Si një faltore, duke besuar pa kushte në çdo fjalë të saj. Dhe kjo është e saktë, megjithatë, për të qenë i sinqertë, ka disa ngjarje të përshkruara në Shkrimin e Shenjtë, veprimet e të cilave nuk përshtaten në mendjet tona. Si mund të vinte në jetë Llazari, i cili tashmë kishte filluar të dekompozohej? Si u ringjall Jezusi në një trup njerëzor? Çfarë mori frymë profeti Jona për tre ditë në barkun e një balene?
Është libri i profetit Jona që shkakton më shumë polemika, miti apo e vërteta është se një njeri u gëlltit nga një peshk dhe ai mbijetoi pas kësaj.
Historia e Jonait
Kjo ndodhi në shekullin e tetë para Krishtit. Ninevia ishte një qytet në shtetin asirian, "lavdia" e njerëzve të shthurur, mizorë të të cilit ishte e njohur për të gjithë. Veprat e ndyra të ninevitëve zgjuan indinjatën e Perëndisë, por dashuria e Tij për njerëzit ishte mbi gjykimin e Tij.
Kryeqyteti i Asirisë - Ninive
Krijuesi zgjodhi profetin Jona me një mision për t'u dërguar mesazhe banorëve të këqij të Ninevisë se nëse nuk ndalojnë së keqen e tyre, Zoti do ta shkatërrojë qytetin.
Frika e pushtoi të dërguarin e Zotit dhe ai vendosi të ikte në një vend tjetër, duke hipur në një anije. Gjatë udhëtimit, një stuhi e madhe mbuloi anijen, marinarët kuptuan se ky ishte zemërimi i Zotit dhe filluan të kërkonin fajtorin, Jona pranoi se ishte ai që u hodh në bord.
Me sjelljen e profetit të Zotit, ai gëlltiti një balenë, e mbajti atje për 3 ditë dhe e pështyu. (Mateu 12:40)
Balena e hodhi Jonain në bregun e Ninevisë
Tingëllon si një përrallë apo një mit. Jona u lut në barkun e një balene, natyrisht, gjatë kësaj kohe ai e kuptoi se sa e rrezikshme është të mos zbatosh urdhrat e të Plotfuqishmit.
Sa shpesh ne, njerëzit, lexojmë fjalën e Zotit, kuptojmë se po shkojmë në rrugën e gabuar, por me kokëfortësi bëjmë gjëra që nuk i pëlqejnë Zotit, dhe më pas, duke u futur në probleme, bërtasim dhe i bëjmë thirrje Krijuesit.
Kujdes! Historia e Jonait është krijuar për t'i mësuar të krishterët të dëgjojnë që nga hera e parë urdhërimet e Zotit, të ndjekin Providencën e Tij.
Profeti arriti në Ninive, me frikë përcolli mesazhin e Zotit, duke pritur vdekjen për lajmin e keq. Habia e tij nuk kishte fund kur i gjithë qyteti i veshur me lecka, u shpall agjërimi për tre ditë, kur nuk pinin as ujë, njerëzit spërkatnin me hi në flokë dhe i luteshin Krijuesit për mëshirë.
Këto ditë, Jona u ul nën muret e qytetit, nën hijen e një peme të trashë dhe priste dënimin e Zotit. Zoti i dashur pa pendimin e sinqertë të ninevitëve dhe u dha atyre jetë. Ninevi qëndroi për 100 vjet të tjera, pas së cilës u shkatërrua.
Mëshira e Zotit shkaktoi hutim te profeti. Ai u zemërua nga fakti se pema që jepte hije, sipas fjalës së Zotit, u tha në një çast, për të cilën Zoti u përgjigj. Krijuesi i tha profetit se i vinte keq për pemën që nuk e mbillte. Zoti i krijoi njerëzit e qytetit, këto janë krijimet e Tij, si mund t'i shkatërronte ata, duke parë pendimin.
E rëndësishme! Një shenjë e mrekullueshme për të gjithë që jetojnë në tokë - Zoti u përgjigjet gjithmonë lutjeve të sinqerta, harron mëkatin pas pendimit të sinqertë.
Rreth jetës shpirtërore:
Realitet apo përrallë
Qëndrimi i Kishës Ortodokse për këtë çështje është i paqartë, ai nuk përqendrohet në një mrekulli, por në mëshirën e Zotit, i cili shpëtoi Jonain dhe Ninevinë.
Profeti Jonah
Për disa arsye, të gjithë besojnë se një pemë e madhe që i jep hije një të rrituri mund të thahet brenda një dite, por është e pamundur të mbijetosh në barkun e një balene. Bota shkencore nuk merr asgjë si të mirëqenë, ka nevojë për prova dhe shembuj.
Në hebraisht, nuk thuhet asgjë që Jonain e gëlltiti një balenë, thotë se ishte një përbindësh i gjallë. Fotografitë e lashta filluan të përshkruanin një balenë blu si një përbindësh deti, ndoshta kjo u lehtësua nga madhësia e madhe e balenës.
Në atë kohë, njerëzit nuk e dinin se fyti i një balene nuk është në gjendje të gëlltisë as një portokall të madh. Balena blu ushqehet me karkaleca të vegjël dhe krill, prandaj mosbesimi ndaj mesazhit të profetit Jonah. Nuk mundi të gëlltiste profetin dhe balenën e spermës me një gojë të madhe, e cila përtyp ushqimin me kujdes, kështu që Jona në këtë rast nuk kishte asnjë shans për jetë.
Me interes të veçantë për shkencëtarët ishte balena fin. Kjo kaba ndonjëherë arrin 25 metra në gjatësi, por gjëja më interesante është se stomaku i tij është i ndarë në 6 dhoma, dhe në kokën e tij ka një dhomë me ajër përmes së cilës merr frymë një përbindësh i madh deti. Procesi i kapjes duket në atë mënyrë që në fillim ushqimi i gëlltitur hyn në dhomën e ajrit dhe prej andej në stomak.
Balena fin është një i afërm i balenës blu dhe kafsha e dytë më e madhe në planet.
Nga rruga, madhësia e dhomës është pothuajse 200 metra kub, kështu që Jona mund të qëndronte lehtësisht atje për tre ditë.
Detarët përfunduan kafshën e detit, por në të njëjtën kohë zbuluan se mes tyre nuk ishin dy shokë. Të gjithë menduan se u mbytën gjatë betejës me gjigantin. Gjatë gjithë ditës dhe natës gjuetarët e balenave therën kufomën e balenës.
Kur radha i vinte stomakut, i cili lëvizte vazhdimisht, askush nuk habitej, sepse shpesh nga barku i balenës nxirreshin kallamarët gjysmë të vdekur, madje edhe peshkaqenë. Imagjinoni habinë e të gjithë ekipit kur, pas disa goditjeve me thikë nën këmbët e marinarëve, trupi i James Bartley, i mbuluar me mukozë, ra jashtë, i cili ishte në gjendje të keqe.
Tre javë më vonë, marinari rifitoi vetëdijen e plotë, përshkroi "udhëtimin e tij" përmes stomakut në errësirë dhe mukozë.
E rëndësishme! Jonah-Bartli modern vërtetoi vërtetësinë e historisë së Jonait, duke konfirmuar më tej vlerën e mesazheve të Shkrimit të Shenjtë.
Video për profetin Jona dhe balenën
profeti që u gëlltit nga balena
Përshkrime alternative. (vdiq më 1461) Mitropoliti rus nga viti 1448, i pari në fakt i pavarur nga Patriarku i Kostandinopojës
Presbiter palestinez (shek. IX), murg i Lavrës së Shën Savvës së Shenjtëruar, mjek, babai i rrëfimtarëve Theofanit dhe Theodhorit të Shkruarit
Persian (vdiq rreth vitit 330) martir i krishterë që vuajti në Persi gjatë persekutimit të Shapurit II; vëllai i dëshmorit Barasichius
Martiri i Uglich (vdiq më 1609), i cili vdiq gjatë shkatërrimit të Uglich nga polakët në kohën e trazirave
Yashezersky (vdiq rreth 1592), nder, themelues i Manastirit të Shpalljes në provincën Olonets.
profet biblik
Emri mashkullor: (hebraisht) pëllumb
Profeti, sipas Biblës, i cili ishte në barkun e një balene
Në Bibël - një profet që kishte frikë nga profecitë, i gëlltitur nga një balenë, në barkun e së cilës qëndroi për 3 ditë
Emri mashkullor
Personazhi i operës së kompozitorit gjerman D. Meyerbeer "Profeti"
Mitropoliti rus
Udhëtar në barkun e një balene (bibl.)
Yakir (komandant i kuq)
Profeti, i cili vizitoi në barkun e balenës
Ka qenë në barkun e një balene
Profet nga barku i balenës
Emri Yakira
Një nga metropolitët rusë
Profeti që u “hëngri” nga një balenë
Komandant Yakir
Profeti i gëlltitur nga një balenë
Ishulli (ark. Hebrides) - qendra e krishterimit
Emri i komandantit Yakir
Profeti që u “hëngri” nga një balenë
Profeti në Bibël
Mitropoliti rus, arriti pavarësinë nga Kostandinopoja (shek. XV)
Ekziston një histori në Bibël për profetin Jona dhe se si ai u gëlltit nga një balenë e madhe. Sipas Shkrimeve, Jona kaloi tre ditë në barkun e balenës. Sot do të flasim për kuptimin e kësaj historie dhe kuptimin e saj simbolik. Por së pari, le të zbulojmë se kush ishte Jona në Bibël.
Profeti Jona u gëlltit nga një balenë.
Profeti Jona ndoshta ka jetuar në kapërcyellin e shekujve 8-9 para Krishtit. e. Ne e gjejmë përmendjen e tij në Librin e Katërt të Mbretërve (kapitulli 14). Jona ishte nga veriu i Galilesë, ai lindi pranë Nazaretit, ku lindi Jezu Krishti 800 vjet më vonë.
Profeti Jona është profetët më të lashtë hebrenj, shkrimi i të cilit u përfshi në Dhiatën e Vjetër. Libri i Profetit Jona përmban shumë profeci për fatin e Izraelit.
Si e gëlltiti balena Jonain?
Zoti e urdhëroi Jonain të predikonte në Ninive. Jona nuk donte të përmbushte vullnetin e Zotit dhe u përpoq të fshihej në anije. Zoti, duke dashur të arsyetojë me Jonain, dërgoi një stuhi. Jona e kuptoi pse shpërtheu stuhia dhe për të shpëtuar anijen dhe njerëzit, u kërkoi marinarëve ta hidhnin në det. Stuhia u ndal menjëherë. Me urdhër të Zotit, profeti Jona u gëlltit nga një balenë.
Jona në barkun e balenës.
Jona qëndroi në barkun e balenës për tre ditë e tre net. Jonai në barkun e balenës iu lut Zotit dhe u pendua për mosbindjen e tij. Zoti e fali Jonain dhe e urdhëroi balenën të hidhte profetin në tokë të thatë. Pas kësaj ngjarjeje, Jona e përmbushi gjithmonë vullnetin e Zotit.
Në barkun e balenës, Jona nuk e humbi mendjen, ai besoi te Zoti dhe Zoti e lejoi përsëri të shihte dritën. Lutjet e Jonait në barkun e balenës formuan bazën e odës së 6-të të kanuneve.
Interpretimi dhe kuptimi i historisë së Jonait dhe balenës.
Ne e dimë se Jona ishte në barkun e balenës për tre ditë. Ky qëndrim tre-ditor shpesh përshkruhet si një parahistori simbolike e qëndrimit tre-ditor të Jezu Krishtit në tokë.
...sepse ashtu si Jonai ishte në barkun e balenës tri ditë e tri net, kështu edhe Biri i njeriut do të jetë në zemër të tokës tri ditë e tri net. (Ungjilli i Mateut)
Historia e Jonait dhe balenës është një lloj vdekjeje, ngjitjeje dhe predikimi i Krishtit. Ashtu si Jona u hodh vullnetarisht në det nga anija, kështu Krishti u ngjit vullnetarisht në Golgotë. Jona sjell një sakrificë për të shpëtuar anijen dhe njerëzit në të, Jezusi sjell një sakrificë për të shpëtuar të gjithë njerëzit. Tre ditë më vonë, Jona del i padëmtuar nga trupi i balenës dhe Krishti nga zemra e tokës. Pas çlirimit të mrekullueshëm, Jona u predikon njerëzve të Ninevisë dhe mësimet e Krishtit u përhapën në të gjithë Tokën pas Ringjalljes së tij.
Historia e Jonait duke u gëlltitur nga balena mund të interpretohet gjithashtu si historia e çdo personi. Anija e Jonait mund të krahasohet me shpirtin tonë, i cili nxiton në detin e pasioneve të kësaj bote. Vetëm së bashku me Zotin shpirti do të gjejë një strehë të qetë.
Mendimi i shkencës për vërtetësinë e historisë së Jonait në barkun e balenës.
Opinionet për vërtetësinë e historisë së Jonait dhe balenës mund të ndahen në tre grupe.
- Një peshk ose balenë e madhe (e specieve të panjohura) në fakt e gëlltiti Jonain.
- Një krijesë e veçantë e Zotit (jo një peshk apo një balenë siç e njohim ne) në fakt e gëlltiti Jonain.
- Nuk kishte peshk: tregimi është një alegori, peshku është një mjet letrar dhe vetë historia është një vizion ose një ëndërr.
A mund të jetë e vërtetë historia e Jonait dhe balenës, apo është një histori simbolike, një lloj alegorie? Shumë studiues besojnë se historia mund të ketë ndodhur në të vërtetë. Këtu duhet t'i kushtoni vëmendje faktit se në Biblën origjinale, joni u gëlltit jo nga një balenë, e cila në hebraisht quhet "tannin", por nga një krijesë e caktuar, e caktuar me fjalën "dag", e cila në përkthim do të të jetë "përbindësh deti" ose "peshk monstruoz".
Të gjithë e dimë se shumica e balenave ushqehen me plankton dhe janë fizikisht të paaftë për të gëlltitur një tërësi njerëzore. Por ka lloje balenash që mund të gëlltisin një person, pasi ezofagu i tyre funksionon si një valvul dhe e shtyn ushqimin në një stomak të madh nën presionin e ajrit. Teorikisht, një balenë e tillë mund të gëlltiste të gjallë një njeri.
Ekziston edhe një histori e vërtetë për një marinar që u gëlltit nga një peshkaqen balenë dhe jetoi brenda peshkaqenit për 2 ditë, pas së cilës ai u mor pa ndjenja nga marinarët të cilët, për fat të mirë, e kapën peshkaqenin dhe e nxorrën jashtë.
Burime të mundshme letrare për historinë e Jonait dhe balenës.
Joseph Campbell propozoi të bënte një paralele midis historisë së Jonait dhe eposit të Gilgameshit, si dhe me mitologjinë greke, dhe më konkretisht me mitin e Jasonit. Të dyja këto histori kanë shumë motive të përbashkëta, e para dhe më e dukshme është ngjashmëria në emrat e personazheve kryesore.
Gildas Hamel, duke u mbështetur në librin e Jonait dhe mitologjinë greke, identifikon një sërë motivesh të përbashkëta për të dy tregimet:
- emrat e heronjve,
- prania e një pëllumbi
- ideja e arratisjes
- përshkrimi i stuhisë,
- prania e një përbindëshi deti ose dragoi që kërcënon heroin etj.
Hamel beson se një autor i panjohur hebre ka përshtatur materialin mitologjik të lashtë grek për të përcjellë idetë e veta. Megjithatë, ky hamendësim duket të jetë i pasaktë për faktin se historia e Jasonit ndoshta u shfaq më vonë se historia biblike e Jonait në barkun e balenës.
Studiuesit biblikë sugjerojnë se burimet letrare për historinë e Jonait dhe balenës janë në mitologjinë babilonase. Ndoshta, figura ose imazhi i hyjnisë Oannes u bë prototipi i historisë së Jonait duke u gëlltitur nga një balenë. Ndoshta imazhi i hyjnisë - gjysmë peshku - gjysmë njeriu u keqinterpretua. Në të vërtetë, dikush mund të mendojë se një person vjen në botë nga një peshk.
Megjithatë, e gjithë kjo, edhe pse interesante, është vetëm një version i origjinës së historisë së Jonah dhe balenës.
Profeti Jona dhe Peshku Gjigant
Ndoshta asnjë nga historitë biblike nuk mohohet aq shpesh sa historia e Jonait, i cili u gëlltit nga një peshk i madh dhe që qëndroi brenda këtij përbindëshi për tre ditë. Teologjia e atyre që thjesht, pa vonesë, besojnë në Shkrimet e Shenjta shpesh quhet teologjia e "Jonahut dhe balenës". Disa njerëz e quajnë këtë histori një alegori (alegori) ose një shëmbëlltyrë, duke lënë të kuptohet se kjo histori, thonë ata, nuk ka ndodhur kurrë në realitet dhe se këtu kemi të bëjmë thjesht me një histori të shpikur për "qëllime edukative".
A mund të trajtohet kjo histori si një shëmbëlltyrë e shpikur nga një profet ose mësues për të ilustruar një të vërtetë të madhe? Bibla përmban shumë shëmbëlltyra. Historia e dhjetë shërbëtorëve (Luka 19:11-27), për shembull, e cila, në sfondin e historisë së Jonait, duket si një tregim i ngjarjeve të vërteta historike, quhet një shëmbëlltyrë, e cila tregon se ky rast është thjesht shpikur për qëllime ilustruese. Historia e Jonait, megjithatë, nuk është një shëmbëlltyrë. Ka dy argumente për të mbështetur këtë pohim. Së pari, askund në vetë këtë histori nuk thuhet se është thjesht një pjellë e imagjinatës së dikujt. Ashtu si në të gjithë Biblën, nuk ka asnjë aluzion që ky Libër të merret si një shëmbëlltyrë. Nga fillimi deri në fund, Libri i Jonait nënkupton se ai trajton ngjarje të vërteta historike. Nuk na mbetet gjë tjetër veçse të konkludojmë se autori i Librit i fton lexuesit që gjithçka që ai tregon ta trajtojnë si realitet. Së dyti, në Dhiatën e Re, Zoti ynë i referohet aventurave të pazakonta të Jonait si ngjarje të vërteta historike. Tek Mateu 12:40 lexojmë: "Sepse, ashtu si Jona ishte në barkun e balenës tri ditë e tri net, kështu edhe Biri i njeriut do të jetë në zemër të tokës tri ditë e tri net." Këto fjalë të Jezusit konfirmojnë saktësinë historike të historisë së Jonait dhe, në dritën e kësaj deklarate krejtësisht të qartë, çdo përpjekje për t'i dhënë kësaj narrative të Dhiatës së Vjetër karakterin e një shëmbëlltyre ose alegorie duhet të hidhet poshtë.
Por atëherë do të detyrohemi të përballemi me një ushtri të madhe kritikësh që protestojnë me zë të lartë, duke argumentuar se nëse e marrim historinë e Jonah fjalë për fjalë, atëherë ajo është e pabesueshme, e pamundur dhe madje qesharake. Argumenti që ata paraqesin në mbrojtje të tyre është se balena ka një ezofag kaq të vogël saqë thjesht nuk mund të gëlltisë një njeri. Na thuhet se balena ushqehet me kafshë të vogla ujore si krustacet dhe molusqet, dhe se ajo e ka një fyt aq të ngushtë sa që vështirë se është e mundur që dora e njeriut të kalojë nëpër të. Megjithatë, një argument i tillë nuk i emocionon aspak të krishterët. Nëse Zoti mund ta bënte që kur Jonai u hodh në det, ai peshk i madh të ishte afër, atëherë me siguri Ai nuk mund të bënte asgjë për ta bërë fytin e këtij peshku aq të gjerë sa që një person i gëlltitur të mund të hynte në stomakun e një përbindëshi. Por ajo që bie në sy këtu është se kundërshtimet e kritikëve bazohen në një supozim krejtësisht të rremë. Në të vërtetë, "balena e zakonshme" ka një fyt siç përshkruhet më sipër, megjithatë, e ashtuquajtura balenë e spermës, e cila gjithashtu u përket kafshëve të balenave, duke cituar fjalët e një punonjësi të stacionit të balenave: "mund të gëlltisë një copë ushqim, lart. në diametër dy metra e gjysmë”.
Në një artikull gjithëpërfshirës, me të gjitha referencat e nevojshme, Ambros John Wilson nga Oxford (Angli) ka mbledhur informacione që janë të rëndësishme për këtë temë dhe që ju lejon të arrini në një përfundim të caktuar. Fjalët e punonjësit të stacionit të gjuetisë së balenave të sapocituara janë marrë nga ky artikull. Prej tij mund të mësoni gjithashtu se balenat e spermës ose "balenat me dhëmbë" gjenden në ujërat tropikale dhe subtropikale, megjithëse ndonjëherë gjenden në ujërat veriore, madje edhe në brigjet e Islandës. Sa i përket "aftësisë së tyre gëlltitëse", zoti Wilson citon të njëjtin zyrtar të thotë se objekti më i madh që gjeti në stomakun e një balene të tillë ishte "skeleti i një peshkaqeni gati pesë metra". Artikulli përmban histori për dy njerëz që u gëlltitën nga balenat e spermës. Ajo na thotë gjithashtu se balena e spermës “ushqehet kryesisht me oktapodë shumë më të mëdhenj se trupi i njeriut, të cilët shpesh gjendeshin tërësisht në stomakun e tyre”. Balena e spermës, siç thuhet në këtë artikull, "noton me gojë hapur... dhe është e lehtë të gëlltitet prej saj". Kështu, duket se ka arsye të mjaftueshme për të hedhur poshtë pretendimin se fyti i balenës është shumë i ngushtë për të kaluar një njeri në stomak. Mund të shtohet gjithashtu se ka dëshmi të peshkaqenëve gjigantë të kapur, madhësia e të cilave është aq e madhe sa mund të gëlltisin lehtësisht një person. Tregimi biblik dhe pasazhi paralel nga Mateu nuk thonë se kafsha që gëlltiti Jonain ishte një balenë (shih shënimin 67). Fjala greke e përdorur në Mateu 12:40 i referohet një përbindëshi deti ose peshku të madh.
Sidoqoftë, ekziston një kundërshtim tjetër që një person vështirë se mund të mbijetojë pasi ka qenë në barkun e një përbindëshi për tre ditë e tre netë. Nëse Zoti ynë i madh dëshiron ta mbajë një person gjallë dhe të padëmtuar në një situatë të tillë, Ai mund ta bëjë lehtësisht, përgjigjemi ne. Përveç kësaj, mund të citojmë edhe një herë artikullin e zotit Wilson, i cili përmban një seksion të veçantë kushtuar kësaj çështjeje: "A mund të jetojë një person në barkun e një balene?" Lexojmë: "Përgjigja që sugjeron vetveten këtu është: sigurisht që mundet, edhe pse, sigurisht, me shumë vështirësi. Mund të ketë ajër për të marrë frymë - ose diçka si ajri. Është e nevojshme që peshqit të notojnë për të Temperatura, natyrisht, ishte e padurueshme. Nga 40 deri në 41 gradë mbi zero në shkallën celsius - thonë ekspertët... Megjithatë, edhe pse kjo korrespondon me temperaturën e një personi shumë të sëmurë, ende nuk është fatale për trupin e njeriut. Lëngu gastrik gjithashtu shkaktonte ndjesi veçanërisht të pakëndshme, megjithëse ai nuk ishte një faktor vdekjeprurës. Ai nuk mund t'i përballonte aq lehtë indet e gjalla, përndryshe do të kishte tretur muret e stomakut të tij."
Pas kësaj, autori i artikullit jep një përshkrim të dy rasteve kur një person u gëlltit nga një balenë spermatozoide, por megjithatë mbijetoi, duke dalë nga ky "përfundim" i neveritshëm. Një nga këta njerëz është Marshall Jenkins, për të cilin artikulli pretendon se kishte një aventurë kaq të mbinatyrshme në 1771. Një person tjetër është James Bartley, i cili në vitin 1891, ndërsa merrte pjesë në një ekspeditë për gjuetinë e balenave, u gëlltit nga një balenë e inatosur me spermë. Ajo balenë e spermës, sipas artikullit, u hodh me fuzhnjë të nesërmen dhe pasi përbindëshi u vra, James u gjet pa ndjenja në stomak. Megjithatë, ai arriti të shërohej dhe pas tre javësh ishte praktikisht i shëndetshëm. Në artikullin e tij të radhës, zoti Wilson shkruan, është e vërtetë, se vërtetësia e historisë së James Bartley-t kontestohet, por ai tregon se argumentet e kritikës janë të pamjaftueshme. Megjithatë, ky nuk është thelbi. Pavarësisht se kujt apo çfarë mendojnë ata për historitë të cilave u referohet Wilson, duhet kuptuar qartë se ne të krishterët nuk kemi nevojë për to në mënyrë që të pranojmë dhe njohim si të vërtetë tregimin e Librit të Jonait. Besueshmëria e tregimeve biblike bazohet për ne në argumente shumë më të forta se incidente të tilla. Megjithatë, provat e ofruara në artikuj të tillë mund të shërbejnë për të mbyllur gojën kritikët që e quajnë historinë e Jonait "përralla peshkatarësh".
Kapitulli 5
Tjetra ose Trego të gjithë kapitullinHistoria e profetit Junus është unike, ai u hodh në det dhe u gëlltit nga një peshk gjigant. Duke qenë në barkun e saj, ai iu lut Allahut dhe i kërkoi ndihmë. I Plotfuqishmi e shpëtoi nga vdekja dhe ia shpëtoi jetën duke e urdhëruar peshkun që ta hidhte Junusin në breg.
Hadithi që do të rishikojmë përmban informacione që plotësojnë historinë e Junusit në Kuran dhe shpjegon se çfarë e bëri Junusin të bjerë nën zemërimin e të Plotfuqishmit dhe pse ai shkoi duke lundruar me një anije larg familjes dhe atdheut të tij. .
Teksti i hadithit
Abdullah ibn Mesudi (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton: “Junusi (paqja qoftë mbi të) i premtoi popullit të tij se dënimi do të bjerë mbi ta dhe ai do të vinte pas tri ditësh. Pastaj ata e ndanë secilin fëmijë nga prindi i tij, dolën, thirrën Allahun dhe kërkuan falje prej Tij dhe Allahu ua ndaloi dënimin e Tij. Junusi ndërkohë priste dënimin nga Allahu, por nuk pa asgjë.
Në [kohë] ishte kështu që nëse dikush gënjeu dhe ai nuk kishte prova [për fjalët e tij], atëherë vritej. I zemëruar, Junusi u largua derisa arriti te njerëzit që lundronin në anije, ata e njohën dhe e morën me vete.
Kur ai hipi në anije, ajo filloi të lundronte shumë ngadalë, ndërsa anijet e tjera lundronin djathtas dhe majtas prej tyre. Junusi tha: "Çfarë është e gabuar me anijen tuaj?", marinarët u përgjigjën: "Ne nuk e dimë." Junusi tha: “Për këtë e di. Në anije është një rob i cili iku nga zotëria e tij dhe betohem në Allahun, ajo nuk do të lundrojë derisa ta hedhësh tutje. Njerëzit thanë: "O Pejgamber i Allahut, për sa i përket ty, ne betohemi në Allahun se nuk do të të braktisim." Junusi (paqja qoftë mbi të) tha: "Hidhni short, kushdo që bie mbi të do të hidhet". Ata hodhën short tri herë dhe gjithnjë binte mbi Junusin (alejhi selam). Ai u hodh [në det] dhe një balenë u dërgua pas tij, duke e gëlltitur pasi ra. Pastaj balena shkoi në themelet e tokës dhe Junusi (paqja qoftë mbi të) dëgjoi gurët që lavdëronin Allahun. “Ai thirri nga errësira: “Nuk ka Zot të vërtetë përveç Teje! Ju jeni të pastër! Vërtet, unë isha prej të padrejtëve” (21. El-Enbija: 87). Ai banoi në errësirën e barkut të balenës, në errësirën e detit dhe në errësirën e natës.
Allahu i Madhëruar ka thënë: “Sikur të mos e kishte zënë mëshira e Zotit, ai do të ishte hedhur në hapësirë të turpëruar” (68. El-Kelam: 49).
Ibn Mesudi ka thënë: [“Pasi u hodh në breg me vullnetin e Allahut], ai i ngjante një pule të këputur që nuk ka pupla. Allahu ngriti mbi të një pagur dhe Junusi u strehua në hijen e tij dhe hëngri frutat e tij. Pema u tha dhe ai qau për pemën e tharë dhe Allahu e frymëzoi në Shpalljen: "A qan për pemën e tharë dhe a nuk qan për njëqind mijë e më shumë që deshe t'i shkatërroje?!"
Pastaj Junusi u nis, [rrugës] takoi një djalë të ri që po ruante delet dhe e pyeti: “Nga je ti o djalë i ri?”
Ai u përgjigj:
Unë jam nga populli i Junusit.
Junus tha:
Përshëndetuni dhe njoftojini se e keni takuar Junusin.
I riu tha:
Nëse je Junus, atëherë e di se nëse një person gënjen dhe ai nuk ka dëshmi [për fjalët e tij], atëherë ai vritet. Kush do të jetë dëshmitari im?
Junus tha:
Dëshmitarët tuaj do të jenë kjo pemë dhe kjo copë tokë.
I riu i tha Junusit:
- [Atëherë] urdhëroji ata.
[Duke u kthyer nga pema dhe copa e tokës,] Junusi tha: "Nëse ky i ri vjen te ju, atëherë bëhuni dëshmitar i fjalëve të tij", ata thanë: "Po".
I riu u kthye te njerëzit e tij. Ai kishte vëllezër që e mbronin. Ai erdhi te mbreti dhe i tha: "E takova Junusin dhe ai ju përcolli përshëndetjet". Atëherë mbreti urdhëroi ekzekutimin e tij, por vëllezërit thanë: "Ai ka prova". Mbreti dërgoi njerëz me të dhe ata së bashku erdhën te ajo pemë dhe te pjesa e tokës. I riu tha: “Të këshilloj për Allahun, a të urdhëroi Junusi të dëshmosh për mua?” Ata thanë: “Po”. Të goditur nga kjo, njerëzit u kthyen me fjalët: "Pemët dhe toka dëshmojnë për ju". Ata erdhën te mbreti dhe i treguan atë që kishin parë. Atëherë mbreti e kapi dorën e të riut, e uli në fronin e tij dhe i tha: "Ti je më i denjë për këtë se unë". Ky i ri sundoi popullin për dyzet vjet.”
Burimet e hadithit
Ibn Ebu Shejbe e citoi këtë hadith në koleksionin e tij el-Musannaf (11/541), hadithi numër 1195, në librin Mbi virtytet e Junusit. El-Suyuty e citoi këtë hadith në librin "ed-Durru el-mansur" (7/123) duke iu referuar Musannaf ibn Ebu Shejbes dhe Ez-Zuhd Ahmedit, dhe ai gjithashtu citoi një referencë për Abd ibn Humeid, ibn Xherira. ibn Munzira, ibn Ebu Hatim. Në të gjitha këto isnade, hadithi transmetohet nga fjalët e ibn Mesudit (Allahu qoftë i kënaqur me të). El-Hafiz ibn Haxheri gjithashtu citoi një hadith nga ibn Mesudi, por jo i plotë, dhe ai gjithashtu vuri në dukje vërtetësinë e transmetimit, të cilin e transmetoi ibn Ebu Hatimi. (Shih Feth el-Bari, 6/452). Shejh Ibrahim el-Ali e quajti këtë hadith autentik në librin “el-Ahadisu es-sahiha min akbari ve kisas el-enbija” (f. 122, numri 177).
Interpretimi i hadithit
Junus ibn Meta (paqja qoftë mbi të) ishte profet dhe i dërguar. Ashtu si profetët e tjerë, Allahu i dha atij një Shpallje.
“Junusi (Jonahu) ishte gjithashtu një prej të dërguarve” (10. Junus: 139).
“Në të vërtetë, Ne të frymëzuam ty një shpallje, ashtu siç ia kemi frymëzuar Nuhut (Nuhut) dhe profetëve pas tij. Ne i frymëzuam shpallje Ibrahimit (Abrahamit), Ismailit (Ismailit), Ishakut (Isakut), Jakubit (Jakubit) dhe fiseve (dymbëdhjetë djemve të Jakubit), Isait (Jezusit), Ejubit (Jobit), Junusit (Jonahut), Harunit. (Aronit), Sulejmanit (Solomonit). Davud (David), Ne i dhamë Zeburin (Psalterin)” (4. En-Nisa: 163).
Junusi ishte një njeri bamirës dhe i drejtë, të cilin Allahu e zgjodhi nga njerëzit e tjerë të kësaj bote. I Plotfuqishmi tha: “Dhe gjithashtu Ismaili (Ismaili), El-Jakaa (Elisha), Junusi (Jonahu) dhe Luti (Loti). Të gjithë ata i ngritëm mbi botët. (6.El-En'am: 86)
Allahu (i Madhërishëm dhe i Lavdishëm) na tha se Junusi e la popullin e tij i zemëruar. “Kujtoni edhe njeriun në peshk, i cili u largua i zemëruar...” (21. El-Enbija: 87) Rrugës, ai hipi në një anije të ngarkuar: “Junusi (Jonahu) ishte gjithashtu një nga të dërguarit. Ai iku në një anije të mbushur me njerëz”. (37. Es-Saffat: 139-140)
I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) na tregoi pse Allahu e quajti Junusin "i arratisur" dhe pse ai u largua i zemëruar. Arsyeja ishte se ai i premtoi popullit të tij se dënimi i Zotit do të binte mbi ta. Kjo ndodhi pasi ata kishin qëndruar në mosbesim për një kohë të gjatë në lidhje me misionin e Profetit Junus. Ai u parashikoi atyre se dënimi do t'u vinte në fund të tri ditëve. Kur e kuptuan se dënimi me siguri do t'u binte, ata sollën pendim të sinqertë, iu drejtuan Zotit të tyre dhe iu kthyen bindjes ndaj Tij. Ata u penduan që nuk e besuan profetin e Allahut dhe vepruan siç na tha i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) në këtë hadith. I ndanë nënat me fëmijët, si mes njerëzve ashtu edhe kafshëve, pastaj dolën nga shtëpitë e tyre, thërrisnin Allahun me zë të lartë dhe zërat e tyre u përzien në lutje ndaj Zotit të botëve. Në këtë mënyrë, ata kërkuan të sillnin lutjen e tyre dhe të merrnin një përgjigje. Nënat qanin si midis grave ashtu edhe midis kafshëve. Të qarë dhe fëmijët e tyre, duke thirrur nënat e tyre. Dhe Allahu ia ndaloi dënimin e Tij këtij populli.
Ibn Kethiri ka thënë: “Ibn Mesudi, si dhe Muxhahidi, Said ibn Xhubejri dhe shumë të tjerë nga dijetarët e hershëm dhe të vonë thanë se kur Junusi u largua nga fshati i popullit të tij, ata ishin të bindur se dënimi do të vinte vërtet. Pastaj Allahu futi në zemrat e tyre pendimin dhe keqardhjen për mënyrën se si u sollën ndaj profetit të tyre, ata u veshën me thasë, ndanë çdo kafshë nga këlyshi dhe nxituan të dalin para Allahut, ngritën zërin dhe iu lutën Atij, duke treguar nevojën dhe pafuqinë e tyre para Tij. . Burrat qanin, gratë qanin, djemtë dhe vajzat qanin, dhitë dhe devetë dhe pasardhësit e tyre vajtonin, lopët dhe viçat qanin, delet blenin me qengjat e tyre. Ishte një orë pendimi i madh. Me forcën dhe fuqinë e Tij, Allahu e ndaloi dënimin, duke treguar mirësinë dhe mëshirën e Tij ndaj këtij populli. Ai e mbajti dënimin që ishte për shkak të mosbesimit të tyre dhe tashmë po rrinte pezull mbi kokat e tyre si një copë nate e errët, gati të binte mbi kokat e tyre me urdhër të Zotit të tyre. Prandaj, Allahu i Madhëruar tha: “A kishte fshatra, banorët e të cilëve besuan pasi e panë dënimin dhe i ndihmoi besimi, përveç popullit të Junusit (Jonah)? Kur besuan, Ne i shpëtuam nga vuajtjet e turpshme të kësaj bote dhe i lejuam të shijojnë të mirat e kësaj bote deri në një kohë të caktuar. (10. Junus: 98)
Zoti na informoi se imani (Besimi) i ndihmoi njerëzit e Junusit edhe pasi dënimi kishte zbritur tashmë dhe ishte gati t'i godiste ata. Allahu e mbajti atë pasi ata ndryshuan pozicionin e tyre.
Pas tri ditësh, për të cilat Junusi e paralajmëroi popullin e tij, ai erdhi për të parë se si u soll Allahu me ta. Me sa duket, ai u largua prej tyre dhe nuk dinte për pendimin që populli i tij i solli Allahut. Kur shikoi qytetin, pa se gjithçka ishte në rregull me banorët e tij dhe kjo e zemëroi atë. Ligji i këtij populli thoshte se gënjeshtari duhet të ekzekutohej, pastaj ai u largua nga kjo zonë, duke ikur nga populli i tij dhe duke u frikësuar nga dënimi me vdekje.
Eci deri sa erdhi në breg të detit. Kur shqyrtojmë ajetin, mund të konkludojmë se Junusi e la popullin e tij pa lejen e Allahut dhe për këtë arsye i Plotfuqishmi e përshkroi atë me fjalën "abik", që do të thotë "skllav i arratisur". “Junusi (Jonahu) ishte gjithashtu një nga të dërguarit. Ai iku (abaka) në një anije të mbushur me njerëz” (37. Es-Saffat: 139-140)
Junusi duhej të ishte i kënaqur me vendosjen e Allahut (Ai është i Madh dhe i Lavdishëm) dhe plotësisht të pajtohej me vendimin e Tij. Robi i Allahut nuk ka të drejtë të zemërohet me veprat e Zotit të tij. Junusi gjithashtu nuk kishte të drejtë të largohej nga populli i tij pa lejen e Allahut, kështu që i Plotfuqishmi ia ndaloi profetit tonë Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) të vepronte në të njëjtën mënyrë si "njeriu në peshk" në koha e tij. “Bëni durim deri në vendimin e Zotit tuaj dhe mos u bëni si njeriu në peshk” (68. El-Kelam: 48). "Njeriu në Peshk" (Sahib al-Khut) ishte profeti Junus. Allahu e quajti atë sepse Junusin e gëlltiti një peshk.
Kur Junusi mbërriti në breg të detit, ai takoi njerëz atje që po lundronin në një anije. Njerëzit e njohën dhe, me kërkesën e tij, e morën me vete. Kur anija doli në det të hapur, papritmas u ndal dhe ndaloi lundrimin. Akoma më befasues ishte fakti se anijet e tjera lundronin lirshëm në anën e djathtë dhe të portit, ndërkohë që kjo anije mezi lëvizte. Junusi (paqja qoftë mbi të) e kuptoi se arsyeja e ndalimit ishte tek ai. Ai i njoftoi të pranishmit në anije se arsyeja e ndalimit të anijes ishte se në bord ishte një skllav i arratisur i cili kishte ikur nga zotëria e tij. Me këto fjalë, Junusi donte të thoshte veten e tij. Ai i informoi ata se ky skllav duhet të hidhet në det, në mënyrë që anija të mund të vazhdojë lëvizjen e saj si anijet e tjera. Mirëpo, njerëzit refuzuan ta hidhnin profetin në det, sepse e dinin se çfarë vendi të nderuar zë ai tek Allahu i Madhëruar dhe se ai është një nga profetët e Zotit.
Pastaj Junusi u tha atyre që të hidhnin short, kushdo që të bjerë do të hidhet në det. Ata hodhën short, e ai ra mbi Junusin, por njerëzit nuk deshën ta hidhnin, dhe përsëri hodhën short dhe përsëri ra mbi Junusin, përsëritën herën e tretë, por rezultati ishte i njëjtë. Ky short përmendet në fjalët e Allahut: “Ai hodhi shortin bashkë me të tjerët dhe doli të ishte humbës”. (37. Es-Saffat: 141)
Kur Junusi e pa këtë, ai vetë nxitoi nga anija në ujë. Sapo Junusi ra në ujin e detit, ai u gëlltit menjëherë nga një peshk i madh që u shfaq papritmas. Ndoshta, njerëzit në anije panë se si peshku gëlltiti Junusin dhe u bindën për vdekjen e tij, sepse askush nuk kishte dëgjuar ende që dikush kishte mbijetuar pasi u gëlltit nga peshku. “Ai hodhi short me të tjerët dhe ishte humbësi. Ai u gëlltit nga një peshk kur ishte i qortueshëm”. (37. Es-Saffat: 141-142)
Ai ishte i denjë për t'u fajësuar se ishte i zemëruar për mungesën e ndëshkimit që duhej t'u kishte ndodhur mëkatarëve, dhe se e la popullin e tij pa lejen e Allahut.
Allahu i Plotfuqishëm e urdhëroi peshkun që të mos e shkatërrojë robin e drejtë Junus. Peshku u fundos në fund të detit dhe Junusi u mbulua nga një mjegull e trefishtë: errësira e detit, errësira e barkut të peshkut dhe errësira e natës së errët. “Ai thirri nga errësira…” (21. El-Enbija: 87)
Nga barku i një peshku të madh, Junusi ishte në gjendje të dëgjonte se grackat dhe kafshët që banojnë në thellësi të detit lavdërojnë Allahun. Pastaj edhe ai iu lut Zotit të tij, e madhëroi Atë, rrëfeu mëkatin e tij dhe shprehu keqardhjen e sinqertë për atë që kishte bërë. “Ai thirri nga errësira: “Nuk ka Zot të vërtetë përveç Teje! Ju jeni të pastër! Vërtet, unë isha prej keqbërësve!” (21.El-Enbija: 87)
Dhe lutja e tij u dëgjua nga Ai që di të dukshmen dhe të fshehtën, Ai që është në gjendje të mbrojë nga çdo e keqe dhe të eliminojë çdo vështirësi. Ai dëgjon çdo zë, edhe nëse të tjerët nuk e dëgjojnë, di gjithçka të fshehtë, sado e vogël të jetë. Ai u përgjigjet lutjeve të njerëzve, sado të mëdhenj të jenë. Allahu tha: “Ne iu përgjigjëm lutjes së tij dhe e shpëtuam nga pikëllimi. Kështu Ne i shpëtojmë besimtarët.” (21.El-Enbija: 88)
Nëse ai nuk do ta kishte sjellë pendimin e tij tek Allahu, nëse nuk do ta kishte madhëruar të Plotfuqishmin dhe nuk do ta shenjtëronte emrin e tij, do të gjente vdekjen në barkun e peshkut dhe do të qëndronte atje deri në Ditën e Gjykimit. “Sikur të mos ishte prej atyre që e madhëruan Allahun, me siguri do të qëndronte në barkun e saj deri në ditën kur ata do të ringjallen.” (37. Es-Saffat: 143-144)
Pasi Junusi bëri lutjen e tij, Allahu e urdhëroi peshkun që ta hidhte në breg të detit dhe peshku e zbatoi urdhrin e Allahut. Junusi ishte i sëmurë, lëkura i ishte prekur dhe nuk kishte më forcë në trupin e tij. Allahu tha: Ne e hodhëm jashtë dhe ai ishte i sëmurë. (37. Es-Saffat: 145) Lëkura e Junusit u dëmtua pasi u ekspozua ndaj sistemit tretës të peshkut. Prandaj, i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) e krahasoi atë me një pulë të këputur që nuk kishte pendë.
Në vendin ku u hodh Junusi, Allahu i Madhëruar rriti një pemë pagure. Ai tha: "Ne kemi rritur një pemë kungulli mbi të". (37. Es-Saffat: 146)
Këtu dëshiroj të tërhiqja vëmendjen e lexuesit se çfarë thonë mjekët dhe mjekët për vlerat ushqyese të kungullit, ai është i përshtatshëm për njerëzit me tretje të dobët, largon nxehtësinë nga trupi dhe lëngu i kungullit shuan mirë etjen dhe ndihmon në dhimbjet e kokës. Mjekësia moderne ka konfirmuar se kungulli promovon tretje të mirë, ka veti qetësuese, vepron si diuretik dhe ka një efekt pozitiv në sistemin urinar. Kungulli gjithashtu ka një efekt të dobishëm në aparatin e frymëmarrjes, pastron mushkëritë dhe përdoret për trajtimin e shumë sëmundjeve.
I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) na njoftoi se Junusi u strehua nën hijen e kësaj peme dhe hëngri frutat e saj, por pas një kohe pema u tha. Pejgamberi i Allahut vajtoi pemën e tharë dhe i Plotfuqishmi i zbriti Shpalljen, në të cilën tha me mospërfillje: “Ti po qan për pemën e tharë dhe mos qaj për njëqind mijë e më shumë. ke dashur të shkatërrosh?!”
Kur Junusi u shërua mjaftueshëm sa që tashmë mund të ecte dhe të lëvizte, ai u nis. Rrugës takoi një djalë të ri që ruante delet dhe e pyeti se nga cili fis ishte. I riu u përgjigj se ishte nga populli i Junusit, pastaj profeti i kërkoi që t'u përcillte përshëndetjet banorëve të këtij qyteti dhe t'u tregonte se ishte takuar me Junusin.
I riu ishte mendjemprehtë dhe i kujdesshëm, dhe gjithashtu i njihte në mënyrë të përsosur ligjet dhe zakonet e popullit të tij në lidhje me dëshmitarët e rremë. Ai i tha Junusit: “Nëse je Junus, atëherë e di se nëse një person gënjen dhe ai nuk ka prova për fjalët e tij, atëherë ai vritet. Kush do të jetë dëshmitari im? Junusi tha: "Dëshmitarët tuaj do të jenë kjo pemë dhe kjo pjesë e tokës". I riu i kërkoi profetit të tregonte se si do të dëshmonin për vërtetësinë e tij. Pastaj Junusi u kthye nga pema dhe toka dhe tha: "Nëse ky i ri ju vjen, bëhuni dëshmitar i fjalëve të tij!" Ata thanë: "Po".
E gjithë kjo ndodhi me vullnetin dhe paracaktimin e Allahut të Madhëruar.
I riu u kthye te njerëzit e tij. Ai kishte vëllezër që kishin autoritet dhe peshë në popullin e tyre dhe i riu ishte nën mbrojtjen e tyre nga kushdo që donte ta ofendonte. I riu erdhi te mbreti, e njoftoi për takimin me Junusin dhe i përcolli atij përshëndetjen nga profeti. Me sa duket, banorët e qytetit ishin të bindur për vdekjen e Junusit, veçanërisht pasi njerëzit që ishin në anije duhej të tregonin se si ai u mbyt në det, dhe përveç kësaj, ai u gëlltit nga një peshk gjigant. Banorët nuk kishin dyshim se i riu po gënjen, dhe për këtë arsye mbreti dha menjëherë urdhër për të ekzekutuar të riun.
I riu tha se kishte prova që tregonin të pavërtetën e fjalëve të tij. Atëherë mbreti dërgoi me vete njerëzit e tij. Kur arritën në atë tokë dhe në atë pemë, të cilën Junusi e urdhëroi të dëshmonte për vërtetësinë e të riut, i riu iu drejtua atyre me fjalët: "Unë ju këshilloj për Allahun, a ju urdhëroi Junusi të dëshmoni për mua?" Ata thanë po.
Populli, i habitur dhe i frikësuar nga ajo që kishte ndodhur, u kthye te mbreti dhe tregoi atë që kishte dëgjuar. Mbreti zbriti nga froni, e mori për dore të riun dhe e uli në vend të tij, që tash e tutje të ishte mbret dhe të sundonte mbi popullin dhe tha: “Ti je më i denjë për këtë se unë. "
I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) na njoftoi se ky njeri sundoi njerëzit për dyzet vitet e ardhshme dhe gjendja e njerëzve nën sundimin e tij u përmirësua.
Pejgamberi i Allahut Junus (paqja qoftë mbi të) e urdhëroi të riun që t'i përcillte përshëndetjet popullit të tij, t'i informonte ata se ai ishte gjallë dhe gjithashtu urdhëroi tokën dhe pemën të dëshmonin për këtë në mënyrë që t'u vërtetonte njerëzve ndershmërinë dhe tregoju atyre se kërcënimi me ndëshkim ishte i vërtetë dhe ai nuk i gënjeu. Gjithçka që ndodhi ndodhi me urdhër të Allahut (I Shenjtë dhe i Madhërishëm është Ai), dhe dëshmia e tokës dhe e pemës për vërtetësinë e të riut ishte, para së gjithash, dëshmi e së vërtetës së profecisë së Junusit, sepse profetët e Allahut gjithmonë flasin vetëm të vërtetën, duke u sjellë njerëzve Shpalljen nga i Plotfuqishmi.
Duke i bashkuar të gjitha tekstet nga Kurani dhe Suneti, mund të konkludojmë se më vonë, pasi ata besuan, Junusi u kthye te populli i tij. Në fund të tregimit për Junusin, Allahu i Madhëruar tha: “Ne mbitëm mbi të një pagur dhe e dërguam në njëqind mijë e edhe më shumë.” (37. Es-Saffat: 146-147). Në këtë ajet bëhet fjalë për njerëzit, për shkak të të cilëve profeti u dënua nga Allahu, sepse Junusi, i pushtuar nga zemërimi, nuk u pikëllua për vdekjen e tyre, ndërsa numri i tyre i kalonte njëqind mijë shpirtrat.
Historia e Profetit Junus në Bibël
Kjo histori ndodh edhe në Tanakh (Dhiata e Vjetër), i kushtohet një libër i tërë, i cili quhet "Libri i Jonah, birit të Amathia" (Yunan ibn Amitai). Në shkrimet e hebrenjve, ai përmendet si një nga profetët hebrenj.
Nuk ka dyshim se ky libër biblik i referohet profetit Junus ibn Matta. Emrat e dhënë në këtë libër janë të ngjashëm në tingull me emrin e Junusit, dhe vetë historia biblike tregon për disa nga ngjarjet që përmenden në Kuran dhe në hadithe. Por krahas rastësive, ka edhe kontradikta, të cilat shkaktohen nga shtrembërimet dhe gabimet që kanë hyrë në Bibël.
Në disa hadithe autentike thuhet se emri i këtij profeti ishte Junus ibn Meta.
Emri hebraik "Yunan" e ka origjinën nga emri "Yunasan", që do të thotë "dhuratë e Zotit", ose, siç thonë interpretuesit e Tanakh (Dhjatës së Vjetër) "Jahveh dhuron", ata e quajnë Allahun me emrin "Jahveh". .
Tanakh thotë se ai ishte me origjinë nga qyteti palestinez JitHafera (Gaffhefer). Ky qytet ndodhet pranë qytetit Nasir (Nazareth), në një distancë prej tre miljesh prej tij.
Një nga fiset hebraike, të cilët quheshin bijtë e Zablun (Zabulun), jetonte në këtë qytet, kështu që interpretuesit e Torahut besojnë se Yunan i përkiste këtij fisi. Mirëpo, ky informacion nuk konfirmohet nga burime të besueshme dhe Allahu e di më së miri se sa është i vërtetë.
Shkrimtarët e Tanakhut (Dhjatës së Vjetër) pohojnë se profeti Junus u dërgua nga qyteti i tij në Palestinë te banorët e qytetit të Nineveh (Neneveh), kur e keqja dhe shthurja u përhap në mesin e tyre, për t'i paralajmëruar se Allahu ishte i zemëruar me ta. dhe i kërcënoi me një dënim të tmerrshëm. Nainovo (Neneveh) është një qytet i madh në Irak, i cili ndodhet afër Mosulit. Junus dyshohet se ka refuzuar të udhëtojë në këtë qytet, nga frika e banorëve të tij. Ai iku nga Allahu, duke hipur në një anije në qytetin e Jaffa (Joppia) dhe shkoi në qytetin e largët të Tarshish (Tarshish). Interpretuesit e Tanakh (Dhjatës së Vjetër) pohojnë se ky qytet ndodhej në perëndim të largët në Spanjë. Por është krejtësisht e pakuptueshme se si një profet mund të mendojë se është në gjendje të shpëtojë nga Allahu.
Kur anija doli në det të hapur, u trazua dhe u tërbua. Ekzistonte rreziku që anija ishte gati të rrëzohej dhe pasagjerët filluan të hidhnin jashtë të gjitha bagazhet e tyre për të shpëtuar anijen nga fundosja. Junusi në atë kohë, gjoja, ishte duke fjetur në strehë, kapiteni i anijes zbriti tek ai, e zgjoi dhe kërkoi që t'i lutej Zotit të tij dhe t'i kërkonte Atij që t'i shpëtonte njerëzit në anije nga fatkeqësia që kishte ndodhur. ato.
Një nga të pranishmit propozoi që të hidhej shorti, jo për të lehtësuar peshën e anijes, por për të zbuluar se kush ishte shkaku i shqetësimit të tyre. Shorti ra mbi Junusin, pas së cilës njerëzit filluan të pyesin për të, kush ishte dhe nga vinte. Kjo tregon se ata nuk e njihnin Junusin përpara se ai të hipte në anijen e tyre. Kur morën vesh se ai po ikte nga prania e Zotit, u trembën shumë, pastaj ai i urdhëroi ta hidhnin në det që të shpëtonin nga zemërimi i Zotit, pasi Junusi e dinte se stuhia kishte ndodhur për shkak të atij. Njerëzit i ndoqën fjalët e tij dhe e hodhën në det, pas së cilës ai u gëlltit nga një balenë. Profeti qëndroi në barkun e balenës për tre ditë e tre netë. Bibla përmban fjalët e lutjes që Junusi iu drejtua Zotit, por nuk përmban lutjen që përmendet në tekstin e Kuranit. Pastaj Zoti e urdhëroi balenën që ta dëbonte Junusin dhe e urdhëroi vetë Junusin të shkonte në qytetin e Nineveh (Nineveh) për t'i paralajmëruar banorët e tij dhe për t'i informuar ata se qyteti i tyre do të shkatërrohej pas dyzet ditësh.
Kur banorët e Ninevës mësuan për dënimin e ardhshëm, u penduan dhe besuan, iu drejtuan Allahut me lutje, Ai ua pranoi pendimin dhe i mëshiroi. Por kjo e mërziti dhe e mërziti Junusin, sepse Allahu i mëshiroi ata. Me këtë rast, Junusi madje i paraqiti pretendimet e tij Zotit të tij për faljen e tyre. Pastaj Junusi u largua nga qyteti dhe u ul në anën lindore të tij nën hijen e tendës që kishte ndërtuar për vete. Ai u ul atje dhe priti të shihte se çfarë do të ndodhte me qytetin. Allahu i ngriti mbi të një kungull, i cili e mbuloi me hijen e tij për të larguar pikëllimin e tij. Junusi ishte shumë i lumtur për këtë kungull, por të nesërmen pas agimit, kungulli u tha, sepse Allahu dërgoi një krimb që ia gërryente trungun. Profeti u mërzit dhe Zoti e qortoi se ishte i trishtuar për pagurin e tharë dhe nuk ishte i trishtuar për vdekjen e një numri të madh të banorëve të Ninevisë.
Bibla thotë në Librin e Jonait:
1 Fjala e Zotit iu drejtua Jonait, birit të Amatheas: 2 Çohu, shko në Ninive, qytetin e madh, dhe prediko në të, sepse veprat e tij të këqija më kanë arritur. 3 Pastaj Jona u ngrit për të ikur në Tarshish nga prania e Zotit, shkoi në Jopë dhe gjeti një anije që shkonte në Tarshish, pagoi ngarkesën dhe hyri në të për të lundruar me ta në Tarshish nga prania e Zotit. 4 Por Zoti ngriti një erë të fortë mbi det, dhe në det ra një stuhi e madhe dhe anija ishte gati të thyhej. 5 Dhe anijetarët patën frikë dhe secili i thirri perëndisë së tij dhe nisi të hidhte në det bagazhin e anijes për t'i lehtësuar; Jonai zbriti në brendësi të anijes, u shtri dhe ra në gjumë të thellë. 6 Dhe kapiteni i anijes iu afrua dhe i tha: "Pse po fle?". çohu, thirre Perëndinë tënd; ndoshta Zoti do të na kujtojë dhe ne nuk do të humbasim. 7 Dhe i thanë njëri-tjetrit: "Le të shkojmë, të hedhim short që të dimë se për kë do të na bjerë kjo fatkeqësi". Ata hodhën shortin dhe shorti i ra Jonait. 8 Atëherë ata i thanë: "Na thuaj, për kë na ka rënë kjo fatkeqësi?". Cili është profesioni juaj dhe nga vini? ku është vendi juaj, dhe nga kush jeni? 9 Dhe ai u tha atyre: "Unë jam hebre, nderoj Zotin, Perëndinë e qiellit, që ka bërë detin dhe tokën". 10 Dhe populli u tmerrua nga një frikë e madhe dhe i tha: "Pse e bëre këtë?". Sepse këta njerëz e dinin se ai po ikte nga prania e Zotit, siç u kishte thënë ai vetë. 11 Ata i thanë: "Çfarë të bëjmë me ty që deti të qetësohet për ne?". Sepse deti nuk pushoi së shqetësuari. 12 Atëherë ai u tha atyre: "Merrni dhe më hidhni në det dhe deti do të qetësohet për ju, sepse e di që kjo stuhi e madhe ju ka rënë për shkakun tim". 13 Por këta njerëz filluan të vozisin fort për të zbritur në tokë, por nuk mundën, sepse deti vazhdonte të tërbohej kundër tyre. 14 Atëherë thirrën Zotin dhe i thanë: "Të lutemi, o Zot, të mos humbasim për shpirtin e këtij njeriu dhe të mos na caktosh gjak të pafajshëm; sepse ti, o Zot, ke bërë atë që të pëlqen! 15 Dhe ata e morën Jonain dhe e hodhën në det; dhe deti u qetësua nga tërbimi i tij. 16 Dhe këta njerëz patën një frikë të madhe nga Zoti, i ofruan flijime Zotit dhe bënë premtime.
1 Dhe Zoti e urdhëroi balenën e madhe të gëlltiste Jonan; dhe Jona qëndroi në barkun e balenës tri ditë e tri net. 2 Pastaj Jona iu lut Zotit, Perëndisë të tij, nga barku i balenës 3 dhe tha: "Në fatkeqësinë time i thirra Zotit, dhe ai më dëgjoi; nga barku i ferrit unë bërtita dhe ti e dëgjove zërin tim. 4 Ti më hodhe në thellësi, në zemër të detit, dhe përrenjtë më rrethuan, të gjitha ujërat e tua dhe valët e tua kaluan mbi mua. 5 Dhe unë thashë: Unë jam dëbuar nga sytë e tu, por do të shoh përsëri tempullin tënd të shenjtë. 6 Ujërat më kanë përqafuar deri në shpirt, humnera më ka mbyllur; Koka ime ishte e mbështjellë me alga deti. 7 Unë kam zbritur në themelet e maleve; por ti, o Zot, Perëndia im, do ta nxjerrësh shpirtin tim nga ferri. 8 Kur shpirti im ra të fikët brenda meje, m'u kujtua Zoti dhe lutja ime erdhi te ti, në tempullin tënd të shenjtë. 9 Ata që adhurojnë perënditë e kota dhe të rreme, kanë braktisur Mëshiruesin e tyre, 10 por unë do të të bëj flijime me zë lavdërimi; atë që kam premtuar, do ta përmbush: shpëtimi është me Zotin! 11 Zoti i foli balenës dhe ai e hodhi Jonan në tokë të thatë.
1 Fjala e Zotit iu drejtua Jonait për herë të dytë: 2 Çohu, shko në Ninive, qyteti i madh, dhe prediko në të atë që të kam urdhëruar. 3 Pastaj Jona u ngrit dhe shkoi në Ninive, sipas fjalës së Zotit; Ninevia ishte një qytet i madh me Perëndinë, tre ditë në këmbë. 4 Dhe Jona filloi të ecte nëpër qytet, aq sa mund të shkohet brenda një dite, dhe predikoi duke thënë: "Dyzet ditë të tjera dhe Niniveja do të shkatërrohet!". 5 Dhe Ninevitët i besuan Perëndisë, shpallën një agjërim dhe u veshën me thasë, nga më i madhi deri te më i vogli. 6 Kjo fjalë iu drejtua mbretit të Ninevisë, dhe ai u ngrit nga froni, hoqi rrobat e tij mbretërore, u vesh me thes dhe u ul mbi hi, 7 dhe urdhëroi të shpallin dhe të thonë në Ninive në emër të mbretit dhe fisnikët e tij: as njerëzit, as bagëtia, as lotë, as dele nuk do të hanë asgjë, nuk do të shkojnë në kullota, as do të pinë ujë; duart e tyre. 9 Kush e di, ndoshta Perëndia do të ketë mëshirë dhe do të largojë nga ne zemërimin e tij të zjarrtë dhe ne nuk do të humbasim. 10 Dhe Perëndia pa veprat e tyre, që ata u larguan nga rruga e tyre e keqe dhe Perëndia u pendua për fatkeqësinë që tha se do t'u sillte, por nuk e solli.
1 Jonai u mërzit shumë nga kjo dhe u acarua. 2 Dhe ai iu lut Zotit dhe tha: "O Zot! A nuk thashë këtë kur isha ende në vendin tim? Prandaj ika në Tarshish, sepse e dija se Ti je një Zot i mirë dhe i mëshirshëm, shpirtgjerë dhe i mëshirshëm dhe të vjen keq për fatkeqësinë. 3 Dhe tani, o Zot, ma merr jetën, sepse është më mirë të vdes se sa të jetoj. 4 Dhe Zoti tha: "A të ka trishtuar kaq shumë?". 5 Pastaj Jona doli nga qyteti, u ul në anën lindore të qytetit, ndërtoi atje një kasolle dhe u ul nën të në hije për të parë se çfarë do të ndodhte me qytetin. 6 Dhe Zoti Perëndi bëri që të mbinte një bimë dhe ajo u ngrit mbi Jona, me qëllim që të kishte një hije mbi kokën e tij dhe për ta çliruar nga ankthi i tij; Jona u gëzua pa masë për këtë bimë. 7 Dhe Perëndia e rregulloi në mënyrë që të nesërmen, në agim, krimbi e shkatërroi bimën dhe ajo u tha. 8 Kur dielli doli, Perëndia fryu një erë përvëluese nga lindja dhe dielli filloi t'i përvëlojë kokën Jonas, aq sa ai u lodh dhe kërkoi vdekjen dhe tha: "Më mirë të vdes se sa të jetoj". 9 Dhe Perëndia i tha Jonait: "A je kaq i mërzitur për bimën?". Ai tha: ishte shumë i mërzitur, madje deri në vdekje. 10 Atëherë Zoti tha: "Ti më vjen keq për bimën që nuk e punove dhe nuk e rrite, e cila u rrit brenda një nate dhe u zhduk në të njëjtën natë; që nuk di të dallojë dorën e djathtë nga e majta. , dhe një mori bagëtish?
Shënim biblik
Kushdo që e lexon këtë histori në Bibël pasi të ketë mësuar rreth saj nga Kurani dhe hadithet autentike, do të vërejë menjëherë se versioni biblik ka pësuar shtrembërime të konsiderueshme. Pak nga e Vërteta ka mbetur në të. Historia biblike është si rrënojat e një qyteti të shkatërruar deri në tokë, dhe madje një person që e njihte më parë këtë qytet në mënyrë të përsosur, mund ta njohë atë vetëm me shumë vështirësi.
Nuk ka dyshim se historia e Junusit është e besueshme, ka ndodhur në realitet dhe nuk është thjesht një përrallë apo shëmbëlltyrë moralizuese, siç thonë interpretuesit e Biblës për të. Nuk e dimë nëse është e vërtetë që Junusi ishte nga Palestina dhe më pas u dërgua në qytetin Nineveh (Nineveh), që ndodhet në Irak, por më duket se ky është një gabim. I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) na njoftoi se pas Lutit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), Allahu nuk dërgoi pejgamberë që nuk ishin nga populli tek i cili ishin dërguar. Si do të mund të dërgohej Junusi te njerëzit e Ninevisë nëse ai nuk ishte një nga banorët e saj? Në të njëjtën kohë, Kurani na tregon qartë dhe qartë se banorët e këtij qyteti ishin njerëzit e Junusit:
“A kishte fshatra, banorët e të cilëve besuan pasi e panë dënimin dhe i ndihmoi besimi, përveç popullit të Junusit?” (10. Junus: 98).
Si mund të quheshin populli i tij nëse ai ishte kaq larg tyre në origjinë?!
Deklarata e shkrimtarëve të Biblës se Junusi refuzoi t'i bindej urdhrit të Allahut dhe të shkonte në Ninive është e pabesueshme. Junusi, duke qenë i Dërguar i Allahut, nuk mund t'i kundërshtonte urdhrat e Zotit të tij. Deklarata se ai hipi në anije para se të vinte në Ninawa është gjithashtu e rreme. Hadithi thotë qartë se incidenti në anije ndodhi vetëm pasi Junusi u largua nga njerëzit e tij.
Hadithi thotë se njerëzit që ishin ulur në anije e njihnin Junusin, kjo bie ndesh me burimet biblike. Gjithashtu nga hadithi shohim se ishte ai që i urdhëroi ata të hidhnin short dhe jo ata vetë vendosën ta bëjnë këtë, siç thuhet në Bibël. Dhe vetë shortin, në përputhje me hadithin, ata hodhën tre herë, dhe jo një herë. Gjithashtu, hadithi thotë se vetë Junusi u hodh në det dhe marinarët nuk e lanë atë, siç thuhet në Bibël.
Bibla thotë se Junusi flinte në një gjumë të thellë në një kohë kur një stuhi e tmerrshme po shpërtheu në det. Kjo është gjithashtu e gabuar, për më tepër, në këtë ka edhe njëfarë talljeje me profetin e Allahut, sepse gjumi i thellë në rrethana të tilla është një fenomen i rrallë edhe tek njerëzit e zakonshëm, për të mos përmendur njerëz të tillë të jashtëzakonshëm dhe të shquar si të dërguarit e Allahut.
Kurani konfirmon fjalët e Biblës se Junusi u gëlltit nga një peshk i madh, por nuk ka asnjë fjalë në Bibël që Junusi të dëgjojë gurët e detit të lartësojnë dhe lavdërojnë Allahun. Lutja e Junusit, e cila përmendet në Bibël, nuk përmban fjalë nga lutja e tij e vërtetë, për të cilën na tregoi Kurani i Shenjtë. Lutja kuranore e Junusit është e përshtatshme dhe korrespondon me situatën, dhe në versionin biblik nuk ka absolutisht asnjë fakt të pendimit dhe njohjes së gabimit të vet.
Kurani dhe hadithet autentike thonë se Junusi thirri popullin e tij (popullin e Ninives), por ata refuzuan të besojnë. Pastaj Junusi paralajmëroi se do t'i binte dënimi dhe ata do të vdisnin. Kështu është edhe me popujt tek të cilët u janë dërguar profetët, ata nuk dënohen derisa të ketë një argument të qartë kundër tyre. Sa i përket informacionit biblik se Junusi gjoja erdhi për t'i paralajmëruar ata për dënimin e afërt të Allahut, i cili do të bjerë mbi ta pas dyzet ditësh, pa ndonjë udhëzim paraprak për rrugën e vërtetë, pa veprimtari profetike dhe predikuese, atëherë gjithçka kjo është në kundërshtim me marrëdhëniet e natyrshme dhe të duhura të profetëve të Zotit me popujt e tyre.
Kurani vërteton fjalët e Biblës se banorët e Ninevisë u penduan dhe u kthyen te Allahu. Lidhur me mënyrën se si banorët i trajtuan kafshët gjatë pendimit të tyre, Bibla përmban disa detaje që mund të jenë të vërteta. Këtë indirekt e vërteton hadithi që po shqyrtojmë, i cili thotë se kafshët janë ndarë nga këlyshët e tyre. Megjithatë, shprehja e përdorur në Bibël se Perëndia "i vjen keq" ose "i vjen keq" për fatkeqësinë që do t'u bënte njerëzve është një shprehje e padenjë, e gabuar dhe thelbësisht e gabuar. Pendimi për veprat e dikujt është një pjesë njerëzore, dhe sa i përket Allahut (Ai është i Madh dhe i Lavdishëm), atëherë do të ishte e saktë të përdoreshin shprehje të tilla për Të: "pranohet pendimi", "i falur", "i fal".
Bibla thotë se Junusi u zemërua sepse Allahu i mëshiroi banorët e Ninevisë dhe se ai gjoja e qortoi Zotin e tij për këtë. Kjo nuk është e vërtetë, në fakt ai u zemërua sepse kishte frikë se tani ishte në rrezik me vdekje, pasi dënimi i Zotit, të cilin ai ia parashikoi popullit të tij, nuk ra mbi ta dhe dënimi me vdekje ishte dënimi i tyre për gënjeshtra.
Është gjithashtu gabim që dënimi është dashur të bjerë mbi njerëzit pas dyzet ditësh pas paralajmërimit. Ne shohim nga hadithi se atyre në të vërtetë iu dhanë vetëm tre ditë.
Bibla thotë se Allahu rriti një pemë kungulli mbi Junus, e cila u tha, pas së cilës profeti u pikëllua. Kështu, Allahu i solli një shëmbëlltyrë Junusit, i cili ishte i trishtuar për shkak të bimës së tharë dhe nuk ishte i trishtuar për shkak të vdekjes së një komuniteti të madh, numri i të cilëve i kalonte njëqind mijë shpirtra. Të gjitha sa më sipër janë të vërteta, vetëm sekuenca është shkelur në këtë ngjarje. Në fakt, është e qartë nga Kur'ani dhe hadithet se paguri u rrit mbi Junusin menjëherë pasi ai ishte në barkun e një peshku gjigant kur e nxori atë në breg.
Biblës i mungojnë gjithashtu shumë nga detajet që gjenden në Kur'an dhe Sunet. Për shembull, Bibla nuk specifikon pse Junus u largua nga Ninevia. Kjo arsye ishte frika e dënimit me vdekje sepse parashikimi i premtuar nuk u realizua. Bibla nuk thotë për sëmundjen e Junusit pasi doli nga barku i një peshku gjigant dhe se si u kujdes ai pas kësaj. Gjithashtu, Bibla nuk thotë asgjë për të riun që takoi Junusin.
