas negali būti išversti iš japonų į rusų kalbą. Tai yra, japonų kalba nesuprantama, ką reiškia senovės žodis Rai ir senovės žodis Dze. Tačiau „protokalboje“ šie vardai ir pavardės turi labai apibrėžtą reikšmę.
Rojus - priklauso Solntsevų šeimai (Ra)
Dze - šviečia.

Visos japoniškos pavardės, kurios baigiasi „moto“, rodo jų senovinį ryšį su Matarų dinastija. Faktas yra tas, kad karališkųjų ar imperinių šeimų formavimasis senovėje turėjo savo taisykles. Tolimiausi Mataros pavardės giminaičiai galėjo paveldėti tik dalį pavardės, prie kurios buvo pridėtas dar koks nors žodis. Taip atsirado pavardės: Yamato (vienos raidės iš pavardės Matara iškraipymas ir dalies „ra“ nukirpimas), Minamoto (dviejų raidžių iškraipymas iš pavardės Matara ir pridėjimas „mina“).

Šiuolaikinėse japoniškose pavardėse tai jau nusistovėję iškraipymai: Tsukamoto, Yamamoto, Matsumoto, Morimoto ir kt. Skiemeninio junginio „moto“ kilmė jau seniai pamiršta, tačiau kartu ir šiuolaikinis jo vertimas labai artimas tiesai. Japonai šį žodį verčia kaip „bazė“. Iš tiesų, seniausia pasaulio pavardė Mata, kuri ilgainiui virto „moto“, gali būti interpretuojama kaip „bazė“ - pagrindinė, tai yra, pagrindinė imperijoje. „Protokalboje“ skiemenų derinys Ma Ta skaitomas kaip (Aukščiausia paslaptis).

Leiskite jums priminti, skaitant visų minėtų Solntsevų šeimos dinastijų „protokalba“:
Ra-Solntsevai (pagrindinės genčių dinastijos faraonai, valdę Babilone – Rojaus imperijos sostinėje);
Ma Ta Ra – Aukščiausia Saulių Paslaptis (antrosios Rėjos dinastijos karalių, valdžiusių Rojaus imperijos regioną, matyt, šiuolaikiniame Afganistane, pavardė);
Ka Ra – Saulės žudikas (Saulių šeimos trečiosios dinastijos karalių, valdžiusių vidurnakčio imperiją, pavardė)
Ja Ra – Šviečiančios saulės (ketvirtosios Rojaus dinastijos karalių, valdžiusių senovės Indijoje, Rojaus imperijos regione, pavardė.
Tai Ra – Didžiosios Saulės (šeštosios Rojaus dinastijos karalių, valdžiusių Rojaus imperijos regioną, spėjama, šiuolaikinės Kinijos ir Tailando regione, pavardė).

Smalsus skaitytojas gali paklausti. Kodėl Japonijos imperatoriai neturi senų pavardžių, o tarp paprastų japonų jų yra daug? Faktas yra tai, kad yra dar viena senovės imperijos tradicija. Tai tradicija suteikti imperatoriams vardus visą gyvenimą ir po mirties. Kada ji atsirado, vis dar nežinoma, bet būtent ši tradicija, kaip manau, sugriovė tiesioginio pavardžių perdavimo sistemą Japonijos imperatorių protėvių namuose. Pavyzdžiui, dabartinis imperatorius Akahito po mirties bus vadinamas imperatoriumi Heisei. Tradicija suteikti imperatoriams vardus visą gyvenimą ir po mirties labai supainiojo senovės šios dinastijos istoriją.

Ta pati situacija susiklostė senovės Rusijoje. Rusijos „didieji kunigaikščiai“ ir carai, dėl tradicijos vadinti juos vardais ir slapyvardžiais, vis dar nežinomi pavardėmis. Pavyzdžiui, Jaroslavas Išmintingasis, Vsevolodas Čermnys ir Ivanas Rūstusis. Dėl kronikų klastojimo XII amžiuje šie žmonės laikomi Rurikų dinastija. Tiesą sakant, pagal tikrus vardus, tai Jaroslavas Ivanas, Vsevolodas Volkas, Ivanas Monomachas.

Išvada

Nors senovės Japonijos istorijos tyrimai dar nėra visiškai baigti ir šiuo metu gali būti vertinami tik kaip nauja hipotezė, galima labai užtikrintai teigti, kad Matarų klanas (Amatarasu) persikėlė į Japoniją iš šiuolaikinio Afganistano arba iš vakarinės Indijos dalies.

Mataros klano (Amatarasu) atstovai, pralaimėję karą Kinijos kariuomenei per „didžiąją tautų migraciją“ (maždaug 2000 metų iki Kristaus gimimo), pabėgo dviem kryptimis: į Egiptą ir į Japoniją. Į Egiptą pabėgusius Mataros klano atstovus ten sunaikino besiveržianti Kinijos kariuomenė. Panaši į Mataros imperatorių dinastiją, Tairos imperatorių šeima persikėlė į Japonijos salas iš šiuolaikinės Kinijos ir Tailando regionų.

Abi šios imperatoriškosios šeimos, tarpusavyje kovodamos dėl valdžios, taip pat kovojo su Kinija. Per ilgus karus (apie 4000 metų), politinį ir biologinį kinų hanų ir činų genčių asociacijų spaudimą, Japonija prarado savo rašytinę kalbą ir ilgą senovės istorijos laikotarpį. Preliminariais skaičiavimais, du imperatoriški Amarasu ir Tairos klanai susiformavo 5000–6000 metų prieš Kristų. tuo pat metu pavardė Amatarasu, kuri yra senovinės pavardės Matara iškraipymas, remiantis slaptu „Senojo Testamento“ raštu, yra pati seniausia po dingusios faraonų pavardės Ra (Saulė), kurią galutinai sunaikino. senovės kinai iš Chanų (hanų) klano Egipte.

Štai kodėl senovės Japonijos pavadinime (IA PAN) buvo pavadinimas, kuris „protokalboje“ skaitomas kaip „Pirmgimių žemė“.

Dalis Matarų dinastijos, pabėgusios į Egiptą, visiškai žuvo. Tačiau senoviniuose piešiniuose šios dinastijos palikuonių kapuose vaizduojama moteris, tariamai ryjanti ir pagimdanti saulę – tai Matara. Senovės piešinio simboliką egiptologai interpretavo klaidingai. Jos pavardė taip pat buvo neteisingai parašyta per Maat. Tiesą sakant, čia reikia teisingai įdėti raidę "T" ir gauti - Mata. Ir saulė, kurią ji tariamai praryja ir iš tikrųjų pagimdo, viena vertus, yra jos pavardės Ra dalis ir turi būti skaitoma visa Matara, kita vertus, gimstanti saulė rodo, kad ji yra įkūrėja arba „ Ra (Saulės) dinastijos pirmtakė.

Kadangi pagrindinė faraonų Ra dinastija ir jų giminaičiai iš Matarų giminės, pabėgę į Egiptą, mirė, Matarų giminės dalis, iš kurios kilę japonai, gali būti laikoma senesne už egiptiečius.

NUORODOS:

1. Mendrinas V.M. Šogunato istorija Japonijoje: Nihon Gaishi: 2 t. / vert. iš japonų -T.2-M.; Sankt Peterburgas: Rusijos valstybinė biblioteka: Vasaros sodas, 1999.-384p.(Rytų kolekcija).ISBN 5-89740-035-0 Paškovo namų leidykla.

2.Senovės istorijos paslaptys / Aleksandras Tkačiovas. -M.: Veche, 2014.-320s. ISBN 978-5-4444-2004-1

3. Pasaulio istorija: Azijos valstybių formavimasis / A.N.Badakas, I.E.Voinichas, N.M.Volchekas ir kiti - Mn.: Harvest m.: AST, 2000.-544p. ISBN 985-433-787-1. T.5