Tikroji religija visada yra visuotinė ir yra Dievo apreiškimas visiems žemės gyventojams, nepaisant jų tautybės: „Bet kiekvienoje tautoje Jam priimtinas tas, kuris Jo bijo ir daro, kas teisu“ (Apd 10, 35).
Adolfas Hitleris buvo antisemitas net labiau nei rasistas. Nors japonai ir vokiečiai akivaizdžiai nepriklausė tai pačiai rasei, su jais sudarius karinę sąjungą, geltonveidžiai Japonijos gyventojai buvo paskelbti „garbės arijais“. Tuo tarpu Hitleris niekada nebūtų paskelbęs žydų „garbės arijais“, net jei tai būtų buvę Vokietijos interesai.
„Kas slypėjo Hitlerio pasiutusios neapykantos žydams pagrindas? … Nėra įrodymų, kad Hitleris kada nors būtų nukentėjęs nuo žydų; Beje, tai buvo žydų gydytojas, kuris didvyriškai kovojo, kad išgelbėtų savo motinos gyvybę. Tačiau akivaizdu, kad judaizmas ir jo idėjos apie Dievą Hitleryje kėlė nuožmią neapykantą. „Tai buvo žydai, – sakė jis Hermannui Rauschningui, – kurie atnešė į pasaulį savo „tironišką Dievą“ ir Jo gyvybę paneigiančius dešimt įsakymų. Būtent šiems dešimčiai įsakymų su daugybe draudimų Hitleris paskelbė karą. Tik sunaikinus kiekvieną žydą galima tikėtis visiško žydų vieno Dievo ir vienos moralės idėjos išnaikinimo, tikėjo Hitleris“ (I. Teluškinas, „Žydų pasaulis“).
Nacizmas apkaltino žydus, kad jie sukėlė „tokią ligą kaip krikščionybė“.
Iš tiesų, prieš daugelį šimtmečių Dievas davė žydų tautai įstatymus ir apreiškimus. Tarp jų ypač galima išskirti moralės dėsnį – dešimt įsakymų. Šis įstatymas yra visuotinis nuodėmės ir teisumo – gėrio ir blogio – kriterijus. Šio įstatymo įsakymai atspindi pagrindinius, amžinus principus, kuriais grindžiamas santykis tarp žmogaus ir Dievo bei tarp žmogaus ir žmogaus.
Panagrinėkime kiekvieną moralės dėsnio principą išsamiau.
Pirmasis įsakymas: „Neturėk kitų dievų tik mane“ (Išėjimo 20:3).. Iš pirmo žvilgsnio toks Dievo reikalavimas gali atrodyti nesuderinamas su šiuolaikinio žmogaus nepriklausomybės ir orumo jausmu. Tačiau reikia atminti, kad tik Dievas kaip Kūrėjas gali padaryti žmogaus gyvenimą harmoningą ir laimingą. Jeigu žmogus negarbina Dievo, tai idėjos, žmogus ar stabas tampa garbinimo objektu, ir ši garbinimo forma neišvengiamai veda į nuosmukį. Taip gali nutikti tiek konkretaus žmogaus, tiek visos tautos gyvenime.
Afrika jau seniai traukė tyrinėtojų dėmesį. Kodėl beveik viso žemyno likimas toks apgailėtinas? Kodėl europiečiai prieš tris šimtmečius žemyno gilumoje atrado pusiau laukines gentis, išsiskiriančias žiaurumu ir amoralumu? Kodėl jie nesugebėjo tinkamai pasipriešinti europiečiams, o vėliau daugelį metų pateko į europiečių ir amerikiečių vergiją? Buvo iškeltos įvairios teorijos, įskaitant rasinį nepilnavertiškumą ir nepalankų klimatą. Vėliau abi teorijos buvo paneigtos, o archeologai atrado ištisus miestus ir valstijas, kurios saugojo labai išsivysčiusių senovės Afrikos civilizacijų paslaptis. Kyla logiškas klausimas: ar ne jų mirties priežastis slypi pagoniškuose kultuose, ar tautos lėmė jų religijos degradaciją? Biblija sako: „Pagonys, aukodami aukas, aukoja demonams, o ne Dievui; bet aš nenoriu, kad jūs bendrautumėte su demonais“ (1 Korintiečiams 10:20).
Antrasis įsakymas sako: „Nedaryk sau stabo ar jokio atvaizdo... Negarbink jų ir netarnauk jiems, nes aš esu Viešpats, tavo Dievas“ (Išėjimo 20:4-5).. Šis įsakymas draudžia garbinti Dievą naudojant atvaizdus. Daugelis žmonių teigia, kad šie atvaizdai yra tik atvaizdai ar simboliai, kuriais jie garbina Dievą, tačiau Dievas tokį garbinimą paskelbė nuodėme. Bandymai vaizduoti Amžinąjį pasitelkiant materialius objektus mažina žmogaus supratimą apie Dievą. Protas, atitrauktas nuo begalinio Kūrėjo tobulumo, bus labiau prikaustytas prie kūrinijos nei į Kūrėją.
„Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“ (Išėjimo 20:7).Šis įsakymas draudžia melagingas priesaikas ir tuos paprastus žodžius, kuriais žmonės prisiekia. Šis įsakymas turi ir gilesnę prasmę. Senovės hebrajų žodis „nekalbėk“ gali būti išverstas kaip „nedėvėti“. Visiškai akivaizdu, kad žmonės, praeityje nešioję krikščionybę ant durtuvų, naudodamiesi paraku, taip pat „šventosios“ inkvizicijos kankinimo įrankiais, diskreditavo Dievą, jie melagingai nešiojo krikščionių vardą. Kristus atėjo į mūsų planetą ne tam, kad priverstų mus priimti save kaip Mesiją. Tik šėtonas ir jo dvasios vedami žmonės siekia pažeisti sąžinę, laikydami save tiesos uoliais ir sukeldami kančias aplinkiniams.
„Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte; dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, sabatas: nedirbk per ją... Nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose, o septintą dieną ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino“ (Išėjimo 20:8-10). Septynių dienų savaitė yra biblinis paveldas. Visas civilizuotas pasaulis laikosi tokio savaitės ciklo. Prancūzų revoliucijos metu 1790 m. buvo bandoma pereiti prie dešimties dienų ciklo. Taip, sovietų valdžios aušroje iš pradžių buvo įvesta penkių dienų savaitė, o vėliau – šešių dienų savaitė. Tačiau visi šie bandymai baigėsi visiška nesėkme. Šeštadienis šiame įsakyme pristatomas kaip kūrimo metu patvirtinta diena, kaip priminimas apie Dievą Kūrėją, žmogaus bendravimui su Kūrėju ir poilsiui nuo kasdienių, tuščių reikalų.
„Gerbk savo tėvą ir motiną, kad ilgai gyventum žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda“ (Išėjimo 20:12). Dievas padarė tėvus atsakingus už savo vaikus ir suteikė jiems ypatingą valdžią. Penktasis įsakymas reikalauja, kad vaikai parodytų meilę ir švelnumą savo tėvams.
"Nežudyk. Nesvetimauk. Nevogs. Melagingai neliudyk prieš savo artimą... Netrošk... nieko, ką turi tavo artimas“ (Iš 20, 13-17). Visiškai akivaizdu, kad šių įsakymų laikymasis padarys neįmanomus karus, smurtą, plėšimus ir vagystes. Net ir šiuolaikinės civilizacijos sąlygomis jų laikymasis baigtųsi badu, terorizmu ir sukurtų visišką saugumą naktinių miestų gatvėse.
Maždaug prieš keturis tūkstančius metų tarp visų žemėje gyvenančių žmonių žmogus, vardu Abraomas, buvo arčiausiai Dievo. Tuo metu, kai dauguma žemės gyventojų mėgavosi baisiausiomis ir primityviausiomis stabmeldystės formomis, Abraomas siekė kurti savo gyvenimą remdamasis Dievo jam atskleistais principais. Dievo nurodymu Abraomas paliko tėvynę, kur jo artimųjų įtaka buvo neigiama. Po kurio laiko jis perplaukė Eufrato upę ir tapo pirmuoju žydu žmonijos istorijoje, nes žodis žydas (Ivre) reiškia „upė“ arba kilęs iš to kranto. („Trumpa žydų istorija“, S. M. Dubnovas).
Abraomas sudarė sandorą su Dievu ir tapo įkūrėju tautos, kuri skyrėsi nuo kitų tuo, kad jos religija buvo Dievo Kūrėjo apreiškimas.
Tarp Abraomo palikuonių buvo pranašų, kunigų, bet buvo ir stabmeldžių bei nusikaltėlių. O tarp pagonių taip pat buvo ne tik stabmeldžių, kurie aukojo žmones, bet ir siekė Dievo bei Jo ieškojo. Biblija pasakoja apie Midijos kunigą (ne žydą) ir apie pagonis moteris Rahabą ir Rūtą, kurios prisijungė prie Dievo tautos ir garbino Dievą Kūrėją: „Nes ne žydas yra toks išoriškai, nei apipjaustymas, kuris išoriškai yra kūne. o žydas, kuris yra toks viduje, ir apipjaustymas širdyje pagal dvasią, o ne pagal raidę: jo šlovė ne iš žmonių, bet iš Dievo“ (Romiečiams 2:28.29).
Aukščiau pateiktame tekste kalbama ne tik apie Dievo norą užmegzti ypatingą ryšį su žydų tauta, jame yra bet kurio žmogaus (nepriklausomai nuo etninės priklausomybės) išganymo prasmė ir tikslas – prarasto Dievo paveikslo ir panašumo atkūrimas jame. Kūrėjas.
Tikroji religija visada yra visuotinė ir yra Dievo apreiškimas visiems žemės gyventojams, nepaisant jų tautybės:
Vardo Jahvė kilmė
Jahvė yra Dievo vardas judaizme ir krikščionybėje, vartojamas Senajame Testamente (Tanakh). Pagal Bibliją tai buvo apreikšta žydų tautai per Mozę. Šiuolaikinėje rusų kalboje priimtas tarimas su kirčiu pirmame skiemenyje, tačiau hebrajų kalbai būdingas paskutinio skiemens kirtis.
Tetragrammaton (YHVH) Dievo vardo transliteracija į rusų kalbą, keturi priebalsiai - יהוה. Jahvė yra šiuo metu priimtas tikėtinas Biblijos Dievo vardo tarimas. Dievo vardo tarimas judaizme yra tabu, kuris visų pirma grindžiamas Biblijos įsakymu „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“ (Iš 20, 7), todėl tik vyriausiasis kunigas. Jeruzalės šventyklos žinojo tikrąjį (slaptąjį) vardo tarimą, o maldose vartokite kreipimąsi Adonai (hebr. „Viešpats“, „Viešpats“, „Visagalis“), kasdieniame gyvenime – Hashem (hebr. „Vardas“). ).
Kadangi senovės raštuose (hebrajų kalba) balsės nenurodomos, tikrasis Dievo vardo tarimas lieka hipotezių objektu, patikimai žinomos tik raidės Yod-Hei-Vav-Hei (lotyniška transkripcija YHWH). Pažodinis šio hebrajiško pavadinimo pavadinimas yra tetragrammaton. Samariečiai išlaiko Yahwe arba Yahwa tarimą iki šių dienų. Jahvės tarimas su variantais Yahwoh, Yehwoh taip pat atkuriamas iš nepriklausomų senovės semitų šaltinių.
Tetragramos „Jehowah“ (rusų tradicijoje – Jehova) įgarsinimas yra plačiai paplitęs ir tapo daugelio Europos kalbų dalimi. Žinomas antikvaras ir orientalistas Ilja Šifmanas apie žodžio Jehova vartojimą rašė: Kai žydų Senojo Testamento tradicijos laikytojai išrado specialius ženklus balsėms žymėti, prie vardo Jahvės priebalsių pridėjo balsių iš žodžio Adonai. Rezultatas buvo Jehova (tradicine rašyba: Jehova), kuris iš tikrųjų neegzistavo ir nebuvo skaitomas. Tai yra, Jehova nėra Dievo vardas, tai yra kitų žodžių vedinys, atsiradęs palyginti neseniai.
Štai jis. Tariamas Jahvė (dešinėje).
Jahvė Vakarų semitų mitologijoje
Jahvės žmona. Kai kurie šaltiniai teigia, kad Jahvė turėjo sutuoktinį ir net du sutuoktinius iš karto. Anatas ir Ašera. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, senovės žydų perėjimo prie monoteizmo laikotarpiu Jahvė buvo laikomas vieninteliu dievu, tačiau turinčiu sutuoktinį. Remiantis kai kuriais šaltiniais (pavyzdžiui, dramblio papirusais), tai buvo Anatas, kitų - Ašera. Senajame Testamente minimas senovės žydų garbinimas „Dangaus Karalienei“, prieš kurį kovojo pranašas Jeremijas. Archeologiniai įrodymai (dažni Ašeros statulėlių radiniai) taip pat byloja apie plačiai paplitusį jos kultą Palestinoje, bent jau iki VI amžiaus prieš Kristų. e. Tačiau tarp tyrinėtojų kyla painiavos tarp deivių Ašeros (dievo El žmonos) ir Aštoretės (Ishtar-Astarte) vardų, kurie skiriasi Ugaritų mitologijoje; lygiai taip pat kaip Jahvė senovėje galėjo būti tapatinama su Elu arba Elo sūnumi.
Dvidešimto amžiaus pradžioje Egipte buvo rasti dokumentai, parašyti ant papiruso aramėjų kalba. Paaiškėjo, kad Elephantine, nedidelėje salos gyvenvietėje priešais Asuvaną, nuo persų valdymo pradžios (525 m. pr. Kr.) iki mūsų eros pradžios gyveno žydų samdinių kolonija. Naujakuriai turėjo savo šventyklą, žinojo apie savo ryšį su žydų tauta, o jų kunigai susirašinėjo su Jeruzalės kunigais. Ką garbino dramblio žydai? Žinoma, žydų dievas, kurį jie vadino YHW (trumpoji YHWH forma). Tačiau kartu su juo toje pačioje šventykloje jie garbino dvi deives – Ašamą iš Betelio (Betelis yra pagrindinis miestas šiaurinėje Izraelio karalystėje; pati deivė, ko gero, koreliuoja su Amoso minimu Samarijos Ašmatu, 8:14). ) ir Anatas iš Betelio (garsioji semitų meilės ir karo deivė).
Atpažinti Dramblio YHW ir bendrą hebrajų Jahvę pasirodė gana lengva, nors pirmasis turi du dieviškus sutuoktinius. Mokslininkai tos vietovės religiją laiko žydiška, nors ir ne normatyvine. Siūlomi keli šių nukrypimų nuo monoteistinio kanono paaiškinimai. Pirmoji yra dėl to, kad dramblio religija, anot Šalito, buvo liaudiško pobūdžio. Dramblys žydai atsinešė į Egiptą liaudies religiją, su kuria kovojo ankstyvieji pranašai ir Jeremijas prieš pat pirmosios šventyklos sunaikinimą. Žinoma, populiarioji religija į pirmąją vietą iškėlė ir žydų dievą – Jahvę.
Kiti mokslininkai priežastį mato nutolime nuo antrosios šventyklos laikų normatyvinio judaizmo ir (arba) pagoniškos aplinkos įtakos. Tačiau naujausi radiniai Izraelio teritorijoje šį reiškinį paaiškina naujai. Piešiniai ant sulūžusio indo, rasto Kuntiljet-Ajrude Sinajaus šiaurės rytuose ir datuojami XVIII amžiaus pradžia. pr. Kr e., vaizduoja tris figūras: pirmame plane stovintį vyrą, tiesiai už jo moterį ir sėdintį muzikantą antrame plane. Užrašas skelbia: „Laiminu tave Samarijos Viešpaties ir jo Ašeros vardu“. Laidotuvių įrašas iš kapo El Kome (Judėja), datuojamas XVIII a. Kr., taip pat baigiasi Jahvės ir Ašeros vardais. Ašera, kaip ir Anatas, yra gerai žinoma ir, remiantis daugeliu dokumentų, šiaurės vakarų semitų panteono deivė. Prisimename, kad pati Biblija kalba apie oficialų jos garbinimą Izraelyje IX amžiuje. Kr.; jos kultą patvirtino Jechebel ir Atalia, kurie tikriausiai pasiskolino jį iš finikiečių. Kitose Biblijos nuorodose autoriai arba apgailestauja dėl jos garbinimo (2 Karalių 14:13, pavyzdžiui, kai minima kita ponia), arba sumažina ją iki medžio ar stulpo prie altoriaus vaidmens (2 Karalių 13:6, 17). :16; Pakartoto Įstatymo 16–21 ir toliau). Prieš ją nukreiptas pasmerkimas ir aštrūs ginčai yra Ašeros populiarumo ir pagarbos ženklas. Margalit teigia, kad šis vardas reiškia „einantis“ – šis vardas rodo jos, kaip aukščiausiojo dievo žmonos, vaidmenį, o tai labai tinka piešimui ant indo iš Kuntillet-Ajrud. Taigi, atsižvelgiant ir į Biblijos nuorodas, ir į archeologinius radinius, galime padaryti tokią išvadą: deivės, tariamos Jahvės žmonos, kultas buvo paplitęs visoje šalyje pirmosios Šventyklos laikais, taip pat tarp žydų. dramblių gyventojų.
Susirašinėjimai su kitomis dievybėmis
Matyt, Jahvės garbinimas buvo plačiai paplitęs ne tik tarp senovės žydų, bet ir tarp kitų vakarų semitų genčių. Tarp finikiečių jis buvo žinomas vardu Yevo, o Byblose – Yehi (Yihavi). Jis buvo atsakingas už jūros stichiją ir buvo laikomas Beiruto miesto globėju, kur buvo aptikti Jevui skirti tekstai, neabejotinai sukurti veikiami mitų apie griaustinio dievą Baal-Haddadą, Ugarito Ilu sūnų. Pastarojo vardas perėjo į hebrajų kalbą bendriniu daiktavardžiu, reiškiančiu „dievas“, o Ilu (El) funkcijas perėmė Jahvė. Palestinoje jis buvo laikomas senovės Izraelio genčių sąjungos globėju ir tikriausiai Edomo globėju. Kovoja su Jamu (jūra) ir leviatanu ir laimi. Ugarite ir Kanaane Jahvė (Java) buvo vadinama Jamu – jūros dievu, nugalėtu kovoje su Baalu. Be to, ugaritiškose ritualinėse maldose Jahvė tapatinama su El, arba jis vadinamas Elo sūnumi. Daroma prielaida, kad bendrame Vakarų semitų panteone Jahvė / Jevo buvo vandens stichijos valdovas, galbūt atitinkantis dievą Ea šumerų-akadų mitologijoje (tačiau tai abejotina, nes Ea buvo grėsmingo Enlilo priešininkas (vėliau Biblijoje galima pavadinti Jahve), kuris paskelbė apie tvaną. Tačiau tokia painiava būdinga giminingoms, bet nesutampančioms mitologijoms, palyginkite Uraną / Dzeusą tarp graikų ir Djausą / Indrę tarp indoarijų).
Jahvė Senajame Testamente
Senajame Testamente Jahvė (sinodiniame vertime paprastai vadinamas „Viešpats“ arba „Viešpats Dievas“) yra asmeninis monoteistinis Izraelio tautos Dievas, išvedęs žydus iš Egipto ir davęs Mozei dieviškąjį įstatymą. Jahvės kultas Senajame Testamente supriešinamas su aštriai neigiamai vertinamais kitų semitų dievybių kultais. Izraelio žmonių santykių su Jahve istorija yra centrinis Senojo Testamento siužetas. Jahvė Biblijoje aktyviai dalyvauja Izraelio ir kitų tautų likimuose, apsireiškia pranašams, duoda įsakymus ir baudžia už nepaklusnumą. Skirtinguose religiniuose ir filosofiniuose mokymuose Senojo Testamento Dievo asmenybės suvokimas buvo skirtingas. Taigi krikščionišku požiūriu buvo akcentuojamas tiek jos tęstinumas, lyginant su Naujojo Testamento Dievo samprata, tiek ir skirtumai tarp jų.
krikščionybė
Ortodoksinėje krikščionybėje vardas Jahvė tinka visiems trims dievybės asmenims. Jahvės vardu Mozei ir pranašams pasirodė Dievo Sūnus (Jėzus prieš įsikūnijimą). Jahvė Jis yra Kūrėjas, Įstatymų leidėjas, gynėjas, Dievybė, aukščiausias ir galingas Viešpats. Sinodinis vertimas, kaip taisyklė, tetragramą (YHWH) paverčia žodžiu „Viešpatie“. Tarimas „Jehova“ krikščioniškame pasaulyje vartojamas daugiau nei 200 metų, tačiau daugumoje Biblijos vertimų į rusų kalbą jis yra labai retas (Iš 6:3, išnaša, Iš 15:3) ir buvo pakeistas. kitais vardais (daugiausia Lord) .
Kas tas Jahvė, jei ne Dievas? Jei atidėtume į šalį versiją apie jo dieviškąją kilmę, tai turime kelias versijas: Jahvė arba išgalvotas personažas (pvz., Kalėdų Senelis), Jahvė – ateivis, Jahvė – tamsiųjų jėgų atstovas. Panagrinėkime šias versijas išsamiau.
Gerai žinomas „naujojo ateizmo“ veikėjas, etologas Richardas Dawkinsas, mano, kad Jahvė yra „pats nemaloniausias veikėjas visoje fantastikoje: pavydi ir juo didžiuojasi; smulkmeniškas, neteisingas, kerštingas despotas; kerštingas, kraujo ištroškęs šovinistas žudikas; nepakantus homoseksualams, misoginistas, rasistas, vaikų, tautų, brolių žudikas, žiaurus megalomanas, sadomazohistas, kaprizingas, žiaurus nusikaltėlis. Jahvė, kurią garbino žydai – ne kas kitas, o Senovės Egipto Setas, tamsus dykumos dievas, Ozyrio Horo sūnaus kastruotas keršydamas už savo tėvo mirtį – velnio prototipas. Beje, Naujajame Testamente Kristus taip sako žydams: „Jūsų tėvas yra velnias; o tu nori vykdyti savo tėvo troškimus“ (Jn 8, 44). Krikščionybėje, kaip ir judaizme, velnias buvo tapatinamas su gyvate (roplių esybe). Bet kaip tai gali būti. Jahvė taip pat yra Esamų Kūrėjas, ar jis taip pat tamsus dievas? Jis pats uždraudė valgyti gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisius, pats suviliojo Ievą ir nubaudė juos? Kodėl gi ne? Pirmiausia išsiaiškinkime, kad Jahvė negali būti vienas dangaus ir žemės Kūrėjas. Jis per daug asmeniškas, turi savo priklausomybių, yra pavydus, piktas ir panašių savybių. Galų gale, Biblijoje tai nėra jam priskiriama. Jahvė – vadinamas bet kokiu būdu, išskyrus Viešpatį, Viešpatį Abraomo ir jo palikuonių Dievą. Jau Judui krikščionių kunigai ėmė priskirti šiai esmei tai, ką sukūrė Kūrėjas, nes juos identifikavo. Senovės graikų istorikas Plutarchas rašė: „Tie, kurie pasakoja, kad Taifonas (Setas) po mūšio bėgo ant asilo septynias dienas, pabėgo ir tapo Jeruzalės bei Judėjos tėvu, jie akivaizdžiai ir aiškiai pritraukia žydų tradiciją mitas“ „Apie Izidę ir Ozirį“. Tai patvirtina, kad žydų dievas Jahvė yra baisus, kraujo ištroškęs demonas, kuris išeina tik naktį, vengdamas dienos, tai yra tamsos dievas Setas. Kodėl Kristus sako žydams: „Kai jie prisikels iš numirusių, jie nei ves, nei ištekės, bet bus kaip angelai danguje“ (Morkaus 12:25)? Kodėl šie angelai krikščionybėje nebuvo vaizduojami kaip belytės būtybės (amebos), o būtent kaip kastruoti vyrai, be lytinių organų? Juk kaip Setas, tamsos dievas, buvo išsekęs, taip Jahvė negalėjo pakęsti nieko, primenančio tai, kad žmonės turi jam neprieinamų malonumų. Tai vienintelis „dievas“, kuris nemėgsta kūniškų džiaugsmų. Jis griežtas ir nuobodus. Bet kokie džiaugsmai jam prieštarauja. Naktis – laikas, kai švenčiamos visos žydų krikščionių šventės, tokios kaip Velykos (žydų pesachas) – taip pat kalba apie tamsiąją dievo Jahvės (Set) esmę. Mozė supyko ant kariuomenės vadų, tūkstantininkų ir šimtininkų, atėjusių iš karo, 31:15 ir Mozė jiems tarė: “Kodėl palikote visas moteris gyvas? 31:17 Todėl nužudyk VISUS VAIKUS ir visas moteris, kurios pažįsta vyrą vyro lovoje. 31:18 ir visas MOTERIS VAIKAS, kurios nepažinojo vyriškos lovos, pasilikite sau. 31:28 Iš kareivių, einančių į karą, paimkite Viešpačiui duoklę iš penkių šimtų žmonių, galvijų, asilų ir kaimenių. 31:29 Paimkite tai iš pusės jų ir duok kunigui Eleazarui VIEŠPAČIUI. 31:31 Mozė ir kunigas Eleazaras padarė, kaip Viešpats įsakė Mozei. 31:40 Yra šešiolika tūkstančių žmonių, ir jų duoklė Viešpačiui yra trisdešimt dvi sielos. 31:41 Mozė mokėjo duoklę, AUKĄ VIEŠPAČIUI, kunigui Eleazarui, kaip Viešpats įsakė Mozei. Ar, klausydamas malonių kunigų kalbų, pagalvojote, kad „dievas Jahvė nereikalauja kruvinų žmonių aukų ir tai palankiai palyginama su pagoniškais“ dievais? Ką mums sako ši citata?
Perskaičius Senąjį Testamentą, tiesą sakant, gali susidaryti nuomonė, kad Senojo Testamento dievas Jahvė nėra senovės žydų vaizduotės vaisius. Iš tiesų, prieš maždaug tris tūkstančius metų Artimuosiuose Rytuose atsirado kažkoks labai nepaprastas tipas. Ir ne vienas, o su tokia pat kaip jis, bet jam pavaldžių komanda. Iš karto noriu perspėti skaitytoją – nežiūrėkite į mano tyrimą per religingumo prizmę ar panašiai. Aš esu nešališkas tikėjimo Dievu prasme. Atlieku sausą, nešališką teksto ir psichologinio Rašto komponento analizę. Taigi pirmasis – dievas Jahvė ir jo komanda gali būti ne žemiečiai. Tai yra, jie yra ateiviai iš kito pasaulio. Nenustebkite šiais atradimais. Atkreipkite dėmesį į tai, kaip į žmones kreipiamasi tiek į patį Jahvę, tiek į jo komandos narius. Jų vartojamas posakis „žmogaus sūnus“ psichologų kalba yra gerai žinomas atsiribojimas. Nei Jahvė, nei joks bendražygis, kaip jie apibūdinami, nesusiję su žmonėmis. Tai yra, jie patys nėra žmonių sūnūs. Antra, jums neatrodo keista, kad Jahvė tais tolimais laikais turėjo šiuolaikinio lygio žinias ir gebėjimus. Tie, kurie yra susipažinę su Senojo Testamento tekstu, turėtų apie tai žinoti. Jahvė yra susipažinęs su virusologija, bakteriologija, medicina, genų tyrimais. Žino apie mitybos įtaką žmogaus organizmui. Jis taip pat stiprus sociologijoje ir kariniuose reikaluose. Tam reikia laikytis šiuolaikinei visuomenei būdingų elgesio normų su tam tikrais niuansais. Bet apie tai vėliau…
Be to, jo žinioje yra gana įspūdingo dydžio lėktuvas ir keli mažesni. Be to, jis skrenda ne oro balionu, o diską primenančiu aparatu, pagamintu iš kino teatro dydžio metalo, ir netgi su spinduliais. Prietaisas gali skristi savarankiškai, reaktyviniu principu. Ir judėkite su keturiais nešikliais, turinčiais sraigtus kaip sraigtasparnį, be to, sulankstomus. Nešėjai turi nusileidimo kojas, kaip ir šiuolaikiniai erdvėlaiviai, ir yra aprūpinti originaliais sektoriaus ratais. Po varžtais įrengti manipuliatoriai, kuriuos sandoroje pranašas Ezekielis pavadino žmogaus rankos panašumu. Perskaitykite pranašo Ezekielio knygą Senajame Testamente, tik atidžiai. Jus nustebins siužetas. Knygoje aprašoma tam tikra „Viešpaties šlovė“, aprašyta anksčiau Šventajame Rašte. Pirmą kartą Exodus. Tačiau tik perskaitę Ezekielį galite suprasti, kas tai yra.
Šlovė Viešpačiui. Tikras lėktuvas. 
Nedaug žmonių žino, kad pagrindinis specialistas, NASA inžinierius Jozsefas Blumrichas, užsiėmė Senojo Testamento „Viešpaties šlove“. Piešinyje jis gana tiksliai atkartojo „Viešpaties šlovę“. Ir jis atskleidė šios skrendančios Viešpaties šlovės ratų įtaisą. Jis taip pat užpatentavo išradimą. Nors nebūtina būti NASA specialistu, kad pamatytum diskelį su ginklais Viešpaties šlovėje. Tiesiog atidžiai perskaitykite Biblijos tekstą ir įsivaizduokite, ką aprašo pranašas. Šiuolaikinis skaitytojas turi vieną pranašumą prieš praeities skaitytoją – žinias ir galimybę palyginti su šiuolaikinėmis aviacijos technologijomis. Akivaizdu, kad senovės žydams toks reiškinys kaip erdvėlaivis ir jį valdantis yra ne kas kitas, o Dievas. Precedento neturintis ginklas, kuriuo Jahvė per kelias minutes sunaikina dešimtis tūkstančių žmonių. Jis skrenda ir skrenda su triukšmu ir riaumojimu, keldamas debesį, užpildytą liepsnos šviesa. Kartais skaitant nustembi – kaip Biblijoje apskritai galima aprašyti tokį dalyką. Tačiau diskelio tema eina per visą Senąjį Testamentą. Būtent dėl šios priežasties Jahvė kelia siaubą visoms Artimųjų Rytų tautoms. O žydai bijo visų, kuriuos puola. Jis degina aukas ugnimi, kuri kyla iš niekur. Jis suskaldo uolą ir atveria žemę. Ja serga opalige ir kitomis ligomis sergantys žmonės – visa tai to meto žmonėms buvo nežinoma. Žinoma, jų akyse jis yra Dievas. Tačiau mane nustebino jo „žemiška prigimtis“. Be to, jo charakteris yra nedoras. Nepaisant visų skirtumų nuo žmonių, jis elgiasi kaip kažkas žemiško, žmogiško. Ateiviai kalba žmonėms suprantama kalba. Jie atrodo kaip žmonės, kas taip pat puikiai aprašyta testamente. Jie valgo ir geria kaip žmonės. Jie dėvi drabužius, nors ir ne tokius kaip senovės žmonių. Pranašą Ezechielį prie įėjimo į diskelių angarą pasitiko vyras, kuris atrodė kaip žvilgantis žalvaris. (Ezechielio sk. 40) Sunku sugalvoti tokio skirtumo nuo kitų žmonių priežastį. Matyt metalinis kombinezonas. Jo rankose buvo matavimo lazdelė ir virvė. Jis ilgai ir išsamiai supažindina Ezekielį su angaro struktūra ir visu jį supančiu pastatų kompleksu. Pranašui buvo įsakyta viską detaliai dokumentuoti ir perduoti žmonėms. Tačiau miesto baudėjai su naikinamaisiais ginklais rankose išsiskiria savo apranga. Juos siuntė Jahvė sunaikinti Jeruzalės miesto gyventojų, kurie garbino kitus dievus. Bet čia apraše matome išimties metodą. Jų buvo šeši, bet vienas buvo lininiais drabužiais su raštininko instrumentu. Likusių drabužiai su ginklais neaprašyti. Bet akivaizdu, kad jie nebuvo suvynioti į liną, jei tyliai ir efektyviai sunaikino daugumą Jeruzalės gyventojų. Ką drobiniais drabužiais vilkintis vyras operacijos pabaigoje pranešė pačiam Jahvei. Kas jie tokie? Ginklas yra aiškiai mažo dydžio, nes sakoma, kad kiekvienas turi jį rankoje. Gyventojai nuo triukšmo ir riksmų nepabėgo. Yra nuomonė, kad Jahvė yra tam tikras karinis ateivių laipsnis, kuris slėpėsi Žemėje nuo galingesnių jėgų. Galbūt po dievų karo, kuris aprašytas antikos metraščiuose ir legendose. Vieta jam pažįstama. Žemės žmonės taip pat. Ir, matyt, laukdami pagalbos iš savųjų, jis su komanda laukė laivo, kuris juos pasiims. O kad nešvaistytų laiko, siekdamas asmeninės naudos „prisijaukino“ kelis žmones.
Įdomus faktas yra kai kurių Jahvės reikalavimų primityvumas. Pavyzdžiui, aukojimo apeigos žydams yra privalomos. Aukštosios technologijos ir pasiaukojimas kažkaip nedera vienas su kitu. Aukos mėsą Jahvė degina lazeriu, sukeldamas žmonių baimę. Bet čia aišku – reikia nustebinti ir priversti didžiuosius patikėti savimi. Bet kodėl jis turėtų maišytis su tokiu savo lygio primityvumu? Ar komandos ir viso komplekso poreikiai reikalavo visų žmonių dalyvavimo? Jahvė labai godžiai plėšia žydus. Geriausi produktai, kailiai ir audiniai, aliejus ir taurieji metalai. Reikėjo ir švino, o tai labai įdomu. Matyt, visa tai Jahvė sutaupė ne dėl pelno. Greičiausiai reikėjo pakeisti auksą ir sidabrą į eksploatacines medžiagas, skirtas orlaivių priežiūrai. Bet su kuo jis pasikeitė? Galima daryti prielaidą, kad reikiama įranga buvo bazėje. Tada Jahvė iš kažko pirko tik aukso ir sidabro žaliavas. Pavyzdžiui metalas. Tačiau kuro gamyba, plieno lydymas ir kiti aukštųjų technologijų darbai jau yra visa įmonė. Ir, matyt, viso to pagrindu buvo. Darbuotojus reikia apmokyti ir pamaitinti. Suteikti būstą. Tai paaiškina jo godumą. Darbuotojų, aptarnaujančių bazę, buvo labai daug. Matyt, jie buvo ateivių apmokyti levitai. Panašų mokymą matome ir Sandoros skrynios statyboje. Pats Jahvė Mozei sako, kad jis įdėjo išminties ir įgūdžių į žydų šeimininkus. Teritorija aplink kompleksą užėmė dešimtis kvadratinių kilometrų. O per Paschos šventę žydai į bazę atnešė penkiasdešimt skerdenų veršelių, neskaitant mažesnių skerstinų galvijų. Vynas, duona ir kt. Apskritai visa tai geriausiai aprašyta pranašo Ezechielio knygoje. Atvirkščiai, Jahvė save siejo su primityviais ir paprastai mažais žmonėmis vien dėl utilitarinių priežasčių. Jie jį aprūpino. O kadangi žydų buvo palyginti nedaug, o dykumoje nebuvo kur pabėgti, Jahvė galėjo nesunkiai suvaldyti savo vergus ir juos nubausti maišto atveju. Ką jis periodiškai darė naudodamas savo diskelyje esančius ginklus. Penkiolika tūkstančių žydų per kelias minutes nupjovė lazeriu. Jie sukilo ir pradėjo spausti Mozę. Be to, Jahvė išlaisvino žydų tautą iš Egipto vergijos. Dabar jie jam skolingi.
Bet iš kur apskritai atsirado Jahvė ir jo palyda? Kas jie tokie? Jie gyvena šimtmečius nemirdami, bent jau pats Jahvė. Jo žodžiai „Prisekiau tavo protėviams – Abraomui, Izaokui, Jokūbui ištikimybe tau“. Bet tai mažiausiai trys kartos. Šiuo laikotarpiu Žemėje nebuvo tokių labai išsivysčiusių civilizacijų. O sprendžiant iš Senojo Testamento teksto, Jahvė jau seniai sukasi šalia Žemės. Taip, jie atrodo kaip žmonės. Kaip susieti aukštąsias technologijas su laiku prieš du ar tris tūkstančius metų? Išlieka viena versija – ateiviai iš kosmoso, kurie gerai pažįsta Žemę ir jos gyventojus. Jie neatrodo kaip mes, bet mes panašūs į juos. Matyt, ne taip toli nuo Saulės sistemos yra labiau pažengusi civilizacija. Skrydis iš jo į Žemę trunka kelis šimtus metų. Jos atstovai periodiškai atskrenda pas mus ir elgiasi kaip šeimininkai. Greičiausiai tai yra mūsų kūrėjai. Tik kartais jie geri ir malonūs, o kartais panašūs į Jahvę. Ir tada žemiečiai tūkstančius metų žaidžia religiją. Gerai, kad dabar gali taip ramiai susitvarkyti reikalus. Atėjo laikas išvadoms be Dievo.
Kuo dar įdomu Jahvės psichologija? Jis sugeba draugystę, tikrą žmonių draugystę. Pavyzdžiui, su Moze. Mozė buvo taip mylimas Dievo, kad Jahvė įsiklausydavo į Mozės nuomonę ir pastarojo prašymu dažnai darydavo nuolaidų. Dėl Mozės Jahvė nužudė penkiolika tūkstančių žydų. Tai yra, Mozės gyvybė buvo vertinama aukščiau už žydų tautos gyvenimą. Visa žydų stovykla matė, kaip Mozė nuėjo į palapinę, atokiau nuo visų žmonių, ir ten kalbėjosi su Dievu kaip su draugu. Tuo pačiu metu iš dangaus būtinai nusileido debesų stulpas. Kartais rašoma, kad Viešpaties šlovė krito. Nors artimiausi Mozės giminaičiai taip pat buvo artimi Jahvei. Brolis Aaronas, sesuo Mariam ir jų vaikai. Tai yra, vėlgi elgesyje yra grynai žmogiškų požymių. Negaliu pakęsti, kai tikintieji kuria dangišką chimerą iš Jahvės. Abstrakti, niekam neprieinama būtybė, kuri valdo viską Žemėje, bet tu negali jos liesti. Tačiau jų motyvai man aiškūs. Tačiau Senojo Testamento knyga yra labai teisinga ir nieko panašaus ten nėra. Jahvė nuolat bendrauja su žmonėmis. Tik per tarpininkus. Jis yra matomas, girdimas ir iš jo toleruojamas kaltės atveju. Ir niekur Testamente nepasakoma, kad Jahvė yra kažkur debesyse. Ypač jo pavaldiniai iš komandos. Kaip jie nusileido į Žemę? Ir net tokie veidai kaip Jahvė nėra paslėpti. Ir, žinoma, unikaliausias kontaktinis asmuo yra Mozė. Skaičių knygoje 12 skyriuje matome, kad Viešpaties šlovė nužengė iš dangaus, o pats Jahvė, analizuodamas Mozės skandalą su savo broliu Aaronu ir seserimi Miriama, sako: „Jei aš kam nors pasirodysiu regėjime ar svajok, tada mano tarnui Mozei taip nėra. Jis ištikimas visuose mano namuose. Kalbu su juo iš lūpų į lūpas ir aiškiai, o ne ateities spėjimu, ir jis mato Viešpaties atvaizdą. Ir kodėl nepabijojote priekaištauti mano tarnui Mozei? Ir jis Mirjamą užklupo raupsais kaip sniegas. Ir Viešpaties šlovė pasitraukė iš susirinkimo tabernakulio – skrido skrido diskinis lėktuvas. Tada Mozė maldavo VIEŠPATIES išgydyti jo seserį. Jahvė nusiramino ir įvykdė Mozės prašymą. Na, ką su tuo turi dangiškoji chimera?
O dabar apie niuansą, apie kurį kalbėjau šiek tiek anksčiau. Toks įdomus faktas stebina – Jahvė verčia vykdyti dešimt įsakymų ir daug kitų gerų taisyklių, kurios, apskritai, nėra blogos. Visai padorus pagal žmogiškus moralės standartus. Bet čia kalbama apie pačius žydus. žydų visuomenėje. Tačiau kitų ne jo tautų atžvilgiu galite daryti ką tik norite. Žydams leidžiama žudyti, plėšti ir prievartauti. Tiesioginė neapykanta žmonijos atstovams, kurie jo negarbina ir jam nepavaldūs. Skaičių knygoje sk. 31 įdomiai aprašomas žydų elgesys nugalėtų midjaniečių atžvilgiu. Visi buvo nužudyti, sudeginti ir apiplėšti miestą. Jie paėmė į nelaisvę Midjano moteris ir vaikus. Bet Mozė ir Eliazaras, išėję jų pasitikti, šaukė – nužudykite visus vyriškos lyties vaikus ir moteris. Ir visi vaikai, kurie nežinojo vyriškos lovos, palikite gyvus sau. Ir kodėl? Juk Jahvė tai įsakė, o Mozė tik įvykdė. Kokią teisę jūs turite skirstyti Žemės žmones į savus, o ne į savuosius? Kodėl toks karo ir žudynių troškulys? Ką tik išėjo iš kariuomenės. Nesubalansuotas charakteris, irzlumas, kerštingumas. Ar tai Dievas, kuris sukūrė viską? Toks primityvus. Jis sukėlė sąmyšį Artimuosiuose Rytuose, ginčijosi tarp arabų ir žydų ir nieko verto nepaliko. Palyginkite su Egipto piramidėmis. Palyginkite su Theo Tihuacan Meksikoje ir su Baalbek platforma Libane. Štai kur „dievai“ dirbo! Štai kur yra technologijų stebuklai. Pasaulio istorikai vis dar yra sustingę. Kas tai galėtų padaryti? Kokiomis staklėmis ir įrankiais buvo supjaustomos uolos į šimtų tūkstančių tonų gabalus. Taip, kaip jie supjaustė – plokštumoje. Montuojamas bet kurioje vietoje ant uolos. Visuose žemynuose paveldėta. Tai buvo dievai! Ir jie nežudė žmonių dešimtimis tūkstančių. Ir jie nebuvo verčiami savęs garbinti. Jie mokė gamtos mokslų, medicinos, žemės ūkio. Ir Jehova kažkodėl nekentė tų kitų dievų. Jis tikriausiai bijojo, nes Egiptas nesunaikino. Taigi jis susimaišė ir pasislėpė dykumoje. Ir vis dėlto Jehova yra svetimas. Jei jis tikrai būtų visagalis, jis neapsiribotų Arabijos dykuma ir žydais. Visoje Žemėje jau yra gana išsivysčiusių tautų ir kultūrų. Jis jų net nepalietė! Nenešiočiau tokio krovinio. Apsiriboja Viduriniais Rytais. Nors jis gyrėsi Mozei – Visa žemė mano! Geriau būtų sakyti visa Arabijos dykuma – būtų sąžiningiau.
Jo elgesys išdavė jo žemą rangą tarp tikrai visagalių dievų. Tačiau atsidūręs Žemėje ir be konkurencijos jis atsitraukė iki galo. Matyt, kosminiai atstumai ir reliatyvistinis laiko poveikis kosminių skrydžių metu leido jam kažkaip iškristi iš mūsų planetą aplankiusių visagalių draugijos. Ir kol jie skrido namo, jis grįžo į Žemę. Arba buvo „grąžinta“. Įdomus jo dingimo faktas. Kur jis išvyko su komanda? Jis pasirodo periodiškai. Karaliui Saliamonui baigus statyti Viešpaties namus, Jahvė pasirodė gana atvirai ir simboliškai. Tai yra, pagal Saliamono valdymo terminą galima apskaičiuoti Jahvės pasirodymą tam tikroje srityje. „Kai Saliamonas baigė melstis, ugnis nužengė iš dangaus ir prarijo deginamąją auką bei aukas. Ir Viešpaties šlovė pripildė visus namus. O kunigai negalėjo įeiti į namus, nes namai buvo pilni Viešpaties šlovės spindesio. Ir visi izraelitai, matydami, kaip ugnis nužengė iš dangaus ir Viešpaties šlovė ant namų, parpuolė veidu ant žemės, ant pakylos ir nusilenkė. Karalius Saliamonas paaukojo dvidešimt du tūkstančius jaučių ir šimtą dvidešimt tūkstančių avių. Nieko tokio, žydai buvo patenkinti. Ėjome dėl šlovės. Įdomu – šis posakis gimė iš Testamento teksto? Taigi chronologijoje nesu stiprus, bet faktas akivaizdus – galiausiai Izraelio istorijoje atėjo momentas, kai Jahvė nebepasirodo. Ir kodėl? Tam gali būti kelios priežastys. Jis galėjo eiti namo. Ateiviai pasitraukė. Bet šis Jahvė nesakė nė vienam iš pranašų – tarpininkų. Jis pagaliau galėjo pasenti ir mirti. Juk niekas netrunka amžinai. Jis galėjo žūti disko lėktuvo katastrofoje – taip pat versija. Lėktuvas kartais nukrenta. Taigi jo dingimo klausimas apskritai lieka atviras. Jo bazė kalne iki šiol nerasta. Net jei jie to visai neieško. O juk praėjo ne tiek daug laiko. Ir pastatas buvo matomas. Panašus į terasą. 250 x 250 metrų dydžio. Be to, labai sumaniai suprojektuotas. O pietinėje pusėje tarsi miesto pastatai (Ezechielio sk. 40). Galbūt išskridimas viską sugadino. Jis tik tuo atveju uždengė pėdsakus. Iš Jahvės liko tik Senojo Testamento istorija. Bet tai parašė ne pats Jahvė, o tų įvykių liudininkai. Todėl jūs turite rimtai filtruoti tekstą. Atsižvelkite į senovės žydų neišmanymą. Dėl jų konkretaus požiūrio į tai, kas jiems nutiko. Dėl aprašymo vaizdų. Nors jie puikūs. Teksto analizei aprašymo tikslumo pakanka.
Apskritai daugelis net neįtaria, kaip įdomu išardyti Senąjį Testamentą. Tai labai įdomi veikla. Analizuodami tekstus supranti, kad nesvarbu, kas buvo Jahvė, jis tikrai nebuvo Visagalis Kūrėjas.
Judaizmas yra monoteistinė nacionalinė žydų religija. Judaizmo pasekėjai save vadina žydais. Paklausti, kur atsirado judaizmas, tiek istorikai, tiek teologai atsako vienodai: Palestinoje. Tačiau į kitą klausimą, kai tarp žydų kilo monoteistinės idėjos, jie atsako įvairiai.
Istorikų teigimu, iki VII a. pr. Kr. Žydai turėjo kitokią religiją. Tai vadinama hebrajų religija. Jis atsirado XI amžiuje prieš Kristų. kartu su klasių ir valstybės atsiradimu tarp žydų tautos. Hebrajų religija, kaip ir visos kitos tautinės religijos, buvo politeistinė. Istorikai mano, kad monoteistinės idėjos tarp žydų susiformavo į religiją tik VII a. pr. Kr. karaliaus Josijo valdymo laikais Judėjoje (Pietų Palestina). Istorikų teigimu, iš šaltinių žinomas ne tik šimtmetis, bet ir žydų perėjimo iš hebrajų religijos į judaizmą pradžios metai. Tai buvo 621 m. pr. Kr. Šiais metais Judo karalius Josijas išleido dekretą, draudžiantį garbinti visus dievus, išskyrus vieną. Valdžia ėmė ryžtingai naikinti politeizmo pėdsakus: buvo naikinami kitų dievų atvaizdai; buvo sunaikintos jiems skirtos šventovės; Žydai, aukoję kitiems dievams, buvo griežtai baudžiami iki mirties bausmės imtinai.
Dievai judaizme
Senovės žydų istorija ir religijos formavimosi procesas daugiausia žinomas iš Biblijos medžiagos, seniausios jos dalies – Senojo Testamento. II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Žydai, kaip ir jų giminingos semitų gentys Arabijoje ir Palestinoje, buvo politeistai, tikėjo įvairiais dievais ir dvasiomis, sielos, kuri materializuojasi krauju, egzistavimu. Kiekviena bendruomenė turėjo savo vyriausiąjį dievą. Vienoje iš bendruomenių Jahvė buvo toks dievas. Pamažu išryškėja Jahvės kultas.
Naujas judaizmo raidos etapas siejamas su Mozės vardu. Tai legendinis asmuo, tačiau nėra jokio pagrindo neigti tokio reformatoriaus realaus egzistavimo galimybės. Pasak Biblijos, Mozė išvedė žydus iš Egipto vergijos ir suteikė jiems Dievo Sandorą. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad žydų religijos reforma yra susijusi su faraono Echnatono reforma. Mozė, kuris galėjo būti artimas Egipto visuomenės valdančiajai ar kunigai, priėmė Echnatono idėją apie vieną Dievą ir pradėjo ją skelbti tarp žydų. Jis šiek tiek pakeitė žydų idėjas. Jo vaidmuo toks reikšmingas, kad judaizmas kartais vadinamas mozaicizmu, pavyzdžiui, Anglijoje. Pirmosios Biblijos knygos vadinasi Mozės Penkiaknygė, kuri taip pat byloja apie Mozės vaidmens reikšmę judaizmo raidai.
Pagrindinės judaizmo idėjos
- Jei trumpai išdėstysime pagrindines judaizmo idėjas, gautume tokį sąrašą:
- Žmogus buvo sukurtas Dievo, pagal savo Kūrėjo paveikslą ir panašumą
- Dievas yra meilės, malonės ir aukščiausio teisingumo šaltinis, jis turi absoliučią protą ir visagalybę
- Gyvenimas yra dialogas tarp Viešpaties ir vieno žmogaus (arba visos tautos)
- Žmogus yra nemirtinga dvasinė būtybė, galinti be galo tobulėti ir tobulėti.
- Žmonės, nepaisant rasės, yra lygūs prieš Viešpatį, kiekvienam duota laisva valia
- Žydų tauta turi ypatingą misiją – perteikti Dieviškąsias tiesas likusiai žmonijos daliai
- Ne žydai turėtų laikytis tik septynių Nojaus sūnų įstatymų, o žydai turi vykdyti mitzvotą, kurį sudaro 613 nurodymų.
- Dvasinis principas dominuoja materijoje, bet su materialiu pasauliu taip pat reikia elgtis pagarbiai.
- Po Mesijo (Mašiacho) atėjimo žemėje ateis nauja karalystė ir taika
- Dienų pabaigoje mirusieji prisikels ir vėl gyvens žemėje kūne
Šventoji knyga judaizme yra Tora, kuri dar vadinama Mozės Penkiaknygiu. Toros tekstas yra labai sunkiai suprantamas, todėl teologai ir teosofai ilgus šimtmečius kūrė pagrindinės žydų knygos komentarus.
Kas įkūrė judaizmą
Visuotinai pripažįstama, kad judaizmo įkūrėjas yra Mozė („tas, kuris buvo išgelbėtas iš vandens“). Judaizmo pranašui pavyko suburti išsklaidytas Izraelio gentis į vieną tautą. Jis taip pat garsėja tuo, kad vykdė žydų išvykimą iš Egipto, kur jie gyveno vergais.
Mozės laikais izraelitų žmonių skaičius taip išaugo, kad Egipto valdovas įsakė išžudyti visus naujagimius žydų berniukus. Būsimo pranašo motina išgelbėjo kūdikį nuo mirties. Ji įdėjo vaiką į pintą krepšį ir patikėjo Nilo vandenims. Faraono dukra atrado šį krepšį ir norėjo įvaikinti miegantį kūdikį.
Mozė užaugo ir pastebėjo, kaip jo giminės nariai buvo visaip engiami. Kartą, apimtas pykčio, jis nužudė egiptietį prižiūrėtoją, o paskui pabėgo iš šalies į midjaniečių žemę (pusiau klajoklišką miestą, minimą Korane ir Biblijoje). Čia jį pašaukė Dievas, kuris Mozei pasirodė liepsnomis apgaubto, bet nedegančio krūmo pavidalu. Dievas apreiškė Mozei savo misiją.
Izraelio žmonės visada kėlė europiečiams pavydą, neapykantą ir susižavėjimą. Net praradę savo valstybę ir priversti klajoti beveik du tūkstančius metų, jos atstovai nesitapatino tarp kitų etninių grupių, bet išlaikė ir tautinį identitetą, ir gilia religine tradicija paremtą kultūrą. Koks yra žydų tikėjimas? Juk jos dėka jie išgyveno daugybę galybių, imperijų ir ištisas tautas. Jie išgyveno viską – valdžią ir vergiją, taikos ir nesantaikos laikotarpius, socialinę gerovę ir genocidą. Žydų religija yra judaizmas, todėl jie vis dar vaidina svarbų vaidmenį istorinėje scenoje.
Pirmasis Jahvės apreiškimas
Religinė žydų tradicija yra monoteistinė, tai yra, pripažįsta tik vieną dievą. Jo vardas yra Jahvė, kuris pažodžiui reiškia „tas, kuris buvo, yra ir bus“.
Šiandien žydai tiki, kad Jahvė yra pasaulio kūrėjas ir kūrėjas, o visus kitus dievus jie laiko netikrais.
Judaizmas yra žydų tikėjimas
Markas Raikas
Dabar įprasta atskirti sąvokas „žydas“ ir „žydas“, tačiau anksčiau šios sąvokos buvo identiškos: visi žydai buvo žydai (nors ne visi žydai buvo iš žydų), o Šventajame Rašte jų, šios sąvokos, nėra. atskirtas. Be to, bibliniais laikais, beveik iki Mesijo atėjimo, sąvokos „tikėjimas“ ir „religija“ buvo viena ar bent jau labai glaudžiai persipynusios. Atvykus Gelbėtojui ir jį atmetus tų, pas kuriuos Jis pirmiausia atėjo, ir sunaikinus šventyklą, šios sąvokos pradėjo gana aiškiai skirtis. Po šių įvykių žydų tikėjimas atgimė į religiją, kuri tapo suakmenėjusiu, sausu anksčiau gyvo tikėjimo gyvuoju Dievu kanalu. Iš tikėjimo liko tik mirusios dogmos.
Žydų religija, kaip ir jų istorija, yra viena seniausių pasaulyje ir siekia Izraelio protėvius Abraomą, Izaoką ir Jokūbą. Abraomas, pirmasis žydas, su kuriuo Kūrėjas sudarė sandorą, gyveno daugiau nei 2000 metų prieš Kristų.
Judaizmas kelia aiškius reikalavimus kandidatui į mesiją. Jėzus neatitiko šių reikalavimų. Krikščionių teologų bandymai interpretuoti Tanachą, ieškant pranašysčių apie savo religijos įkūrėją, yra itin tendencingi.
Žydų tradicijos požiūriu Mesijus turi atlikti labai svarbią užduotį: atvesti pasaulį prie Dievo supratimo, įtvirtinti žemėje taiką, teisingumą ir visuotinę harmoniją. Kadangi istoriniam veikėjui, vardu Jėzus, nepavyko atlikti šios misijos, pirmieji krikščionys radikaliai pakeitė pačią religinio išganymo sampratą. Dėl to krikščionybė iš žydų mesijinės sektos, vienos iš daugelio margoje Artimųjų Rytų teologinėje paletėje, virto atskira religija, visiškai svetima pagrindinėms judaizmo sampratoms.
Tikėjimas Mesijo atėjimu visada buvo svarbi žydų doktrinos dalis. Žydų dvasininkas Maimonidas (Rambamas) įtraukė šį tikėjimą tarp trylikos pagrindinių principų.
Judaizmas yra nacionalinė žydų religija
Terminas „judaizmas“ kilęs iš Judo žydų genties, didžiausios iš 12 Izraelio genčių, kaip aprašyta Biblijoje, pavadinimo. Karalius Dovydas buvo kilęs iš Judo giminės, kuriai valdant žydų ir Izraelio karalystė pasiekė aukščiausią galią. Visa tai lėmė privilegijuotą žydų padėtį: terminas „žydas“ dažnai vartojamas kaip žodžio „žydas“ atitikmuo. Siaurąja prasme judaizmas suprantamas kaip religija, atsiradusi tarp žydų I-II tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų. Plačiąja prasme judaizmas yra teisinių, moralinių, etinių, filosofinių ir religinių idėjų kompleksas, lemiantis žydų gyvenimo būdą.
Dievai judaizme
Senovės žydų istorija ir religijos formavimosi procesas daugiausia žinomas iš Biblijos medžiagos, seniausios jos dalies – Senojo Testamento. II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Žydai, kaip ir giminingos Arabijos ir Palestinos semitų gentys, buvo politeistai, tikėjo įvairiais dievais.
Biblijoje. Dievo, kaip visatos kūrėjo ir valdytojo, idėja pakankamai aiškiai iškristalizuojama Biblijoje, tačiau reikėtų atkreipti dėmesį į veiksnius, liudijančius skirtingus šios idėjos vystymosi etapus. Tam tikrame etape aiškiai išryškėja šeimos Dievo samprata, protėvių Dievas, vadinamas „tėvų Dievu“. Tai autentiška koncepcija, nerekonstruota iš ankstesnių kartų įsitikinimų.
Tai reiškia epochą, aprašytą Pradžios knygos pasakojimų apie patriarchus cikle, tai yra, II tūkstantmečio prieš Kristų pirmąją pusę. e., ir vaidina labai reikšmingą vaidmenį tolimesniuose Kūrėjo sampratos vystymosi etapuose. Tėvų Dievas nuolat bendrauja su klano galva. Tokios galvos vardas tampa paties Dievo vardo epitetu: „Abraomo Dievas“, „Izaoko Dievas“ ir „Jokūbo Dievas“. Dievas sudaro britą (sąjungą, sandorą, sutartį) su klano galva ir išskiria šį klaną iš visų kitų klanų.
Judaizmas yra viena iš seniausių religijų pasaulyje ir seniausia iš vadinamųjų Abraomo religijų, kuri, be jo, apima krikščionybę ir islamą. Judaizmo istorija neatsiejamai susijusi su žydų tauta ir tęsiasi šimtmečių gelmėse, mažiausiai tris tūkstančius metų. Taip pat ši religija laikoma seniausia iš visų tų, kurios skelbė vieno Dievo garbinimą – monoteistinį kultą vietoj įvairių dievų panteonų garbinimo.
Tikėjimo Jahve atsiradimas: religinė tradicija
Tikslus judaizmo atsiradimo laikas nenustatytas. Patys šios religijos šalininkai jos atsiradimą sieja su maždaug XII-XIII a. pr. Kr e., kai ant Sinajaus kalno žydų vadas Mozė, išvedęs žydų gentis iš Egipto vergijos, gavo Apreiškimą iš Aukščiausiojo ir buvo sudaryta Sandora tarp žmonių ir Dievo. Taip atsirado Tora – plačiąja to žodžio prasme, rašytinis ir žodinis nurodymas apie Viešpaties įstatymus, įsakymus ir reikalavimus, susijusius su jo garbintojais.
Miestas, į kurį negalite sugrįžti.
Dabar suprantame, ko negalėjome praeiti pro šalį tiesiog taip, kur visi norėjo sugrįžti dar kartą. JO BUVE!!! Neįmanoma apie tai kalbėti, reikia jausti savo oda. Čia turi būti!
"Aš dar pasimatysim..."
Izzy Ezagui yra vienintelis Chabado imigrantų iš Jungtinių Valstijų šeimos sūnus. Jis buvo nedelsiant mobilizuotas į IDF. Operacijoje „Lietytas švinas“ jis vadovavo specialiųjų pajėgų daliniui. Netekęs rankos kelis mėnesius praleido ligoninėje, išrašytas treniravosi grįžti į kariuomenę. 2012 12 06
Žydų religija (judaizmas)
Žydų religija – judaizmas – viena iš nedaugelio senovės pasaulio tautinių religijų, išlikusių su nedideliais pokyčiais iki šių dienų. Bendroje religijų istorijoje judaizmas vaidino nepaprastai svarbų vaidmenį, nes tapo labai reikšminga krikščionybės ir islamo, dviejų didžiausių šiuolaikinių pasaulio religijų, dalimi.
Legendinio žydų įstatymų leidėjo vardu judaizmas kartais dar vadinamas Mozės religija, Mozės įstatymu (anglai netgi sako „mozaizmas“).
Žinoma, susidomėjimas šia religija yra didelis. Jai skirta daugybė kūrinių. Tačiau dėl to paties ypatingo judaizmo vaidmens taip pat yra didelių sunkumų tiriant jo istoriją.
JUDAISMAS yra religija, kurią išpažįsta žydai (ir kitų tautų prozelitai). Terminas sudarytas iš etnonimo „žydai“ (plg. alternatyvų pavadinimą „Izraelio religija“, priimtą XX a. XIX–1 pusėje Europos šalyse). Žinomi (palyginti nedaug) atvejų, kai į judaizmą atsivertė kitos tautos: VIII a. tai padarė valdantis chazarų elitas, kuris, žlugus jų valstybei, ištirpo Krymo-Ukrainos žydijoje; Abisinijos Fallash gentis vis dar egzistuoja (masinė migracija į Izraelį). Tačiau apskritai religinė savimonė judaizme nesiskiria nuo etninės savimonės. Tai suteikia jam ypatingą vietą religijų fenomenologijoje tarp etninių religijų, tokių kaip induizmas ir universalistinės religijos-mokymai (budizmas, krikščionybė, islamas) “, skirtingai nei induistų kastos, judaizmas palieka tam tikras galimybes patekti į ją iš išorės, perimdamas mokymai ir iniciacinės apeigos (apipjaustymas).
Ar tiesa, kad žydai ir krikščionys garbina tą patį Dievą?
Sveiki. Olegas!
Sveikas sugrįžęs! Vėl rašau, nes pats nežinau atsakymo.
Dabartiniai žydai tiki savo Dievu Jahve (Jehova), o stačiatikybė ir kitos krikščioniškos konfesijos nepaneigia, kad Jėzų Kristų iš viso nesiuntė Jahvė-Jehova, nes manoma, kad dabartiniai Mozės įstatymo žydai tęsia Senojo Testamento pranašai. Tie. Teologai aiškiai nepasako, kad Tas, kuriuo ŠIANDIEN žydai tiki, būtent Jehova, nėra Jėzaus Kristaus dangiškasis Tėvas. Štai kodėl daugelis krikščionių mano, kad šiandieniniai Jahvę garbinantys žydai tiki tuo pačiu Dievu Tėvu, kuris atsiuntė Kristų į žemę, todėl žmonės taip lengvai eina į jehovistų sektą. Man atrodo, kad šiuo klausimu nėra aiškios pozicijos.
V. Šapiro: Taigi pirmosios paskaitos temą paskyrėme „Kuo tiki žydai ir kaip meldžiasi“. Kadangi čia yra publika, kuri domisi įvairiomis dvasinio gyvenimo apraiškomis, visokiomis transcendentinėmis būtybėmis, turime kalbėti apie judaizme egzistuojantį anapusį ir apie tai, kuo dvasinis, religinis gyvenimas skiriasi nuo kasdienybės. Kita vertus, judaizmui būdingas labai didelis visų dvasinių apraiškų kasdieniškumas. Daug dalykų, kurių žmonės siekia pasiekti per sunkią dvasinę praktiką – žydui jie dažnai egzistuoja savaime, kaip kažkas tokio natūralaus, egzistuojančio nuo gimimo, kaip koks paveldėjimas. Būna, kad žmogus ką nors uždirba labai sunkiai, o būna, kad žmogus gimsta, ir jis viską turi, tai paveldėjo. Kitas klausimas, kaip protingai žmogus vėliau disponuoja šiuo palikimu ir kas tada atsitinka.
Suprasdamas Dievybę, žmogus į savo sampratą apie jį pirmiausia įtraukia visus dievus, paskui visus svetimus dievus pajungia genties dievybei ir galiausiai pašalina visus, išskyrus vieną Dievą, kuris turi baigtinę ir aukščiausią vertę. Žydai sujungė visus dievus savo aukštesne Viešpaties, Izraelio Dievo, samprata. Induistai taip pat sujungė savo įvairias dievybes į „vieną dievų dvasingumą“, pateiktą Rigvedoje, o mesopotamiečiai sumažino savo dievus iki labiau centralizuotos Bel-Marduko koncepcijos. Šios monoteistinės idėjos subrendo visame pasaulyje netrukus po to, kai Palestinos Saleme pasirodė Machiventa Melchizedek. Tačiau Melkizedeko samprata skyrėsi nuo evoliucinės įtraukimo, subordinacijos ir atskirties filosofijos: ji rėmėsi tik kūrybine galia ir iš karto turėjo įtakos aukščiausiajai Mesopotamijos dievybės sampratai.
JUDAIZMAS, žydų religija, judaizmas, žydija (kita graikų kalba - "žydų religija", nuo Judo karalystės pavadinimo), -
žydų tautos religija, iškilusi I tūkstantmetyje pr. e. Artimuosiuose Rytuose ir glaudžiai susijęs su tautiniu žydų mentalitetu ir etiniais bei teisiniais papročiais; viena iš seniausių monoteistinių žmonijos religijų.
Daugelyje kalbų sąvokos „žydas“ ir „žydas“ žymimos vienu žodžiu ir nėra griežtai atskirtos, o tai atitinka žydų supratimą pačiame judaizme.
Religijos studijose įprasta išskirti tris istorinius judaizmo raidos laikotarpius:
1) šventykla (jeruzalės šventyklos egzistavimo metu);
2) Talmudo (I-VI a. pabaiga);
3) rabinas (nuo VI a. iki šių dienų).
Šiuolaikinis JUDAIZMAS susiformavo remiantis fariziejų (perušimų) judėjimu, kilusiu Palestinoje Makabiejų dinastijos laikais (II a. pr. Kr.).
Judaizmo pagrindas – Senajame Testamente sukauptas mokymas. Ortodoksų žydų religija nepripažįsta Naujojo Testamento, kuriame yra Jėzaus Kristaus mokymų, sakralumo. Krikščionių, tiek katalikų, tiek stačiatikių, religija remiasi visa Biblija, kurioje yra ir Senasis, ir Naujasis Testamentai. Tik protestantizmas (viena iš krikščionybės šakų) nepripažįsta Senojo Testamento.
Judaizmo argumentai prieš Kristų
Žydų religinė literatūra pateikia keletą argumentų, neva liudijančių, kad Kristus nebuvo Mesijas (pranašas, Dievo pasiuntinys) ir negalėjo būti dievu žmogumi, todėl jo mokymas negali būti teisingas.
Remiantis senovės žydų pranašų, tokių kaip Izaijas ir Ozėjas, prognozėmis, tikrasis Mesijas, kurio pasirodymo žydai laukia, turėtų sukurti daug reikšmingų įvykių. Sugrąžinti pasauliui dievišką harmoniją, prikelti mirusius, surinkti visus po pasaulį išsibarsčiusius žydus į dangiškąją Jeruzalę, sustabdyti visus karus ir net gyvuoti gyvūnus.
Žydai yra tauta, kuri gerbia savo religiją, nesvarbu. Nuo neatmenamų laikų ši tauta buvo persekiojama ir persekiojama kitų žemiškosios civilizacijos atstovų. Sunkiausi išbandymai jiems teko: naikinimas, tremtis ir genocidas. Tačiau dėl to, kad jiems pavyko išlaikyti vieną Dievą, žydai ir toliau užima vieną iš centrinių nišų pasaulio istorijoje. Taigi koks yra žydų tikėjimas? Ir kodėl, nepaisant visko, tai ir toliau okupuoja žmonių sielas?
Jahvė yra visų gyvų dalykų kūrėjas ir kūrėjas
Judaizmas yra religija, kurios laikosi visi žydai ir į kurią atsiverčia vieno Dievo doktrinos pasekėjai. Jahvė verčiama kaip „Tas, kuris buvo, yra ir bus“.
Ši religija nėra pasaulinė, nes ją išpažįsta tik vienas žmogus. Tačiau tikėjimas Kūrėju yra toks stiprus, kad galima tvirtai teigti, jog niekas negali jo išnaikinti.
Šio tikėjimo esmė tokia: yra tik vienas Dievas, visi kiti dievai yra fiktyvūs. Kai įvyko pirmasis nuodėmė, žmonės pamiršo tikrąjį Kūrėją ir pradėjo garbinti stabus. Norėdamas sau priminti, Jahvė pasirodė prieš Abraomą, visos žmonijos protėvį. Pranašas suprato, kad žmonija padarė didelę klaidą, atsisakydama Viešpaties, jis atsisakė pagonybės ir išėjo į klajones.
Jis taip tikėjo, kad net buvo pasirengęs nužudyti savo sūnų, kaip Dievas jam įsakė. Matydamas, koks nuolankus Abraomas, Visagalis peiliu paėmė jo ranką ir išgelbėjo vaiką nuo mirties. Nuo to laiko Kūrėjas suprato, kad pranašas Abraomas tikrai juo tiki ir jį myli. Kartais šiuolaikiniai žydai savo religiją vadina „Abraomo tikėjimu“.
Per Izaoko sūnų ėjo daugybė Izraelio žmonių.
„Judaizmo“ sąvoka atsirado kažkur 1–2 tūkstančius metų prieš Kristų iš gausiausios Judo genties Izraelio tautos atšakos. Pavyzdžiui, garsiausias iš šios genties yra karalius Dovydas, kuriam valdant Izraelio valstybė pasiekė aukščiausią viršūnę.
Dabar judaizmas yra teisinių, etinių ir religinių taisyklių rinkinys, kuris sukuria pagrindinį žydų gyvenimo būdą.
Šios tendencijos atsiradimo istoriją iš pradžių galima atsekti Biblijos puslapiuose, Senajame Testamente.
Iš pradžių žydai, kaip ir kitos tautos, garbino daugybę dievų, tačiau Viešpaties valia juos paėmė egiptiečiai. Čia jų laukė gyvenimas, kupinas sunkumų, kankinimų ir egzekucijų.
Norėdamas atsikratyti šio jungo, Kūrėjas pasikvietė pas save Mozę, kuris turėjo būti tas, kuris išgelbės žydų tautą nuo rūpesčių. Kad žydai juo patikėtų, įvyko keli stebuklai, pavyzdžiui, Egipto egzekucijos. Po to žmonės patikėjo Moze ir sekė jį į nežinią. Po 40 metų klajonių pavargę žmonės rado Pažadėtąją žemę. Klaidžiodamas Sinajaus kalne Mozė gavo 10 įsakymų ir sudarė sandorą su Viešpačiu. Nuo to laiko atsirado Tora, šventas Kūrėjo nurodymas su pagrindinėmis elgesio taisyklėmis, įstatymais ir reikalavimais.
Atsižvelgdami į šią religiją, galime teigti, kad tai yra kulto tradicijų rinkinys, kurį privalo vykdyti visi šio tikėjimo šalininkai. Mes išvardijame kai kuriuos iš jų:
- Apipjaustymas. Apipjaustymas atliekamas kaip ženklas, kad žmogus garbina Dievą Jahvę. Be šios apeigos žydas nelaikomas tikinčiu.
- Šabo šventimas. Šią dieną reikia tik melstis, atsipalaiduoti ir būti harmonijoje su gamta. Bet koks darbas, net ir paprasčiausias, laikomas nuodėme, todėl, norint pagerbti šabą, net ir maistą reikėtų ruošti iš anksto.
- Šeimos kūrimas. Vienišas žmogus, neradęs poros, padaro vieną iš sunkių nuodėmių. Jei per 10 metų žmona negalėjo pagimdyti kūdikio, vyras turi teisę su ja išsiskirti, kad galėtų tęsti šeimą su kita moterimi.
- Uždrausti kiaulių, arklių, kupranugarių ir kiškių mėsą. Negalite vienu metu valgyti pieno ir mėsos patiekalų, valgyti bet kokių jūros gėrybių.
Tikinčiu žmogus tampa vos gimęs, šis tikėjimas jam perduodamas su motinos pienu. Ateityje darželyje ir mokykloje bus mokomi ištisi judaizmo kursai. Todėl ši tauta atlaikė sunkius persekiojimo laikus ir vis dar klesti, gyvena ir dirba savo žemėje.
judaizmas ir kitos religijos
Visais laikais tarp žydų ir krikščionių klostėsi sunkūs santykiai. Per visą istoriją savo tikėjimo persekiotojais buvo krikščionys, todėl įtampa santykiuose išlieka iki šiol. Savo ruožtu stačiatikiai tiki, kad Judas yra kaltas dėl Kristaus nukryžiavimo ir dėl to kaltina visą Izraelio tautą.
Žydai turi daug bendro su musulmonais. Abu jie laiko save Abraomo vaikais, tik iš skirtingų šakų. Jie garbina tą patį Dievą, turi daug tų pačių. Nepaisant to, santykiai tarp šių religinių judėjimų atstovų vystosi įvairiai.
Norėdami išsamiai sužinoti, kokį tikėjimą turi žydai, pagrindinius jo įsakymus, esmę ir istoriją, turėtumėte perskaityti šventąją Toros knygą. Tada supranti, kodėl ši tauta laikoma tokia dvasiškai stipri ir nepalenkiama.
