Kreshma Katolike e vitit 2018 ndryshon nga Kreshma Ortodokse jo vetëm në kohëzgjatje, por edhe në tradita, ndaj ia vlen të ndalemi veçmas në të. Së pari, le të prekim kuptimin e përgjithshëm të postimit. Ashtu si ortodoksët, agjërimi i katolikëve është një periudhë abstinence dhe përgatitjeje për festën e Pashkëve. Përpara përçarjes së Kishës së Madhe, e cila ndodhi në vitin 1054, ekzistonte përkatësisht një kishë e vetme e krishterë, dhe rregullat e agjërimit ishin të njëjta, më afër me ortodoksët modernë. Mbi këtë, ngjashmëritë, ndoshta, përfundojnë, dhe për këtë arsye le të kalojmë te dallimet.
Agjërimi katolik para Pashkëve fillon të mërkurën e hirit dhe zgjat saktësisht dyzet ditë, 8 ditë më pak se ortodoksët. Emri i Mërkurës së Hirit vjen nga fakti se edhe sot njerëzit spërkasin hi në kokë në shenjë pikëllimi dhe pendimi. Ka dy kanone të Kreshmës së Madhe midis katolikëve: një më i rreptë, i cili, megjithatë, në krahasim me atë ortodoks, ende duket shumë besnik, u respektua deri në mesin e shekullit të 20-të, dhe më pas u miratua një edhe më i kursyer. . Agjërimi i rreptë sot respektohet nga ithtarë të zellshëm të besimit katolik, ndërsa shumica preferojnë të agjërojnë sipas kanunit "të butë".
Kufizimet dietike të agjërimit katolik
Para së gjithash, duhet theksuar se koncepti i agjërimit tek katolikët përfshin si ditët e agjërimit ashtu edhe periudhat e abstinencës. Në ditët e agjërimit, ata nuk kanë kufizime në cilësinë e ushqimit: mund të hani edhe mish, por ka kufizime në sasi - një vakt i bollshëm lejohet vetëm një herë në ditë, në orët e vona të pasdites, dhe dy të tjerët duhet të jenë shumë. ushqime të lehta. Në ditët e abstinencës është e ndaluar të hani mish, të pini pije alkoolike, por mund të hani peshk, vezë dhe produkte qumështi.
Tradita e rreptë e Kreshmës Katolike të vitit 2018 parashikon regjimin e mëposhtëm: të gjitha të dielat e kreshmës janë ditë të zakonshme, nga e hëna në të shtunën janë ditë agjërimi, përveç të mërkurës së hirit dhe të premtes së mirë: abstenimi është i detyruar në këto ditë. Një version më i lehtë i agjërimit mes katolikëve përfshin refuzimin e mishit në ditët në vijim: të Mërkurën e Hirit, të Premten e Madhe, të Shtunën e Madhe dhe të gjitha të Premtet e Kreshmës. Ka kufizime moshe: vetëm fëmijët nga 14 vjeç lejohen në ditët e abstinencës dhe agjërimi i rreptë katolik lejohet nga 21 deri në 60 vjeç dhe më pas me kusht që kjo të mos dëmtojë shëndetin e besimtarit.
Kuptimi shpirtëror i Kreshmës Katolike 2018 - 15 Mars deri më 1 Prill
Në vitin 2018, agjërimi për katolikët do të fillojë më 15 mars dhe do të zgjasë deri më 1 prill. Meqenëse abstenimi nga ushqimi në kishën perëndimore është më shumë simbolik sesa praktik, katolikët i kushtojnë vëmendje të madhe thelbit shpirtëror të agjërimit: ata përpiqen të përmbahen nga ndjekja e ngjarjeve argëtuese laike, nuk organizojnë pushime (përjashtimet bëhen vetëm për fëmijët), shkojnë në kishë më shpesh, lutuni, ndihmoni ata në nevojë. Dokumenti që rregullon agjërimin modern katolik quhet Kushtetuta Apostolike e Pendimit dhe u botua në vitin 1966 me pjesëmarrjen e Papa Palit VI. Sipas “Kushtetutës Apostolike”, është pendimi për mëkatet dhe dëshira e sinqertë për përsosmëri shpirtërore kuptimi kryesor i agjërimit te katolikët dhe abstenimi nga ushqimi nuk është prioritet. Ekziston një traditë - para fillimit të agjërimit, çdo besimtar duhet t'i bëjë vetes pyetjen: "Pse po agjëroj?" dhe gjatë gjithë agjërimit, përmes reflektimeve shpirtërore, përpiquni të gjeni një përgjigje për të. Nëse përgjigja gjendet deri në Pashkë, agjërimi katolik nuk ishte i kotë.
Katolikët njohin unitetin e shpirtit dhe trupit. Feja përqendron të vërtetën: njerëzimi qëndron midis dy botëve të materies dhe shpirtit. Bota fizike shihet si pjesë e krijimit të Zotit, prandaj, gjithçka është mirë për sa kohë që njeriu nuk e keqpërdor atë. Si në çdo fe tjetër, katolikët festojnë festat e kishës dhe për t'i festuar ato në ditët e duhura, për lehtësinë e besimtarëve, ka një kalendar katolik për vitin 2019.
Festat katolike në 2019
Triumfi i Nënës së Zotit, në këtë ditë ata nderojnë kujtimin e Virgjëreshës së Bekuar dhe rolin e saj në planin hyjnor për shpëtimin e njerëzimit. Lindja e Krishtit u bë e mundur vetëm falë pëlqimit të Marisë "Më bëftë sipas fjalës sate", iu përgjigj ajo Gabrielit. Viti fillon me frymëzimin e dashurisë vetëmohuese, sepse Maria nuk hezitoi kurrë të bënte vullnetin e Zotit. Në lutje, njerëzit pyesin: "O Mari, Nënë e Zotit, lutu për ne!"
Viti i Ri dikur ishte festa e rrethprerjes së Zotit, më pas u kthye në kremtimin e Emrit të Shenjtë të Jezusit, tani është dita e Hyjlindëses së Shenjtë. Për shumicën e të krishterëve, ideja e Vitit të Ri është dyert e hapura, ata presin mysafirë. Mesazhi liturgjik i Vitit të Ri lexon dhe bën thirrje "të jetosh në mënyrë të matur, të drejtë dhe të devotshme në këtë botë".
E mërkura e hirit është dita e parë e Kreshmës, stina e përgatitjes për ringjalljen e Jezusit (data bie gjithmonë në ditën e 46-të para Pashkëve). Një ditë abstenimi të rreptë dhe fillimi i sezonit të agjërimit. Gjatë meshës, hiri (një simbol i mëkatit, i marrë nga djegia e degëve të palmës të Dielën e Palmës) bekohet nga prifti dhe spërkatet me ujë të shenjtë. Atyre prifti u vendos në ballin e famullitarëve shenjën e kryqit me fjalët: "Mos harroni se ju jeni pluhur dhe duhet të ktheheni në pluhur". Kjo ngjarje u kujton njerëzve vdekshmërinë dhe thërret për pendim. Kjo nuk është vetëm një formë pendimi, është një thirrje për reflektim mbi jetën shpirtërore.
E Diela e Palmës përkujton hyrjen triumfale të Krishtit në Jerusalem (koha e arrestimit të Tij të enjten e Madhe dhe kryqëzimi i Tij të Premten e Madhe). Data shënon fillimin e Javës së Shenjtë dhe të fundit të Kreshmës. Të krishterët kremtojnë misterin e shpëtimit nëpërmjet vdekjes së Krishtit dhe Ringjalljes së Tij në Pashkë.
Procesioni fillon në kishë me bekimin e degëve dhe leximin e Pasionit nga Ungjilli i Mateut. Ky është një kujtesë e dobësisë njerëzore: njerëzit që e përshëndetën Jezusin me klithma gëzimi të Dielën e Palmës, ata gjithashtu bërtitën për ta vrarë të Premten e Madhe.
Tradicionalisht, degët dekorojnë altarët e shtëpive, dhe të mërkurën e hirit, hiri i tyre përdoret në një ceremoni.
E enjtja e Madhe është dita kur Krishti kremtoi Darkën e Fundit me dishepujt e Tij (katër ditë pas hyrjes triumfuese në Jerusalem). Disa orë pas Darkës së Fundit, Juda tradhton Krishtin në Kopshtin e Gjetsemanit. Kjo është festa e vjetër e Javës së Shenjtë, dita kur katolikët nderojnë tre themelet e besimit: Sakramentin e Kungimit, Priftërinë dhe Meshën. Gjatë Darkës së Fundit, Krishti bekoi bukën dhe verën me fjalët që thonë sot priftërinjtë: “Bëjeni këtë në përkujtimin tim”.
Të enjten e Madhe, ata përgatisin "mirrën" (një përzierje vaji dhe balsami), vaji përdoret gjatë gjithë vitit për sakramentin e Pagëzimit dhe konfirmimin. Origjina e praktikës antike vjen nga shekulli i pestë dhe njihet si Masa Botërore e Brew.
E Premtja e Mirë para të Dielës së Pashkëve përkujton vuajtjen e Jezusit në kryq. Ditën kur Ai, i tradhtuar nga Juda dhe i dënuar me vdekje nga Ponc Pilati, u kryqëzua për mëkatet e njerëzimit.
Kisha mban një liturgji të veçantë, mundimi nga Ungjilli i Gjonit lexohet këtu me një numër lutjesh ndërmjetësuese. Besimtarët nderojnë kryqin me një puthje. Shërbimi i të Premtes së Madhe është veçanërisht solemn: tingujt e organit nuk dëgjohen dhe të gjithë janë të veshur me rroba kuq e zi. Kjo është një ditë abstinence e rreptë.
E Shtuna e Madhe është dita e fundit e Kreshmës së Madhe, Javës së Shenjtë dhe Triduumit të Pashkëve (E Enjte e Madhe, e Premtja e Madhe dhe e Shtuna e Madhe). Në këtë kohë, të krishterët po përgatiten për Ringjalljen e Jezusit. Agjërimi i rreptë kujton natyrën e vajtueshme të ditës dhe përgatitet për gëzimin e festës së Pashkëve.
Pashka e Shenjtë është një ditë e madhe në kalendarin e krishterë. Njerëzit festojnë të dielën. Për katolikët, Pashkët vijnë në fund të lutjes 40 ditore (kreshmëve). Nëpërmjet vetëmohimit, besimtarët vdesin shpirtërisht me Krishtin të Premten e Madhe dhe në ditën e Pashkëve ata ringjallen me Të në një jetë të re.
E diela e mëshirshme është dita e faljes së atyre që janë penduar për mëkatet e tyre. Në festë, besimtarëve u jepet mundësia të rrëfehen dhe të kungohen.
Ngjitja e Zotit u bë 40 ditë pas ringjalljes së Jezusit. Në këtë ditë, i ringjallur para syve të apostujve, ai u ngjit trupërisht në qiell.
Rrëshajët është një festë e lashtë e Kishës, e përmendur në Veprat e Apostujve dhe në Letrën e Parë të Palit drejtuar Korintasve, ditën e 50-të pas Pashkëve. Krishti u premtoi apostujve se do t'u dërgonte Frymën e Shenjtë. Pikërisht në Rrëshajë ata morën dhuratën e predikimit të Ungjillit në gjuhë të ndryshme. Nga ky moment misioni i Krishtit përfundon dhe dyert e Dhiatës së Re hapen.
Triniteti (Triniteti) festohet për nder të besimeve kryesore të krishtera: Zoti është tre persona në një natyrë Zoti Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Origjina e festimit daton në herezinë ariane të shekullit të katërt. Ariusi besonte se Krishti ishte një qenie e krijuar, ai mohoi hyjninë e Tij si dhe mohoi Trinitetin. Udhëheqësi kryesor i opozitës Aria Athanasius u largua nga doktrina ortodokse e Trinitetit. Për shekuj me radhë, ajo ka qenë një trashëgimi e bukur dhe e pasur teologjikisht.
Fjetja e Hyjlindëses së Shenjtë kremtohet në kujtim të Marisë dhe vdekjes së saj trupore në parajsë. Festa do të thotë jetë e përjetshme. Dogma e Zonjës Katolike është një besim i detyrueshëm dhe kushdo që nuk e respekton atë, përjashtohet nga besimi.
Dita e të Gjithë Shenjtorëve festohet për të përkujtuar martirizimin e shenjtorëve të njohur dhe të panjohur. Dioqeza vendosi një festë të përbashkët për të gjithë meshtarët e përndjekur të kohëve të lashta. Data u caktua nga Papa Gregori III që në vitin 700. Ai shenjtëroi kapelën e martirëve në Bazilikën e Shën Pjetrit në Romë dhe dekretoi një festë të përvitshme.
Ardhja është koha e përgatitjes për Krishtlindje. Tradicionalisht festohet me lutje, agjërim dhe abstenim. Ajo festohet që nga mesi i shekullit të gjashtë.
Festa e ngjizjes së papërlyer në formën e saj të vjetër (shekulli i shtatë). Kjo është koha kur kisha kremton ngjizjen e Shën Mërisë në barkun e Shën Anës dhe nëntë muaj më vonë, më 8 shtator, festohet Lindja e Shën Mërisë.
Lindja e Zotit - Katolikët duhet të ndjekin kishën, kjo është festa e dytë më e madhe në vitin liturgjik, është e dyta vetëm pas Ngjalljes.
Katolikët janë kryesisht të krishterë. Ata besojnë se Jezu Krishti është Biri i Perëndisë. Çfarë respekton besimi:
- Bibla është fjala e frymëzuar dhe e pagabueshme e Perëndisë;
- pagëzimi është një rit i krishterë i nevojshëm për shpëtim, një rit që shlyen mëkatin fillestar;
- Dhjetë urdhërimet e Perëndisë janë standardi etik i jetës;
- Zoti është Qenia Supreme që ka tre persona: Zotin Atë, Zotin Bir dhe Zotin Frymën e Shenjtë.
Besimi në hirin e Zotit është plotësisht jo shtrëngues, të krishterët katolikë e kanë atë - një dhuratë e pamerituar nga i Plotfuqishmi.
Përmbledhje.
Krishtlindjet Katolike 2019 - një nga festat e preferuara festohet më 25 dhjetor.
Pashkët në vitin 2019 festohen nga katolikët më 21 prill.
Më 16 qershor 2019, katolikët festojnë Trinitetin.
Dita e Shën Patrikut 2019.
* Festat dhe datat kalimtare
Shpejt
Agjërimi dhe abstenimi përjashtohen për fëmijët nën 14 vjeç, të moshuarit, të sëmurët, gratë shtatzëna dhe personat në udhëtim.
Agjërimi përfshin kufizimin e numrit të vakteve në ditë: një vakt i plotë dhe, në të njëjtën kohë, dy vakte në mëngjes dhe në mbrëmje nuk janë të ndaluara, dhe lloji dhe sasia e ushqimit të marrë në të njëjtën kohë përcaktohen nga lokali i vendosur. zakon.
Abstenim do të thotë të përmbahesh në këtë ditë nga ngrënia e mishit. Vëzhgohet çdo të premte dhe ditë të tjera.
Agjërimi eukaristik- abstenimi nga ushqimi para marrjes së kungimit. Një katolik që dëshiron të marrë Kungimin duhet të përmbahet nga ushqimi për të paktën një orë më parë. Përdorimi i ujit (dhe i barnave, kush ka nevojë për to) nuk është i kufizuar.
1 janar - Hyjlindja e Virgjëreshës Mari Solemniteti i Hyjlindëses Më të Shenjtë
Dita e Vitit te Ri. Kjo ditë i kushtohet Virgjëreshës Mari.
Dita Botërore e Paqes (Dita Botërore e Lutjeve për Paqe).
Në shek. Dita Botërore e Paqes është një festë e Kishës Katolike Romake, e cila festohet çdo vit më 1 janar në Ditën e Triumfit të Nënës së Zotit Mari.
5 janar - vigjilja e Krishtlindjes (pragja e Epifanisë) - prag (pragja) e festës së Epifanisë.
Nata e Krishtlindjes ndodh në prag të festave të Theofanisë dhe Lindjes së Krishtit, përkatësisht. Ndonjëherë përmenden edhe nata e Krishtlindjeve në Lajmërimin dhe e shtuna e javës së parë të Kreshmës së Madhe - në kujtim të mrekullisë së Theodore Tyrone.
6 janar - Epifania (Dita e Tre Mbretërve) Epifania, Theofani (Epifania, Theofani)
Në kishën perëndimore, festa quhej Theofani (Greqisht Epifania, Theofani), sepse gjatë Pagëzimit të Jezu Krishtit, ndodhi një shfaqje e veçantë e të tre personave të Hyjnisë: Zoti Atë nga qielli dëshmoi për Birin e pagëzuar dhe Fryma e Shenjtë në formën e një pëllumbi zbriti mbi Jezusin, duke konfirmuar kështu Fjalën e Atit.
Tre ngjarje në jetën e Jezusit festohen njëkohësisht: adhurimi i Magëve, pagëzimi dhe mrekullia në Kanë të Galilesë.
Festa e Pagëzimit të Zotit, ose Theofania, së bashku me festën e Pashkëve, është festa më e vjetër e krishterë. Ai i kushtohet pagëzimit të Jezu Krishtit nga Gjon Pagëzori në lumin Jordan.
Gjithashtu, përmbajtja e festës është legjenda e ungjillit për adhurimin e foshnjës Jezus nga mbretërit (në një traditë të ndryshme - Magi) - Caspar, Melchior dhe Belshazzar, të cilët erdhën me dhurata në Betlehem. Në kujtim të paraqitjes së Krishtit te paganët dhe nderimit të tre mbretërve, në kisha kryhen mesha të shenjta. Sipas traditës së ungjillit, ofertat e Magëve interpretohen si oferta për Krishtin Mbret - ar, për Krishtin Perëndi - temjan, për Krishtin njeriu - mirrë.
2 shkurt - Takimi i Zotit (Chandeleur) Llamba
Në kujtim të fjalëve të të drejtit Simeon, i cili e quajti Jezusin "një dritë për ndriçimin e johebrenjve", në festën e Prezantimit të shekullit të 11-të. në kisha kryhet riti i shenjtërimit të qirinjve, të cilët më pas ndizen gjatë adhurimit. Besimtarët mbajnë me kujdes qirinjtë Sretensky gjatë gjithë vitit dhe i ndezin kur i luten Krishtit në momente të vështira për veten e tyre: gjatë sëmundjes, problemeve familjare dhe vështirësive të tjera të përditshme.
Festa u krijua në kujtim të një ngjarjeje të rëndësishme për të krishterët - takimi (takimi sllav) në tempullin e Jerusalemit të Jezusit të Mirë me plakun e drejtë Simeon.
Qirinjtë në Kishën Katolike Romake është festa e Pastrimin e Virgjëreshës Mari, kushtuar kujtimit të sjelljes së foshnjës Jezus në tempull dhe ceremonisë së pastrimit të kryer nga nëna e tij në ditën e dyzetë pas lindjes së të parëlindurit.
Si një rit pastrimi, qirinjtë u shenjtëruan në kisha, dhe procesione të tëra me qirinj të ndezur shkonin nëpër rrugë dhe fusha.
14 shkurt - Dita e Shën Valentinit
(Dita e Shën Valentinit, Dita e Shën Valentinit, Festa e Shën Valentinit) ose Dita e Shën Valentinit -
një festë e festuar më 14 shkurt nga shumë njerëz në mbarë botën.
Kjo festë laike lidhet me emrin e Shën Valentinit. Një legjendë e njohur për origjinën e Ditës së Shën Valentinit thotë se perandori romak Claudius, i cili sundoi në shekullin III para Krishtit, nxori një dekret që ndalonte ushtarët e ushtrisë së tij të martoheshin. Megjithatë, një nga priftërinjtë e shpërfilli dekretin e perandorit dhe vazhdoi të martohej fshehurazi me ushtarët e dashuruar, për të cilën u burgos.
Roja që ruante të burgosurin, kur mësoi se ai kishte dhuntinë e shërimit, i kërkoi të shëronte vajzën e tij të verbër. Për mrekulli, vajza u shërua. Prifti dhe vajza ranë në dashuri, por i priste një fat i trishtuar - Valentini u ekzekutua. Dita e ekzekutimit të tij - 14 shkurt - mbeti në kujtesën e njerëzve si një simbol i fuqisë pushtuese të dashurisë.
Ata që festojnë këtë festë dhurojnë lule, ëmbëlsira, lodra, tullumbace dhe kartolina të veçanta (shpesh në formë zemre) me poezi, rrëfime dashurie ose urime dashurie - Shën Valentinit për të dashurit dhe njerëzit e dashur.
* Kreshma e Madhe ( Kreshmë e Madhe, Agjërim i Madh) - nga 1 Mars deri më 15 Prill 2017
40 ditë para Pashkëve, me përjashtim të të dielave, pra 6 javë dhe 4 ditë para Pashkëve (nga e mërkura e hirit). Pjata kreshmore
Kreshma e Madhe në Kishën Katolike Romake fillon të Mërkurën e Hirit (në Ambrose është të hënën, dhe e Mërkura e Hirit nuk shënohet fare në kalendar), 46 ditë kalendarike para Pashkëve, megjithëse tre ditët e fundit para Pashkëve dallohen në një të veçantë periudha në kalendarin liturgjik: Pashkët e Shenjta triduum. Para reformës liturgjike të vitit 1969, kishte edhe tre javë përgatitore para fillimit të Kreshmës, e para prej të cilave quhej Septuagesima, të mëvonshmet, përkatësisht, Sexagesima dhe Quinquagesima (60 dhe 50).
Agjërimi konsiston në abstenimin shpirtëror dhe fizik nga teprimet (në ushqim dhe në biznes). Elementi kryesor i agjërimit është dekreti që çdo besimtar jep veten para se të fillojë. Dekreti mund të ketë të bëjë me kufizime në ushqim, në argëtim, në përpjekje për të bërë vepra të mëshirës, etj.
Të gjitha ditët përveç të dielave - rekomandohet agjërimi (pa abstenim).
Java e fundit e Kreshmës së Madhe - java e "Pasionit" ose "Shenjtë" - lidhet liturgjikisht me Pashkët. Në këtë kohë kryhen shërbimet hyjnore në kujtim të vuajtjes dhe vdekjes së Krishtit, tema e të cilave është jeta tokësore e Jezu Krishtit, duke filluar nga hyrja e tij në Jeruzalem. Çdo ditë e Javës së Shenjtë nderohet si "E Madhe".
E para prej tyre është festa e të Dielës së Palmave, e cila i paraprin Pashkëve. Në këtë ditë është zakon që në kishë të bekohen degët e palmës, ullirit, dafinës, boksit, shelgut. Degët e mëdha zbukurohen me ëmbëlsira, fruta, fjongo dhe u prezantohen fëmijëve. Degët e shenjtëruara janë ngjitur në kokën e shtratit, në kryqëzime, vatra zjarri, në tezga. Nga e enjtja e Madhe deri në mesditën e së shtunës, organet dhe këmbanat e kishës janë të heshtura. Kjo është periudha e Triduumit të Pashkëve (Triduum Paschalis) - të enjten, të premten dhe të shtunën. Në mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, në të gjitha kishat fillon kremtimi i Triumfit të madh. Pas perëndimit të diellit, shërbehet Liturgjia (Mesha) e parë e Pashkëve - ndizen qirinjtë e Pashkëve.
* 1 mars - E mërkura e hirit (Dies Cinerum lat.) - fillimi i Kreshmës.
Emri i saj vjen nga riti i vjetër i spërkatjes së hirit në kokë si simbol i faljes së mëkateve. Është ruajtur një traditë e lashtë kur gjatë Meshës së Shenjtë, pas një predikimi, prifti spërkat një grusht hi mbi kokat e besimtarëve të përshtatshëm, duke thënë: “Nga pluhuri dole dhe në pluhur do të kthehesh. ”
E detyrueshme: agjërimi dhe abstenimi.
* 5 Mars - E diela e faljes
- E diela e parë e Kreshmës së Madhe.
* 6 Mars - E hënë e pastër (e hënë e pastër).
* 18 Mars, 25 Mars, 1 Prill - Ditët e Përkujtimit Special të të Vdekurve
- (Të Shtunat e të Vdekurve)
* 26 Mars - Gëzohuni (Laetare e diel)
- E diela e katërt e Kreshmës së Madhe.
Kjo ditë - një lloj pushimi në agjërim - simbolizon gëzimin e festës që po vjen. Kjo është dita e vetme e Kreshmës së Madhe, kur priftërinjtë kanë të drejtë të shërbejnë jo me veshje të purpurta, që simbolizojnë pendimin, por me ato rozë, që simbolizojnë gëzimin.
"Laetare Jerusalem: et conventum facite, omnes qui diligitis eam", "Gëzoni me Jerusalemin dhe gëzohuni në të, të gjithë ata që e duan".
* 1 Prill - E shtuna e Akathistit (e shtuna e Akathistit)
Karta flet për Akathistin e Madh, i cili lexohet në mëngjesin e festës së Lavdërimit të Hyjlindëses së Shenjtë (e shtunë e javës së 5-të të Kreshmës së Madhe).
* 8 Prill - E Shtuna e Llazarit
Në këtë ditë, të krishterët përkujtojnë mrekullinë e ringjalljes së Llazarit të drejtë nga Krishti (Gjoni 11:1-45), e cila u krye për të dëshmuar për ringjalljen e ardhshme të të gjithë të vdekurve. Festimi i të Shtunës së Llazarit është vendosur që nga kohërat e lashta; ajo i paraprin hyrjes së Zotit në Jeruzalem.
* 9 Prill - Hyrja e Zotit në Jerusalem (E diela e Palmave) (E diela e Palmave)
Festa e Hyrjes së Zotit në Jerusalem (e quajtur edhe e diela e Palmave) festohet një javë para Pashkëve, të dielën e gjashtë të Kreshmës së Madhe. Populli hebre, nën sundimin e Perandorisë Romake, e priste Mesian si një çlirimtar politik dhe shumëve iu duk se mrekullia, e cila ishte në gjendje të ringjallte të vdekurit dhe të ushqente pesë mijë njerëz me pak bukë, ishte ai që do t'i çonte hebrenjtë drejt lirisë politike. Kjo është arsyeja pse Jezusi u përshëndet si mbret - me degë palme.
* 13 Prill - E Enjte e Madhe (E Enjte e Shenjtë)
E enjtja e Madhe (e quajtur edhe e Enjtja e Madhe ose E enjtja e Madhe) është e enjtja e Javës së Shenjtë, dita e parë e festimeve të Pashkëve (Pashkëve triduum). Në këtë ditë kujtojmë Darkën e Fundit dhe vendosjen nga Jezu Krishti të sakramentit të Eukaristisë - Kungimit të Shenjtë.
Dhe ndërsa ata po hanin, Jezusi mori bukën, e bekoi, e theu, ua dha dishepujve dhe tha: "Merrni, hani; ky është trupi im". Pastaj mori kupën, falënderoi, ua dha atyre dhe tha: "Pini prej saj të gjithë, sepse ky është gjaku im i Dhiatës së Re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve". (Ungjilli i Mateut 26:26-27)
* 14 Prill - E Premte e Madhe (e Premte e Shenjtë)
obligim: agjërimi dhe abstenimi.
* 15 Prill - E Shtuna e Madhe - fundi i Kreshmës
- rekomandohet: agjërimi dhe abstenimi.
19 Mars - Dita e Shën Jozefit, e fejuar e Virgjëreshës Mari (Festa e Shën Jozefit)
Në disa vende, Dita e Shën Jozefit është një festë zyrtare publike, në disa vende baballarët nderohen në këtë ditë, për shembull, në Spanjë dhe Itali.
25 mars - Lajmërimi
Ungjilli i Lukës tregon se si kryeengjëlli Gabriel u dërgua nga Zoti për t'i njoftuar Marisë, virgjëreshës së fejuar me Jozefin, se ajo do të mbetej shtatzënë nga Fryma e Shenjtë dhe do të lindte foshnjën Jezus, i cili do të bëhej Mesia dhe do të quhej Biri i Perëndisë.
* 16 Prill - Pashkë Katolike - Ngjallja e Shenjtë e Krishtit (Pashkë)
Në mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, në të gjitha kishat fillon kremtimi i Triumfit të madh. Pas perëndimit të diellit, shërbehet Liturgjia (Mesha) e parë e Pashkëve - ndizen qirinjtë e Pashkëve.
Qendra e festës së Pashkëve është Krishti i ringjallur. Në mëngjesin e së dielës së Pashkëve, pas meshës solemne të mëngjesit, fëmijët dhe të rinjtë shkojnë nëpër shtëpi me këngë dhe urime, të ngjashme me këngët e Krishtlindjeve. Ndër argëtimet e Pashkëve, lojërat me vezë me ngjyrë janë më të njohurat: ato hidhen me njëri-tjetrin, rrotullohen në një aeroplan të pjerrët, thyhen, shpërndajnë guaskën. Vezët me ngjyrë shkëmbehen nga të afërmit dhe miqtë, kumbarët ua japin kumbarëve, vajzat ua japin të dashuruarve në këmbim të degëve të palmës.
Në agim ata nxituan te varri i Jezusit, Gruaja Mirrombajtëse. Përpara tyre, një engjëll zbret në varr dhe rrokulliset një gur prej tij, ndodh një tërmet dhe rojet janë zhytur në frikë. Engjëlli u thotë grave se Krishti u ringjall dhe do t'i çojë në Galile.
Dita në mëngjesin e hershëm të së cilës Krishti u ringjall po i afrohej mbrëmjes. Dishepujt e tij ishin në hutim dhe hezitim të trishtuar, pavarësisht nga historia e grave që mbanin mirrë. Pastaj Zoti nuk ngurroi në mbrëmjen e së njëjtës ditë t'u shfaqej së pari dy prej tyre, të cilët “shkuan në një fshat, gjashtëdhjetë stade larg Jeruzalemit, të quajtur Emaus; dhe folën mes tyre për të gjitha këto ngjarje.
Fjala "Pashkë" erdhi tek ne nga gjuha greke dhe do të thotë "kalim", "shpëtim". Në këtë ditë, ne kremtojmë çlirimin me anë të Krishtit, Shpëtimtarit të gjithë njerëzimit nga skllavëria e djallit dhe dhënia e jetës dhe lumturisë së përjetshme për ne. Ashtu si shëlbimi ynë u realizua me vdekjen e Krishtit në kryq, ashtu edhe jeta e përjetshme na jepet nëpërmjet Ringjalljes së Tij.
Gatimet e Pashkëve
* 16 Prill - 22 Prill - Java e vazhdueshme e Pashkëve e ndritshme - një javë pas Pashkëve. (E Diela e Pashkëve e Pashkës e vazhdueshme)
Gjatë gjithë javës së Pashkëve, ndiqen shërbimet e kishës dhe vazhdojnë shfaqjet në rrugë me tema fetare.
* 17 Prill - E hëna e Pashkëve (e hëna e Pashkëve)
kremtohet në kujtim të ditës së parë pas ringjalljes së Jezu Krishtit.
Bibla thotë se, pasi u ringjall, Krishti iu shfaq i panjohur për dy nga dishepujt e tij të pikëlluar. Ai ndau me ta udhëtimin për në fshatin Emaus, afër Jeruzalemit, dhe darkën.
“... Duke marrë bukën, e bekoi, e theu dhe ua dha. Atëherë iu hapën sytë dhe e njohën Atë. Por Ai u bë i padukshëm për ta. Dhe ata i thanë njëri-tjetrit: "A nuk na digjej zemra përbrenda ndërsa na fliste rrugës dhe kur na hapi Shkrimet?". Dhe në atë orë u ngritën, u kthyen në Jeruzalem dhe gjetën bashkë të njëmbëdhjetë apostujt dhe ata që ishin me ta, të cilët thanë se Zoti ishte ringjallur me të vërtetë dhe i ishte shfaqur Simonit. Dhe ata treguan për atë që ndodhi rrugës dhe se si ai ishte i njohur për ta në thyerjen e bukës. Ndërsa ata po flisnin për këtë, vetë Jezusi qëndroi në mes të tyre dhe u tha atyre: Paqja me ju!
4 Prilli - Dita e Shën Isidorit
Shën Katolik Isidori i Seviljes (rreth 560 - 4 prill 636), peshkop i Seviljes, fitoi famë jo vetëm për devotshmërinë e tij, por edhe për dashurinë e tij për shkencën. Ai është autori i një prej librave të parë mbi etimologjinë, i pari që prezantoi veprat e Aristotelit në Spanjë, ishte një reformator dhe një njeri me pikëpamje të gjera. Shën Isidori konsiderohet si një nga filozofët e fundit të lashtë të krishterë, si dhe i fundit nga etërit e kishës së madhe latine. Ai konsiderohet të jetë shenjt mbrojtës i internetit.
* 25 maj - Ngjitja e Krishtit (Ngjitja e Jezusit)
- Ngjitja e Jezu Krishtit në parajsë në prani të dishepujve - apostujve të 12 - dita e 40-të pas Pashkëve.
Pasi Krishti u ringjall, dishepujt e Krishtit e ndjenë festën. Të gjitha 40 ditët Ai u shfaq ndonjëherë atyre, herë një personi, herë të gjithë menjëherë. Dishepujt panë se si Krishti u ngrit mbi tokë, gjë që ishte një simbol i faktit se kur të vijë fundi i botës, Ai do të kthehet në tokë në të njëjtën mënyrë siç u nis te Ati. Gjatë Ngjitjes së tij, Krishti u premtoi dishepujve të tij se ditën e dhjetë do të zbriste tek ata si Ngushëlluesi nga Perëndia Atë në formën e Frymës së Shenjtë. Do të ketë një manifestim të vetëm të Trinisë së Shenjtë (Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë).
* 3 qershor – prag të Rrëshajëve – rekomandohet: agjërimi dhe abstenimi.
* 4 qershor - Rrëshajë (Zbritja e Shpirtit të Shenjtë) (Rrëshajëve)
(zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt në formën e flakëve në ditën e 50-të pas Pashkëve)
- Dita e 50-të pas Pashkëve.
Dhjetë ditë pas Ngjitjes së Zotit, premtimi i Zotit Jezu Krisht u bë i vërtetë dhe Fryma e Shenjtë zbriti nga Perëndia Atë në formën e gjuhëve të zjarrta te dishepujt-apostujt e tij. Kështu, studentët ishin në gjendje të zotëronin të gjitha gjuhët e botës dhe ishin në gjendje të mësonin krishterimin në të gjithë Tokën.
* 11 qershor - E diela e Trinitetit
Që nga shekulli i 14-të, festa e Trinisë në Kishën Katolike quhet e diela e parë pas Rrëshajëve. Triniteti në idetë e krishtera është Zoti, thelbi i të cilit është një, por qenia e Tij është marrëdhënia personale e tre hipostazave: Ati - fillimi pa fillim, Biri - Kuptimi absolut, i mishëruar në Jezu Krishtin dhe Fryma e Shenjtë - Fillimi jetëdhënës. Sipas doktrinës katolike, hipostaza e tretë vjen nga e para dhe e dyta (sipas ortodoksëve - nga e para).
* 15 qershor - Trupi dhe gjaku më i shenjtë i Krishtit (Corpus Christi)
Kjo është një festë relativisht e re katolike, e vendosur zyrtarisht në kujtim të vendosjes nga Jezu Krishti të sakramentit të kungimit (Eukaristisë). Kisha Katolike e konsideron Eukaristinë si një dhuratë të shenjtë të lënë nga Krishti për Kishën e Tij.
31 maj - Vizita e Virgjëreshës Mari në Elizabeth (Visitatio Mariae)
Takimi i Marisë dhe Elizabetës, Vizita e Marisë - takimi i Virgjëreshës Mari dhe Elizabetës së drejtë, që u zhvillua disa ditë pas Lajmërimit; përshkruar në Ungjillin e Lukës (Luka 1:39-56). Sipas Ungjillit të Lukës, pasi mësoi gjatë Lajmërimit nga Kryeengjëlli Gabriel se kushërira e saj në moshë të mesme, pa fëmijë, Elizabeta ishte më në fund shtatzënë, Virgjëresha Mari u nis menjëherë nga Nazareti për ta vizituar atë në "qytetin e Judës". Kur Elizabeta dëgjoi përshëndetjen e Marisë, foshnja iu hodh në bark; Dhe Elizabeta u mbush me Frymën e Shenjtë, bërtiti me zë të lartë dhe tha: "E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd!".
* 23 qershor - Festa e Zemrës së Shenjtë të Jezusit
Festa e Zemrës së Shenjtë të Jezusit festohet të premten, në ditën e 19-të pas Rrëshajëve dhe, në përputhje me rrethanat, në ditën e tetë pas festës së Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Tema e festës është dashuria e Zotit që na zbulohet në zemrën e Tij, mirënjohja për të dhe shpëtimi i dhënë. Është Jezusi ai që është burimi i dashurisë së shëlbuar dhe shëlbuese të mëshirshme dhe shëruese, e cila na ndihmon të rritemi në dashurinë për Krishtin dhe nëpërmjet tij në dashurinë për të gjithë fqinjët tanë.
* 24 qershor - Zemra e Papërlyer e Virgjëreshës Mari
(Festa e Zemrës së Pastër të Virgjëreshës Mari, Zemra e Pastër e Virgjëreshës)
11 qershor - Festa e Shën Barnabës
Apostulli i shenjtë Barnaba i përket radhëve të shtatëdhjetë apostujve të shenjtë.
13 qershor - Festa e Shën Antonit
Shën Antoni i Padovës është padyshim një nga shenjtorët më të dashur dhe më të nderuar të Kishës Katolike.
Nata nga 23 deri në 24 qershor - Ivan Kupala (Nata Kupala)
Ivan Kupala është një festival popullor i solsticit veror me origjinë antike.
Fillimisht, para përhapjes së krishterimit, festa shoqërohej me solsticin e verës (20-22 qershor). Me adoptimin e krishterimit, pjesa rituale e festës u caktua që të përkonte me ditëlindjen e Gjon Pagëzorit - 24 qershor. Kjo është arsyeja e emrit të saj kombëtar në vende të ndryshme.
Që nga kohërat e lashta, Dita e Ivanovit festohej në natën e 23-24 qershorit pothuajse në të gjithë Evropën. Atë natë, kodrat dhe luginat e lumenjve u mbuluan me drita të shumta. Në Sllavi, Gjermani, Skandinavi, Britani dhe Rusi, njerëzit ndezën zjarre - "sytë e dritës".
Dhe ndërsa kjo kohë e shenjtë dhe e çuditshme zgjat, duhet të bëni shumë: të hidheni mbi zjarr, të laheni në ujëra jetëdhënëse, të mblidhni barishte që janë vetëm në Kupala dhe të fitoni fuqi të veçantë shëruese. Dhe ju gjithashtu duhet ta drejtoni tufën nëpër thëngjij në mënyrë që të shpëtoni bagëtinë nga të gjitha sëmundjet. Banorët më të guximshëm hynë në pyll në kërkim të një lule fieri. Kushdo që e merr, ai do të gjejë lehtësisht çdo thesar.
24 qershor - Krishtlindjet e Shën Gjon Pagëzorit
Festa është caktuar për të përkujtuar ngjarjet që lidhen me lindjen e Gjon Pagëzorit, të cilat përshkruhen në Ungjillin e Lukës (Luka 1:24-25, 57-68, 76, 80). Sipas mësimeve të judaizmit, para ardhjes së Mesisë, duhet të shfaqet paraardhësi i tij - pararendësi, i cili, në përputhje me profecinë e Malakias (Mal. 4:5), konsiderohet profeti Elia. Në krishterim, doktrina e pararendësit të Mesisë - Jezu Krishtit - lidhet me imazhin e profetit Gjon Pagëzori, i cili rifilloi dhe vazhdoi shërbesën e Elias. Sipas Ungjillit, vetë Jezusi e quajti Gjonin “Elija, që do të vijë” (Mat. 11:14).
Një tipar dallues i festës së Shën Gjonit janë zjarret, zjarret, fishekzjarrët, të ndezura jo vetëm në fshatra, por edhe në sheshet e qyteteve të mëdha. Besimtarët ecin me pishtarë dhe shkojnë në lutjet e përbashkëta në kapelat më të afërta. Festimi i festës së Shën Gjonit vazhdon për disa ditë deri në ditën e Shën Pjetrit dhe Palit (29 qershor). Në Francë, kulti i Shën Gjonit është veçanërisht i përhapur: më shumë se një mijë famulli e konsiderojnë atë mbrojtësin e tyre.
29 qershor - Dita e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal (Festa e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pavel)
Apostujt Pjetër dhe Pal janë veçanërisht të nderuar si dishepuj të Jezu Krishtit, të cilët, pas vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit, filluan të predikojnë dhe përhapin mësimet e Ungjillit në mbarë botën.
26 korrik - Festa e Shën Anës
Shën Anna (Saint Anne, gjithashtu Ann ose Anna, nga hebraishtja Hannah) - në krishterim, nëna e Virgjëreshës, gjyshja e Jezu Krishtit (nëna e Zotit), gruaja e Shën Joakim (Shën Joakim), e cila lindi për mrekulli një vajzë pas shumë vitesh martesë pa fëmijë.
6 gusht - Shpërfytyrimi i Jezusit
Në fund të shtegut të jetës tokësore, Zoti Jezu Krisht u zbuloi dishepujve të Tij se ai duhet të vuante për njerëzit, të vdiste në kryq dhe të ngrihej përsëri.
Pas kësaj, Ai i ngriti tre apostujt - Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin - në malin Tabor dhe u shndërrua para tyre: fytyra e tij shkëlqeu dhe rrobat e tij u bënë të bardha verbuese. Dy profetë të Dhiatës së Vjetër - Moisiu dhe Elia - iu shfaqën Zotit në mal dhe biseduan me Të, dhe zëri i Perëndisë Atë nga një re e ndritshme që errësoi malin dëshmoi për Hyjninë e Krishtit.
Me Shpërfytyrimin në malin Tabor, Zoti Jezus Krisht u tregoi dishepujve të Tij Lavdinë e Hyjnisë së Tij, në mënyrë që gjatë vuajtjeve dhe vdekjes së Tij në Kryq të mos lëkunden në besim në Të - Birin e Vetëmlindur të Perëndisë.
14 gusht - Pragja e festës së Zonjës së Hyjlindëses - rekomandohet: agjërimi dhe abstenimi.
15 gusht - Supozimi i Marisë
Festa bazohet në të vërtetën se Maria, e cila vdiq nga shkaqe natyrore dhe u varros në Gjetseman, u ngjit në parajsë: pasi hapi arkivolin e saj, në vend të eshtrave u gjet një buqetë me trëndafila. Në vitin 1950, Papa Piu XII me një dekret të veçantë miratoi Dogmën për ngjitjen trupore të Nënës së Zotit në qiell. Ekziston një traditë në këtë ditë për t'i sjellë frutat e para të korrjes së re si dhuratë për Marisë. Festa shoqërohet me një shërbim hyjnor solemn dhe një procesion kishtar.
8 shtator - Festa e Lindjes së Virgjëreshës Mari
Festa e Lindjes së Nënës së Zotit Virgjëreshës Mari i kushtohet kujtimit të lindjes së Nënës së Jezu Krishtit - Virgjëreshës së Bekuar.
14 shtator - Lartësimi i Kryqit të Zotit (Festat e Kryqit)
Festa është caktuar për të përkujtuar gjetjen e Kryqit të Zotit, i cili, sipas traditës kishtare, u zhvillua në vitin 326 në Jeruzalem pranë Golgotës, vendi i Kryqëzimit të Jezu Krishtit. Që nga shekulli i VII, kujtimi i kthimit të Kryqit Jetëdhënës nga Persia nga perandori grek Heraklius filloi të lidhej me këtë ditë.
29 shtator - Festa e Kryeengjëllit Michael
Festa e Shën Mëhillit, e festuar në traditën katolike më 29 shtator, konsiderohej e detyrueshme në mesjetë, por, duke filluar nga shekulli i 18-të, gradualisht humbi rëndësinë e saj solemne.
* 9 tetor - (në Kanada)
* 23 nëntor - (SHBA)
Dita e Falenderimeve
Dita e Falënderimeve është një festë publike në Shtetet e Bashkuara dhe Kanada, e cila festohet të hënën e dytë të tetorit në Kanada dhe të enjten e katërt të nëntorit në Shtetet e Bashkuara. Nga kjo ditë fillon sezoni festiv, i cili përfshin Krishtlindjet dhe vazhdon deri në Vitin e Ri. Dita e Falënderimeve ishte fillimisht një festë e shprehjes së mirënjohjes dhe vlerësimit ndaj Zotit, si dhe ndaj familjes dhe miqve për mirëqenien materiale dhe qëndrimin e mirë.
31 tetor - Mbrëmja e të gjithë Shenjtorëve - rekomandohet: agjërimi dhe abstenimi.
Natën para Ditës së Gjithë Shenjtorëve, festohet Halloween (Halloween, All Hallows "Eve or All Saints" Eve). Halloween është një festë moderne që daton nga traditat e keltëve të lashtë të Irlandës dhe Skocisë, historia e të cilëve filloi në territorin e Britanisë së Madhe moderne dhe Irlandës së Veriut. Simboli kryesor i festës është i ashtuquajturi llambë Jack (eng. Jack-o "-lantern - Jack Lantern). Është një kungull mbi të cilin është gdhendur një fytyrë ogurzezë e qeshur; brenda kungullit vendoset një qiri i ndezur. tradita e bërjes së llambave të kungujve erdhi nga zakoni kelt krijimi i fenerëve për të ndihmuar shpirtrat të gjejnë rrugën e tyre drejt purgatorit Kostumet klasike të filmave horror janë të njohura, të tilla si Mumjet dhe përbindëshat e Frankensteinit Temat kryesore të Halloween janë vdekja, e keqja, okultizmi dhe përbindëshat Ngjyrat tradicionale janë e zezë dhe portokalli Përveç lypjes për ëmbëlsira dhe veshjes së një shumëllojshmërie kostumesh, festa e Halloween-it shoqërohet edhe me disa lojëra specifike dhe hamendje.
1 Nëntor - Dita e Gjithë Shenjtorëve
Dita e prindërve. Dita e Gjithë Shpirtrave (Dita e Gjithë Shpirtrave)
2 Nëntori - Dita e Prindërve. Dita e Gjithë Shpirtrave (Dita e Gjithë Shpirtrave)
Dy ditët e para të nëntorit në Kishën Katolike i kushtohen kujtimit të të vdekurve: 1 Nëntori Dita e Gjithë Shenjtorëve dhe 2 Nëntori Dita e të Gjithë Shpirtrave vijojnë njëra pas tjetrës.
Festa e të Gjithë Shenjtorëve u prezantua në fillim të VII nga Papa Bonifaci IV, dhe më vonë, në fillim të shekullit XI, u vendos Dita e Përkujtimit të të Vdekurve, me kalimin e kohës ato u bashkuan në një ditë - Ditën e Përkujtimit. të shenjtorëve dhe të të vdekurve.
Kisha Katolike e konsideron respektimin e riteve të kujtimit një detyrë të rëndësishme të të gjithë besimtarëve. Njerëzit duhet të kujtojnë ata që kanë ndërruar jetë, por që munden, janë në Purgator, ku Zoti i pastron ata, të shpëtuar, nga pasojat e mëkatit. Veprat dhe lutjet e mira, pendimi i të gjallëve mund të shkurtojë periudhën e qëndrimit në Purgator. Katolikët e kalojnë ditën e parë në kisha, duke marrë pjesë në mesha të shenjta, dhe ditën e dytë ata shkojnë në varreza në mëngjes, shpesh me lutje dhe këngë në një procesion të përbashkët. Aty luten, rregullojnë varret dhe lënë qirinj të ndezur. Festa e Krishtit Mbret mbyll vitin liturgjik të Kishës Katolike Romake.
21 Nëntor - Paraqitja e Virgjëreshës së Bekuar
Një festë e krishterë e bazuar në traditën e shenjtë që prindërit e Hyjlindëses, Shën Joakimi dhe Shën Anna, duke përmbushur një zotim për t'ia kushtuar fëmijës së tyre Zotit, në moshën tre vjeç e sollën vajzën e tyre Marinë në tempullin e Jeruzalemit, ku ajo jetoi deri në të. fejesa me Jozefin e drejtë.
* Ardhja po vjen (Adventus) - 3 dhjetor, 10 dhjetor, 17 dhjetor, 24 dhjetor 2017
Ardhja është koha e pritjes për Lindjen e Krishtit. 4 të diela para Krishtlindjeve: një periudhë përqendrimi, reflektime mbi ardhjen e ardhshme të Krishtit (si në festën e Lindjes së Krishtit ashtu edhe në Ardhjen e Dytë), etj. Besimtarët po përgatiten për ardhjen e dytë të Krishtit, duke kujtuar parashikimin e profetëve dhe Gjon Pagëzori për ardhjen e Shpëtimtarit. Kisha Katolike e konsideron Ardhjen një kohë të pendimit universal.
4 dhjetor - Dita e Shën Barbarës (Dita e Shën Varvarës)
Dëshmorja e Madhe e Shenjtë Barbara ishte e bija e paganit fisnik Dioskorus, ajo jetoi me babanë e saj në qytetin e Iliopolis të Fenikisë, gjatë mbretërimit të Maximian Galerius (305-311). Ajo humbi herët nënën e saj dhe u rrethua nga shërbëtorë, mes të cilëve kishte shumë të krishterë. Pasi u konvertua fshehurazi në krishterim, ajo vdiq në agoni të tmerrshme, të dhënë nga babai i saj në duart e xhelatëve.
6 dhjetor - Dita e Shën Nikollës
Pushimet e Krishtlindjeve në Evropë fillojnë në ditën e Shën Nikollës - 6 dhjetor. Në këtë ditë, katolikët nderojnë kujtimin e Shën Nikollës, shenjt mbrojtës i udhëtarëve dhe fëmijëve.
Shën Nikolla ishte një njeri i pasur dhe kujdesej për njerëzit e varfër të asaj kohe. Në këtë ditë, është zakon të jepni dhurata. Në vendet katolike, në festën e Shën Nikollës, para se të shkojnë në shtrat, fëmijët vendosin çorape të mëdha për dhurata pranë shtratit, në të cilat Shën Nikolla (Santa Claus, At Frost) do të vendosë dhurata për ta.
8 Dhjetor - Dita e Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës Mari (Koncepsioni i Papërlyer)
Sipas doktrinës katolike, i zgjedhuri i Atit Qiellor ishte i pastër nga pasojat e mëkatit origjinal që nga lindja.
* 17 dhjetor - Gëzohuni (Gaudete)
E diela e tretë e Ardhjes është e diela e tretë e Ardhjes në kalendarin liturgjik të Kishës Katolike dhe një sërë kishash protestante.
“Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete… Dominus enim prope est”, “Gëzohu gjithmonë në Zotin; dhe përsëri them: gëzohuni… Zoti është afër.”
Kjo ditë - një lloj pushimi në Advent - simbolizon gëzimin e festës së ardhshme. Kjo është dita e vetme e Ardhjes, kur priftërinjtë kanë të drejtë të shërbejnë jo me veshje të purpurta, që simbolizojnë pendimin, por me ato rozë, që simbolizojnë gëzimin. Në këtë ditë, lejohet dekorimi i tempullit me lule dhe zbukurime rozë. Një ditë e ngjashme ekziston gjatë periudhës së Kreshmës së Madhe - kjo është Laetare, e diela e katërt e Kreshmës së Madhe.
24 dhjetor - vigjilja e Krishtlindjes
Abstenimi është i detyrueshëm dhe rekomandohet edhe agjërimi.
Agjërimi i rreptë në prag të Krishtlindjeve është fakultativ, por pranohet si një traditë e devotshme në shumë vende katolike. Ushqimi është fetar dhe shumë solemn. Pak para fillimit të festës, ata lexuan një fragment nga Ungjilli i Shën Lukës për Lindjen e Krishtit dhe lexuan një lutje të përbashkët familjare. I gjithë rituali i vaktit të Krishtlindjes drejtohet nga babai i familjes. Në vendet e Evropës Lindore, ekziston një zakon që në këtë vakt të thyhet vafera (buka e Krishtlindjes). Pas përfundimit të vaktit familjar, besimtarët shkojnë në kishë për një shërbesë në prag të Krishtlindjes.
Ata që agjërojnë në natën e Krishtlindjes refuzojnë ushqimin deri në yllin e parë, kur mbaron agjërimi. Vetë tradita e agjërimit "deri në yllin e parë" lidhet me legjendën e shfaqjes së Yllit të Betlehemit, duke shpallur lindjen e Krishtit, por nuk është regjistruar në statutin e kishës. Është zakon të prishet agjërimi me sochiv (kutya) - kokrra gruri të njomur me mjaltë dhe fruta - në përputhje me zakonin, kur ata që përgatiten për pagëzim, që synojnë ta kryejnë atë në Lindjen e Krishtit, përgatiten për sakramentin duke agjëruar. , dhe pas pagëzimit ata hëngrën mjaltë - një simbol i ëmbëlsisë së dhuratave shpirtërore.
25 dhjetor - Krishtlindje (Krishtlindje)
Kisha mëson se lindja e Krishtit hapi mundësinë e shpëtimit të shpirtit dhe jetës së përjetshme për çdo besimtar. Në të gjitha vendet katolike, zakoni për të bërë grazhde origjinale - skena të lindjes është i përhapur. Ky zakon është me origjinë kishtare, që i atribuohet Shën Françeskut të Asizit. Që nga shekulli i 13-të, në kishat katolike janë rregulluar kamare të vogla në të cilat përshkruhen skena nga legjenda e lindjes së Krishtit duke përdorur figurina të bëra prej druri, porcelani dhe balte të pikturuar.
Krishtlindja është një festë familjare. Në vigjilje të festës, në prag të Krishtlindjeve, vakti tradicional familjar përbëhet nga gatimet e kreshmës. Këto janë peshku, perimet dhe frutat, ëmbëlsirat. Pas shfaqjes së yllit të parë, në tempuj fillojnë shërbimet solemne, prania e të cilave është e detyrueshme për katolikët. Në ditën e parë të Krishtlindjes, shërbehet ushqim foragjere festive - gjellë me mish: derri, gjeldeti, patë, proshutë. Bollëku në tryezën festive konsiderohet çelësi i mirëqenies në vitin e ri. Kudo pranoni t'i bëni njëri-tjetrit dhurata.
Enët e Krishtlindjeve
26 dhjetor - Festa e Shën Stefanit
Martiri i parë i krishterë, kryediakon Shën Stefan, ishte një nga shtatë apostujt e zgjedhur nga apostulli Pjetër për të ndihmuar të varfërit dhe për të predikuar krishterimin. U martirizua (Stefanin e vranë me gurë).
27 Dhjetor - Dita e Apostullit dhe Ungjilltarit Gjon (Festa e Shën Gjon Ungjilltarit)
Apostulli Gjon (Shën Gjon Ungjilltari, rreth 6 - 104) - autori i një prej Ungjijve të Jezu Krishtit dhe Zbulesës.
28 dhjetor - Dita e Betlehemit të Bebeve të Shenjta të Pafajshme
- dita e përkujtimit të shkatërrimit me urdhër të mbretit Herod të të gjitha foshnjave që, sipas moshës, mund të ishin Krishti
* 31 dhjetor - Familja e shenjtë
- Virgjëresha Mari me foshnjën Jezu Krisht dhe bashkëshortin e saj Jozef të fejuarin. Dita e Familjes së Shenjtë është një festë që festohet në Kishën Katolike të dielën pas Lindjes së Krishtit.
31 dhjetor - Dita e Silvestres së Shenjtë
Papa Silvester I lindi në shekullin III në Romë në një familje të krishterë. Dihet shumë pak për jetën e këtij Predikuesi të Shenjtë, por një legjendë ka ardhur deri në ditët tona pas shumë shekujsh. Sipas kësaj legjende të lashtë, në vitin 314 pas Krishtit, Shën Sylvester kapi përbindëshin e Testamentit të Vjetër - gjarprin e detit Leviathan. Në mjedisin katolik besohej se në vitin 1000 ky përbindësh biblik do të çlirohej dhe më pas do të vinte fundi i botës. Megjithatë, me përpjekjet e Shën Silvesterit kjo nuk ndodhi, Sylvester e shpëtoi botën nga një katastrofë biblike.
Foto e dasmës është dhënë Pavel Matusevich -
festimet katolike
Festimet e patransferueshme me një datë fikse
Dita Botërore e Paqes (Dita Botërore e Lutjeve për Paqe). Në shek. Dita Botërore e Paqes është një festë e Kishës Katolike Romake, e cila festohet çdo vit më 1 janar në Ditën e Triumfit të Nënës së Zotit Mari.
Nata e Krishtlindjes ndodh në prag të festave të Theofanisë dhe Lindjes së Krishtit, përkatësisht. Ndonjëherë përmenden edhe nata e Krishtlindjeve në Lajmërimin dhe e shtuna e javës së parë të Kreshmës së Madhe - në kujtim të mrekullisë së Theodore Tyrone.
Epifania, Theofani (Epifania, Theofani). Në kishën perëndimore, festa quhej Theofani (Greqisht Epifania, Theofani), sepse gjatë Pagëzimit të Jezu Krishtit, ndodhi një shfaqje e veçantë e të tre personave të Hyjnisë: Zoti Atë nga qielli dëshmoi për Birin e pagëzuar dhe Fryma e Shenjtë në formën e një pëllumbi zbriti mbi Jezusin, duke konfirmuar kështu Fjalën e Atit.
Tre ngjarje në jetën e Jezusit festohen njëkohësisht: adhurimi i Magëve, pagëzimi dhe mrekullia në Kanë të Galilesë. Festa e Pagëzimit të Zotit, ose Theofania, së bashku me festën e Pashkëve, është festa më e vjetër e krishterë. Dedikuar pagëzimit të Jezu Krishtit nga Gjon Pagëzori në lumin Jordan. Gjithashtu, përmbajtja e festës është legjenda e ungjillit për adhurimin e foshnjës Jezus nga mbretërit (në një traditë të ndryshme - Magi) - Caspar, Melchior dhe Belshazzar, të cilët erdhën me dhurata në Betlehem. Në kujtim të paraqitjes së Krishtit te paganët dhe nderimit të tre mbretërve, në kisha kryhen mesha të shenjta. Sipas traditës së ungjillit, ofertat e Magëve interpretohen si oferta për Krishtin Mbret - ar, për Krishtin Perëndi - temjan, për Krishtin njeriu - mirrë.
Festa është caktuar për të përkujtuar ngjarjet që lidhen me lindjen e Gjon Pagëzorit, të cilat përshkruhen në Ungjillin e Lukës (Luka 1:24-25, 57-68, 76, 80). Sipas mësimeve të judaizmit, para ardhjes së Mesisë, duhet të shfaqet paraardhësi i tij - pararendësi, i cili, në përputhje me profecinë e Malakias (Mal. 4:5), konsiderohet profeti Elia.
Në krishterim, doktrina e pararendësit të Mesisë - Jezu Krishtit - lidhet me imazhin e profetit Gjon Pagëzori, i cili rifilloi dhe vazhdoi shërbesën e Elias. Sipas Ungjillit, vetë Jezusi e quajti Gjonin “Elija, që do të vijë” (Mat. 11:14). Një tipar dallues i festës së Shën Gjonit janë zjarret, zjarret, fishekzjarrët, të ndezura jo vetëm në fshatra, por edhe në sheshet e qyteteve të mëdha. Besimtarët ecin me pishtarë dhe shkojnë në lutjet e përbashkëta në kapelat më të afërta.
Festimi i festës së Shën Gjonit vazhdon për disa ditë deri në ditën e Shën Pjetrit dhe Palit (29 qershor). Në Francë, kulti i Shën Gjonit është veçanërisht i përhapur: më shumë se një mijë famulli e konsiderojnë atë mbrojtësin e tyre.
Apostujt Pjetër dhe Pal janë veçanërisht të nderuar si dishepuj të Jezu Krishtit, të cilët, pas vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit, filluan të predikojnë dhe përhapin mësimet e Ungjillit në mbarë botën.
Festa bazohet në të vërtetën se Maria, e cila vdiq nga shkaqe natyrore dhe u varros në Gjetseman, u ngjit në parajsë: pasi hapi arkivolin e saj, në vend të eshtrave u gjet një buqetë me trëndafila.
Në vitin 1950, Papa Piu XII me një dekret të veçantë miratoi Dogmën për ngjitjen trupore të Nënës së Zotit në qiell. Ekziston një traditë në këtë ditë për t'i sjellë frutat e para të korrjes së re si dhuratë për Marisë. Festa shoqërohet me një shërbim hyjnor solemn dhe një procesion kishtar.
Dita e prindërve. Dita e Përkujtimit të të Vdekurve. Dy ditët e para të nëntorit në Kishën Katolike i kushtohen kujtimit të të vdekurve: 1 Nëntori Dita e Gjithë Shenjtorëve dhe 2 Nëntori Dita e të Gjithë Shpirtrave vijojnë njëra pas tjetrës.
Festa e të Gjithë Shenjtorëve u prezantua në fillim të VII nga Papa Bonifaci IV, dhe më vonë, në fillim të shekullit XI, u vendos Dita e Përkujtimit të të Vdekurve, me kalimin e kohës ato u bashkuan në një ditë - Ditën e Përkujtimit. të shenjtorëve dhe të të vdekurve.
Kisha Katolike e konsideron respektimin e riteve të kujtimit një detyrë të rëndësishme të të gjithë besimtarëve. Njerëzit duhet të kujtojnë ata që kanë ndërruar jetë, por që munden, janë në Purgator, ku Zoti i pastron ata, të shpëtuar, nga pasojat e mëkatit. Veprat dhe lutjet e mira, pendimi i të gjallëve mund të shkurtojë periudhën e qëndrimit në Purgator.
Katolikët e kalojnë ditën e parë në kisha, duke marrë pjesë në mesha të shenjta, dhe ditën e dytë ata shkojnë në varreza në mëngjes, shpesh me lutje dhe këngë në një procesion të përbashkët. Aty luten, rregullojnë varret dhe lënë qirinj të ndezur. Festa e Krishtit Mbret mbyll vitin liturgjik të Kishës Katolike Romake.
Sipas doktrinës katolike, i zgjedhuri i Atit Qiellor ishte i pastër nga pasojat e mëkatit origjinal që nga lindja.
Kisha mëson se lindja e Krishtit hapi mundësinë e shpëtimit të shpirtit dhe jetës së përjetshme për çdo besimtar. Në të gjitha vendet katolike, zakoni për të bërë grazhde origjinale - skena të lindjes është i përhapur. Ky zakon është me origjinë kishtare, që i atribuohet Shën Françeskut të Asizit. AT
Që nga shekulli i 13-të, në kishat katolike janë rregulluar kamare të vogla në të cilat përshkruhen skena nga legjenda e lindjes së Krishtit duke përdorur figurina të bëra prej druri, porcelani dhe balte të pikturuar. Krishtlindja është një festë familjare. Në vigjilje të festës, në prag të Krishtlindjeve, vakti tradicional familjar përbëhet nga gatimet e kreshmës. Këto janë peshku, perimet dhe frutat, ëmbëlsirat.
Pas shfaqjes së yllit të parë, në tempuj fillojnë shërbimet solemne, prania e të cilave është e detyrueshme për katolikët. Në ditën e parë të Krishtlindjes, shërbehet ushqim foragjere festive - gjellë me mish: derri, gjeldeti, patë, proshutë. Bollëku në tryezën festive konsiderohet çelësi i mirëqenies në vitin e ri. Kudo pranoni t'i bëni njëri-tjetrit dhurata.
Festimet rrotulluese katolike
Në mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, në të gjitha kishat fillon kremtimi i Triumfit të madh. Pas perëndimit të diellit, shërbehet Liturgjia (Mesha) e parë e Pashkëve - ndizen qirinjtë e Pashkëve. Qendra e festës së Pashkëve është Krishti i ringjallur. Në mëngjesin e së dielës së Pashkëve, pas meshës solemne të mëngjesit, fëmijët dhe të rinjtë shkojnë nëpër shtëpi me këngë dhe urime, të ngjashme me këngët e Krishtlindjeve.
Ndër argëtimet e Pashkëve, lojërat me vezë me ngjyrë janë më të njohurat: ato hidhen me njëri-tjetrin, rrotullohen në një aeroplan të pjerrët, thyhen, shpërndajnë guaskën. Të afërmit dhe miqtë shkëmbejnë vezë me ngjyra, kumbarët ua japin kumbarëve, vajzat ua japin të dashurve në këmbim të degëve të palmës. Në agim ata nxituan te varri i Jezusit, Gruaja Mirrombajtëse. Përpara tyre, një engjëll zbret në varr dhe rrokulliset një gur prej tij, ndodh një tërmet dhe rojet janë zhytur në frikë. Engjëlli u thotë grave se Krishti u ringjall dhe do t'i çojë në Galile. Dita në mëngjesin e hershëm të së cilës Krishti u ringjall po i afrohej mbrëmjes. Dishepujt e tij ishin në hutim dhe hezitim të trishtuar, pavarësisht nga historia e grave që mbanin mirrë. Pastaj Zoti nuk ngurroi në mbrëmjen e së njëjtës ditë t'u shfaqej së pari dy prej tyre, të cilët “shkuan në një fshat, gjashtëdhjetë stade larg Jeruzalemit, të quajtur Emaus; dhe folën mes tyre për të gjitha këto ngjarje.
Fjala "Pashkë" erdhi tek ne nga gjuha greke dhe do të thotë "kalim", "shpëtim". Në këtë ditë, ne kremtojmë çlirimin me anë të Krishtit, Shpëtimtarit të gjithë njerëzimit nga skllavëria e djallit dhe dhënia e jetës dhe lumturisë së përjetshme për ne. Ashtu si shëlbimi ynë u realizua me vdekjen e Krishtit në kryq, ashtu edhe jeta e përjetshme na jepet nëpërmjet Ringjalljes së Tij.
10 maj - Ngjitja e Krishtit (Ngjitja e Zotit) (dita e 40-të pas Pashkëve)
Pasi Krishti u ringjall, dishepujt e Krishtit e ndjenë festën. Të gjitha 40 ditët Ai u shfaq ndonjëherë atyre, herë një personi, herë të gjithë menjëherë. Dishepujt panë se si Krishti u ngrit mbi tokë, gjë që ishte një simbol i faktit se kur të vijë fundi i botës, Ai do të kthehet në tokë në të njëjtën mënyrë siç u nis te Ati.
Gjatë Ngjitjes së tij, Krishti u premtoi dishepujve të tij se ditën e dhjetë do të zbriste tek ata si Ngushëlluesi nga Perëndia Atë në formën e Frymës së Shenjtë. Do të ketë një manifestim të vetëm të Trinisë së Shenjtë (Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë).
(E diela e 7-të pas Pashkëve - dita e 50-të pas Pashkëve). Dhjetë ditë pas Ngjitjes së Zotit, premtimi i Zotit Jezu Krisht u bë i vërtetë dhe Fryma e Shenjtë zbriti nga Perëndia Atë në formën e gjuhëve të zjarrta te dishepujt-apostujt e tij. Kështu, studentët ishin në gjendje të zotëronin të gjitha gjuhët e botës dhe ishin në gjendje të mësonin krishterimin në të gjithë Tokën.
Që nga shekulli i 14-të, festa e Trinisë në Kishën Katolike quhet e diela e parë pas Rrëshajëve. Triniteti në idetë e krishtera është Zoti, thelbi i të cilit është një, por qenia e Tij është marrëdhënia personale e tre hipostazave: Ati - fillimi pa fillim, Biri - Kuptimi absolut, i mishëruar në Jezu Krishtin dhe Fryma e Shenjtë - Fillimi jetëdhënës. Sipas doktrinës katolike, hipostaza e tretë vjen nga e para dhe e dyta (sipas ortodoksëve - nga e para).
Kjo është një festë relativisht e re katolike, e vendosur zyrtarisht në kujtim të vendosjes nga Jezu Krishti të sakramentit të kungimit (Eukaristisë). Kisha Katolike e konsideron Eukaristinë si një dhuratë të shenjtë të lënë nga Krishti për Kishën e Tij.
Festa e Zemrës së Shenjtë të Jezusit festohet të premten, në ditën e 19-të pas Rrëshajëve dhe, në përputhje me rrethanat, në ditën e tetë pas festës së Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Tema e festës është dashuria e Zotit që na zbulohet në zemrën e Tij, mirënjohja për të dhe shpëtimi i dhënë.
Është Jezusi ai që është burimi i dashurisë së shëlbuar dhe shëlbuese të mëshirshme dhe shëruese, e cila na ndihmon të rritemi në dashurinë për Krishtin dhe nëpërmjet tij në dashurinë për të gjithë fqinjët tanë.
Ajo festohet në kujtim të ditës së parë pas ringjalljes së Jezu Krishtit. Bibla thotë se, pasi u ringjall, Krishti iu shfaq i panjohur për dy nga dishepujt e tij të pikëlluar. Ai ndau me ta udhëtimin për në fshatin Emaus, afër Jeruzalemit, dhe darkën. “... Duke marrë bukën, e bekoi, e theu dhe ua dha. Atëherë iu hapën sytë dhe e njohën Atë. Por Ai u bë i padukshëm për ta. Dhe ata i thanë njëri-tjetrit: "A nuk na digjej zemra përbrenda ndërsa na fliste rrugës dhe kur na hapi Shkrimet?". Dhe në atë orë u ngritën, u kthyen në Jeruzalem dhe gjetën bashkë të njëmbëdhjetë apostujt dhe ata që ishin me ta, të cilët thanë se Zoti ishte ringjallur me të vërtetë dhe i ishte shfaqur Simonit. Dhe ata treguan për atë që ndodhi rrugës dhe se si ai ishte i njohur për ta në thyerjen e bukës. Ndërsa ata po flisnin për këtë, vetë Jezusi qëndroi në mes të tyre dhe u tha atyre: Paqja me ju!
Festat jolëvizëse katolike me një datë fikse
Festat e luajtshme katolike
(çdo vit me një datë të re, të ndryshueshme, të lëvizshme)
6 mars - E mërkura e hirit (Dies Cinerum lat.) - dita kur fillon Kreshma e Madhe Katolike. Festohet 45 ditë kalendarike (1,5 muaj) para festës së Pashkëve. Në këtë ditë është caktuar një agjërim i rreptë. Korrespondon me të hënën e pastër ortodokse.
14 Prill - Hyrja e Zotit në Jerusalem (E diela e Palmave) (e diela e fundit para Pashkëve)
29 dhjetor - Familja e Shenjtë - Virgjëresha Mari me foshnjën Jezu Krisht dhe burrin Jozef të fejuarin. Dita e Familjes së Shenjtë është një festë katolike që festohet të dielën pas Krishtlindjes.
Ditë përkujtimore të patransferueshme katolike (me datë fikse)
Hyrja e Virgjëreshës në Tempull. Një festë e krishterë e bazuar në traditën e shenjtë që prindërit e Hyjlindëses, Shën Joakimi dhe Shën Anna, duke përmbushur një zotim për t'ia kushtuar fëmijës së tyre Zotit, në moshën tre vjeç e sollën vajzën e tyre Marinë në tempullin e Jeruzalemit, ku ajo jetoi deri në të. fejesa me Jozefin e drejtë.
Ditë përkujtimore katolike
Ditë përkujtimore të patransferueshme (çdo vit me një datë të re, të ndryshueshme, të luajtshme)
Agjërimet dhe ditët e agjërimit
postim i madh nga data 6 mars deri më 20 prill
Kreshma e Madhe në Kishën Katolike Romake fillon të Mërkurën e Hirit (në Ambrose, të hënën, dhe e Mërkura e Hirit nuk shënohet fare në kalendar), 46 ditë kalendarike para Pashkëve, megjithëse tre ditët e fundit para Pashkëve ndahen në një periudhë të veçantë në kalendarin liturgjik: Pashkët e Shenjta triduum.
Përpara reformës liturgjike të vitit 1969, kishte tre javë përgatitore para fillimit të Kreshmës së Madhe, e para quhej Septuagesima, të mëpasshmet Sexagesima dhe Quinquagesima përkatësisht (60 dhe 50).
Agjërimi konsiston në abstenimin shpirtëror dhe fizik nga teprimet (në ushqim dhe në biznes). Elementi kryesor i agjërimit është dekreti që çdo besimtar jep veten para se të fillojë. Dekreti mund të ketë të bëjë me kufizime në ushqim, në argëtim, në përpjekje për të bërë vepra të mëshirës, etj.
Javën e fundit të Kreshmës së Madhe- Java "Pasion" ose "Shenjtë" - e lidhur liturgjikisht me Pashkët. Në këtë kohë kryhen shërbimet hyjnore në kujtim të vuajtjes dhe vdekjes së Krishtit, tema e të cilave është jeta tokësore e Jezu Krishtit, duke filluar nga hyrja e tij në Jeruzalem. Çdo ditë e Javës së Shenjtë nderohet si "E Madhe". E para prej tyre është festa e të Dielës së Palmave, e cila i paraprin Pashkëve. Në këtë ditë është zakon që në kishë të bekohen degët e palmës, ullirit, dafinës, boksit, shelgut.
Degët e mëdha zbukurohen me ëmbëlsira, fruta, fjongo dhe u prezantohen fëmijëve. Degët e shenjtëruara janë ngjitur në kokën e shtratit, në kryqëzime, vatra zjarri, në tezga. Nga e enjtja e Madhe deri në mesditën e së shtunës, organet dhe këmbanat e kishës janë të heshtura. Kjo është periudha e Triduumit të Pashkëve (Triduum Paschalis) - të enjten, të premten dhe të shtunën.
Në mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, në të gjitha kishat fillon kremtimi i Triumfit të madh. Pas perëndimit të diellit, shërbehet Liturgjia (Mesha) e parë e Pashkëve - ndizen qirinjtë e Pashkëve. Ditë të rëndësishme gjatë Kreshmës: E diela e faljes - e diela e parë e Kreshmës së Madhe.
E hëna e pastër - e hëna e parë e Kreshmës së Madhe.
Ardhja vjen - 24 nëntor(E diel) Ardhja është koha e pritjes për Lindjen e Krishtit.
Katër të diela para Krishtlindjeve: një periudhë përqendrimi, reflektimi për ardhjen e ardhshme të Krishtit (si në festën e Lindjes, ashtu edhe në Ardhjen e Dytë), etj.
Besimtarët po përgatiten për ardhjen e dytë të Krishtit, duke kujtuar parashikimin e profetëve dhe Gjon Pagëzorit për ardhjen e Shpëtimtarit.
Kisha Katolike e konsideron Ardhjen një kohë të pendimit universal.
8 dhjetor (e diel) - Gëzohuni. E diela e tretë e Ardhjes- në kalendarin liturgjik të Kishës Katolike dhe të një numri kishash protestante, e diela e tretë e Ardhjes. Kjo ditë - një lloj pushimi në Advent - simbolizon gëzimin e festës së ardhshme. Kjo është dita e vetme e Ardhjes, kur priftërinjtë kanë të drejtë të shërbejnë jo me veshje të purpurta, që simbolizojnë pendimin, por me ato rozë, që simbolizojnë gëzimin. Në këtë ditë, lejohet dekorimi i tempullit me lule dhe zbukurime rozë. Një ditë e ngjashme ekziston gjatë periudhës së Kreshmës së Madhe - kjo është Laetare, e diela e katërt e Kreshmës së Madhe.
Të premteve të gjithë vitit (me disa përjashtime) - e premte.
Të përmbajturit nga ushqimi para marrjes së Kungimit - Agjërimi eukaristik (liturgjik).
– Epifania(Dita e Tre Mbretërve). Epifania, Theofani (Epifania, Theofani) Në kishën perëndimore festa quhej Theofani (Greqisht Epifania, Theofani), sepse gjatë Pagëzimit të Jezu Krishtit ndodhi një shfaqje e veçantë e të tre personave të Hyjnisë: Zoti Atë nga qielli. dëshmoi për Birin e pagëzuar dhe Frymën e Shenjtë në formën e pëllumbit të zbritur mbi Jezusin, duke konfirmuar kështu Fjalën e Atit. Tre ngjarje në jetën e Jezusit festohen njëkohësisht: adhurimi i Magëve, pagëzimi dhe mrekullia në Kanë të Galilesë. Festa e Pagëzimit të Zotit, ose Theofania, së bashku me festën e Pashkëve, është festa më e vjetër e krishterë. Ai i kushtohet pagëzimit të Jezu Krishtit nga Gjon Pagëzori në lumin Jordan. Gjithashtu, përmbajtja e festës është legjenda e ungjillit për adhurimin e foshnjës Jezus nga mbretërit (në një traditë të ndryshme - Magi) - Caspar, Melchior dhe Belshazzar, të cilët erdhën me dhurata në Betlehem. Në kujtim të paraqitjes së Krishtit te paganët dhe nderimit të tre mbretërve, në kisha kryhen mesha të shenjta. Sipas traditës së ungjillit, ofertat e Magëve interpretohen si oferta për Krishtin Mbret - ar, për Krishtin Perëndi - temjan, për Krishtin njeriu - mirrë.
- 16 Prill (e diel) - Në mbrëmjen e të Shtunës së Madhe, në të gjitha kishat fillon kremtimi i Triumfit të madh. Pas perëndimit të diellit, shërbehet Liturgjia (Mesha) e parë e Pashkëve - ndizen qirinjtë e Pashkëve. Qendra e festës së Pashkëve është Krishti i ringjallur. Në mëngjesin e së dielës së Pashkëve, pas meshës solemne të mëngjesit, fëmijët dhe të rinjtë shkojnë nëpër shtëpi me këngë dhe urime, të ngjashme me këngët e Krishtlindjeve. Ndër argëtimet e Pashkëve, lojërat me vezë me ngjyrë janë më të njohurat: ato hidhen me njëri-tjetrin, rrotullohen në një aeroplan të pjerrët, thyhen, shpërndajnë guaskën. Vezët me ngjyrë shkëmbehen nga të afërmit dhe miqtë, kumbarët ua japin kumbarëve, vajzat ua japin të dashuruarve në këmbim të degëve të palmës. Në agim ata nxituan te varri i Jezusit, Gruaja Mirrombajtëse. Përpara tyre, një engjëll zbret në varr dhe rrokulliset një gur prej tij, ndodh një tërmet dhe rojet janë zhytur në frikë. Engjëlli u thotë grave se Krishti u ringjall dhe do t'i çojë në Galile. Dita në mëngjesin e hershëm të së cilës Krishti u ringjall po i afrohej mbrëmjes. Dishepujt e tij ishin në hutim dhe hezitim të trishtuar, pavarësisht nga historia e grave që mbanin mirrë. Pastaj Zoti nuk ngurroi në mbrëmjen e së njëjtës ditë t'u shfaqej së pari dy prej tyre, të cilët “shkuan në një fshat, gjashtëdhjetë stade larg Jeruzalemit, të quajtur Emaus; dhe folën mes tyre për të gjitha këto ngjarje. Fjala "Pashkë" erdhi tek ne nga gjuha greke dhe do të thotë "kalim", "shpëtim". Në këtë ditë, ne kremtojmë çlirimin me anë të Krishtit, Shpëtimtarit të gjithë njerëzimit nga skllavëria e djallit dhe dhënia e jetës dhe lumturisë së përjetshme për ne. Ashtu si shëlbimi ynë u realizua me vdekjen e Krishtit në kryq, ashtu edhe jeta e përjetshme na jepet nëpërmjet Ringjalljes së Tij.
- 25 maj (e enjte) - Ngjitja e Zotit(dita e 40-të pas Pashkëve). Pasi Krishti u ringjall, dishepujt e Krishtit e ndjenë festën. Të gjitha 40 ditët Ai u shfaq ndonjëherë atyre, herë një personi, herë të gjithë menjëherë. Dishepujt panë se si Krishti u ngrit mbi tokë, gjë që ishte një simbol i faktit se kur të vijë fundi i botës, Ai do të kthehet në tokë në të njëjtën mënyrë siç u nis te Ati. Gjatë Ngjitjes së tij, Krishti u premtoi dishepujve të tij se ditën e dhjetë do të zbriste tek ata si Ngushëlluesi nga Perëndia Atë në formën e Frymës së Shenjtë. Do të ketë një manifestim të vetëm të Trinisë së Shenjtë (Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë).
- 4 qershor (e diel) - Rrëshajëve(Zbritja e Shpirtit të Shenjtë), (e diela e 7-të pas Pashkëve - dita e 50-të pas Pashkëve). Dhjetë ditë pas Ngjitjes së Zotit, premtimi i Zotit Jezu Krisht u bë i vërtetë dhe Fryma e Shenjtë zbriti nga Perëndia Atë në formën e gjuhëve të zjarrta te dishepujt-apostujt e tij. Kështu, studentët ishin në gjendje të zotëronin të gjitha gjuhët e botës dhe ishin në gjendje të mësonin krishterimin në të gjithë Tokën.
- 11 qershor (e diel) - Dita e Trinisë së Shenjtë(E diel, dita e 7-të pas Rrëshajëve). Që nga shekulli i 14-të, festa e Trinisë në Kishën Katolike quhet e diela e parë pas Rrëshajëve. Triniteti në idetë e krishtera është Zoti, thelbi i të cilit është një, por qenia e Tij është marrëdhënia personale e tre hipostazave: Ati - fillimi pa fillim, Biri - Kuptimi absolut, i mishëruar në Jezu Krishtin dhe Fryma e Shenjtë - Fillimi jetëdhënës. Sipas doktrinës katolike, hipostaza e tretë vjen nga e para dhe e dyta (sipas ortodoksëve - nga e para).
- 15 qershor (e enjte) - Trupi dhe Gjaku i Shenjtë i Krishtit(E enjte, dita e 11-të pas Rrëshajëve). Kjo është një festë relativisht e re katolike, e vendosur zyrtarisht në kujtim të vendosjes nga Jezu Krishti të sakramentit të kungimit (Eukaristisë). Kisha Katolike e konsideron Eukaristinë si një dhuratë të shenjtë të lënë nga Krishti për Kishën e Tij.
- 23 qershor (e premte) - Zemra e Shenjtë e Jezusit(E premte, dita e 19-të pas Rrëshajëve). Festa e Zemrës së Shenjtë të Jezusit festohet të premten, në ditën e 19-të pas Rrëshajëve dhe, në përputhje me rrethanat, në ditën e tetë pas festës së Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Tema e festës është dashuria e Zotit që na zbulohet në zemrën e Tij, mirënjohja për të dhe shpëtimi i dhënë. Është Jezusi ai që është burimi i dashurisë së shëlbuar dhe shëlbuese të mëshirshme dhe shëruese, e cila na ndihmon të rritemi në dashurinë për Krishtin dhe nëpërmjet tij në dashurinë për të gjithë fqinjët tanë.
- 17 prill (e hënë) - e hena e Pashkeve. kremtohet në kujtim të ditës së parë pas ringjalljes së Jezu Krishtit. Bibla thotë se, pasi u ringjall, Krishti iu shfaq i panjohur për dy nga dishepujt e tij të pikëlluar. Ai ndau me ta udhëtimin për në fshatin Emaus, afër Jeruzalemit, dhe darkën. “... Duke marrë bukën, e bekoi, e theu dhe ua dha. Atëherë iu hapën sytë dhe e njohën Atë. Por Ai u bë i padukshëm për ta. Dhe ata i thanë njëri-tjetrit: "A nuk na digjej zemra përbrenda ndërsa na fliste rrugës dhe kur na hapi Shkrimet?". Dhe në atë orë u ngritën, u kthyen në Jeruzalem dhe gjetën bashkë të njëmbëdhjetë apostujt dhe ata që ishin me ta, të cilët thanë se Zoti ishte ringjallur me të vërtetë dhe i ishte shfaqur Simonit. Dhe ata treguan për atë që ndodhi rrugës dhe se si ai ishte i njohur për ta në thyerjen e bukës. Ndërsa ata po flisnin për këtë, vetë Jezusi qëndroi në mes të tyre dhe u tha atyre: Paqja me ju!
Festat katolike
Pushime të patransferueshme me një datë fikse:- 2 shkurt - Takimi i Zotit. Në kujtim të fjalëve të të drejtit Simeon, i cili e quajti Jezusin "një dritë për ndriçimin e johebrenjve", në festën e Prezantimit të shekullit të 11-të. në kisha kryhet riti i shenjtërimit të qirinjve, të cilët më pas ndizen gjatë adhurimit. Besimtarët mbajnë me kujdes qirinjtë Sretensky gjatë gjithë vitit dhe i ndezin kur i luten Krishtit në momente të vështira për veten e tyre: gjatë sëmundjes, problemeve familjare dhe vështirësive të tjera të përditshme. Festa u krijua në kujtim të një ngjarjeje të rëndësishme për të krishterët - takimi (takimi sllav) në tempullin e Jerusalemit të Jezusit të Mirë me plakun e drejtë Simeon. Qirinjtë në Kishën Katolike Romake është festa e Pastrimin e Virgjëreshës Mari, kushtuar kujtimit të sjelljes së foshnjës Jezus në tempull dhe ceremonisë së pastrimit të kryer nga nëna e tij në ditën e dyzetë pas lindjes së të parëlindurit. Si një rit pastrimi, qirinjtë u shenjtëruan në kisha, dhe procesione të tëra me qirinj të ndezur shkonin nëpër rrugë dhe fusha.
- 4 prill - Dita e Shën Isidorit. Shën Katolik Isidori i Seviljes (rreth 560 - 4 prill 636), peshkop i Seviljes, fitoi famë jo vetëm për devotshmërinë e tij, por edhe për dashurinë e tij për shkencën. Ai është autori i një prej librave të parë mbi etimologjinë, i pari që prezantoi veprat e Aristotelit në Spanjë, ishte një reformator dhe një njeri me pikëpamje të gjera. Shën Isidori konsiderohet si një nga filozofët e fundit të lashtë të krishterë, si dhe i fundit nga etërit e kishës së madhe latine. Ai konsiderohet të jetë shenjt mbrojtës i internetit.
- 30 maj - Dita e Shën Joan of Arc.
- 31 maj - Vizita e Virgjëreshës Mari në Elizabeth. Takimi i Marisë dhe Elizabetës, Vizita e Marisë - takimi i Virgjëreshës Mari dhe Elizabetës së drejtë, që u zhvillua disa ditë pas Lajmërimit; përshkruar në Ungjillin e Lukës (Luka 1:39-56). Sipas Ungjillit të Lukës, pasi mësoi gjatë Lajmërimit nga Kryeengjëlli Gabriel se kushërira e saj në moshë të mesme, pa fëmijë, Elizabeta ishte më në fund shtatzënë, Virgjëresha Mari u nis menjëherë nga Nazareti për ta vizituar atë në "qytetin e Judës". Kur Elizabeta dëgjoi përshëndetjen e Marisë, foshnja iu hodh në bark; Dhe Elizabeta u mbush me Frymën e Shenjtë, bërtiti me zë të lartë dhe tha: "E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd!".
- 11 qershor - Dita e Shën Barnabës. Apostulli i shenjtë Barnaba i përket radhëve të shtatëdhjetë apostujve të shenjtë.
- 13 qershor - Dita e Shën Antonit. Shën Antoni i Padovës është padyshim një nga shenjtorët më të dashur dhe më të nderuar të Kishës Katolike.
- 6 gusht - Shpërfytyrimi. Në fund të shtegut të jetës tokësore, Zoti Jezu Krisht u zbuloi dishepujve të Tij se ai duhet të vuante për njerëzit, të vdiste në kryq dhe të ngrihej përsëri. Pas kësaj, Ai i ngriti tre apostujt - Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin - në malin Tabor dhe u shndërrua para tyre: fytyra e tij shkëlqeu dhe rrobat e tij u bënë të bardha verbuese. Dy profetë të Dhiatës së Vjetër - Moisiu dhe Elia - iu shfaqën Zotit në mal dhe biseduan me Të, dhe zëri i Perëndisë Atë nga një re e ndritshme që errësoi malin dëshmoi për Hyjninë e Krishtit. Me Shpërfytyrimin në malin Tabor, Zoti Jezus Krisht u tregoi dishepujve të Tij Lavdinë e Hyjnisë së Tij, në mënyrë që gjatë vuajtjeve dhe vdekjes së Tij në Kryq të mos lëkunden në besim në Të - Birin e Vetëmlindur të Perëndisë.
- 8 shtator -. Festa e Lindjes së Nënës së Zotit Virgjëreshës Mari i kushtohet kujtimit të lindjes së Nënës së Jezu Krishtit - Virgjëreshës së Bekuar.
- 14 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë. Festa është caktuar për të përkujtuar gjetjen e Kryqit të Zotit, i cili, sipas traditës kishtare, u zhvillua në vitin 326 në Jeruzalem pranë Golgotës, vendi i Kryqëzimit të Jezu Krishtit. Që nga shekulli i VII, kujtimi i kthimit të Kryqit Jetëdhënës nga Persia nga perandori grek Heraklius filloi të lidhej me këtë ditë.
- 24 dhjetor - Natën e Krishtlindjeve Katolike. Agjërimi i rreptë në prag të Krishtlindjeve është fakultativ, por pranohet si një traditë e devotshme në shumë vende katolike. Ushqimi është fetar dhe shumë solemn. Pak para fillimit të festës, ata lexuan një fragment nga Ungjilli i Shën Lukës për Lindjen e Krishtit dhe lexuan një lutje të përbashkët familjare. I gjithë rituali i vaktit të Krishtlindjes drejtohet nga babai i familjes. Në vendet e Evropës Lindore, ekziston një zakon që në këtë vakt të thyhet vafera (buka e Krishtlindjes). Pas përfundimit të vaktit familjar, besimtarët shkojnë në kishë për një shërbesë në prag të Krishtlindjes. Ata që agjërojnë në natën e Krishtlindjes refuzojnë ushqimin deri në yllin e parë, kur mbaron agjërimi. Vetë tradita e agjërimit "deri në yllin e parë" lidhet me legjendën e shfaqjes së Yllit të Betlehemit, duke shpallur lindjen e Krishtit, por nuk është regjistruar në statutin e kishës. Është zakon të prishet agjërimi me sochiv (kutya) - kokrra gruri të njomur me mjaltë dhe fruta - në përputhje me zakonin, kur ata që përgatiten për pagëzim, që synojnë ta kryejnë atë në Lindjen e Krishtit, përgatiten për sakramentin duke agjëruar. , dhe pas pagëzimit ata hëngrën mjaltë - një simbol i ëmbëlsisë së dhuratave shpirtërore.
- 28 dhjetor - Dita e të Pafajshmëve të Shenjtë të Betlehemit. Dita e përkujtimit të shkatërrimit me urdhër të mbretit Herod të të gjitha foshnjave që, sipas moshës, mund të ishin Krishti.
- 1 mars (e mërkurë) - E mërkurë e hirit, dita e fillimit të Kreshmës Katolike. Festohet 45 ditë kalendarike para Pashkëve. Në këtë ditë është caktuar një agjërim i rreptë. Korrespondon me të hënën e pastër ortodokse.
- 9 prill (e diel) - Hyrja e Zotit në Jeruzalem(E diela e Palmave). Të dielën e kaluar para Pashkëve.
- 31 dhjetor (e diel) - familje e shenjtë. Virgjëresha Mari me foshnjën Jezu Krisht dhe burri i saj Jozef i fejuari. Festa katolike festohet të dielën pas Krishtlindjes.
Ditë përkujtimore katolike
Ditë të paharrueshme që nuk kalojnë me një datë fikse:- 26 korrik - Shenjtorët Joakim dhe Anna, prindër të Shën Mërisë.
- 7 tetor - Virgjëresha e Bekuar e Rruzares.
- 2 nëntor - Dita e Gjithë Shpirtrave.
- 21 nëntor - Hyrja e Virgjëreshës në Tempull. Një festë e krishterë e bazuar në traditën e shenjtë që prindërit e Hyjlindëses, Shën Joakimi dhe Shën Anna, duke përmbushur një zotim për t'ia kushtuar fëmijës së tyre Zotit, në moshën tre vjeç e sollën vajzën e tyre Marinë në tempullin e Jeruzalemit, ku ajo jetoi deri në të. fejesa me Jozefin e drejtë.
- 24 qershor (e shtunë) - Zemra e Papërlyer e Virgjëreshës Mari(dita e 20-të pas Rrëshajëve)
Agjërimet dhe ditët e agjërimit
- postim i madh- nga 1 mars (e mërkurë) deri më 15 prill (e shtunë)
Kreshma e Madhe në Kishën Katolike Romake fillon të Mërkurën e Hirit (në Ambrose është të hënën, dhe e Mërkura e Hirit nuk shënohet fare në kalendar), 46 ditë kalendarike para Pashkëve, megjithëse tre ditët e fundit para Pashkëve dallohen në një të veçantë periudha në kalendarin liturgjik: Pashkët e Shenjta triduum. Para reformës liturgjike të vitit 1969, kishte edhe tre javë përgatitore para fillimit të Kreshmës, e para prej të cilave quhej Septuagesima, të mëvonshmet, përkatësisht, Sexagesima dhe Quinquagesima (60 dhe 50). Agjërimi konsiston në abstenimin shpirtëror dhe fizik nga teprimet (në ushqim dhe në biznes). Elementi kryesor i agjërimit është dekreti që çdo besimtar jep veten para se të fillojë. Dekreti mund të ketë të bëjë me kufizime në ushqim, në argëtim, në përpjekje për të bërë vepra të mëshirës, etj. Të gjitha ditët përveç të dielave - rekomandohet agjërimi (pa abstenim). Java e fundit e Kreshmës së Madhe - java e "Pasionit" ose "Shenjtë" - lidhet liturgjikisht me Pashkët. Në këtë kohë kryhen shërbimet hyjnore në kujtim të vuajtjes dhe vdekjes së Krishtit, tema e të cilave është jeta tokësore e Jezu Krishtit, duke filluar nga hyrja e tij në Jeruzalem. Çdo ditë e Javës së Shenjtë nderohet si "E Madhe". E para prej tyre është festa e të Dielës së Palmave, e cila i paraprin Pashkëve. Në këtë ditë është zakon që në kishë të bekohen degët e palmës, ullirit, dafinës, boksit, shelgut. Degët e mëdha zbukurohen me ëmbëlsira, fruta, fjongo dhe u prezantohen fëmijëve. Degët e shenjtëruara janë ngjitur në kokën e shtratit, në kryqëzime, vatra zjarri, në tezga. Nga e enjtja e Madhe deri në mesditën e së shtunës, organet dhe këmbanat e kishës janë të heshtura. Kjo është periudha e Triduumit të Pashkëve (Triduum Paschalis) - të enjten, të premten dhe të shtunën. Në mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, në të gjitha kishat fillon kremtimi i Triumfit të madh. Pas perëndimit të diellit, shërbehet Liturgjia (Mesha) e parë e Pashkëve - ndizen qirinjtë e Pashkëve. Ditë të rëndësishme gjatë Kreshmës: E diela e faljes - e diela e parë e Kreshmës së Madhe. E hëna e pastër është e hëna e parë e Kreshmës së Madhe. - ardhjen Ardhja - 26 nëntor (e diel) ardhjen- Koha e pritjes për Krishtlindje. 4 të diela para Krishtlindjeve: një periudhë përqendrimi, reflektime mbi ardhjen e ardhshme të Krishtit (si në festën e Lindjes së Krishtit ashtu edhe në Ardhjen e Dytë), etj. Besimtarët po përgatiten për ardhjen e dytë të Krishtit, duke kujtuar parashikimin e profetëve dhe Gjon Pagëzori për ardhjen e Shpëtimtarit. Kisha Katolike e konsideron Ardhjen një kohë të pendimit universal.
- 3 dhjetor (e diel) - E diela e dytë e Ardhjes.
- 10 dhjetor (e diel) - Gëzohuni. E diela e tretë e Ardhjes është e diela e tretë e Ardhjes në kalendarin liturgjik të Kishës Katolike dhe një sërë kishash protestante. Kjo ditë - një lloj pushimi në Advent - simbolizon gëzimin e festës së ardhshme. Kjo është dita e vetme e Ardhjes, kur priftërinjtë kanë të drejtë të shërbejnë jo me veshje të purpurta, që simbolizojnë pendimin, por me ato rozë, që simbolizojnë gëzimin. Në këtë ditë, lejohet dekorimi i tempullit me lule dhe zbukurime rozë. Një ditë e ngjashme ekziston gjatë periudhës së Kreshmës së Madhe - kjo është Laetare, e diela e katërt e Kreshmës së Madhe.
- Të premtet e të gjithë vitit (me disa përjashtime) janë të premten.
- Abstenimi nga ushqimi para marrjes së kungimit - agjërimi eukaristik (liturgjik).
Kalendari ortodoks për vitin 2017
- 16 Prill (e diel) - Ngjallja e ndritur e Krishtit () Pashkët - Ngjallja e ndritur e Krishtit Festa e Ngjalljes së ndritur të Krishtit, Pashkët, është ngjarja kryesore e vitit për të krishterët ortodoksë dhe festa më e madhe ortodokse. Shërbimet festive vazhdojnë për 40 ditë, deri në festën e Ngjitjes së Zotit (9 qershor). Gjatë gjithë kësaj kohe, besimtarët përshëndesin njëri-tjetrin me fjalët "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë u ringjall!". “Në të gdhirë ata nxituan te varri i Jezusit, Gruaja Mirombajtëse. Përpara tyre, një engjëll zbret në varr dhe rrokulliset një gur prej tij, ndodh një tërmet dhe rojet janë zhytur në frikë. Engjëlli u thotë grave se Krishti u ringjall dhe do t'i paraprijë në Galile... Dita në mëngjesin e hershëm kur Krishti u ringjall po afrohej mbrëmja. Dishepujt e tij ishin në hutim dhe hezitim të trishtuar, pavarësisht nga historia e grave që mbanin mirrë. Pastaj Zoti nuk ngurroi në mbrëmjen e së njëjtës ditë t'u shfaqej së pari dy prej tyre, të cilët “shkuan në një fshat, gjashtëdhjetë stade larg Jeruzalemit, të quajtur Emaus; dhe folën mes tyre për të gjitha këto ngjarje. Fjala "Pashkë" erdhi tek ne nga gjuha greke dhe do të thotë "kalim", "shpëtim". Në këtë ditë, ne kremtojmë çlirimin me anë të Krishtit, Shpëtimtarit të gjithë njerëzimit nga skllavëria e djallit dhe dhënia e jetës dhe lumturisë së përjetshme për ne. Ashtu si shëlbimi ynë u realizua me vdekjen e Krishtit në kryq, ashtu edhe jeta e përjetshme na jepet nëpërmjet Ringjalljes së Tij.
Festat e dymbëdhjetë që nuk kalojnë
- 6 janar Mbrëmja e Krishtlindjes (Roman) - Vigjilja e Lindjes së Krishtit (Eve, prag Krishtlindjesh) Pragja e Krishtlindjes festohet gjithashtu më 18 janar në prag të Epifanisë. Ndonjëherë përmenden edhe nata e Krishtlindjeve në Lajmërimin dhe e shtuna e javës së parë të Kreshmës së Madhe - në kujtim të mrekullisë së Theodore Tyrone. Emri vjen nga fjala "sochivo" (fillimisht - kokrra gruri të njomur me lëng nga farat). Sipas traditës, në prag të Krishtlindjeve është zakon të refuzohet ushqimi deri në yllin e parë, kur mbaron agjërimi. Vetë tradita e agjërimit "deri në yllin e parë" lidhet me legjendën e shfaqjes së Yllit të Betlehemit, duke shpallur lindjen e Krishtit, por nuk është regjistruar në statutin e kishës. Është zakon të prishet agjërimi me sochiv (kutya) - kokrra gruri të njomur me mjaltë dhe fruta - në përputhje me zakonin, kur ata që përgatiten për pagëzim, që synojnë ta kryejnë atë në Lindjen e Krishtit, përgatiten për sakramentin duke agjëruar. , dhe pas pagëzimit ata hëngrën mjaltë - një simbol i ëmbëlsisë së dhuratave shpirtërore.
- 7 janar - Lindja e Krishtit.Në bazë të dëshmisë së ungjillit, festa kishtare e Lindjes së Krishtit është afër solsticit dimëror dhe festohet në të gjithë Evropën më 25 dhjetor. Në Rusi, festa ka humbur korrespondencën e saj astronomike me solsticin. Kisha Ortodokse Ruse feston festën sipas stilit të vjetër më 7 janar.
- 19 janar - Pagëzimi i Zotit (Theofani). Një festë që kremtohet për nder të pagëzimit të Jezu Krishtit në lumin Jordan nga Gjon Pagëzori. Gjatë pagëzimit, sipas Ungjijve, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Jezusin në formën e një pëllumbi. Në të njëjtën kohë, një Zë nga Qielli shpalli: "Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam i kënaqur". Kishte një shfaqje të Zotit (Teofanisë) në plotësinë e Trinisë (Perëndia Biri u pagëzua, Zoti Atë foli nga qielli, Zoti Fryma e Shenjtë zbriti në formën e një pëllumbi). Në festën e Epifanisë ose Epifanisë bekohet uji. Ndonjëherë shenjtërimi kryhet pikërisht në rezervuarët në vrima të shpuara posaçërisht, të cilat quhen "Jordan", në kujtim të pagëzimit të Krishtit në Jordan. Ekziston edhe një traditë e larjes në këto gropa. Nëse dikush pagëzohet në këtë ditë - bëhu personi më i lumtur për jetën. Konsiderohet gjithashtu një ogur i mirë nëse në këtë ditë ata bien dakord për një martesë të ardhshme. “Shtypja e duarve të Epifanisë është për një familje të lumtur”, thanë ata mes njerëzve.
- 25 janar - Dita e Tatyana. Dita e Përkujtimit të Dëshmorit të Madh Tatyana. Më 12 janar 1755, në ditën e përkujtimit të Dëshmorit të Madh Tatyana, Perandoresha Elizaveta Petrovna nënshkroi një dekret për themelimin e Universitetit të Moskës "për lavdinë e Atdheut". Konti Ivan Ivanovich Shuvalov, kuratori i ardhshëm i universitetit, ia dorëzoi qëllimisht këtë peticion asaj në ditën e emrit të nënës së tij, Tatyana Shuvalova. Kështu lindi festa e famshme e Moskës, dhe më pas i gjithë studenti rus - Dita e Tatianës.
- 15 shkurt - Takimi i Zotit. Fjala sllave "qirinj" përkthehet në rusishten moderne si "takim". Takimi është takimi i njerëzimit në personin e plakut Simeon me Zotin. Takimi simbolizon takimin e Dhiatës së Vjetër dhe të Re.
- 7 prill - Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar. Lajmërimi - përcjell kuptimin kryesor të ngjarjes që lidhet me të: shpallja e Virgjëreshës Mari e lajmit të mirë për ngjizjen dhe lindjen e Krishtit të Mitur Hyjnor prej saj.
- 19 gusht -: Shpëtimtari i dytë i gushtit - sipas Kartës së Kishës, peshku lejohet në vakt. Një herë, thotë Ungjilli, Jezusi u ngjit në mal me tre dishepuj - Pjetrin, Gjonin dhe Jakobin. Ky mal ishte në Galile. Në krye të tij, Jezusi filloi të lutej dhe duke u lutur, fytyra e tij ndryshoi papritur, duke u bërë si dielli, ndërsa rrobat e tij u bënë të bardha si drita. Në të njëjtin moment, u shfaq një re e shndritshme, dy profetë të mëdhenj të lashtësisë, Moisiu dhe Elia, dolën prej saj dhe u dëgjua një zë: “Ja, ky është Biri im i dashur; Dëgjoje atë."
- 28 gusht - Fjetja e Zojës së Bekuar
- 21 shtator - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar
- 27 shtator
- 4 dhjetor - Hyrja në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar. Një festë e krishterë e bazuar në traditën e shenjtë që prindërit e Hyjlindëses, Shën Joakimi dhe Shën Anna, duke përmbushur një zotim për t'ia kushtuar fëmijës së tyre Zotit, në moshën tre vjeç e sollën vajzën e tyre Marinë në tempullin e Jeruzalemit, ku ajo jetoi deri në të. fejesa me Jozefin e drejtë. Në këtë ditë, sipas legjendës popullore, vetë Dimri kalon nëpër tokë me një pallto të bardhë borë dhe me frymën e saj të akullt hedh modele dëbore në xhamat e dritareve.
Pushimet e dymbëdhjetë
- 9 prill (e diel) - Hyrja e Zotit në Jeruzalem. E Diela e Palmës - (ardhja e Jezusit në Jeruzalem mbi një gomar, kur njerëzit e përshëndetën, duke hedhur degë palme në rrugë - në Rusi ato u zëvendësuan nga shelgu) - të dielën e fundit para Pashkëve. Peshku lejohet në vakt.
- 25 maj (e enjte) - Ngjitja e Zotit . (ngritja e Jezu Krishtit në parajsë në prani të dishepujve - apostuj nga 12) - dita e 40-të pas Pashkëve. Pasi Krishti u ringjall, dishepujt e Krishtit e ndjenë festën. Të gjitha 40 ditët Ai u shfaq ndonjëherë atyre, herë një personi, herë të gjithë menjëherë. Dishepujt panë se si Krishti u ngrit mbi tokë, gjë që ishte një simbol i faktit se kur të vijë fundi i botës, Ai do të kthehet në tokë në të njëjtën mënyrë siç u nis te Ati. Gjatë Ngjitjes së tij, Krishti u premtoi dishepujve të tij se ditën e dhjetë do të zbriste tek ata si Ngushëlluesi nga Perëndia Atë në formën e Frymës së Shenjtë. Do të ketë një manifestim të vetëm të Trinisë së Shenjtë (Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë). Festa e Trinisë midis sllavëve lindorë kishte një cikël të tërë festash që fillonin pas të enjtes së shtatë pas Pashkëve. Kjo e enjte bie pak para Trinitetit dhe quhet Semik. Kjo ditë është përkujtuar prej kohësh nga të vdekurit, të cilët nuk kanë vdekur nga vdekja e tyre. Para së gjithash, njerëz të mbytur, vetëvrasje, si dhe fëmijë që vdiqën të papagëzuar. Më pas erdhi e shtuna e prindërve, e cila u quajt edhe “Babagjyshët e Trinisë”. Kjo ditë konsiderohej si një nga ditët kryesore për përkujtim. Pastaj erdhi dita e Trinitetit, e cila shpesh quhej Mermaid, ose Gjelbër. Dhe pastaj Trinity, ose Java e Gjelbër. Ka dy ditë të veçanta në Javën e Gjelbër - Dita e Shpirtit të hënën, dhe të enjten - Nava Trinity ose "Dita e Madhe Rusalkin". Ukrainasit dhe bjellorusët i quajnë këto ditë Dita e Krishtëlindjes së Gjelbër. Të gjitha këto ditë u quajtën jeshile pikërisht sepse në këto ditë kulti i bimësisë ka një kuptim të veçantë. Në ditët e Trinitetit korrej gjelbërimi i Trinitetit - thupër të reja të prera, degë thupër, panje, lisi, bli, frashë mali, lajthi etj., si dhe barishte dhe lule; pastaj prej saj thureshin kurora, të veshura në kokë në Trinitet dhe në festa të tjera, të zbukuruara me gjelbërim brenda dhe jashtë shtëpisë, të futura në të gjitha ndërtesat, portat, pusetat; ata vendosën kurora në brirët e lopëve, hodhën degë në kopsht. Në Ditën e Shpirtrave, një pjesë e gjelbërimit të Trinitetit u mblodh, u tha dhe u përdor si hajmali kundër forcave të liga, rrufesë, zjarrit ose për hamendje, magji shëruese, etj. Në fazën përfundimtare të ciklit festiv, ata shkatërruan të gjithë gjelbërimin e mbetur - e dogjën, e hodhën në vende të thella dhe lugina, u hodhën në ujë, e hodhën në pemë. Shkatërrimi i detyrueshëm i gjelbërimit të Trinitetit në fund të periudhës festive u motivua nga nevoja për të hequr qafe sirenat, periudha e qëndrimit të lejuar të të cilave në tokë po përfundonte. Triniteti, koha e Krishtlindjes së Gjelbër - një cikël festash të ndërlidhura: Triniteti Semik Ekumenik Prindëror i Shtunës Triniteti (Rrëshajë) - E Diela e Trinitetit e Ditës së Shpirtrave Navskaya Trinity
- 3 qershor (e shtunë) - E Shtuna e Trinisë ose "Gjyshërit e Trinisë", "Ngulfatës". E Shtuna Prindërore Ekumenike e Trinisë. Dita e Përkujtimit të të Vdekurve. Aktualisht, është krijuar zakoni i gabuar për ta konsideruar vetë festën e Trinisë si ditë prindërore. Në ditët e prindërve, të krishterët ortodoksë vizitojnë kishat ku kryhen shërbimet e varrimit. Këto ditë, është zakon të bëhen sakrifica në tryezën përkujtimore (prag) - produkte të ndryshme (me përjashtim të mishit).
- 4 qershor (e diel) - Dita e Trinisë së Shenjtë. Rrëshajëve. "Sirena", ose "E gjelbër" - zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt në formën e flakëve në ditën e 50-të pas Pashkëve. Dhjetë ditë pas Ngjitjes së Zotit, premtimi i Zotit Jezu Krisht u bë i vërtetë dhe Fryma e Shenjtë zbriti nga Perëndia Atë në formën e gjuhëve të zjarrta te dishepujt-apostujt e tij. Kështu, studentët ishin në gjendje të zotëronin të gjitha gjuhët e botës dhe ishin në gjendje të mësonin krishterimin në të gjithë Tokën. Trinia e Shenjtë është një nga festat më të bukura ortodokse. Në këtë ditë, është zakon të dekoroni shtëpinë me degë thupër, bli ose panje, si dhe lule të egra. Prandaj emri i dytë i kësaj feste të shenjtë - E Diela e Gjelbër. Pas të Dielës së Trinitetit, filloi java e Trinitetit (ose "sirenë", "tel").
Pushime të shkëlqyera
- 14 janar - Rrethprerja e Zotit.Viti i Ri sipas stilit të vjetër. Dëshmia e kremtimit të Rrethprerjes së Zotit në Kishën Lindore daton në shekullin e IV-të. Në ditën e tetë pas Lindjes së tij, Jezu Krishti, sipas ligjit të Dhiatës së Vjetër, pranoi rrethprerjen, e cila u vendos për të gjitha foshnjat meshkuj si shenjë e Besëlidhjes së Zotit me paraardhësin Abraham dhe pasardhësit e tij. Në Rusi, data e rrethprerjes së Zotit njihet gjerësisht në një kontekst laik si "Viti i Ri i Vjetër", pasi deri në vitin 1918 ajo përkonte me fillimin e vitit të ri (i ashtuquajturi vit i ri civil).
- 7 korrik - Lindja e Gjon Pagëzorit. Në bazë të dëshmisë së ungjillit për ndryshimin e moshës 6-mujore midis Gjonit dhe Krishtit, festa kishtare e Lindjes së Gjonit doli të ishte afër solsticit të verës (dhe Krishtlindjeve - me atë dimërore). Kështu, nën shenjën e Krishtit, dielli fillon të rritet, dhe nën shenjën e Gjonit, ai fillon të ulet (sipas vetë Gjonit, "ai duhet të rritet, por unë duhet të ulem" - Latinisht Illum oportet crescere, me autem minui ). Kisha Ortodokse Ruse feston festën sipas stilit të vjetër më 7 korrik.
- 8 korrik - Dita e Pjetrit dhe Fevronias Dita e Familjes, Dashurisë dhe Besnikërisë (dita e dashurisë martesore dhe lumturisë familjare) është një festë popullore ortodokse, e cila shpesh është në kontrast me festën katolike të Shën Valentinit (14 shkurt - në Rusi festohet kryesisht midis të rinjve). Pjetri dhe Fevronia janë mbrojtës ortodoksë të familjes dhe martesës, bashkimi martesor i të cilëve konsiderohet një model i martesës së krishterë. Sipas legjendës, disa vjet para mbretërimit, Pjetri vrau një gjarpër të zjarrtë, por u ndot me gjakun e tij dhe u sëmur nga lebra, nga e cila askush nuk mund ta shëronte. Tradita thotë se në një ëndërr princit iu zbulua se ai mund të shërohej nga vajza e një "alpinisti në pemë" (bletari) që nxirrte mjaltë të egër, Fevronia, një grua fshatare e fshatit Laskovaya në tokën Ryazan. Fevronia e shëroi Pjetrin dhe ai u martua me të. Në vitet e përparuara, pasi kishin marrë betimet monastike, ata iu lutën Zotit që të vdisnin në të njëjtën ditë dhe lanë amanet që t'i vendosnin trupat e tyre në një arkivol, pasi kishin përgatitur paraprakisht një varr prej një guri, me një ndarje të hollë. Ata vdiqën në të njëjtën ditë dhe orë. Duke e konsideruar varrimin në një arkivol të papajtueshëm me gradën monastike, trupat e tyre u vendosën në manastire të ndryshme, por të nesërmen ata ishin bashkë. Dita patronizonte familjen dhe dashurinë. Kositja e parë. Në këtë ditë, sirenat e fundit largohen nga brigjet thellë në rezervuarë, kështu që tashmë ishte e sigurt për të notuar. Pas lojërave Kupala, çiftet u përcaktuan dhe kjo ditë patronizoi familjen dhe dashurinë. Në kohët e vjetra, nga kjo ditë deri në Ditën e Mikhailov (21 Nëntor), bëheshin dasma.
- 12 korrik - Apostujt e Shenjtë Pjetër dhe Pal. Përmendja e parë e festës daton në shekullin e 4-të. Sipas traditës, festa u festua për herë të parë në Romë, peshkopët e së cilës udhëheqin pasardhjen e tyre nga Apostulli Pjetër. Më 29 qershor (sipas kalendarit Julian), 258, u bë transferimi i relikteve të apostujve Pjetër dhe Pal në Romë. Me kalimin e kohës, përmbajtja e kësaj ngjarjeje humbi dhe dita e 29 qershorit (12 korrik) filloi të konsiderohet si dita e martirizimit të përbashkët të shenjtorëve Pjetër dhe Pal.
- 2 gusht - Dita e Ilyin. Kujtimi i profetit Elia (shek. IX p.e.s.) Ndër emrat e shumtë që mbushin librat Mujore të Krishterë, një vend të veçantë zë emri i profetit Elia, i cili jetoi gati tre mijë vjet më parë. Pak shenjtorë gëzojnë një nderim të tillë midis popullit ortodoks. Në traditën biblike, Elia është një nga dy shenjtorët e Dhiatës së Vjetër që nuk panë vdekjen në tokë, por iu dha parajsa edhe para ardhjes së Jezu Krishtit. Prandaj, në disa ikona të Ringjalljes, mund të shihet Elija dhe Enoku në portat e parajsës, duke takuar të drejtët e lashtë, të udhëhequr nga Krishti përmes portave të thyera të ferrit. Shfaqja e dytë në tokën e Elijas ndodh para ardhjes së Mesisë dhe vetë Krishti tregon Gjon Pagëzorin si një profet që u shfaq para Tij "në frymën dhe fuqinë e Elijas", por mbeti tragjikisht i panjohur (Malakia 4: 5; Mt 11:14; 17:10 -13). Së bashku me Moisiun, ai shfaqet edhe në malin Tabor gjatë skenës domethënëse të shpërfytyrimit të Jezu Krishtit. Paraardhësit tanë që nga kohërat e lashta e nderonin këtë shenjtor të Zotit. Në traditën gjysmë-pagane sllave, Elia është një menaxher i fuqishëm dhe i frikshëm i forcave më të tmerrshme dhe të dobishme të natyrës. Ai dërgon vetëtima në tokë, gjëmon nëpër qiell, duke lëvizur me karrocën e tij, ndëshkon forcat e errëta të ferrit, bie shi në fusha dhe u jep atyre pjellori. Nga dita e Ilyinit, sipas besimit popullor, filloi moti i keq, dhe gjithashtu ishte e ndaluar të notosh. Noti ishte i ndaluar për faktin se që nga ajo ditë, të gjithë shpirtrat e këqij u kthyen në ujë: djajtë, sirenat, flokët - që nga dita e Ivanit (7 korrik) dhe deri më tani ata ishin në tokë, ku profeti Ilya i qëlloi me rrufe. . Prandaj, larja bëhet e mbushur me shfaqjen e absceseve dhe vlimeve në trup, dhe në disa raste edhe me mbytje nga shpirtrat e këqij.
- 14 gusht - Honey Shpëtimtar (Shpëtimtar mbi ujë): Shpëtimtari i parë i gushtit Kjo është e para nga tre festat e gushtit kushtuar Shpëtimtarit, Jezu Krishtit. Emri i plotë i kishës së Shpëtimtarit të parë është "Origjina e pemëve të ndershme të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit". Shpëtimtari i parë në popull quhet "Shpëtimtari i lagësht" për nder të bekimit të vogël të ujit, "Shpëtimtar mjaltë", "Shpëtimtar lulekuqe". Besohej se nga ajo ditë bletët pushojnë së sjellë mjaltë. Prej kësaj dite, shijimi i mjaltit të koleksionit të parë bekohet me shenjtërimin e mjaltit. Për më tepër, më 14 gusht, procesionet fetare në ujë u bënë kudo - në fund të fundit, ky Shpëtimtar ishte "në ujë"! Më 14 gusht, ishte zakon që mjalti të shpërndahej falas për të gjithë të varfërit dhe të gjymtuarit, si dhe t'i trajtonte të gjithë me të. Dhe para fillimit të Shpëtimtarit të Mjaltit, ishte e pamundur të haje mjaltë të freskët. Mund të hani vetëm mjaltin e vitit të kaluar. Shpëtimtari i mjaltit quhet edhe Mackabeus, i quajtur sipas dëshmorëve të mëdhenj që vunë kokat e tyre të dhunshme për atdheun e tyre. Prandaj, simbolet kryesore të Shpëtimtarit të Mjaltit nuk janë vetëm mjalti i bletës, por edhe lulëkuqet, të cilat duhet të shenjtërohen në kishë pa dështuar.
- 19 gusht - Shpërfytyrimi. Spas Apple: Shpëtimtari i dytë i gushtit - sipas Kartës së Kishës, peshku lejohet në vakt. Një herë, thotë Ungjilli, Jezusi u ngjit në mal me tre dishepuj - Pjetrin, Gjonin dhe Jakobin. Ky mal ishte në Galile. Në krye të tij, Jezusi filloi të lutej dhe duke u lutur, fytyra e tij ndryshoi papritur, duke u bërë si dielli, ndërsa rrobat e tij u bënë të bardha si drita. Në të njëjtin moment, u shfaq një re e shndritshme, dy profetë të mëdhenj të lashtësisë, Moisiu dhe Elia, dolën prej saj dhe u dëgjua një zë: “Ja, ky është Biri im i dashur; Dëgjoje atë." Në këtë kohë mollët janë pjekur. "Në Shpëtimtarin e dytë, lypësi do të hajë një mollë" - në Shpërfytyrimin, zakoni u respektua gjithmonë për t'u dhënë mollë të varfërve. Dhe para kësaj kohe, as fshatarët e pasur nuk hanin mollë. Kishte një besim se në botën tjetër, Nëna e Zotit u shpërndan fruta të pjekura fëmijëve, prindërit e të cilëve nuk hanë mollë deri në Shpëtimtarin e dytë, dhe nuk u jep atyre, prindërit e të cilëve nuk mund të rezistonin, ata u përpoqën më herët. Prandaj, ngrënia e një molle para 19 gushtit konsiderohej një mëkat i madh.
- 28 gusht - Fjetja e Zojës së Bekuar. Festa e Kishës Ortodokse dhe Katolike, kushtuar përkujtimit të vdekjes (supozimit) të Nënës së Zotit. Sipas traditës kishtare, në këtë ditë apostujt, të cilët predikonin në vende të ndryshme, u mblodhën mrekullisht në Jerusalem për të thënë lamtumirë dhe për të kryer varrimin e Virgjëreshës Mari.
- 29 gusht - Spas me arra(Shpëtimtari i kanavacës): Shpëtimtari i tretë i arrës së gushtit - sepse natyralistët popullorë e datojnë pjekjen përfundimtare të arrave deri më sot. Me "kanavacë" situata është pak më e ndërlikuar. Më 29 gusht, Kisha Ortodokse feston transferimin në 944 nga Edessa në Kostandinopojë të imazhit të mrekullueshëm të Shpëtimtarit - një copë pëlhure mbi të cilën, sipas historisë së ungjillit, ishte ngulitur fytyra e Jezu Krishtit. Në jetën rurale, kjo festë festohej duke tregtuar liri dhe kanavacë. “Llixhat e para - qëndrojnë mbi ujë; Spas i dytë - hani mollë; e treta Spas - kanavacat shiten në malet e gjelbra.
- 21 shtator - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar. Lindja e Virgjëreshës Mari në familjen e të drejtëve Joakim dhe Anna. Nga pikëpamja e doktrinës së Kishës, lindja e Hyjlindëses së Shenjtë - Nënës së Jezu Krishtit - nuk ishte një ngjarje e rastësishme dhe e zakonshme, sepse asaj iu caktua një rol i rëndësishëm në zbatimin e planit hyjnor për shpëtimin e njerëzimit.
- 14 tetor - Mbrojtja e Nënës së Shenjtë të Zotit Në Kishën Ruse konsiderohet si një nga festat e mëdha. Festa bazohet në legjendën e shfaqjes së Nënës së Zotit në kishën Blachernae në Kostandinopojë në vitin 910. Në vitin 910, nën Perandorin Leo të Urtë dhe Patriarkun Macarius, Perandoria Bizantine ishte në luftë me saraçenët myslimanë dhe Kostandinopoja ishte në rrezik. Të dielën, më 1 tetor, gjatë vigjiljes së gjithë natës, kur Kisha Blachernae ishte e tejmbushur me besimtarë, Shën Andrea në orën katër të mëngjesit, duke ngritur sytë nga qielli, pa Hyjlindën e Shenjtë duke ecur nëpër ajër, të ndriçuar nga drita qiellore. dhe i rrethuar nga engjëj dhe një mori shenjtorë. Nëna e Zotit u lut për një kohë të gjatë për njerëzit e ardhshëm. Në fund të namazit, ajo hoqi mbulesën nga Vetja dhe e shtriu mbi të gjithë njerëzit në këmbë. Për sa kohë që Hyjlindja e Shenjtë ishte në tempull, me sa duket kishte edhe një vello. Pas largimit të saj, edhe ajo u bë e padukshme. Por duke e marrë me vete, ajo u la hir atyre që ishin aty. Në Rusi, dita e mbulimit është festa e parë e vërtetë e vjeshtës. Që nga ajo ditë nisën mbledhjet e mbrëmjes për vajzat dhe sezoni i dasmave të vjeshtës. Sipas traditës popullore, kjo ditë shënonte takimin e vjeshtës me dimrin.
Agjërime kishtare shumëditore
- nga 28 nëntori deri më 1 janar përfshirës - jo të rreptë dhe nga 2 janari deri më 6 janar - i rreptë. Të hënën ushqim pa vaj. Të martën, të enjten ushqim me gjalpë. Peshkimi lejohet të shtunave dhe të dielave. Të mërkurën dhe të premten ngrënia e thatë: bukë, perime dhe fruta të papërpunuara. Më tej deri më 5 janar 2016 përfshirë: të hënën, të mërkurën dhe të premten ushqim të thatë (bukë, perime, fruta), të martën dhe të enjten, ushqim pa vaj, të shtunën dhe të dielën, ushqim me vaj. Karta e Kishës (Typicon) cakton datat e mëposhtme si pushime, kur vendosen dy vakte, verë dhe vaj: 29 nëntor, 8 dhjetor dhe 13 dhjetor, dhe 17, 18, 19, 22, 30 dhe 2 janar. Këto ditë i shtohen edhe festat për nder të shenjtorëve rusë. Me fillimin e Parafestës së Krishtlindjes, d.m.th. nga data 3 janar anulohet leja e peshkut edhe të shtunave dhe të dielave.
- 25 shkurt (e shtunë) deri më 15 prill (e shtunë) - postim i madh.
- 12 qershor (e hënë) - 11 korrik - Posta e Petrovit. Të mërkurën dhe të premten në Kreshmën Petrov, ushqimi i thatë: bukë, perime dhe fruta të papërpunuara - një herë në ditë, në mbrëmje. Të hënave të Kreshmës së Pjetrit, sipas informacioneve nga disa burime ortodokse - ngrënia e thatë: bukë, perime dhe fruta të papërpunuara - një herë në ditë, në mbrëmje; sipas informacioneve nga burime të tjera ortodokse - ushqim perimesh të ziera pa vaj. Nëse kujtimi i shenjtorit të madh ndodh të hënën, të mërkurën ose të premten e Kreshmës së Pjetrit - ushqim i nxehtë me gjalpë. Të martën dhe të enjten gjatë agjërimit të Petrovit, ushqimi vegjetal me vaj dhe verë (ndërsa peshku lejohet në ditët e kujtimit të shenjtorit të madh ose në ditët e festës së tempullit), sipas burimeve të tjera ortodokse, peshku lejohet në Të martën dhe të enjten e agjërimit të Petrovit. Të shtunave dhe të dielave, në agjërimin e Petrovit, lejohet ushqimi vegjetal me vaj, verë dhe peshk. Dy herë në ditë. Lidhur me verën, kryeprifti Dimitri Smirnov shpjegoi drejtpërdrejt në radion "Radonezh": "Vera lejohet për ata që agjërojnë me ushqim të thatë". Sipas burimeve të tjera, peshku lejohet të shtunën dhe të dielën. Agjërimi i rreptë (ngrënia e thatë) të mërkurën dhe të premten. Të hënën mund të hani ushqim të nxehtë pa vaj. Në ditët e tjera - peshk, kërpudha, drithëra me vaj vegjetal.
- 14 - 27 gusht - Fjetja e shpejtë (e rreptë).
- 28 nëntor 2015 - 6 janar 2016 - Postimi i Krishtlindjeve.
Agjërimi i ditëve të kishës
- Të mërkurën dhe të premten e të gjithë vitit, me përjashtim të javëve të vazhdueshme dhe të festës
- 18 janar - Mbrëmja e Krishtlindjes e Epifanisë (pragja e Theofanisë).Një ditë para festës së Epifanisë. Në këtë ditë, besimtarët përgatiten për adoptimin e Agiasma - ujit të shenjtë të pagëzimit për pastrim dhe shenjtërim me të në festën e ardhshme. Në prag të Krishtlindjes, në prag të festës së Epifanisë, supozohet të agjërohet para se të pihet uji i shenjtë, vakti është përshkruar një herë, pas Liturgjisë Hyjnore. Sipas Kartës së Kishës, në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë, të krishterët ortodoksë urdhërohen të hanë lëng. Mbrëmja e 18 janarit është e famshmja “mbrëmja e Epifanisë”. Sipas besimeve popullore, kjo është koha e shpirtrave të këqij të shfrenuar. Ajo përpiqet të hyjë në shtëpi si një ujk - në çdo maskë. Për të mbrojtur banesën nga depërtimi i shpirtrave të këqij në shtëpi, ata vendosin shenja kryqi me shkumës në të gjitha dyert dhe kornizat e dritareve, gjë që konsiderohet një mbrojtje e besueshme kundër gjithçkaje demonike. Mos vendosni një kryq në dyert në prag të Krishtlindjes së Epifanisë - jini në telashe, mendonin ata në kohët e vjetra.
- 11 shtator - Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit. Dita e prindërve. Kisha përkujton ushtarët ortodoksë që u vranë në fushën e betejës për Besim dhe Atdhe. Ky përkujtim u krijua në 1769 gjatë luftës me turqit dhe polakët me dekret të Perandoreshës Katerina II. Dita e agjërimit: agjërimi duhet të përbëhet nga "një vakt vaji, perimesh ose çfarëdo që Zoti siguron prej tyre". Sipas traditës ortodokse, perimet e rrumbullakëta nuk hahen në këtë ditë. Në ditët e prindërve, të krishterët ortodoksë vizitojnë kishat ku kryhen shërbimet e varrimit. Këto ditë, është zakon të bëhen sakrifica në tryezën përkujtimore (prag) - produkte të ndryshme (me përjashtim të mishit).
- 27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë. Festa është caktuar për të përkujtuar gjetjen e Kryqit të Zotit, i cili, sipas traditës kishtare, u zhvillua në vitin 326 në Jeruzalem pranë Golgotës, vendi i Kryqëzimit të Jezu Krishtit. Që nga shekulli i VII, kujtimi i kthimit të Kryqit Jetëdhënës nga Persia nga perandori grek Heraklius filloi të lidhej me këtë ditë. Dita e Kreshmës: supozohet të hahen perime dhe vaj vegjetal. 5 qershor (e hënë). Dita e prindërve
