Vaizdų sistema. Meninio įvaizdžio kūrimo įrankiai

I. VAIZDŲ SISTEMA (SIEBĖJIMAI)- autoriaus, veikėjų, pasakotojo, pasakotojo įvaizdžių visuma ir organizavimo principai.

AUTORIUS-PAsakotojas- epiniame kūrinyje – meninės medžiagos pateikimo iš trečiojo asmens metodas. Autorius-pasakotojas yra beasmenis, bet visažinis: „Reikia manyti, kad autorius yra visažinė, o ne nuodėminga būtybė“ (Dostojevskis).

PASAKOTOJAS– asmuo, kurio vardu meno kūrinyje pasakojama istorija. Pasakotojas gali būti vienas iš veikėjų arba autorius, jeigu jis dalyvauja veiksme ir išreiškia emocingą bei vertinamą požiūrį į tai, kas vyksta.

CHARAKTERIS, HEROJUS- kūrinio charakteris.

YPATINGAS CHARAKTERIS– draminiame kūrinyje minimas, bet scenoje nepasirodantis asmuo.

CHARAKTERIS- pakankamai išsamiai pateiktas personažo vaizdas.

TIPAS- charakterio įvaizdis, kuris yra natūralus tam tikram laikui, žmonėms, socialinei grupei, amžiui, psichologinei ar ideologinei struktūrai.

LYRINIS HEROJUS- arčiausiai autoriaus esantis herojus, kurio vardu pasakojimas vyksta lyrinėje poemoje.

2. MENINĖS PRIEMONĖS VAIZDŲ KŪRIMUI

Kalbos tipai kaip meninė vaizdų kūrimo priemonė

PASAKYMAS- istorija apie kažką.

DISKUSIJA- išvada, logiškai nuoseklia forma pateikta minčių serija.

APIBŪDINIMAS- kažko vaizdas (žodinis piešinys):

A. KREIŠTAS- gamtos aprašymas.

Kraštovaizdžio vaidmuo meno kūrinyje

1. Pasakojimo fonas, vykstantys įvykiai.
2. Lyrinis fonas yra emocinio poveikio skaitytojui būdas.
3. Psichologinis fonas yra vienas iš būdų atskleisti veikėjų psichologiją.
4. Simbolinis fonas – tai būdas simboliškai atspindėti kūrinyje vaizduojamą tikrovę.
5. Vienas iš būdų sukurti meninį laiką.

B. INTERJERAS- patalpų aprašymas.

B. PORTRETAS- asmens išvaizdos aprašymas.

PSICHOLOGINIS PAVEIKSLAS- portretas, per išvaizdą atskleidžiantis personažo charakterį.

TIESIOGINĖ KALBĖ (HEROJAUS KALBĖS CHARAKTERISTIKA)

A. DIALOGAS – veikėjų pokalbis.

B. MONOLOGAS- išsamus, reikšmingas aktoriaus pareiškimas, skirtas jam pačiam ar kitiems veikėjams, tačiau, priešingai nei dialogas, nepriklauso nuo jų pastabų.

B. REPLIKA- santykinai mažas personažo pareiškimas.

D. VIDAUS MONOLOGAS, VIDAUS KALBA- aktoriaus mintys, perduotos jo ar autoriaus.

Kitos meninės vaizdų kūrimo priemonės

B. KITŲ CHARAKTERISTIKŲ CHARAKTERISTIKOS

B. AUTOMATINIS CHARAKTERISTIKOS

2. MENINĖ DETALĖ- išraiškinga detalė, turinti reikšmingą semantinį ir emocinį krūvį: kasdienybė, portretas, peizažas, psichologinės detalės.

3. POTEKSTAS- vidinė, paslėpta teksto prasmė. Potekstė yra visų pirma beveik visų tipų alegorijose

Galbūt jus domina kitos temos:

Padėkite man atsakyti į 2 klausimus apie EXPONATE Nr. Borisas Lvovičius Vasiljevas 1. Apibrėžkite istorijos temą Ką reiškia autoriaus pavadinimas? Ar galima teigti, kad pavadinime slypi ironija, karti šypsena? 2. Kaip istorijoje kuriamas Igorio įvaizdis?Papasakokite kuo daugiau apie jo personažą?

Atsakymai:

1. Atminties tema. Istorijoje Borisas Vasiljevas smerkia nežmonišką, gadinančią formalizmo jėgą. Annai Fedotovnai laiškai yra sūnaus, viso gyvenimo prisiminimas, o jauniesiems pionieriams – tiesiog pamirštas eksponatas. 2. Žaidimo įvaizdis pasakojime kuriamas iš suaugusio vyro, išėjusio į frontą, iki mažo berniuko, be tėvo, nes jį pažinojo tik jo mama Anna Fiodorovna – bejėgis, šliaužiantis, trypčiojantis, pabėgęs į Ispaniją ar sprendžiantis problemas, kurių ji neišsprendė. suprask, - galų gale jis tikrai atsistojo priešais ją lėtai leidžiantis nuo pirmos laiptų pakopos. Ir kiekvieną vakarą ji matydavo siaurą jo nugarą ir išgirsdavo tą pačią frazę: – Aš grįšiu, mama. Igorio charakteris: Igoris augo tyliai, su malonumu pakluso draugui Volodkai. (Igorekas pabėgo į Ispaniją. Berniukai, pasmerkti likti be tėvo, auga arba beviltiškai nekaltai, arba tyliai, o jos sūnus buvo linkęs į pastarąjį tipą). Iš jo draugo laiško matome, kad Igoris visada buvo pavyzdys visam būriui. Igoris, brangioji Anna Fedotovna, visada buvo pavyzdys visam mūsų skyriui ... "

Panašūs klausimai

• Stačiakampio parko perimetras 4 km. Parko ilgis 1200 m Raskite parko plotą. padėk plizz
• H2SiO3 + 2OH = 2H2O + Sio3 užduotis: 1 iš gatavų ir 1 nebaigtų: SO2 + 2OH .... Pateiktoje lygtyje (nebūtina) užrašykite 1 molekulinį lygį !!! PAGALBA RIMTAI SKUBIAI MAN REIKIA KONTROLĖS RUPE PLIZZ
• Visiškai sudeginus 5,2 g angliavandenilio, gauta 8,96 l (standartinis) anglies monoksido (IV) ir 3,6 g vandens. Angliavandenilio tankis yra 1,16 g / l. Išveskite jo molekulinę formulę
• padėti išspręsti 1,2x-0,6 = 0,8x-27
• Pavadinkite du gretimus natūraliuosius skaičius, kurių kvadratų suma yra 365
• Tai padės labai skubiai išspręsti problemą!!! Ūkyje auginamos vištos, antys ir žąsys, iš viso 545 paukščiai. Ančių buvo 5 kartus mažiau nei vištų, o žąsų – 143. Kiek ančių buvo ūkyje? dėl veiksmų prašau
• 600 N sveriantis žmogus per 3 sekundes pakyla vertikaliomis kopėčiomis 2 m. Kokia žmogaus galia šio kopimo metu?

Kadras iš filmo „Meistras ir Margarita“, režisierius Jurijus Kara, 1994 m

Herojaus įvaizdžio analizė

Apsvarstykite, kokiomis priemonėmis reikia kurti antrojo romano „Meistras ir Margarita“ skyriaus veikėjus.

Siūloma vaizdų analizės planas herojus už nuodugnų mokyklinės literatūros studijavimą. Pakeiskite šį planą atsižvelgdami į savo tikslus ir klasės lygį. Atsisiųskite herojaus vaizdo analizės planą

1. Bendra informacija.

Kaip herojus įtraukiamas į kūrinį?

Fonas.

Pozicija kūrinyje (herojus-pasakotojas, 3 asmuo).

Jei pasakotojas, parodykite pasakotojo (pasakotojo, įvykių dalyvio, reflektuojančio pasakotojo) perspektyvą.

Ar yra prototipas? Kuo herojus skiriasi nuo prototipo?

Dalyvavimo renginiuose laipsnis (pagrindinis veikėjas, antraeilis veikėjas).

2. Herojaus įvertinimas įvairiais požiūriais:

Ką herojus sako apie save?

Kaip kiti personažai susiję su herojumi? Ką jie sako apie jį?

Kaip jautiesi herojui? (skaitytojo pozicija)

3. Portretas

• apranga

4. Kalba

• vidiniai monologai
• dialogai su kitais veikėjais

5. Būstas
6. Veiksmai:

• Ką veikia herojus?
• Kaip jis paaiškina savo elgesio motyvus?
• Ar toks elgesys būdingas savo laikui?

7. Herojaus įvaizdis kūrinio struktūroje

• Kur herojus patenka į personažų sistemą? (Ar yra konfliktas? Ar yra herojų, prieštaraujančių šiam herojui? Ar yra pasikartojančių herojų?)
• Su kokiais kūrinio motyvais herojus siejamas?
• Klasicizmo / romantizmo / realizmo bruožai.
• Kaip herojus siejasi su kūrinio idėja?
• Kodėl autoriui prireikė šio herojaus šiame kūrinyje?

8. Rašytojo amžininkų herojaus įvertinimas.
9. Herojaus vertinimas įvairių metų literatūros kritikoje.
10. Bendra išvada.

Herojų įvaizdžių analizės klausimai

Ješuos atvaizdas

a) Ką sužinome apie Ješuą prieš jam pasirodant?

b) Išanalizuokite herojaus portretą. Ką galime pasakyti apie jį išvaizda?

c) Perskaitykite Yeshua eilutes scenoje su Marku Ratslayeriu. Ką apie kalinį šiame dialoge sako autoriaus pastabos?

d) Išanalizuoti Ha-Nozri kalbą kaip atskirą tekstą. Pasiūlykite savo interpretaciją.

e) Ką mes sužinojome apie Ješuą iš denonsavimo?

f) Ką apie save pasakoja suimtasis?

g) Kodėl Pilotas Ješuą vadina valkata, melagiu, plėšiku? Kodėl jūs jį vadinate keistu plėšiku? Kaip ir kodėl ateityje keičiasi Piloto požiūris į Ješuą?

h) Kaip pasireiškia Ješuos bebaimis?

j) Kodėl Ješua nepasinaudojo galimybe būti išgelbėtas?

k) Ką galime pasakyti apie Ješuos filosofiją? Kokie žodžiai romane perteikiami šios reikšmės?

l) Palyginkite Ješuą ir Evangeliją Jėzų Kristų. Kaip Bulgakovas pakeitė ir interpretavo Biblijos legendą?

m) Stebėkite, kaip Ješuos atvaizdas susijęs su saulės motyvu.

n) Naudodamiesi istorine ir religine literatūra, palyginkite Ješuos įvaizdį su jo prototipu.

Poncijaus Piloto atvaizdas

a) Perskaitykite skyriaus pradžią. Kaip pastatytas herojaus portretas?

b) Išsirinkite iš teksto herojaus elgesio detales, kurios, jūsų nuomone, yra svarbiausios. Atkreipkite dėmesį į kūno kalbą, pokalbio toną.

c) Kaip Bulgakovas apibūdina prokuratoriaus drabužių ir namo detales? Ką mums sako šios detalės?

d) Ką apie save sako pats Pilotas?

e) Ką apie jį pasakoja Ješua?

f) Kodėl prokuristas paskambino M. Krysobojui? Kodėl aš jo neprižiūrėjau, kai jis išsivežė Ješuą?

g) Ką galime pasakyti apie Poncijų Pilotą iš jo pastabų dialoge su Ješua ir Kaifa?

h) Apsvarstykite, kaip pristatomi herojaus vidiniai monologai.

Kaip jie keičia susikurtą įvaizdį?

i) Kaip Pilotas pasirodo pirmoje skyriaus dalyje? (prie žodžių „viskas apie jį...“).

j) Kaip Pilotas stengiasi padėti Ješuai? Kodėl jis tai daro?

k) Kodėl Pilotas rėkia, tvirtindamas imperatoriaus galios neliečiamumą?

l) Apibendrinkite 3 ankstesnius klausimus. Kaip apibūdinant jo elgesį sukuriamas herojaus įvaizdis?

m) Kaip ligos motyvas padeda kurti Piloto įvaizdį?

n) Palyginkite Bulgakovo Poncijų Pilotą su prototipu, naudodamiesi istorine literatūra.

Žymos: herojaus įvaizdis, Bulgakovas, Poncijus Pilotas, Ješua, analizės planas, teksto analizė
Julija Fishman
2016-11-19 publikacijos pažymėjimas Nr.890397

Trumpai:

Meninis vaizdas yra viena iš estetinių kategorijų; žmogaus gyvenimo vaizdas, gamtos aprašymas, abstrakčių reiškinių ir sampratų, formuojančių kūrinyje pasaulio vaizdą.

Meninis vaizdas yra sąlyginė sąvoka, tai poetinių apibendrinimų rezultatas, jame yra autoriaus fikcija, vaizduotė, fantazija. Ją rašytojas formuoja vadovaudamasis savo pasaulėžiūra ir estetiniais principais. Literatūros kritikoje šiuo klausimu nėra vieno požiūrio. Kartais vienas ar net visas autoriaus kūrinys vertinamas kaip holistinis meninis vaizdas (airis D. Joyce'as rašė tokia programine nuostata). Tačiau dažniausiai kūrinys tiriamas kaip vaizdų sistema, kurios kiekvieną elementą su kitais sieja viena idėjinė ir meninė koncepcija.

Tradiciškai tekste įprasta atskirti šiuos vaizdų lygius: vaizdai-personažai, laukinės gamtos vaizdai(gyvūnai, paukščiai, žuvys, vabzdžiai ir kt.), kraštovaizdžio vaizdai, objektų vaizdai, žodiniai vaizdai, garso vaizdai, spalvų vaizdai(pvz., juoda, balta ir raudona revoliucijos aprašyme A. Bloko poemoje „Dvylika“), vaizdai-kvapai(pvz., keptų svogūnų kvapas, sklindantis per provincijos miestelio S. kiemus Čechovo „Joniche“), atvaizdai-ženklai, emblemos, ir simboliai, alegorijos ir taip toliau.

Ypatingą vietą kūrinio vaizdų sistemoje užima autorius, pasakotojas ir pasakotojas. Tai nėra tapačios sąvokos.

Autoriaus atvaizdas- rašytojo egzistavimo forma literatūriniame tekste. Jis suvienija visą simbolių sistemą ir tiesiogiai kalba skaitytojui. To pavyzdį galima rasti A. Puškino romane „Eugenijus Oneginas“.

Pasakotojo vaizdas apibendrintame abstrakčiame kūrinyje šis asmuo, kaip taisyklė, neturi jokių portretinių bruožų ir pasireiškia tik kalboje, komunikuojamo atžvilgiu. Kartais ji gali egzistuoti ne tik vieno kūrinio rėmuose, bet ir literatūriniame cikle (kaip I. Turgenevo „Medžiotojo užrašuose“). Literatūriniame tekste autorius šiuo atveju atkuria ne savo, o savo, pasakotojo, tikrovės suvokimo būdą. Jis veikia kaip tarpininkas tarp rašytojo ir skaitytojo, perteikdamas įvykius.

Pasakotojo vaizdas- tai personažas, iš kurio asmens kalbama. Priešingai nei pasakotojui, pasakotojui suteikiami tam tikri individualūs bruožai (portreto detalės, biografiniai faktai). Kūriniuose kartais autorius gali vesti istoriją lygiai taip pat kaip pasakotojas. Rusų literatūroje yra daug to pavyzdžių: Maksimas Maksimychas M. Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“, Ivanas Vasiljevičius L. Tolstojaus apsakyme „Po baliaus“ ir kt.

Išraiškingas meninis vaizdas geba giliai sujaudinti ir šokiruoti skaitytoją, turėti edukacinį poveikį.

Šaltinis: Mokinio vadovas: 5-11 klasės. - M .: AST-PRESS, 2000 m

Daugiau informacijos:

Meninis vaizdas yra viena iš dviprasmiškiausių ir plačiausių sąvokų, kurią vartoja visų meno rūšių, įskaitant literatūrą, teoretikai ir praktikai. Mes sakome: Onegino įvaizdis, Tatjanos Larinos įvaizdis, Tėvynės įvaizdis arba sėkmingas poetinis įvaizdis, reiškiantis poetinės kalbos kategorijas (epitetas, metafora, palyginimas ...). Tačiau yra dar viena, bene svarbiausia, prasmė, pati plačiausia ir universaliausia: vaizdas kaip turinio raiškos forma literatūroje, kaip pagrindinis viso meno elementas.

Pažymėtina, kad vaizdas apskritai yra abstrakcija, kuri konkrečius kontūrus įgauna tik kaip elementari tam tikros meninės sistemos kaip visumos sudedamoji dalis. Vaizdine prasme visas meno kūrinys, vaizdinis ir visi jo komponentai.

Jei atsigręžtume į kokį nors kūrinį, pavyzdžiui, į Puškino „Demonus“, „Ruslano ir Liudmilos“ pradžią ar „Į jūrą“, perskaitykime ir užduokime sau klausimą: „Kur yra vaizdas? - teisingas atsakymas bus: "Visur!".

Meninis pasaulis pirmiausia yra vaizdinis pasaulis. Meno kūrinys yra sudėtingas vientisas vaizdas, o kiekvienas jo elementas yra santykinai nepriklausoma, unikali šios visumos dalelė, sąveikaujanti su juo ir su visomis kitomis dalelėmis. Poetiniame pasaulyje viskas ir visi yra prisotinti vaizdinių, net jei tekste nėra nė vieno epiteto, palyginimo ar metaforos.

Puškino eilėraštyje „Aš tave mylėjau...“ nėra tradicinių „dekoracijų“, t. tropai, įprastai vadinami „meniniais įvaizdžiais“ (išnykusi kalbinė metafora „meilė... išblėso“ nesiskaito), todėl dažnai apibrėžiama kaip „bjaurus“, o tai iš esmės neteisinga. Kaip savo garsiajame straipsnyje „Gramatikos poezija ir poezijos gramatika“ puikiai parodė R. Jacobsonas, naudodamas išskirtinai poetinės kalbos priemones, tik sumaniai gretindamas gramatines formas, Puškinas sukūrė jaudinantį meninį įsimylėjėlio patirties vaizdą. kuris dievina savo meilės subjektą ir dėl jo aukoja savo laimę. Šios sudėtingos vaizdinės visumos komponentai yra ypatingi grynai kalbos išraiškos vaizdai, kuriuos atskleidė sumanus tyrinėtojas.

Estetikoje yra dvi meninio vaizdo kaip tokio sampratos. Pagal pirmąjį iš jų vaizdas yra specifinis darbo produktas, skirtas tam tikram dvasiniam turiniui „suobjektyvuoti“. Ši atvaizdo idėja turi teisę į gyvybę, tačiau ji patogesnė erdvinėms meno formoms, ypač turinčioms taikomąją vertę (skulptūrai ir architektūrai). Pagal antrąją sampratą įvaizdis kaip ypatinga teorinio pasaulio tyrinėjimo forma turėtų būti vertinama lyginant su sąvokomis ir idėjomis kaip mokslinio mąstymo kategorijomis.

Antroji sąvoka mums artimesnė ir aiškesnė, tačiau iš esmės abu kenčia nuo vienpusiškumo. Iš tiesų, ar mes turime teisę literatūrinę kūrybą tapatinti su kokia nors produkcija, įprastu rutininiu darbu, kuris turi gana apibrėžtus pragmatinius tikslus? Savaime suprantama, menas yra sunkus, alinantis darbas (prisiminkime ekspresyvią Majakovskio metaforą: „Poezija – tai tas pats radžio ištraukimas: / Išgavimo metais – gramas darbo“), kuris nesustoja nei dieną, nei naktį. Rašytojas kartais kuria tiesiogine prasme net miegodamas (tarsi taip Volterui pasirodė antrasis Henriados leidimas). Jokio laisvalaikio. Nėra ir asmeninio privataus gyvenimo (kaip „Henris puikiai pavaizdavo apysakoje „Humoristo išpažintis“).

Ar tai meninės kūrybos darbas? Taip, be jokios abejonės, bet ne tik darbas. Tai ir kankinimas, ir neprilygstamas malonumas, ir apgalvotas, analitinis tyrinėjimas, ir nevaržomas laisvos vaizduotės polėkis, ir sunkus, alinantis darbas ir įdomus žaidimas. Žodžiu, tai menas.

Bet kas yra literatūrinio darbo produktas? Kaip ir kaip tai galima išmatuoti? Juk ne su litrais rašalo ir ne su kilogramais makulatūros, neįtrauktos į dabar grynai virtualioje erdvėje egzistuojančias interneto svetaines su kūrinių tekstais! Knyga, kuri vis dar yra tradicinis rašymo rezultatų fiksavimo, saugojimo ir vartojimo būdas, yra grynai išorinis ir, kaip vėliau paaiškėjo, visai nėra privalomas apvalkalas jos procese kuriamam vaizduotės pasauliui. Šis pasaulis yra kuriamas rašytojo sąmonėje ir vaizduotėje, ir atitinkamai transliuojamas skaitytojų sąmonės ir vaizduotės lauke. Pasirodo, sąmonė kuriama per sąmonę, beveik kaip šmaikščioje Anderseno pasakoje „Nauja karaliaus suknelė“.

Taigi meninis vaizdas literatūroje jokiu būdu nėra tiesioginis dvasinio turinio, kokios nors idėjos, svajonės, idealo „objektyvavimas“, nes jis lengvai ir aiškiai pateikiamas, tarkime, toje pačioje skulptūroje (Pigmalionas, „suobjektyvavęs“). Jo svajonė dramblio kaulo spalvos, belieka tik maldauti meilės deivę Afroditę įkvėpti statulai gyvybės ir ją vesti!). Literatūros kūryba savaime neduoda tiesioginių materializuotų rezultatų, tam tikrų apčiuopiamų praktinių pasekmių.

Ar tai reiškia, kad teisingesnė yra antroji koncepcija, teigianti, kad kūrinio meninis vaizdas yra išskirtinai teorinio pasaulio tyrinėjimo forma? Ne, ir čia yra tam tikras vienpusiškumas. Vaizdingas mąstymas grožinėje literatūroje, be abejo, priešinasi teoriniam, moksliniam, nors jo visiškai neatmeta. Verbalinis-vaizdinis mąstymas gali būti pateikiamas kaip filosofinio arba, tiksliau, estetinio gyvenimo supratimo ir jo objektinio-sensorinio dizaino sintezė, atgaminimas medžiagoje, kuri yra konkrečiai jam būdinga. Tačiau nėra aiškaus apibrėžimo, kanoninės tvarkos, abiejų sekų ir negali būti, jei, žinoma, turime omenyje tikrąjį meną. Supratimas ir atgaminimas, prasiskverbiantys vienas kitą, papildo vienas kitą. Supratimas vykdomas konkrečia-jusline forma, o atgaminimas išaiškina ir patikslina mintį.

Pažinimas ir kūrybiškumas yra vienas neatsiejamas veiksmas. Teorija ir praktika mene neatsiejami dalykai. Žinoma, jie nėra tapatūs, bet jie yra vienas. Teoriškai menininkas tvirtina save praktiškai, praktiškai – teoriškai. Kiekvienam kūrybingam individui šių dviejų vienos visumos pusių vienybė pasireiškia savaip.

Taigi V. Šukšinas, „tyrinėdamas“, kaip pats sakė, gyvenimą, jį matęs, atpažino išlavinta menininko akimi, o A. Voznesenskis, apeliuojantis į „įkvėpimą“ pažinime („Looking for India, you“ suras Ameriką!"), Analitiškai žiūrintis architektas (išsilavinimas negalėjo nepaveikti). Skirtumas atsispindėjo ir vaizdinėje raiškoje (naivieji išminčius, „keistuoliai“, animaciniai beržai Šuksino ir „atominių menstrelių“, mokslo ir technologijų revoliucijos kultūros prekeiviai, „trikampė kriaušė“ ir „trapecijos vaisiai“ Voznesenskio kalboje).

Teorija savo santykyje su objektyviu pasauliu yra „atspindys“, o praktika yra šio objektyvaus pasaulio „sukūrimas“ (tiksliau, „transformacija“). Skulptorius taip pat „atspindi“ žmogų – tarkime, modelį, ir sukuria naują objektą – „statulą“. Tačiau materialių meno rūšių kūriniai yra akivaizdūs tiesiogine to žodžio prasme, todėl jų pavyzdžiu taip lengva atsekti sudėtingiausius estetinius dėsnius. Grožinėje literatūroje, žodžių mene viskas sudėtingiau.

Mokydamasis pasaulio vaizdais, menininkas pasineria į temos gelmes, kaip gamtos mokslininkas požemyje. Jis žino jos esmę, pagrindinį principą, esmę ir ištraukia iš jos pačią šaknį. Satyrinių vaizdų kūrimo paslaptį nepaprastai atskleidė Heinricho Böllo romano „Klouno akimis“ personažas Hansas Schnieris: „Paimu gabalėlį gyvenimo, pakeliau jį iki laipsnio, o tada ištraukiu iš jo šaknį. , bet su kitu numeriu“.

Šia prasme galima rimtai sutikti su šmaikščiu M. Gorkio pokštu: „Jis pažįsta tikrovę taip, lyg tai būtų padaręs pats!..“ ir su Mikelandželo apibrėžimu: „Tai žmogaus, pažinusio daugiau nei pati gamta, darbas. “ jo straipsnis V. Kožinovas.

Meninio įvaizdžio kūrimas mažiausiai primena gražių drabužių paieškas jau paruoštai, iš pradžių pirminei idėjai; Jame visiškai sutartinai, kartu, vienu metu gimsta ir bręsta turinio ir raiškos planai. Puškino posakis „poetas mąsto eilėmis“ ir praktiškai ta pati Belinskio versija 5-ajame straipsnyje apie Puškiną: „Poetas mąsto vaizdais“. „Eilėraščiu turime omenyje pirminę, tiesioginę poetinės minties formą“, autoritetingai patvirtina šią dialektiką.

Asmens įvaizdis įtrauktas į bendrą literatūros kūrinio meninių vaizdų sistemą. Daugelis literatūros herojų skaitytojui atrodo gyvi, paimti iš realaus gyvenimo, nes autorius meninėmis priemonėmis kuria savo herojaus įvaizdį, sukeliantį tikrovės iliuziją.

Asmens įvaizdžio kūrimo priemonės yra Esalnek A.Ya. Literatūros teorija [Tekstas] Vadovėlis / A.Ya. Esalnekas. - M .: Flinta, 2012 .-- p. 64 .:

• 1) nominacijos: vardas, pavardė, slapyvardis ir kt. (pavyzdžiui, A. P. Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“ Varja Petiją Trofimovą vadina „apšiurusiu džentelmenu“, o Fonvizino komedijoje „Mažasis“ veikėjai turi „kalbančius“ vardus ir pavardes – Pravdinas, Skotininas, Starodumas, ir tt);
• 2) portretas – fragmentiškas, „skeveldras“, kurio detalės išsibarsčiusios po visą kūrinį (Natašos Rostovos, princesės Marijos portretas epiniame romane „Karas ir taika“); išplėstas, monografinis (eilėraštyje „Mirusios sielos“, romane „Oblomovas“);
• 3) kalbos ypatybės (kalbos turinys ir forma: ką, apie ką kalba herojus ir kaip);
• 4) interjeras (eilėraštyje „Mirusios sielos“ prieš Čičikovo susitikimą su kiekvienu žemės savininku pateikiamas išsamus apstatymo aprašymas, namo vidaus apdaila, leidžianti autoriui pačiam savininkui suteikti paslėptą savybę; romanas „Eugenijus Oneginas“, pagrindinio veikėjo kabineto aprašymas pateikiamas du kartus – ir skaitytojas, keičiasi interjeras, mato Eugenijaus vidinio pasaulio raidą);
• 5) objektas kaip neatsiejama personažo įvaizdžio dalis (pavyzdžiui: chalatas, šlepetės, Oblomovo sofa – tai herojaus tinginystės, asocialumo, ramybės troškimo įkūnijimas; sidabrinė peleninė bato pavidalu iš Rusijos emigravusio Pavelo Kirsanovo lentelė yra jo „artumo“ žmonėms ženklas - autoriaus ironija; Akaki Bashmachkin paltas kaip jo gyvenimo prasmė ir asmenybės metafora);
• 6) peizažas (gamtos nuotraukos gali derėti su herojaus savijauta arba kontrastuoti su ja, kad nustelbtų jo vidinių išgyvenimų gilumą: begalinis Austerlico dangus padeda princui Andrejui permąstyti savo gyvenimo tikslus, vaizdą žalias ąžuolas leidžia Bolkonskiui tikėtis laimės);
• 7) meninė detalė - maža, kasdienė, psichologinė detalė, kuri tampa svarbiausia įvaizdžio savybe arba padeda atskleisti herojaus charakterį, dvasios būseną (pvz., E. Zamyatino romane „Mes“ psichologinė būsena). herojaus jo kančia perteikiama vienu potėpiu: „Aš
• 8) herojaus veiksmai;
• 9) vertinamieji teiginiai apie herojų kitų veikėjų vardu (Razumikhinas apie Raskolnikovą: „Pažįstu Rodioną: niūrus, niūrus, arogantiškas ir išdidus“);
• 10) autoriaus vertinimas – paties autoriaus atsiliepimai apie savo herojų (pvz., autorius apie Oneginą: „mano geras draugas“);
• 11) kūrinio kompozicija, apimanti tokius papildomus siužeto elementus kaip sapnai, laiškai, dienoraščio įrašai, įterpti epizodai (pavyzdžiui, kalmukų pasaka-palyginimas, kurį Pugačiovas papasakojo Petrui Grinevui; papasakota Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo meilės istorija Arkadijus Bazarovas) ir kt.;
• 12) vaizdinės ir raiškos priemonės (tropai, stilistinės figūros, kalbinės priemonės) Esalnek A.Ya. Literatūros teorija [Tekstas] Vadovėlis / A.Ya. Esalnekas. - M .: Flinta, 2012 .-- p. 65 ..

Kurdamas žmogaus įvaizdį, autorius parenka savo užduočiai tinkamas menines priemones, šį pasirinkimą gali riboti kūrinio žanras ir žanrinės ypatybės. Taigi dramoje portretas, peizažas, interjeras įmanomi tik autoriaus pastabose, herojaus kalbos ypatybės ir veiksmai išryškėja kaip pagrindinė įvaizdžio kūrimo priemonė. Lyriniame kūrinyje žmogaus - lyrinio herojaus - įvaizdis kuriamas per lyrinį monologą, kuriame aprašomi kalbos subjekto išgyvenimai, dvasios būsena, taip pat jo kalbos saviraiškos būdas.

Vaizde susijungia bendras, būdingas konkrečiai socialinei grupei, epochai, tautybei, ir individualus, būdingas tik šiam herojui. Atskirų herojaus savybių visuma yra jo charakteris, kurį galima parodyti vystantis (Nataša Rostova, Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas).

Tačiau jei veikėjo įvaizdyje pateikiamas tik apibendrinimas, be individualizavimo, jis negali apsimetinėti gyvybingumu, nes vaizduojamas tik asmenybės tipas, o ne visavertis personažas. Tokie yra klasicizmo kūrinių herojai: juose paryškinta tik viena savybė. A.S. Puškinas, lygindamas Šekspyro herojų charakterius, pažymi: „Šekspyre Šylokas šykštus, aštraus proto, kerštingas, mylintis vaikus, šmaikštus. Moljeras turi šykštų šykštumą, o tik „V.E.Khalizejevas. Literatūros teorija [Tekstas] Vadovėlis / V.E. Khalizejevas. - M .: Akademija, 2013 .-- p. 96 ..

Remiantis socialinių-istorinių, universalių ir psichologinių asmenybės bruožų apibendrinimu, išryškėja literatūriniai tipai, turintys tam tikrą stabilų savybių kompleksą (perteklinio žmogaus tipas, mažas žmogus, kilnus plėšikas, Turgenevo merginos ir kt.).

Rašytojai, atskleisdami grožinės literatūros kūrinio herojaus charakterį, dažnai atkreipia dėmesį į detales. Tą patį padarė A.I.Gončarovas, pristatęs skaitytojui Ilją Iljičių Oblomovą. Romanas „Oblomovas“ persmelktas vaizdų-simbolių, kurių pagrindinis buvo V.A.Kesovidžio drabužis. Verbalinis portretas kaip meninio-vaizdinio asmens vaizdavimo literatūros kūrinyje forma (IA Goncharovo romano „Oblomovo“ pavyzdžiu) [Tekstas] / V.А. Kesovidi // Adyghe valstybinio universiteto biuletenis. - 2013. - Nr.1 ​​(114). - su. 50..

Oblomovo chalatas Oblomove iš tikrųjų yra atskiras personažas. Jis gyvena savo gyvenimą ir išgyvena savo gyvenimo etapus. Oblomovo chalatas – oblomovizmo, nuobodaus, tuščio ir tingaus gyvenimo simbolis. Nusivilkti šį chalatą reiškia radikaliai pakeisti savo gyvenimą: „... atsikratyti riebalų pertekliaus, numesti svorio, atgaivinti sielą oru, apie kurį kadaise svajojo su draugu, gyventi be chalato, be Tarantievo ir Zacharo. ...“ Autorius labai smulkiai aprašo Oblomovo chalatą, tarsi tai būtų gyva būtybė: „... Vilkėjo persišką chalatą, tikrą rytietišką chalatą, be menkiausios Europos užuominos, be kutų, be aksomo, be juosmens, labai erdvus, todėl Oblomovas galėjo du kartus į jį įsisukti. Rankovės, pagal nekintančią azijietišką madą, nuo pirštų iki pečių vis platesnės...“ Ermolaeva NL. Rūbo archetipas XIX amžiaus rusų literatūroje [Tekstas] / N.L. Ermolaeva // Kazanės universiteto mokslinės pastabos. - 2009. - Nr. 3. - p. 48 ..

Oblomovo chalatas yra jo „dvigubas“, tai yra paties Oblomovo projekcija. Jaukus Oblomovo chalatas atspindi jaukų ir tylų herojaus charakterį. Net Oblomovo nerūpestingumas taip pat virsta chalato ( chalato ) klostėmis: „... Iš veido nerūpestingumas perėjo į viso kūno pozas, net į chalato klostes...“ Oblomovas mėgsta savo chalatą. suknelė, nes ji minkšta ir lanksti, nepastebima ir neįkyri. Pats Oblomovas labai panašus į savo chalatą. Pats Oblomovas taip pat švelnus, nuolankus ir nepastebimas: „... Chalatas Oblomovo akyse turėjo neįkainojamų nuopelnų tamsą: jis minkštas, lankstus; kūnas to nejaučia ant savęs; jis, kaip klusnus vergas, paklūsta menkiausiems kūno judesiams...“. Oblomovas savo chalatą vilki ne tik ant kūno. Oblomovo siela ir protas taip pat apgaubtas „nematomu“ chalatu: „... Eiti į priekį reiškia staiga nusimesti platų chalatą ne tik nuo pečių, bet ir nuo sielos, pamišusi...“. Oblomovo chalatas romane išgyvena keletą „gyvenimo“ etapų, kaip ir pats Oblomovas Ten pat, p. 49 .:

• 1. Oblomovo chalato istorija prasideda Gorokhovaja gatvėje, Oblomovo bute. Oblomovas savo chalatą dėvėjo labai ilgą laiką. Oblomovo svečiai pastebi, kad tokie chalatai jau seniai nedėvimi: „... Kokį chalatą tu dėvi? Jie jau seniai atsisakė juos dėvėti “, - sugėdino jis Oblomovą ... “ Tai ne chalatas, o chalatas “, - sakė Oblomovas, meiliai įsisupdamas į platų chalato kraštą... tai reiškia? Tai reiškia, kad Oblomovas ilgą laiką dėvėjo savo chalatą. Taip pat jau seniai sieloje nešiojasi tinginystę ir apatiją.
• 2. Oblomovo chalatas ir Olga Iljinskaja. Oblomovas užmezga romantiškus santykius su Olga Iljinskaja. Šiuo laikotarpiu Oblomovas įžvelgia Olgos gyvenimo prasmę. Dėl meilės Olgai Oblomovas atgyja ir pabunda iš žiemos miego. Ir žinoma, šiuo laikotarpiu Oblomovas pamiršta savo seną chalatą: „... Atsikelia septintą valandą, skaito, neša kažkur knygas. Jo veide nėra nei miego, nei nuovargio, nei nuobodulio... Ant jo nematyti chalato: Tarantjevas nusinešė jį su savimi pas krikštatėvį su kitais daiktais...“. "... Ir chalatas jam atrodė šlykštus, o Zacharas yra kvailas ir nepakeliamas, o dulkės su voratinkliais yra nepakeliamos ..." „... Su chalatu jau seniai atsisveikino ir liepė jį paslėpti spintoje...“.
• 3. Chalatas Oblomov ir Agafya Pshenitsyn. Po išsiskyrimo su Olga Oblomova gyvena Agafya Pshenitsyna namuose. Buitinė Pšenicina išima iš spintos seną Oblomovo chalatą: „... Aš taip pat iš spintos išėmiau tavo chalatą, – tęsė ji, – jį galima pataisyti ir išskalbti: reikalas toks šlovingas! Tai truks ilgai ... “Gyvenimas su Agafya Pshenitsyna vėl įveda Oblomovą į įprastą tinginystę ir apatiją. Oblomovas grįžta į savo seną, tingų gyvenimą. O Oblomovo chalatas taip pat vėl pasirodo naudojamas: „... Šeimininkė šiandien atnešė: chalatą išplovė ir pataisė“, – sakė Zacharas... „Agafja Pšenicina nepanaši į Olgą Iljinskają. Ji neverčia Oblomovo nusimesti seną chalatą. Pšenicina, priešingai, taiso ir pašalina dėmes ant Oblomovo chalato: „... Nusivilk ir tegul greit, aš išimsiu ir išplausiu: rytoj nieko nebus...“.
• 4. Oblomovo chalatas ir paskutiniai jo gyvenimo metai. Oblomovas visą likusį gyvenimą nesiskyrė su savo chalatu. Chalatas išlieka Oblomovo palydovu, kaip ir jo tinginystė ir apatija: „... - kodėl gi tu nemesi šito chalato? Žiūrėk, viskas padengta lopais! - Įprotis, Andrejus; apgailestauju, kad palikau ... "Po metų ekonominis Agafya Pshenitsyna vis dar rūpinasi Oblomovo chalatu ( chalatu). Ji nesiūlo išmesti. Ji su meile taiso: „... šios antklodės ir Iljos Iljičiaus chalatas buvo užtiesti [...] Agafja Matvejevna juos supjaustė savo ranka, uždėjo medvilnę ir dygsniavo...“ Iljos Iljičiaus Oblomovo chalatas. romanas „Oblomovas“ yra tikras personažas, turintis savo istoriją ir personažą Ermolaeva N.L. Rūbo archetipas XIX amžiaus rusų literatūroje [Tekstas] / N.L. Ermolaeva // Kazanės universiteto mokslinės pastabos. - 2009. - Nr. 3. - p. 50..

Oblomovo įvaizdis yra didžiausias I.A.Gončarovo kūrinys. Tačiau tokio tipo herojai rusų literatūroje apskritai nėra naujiena. Su juo susitinkame ir Fonvizino „Tinginiame“, ir Gogolio „Vedybose“. Tačiau jis buvo ypač pilnas ir daugialypis Oblomovo įvaizdyje Gončarovo romane.

Pirmoje romano dalyje aprašoma viena eilinė herojaus diena, kurią jis praleido neišlipęs nuo sofos. Neskubus autoriaus pasakojimas detaliai ir detaliai supažindina skaitytoją su pagrindinio veikėjo buto atmosfera, saugančia nykumo ir apleistumo antspaudą. Daiktuose, kurie supa Oblomovą, pasireiškia jo charakteris. Ypatingą dėmesį autorius skyrė herojaus rūbo aprašymui, rytietiškas, „be europietiškos užuominos“, platus, erdvus, pareigingai kartojantis jo kūno judesius. Drabužio įvaizdis išauga į simbolį, tarsi nurodantį Oblomovo Kesovidi V.A. dvasinės evoliucijos etapus. Verbalinis portretas kaip meninio-vaizdinio asmens vaizdavimo literatūros kūrinyje forma (IA Goncharovo romano „Oblomovo“ pavyzdžiu) [Tekstas] / V.А. Kesovidi // Adyghe valstybinio universiteto biuletenis. - 2013. - Nr.1 ​​(114). - su. 51 ..

Kalba herojaus pavardė. Oblomovas – iš „nutrūkti“, „nutrūkti“. Ilja Iljičius sugniuždytas gyvenimo, jo sugniuždytas, atsitraukęs problemų ir rūpesčių akivaizdoje. Jam lengviau pasislėpti savo namuose sofos kampe ir gulėti iki begalybės.

Šiuo atžvilgiu romane iškyla pagrindiniai šio herojaus tinginystės atributai: sofa, chalatas ir šlepetės. Ypatingą reikšmę turi chalato įvaizdis-simbolis. Jo šaknys siekia Jazykovo eilėraštį „Į chalatą“.

Chalatas yra mėgstamiausias ir pagrindinis Gončarovo romano veikėjo drabužis. Jame skaitytojas tiesiog mato Ilją Iljičių savo kabineto viduryje. Chalatas yra „rytietiškas,... labai talpus, kad mūsų herojus galėtų į jį įsisupti du kartus“, – taip būdinga pagrindinė detalė, tampanti Oblomovo tinginystės ženklu. Gončarovas sutelkia skaitytojų dėmesį į detales, siekdamas giliau atskleisti herojaus įvaizdį. Oblomovui jo chalatas yra apsaugos nuo išorinio pasaulio simbolis su begalinėmis problemomis. Ermolaeva N.L. Rūbo archetipas XIX amžiaus rusų literatūroje [Tekstas] / N.L. Ermolaeva // Kazanės universiteto mokslinės pastabos. - 2009. - Nr. 3. - p. 51 ..

Artimiausi Oblomovo žmonės Andrejus Štolcas ir Olga Iljinskaja viso darbo metu ne kartą bando ištraukti jį iš chalato. Ir akimirką tai pavyksta. Skaitytojas prisimena, kaip Oblomovas transformuojasi veikiamas gyvo jausmo - savotiškos meilės Olgai. Tačiau net ir čia tinginystė vis tiek daro savo, o Oblomovas vėl aprengia savo storą kūną amžinu rytietišku chalatu.

Atėjus meilei Olgai, herojaus siela skatinama aktyviam, aktyviam gyvenimui. Toks Oblomovas mintyse jungiasi su tuo, kad reikia „nusimesti platų chalatą ne tik nuo pečių, bet ir nuo sielos, ir nuo proto“. Iš tiesų, kurį laiką jis dingsta iš regėjimo lauko, o tada naujasis Oblomovka savininkas Agafya Matveevna Pshenitsyna atranda jį spintoje ir prikelia A. S. Kondratjevą į gyvenimą. Tragiški Oblomovo dvasinės biografijos rezultatai: (Pagal I. A. Gončarovo romaną) [Tekstas] / A. S. Kondratjevas // Gončarovas IA: tarptautinės konferencijos, skirtos IA Gončarovo 190-osioms gimimo metinėms, medžiaga / Comp. M. B. Ždanova, A. V. Lobkareva, I. V. Smirnova; Red. M. B. Ždanova, Yu. K. Volodina, A. Yu. Balakin, A. V. Lobkareva, E. B. Klevogina, I. V. Smirnova. - Uljanovskas: Skatinimo technologijų korporacija, 2003. - p. 60 ..

Kartu su savininke chalatas pamažu paseno, nudilėjo, sunyko. Tačiau Oblomovas niekada negalėjo atsiskirti su patogaus, ramaus gyvenimo ženklais: šlepetėmis, chalatu, aliejinio audinio sofa. Romano pabaigoje skaitytojas vėl išvysta Oblomovą su mėgstamiausiu chalatu, nors ir kitokioje aplinkoje - su našle Pshenitsyna.

Panašų socialinį reiškinį vėliau literatūros kritikai apibrėžė kaip „oblomovizmą“. Pagrindinio veikėjo vardas dabar yra buitinis vardas. O Oblomovo chalatas tapo oblomovizmo įvaizdžiu-simboliu. Jis genetiškai susiliejo su savo šeimininku, yra nuo jo neatsiejamas. Romane yra momentas, kai Oblomovas dar galėjo išsiskirti su chalatu – kai įsimylėjo Iljinskają. Tačiau meilės išbandymas reikalauja daug streso, Oblomovui jis pasirodė nepakeliamas.

Kaip žinia, Oblomovo chalatas Oblomovo romane – ne tik detalė. Chalatas yra mėgstamiausi Oblomovo drabužiai. Oblomovo chalatas dar vadinamas chalatu (vertime iš vokiečių kalbos „schlafrock“ reiškia „miego chalatas“).