Me emrin e Allahut, Mëshiruesit dhe Mëshirëbërësit!
I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ishte shembulli më i mirë. Në përfshirje dhe në është, kjo ka të bëjë me qëndrimin e tij ndaj grave. Gjithçka tek ai ishte e bukur: durimi me ta, mëshira, përulja ndaj sjelljeve të tyre, fisnikëria dhe bujaria në trajtimin e tyre. Ata nuk kishin male të arta dhe banesa luksoze, por ishin të pasur, sepse zotëronin atë që as mbretërit nuk e marrin - dashuri të sinqertë, marrëdhënie të forta, mbështetje dhe mbështetje përballë njëri-tjetrit.
Gruaja më e dashur e të Dërguarit të Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) (pas Hatixhes) ishte Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të. Bëhet fjalë për marrëdhënien e tyre që ne kemi zbritur më shumë (në krahasim me hadithet në lidhje me marrëdhëniet e tij me gratë e tjera) hadithe dhe është dashuria e Pejgamberit a.s. i kënaqur me të, kjo quhet dashuria e parë në Islam. Histori të ndryshme nga jeta e tyre konfirmojnë thellësinë, forcën dhe besueshmërinë e dashurisë dhe dashurisë së tyre reciproke për njëri-tjetrin.
Kur ata luftuan ...
I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, i tha Aishes, Allahu qoftë i kënaqur me të: “Vërtet, unë e di kur je i zemëruar me mua dhe kur je i kënaqur me mua”. Ajo pyeti: "Si?" Ai u përgjigj: “Kur të jesh i kënaqur me mua, thua: “Jo, betohem në Zotin e Muhamedit!” Dhe kur zemërohesh, thua: "Jo, betohem në Zotin Ibrahim!" Ajo tha: “Ke të drejtë, nuk e përdor (në zemërim) emrin tënd” (Buhariu, Muslimi).
Kur ajo kishte nevojë për pak pushim ...
Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Një herë i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, më ftoi me të [kur abisinët po luanin me shtiza në zonën e faljes]. [Ishte një festë]. I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, më pyeti: “Hej Humejre! Dëshironi t'i shihni ato?" Unë u përgjigja: "Dua". [Pastaj më vuri pas vetes] dhe anoi shpatullën që të shihja. [I vura kokën mbi shpatullën e tij, duke e mbështetur fytyrën time pas faqes së tij], dhe kështu shikova, duke parë mbi supe (në një transmetim tjetër të hadithit: vendosja e kokës mbi shpatullën time).
Dhe vazhdonte të thoshte: “Kujdes, i dashur!”. Pastaj më pyeti disa herë: “Aishe! Epo, a keni shikuar?" Dhe unë iu përgjigja: "Ende jo". Dhe në këtë pozicion, duke qëndruar pas tij, vazhdova të shikoja derisa kurioziteti im u plotësua.
Dhe më tej: "Dhe njerëzit herë pas here pyesnin:" Ebul-Kasim! Shume mire?" Në një nga transmetimet e hadithit: “Dhe kështu qëndrova derisa u mërzita. Më në fund, i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, më pyeti: “Epo, a mjafton kjo?” Dhe unë u përgjigja: "Po". Dhe pastaj më tha: "Shko te vetja".
Në një transmetim tjetër të hadithit: "Dhe unë u përgjigja:" Edhe pak. Dhe ai vazhdoi të qëndronte për mua edhe për ca kohë, dhe më pas pyeti përsëri: "Epo, a mjafton?" Dhe unë thashë: "Vetëm edhe pak." [Në të njëjtën kohë, vura re se si ai lëvizte nga këmba në këmbë]. Dhe më tej: "U lodha duke i shikuar abisinanët për një kohë të gjatë, por doja që të gjitha gratë të dinin se si ai qëndronte kështu vetëm për mua dhe sa afër isha me të - [atëherë - vetëm një vajzë].
[Gjykoni vetë se sa shumë vajza - [shumë e re], e vogël - donte të shihte diçka qesharake].” Aisheja gjithashtu tha: "Atë ditë i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, tha: "Dhe le ta dinë çifutët se në fenë tonë ka vend pushimi" (Buhariu, Muslimi, en-Nesai, Ahmedi).
Kur ajo e pyeti nëse ai e donte atë ...
Thuhet se Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, kur u martua me të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, e pyeti: “O i Dërguar i Allahut, a më do mua?”. "Po, Aishe, sigurisht që të dua!" - iu përgjigj Pejgamberi, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të. Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, donte të dinte më shumë - si e do ai atë?
Dhe i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, u përgjigj: "I fortë dhe i fortë, si një nyjë litari (në një version tjetër, "si një nyje e vdekur"). Dhe pastaj Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, shpesh pyeste: "O i Dërguari i Allahut, në çfarë gjendje është nyja e vdekur?" Dhe i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, gjithmonë përgjigjej: “Ashtu si ditën e parë!”.
Kur ajo shfaqi xhelozi...
Nga Ummu Seleme, Allahu qoftë i kënaqur me të, transmetohet se një herë ajo i solli të Dërguarit të Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, dhe shokët e tij ushqim në pjatën e saj. Pastaj Aishja solli një gur të vogël të fortë dhe e theu pjatën me të. Pejgamberi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, mblodhi atë që ishte në mes të dy copave të pjatës dhe u tha shokëve të tij: “Hani, hani, nëna juaj ishte vetëm xheloze, nëna juaj ishte xheloze”. Pastaj i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) mori pjatën e Aishes dhe ia dha Ummu Selemes dhe pjatën e thyer të Ummu Selemes ia dha Aishes.
Kur pinë nga e njëjta enë...
Transmetohet se Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Ndodhte shpesh që gjatë menstruacioneve të pija, e pastaj ia kaloja (kupën) Pejgamberit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, dhe ai i prekte buzët për të. vendi që më preku buzët dhe piu. Dhe shpeshherë ka ndodhur që gjatë menstruacioneve të kafshoja një copë mishi që ishte në kockë, dhe pastaj ia kaloja (kockën) Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, dhe ai prekte buzët e tij në vendin ku buzët e prekura. (Sahih Muslim).
Kur lexonte Kuranin...
Është transmetuar se Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “I Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, vuri kokën mbi gjunjët e mi më shumë se një herë dhe filloi të lexojë Kuran kur unë kisha perioda ime.” (Sahih Muslim).
Kur luante me të...
Një herë Aishja e shoqëroi të Dërguarin e Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) në një nga fushatat e tij. Atëherë ajo ishte vetëm një vajzë. Aishja, Allahu qoftë i kënaqur prej saj, thotë: “Isha e dobët, peshoja pak. Papritur, i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) i urdhëroi shokët e tij: “Ecni përpara!” [dhe ata shkuan përpara] – dhe më tha: “Hajde, të vrapojmë – kush është më i shpejtë!”
Unë bëra një garë me të dhe e kalova përpara. Disa vite më vonë, kur përsëri shkova në një fushatë me të Dërguarin e Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), ai i urdhëroi shokët, si herën e fundit:
"Vazhdo," dhe ai u kthye nga unë: "Hajde, le të vrapojmë - kush është më i shpejtë!" Në këtë kohë, arrita të harroj rastin e parë, u pjekur, u bë më i rëndë. I thashë: “O i Dërguari i Allahut! Dhe si mund të bëj një garë me ju kështu?
Dhe ai është i gjithë për të tijin: "Epo, hajde, hajde". Unë vrapova dhe i Dërguari i Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, sigurisht që ishte përpara meje. "Pastaj [ai qeshi dhe] tha: "Kjo është për ty për kohën që më dolët përpara".
Historia e çlirimit nga skllavëria
Lukman al-Hakim është një personazh kuranor, një sure e tërë është emëruar me emrin e tij në Shkrimet e Shenjta. Ai ishte një skllav nubian i zi. Allahu i Madhëruar e pajisi me urtësi të madhe. Në një nga udhëzimet drejtuar djalit të tij, Lukman el-Hakimi thotë: “Me të vërtetë, urtësia bën dhjetë vepra: e ngjall zemrën e vdekur; ulet me të varfërit; lartëson në shkallën e mbretërve; e bën të nderuar të përulurin; liron skllevërit; u jep strehë endacakëve; pasuron nevojtarin; rrit fisnikërinë te fisniku dhe sundimin te zotërinjtë.
Ibn el-Xhevzij në librin "Al-Azkiya" citon historinë e transmetuar nga Makhul se si i urti Lukman el-Hakim u lirua nga skllavëria për shkak të urtësisë dhe mprehtësisë së tij.
Një person i caktuar nga fisi Benu Israel bleu Lukmanin për një shumë të caktuar, pas së cilës ai duhej t'i shërbente atij.
Pronari ishte një lojtar i zjarrtë i tavëllit. Një herë ai luante me kushtin që humbësi të pinte të gjithë ujin e lumit që rrjedh pranë shtëpisë së tij, ose të paguante me diçka tjetër. Dhe zoti Lukmana humbi, dhe fituesi kërkoi:
"Pini të gjithë ujin në lumë ose paguani!"
Kur u pyet se si mund të paguante, pronari dëgjoi:
"Unë do t'ju heq sytë, ose do të marr gjithçka që keni."
Humbësi kërkoi një ditë vonesë. Ai e kaloi gjithë natën në pikëllim dhe pikëllim. Dhe në mëngjes, Lukmani doli para tij, duke sjellë një tufë dru furçash. Pasi e përshëndeti pronarin, shërbëtori e vendosi ngarkesën në tokë dhe u kthye nga ai (kur e pa Lukmanin, ai shpesh tallej me të, por mençuria e fjalëve të skllavit e mahniti gjithmonë):
Pse je i trishtuar dhe i trishtuar?
Por mjeshtri u largua. Lukman e përsëriti pyetjen dy herë, por pronari u largua çdo herë.
Më trego çfarë ka ndodhur, ndoshta mund të të ndihmoj.
Dhe vetëm atëherë mjeshtri tregoi për atë që kishte ndodhur.
Mos u shqetëso, unë e di se si ta zgjidh këtë problem.
Pronari u interesua dhe shërbëtori sugjeroi:
- Kur ai person thotë: "Pini të gjithë ujin e lumit", atëherë pyet: "A duhet të pi atë që ka midis brigjeve, apo atë që ka përgjatë lumit?" Ai do të thotë: “Pi atë që është në mes të brigjeve”. Pastaj ju ofroni: "Në atë rast, mbajeni atë ujë që është përgjatë lumit derisa të pi atë që është midis brigjeve". Vërtet, ai nuk do të jetë në gjendje të mbajë ujin që është në dispozicion përgjatë lumit dhe ju do të çliroheni nga ajo që keni premtuar.
Pronari i pëlqeu ideja e Lukmanit dhe u emocionua.
Të nesërmen në mëngjes, rivali i tij në lojë erdhi tek ai dhe e pyeti:
- Pra, do ta plotësoni kushtin?
Pronari u përgjigj:
- Po, por specifikoni: duhet të pi atë që ka midis brigjeve, apo atë që është përgjatë lumit?
“Pini ujin që është midis brigjeve.
“Në atë rast, mbajeni ujin që rrjedh përgjatë lumit.
– Si mund ta bëj këtë?! kundërshtari u habit.
Kështu që mjeshtri e kontestoi humbjen e tij dhe Lukman el-Hakimi, falë urtësisë së tij, mori lirinë.
Më trimi i njerëzve
Një herë Ali ibn Ebu Talib, duke mbajtur një predikim, pyeti:
"O njerëz, kush është njeriu më trim?"
Të pranishmit u përgjigjën:
“Ti, o Komandanti i Besimtarëve!
Aliu vazhdoi:
- Sa për mua, me të vërtetë, pavarësisht se me kë kam luftuar, kam fituar gjithmonë. Megjithatë, më i guximshmi është Ebu Bekri. Një herë bëmë një tendë për të Dërguarin e Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe pyetëm të pranishmit: “Kush do të mbetet për ta ruajtur të Dërguarin e Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) që të bëjnë paganët. nuk guxon ta sulmosh?” Pasha Allahun, askush nuk iu afrua atij, përveç Ebu Bekrit, i cili, duke nxjerrë shpatën, qëndroi në krye të të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!). Kushdo që përpiqej t'i afrohej, Ebu Bekri u vërsul drejt tij. Ai është më trimi i njerëzve.
Më tej Aliu tregoi se kur kurejshët filluan të armiqësoheshin me të Dërguarin e Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), duke e akuzuar atë për shndërrimin e shumë perëndive në një Zot të vetëm, askush, përveç Ebu Bekrit, nuk guxoi ta mbronte Profetin. (po Allahu e bekoftë dhe e përshëndet). Duke e mbrojtur atë, ai luftoi me vetëmohim, duke i qortuar: "Mjerë ju, ju dëshironi të vrisni një njeri vetëm se ai thotë: "Zoti im është Allahu"?!!
Pasi mbaroi tregimin, kalifi i drejtë Ali ibn Ebu Talibi ngriti mantelin që mbulonte fytyrën e tij: lotët i rrodhën nga sytë aq shumë sa edhe mjekra i ishte lagur.
"Pra, le të nxitojmë për në dasmë!"
Ibn Kudama ka transmetuar një histori të transmetuar nga Ibn Abbasi.
Gjatë sundimit të Ebu Bekrit, pati një thatësirë të madhe. Banorët i erdhën me fjalët: “Nuk bien shi, nuk mbin dheu dhe popullsia është në varfëri”. Ebu Bekrit nuk kishte zgjidhje tjetër veçse t'i ftonte të tregonin durim dhe besim tek i Plotfuqishmi se do t'i shpëtonte nga vështirësitë.
Usmani ishte një burrë shumë i pasur, kështu që personi tjetër tek i cili shkuan për ndihmë ishte ai.
Kur dëgjoi një trokitje në portë, Usmani doli me shoqërinë e tij dhe pyeti se çfarë ishte puna. Atij iu shpjegua se për shkak të thatësirës dhe dështimit të të korrave, shumë në vend po vuanin nga uria:
"Ne kemi mësuar se ju keni furnizime, prandaj na shitni që ne t'ua shpërndajmë muslimanëve të varfër," pyetën tregtarët mekas.
Usman sugjeroi me mirësjellje:
- Hyni dhe blini.
Në shtëpi tregtarët gjetën një sasi të madhe ushqimesh të blera në Sham. Usman pyeti se sa do të ishte fitimi i tij nga ky produkt. Tregtarët ofruan një shumë të mirë, por Usmani tha se ishte një që do t'i jepte më shumë. Tregtarët shtuan më shumë, por Usman nguli këmbë në vetvete. Pastaj i thanë:
“O Ebu Amr, nuk ka mbetur tregtar tjetër në Medine, e kush do të të japë më shumë?!
Usman u përgjigj:
“Allahu i Madhëruar më jep dhjetë dirhemë për çdo dirhem. A ka ndonjë prej jush që do të japë më shumë?
Tregtarët thirrën: “O Allahu ynë, jo!
Pastaj Usman vazhdoi:
- Allahun e Madhëruar e bëj dëshmitar se këtë dispozitë e jap si dhurim vullnetar për muslimanët në nevojë.
Më tej, Ibn Abbasi tha se po atë natë në ëndërr e pa të Dërguarin e Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) - duke hipur në një argamak bardh e zi, në një mantel dhe sandale të bëra prej nur, duke nxituar diku. Ibn Abbasi e pyeti:
- O i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!), më mungon shumë ty dhe fjalimi yt, ku po nxiton?
Profeti (a.s.) u përgjigj:
- O Ibn Abbas, Osmani bëri një dhurim vullnetar dhe Allahu e pranoi dhe si shpërblim e martoi me një vajzë në Xhenet. Pra, le të nxitojmë në dasmën e tij!
Testament nga Ali bin Ebu Talib (Allahu qoftë i kënaqur me të)
Kur i devijuari Ibn Muljam i shkaktoi një plagë vdekjeprurëse zotërisë tonë Ali bin Ebu Talib (Allahu qoftë i kënaqur me të), dhe ai ishte shtrirë në shtratin e vdekjes, i erdhi djali i tij Hasani, ai qau me hidhërim. Zoti ynë Aliu (Allahu qoftë i kënaqur me të) e pyeti:
“O bir, pse je kaq i mërzitur?
Hasani u përgjigj:
- Si të mos pikëllohem kur kaloni momentet tuaja të fundit në këtë botë dhe hyni në një botë tjetër? ..
Babai i dashur tha:
“O bir, mbaj nga unë edhe katër e katër testamente të tjera. Nëse i ndiqni ato, atëherë asgjë që bëni nuk do t'ju dëmtojë.
Hasani pyeti:
- Çfarë lloji, baba?
Aliu vazhdoi:
- Pasuria më e mirë është mendja.
Varfëria më e madhe është marrëzia.
Vetmia më e madhe është dashuria për veten, kotësia (për dashurinë për veten, arroganca e një personi shkakton armiqësi dhe zemërim te njerëzit, si rezultat i të cilave ata largohen prej tij).
Fisnikëria dhe dinjiteti më i mirë është një prirje e mirë.
Hasani pyeti:
“O babai im, këto janë katër testamentet, prandaj më trego edhe për katër të tjerat…
- Kujdes nga miqësia me një budalla. Me të vërtetë, duke dashur t'ju sjellë dobi, ai do t'ju dëmtojë.
Kujdes nga miqësia me një gënjeshtar. Vërtet, ajo është si një mirazh: do t'ju përfaqësojë afërsinë e largët dhe të afërt - të largëtin.
Kujdes nga miqësia me një koprrac. Vërtet, ai do t'ju lërë në kohën e duhur.
Kujdes nga miqësia me të pabesët. Vërtet, ai do t'ju shesë për asgjë.
Ringjallja e të vdekurve
Ata thonë se profeti Isa (paqja qoftë mbi të) mund t'i ringjallë njerëzit me lejen e Allahut të Madhëruar. Jo të gjithë e besuan atë dhe për këtë arsye sugjeruan:
- Ju ringjallni ata që vdiqën kohët e fundit, ndoshta nuk kanë vdekur as, ringjallni dikë që ka vdekur shumë kohë më parë.
"Atëherë zgjidhni vetë," u pajtua profeti.
- Ngjall Semin, djalin e profetit Nuh (paqja qoftë mbi të).
Isai (alejhi selam) iu afrua varrit të tij, fali dy rekate namaz dhe më pas i kërkoi Allahut të Madhëruar që ta ringjallë Semin. Allahu e ringjalli djalin e Nuhut (paqja qoftë mbi të), ndërsa flokët dhe mjekra e tij u grinë. Njerëzit u habitën:
– Si mund të jetë kjo, sepse në kohën tuaj nuk kishte flokë gri?
"Dëgjova thirrjen dhe mendova se kishte ardhur Dita e Gjykimit dhe flokët m'u grinë nga frika," u përgjigj Sam.
- Sa kohë më parë vdiqe? – e pyeti.
“Kam vdekur katër mijë vjet më parë dhe hidhërimi i vdekjes nuk më ka lënë ende.
"Tenbihu l-gafilin"
Rreth shtatë gjëra
Transmetohet nga Ebu Ubejdallah Kurshija se një person i caktuar kapërceu shtatëqind farsakh për të pyetur një dijetar për shtatë gjëra. Duke ardhur tek ai, ai tha: “Vërtet, unë erdha te ti për shkak të diturisë me të cilën të ka pajisur Allahu. Më trego për qiellin dhe çfarë është më e rëndë se ai; për këtë tokë dhe për atë që është më e gjerë se ajo; për gurin dhe çfarë është më e vështirë se ai; për zjarrin dhe çfarë është më e nxehtë se ai; për të ftohtin dhe për atë që është më e ftohtë se ai; për detin dhe për atë që është më e pasur se ai; për jetimin dhe për atë që është më i dobët se ai.
I urti u përgjigj: “Të përgojosh një person të pastër është më e vështirë se parajsa; e vërteta është më e gjerë se toka; zemra e atij që kënaqet me pak është më e pasur se deti; lakmia në trup është më e nxehtë se zjarri; nevoja për një të dashur, kur nuk zgjidhet, është më e ftohtë se një i ftohtë; Zemra e jobesimtarit është më e fortë se një gur, dhe një thashetheme e pa maskuar është më e dobët se një jetim, pasi ai poshtërohet.
"Tanbih l-Gafilin"
Dora e paralizuar
Transmetohet nga Aishja (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) se një ditë iu afrua një vajzë, e cila i ishte fshehur dora në mëngë.
"Ç'ke me ty, pse e fsheh dorën?" Pyeti Aishja (Allahu qoftë i kënaqur prej tij).
"Mos pyet, o nëna e besimtarëve," u përgjigj vajza.
“Duhet të më tregosh gjithçka,” këmbënguli Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të).
Pastaj vajza tha:
- O nena e besimtareve, une kisha prinder, dhe babait i pelqente te jepte lemoshe, e nenes, perkundrazi, nuk i pelqente, nuk e pashe te jepte dhurate, pervec nje cope yndyre ose te rraskapitur. rroba. Kur më vdiqën prindërit, pashë në ëndërr sikur kishte ardhur Dita e Gjykimit. Dhe unë pashë nënën time midis njerëzve, ajo kishte veshur rroba të vjetruara dhe në dorë kishte një copë yndyre, të cilën ajo e lëpiu dhe bërtiste: "Oh, etje!" Dhe pashë babanë tim në buzë të rezervuarit, ai u jepte njerëzve ujë për të pirë, dhe për të nuk kishte lëmoshë më të dashur se t'u jepte njerëzve ujë për të pirë. Mora kupën dhe i dhashë nënës time të pijë, pastaj dëgjova një zë: "Kush i jep të pijë kësaj gruaje, krahu i thahet" dhe kur u zgjova, krahu im ishte paralizuar tashmë.
"Tenbihu l-Gafilin"
vëlla i devotshëm
Një burrë i drejtë kishte një vëlla të devotshëm që e vizitonte një herë në vit. Dhe kështu ai erdhi edhe një herë për të vizituar vëllain e tij, trokiti në derë, nusja e pyeti:
- Kush eshte aty?
“Vëllai besimtar i burrit tënd ka ardhur për ta vizituar.
- Ai shkoi për dru zjarri, Allahu mos e ktheftë! - u përgjigj gruaja dhe filloi të qortonte fort dhe ta thërriste me emra burrin e saj.
Në këtë kohë, burri u kthye, balsa e tij me dru zjarri mbante një luan dhe ai vetë eci përpara. Duke u afruar, ai përshëndeti dhe përshëndeti vëllanë e tij, pastaj uli drurin nga pjesa e pasme e luanit dhe i tha:
Shkoni, Allahu ju bekoftë.
Pastaj ai e mori vëllanë e tij në shtëpi dhe gruaja e tij vazhdoi të betohej, por ai nuk iu përgjigj. Pastaj, pasi ushqeu vëllain e tij, ai e përcolli dhe i tha lamtumirë. I ftuari u habit shumë se sa me durim i afërmi i tij më i afërt e duroi sjelljen e shëmtuar të gruas së tij.
Ai e vizitoi përsëri vitin e ardhshëm. Ai trokiti në derë, nusja e pyeti:
- Kush eshte aty?
"Vëllai i burrit tënd ka ardhur për ta vizituar," u përgjigj burri.
“Mirë se erdhe”, erdhi përgjigja miqësore. Pastaj ajo filloi të lavdërojë burrin dhe mysafirin e saj, duke i ofruar të presë.
Burri u kthye, këtë herë mbante dru zjarri në shpinë. Pasi e solli vëllanë e tij në shtëpi, ai e ushqeu dhe gruaja e tij vazhdoi t'i lavdëronte të dy.
Kur vendosën të përshëndeteshin, vëllai pyeti se çfarë pa këtë dhe herën e fundit: si ndodhi që luani mbante dru zjarri mbi vete kur kishte një grua të keqe me gjuhë të keqe dhe që mbante dru zjarri mbi vete, kur. ai ka një grua të sjellshme, që e lavdëron, e drejtë? Burri u përgjigj:
“O vëllai im, ajo grua e keqe vdiq, e megjithatë unë i durova të gjitha abuzimet dhe qortimet e saj, dhe Allahu për shkak të durimit tim e nënshtroi luanin që e patë duke mbajtur dru zjarri në shpinë. Dhe pastaj u martova me një grua të drejtë dhe jam në paqe me të, luani më la dhe unë duhet të mbaj dru zjarri mbi vete, për shkak të paqes që mora nga një grua e drejtë.
"Ez-Zeuaxhir"
Të dashur vëllezër, duke folur për jetën e Profetit Muhamed (salallahu alejhi ue selam), ne përpiqemi të zgjohemi dhe t'i mësojmë muslimanët që ta duan të Dërguarin e Allahut (salallahu alejhi ue selem). Edhe pse, në fakt, edhe nëse jomuslimanët dëgjojnë për këto histori, për episode nga jeta e Profetit tonë (salallahu alejhi ue selam), atëherë me siguri asnjë zemër e vetme nuk do të mund të qëndrojë indiferente dhe të mos reagojë ndaj kësaj apo asaj. episod nga jeta e Profetit (salallahu alejhi ue selam).
Dhe kaq shpesh ndodhte që jomuslimanët, pasi kishin dëgjuar ndonjë histori nga jeta e Profetit (salallahu alejhi ue selam), u konvertuan në Islam, ata u goditën aq shumë nga morali i lartë i Profetit (salallahu alejhi ue selam), i cili vetë tha :
"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ"
(رواه البيهقي عن أبي هريرة)
"Vërtet, unë jam dërguar në moral të përsosur".
Profeti (salallahu alejhi ue selem) ishte shumë i vëmendshëm dhe shumë i kujdesshëm ndaj të gjithëve njësoj.
Kjo histori që dua të tregoj ka të bëjë me një delegacion nga Jemeni. Kur Profeti (a.s) u zhvendos nga Meka në Medine, dhe kur Islami ishte tashmë i fortë, fise të ndryshme arabe filluan t'i dërgojnë delegacione tek ai për të njoftuar se po e pranojnë Islamin.
Një delegacion prej 13 vetësh erdhi edhe nga Jemeni dhe solli me vete bagëti si zekat. Kur erdhën jemenasit, Profeti (salallahu alejhi ue selam) u kënaq shumë me ta, tregoi respekt dhe ata thanë: “O i Dërguar i Allahut (salallahu alejhi ue selam), ne sollëm atë që duhet të japim para të Plotfuqishmit - kjo është zekati nga pasuria jonë.” Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) tha: “Kthejeni zekatin tuaj të varfërve tuaj!”. Dhe ata thonë: “Ne tashmë kemi sjellë atë që ishte e tepërt”, d.m.th. ne kemi shpërndarë tashmë për të varfërit tanë, dhe atë që ka mbetur, e kemi sjellë këtu. Dhe Profeti (salallahu alejhi ue selam) u befasua shumë prej tij, edhe Ebubekri u befasua dhe tha: “O i Dërguar i Allahut (salallahu alejhi ue selem), si ky delegacion, nuk na ka ardhur ende asnjë delegacion!”. Vizita e tyre, me atë që erdhën dhe si erdhën, i gëzoi shumë sahabët dhe Pejgamberin (salallahu alejhi ue selem). Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem), i kënaqur, tha: “Me të vërtetë, mësimi është në duart e Allahut dhe atij që Ai dëshiron të mirë, ia hap zemrën besimit”. Dhe pastaj ata filluan të pyesin Profetin (salallahu alejhi ue selam) për gjëra të ndryshme: për Kuranin, për sunetin ... dhe morën përgjigje. I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) e urdhëroi Bilalin që t'i tregonte vendet ku do të kalonin natën. Pasi qëndruan atje për disa ditë dhe plotësuan nevojat e tyre, pasi morën përgjigjet e pyetjeve, filluan t'i thonë lamtumirë Profetit (salallahu alejhi ue selam) dhe Muhamedi (salallahu alejhi ue selam) urdhëroi që të gjithëve t'u jepeshin dhurata. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i pyet ata: "Çfarë po ju nxit, pse po largoheni kaq herët?" Ata thonë: “Ne duam të kthehemi në fiset tona sa më shpejt që të jetë e mundur, të tregojmë për atë që pamë të Dërguarin e Allahut (salallahu alejhi ue selam), për bisedën tonë me ju dhe se si na u përgjigjët. Ne jemi me nxitim të flasim për të gjitha këto.” Dhe Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) tha: "A ka mbetur ndonjë prej jush, të cilin nuk e kam parë, që nuk ka marrë dhurata?" - dhe ata përgjigjen: "Kemi lënë një të ri, më i riu ndër ne, ai kujdeset për devetë tona, nuk ka ardhur akoma këtu". Dhe Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) thotë: "Thuaji atij të vijë tek unë." Duket se ishte një djalë i ri i thjeshtë, nuk mund ta vinte re, ai ruante devetë. Por Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) kujdeset për të dhe thotë se duhet të vijë tek ai. Kur erdhën te devetë, shokët e tij thanë: “I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ju urdhëron të shkoni tek ai, ai iu përgjigj pyetjeve tona, i plotësoi nevojat tona. Shkoni dhe kërkojini atij të plotësojë kërkesën tuaj, thuaji atë që dëshiron t'i thuash. Dhe i riu shkoi te profeti Muhamed (salallahu alejhi ue selam) dhe, pasi e takoi, e përshëndeti dhe i tha: “O i Dërguar i Allahut (salallahu alejhi ue selam), unë jam një djalë i ri nga fisi Benu Abva, nga ata njerëz. që sapo u larguan nga ju, ju plotësoni të gjitha nevojat, të gjitha kërkesat e tyre. Kërkoj që edhe ju të plotësoni kërkesën time.” Profeti (salallahu alejhi ue selam) thotë: “Cila është kërkesa juaj?”, Ai thotë: “Kërkesa ime nuk është si kërkesa e atyre me të cilët kam ardhur, shokëve të mi. Ata erdhën duke dashur të pranojnë Islamin dhe sollën atë që sollën. Dhe unë - Betohem në Allahun, o i Dërguar i Allahut (salallahu alejhi ue selam)! - Më solli këtu vetëm një kërkesë, një dëshirë: dua që ti të kërkosh falje nga i Plotfuqishmi për mua, të më mëshirosh dhe të ma bëjë pasurinë - në zemrën time, d.m.th. të jem i kënaqur me atë që kam. Dhe Profeti (salallahu alejhi ue selam) ngriti duart drejt qiellit dhe tha:
"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاجْعَلْ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ"
"O Allah, fale atë, mëshiroje atë dhe vendose pasurinë e tij në zemrën e tij!", d.m.th. kënaqe atë me atë që ia dërgon. Dhe pastaj Profeti (salallahu alejhi ue selam) urdhëroi t'i jepte atij të njëjtat dhurata që iu dhanë shokëve të tij.
Në vitin e 10 të hixhrit, Profeti (salallahu alejhi ue selam) u takua me këta njerëz gjatë periudhës së haxhit. Kur e kreu haxhin, Profeti (salallahu alejhi ue selam) i njohu dhe ata e njohën dhe i thanë: “O i Dërguar i Allahut (salallahu alejhi ue selam), ne jemi delegacioni që ju erdhëm atë vit”, dhe Profeti (salallahu alejhi ue selem). alejhi wasallam ) thotë: “Dhe si është i riu që ishte me ju atë vit?”. Ata u përgjigjën: “Nuk ka njeri si ai mes nesh. Ai është i shkëputur nga kjo botë tokësore (dunya), është i kënaqur me atë që ka. Edhe sikur të gjithë njerëzit ta ndanin këtë botë (dunja), ai nuk do t'u kushtonte vëmendje atyre njerëzve.” Dhe Profeti (salallahu alejhi ue selam) i bëri dua, edhe një herë iu drejtua të Plotfuqishmit me një kërkesë që ai të vdiste plotësisht - por ata nuk e kuptuan shprehjen e Profetit (salallahu alejhi ue selam) dhe njëri prej tyre tha: "O I Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) si mundet një person të "vdes i plotë"?
Një person në ndjekje të pasioneve të tij, dëshirave, me lakmi, qindra dëshira që e ndajnë, dëshiron këtë dhe atë, jeton vazhdimisht me disa dëshira, ndjek disa qëllime ... Për një njeri që u gjend në një nga grykat e tilla të tij. dëshiron, dhe në këtë kohë Allahu e merr shpirtin e tij në një gjendje të tillë - i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) thotë se "Unë do të doja që ai të vdiste në gjendjen në të cilën ai ndjek një qëllim - kënaqësinë e të Plotfuqishmit".
Kur Pejgamberi (salallahu alejhi ue selam) vdiq dhe shumë njerëz filluan të largoheshin nga feja, nga Islami, u bënë femohues, ky i ri ishte një nga ata që, si Ebubekri, u bë ndër banorët e Medinës për t'i thirrur që ta adhuronin Allahun, çfarë nëse Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka vdekur, atëherë Allahu që ju adhuroni nuk ka vdekur dhe nuk do të vdesë, Ai është i gjallë përgjithmonë! Ky i ri gjithashtu filloi t'u kujtonte atyre të Plotfuqishmin, Islamin dhe Pejgamberin (salallahu alejhi ue selem). Fjalët e tij ishin një sukses i madh dhe shumë njerëz në vendin ku ai jetoi, në Jemen, u kthyen në Islam, duke ndjekur shembullin e tij.
Dhe Ebubekri duke qenë halif, gjithashtu e admiroi këtë njeri dhe urdhëroi që t'i kushtohej kujdes i veçantë, një urdhër të tillë ia dha Zijad bn Labibit. Përsëri, ky është një shembull se si Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) në një kohë i kushtonte vëmendje të gjithëve, duke kuptuar se ndoshta ai i ri është më i miri prej tyre, më i dashur nga i Plotfuqishmi dhe ka mundësi që ai të jetë i dobi kaq e madhe për Islamin!
Profeti Muhamed lindi në vitin 570 në Mekë. Familja e tij nuk ishte e pasur, por më tepër fisnike, i përkiste fisit Hashim të fisit Kurejsh. Babai i Muhamedit, Abdallah, vdiq në një udhëtim tregtar pak para lindjes së tij, dhe djali u vendos nën kujdesin e gjyshit të tij Sheib ibn Hashim al-Qurashi (i njohur gjithashtu si Abd al-Mutallib), kreu i fisit Hashim. Klima e Mekës konsiderohej e pafavorshme për fëmijët e vegjël dhe në moshën gjashtë muajsh, Muhamedi u transferua në edukimin e një infermiere në një familje nomadësh. Nëna e Muhamedit Amin vdiq kur djali ishte gjashtë vjeç, dhe dy vjet më vonë Profeti Muhamed përjetoi një tjetër pikëllim të madh - vdekjen e gjyshit dhe kujdestarit të tij Abd al-Mutallib. Kujdestari i djalit ishte Ebu Talibi, djali i Abd al-Mutalibit, xhaxhai i Muhamedit dhe kreu i ri i fisit Hashim. Ebu Talibi ishte një tregtar mjaft i madh i asaj kohe, ai drejtonte karvane dhe shpesh e merrte Muhamedin me vete në udhëtime pune.
Rreth moshës njëzet vjeçare, Profeti Muhamed filloi të bënte një jetë të pavarur, pa kujdestarinë formale të një xhaxhai. Në atë kohë, ai ishte tashmë mjaft i aftë për tregti, dinte të drejtonte karvane, por nuk kishte fonde të mjaftueshme për të kryer biznesin e tij. Prandaj, i riu u detyrua të punonte për tregtarë më të begatë. Në vitin 595, Muhamedi filloi të menaxhonte punët e vejushës së pasur mekase, Hatixhe bint Khuvejlid, e cila ishte aq e nënshtruar nga karakteri, zgjuarsia dhe ndershmëria e tij, saqë ai ofroi të martohej me të. Hatixheja ishte 40 vjeç në atë kohë, Muhamedi ishte 25. Hatixheja i lindi Muhamedit disa djem të cilët vdiqën në foshnjëri, dhe katër vajza: Rukaja, Umm Kulsum, Zejnebja dhe Fatimeja. Ndërsa Hatixheja ishte gjallë (ajo vdiq në vitin 619), Muhamedi nuk kishte gra të tjera.
Profeti Muhamed ishte i prirur për reflektime të vetmuara të devotshme dhe shpesh kalonte disa ditë vetëm, dhe një herë në vit - një muaj të tërë, në një shpellë në shpatin e malit Hira, rrëzë së cilës shtrihet Meka. Sipas legjendës, në vitin 610, kur Muhamedi ishte rreth 40 vjeç, ai pa një vegim në ëndërr dhe dëgjoi thirrjen që i drejtohej: “Lexo! Me emrin e Zotit tënd, i cili krijoi - krijoi një njeri nga një mpiksje. Lexo! Dhe Zoti yt është më bujari, i cili mësoi me kelam, ia mësoi njeriut atë që nuk dinte.” (96:1-5). Ky ishte fillimi i një sërë zbulesash që vazhduan deri në vdekjen e Muhamedit në vitin 632. Rreth vitit 650, këto zbulesa u shkruan dhe u mblodhën së bashku në librin e shenjtë të muslimanëve - Kuranin.
Fillimisht, Profeti Muhamed u frikësua nga shpalljet që kishin filluar dhe dyshoi në origjinën e tyre, duke menduar se ai ishte i pushtuar nga xhinët (shpirtrat e këqij), por gruaja e Muhamedit, Hatixheja e ndihmoi burrin e saj të përballonte dyshimet dhe e bindi atë se fantazma pa emër ishte engjëlli. Xhibraili (Gabrieli), dhe vizionet e tij erdhën nga Zoti. Muhamedi ishte i bindur se ai ishte zgjedhur nga Zoti si i dërguar (rasul Allah) dhe profet (nebi) për t'ua çuar fjalën njerëzve. Shpalljet e para shpallën madhështinë e të vetmit Zot Allah, hodhën poshtë politeizmin e përhapur në Arabi, të bindur për pashmangshmërinë e Ditës së Gjykimit, paralajmëruan për ringjalljen e ardhshme të të vdekurve dhe dënimin në ferr për të gjithë ata që nuk besojnë. në Allahun.
Në fillim, anëtarët e fisit e perceptuan predikimin e Profetit Muhamed me tallje, por gradualisht rreth tij u formua një grup i përhershëm mbështetësish, të cilët e njohën atë si profet dhe i dëgjonin me vëmendje shpalljet e tij. Elita mekase ndjeu rrezikun e këtyre predikimeve, të cilat kërcënonin të shkatërronin një nga themelet e tregtisë mekase - kultin e hyjnive arabe, dhe filluan të shtypnin ndjekësit myslimanë të Profetit Muhamed. Vetë Muhamedi ishte nën mbrojtjen e fisit të tij dhe kreut të tij - xhaxhait Ebu Talib, i cili, megjithëse nuk u konvertua në Islam, e konsideroi detyrën e tij të mbronte një anëtar të fisit të tij. Rreth vitit 619, gruaja e Muhamedit, Hatixheja dhe Ebu Talibi vdiqën dhe Ebu Lehebi u bë kreu i fisit Hashim, i cili refuzoi ta mbronte Muhamedin.
Profeti Muhamed filloi të kërkonte përkrahës jashtë Mekës. Ai u predikonte tregtarëve që vinin në qytet për punë, u përpoq të predikonte në qytete të tjera dhe bëhej gjithnjë e më i famshëm. Rreth vitit 621, një grup banorësh të oazit të madh të Jethribit, që ndodhet rreth 400 km në veri të Mekës, e ftuan Muhamedin të vepronte si arbitr në konfliktin e tyre të zgjatur dhe konfuz ndërklanor. Ata ranë dakord ta quajnë Muhamedin si profet të Allahut dhe t'ia dorëzojnë administrimin e qytetit të tyre atij. Së pari, shumica e muslimanëve mekas u shpërngulën në Jethrib dhe vetë Muhamedi mbërriti atje në vitin 622. Nga muaji i parë (Muharremi) i këtij viti sipas kalendarit hënor, muslimanët filluan të numërojnë vitet e epokës së re sipas hixhrës (migrimit), pra sipas vitit të shpërnguljes së Profetit Muhamed nga Meka në Jasrib. , i cili u bë i njohur si Medinat an-nabi (Qyteti i Profetit), ose thjesht el-Madina (Medina) - Qytet.
Profeti Muhamed gradualisht u kthye nga një predikues i thjeshtë në një udhëheqës politik të komunitetit (Umetit). Mbështetja e tij kryesore ishin muslimanët që erdhën me të nga Meka - muhaxhirët dhe muslimanët e Medinës - ensarët. Shtëpia e Muhamedit u ndërtua në Medine, afër saj u ngrit xhamia e parë, u vendosën bazat e ritualit mysliman - rregullat e namazit, abdesit, agjërimit etj. Jeta në bashkësi: parimet e trashëgimisë, ndarja e pasurisë, martesa, ndalimet e shpallura të kamatës, bixhozit, verës, ngrënies së mishit të derrit.
Profeti Muhamed në fillim shpresonte të gjente mbështetje nga çifutët e Medinës dhe madje zgjodhi prerazi kiblen (drejtimi që duhet respektuar kur falet) Jeruzalemin, por ata refuzuan ta njohin profetin në Muhamed dhe madje ranë në kontakt me mekasit - armiqtë e Muhamedit. Përgjigja për këtë ishte një pushim gradual. Profeti Muhamed filloi të fliste gjithnjë e më qartë për rolin e veçantë të Islamit dhe pavarësinë e tij si një fe më vete. Çifutët dhe të krishterët dënohen si besimtarë të këqij, Islami shpallet si korrigjim i shtrembërimeve të vullnetit të Allahut që ata kanë bërë. Në ndryshim nga e shtuna, një ditë e veçantë myslimane është vendosur për lutjen e përbashkët - e Premtja, Qabeja Mekase, e cila bëhet kibla, shpallet faltorja kryesore e Islamit. Qabeja është një ndërtesë prej guri 15 m e lartë.Një “gur i zi” (meteorit i shkrirë) është i ngulitur në këndin lindor të ndërtesës – objekti kryesor i adhurimit në al-Kaaba. Sipas legjendave muslimane, "guri i zi" është një jaht i bardhë nga parajsa, i dhënë nga Allahu Adamit kur ai, i zbritur, arriti në Mekë. Guri u bë i zi më vonë për shkak të mëkateve dhe shthurjes së njerëzve, që të mos e shihnin parajsën, që mund të shihej në thellësi të gurit (ai që e sheh xhenetin duhet të shkojë atje pas vdekjes).
Një nga detyrat kryesore fetare dhe politike të Muhamedit ishte çlirimi i Mekës nga dominimi i politeistëve dhe pastrimi i Qabes nga idhujt dhe ritualet pagane. Profeti Muhamed filloi të përgatitej për luftën kundër mekasve jobesimtarë që në fillimet e jetës së tij në Medine. Në vitin 623 filluan sulmet myslimane ndaj karvaneve tregtare mekase (ghazavat - mi. h. nga ghazva - bastisje). Në vitin 624, në Badr, një forcë e vogël myslimane, e udhëhequr nga Muhamedi, mund milicinë mekase, pavarësisht epërsisë numerike të mekasve. Kjo fitore u mor si dëshmi se Allahu është në anën e muslimanëve. Si kundërpërgjigje, mekasit iu afruan Medinës në vitin 625 dhe në afërsi të malit Uhud u zhvillua një betejë, në të cilën muslimanët pësuan humbje të mëdha, por mekasit nuk e zhvilluan suksesin e tyre dhe u tërhoqën. Humbja ushtarake u shoqërua edhe me vështirësi të brendshme në kampin mysliman. Një pjesë e medinasve, të cilët fillimisht u konvertuan me dëshirë në Islam, ishin të pakënaqur me autokracinë e profetit Muhamed dhe mbajtën lidhje të ngushta me mekasit. Ky kundërshtim i brendshëm medinas dënohet vazhdimisht në Kur'an me emrin "hipokritë" (munafiqun).
Për disa vite, Profeti Muhamed mblodhi forcat për një luftë vendimtare kundër Mekës, duke forcuar pozitën e tij në Medine dhe duke siguruar mbështetjen e shumë fiseve nomade. Në vitin 628, një ushtri e madhe u zhvendos drejt Mekës dhe u ndal aty pranë - në një vend të quajtur Hudejbija. Negociatat midis mekasve dhe muslimanëve arritën kulmin me një marrëveshje armëpushimi, sipas së cilës Muhamedi u zotua të ndalonte ofensivën dhe të hiqte dorë nga armiqësitë kundër Mekës. Për këtë, mekasit u dhanë muslimanëve mundësinë për të bërë pelegrinazh në Qabe. Pikërisht një vit më vonë, Muhamedi dhe shokët e tij bënë një pelegrinazh të vogël (Umre) në përputhje me marrëveshjen.
Ndërkohë, forca e komunitetit medinas po forcohej. Oazat e pasura që shtriheshin në veri të Medinës u pushtuan, gjithnjë e më shumë fise nomade u bënë aleatë të Profetit Muhamed. Në këto kushte vazhduan negociatat e fshehta ndërmjet Muhamedit dhe mekasve, shumë prej të cilëve haptas ose fshehurazi u konvertuan në Islam. Në fillim të vitit 630, ushtria muslimane hyri pa pengesa në Mekë. Muhamedi u fali shumë armiqve të mëparshëm, e adhuroi Qaben dhe e pastroi atë nga idhujt paganë.
Megjithatë, Profeti Muhamed nuk u kthye për të jetuar në Mekë dhe vetëm një herë, në vitin 632, bëri një pelegrinazh në Mekë. Fitorja mbi Mekën e forcoi më tej vetëbesimin e Muhamedit dhe ngriti autoritetin e tij fetar dhe politik në Arabi. Udhëheqësit e klaneve të ndryshme dhe sundimtarët e vegjël erdhën në Mekë për të negociuar një aleancë; shumë prej tyre shprehën gatishmërinë e tyre për t'u konvertuar në Islam. Në vitet 631-632. një pjesë e konsiderueshme e Gadishullit Arabik, në një masë më të madhe ose më të vogël, përfshihet në subjektin politik të kryesuar nga Muhamedi.
Në vitet e fundit të jetës së tij, Profeti Muhamed po përgatiste një ekspeditë ushtarake kundër Sirisë me qëllim të përhapjes së fuqisë së Islamit në veri. Në vitin 632, Muhamedi vdiq papritur pas një sëmundjeje të shkurtër (ka një legjendë që ai u helmua). Ai u varros në xhaminë kryesore të Medinës (Xhamia e Profetit).
1. Profeti Muhamed ishte jetim
Profeti Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, mbeti jetim në moshën 6-vjeçare kur i vdiq nëna. Babai i tij u largua nga kjo botë kur ai ishte ende në barkun e nënës së tij.
2. Ai jetoi me gruan e tij të parë për 24 vjet, dhe nëse ajo nuk do të kishte vdekur, ai nuk do të martohej më.
Kur u martua Hatixheja, ajo ishte 40 vjeç, ai ishte 25 dhe po të mos kishte vdekur ajo, ai nuk do të kishte më gra. Këtë e ka transmetuar vetë profeti Muhamed. Ata janë të martuar prej 24 vitesh. Të gjitha martesat e mëvonshme janë lidhur me një motivim personal për të ndihmuar dhe siguruar mbrojtje sociale për gratë. Përveç kësaj, Muhamedi kishte fëmijë vetëm nga Hatixheja.
3. Ai u bë profet vetëm në moshën 40 vjeçare
Muhamedi, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, u bë vërtet profet vetëm në moshën 40-vjeçare. Kryeengjëlli Xhibrili i solli atij zbulesa kur ishte në shpellën Hira në malin Nur.
4. Një nga mrekullitë e profetit është ndarja e hënës në dy pjesë
Ndarja e hënës ishte një nga mrekullitë më të mëdha të Profetit Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të. Kur ai ishte 52 vjeç, prijësit e jobesimtarëve nga fisi Kurejsh erdhën tek ai dhe i thanë:
“Nëse je profet, atëherë ndaje hënën në dy pjesë. Profeti Muhamed donte që njerëzit e fisit të tij, veçanërisht miqtë dhe të afërmit e tij të ngushtë, të konvertoheshin në Islam. Ai u lut duke ngritur duart lart dhe hëna u nda në dy gjysma të barabarta. Çdo pjesë e hënës mund të shihej nga male të ndryshme. Jobesimtarët thanë: “Muhammedi bëri një mrekulli”.
5. Profeti Muhamed kishte disa cilësi që të tjerët nuk i kishin.
Interesante, aroma e djersës së tij ishte si parfum. Dhe kjo nuk është ekzagjerim. Të gjithë ata që folën me të e raportuan këtë. Gjithashtu, pështyma e tij ishte medicinale. Dhe zëri i tij ishte aq i lartë sa gjatë predikimit të tij të fundit të Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, 124.000 haxhinj mund të dëgjonin lehtësisht.
6. Misioni i tij profetik zgjati 23 vjet
Misioni i tij profetik zgjati 23 vjet - 13 prej tyre në Mekë dhe 10 në Medine. Gjatë gjithë kësaj kohe, vargjet e Kuranit Famëlartë iu zbritën atij.
7. Prova kryesore e misionit të tij profetik është Kurani
Këtë e ka raportuar vetë. Prova kryesore e misionit të tij profetik është Kurani Famëlartë. Deri më tani, askush nuk ka qenë në gjendje të krijojë një sure apo varg të vetëm si Kurani. Dhe disa vargje që u dërguan mbi 14 shekuj më parë sapo kanë filluar të marrin kuptim dhe vlefshmëri shkencore.
8. Ai është profeti i fundit për njerëzit
Profeti Muhamed, paqja dhe bekimi qofshin mbi të, është i dërguari dhe profeti i fundit nga Zoti. Pas tij nuk do të ketë asnjë profet në tokë dhe feja islame është e fundit nga Zoti. Kurani është Libri i fundit i Shenjtë i njerëzimit.
9. Profeti kishte një temperament të madh
Profeti Muhamed, paqja dhe bekimi qofshin mbi të, kishte karakterin më të mirë. Kjo thuhet në Kuran. Kjo ishte e nevojshme në mënyrë që njerëzit të perceptojnë të vërtetën e fesë, pasi ngurtësia dhe teprimi e zmbrapsin një person.
10. Profeti Muhamed kishte shtatë fëmijë
Profeti kishte shtatë fëmijë - 3 djem dhe 4 vajza. Djemtë vdiqën në fëmijëri, dhe vajzat u martuan të gjitha.
11. Profeti Muhamed kishte 4 emra
Profeti kishte 4 emra - Muhamed, Mahmud, Ahmed dhe Mustafa
12. Profeti më së shumti kishte frikë nga hipokrizia
Hipokrizia është një nga cilësitë më të dënuara të një personi në Islam. Kurani thotë se hipokritët do të shkojnë deri në fund të Ferrit. Hadithi i Pejgamberit a.s. thotë: “Vërtet, gjëja më e keqe që kam frikë nga ju pasi të shkoj është hipokrizia”.
13. Muhamedi ishte edhe profet edhe i dërguar
Në Islam, një person që është zgjedhur nga Allahu dhe të cilit Ai i ka dhënë një shkrim quhet i dërguar (resul). Dhe personi që është zgjedhur nga Allahu dhe të cilit nuk i është dhënë shkrimi, është profet (nebi). Allahu i Plotfuqishëm frymëzon shpallje edhe për të dërguarit edhe për profetët. Megjithatë, marrja e një shpalljeje nuk do të thotë se një person bëhet lajmëtar. Megjithatë, profetët që marrin shkrimet e shenjta me anë të zbulesës janë lajmëtarë. Prandaj, Muhamedi ishte edhe profet edhe i dërguar.
14. Ushqimi i tij i preferuar
Ushqimi i tij i preferuar ishte zierja e elbit, hurmat, mjalti, uthulla, vaji i ullirit dhe ushqimi tradicional i fisit kurejsh, pjata e qengjit Tirith.
15. Me vdekjen e tij, ai i udhëzoi shokët e tij për dy gjëra: për namazin dhe për robërit.
Profeti Muhamed, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, kur ishte në shtratin e vdekjes, i porositi shokët e tij që të mos e linin namazin – pesë herë në namaz dhe sillet mirë me robërit dhe robërit. Ai tha: “Namazi, namazi dhe ajo që keni fituar me të djathtën tuaj”. Ai dëshironte fort që të mos kishte fare skllavëri në tokë dhe inkurajoi bashkëpunëtorët e tij që t'i linin skllevërit të shkonin. Këtë e dëshmojnë shumë thënie të tij.
