Kur koka e prerë e kapetit të fundit, mbretit Louis XVI, ra në një shportë që e zëvendësoi atë, një burrë misterioz i njoftoi turmës se Zhak de Molay, Mjeshtër i Madh i Urdhrit të Templarëve i mundur më shumë se katërqind vjet më parë, ishte më në fund u hakmor.
Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Jo për ne, Zot, jo për ne, por për lavdinë më të madhe të emrit Tënd (lat.)
Motoja e Knights Templar
Mjeshtri i Madh i Kalorësve të Tempullit, Jacques de Molay, dhe komandanti i Normandisë, Godefroy de Charnay, u dogjën të gjallë në ishullin Reed të Seine më 18 mars 1314. Mbreti Filip IV i Bukuri e pa ekzekutimin nga kopshti veror i pallatit të tij, duke festuar fitoren e tij - ai arriti me vullnetin e tij mbretëror të shkatërrojë urdhrin më të madh shpirtëror dhe kalorësiak, komandantët e të cilit mbuluan të gjithë Evropën Katolike. Askush nuk i kushtoi vëmendje mallkimit që tempulli i përfshirë nga flakët i hodhi në fytyrë mbretit. rreth i depërtuar, është e zakonshme që një heretik që përpëlitet në zjarr të mallkojë torturuesin e tij. Jacques de Molay parashikoi një vdekje të shpejtë për Filipin IV të bukurin dhe Papa Klementin V, dhe në të njëjtën kohë një fat të palakmueshëm për pasardhësit mbretërorë.
“Nuk do të kalojë as një vit para se t'ju thërras në Gjykimin e Zotit! Të mallkoj! Një mallkim për familjen tuaj deri në brezin e trembëdhjetë!”, bërtiti ai, dëshmon kronisti francez, bashkëkohës i atyre ngjarjeve, Godefroy i Parisit.
Piktura e Jacques de Molay nga Francois Reshard, 1806
Por shumë shpejt fjalët e fundit të Mjeshtrit të Madh u kujtuan. Papa vdiq me një vdekje të dhimbshme nga inflamacioni i zorrëve tashmë më 20 prill të të njëjtit vit, dhe më 29 nëntor nga paraliza pasi ra nga kali, ai ia dha shpirtin dhe mbretin Zotit. Pjesa tjetër e pjesëmarrësve në komplotin kundër Templarëve pësuan gjithashtu një fat të palakmueshëm: disa ishin përgatitur për një kamë në portë, ndërsa të tjerët prisnin trekëmbëshin. Tre djemtë e Filipit IV, njëri pas tjetrit duke pasuar njëri-tjetrin në fronin e të atit, sunduan mediokër dhe jo për shumë kohë - në 1328, Charles IV i Bukuri vdiq pa lënë trashëgimtarë, duke qenë përfaqësuesi i fundit i dinastisë më të vjetër Capetian. Froni u trashëgua nga degët më të reja të familjes Hugh Capet - së pari Valois, dhe më pas Bourbons. Burboni i fundit që kishte të drejtën e fronit francez, Louis XVI, u ekzekutua në gijotinë më 21 janar 1893 si "qytetari Louis Capet".
Ekzekutimi i Louis XVI disa bashkëpunëtor
me mallkimin e Mjeshtrit të Madh të fundit të Templarëve
Sipas versionit zyrtar, Urdhri i Templarëve u mund për shkak të herezisë - templarët u akuzuan se adhuronin një Baphomet të caktuar, një idhull për të cilin asgjë nuk dihet vërtet deri më tani. Shumë historianë, duke iu referuar shkeljeve në gjyq dhe mospërputhjeve në dëshmitë e dëshmitarëve dhe mashtruesve, argumentojnë se herezia ishte thjesht një pretekst i largët për veprim, dhe ata e shohin arsyen në ndikimin kolosal të Templarëve, i cili nuk i përshtatej Filipit. IV dhe kërcënoi autoritetin e Klementit V.
Kalorësit e Tempullit nuk e fshehën pakënaqësinë e tyre me politikat e Papës, sipas të cilave lulëzoi shitja dhe blerja e pozicioneve të kishës dhe relikteve të shenjta. Vlen të përmendet se Dante, në Komedinë e tij Hyjnore, e vendosi Klementin V në rrethin e tetë të ferrit si tregtar i shenjtë. Po, dhe herezia e templarëve nuk mund të vërtetohej plotësisht, dhe djegia e Jacques de Molay dhe Godefroy de Charnay ishte një auto-da-fé vetëm në formë, por jo në përmbajtje - kleri nuk ia dorëzoi ato autoritetet laike për një dënim me vdekje - kjo ishte iniciativa e Filipit VI.
Papa Klementi V
Në kohën e humbjes, Urdhri i Templarëve, i themeluar në 1119 në Jerusalem nga nëntë kalorës të udhëhequr nga Hugh de Peyen, numëronte, sipas burimeve të ndryshme, nga 15 mijë deri në 30 mijë kalorës, rreshter, milici dhe punëtorë. Vëllazëria, e themeluar si "kalorës të varfër", u shndërrua shpejt në organizatën më të pasur ushtarake, në duart e së cilës ishin përqendruar fonde të mëdha dhe që zotëronte tokat më të pasura. Besëlidhjet e mëparshme u përmbaheshin kryesisht nga kalorësit murgj, të cilët formuan shtyllën kurrizore të rendit dhe përcaktuan politikën e tij. Nga ana tjetër, kalorësit laikë përdorën pasurinë dhe ndikimin e urdhrit me fuqi dhe kryesor (është ky lloj templarësh që tregohet në romanin "Ivanhoe" të Walter Scott në imazhin e personazhit kryesor negativ Brian de Boisguillebert) . I vetmi kujtues i varfërisë së dikurshme të vëllazërisë ishte vula, e cila përshkruante dy kalorës mbi një kalë. Duke qenë një organizatë laike dhe shpirtërore, në varësi të Papës, në fillim të shekullit XIV, urdhri ishte bërë "kreditori më i madh në Evropë". Ndër debitorët e tij ishte Filipi IV...
Vula e Templarëve shërbeu si një kujtesë se
se dy vëllezërit e parë kishin vetëm një kalë
Si mund të ndodhte që një organizatë kaq e fuqishme të shkatërrohej brenda natës? Së pari, templarët u kundërshtuan nga vetë Papa dhe monarku më i fortë në Evropë, të cilëve, për arsye të ndryshme, iu bashkuan politikanë më pak me ndikim. Së dyti, statuti i urdhrit i ndaloi Templarët të ngrinin shpatën kundër bashkëbesimtarëve, nëse nuk ka kërcënim të drejtpërdrejtë për jetën - burgu nuk do të thoshte vdekje. Së treti, templarët i konsideruan akuzat qesharake dhe shpresuan për ndërmjetësimin e Klementit V, por Filipi IV i Bukur në fakt e vendosi atë në krye të Kishës dhe Papa mbylli një sy ndaj veprimeve të mbretit francez. Së katërti, jo të gjithë anëtarët e rendit u kapën - ishte fizikisht e pamundur për ta bërë këtë, edhe sepse Templarët kishin patronë mjaft me ndikim. Shumë templarë francezë thjesht u zhdukën.
“Në Spanjë, kishte urdhra të kalorësve murgj të modeluar sipas tempullit: Calatrava, Alcantara, Santiago Shpatbartësi. Kur Urdhri i Tempullit u shfuqizua, Templarët u lejuan të bashkoheshin me këto urdhra ... Në Portugali, Urdhri i Tempullit u shndërrua thjesht në Urdhrin e Krishtit, i cili, së bashku me mantelin e bardhë, mbajti kryqin templar, sipas të cilit lundërtarët e mëdhenj do të hapnin botën... Në Gjermani as nuk mund të arrestoheshin, të mos merrnin në pyetje. Në këshilla të ndryshëm rajonalë ata u justifikuan plotësisht”, shkruan historiani francez Louis Charpentier.
Në pikturën e Alfredo Gameiro Roque "Largimi i Vasco da Gama në Indi"
në velat e anijeve të udhëtarit duken qartë
Kryqe vinçi të Kalorësve Templarë
Sido që të jetë, Kalorësit Templarë pushuan së ekzistuari në fillim të shekullit të 14-të, por ende mbetet vëllazëria më e famshme dhe misterioze kalorësore. Historia e saj është e lidhur ngushtë me legjendën e Graalit. Disa studiues janë të sigurt se nëntë vëllezërit e parë ishin në gjendje të merrnin disa njohuri sekrete në bodrumet e Tempullit të Zotit (në veçanti, ata quhen Tabelat e Ligjit), gjë që lejoi Templarët jo vetëm të ngriheshin, por edhe për t'i dhënë një shtysë të fuqishme zhvillimit të gjithë qytetërimit perëndimor. Në veçanti, ishin templarët ata që hodhën themelet e bankingut. Ata dolën me fatura që lejonin depozitimin e parave në një vend dhe marrjen në një vend tjetër. Kjo bëri të mundur që evropianët të lëviznin midis qyteteve pa frikë për sigurinë e pasurisë së tyre.
Për më tepër, ngritja e Templarëve përkoi me bumin e ndërtimit në Perëndim - veprat më të mëdha të arkitekturës evropiane u krijuan gjatë ekzistencës së rendit. Vetë templarët ndërtuan dhjetëra abaci dhe tempuj, të shquar për arkitekturën e tyre të pazakontë gotike. Përveç kësaj, besohet se ata financuan ndërtimin e shumë katedraleve, duke përfshirë Chartres. Me sa duket, ndërtimi i strukturave të tilla ishte rezultat i përvetësimit nga templarët e ligjeve hyjnore të numrave, peshave dhe masave. Gjëja më interesante është se pas zhdukjes së rendit, ndërtimi masiv i strukturave me përmasa të ngjashme pushoi. Kjo jep arsye për të lidhur templarët me masonët - masonët.
Katedralja Chartres ka mbijetuar nga fundi i shekullit të 13-të deri në ditët e sotme pothuajse e paprekur:
nuk është restauruar apo rindërtuar kurrë
Shumë besojnë se templarët e mbijetuar ruajtën njohuritë hyjnore të marra në Tokën e Shenjtë dhe ua kaluan atë adhuruesve të shoqërive të ndryshme sekrete. Nuk ka prova të drejtpërdrejta për këtë, por thashethemet e tilla janë bërë terren pjellor për hipoteza dhe spekulime të ndryshme. Për shembull, disa e klasifikojnë Joan of Arc si një Templar, megjithëse hyrja e grave në vëllazëri është e ndaluar shprehimisht nga statuti i templarëve, i cili u zhvillua nga St. Bernardi nga Clairvaux. Të tjerë këmbëngulin se Templarët ishin heretikë dhe të lidhur me djallin, dhe aktivitetet e tyre ishin shkatërruese, jo konstruktive. Prandaj, pasardhësit dhe pasardhësit e mbijetuar të Templarëve vazhdojnë të intrigojnë njerëzimin.
Në kulturën masive moderne, është zhvilluar një imazh mjaft negativ i templarëve, si njerëz të pangopur për fitim, arrogantë arrogantë që paguanin me të drejtë për mëkatet e tyre. Sido që të jetë, ka ende njerëz që përpiqen të gjejnë thesaret e Templarëve, qofshin ato njohuri hyjnore apo ari dhe gurë të çmuar të fshehur nga Kalorësit e Tempullit në vendet e tyre të fshehta.
Më 24 tetor 1307, në Paris, Jacques de Molay iu përgjigj gjyqtarëve që e merrnin në pyetje se ai ishte pranuar në urdhrin në Beaune dyzet e dy vjet më parë nga Humbert de Perot, një kalorës. Ndryshe nga shumica e njëqind e tridhjetë e tetë Templarëve që u morën në pyetje në Paris në tetor dhe nëntor 1307, nuk ka asnjë tregues të moshës në procesverbalin e marrjes në pyetje të Mjeshtrit të Madh.
Kështu, do të na duhet të përcaktojmë vitin e lindjes së tij vetëm në bazë të këtyre shifrave relative. Nëse deri në vitin 1307 ai kishte shërbyer në Urdhrin e Tempullit për dyzet e dy vjet, atëherë ai u pranua në 1265. Pika referimi e parë e besueshme? Kur, në gusht të vitit të ardhshëm, ai u mor në pyetje në Chinon nga delegatët e papës, ai përsëri tha se ishte pritur dyzet e dy vjet më parë, domethënë në 1266. Le të supozojmë se ai përsëriti mekanikisht dëshminë e mëparshme!
Në parim, urdhri hyri në moshën madhore:
Megjithëse statuti i Etërve të Shenjtë [karta e Shën Benediktit] lejon pranimin e fëmijëve në urdhër, ne nuk ju këshillojmë ta bëni këtë […]. Sepse kushdo që dëshiron t'ia japë fëmijën e tij një urdhri kalorësie përgjithmonë, duhet ta rrisë atë derisa të hyjë në një moshë që e lejon atë të mbajë fort armët dhe të zhdukë armiqtë e Jezu Krishtit nga faqja e dheut […] dhe më mirë le të marrë një betim jo si fëmijë, por si i rritur...
Mole ishte një fisnik dhe u pranua në urdhrin e Tempullit si kalorës; kjo nuk do të thotë se ai tashmë është shpallur kalorës. Kalorësit zakonisht quheshin kalorës në moshën njëzet vjeçare. Duke supozuar se ai u pranua në këtë moshë, 1245 ose 1244 mund të supozohet si data e lindjes së tij. [Kjo datë pranohet nga M. Barber: Berber M. James of Molay, thé Last Grand Master of thé Order of thé Temple // Studia Monastica. 14 (1972). F. 91-124.]. Por disa nga kalorësit e marrë në pyetje në vitin 1307 hynë në Urdhrin e Tempullit në moshën 16 ose 17 vjeçare, dhe njëri, Guy Dauphin, djali i Kontit Robert II i Klermonit, Dauphin i Auvergne, madje në moshën 11; sigurisht që nuk ishte i përkushtuar . Këtu është një grup prej 138 kalorësish të marrë në pyetje në Paris: për 123 prej tyre tregohet mosha dhe për ta, përveç dyve, kemi datën e hyrjes në urdhrin, e dhënë në të njëjtën formë relative si ajo e Zhak de Molay. ("Më pritën kaq shumë vite më parë"). Mosha mesatare e tyre në 1307 ishte 41 vjeç e 8 muaj dhe mosha mesatare e hyrjes në Urdhrin e Tempullit ishte 27 vjet e 9 muaj; 28 hynë në Urdhrin e Tempullit në moshën 20 vjeç ose më herët (duke përfshirë 12 midis moshës 11 dhe 16 vjeç), dhe 25 midis 20 dhe 25 vjeç . Në Chinon, ku katër dinjitarë të tjerë të Urdhrit të Tempullit u morën në pyetje së bashku me Mole, dy prej tyre treguan moshën e tyre në kohën e hyrjes në urdhrin: Rimbaud de Carombe tha se ai u bashkua 43 vjet më parë (në 1265?) dhe ai ishte 17 vjeç, kur "u bë kalorës dhe u pranua në urdhrin e tempullit" ; Geoffroy de Charnay ishte gjithashtu 17 vjeç kur u pranua në rendin 40 vjet më parë (në 1268?), dhe ai ishte gjithashtu një kalorës. Nëse supozojmë se Jacques de Molay u pranua në moshën 16-17 vjeç, data e lindjes së tij do të zhvendoset në 1248/1249 ose 1249/1250. [Është kjo datë që M.-L. Bulst-Thiele.]. Në favor të supozimit të fundit, mund të bëhet një referencë: në një marrje tjetër në pyetje, në 1309, Jacques de Molay, duke folur për kohët kur Guillaume de Baeuge ishte Mjeshtri i Madh (d.m.th., nga 1273), e renditi veten atëherë në grup. të "kalorësit të rinj". Sidoqoftë, vërejmë se, sipas koncepteve të asaj kohe, rinia mund të ishte mjaft e gjatë .
Pra, është e pamundur të nxirret një përfundim i paqartë, do të keni të bëni me vlerësime të përafërta. Ne e kufizojmë veten në vendosjen e datës së lindjes së Jacques de Molay midis 1244/1245 dhe 1248/1249 dhe madje midis 1240 dhe 1250.
Duhet të theksohet se fëmijëria e tij e hershme ra në kohën e fushatës së parë të Luigjit IX: kjo fushatë, e cila u shpall në 1244, po përgatitej nga 1245 deri në 1248, u zhvillua nga 1248 në 1250, vazhdoi me qëndrimin e mbret në Tokën e Shenjtë nga 1250 deri në 1254 dhe kështu pushtoi dhjetë vjet të jetës së mbretit dhe mbretërisë së tij, mund të kishte ndikuar në Zhak de Molay të vogël. Përralla për fatkeqësinë, guximin, besimin e palëkundur të një njeriu që do të bëhej mbret i shenjtë, aventurat dhe bëmat ushtarake, si dhe vështirësitë e urisë, sëmundjeve, madje edhe robërisë nga buzët e atyre që udhëtuan në Lindje, kujtimet e ata që nuk u kthyen - gjithçka varet nga familja kalorësore, e cila ishte familja Mole. Por ku të shkoni? Ku lindi Jacques de Molay?
Mole është emri i dhënë katër komuniteteve franceze në departamentet e Calvados, Yonne, Haute-Saône dhe Jura. . Le t'u shtojmë atyre lokalitete me emrat dhe fermat e tyre. Dihet se Molet ishte Burgundian; megjithatë, versioni i Yonne, edhe pse ishte shtëpia e Urdhrit të Tempullit (apo Spitalit?), duhet të refuzohet, sepse Jacques de Molay i përkiste një familjeje fisnike nga qarku Burgundian (zakonisht ata thoshin thjesht "qarqe ”), Franche-Comté aktuale: “një Burgundian nga dioqeza Besancon”, shkroi në shekullin e 17-të. Pierre Dupuis [Bazuar në regjistrin e shkruar me dorë të familjeve fisnike të qarkut të Burgundisë, të përpiluar nga Duvernoy (Viueypou), nga Biblioteka Besancon, e cila u përmend nga E. Besson dhe S. Leroy. Dupuy, Pierre. Traitez concernant l'histoire de France: sçavoir la condamnation des Templiers, avec quelques actes: l'histoire du schisme, les papes tenant le siège en Avignon: et quelques procez criminels. Një Paris: Chez Edme Martin, S. Jacques, au Soleil d'Or, 1685. F. 65.]. Pastaj ka dy klane dhe dy lokalitete.
Komuna Molay në Haute-Saône, në kantonin Vitre, atëherë i përkiste famullisë së Letre. Kjo famulli në atë kohë nuk ishte në varësi të Dioqezës së Langres, siç thuhet ndonjëherë, por dioqezës së Besançonit për shkak të përkatësisë së saj në rrethin dekanal të Traves. . Një familje e vogël fisnike ka qenë e njohur këtu që nga koha e Aime, ose Aymond, de Molay, e përmendur në 1138 - atëherë midis abacisë cisterciane të La Charité dhe Aymond, zotit të Molay, si dhe tre djemve të tij, u lidh një marrëveshje. mbi beneficionet me kishat e Fretinierit dhe Etrellit pranë Zhit . Ndoshta Zhaku ishte pasardhës i kësaj familjeje dhe djali i një farë Gerardi, i përmendur në 1233 . Në mbështetje të kësaj hipoteze, mund të përmendim faktin se në "shtëpinë" e Jacques de Molay, kur ai u bë Mjeshtër i Madh, dy templarë ishin vendas në rrethinën e Molay në Haute-Sauna: Jacques nga La Rochelle (de Rupelle) , një rreshter "nga Dioqeza e Besançonit", i përmendur si "në shërbim të Mjeshtrit", u pranua në urdhrin në Limasol (Qipro) në 1304 dhe i lindur në La Rochelle, një fshat shumë afër Mole , dhe Guillaume of Gy, "nga Dioqeza e Besanconit ... nga shtëpia dhe familja e Mjeshtrit të Madh të Urdhrit të Tempullit, provostit të parzmores dhe kuajve të tij", pranuan urdhrin në 1303. dhe me origjinë nga Zhi, një fshat rreth njëzet kilometra larg Mole. Dhe argumenti i fundit në favor të këtij identifikimi: sipas dëshmisë së një Templari, të marrë në pyetje në Poitiers në 1308 në kuadër të procesit kundër urdhrit, Mjeshtrit të Madh të Urdhrit të Tempullit, domethënë Zhak de Molay, atëherë kishte një vëlla - Dean Langres. Por Langres nuk është larg Mole .
Fshati Mole në Jura, në kantonin Chemin, ishte në varësi feudale nga kalaja e Raonit, e cila ishte shumë afër. . Ndodhet dhjetë kilometra në jug të Dole. Jean de Longwy, i mbiquajtur de Chaussin (të gjitha këto janë vendbanime fqinje), ishte martuar me vajzën e Mahe (ose Mathieu), Sir de Raon dhe Alyx; nga kjo martesë lindën disa fëmijë, duke përfshirë Jacques (nganjëherë i referuar si Jean), djali i madh . Në mbështetje të kësaj hipoteze, i referohet testamentit të Jean de Longwy-t të vitit 1310, në të cilin ai i la trashëgim zotërimet e tij djalit të tij Jacques, një testament që supozohet të jetë regjistruar në gjykatën kishtare të Besançonit, sipas J. Labbe de Billy. . Por ky dokument, nëse ka ekzistuar ndonjëherë, është zhdukur (testamentet nga gjykata kishtare e Besanconit janë të shpërndara dhe pjesërisht të shkatërruara). Vetë realiteti i saj mund të vihet në dyshim, sepse nuk përmendet në katalogun (komplet) të shtëpisë Berto. [Besson, Leroy dhe Dugate (njihen vetëm “tezat” e disertacionit të këtij të fundit, por jo edhe vetë disertacioni), duke u mbështetur në këtë katalog, refuzojnë kategorikisht versionin e Molay në Jura.]. Prania e lidhjeve që zotërit e Raona pretendohet se mbanin me klane të tjera të kontesë, si klani i Oisele (Monte Avium), ose Oiselier (Oiselier) ose Oseler (Oseler), i cili dha një marshall të Urdhrit të Tempullit nën Mjeshtrin e Madh Mol, si dhe familjen e Gransons, nëse sugjerohet se ka pasur lidhje familjare mes tyre gjithashtu nuk vërtetohet, dhe raportet për ta duken jo bindëse [Bulst-Thiele: V.-T., 8. 302, - siguron se kishte lidhje familjare midis Nipave dhe Wasele. Por në artikullin e F. Funck-Brentano: Funck-Brentano F. Philippe le Bel et la noblesse comtoise // EEC. 49 (1888). F. 1-36, në të cilën ajo mbështetet, nuk thuhet asgjë për Gransonët. Hoiselay ndodhet në departamentin Haute-Saône, Kantoni Gy. Kjo flet më tepër në favor të versionit të Mole nga Upper Saone.]. Për sa i përket testamentit, viti 1310 si datë (edhe pse autorë të tjerë japin 1302) duket shumë kurioz, nëse supozojmë se është fjala për Zhak de Molay: në fund të fundit, Jean de Longwy duhet ta ketë ditur se çfarë i ndodhi djalit të tij në atë kohë. T'i lija trashëgim zotërisë së Urdhrit të Tempullit, një i burgosur, i dënuar dhe pothuajse i dënuar, do të thoshte t'ia lija ato monarkut, në këtë rast, Kontit të Burgundisë, sepse zotërimet e Urdhrit të Tempullit nga viti 1307 ishin vënë nën sekuestro!
Edhe pse për këtë çështje - dhe shumë e rëndësishme! - jo gjithçka është thënë, unë bëj një zgjedhje në favor të Mole nga Haute Sona.
Jacques de Molay u pranua në urdhrin nga dy personalitete të rangut më të lartë: Humbert de Perot, ekzaminuesi i përgjithshëm i urdhrit në Francë dhe Angli, dhe Amaury de la Roche, mjeshtër i provincës së Francës. Të dy i përkisnin familjeve fisnike. A është kjo një shenjë e mjaftueshme që Zhaku i përkiste një familjeje të shquar, më tepër të mesit sesa fisnikërisë së vogël? Nuk është një fakt, edhe nëse në këtë rajon të Burgundisë janë krijuar lidhje të forta midis shtresës së mesme të fisnikërisë dhe urdhrave ushtarakë, si dhe kryqtarëve. .
Pra, Jacques de Molay vinte nga një familje fisnike - ndoshta një familje e shquar - në qarkun e Burgundy dhe lindi midis viteve 1240 dhe 1250. Ky kontekst hapësinor dhe kohor është i rëndësishëm. Qarku i Burgundisë nuk i përkiste mbretërisë franceze; ishte tokë perandorake, dhe për këtë arsye Zhak de Molay nuk ishte subjekt i mbretit të Francës. Megjithatë, ai lindi dhe jetoi fëmijërinë dhe rininë e tij gjatë periudhës kur Louis IX ishte mbreti i kësaj mbretërie fqinje. Ai hyri në Urdhrin e Tempullit (në 1265) dy vjet përpara se Mbreti të pranonte kryqin për herë të dytë. Është e pamundur të imagjinohet që ai nuk kishte dëgjuar për këtë, veçanërisht pasi nga Burgundia (si nga qarku që ishte pjesë e perandorisë, ashtu edhe nga dukati që ishte pjesë e mbretërisë), si dhe nga Shampanja shumë e afërt, nga fillimi i lëvizjes së kryqëzatave erdhën shumë kryqtarë. Sidoqoftë, përmendja e vetme e Louis IX në fjalët dhe letrat e Molay shoqërohet me një gabim të madh: ai përmend praninë e mbretit të shenjtë në Këshillin e Dytë të Lionit në 1274, megjithëse ai vdiq katër vjet më parë! “Më kujtohet se kur Papa Gregori [Gregori X] ishte në Këshillin e Lionit me Saint Louis […], ishte edhe vëllai Guillaume de Baeuise, në atë kohë Mjeshtër i Urdhrit të Tempullit […]” [Memorandum i J. de Molay mbi bashkimin e urdhrave, botuar nga Lizeran: G. Lizerand, Le Dossier ... R. 2-3.]. E çuditshme, megjithatë, një dështim në kujtesë - në fund të fundit, në kohën kur u mblodh katedralja, Mole kishte qenë tashmë një Templar për nëntë vjet!
Demurje A. “Jacques de Molay. Mjeshtër i Madh i Kalorësve Templarë"
(1314-03-18 ) (70 vjeç)Ishulli hebre (tani pjesë e Ile de la Cité), Paris
Rinia
Lindur natën e 16 marsit 1244 në kështjellën e Montsegur në një familje fisnike. Nëna e tij ishte Esclarmonde de Perey ( fr. Esclarmonde de Pereille), ajo ishte vajza e tretë dhe më e vogël e zotërve të fundit të Montsegur, Raymond dhe Corba de Perey (fr. Raymond et Corba de Pereille), nee Korba Yuno de Lanta (fr. Corba Hunaud de Lanta).
Stema
Ngjyrat e pranishme në stemën e tij e kanë origjinën nga stema e mbretërve francezë - zambakë të artë në një sfond blu. Blu është simboli i peshkopit të shenjtë Tura Martina shenjt mbrojtës i Francës që jetoi në shekullin e IV. Martin, sipas legjendës, pasi takoi një lypës, preu gjysmën e mantelit të tij blu me një shpatë dhe ia dha. Për një kohë të gjatë, Frankët kishin një flamur në formën e një flamuri blu, të përforcuar me një kordon të kuq në një kryq. Artë - nga një imazh i stilizuar i një irisi të verdhë, që nënkuptonte Virgjëreshën Mari në Mesjetë. Shiriti i artë, i ashtuquajturi "Band në të djathtë" simbolizon merita të veçanta. Pas bashkimit me urdhrin, imazhet e 2 kryqeve të Templarëve, të vendosur diagonalisht, iu shtuan stemës personale të Jacques de Molay.
Si mjeshtër
Në 1291, pas rënies së Akrës, Templarët e zhvendosën selinë e tyre në Qipro. Kështu, urdhri u largua nga Toka e Shenjtë, për mbrojtjen e së cilës u krijua.
Jacques de Molay i vuri vetes dy detyra të rëndësishme: së pari, ai duhej të reformonte rendin dhe së dyti, të bindte papën dhe monarkët evropianë që të pajisnin një kryqëzatë të re në Tokën e Shenjtë. Për të zgjidhur këto probleme, Mole vizitoi Evropën dy herë: në 1293-1296. dhe në 1306-1307.
Në të njëjtën kohë, në pritje të një kryqëzate të madhe, Jacques de Molay u përpoq të rimarrë pozicionet e humbura nga Urdhri në Tokën e Shenjtë. Për këtë qëllim, në 1301, Templarët pushtuan ishullin Arvad (Ruad), i vendosur jo shumë larg bregdetit sirian. Megjithatë, ata nuk mund ta mbanin atë dhe në 1302 Arvadi u dorëzua te saraçenët.
Dështimet e urdhrit kontribuan në rritjen e kritikave ndaj tij. Në vitin 1274, për herë të parë, lindi çështja e bashkimit të dy urdhrave kryesorë të manastirit ushtarak - Tempullit dhe Spitalit. Në 1305, Papa Klementi V përsëri propozoi bashkimin e urdhrave. Në letrën e tij drejtuar Clement Mole e kritikoi këtë propozim.
Gjatë vizitës së tij të dytë në Evropë, Molay mësoi për intrigat e mbretit Filip IV të Francës kundër templarëve. Ngurtësia e papërmbajtur e zotit mund të ketë dhënë fundin e trishtuar të porosisë së tij. Më 13 tetor (e premte), 1307, Molay u arrestua në Tempullin, rezidenca e rendit në periferi të Parisit. Tre javë më vonë, Filipi IV u dërgoi udhëzime sekrete zyrtarëve të tij, pas së cilës filluan arrestimet masive të Templarëve në të gjithë vendin. Një vazhdim logjik i masakrës ishte një gjykim afatgjatë i profilit të lartë i rendit.
Në procesin e
Në gjyq, nën tortura të rënda, Mole ndryshoi dëshminë e tij disa herë. Në tetor 1307, ai pranoi se ekzistonte një zakon që të mohohej Krishti dhe të pështyhej në kryq. Megjithatë, në ditën e Krishtlindjes të të njëjtit vit, para komisionerëve papalë, mjeshtri tërhoqi dëshminë e tij. Në gusht 1308, në Chinon, Molet u kthye përsëri në dëshminë e tij origjinale dhe në 1309 ai në fakt refuzoi të mbronte urdhrin. Me sa duket, ai shpresonte për një audiencë me Papën, e cila nuk u zhvillua kurrë. Në seancën e fundit në mars 1314, Molet tërhoqi të gjithë dëshminë e tij dhe deklaroi se Kalorësit Templarë ishin të pafajshëm. Ai u dogj në turrën e druve më 18 mars 1314 në Paris, pasi ishte rikthyer në herezi.
Vlerësimet e historianëve
Personaliteti i mjeshtrit të fundit të Knights Templar nuk ka marrë një vlerësim të qartë të historianëve.
legjendat
Përveç kësaj, ekziston një legjendë që Jacques de Molay, para vdekjes së tij, themeloi lozhat e para masonike, në të cilat rendi i ndaluar i Templarëve supozohej të mbetej nën tokë, megjithëse disi i ndryshëm nga modelet e tyre moderne. Qëllimi kryesor i masonerisë së krijuar nga Templarët (sipas legjendës) ishte hakmarrja dhe shkatërrimi i kishës së krishterë dhe monarkisë. Kjo legjendë mbështetet në mënyrë aktive nga lozhat e të ashtuquajturit ritual skocez.
Jacques de Molay në art dhe personazhet e lidhur me të
Jacques de Molay është një nga heronjtë e serisë së romaneve historike "Mbretërit e mallkuar" të shkrimtarit francez Maurice Druon.
Historia e Kalorësve Templarë, gjyqi i urdhrit dhe Zhak de Molay përmenden në romanin e Umberto Eco-s, Lavjerrësi i Foucault-së.
Përveç kësaj, Teatri Muzikor i Tempullit vendos një opera roku kushtuar Zhak de Molay.
Arrestimi dhe djegia e Jacques de Molay shfaqet në lojën kompjuterike Assassin's Creed Unity. Një zë thotë për të: "Jacques De Molay ishte një gjeni që u tradhtua nga ai që i besonte më shumë - mbreti i korruptuar i Francës".
Kujtesa
Në vitin 1919, Urdhri i de Molay u themelua në Kansas City, Misuri. Urdhri i DeMolay) si një organizatë nismëtare para-masonike për fëmijët e moshës 12 deri në 21 vjeç, baballarët e të cilëve janë anëtarë të Vëllazërisë së Masonëve. Menjëherë pas themelimit të tij, Urdhri bëhet një lëvizje ndërkombëtare rinore. Që nga viti 1990, organizata njihet si Rendi Ndërkombëtar i Molay.
Mishërime filmike
Xavier Depraz si Mjeshtri i Madh në serialin televiziv Mbretërit e mallkuar, 1972.
Gerard Depardieu si Mjeshtri i Madh në serialin "Mbretërit e mallkuar", 2005.
Shkruani një përmbledhje për artikullin "Molay, Jacques de"
Shënime
Letërsia
- // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
- Berber Malcolm. Procesi templar. - M.: Aleteya, 1998. - 496 f. - ISBN 5-89321-020-4.
- Demurje Alain. Jacques de Molay. Mjeshtër i Madh i Kalorësve Templarë. - Shën Petersburg: Eurasia, 2009. - 416 f. - Seria “Biblioteka Historike”. - ISBN 978-5-8071-0322-2, 9785807103222
- Zharinov E.V. Profecitë e Mjeshtrit të Madh të Templarëve. - M.: Eterna, 2013. - 176 f. - Seria "Historia është interesante!" - ISBN 978-5-480-00275-1
- Lobe M., Fo G. Tragjedia e Kalorësve Templarë / Per. nga fr. D. A. Zhuravleva. - M., Shën Petersburg: Veche, Eurasia, 2007. - 224 f. - Seria Clio.
- Sfondi Pal Ling. Sekretet e Templarëve. - M.: LLC "AST" 2007. - 286 f. - Një seri e "Të gjitha sekretet e Tokës".
- Berberi M. James i Molay, Mjeshtri i Fundit i Madh i Urdhrit të Tempullit // Studia Monastica 14 (1972).
- Berber M. James of Molay // Kryqëzatat. Një Enciklopedi / Ed. A. V. Murray. Santa Barbara, Denver, Oksford: ABC-CLIO, 2006.
- Bulst-Thiele M.-L. Sacrae Domus Militiae Templi Hierosolymitani Magistri: Untersuchungen zur Geschichte des Templerordens, 1118/9-1314. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1974.
- Demurger A. Jacques de Molay: Le crépuscule des Templiers. Paris: Payot et Rivages, 2007.
- Demurger A. Templari i fundit: Tragjedia e Jacques de Molay, Mjeshtri i Fundit i Madh i Tempullit. Londër: Profili, 2004.
- Menache S. Mjeshtri i fundit i tempullit: James of Molay // Kalorësit e Krishtit: Ese mbi historinë e kryqëzatave dhe kalorësit Templarë/ Ed. Housley N. Aldershot: Ashgate Publishing, 2007.
|
||||||||||||||||
Fragment që karakterizon Mole, Jacques de
- Princi Vasily. Ai ishte shumë i këndshëm. Tani kam rënë dakord për gjithçka, i kam raportuar sovranit, "tha me kënaqësi princesha Anna Mikhailovna, duke harruar plotësisht të gjithë poshtërimin nëpër të cilin kaloi për të arritur qëllimin e saj.- Pse po plaket, princ Vasily? pyeti kontesha. - Nuk e pashë nga teatrot tona në Rumyantsevs. Dhe mendoj se ai më ka harruar. Il me faisait la cour, [Ai tërhoqi zvarrë pas meje,] - kujtoi kontesha me buzëqeshje.
- Ende e njëjta gjë, - u përgjigj Anna Mikhailovna, - e dashur, e shkërmoqur. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Pozicioni i lartë nuk e ktheu kokën fare.] "Më vjen keq që mund të bëj shumë pak për ty, princeshë e dashur", më thotë, "urdhëro". Jo, ai është një person i mirë dhe një vendas i mrekullueshëm. Por ti e di, Natalie, dashuria ime për djalin tim. Nuk e di se çfarë nuk do të bëja për ta bërë atë të lumtur. Dhe rrethanat e mia janë aq të këqija, - vazhdoi Anna Mikhaylovna e trishtuar dhe duke ulur zërin e saj, - aq keq sa tani jam në pozitën më të tmerrshme. Procesi im i pafat ha gjithçka që kam dhe nuk lëviz. Nuk kam, mund ta imagjinoni, a la lettre [fjalë për fjalë] asnjë monedhë parash, dhe nuk e di se me çfarë ta pajis Borisin. Ajo nxori shaminë dhe qau. - Më duhen pesëqind rubla dhe kam një kartëmonedhë njëzet e pesë rubla. Unë jam në një pozicion të tillë ... Një nga shpresat e mia është tani në Kontin Kirill Vladimirovich Bezukhov. Nëse ai nuk dëshiron të mbështesë kumbarin e tij - në fund të fundit, ai e pagëzoi Borya - dhe t'i caktojë atij diçka për të mbështetur, atëherë të gjitha problemet e mia do të humbasin: nuk do të kem asgjë për ta pajisur atë.
Kontesha derdhi një lot dhe në heshtje mendoi diçka.
"Unë shpesh mendoj, ndoshta është mëkat," tha princesha, "por shpesh mendoj: Konti Kirill Vladimirovich Bezukhoy jeton vetëm ... ky është një pasuri e madhe ... dhe për çfarë jeton ai? Jeta është një barrë për të, dhe Borya sapo ka filluar të jetojë.
"Ai ndoshta do të lërë diçka për Borisin," tha kontesha.
"Zoti e di, mirë amie!" [i dashur mik!] Këta njerëz të pasur dhe fisnikë janë kaq egoistë. Por megjithatë, unë do të shkoj tek ai tani me Borisin dhe do t'i tregoj drejtpërdrejt se çfarë është çështja. Lërini të mendojnë çfarë të duan për mua, për mua nuk ka rëndësi kur nga kjo varet fati i djalit tim. Princesha u ngrit. "Tani është ora dy, dhe në orën katër ju keni darkë." Un Mund Te Shkoj.
Dhe me sjelljet e një zonje biznesi në Petersburg që di të përdorë kohën, Anna Mikhailovna dërgoi të birin dhe doli me të në sallë.
"Lamtumirë, shpirti im," i tha ajo konteshës, e cila e shoqëroi deri te dera, "më uroj suksese", shtoi ajo me një pëshpëritje nga djali i saj.
- A jeni duke vizituar kontin Kirill Vladimirovich, ma chere? tha konti nga dhoma e ngrënies, duke dalë gjithashtu në sallë. - Nëse është më mirë, telefono Pierre të ha darkë me mua. Në fund të fundit, ai më vizitoi, kërceu me fëmijët. Thirrni me çdo kusht, ma mirë. Epo, le të shohim se si shkëlqen Taras sot. Ai thotë se konti Orlov nuk ka pasur kurrë një darkë të tillë si ne.
- Mon cher Boris, [I dashur Boris,] - i tha princesha Anna Mikhailovna djalit të saj, kur karroca e konteshë Rostova, në të cilën ata ishin ulur, kaloi përgjatë një rruge të mbuluar me kashtë dhe u fut në oborrin e gjerë të kontit Kirill Vladimirovich Bezukhoy. . "Mon cher Boris," tha nëna, duke nxjerrë dorën nga poshtë palltos së vjetër dhe duke e vendosur në dorën e djalit të saj me një lëvizje të ndrojtur dhe të butë, "Ji i sjellshëm, ji i vëmendshëm. Konti Kirill Vladimirovich është ende kumbari juaj, dhe fati juaj i ardhshëm varet nga ai. Mbaje këtë, i zoti, bëhu i mirë, siç di të jesh...
"Sikur ta dija se diçka tjetër përveç poshtërimit do të vinte nga kjo," u përgjigj i biri ftohtë. “Por unë ju premtova dhe e bëj për ju.
Pavarësisht se karroca e dikujt qëndronte në hyrje, portieri, duke parë nënën dhe djalin (të cilët, pa urdhëruar të raportonin për veten e tyre, hynë drejt e në kalimin e xhamit midis dy rreshtave të statujave në kamare), duke hedhur një vështrim të dukshëm në pallto e vjetër, pyeti se kush ishin ata, princër apo numërim, dhe, pasi mësoi se ishte një kont, ai tha se ekselenca e tyre tani është më e keqe dhe ekselenca e tyre nuk pranon askënd.
"Ne mund të largohemi," tha djali në frëngjisht.
– E hënë ami! [Shoku im!] - tha nëna me një zë përgjërues, duke prekur sërish dorën e djalit të saj, sikur kjo prekje mund ta qetësonte ose emociononte.
Borisi heshti dhe, pa e hequr pardesynë, shikoi me pyetje nënën e tij.
"E dashura ime," tha Anna Mikhailovna me një zë të butë, duke iu kthyer portierit, "Unë e di që konti Kirill Vladimirovich është shumë i sëmurë ... prandaj erdha ... unë jam një e afërme ... nuk do të mërzit, i dashur im ... Por unë vetëm duhet të shoh Princin Vasily Sergeyevich: sepse ai qëndron këtu. Raportojeni, ju lutem.
Portieri i turbullt e tërhoqi vargun lart dhe u largua.
"Princesha Drubetskaya te Princi Vasily Sergeevich," i bërtiti ai një kamarieri me çorape, këpucë dhe një frak, i cili kishte vrapuar poshtë dhe kishte shikuar nga poshtë parvazit të shkallëve.
Nëna zbuti palosjet e fustanit të saj të mëndafshtë të lyer, shikoi pasqyrën një-copëshe veneciane në mur dhe e gëzuar me këpucët e saj të konsumuara u ngjit në tapetin e shkallëve.
- Mon cher, voue m "avez promis, [Shoku im, më premtove", iu drejtua sërish Birit, duke e ngacmuar me prekjen e dorës.
I biri, duke ulur sytë, e ndoqi me qetësi.
Ata hynë në sallë, nga e cila një derë të çonte në dhomat e caktuara për Princin Vasily.
Ndërsa nëna dhe djali, duke dalë në mes të dhomës, synonin të kërkonin udhëzime nga kamarieri i vjetër që u hodh në hyrje të tyre, një dorezë bronzi u kthye në njërën nga dyert dhe Princi Vasily me një pallto prej kadifeje, me një. ylli, në shtëpi, doli, duke parë burrin e pashëm me flokë të zeza. Ky njeri ishte mjeku i famshëm i Shën Petersburgut, Lorrain.
- C "est donc positif? (Pra, a është kështu?) - tha princi.
- Mon prince, "errare humanum est", mais ... [Princi, është natyra njerëzore të gabosh.] - u përgjigj doktori, duke i kapur dhe shqiptuar fjalët latine me theks francez.
- C "est bien, c" est bien ... [Mirë, mirë ...]
Duke vënë re Anna Mikhailovna me djalin e saj, Princi Vasily e pushoi mjekun me një hark dhe në heshtje, por me një ajër pyetës, iu afrua atyre. Djali vuri re se si papritur u shpreh një pikëllim i thellë në sytë e nënës së tij dhe buzëqeshi lehtë.
- Po, në çfarë rrethanash të trishtueshme na u desh të shiheshim, princ... Epo, po pacienti ynë i dashur? tha ajo, sikur të mos vuri re shikimin e ftohtë dhe fyes të fiksuar mbi të.
Princi Vasily e shikoi me pyetje, deri në pikën e hutimit, atë, pastaj Borisin. Boris u përkul me mirësjellje. Princi Vasily, duke mos iu përgjigjur harkut, iu drejtua Anna Mikhailovna dhe iu përgjigj pyetjes së saj me një lëvizje të kokës dhe buzëve, që nënkuptonte shpresën më të keqe për pacientin.
– Vërtet? Bërtiti Anna Mikhailovna. - Oh, është e tmerrshme! Është e tmerrshme të mendosh… Ky është djali im,” shtoi ajo, duke treguar Borisin. “Ai donte të të falënderonte vetë.
Boris u përkul përsëri me mirësjellje.
“Beso, princ, se zemra e nënës nuk do ta harrojë kurrë atë që ke bërë për ne.
"Më vjen mirë që munda të të pëlqej, e dashura ime Anna Mikhailovna," tha Princi Vasily, duke e rregulluar fustanin dhe duke u shfaqur me gjeste dhe zë këtu në Moskë, përpara Anna Mikhailovna-s së patronizuar, një rëndësi shumë më e madhe se në Shën Petersburg, në mbrëmjen në Annette Scherer.
"Përpiquni të shërbeni mirë dhe të jeni të denjë," shtoi ai, duke iu drejtuar ashpër Borisit. - Më vjen mirë ... A jeni këtu me pushime? diktoi ai me tonin e tij të padurueshëm.
"Unë jam duke pritur për një urdhër, Shkëlqesia juaj, për të shkuar në një destinacion të ri," u përgjigj Boris, duke mos treguar as bezdi për tonin e mprehtë të princit, as dëshirën për të hyrë në një bisedë, por me aq qetësi dhe respekt sa princi dukej me vëmendje ndaj tij.
- A jetoni me nënën tuaj?
"Unë jetoj me konteshën Rostova," tha Boris, duke shtuar përsëri: "Shkëlqesia juaj".
"Ky është Ilya Rostov që u martua me Nathalie Shinshina," tha Anna Mikhailovna.
"E di, e di," tha Princi Vasily me zërin e tij monoton. - Je n "ai jamais pu concevoir, comment Nathalieie s" est vendose a epouser cet ours mal - leche l Un personnage complement stupide et ricule. martohu me atë ariun e ndyrë. Një person krejtësisht budalla dhe qesharak. Përveç kumarxhiut, thonë ata.]
- Mais tres trim homme, mon princ, [Por një njeri i mirë, princ,] - vërejti Anna Mikhailovna, duke buzëqeshur prekshëm, sikur ta dinte që konti Rostov e meritonte një mendim të tillë, por kërkoi të mëshironte plakun e varfër. - Çfarë thonë mjekët? pyeti princesha, pas një pauze, dhe përsëri shprehu trishtim të madh në fytyrën e saj të përlotur.
"Ka pak shpresë," tha princi.
- Dhe kështu doja të falënderoja përsëri xhaxhain tim për të gjitha veprat e tij të mira për mua dhe Borya. C "est son filleuil, [Ky është i biri i tij,] - shtoi ajo me një ton të tillë, sikur ky lajm duhet ta kishte kënaqur jashtëzakonisht Princin Vasily.
Princi Vasily mendoi për një moment dhe u grimas. Anna Mikhailovna e kuptoi se kishte frikë të gjente tek ajo një rival sipas vullnetit të Kontit Bezukhoy. Ajo nxitoi ta qetësonte.
"Sikur të mos ishte dashuria dhe përkushtimi im i vërtetë ndaj xhaxhait tim," tha ajo, duke e shqiptuar këtë fjalë me besim dhe pakujdesi të veçantë: "Unë e njoh karakterin e tij, fisnik, i drejtpërdrejtë, por në fund të fundit, vetëm princeshat janë me të. .. Ata janë ende të rinj ..." Ajo e anoi kokën dhe shtoi me një pëshpëritje: "A e përmbushi detyrën e tij të fundit, princ?" Sa të çmuara janë këto momentet e fundit! Në fund të fundit, nuk mund të ishte më keq; duhet të gatuhet nëse është aq keq. Ne gratë, princ, - buzëqeshi ajo me butësi, - dimë gjithmonë t'i themi këto gjëra. Ju duhet ta shihni atë. Sado e vështirë të ishte për mua, por jam mësuar të vuaj.
Princi, me sa duket, e kuptoi dhe e kuptoi, siç bëri në mbrëmje në Annette Scherer, se ishte e vështirë të hiqte qafe Anna Mikhailovna.
"Ky takim nuk do të ishte i vështirë për të, lum Anna Mikhailovna," tha ai. - Të presim deri në mbrëmje, mjekët premtuan një krizë.
"Por ju nuk mund të prisni, princ, në këtë moment. Pensez, il u va du salut de son ame… Ah! c "est tmerrshme, les devoirs d" un chretien ... [Mendoni, bëhet fjalë për shpëtimin e shpirtit të tij! Oh! kjo është e tmerrshme, detyra e një të krishteri…]
Një derë u hap nga dhomat e brendshme dhe një nga princeshat, mbesat e kontit, hyri, me një fytyrë të zymtë dhe të ftohtë dhe një bel të gjatë në mënyrë të habitshme në disproporcion me këmbët e saj.
Princi Vasily iu drejtua asaj.
- Epo, çfarë është ai?
- Te gjitha njesoj. Dhe si të duash, kjo zhurmë ... - tha princesha, duke parë Anna Mikhailovna, sikur të ishte e huaj.
"Ah, chere, je ne vous reconnaissais pas, [Ah, e dashura ime, nuk të njoha," tha Anna Mikhailovna me një buzëqeshje të lumtur, duke iu afruar mbesës së kontit me një amble të lehtë. - Je viens d "arriver et je suis a vous pour vous aider a soigner mon oncle. J`imagjino, combien vous avez souffert, [kam ardhur të të ndihmoj të ndjekësh dajën tënd. E imagjinoj sa shumë ke vuajtur,] - shtoi ajo. me pjesëmarrjen duke rrotulluar sytë.
Jacques de Molay nuk i përkiste qarqeve më të larta të aristokracisë, kështu që dihet shumë pak për jetën e tij përpara se të bashkohej me Urdhrin. Templarët nuk ishin veçanërisht të interesuar për të kaluarën e zakonshme të anëtarëve të rendit. Dihet se ai lindi në Burgundi më 16 mars 1244. Me shumë mundësi, ai nuk mori ndonjë arsim, gjë që ishte normale për një kalorës. Në moshën 21-vjeçare, në vitin 1265, ai hyri në Urdhrin e Kalorësve të Varfër të Tempullit të Jerusalemit. Me sa duket, ai me të vërtetë e priste me padurim kohën e këtij momenti - 21 është mosha minimale nga e cila mund të bashkohej me porosinë.
De Molay nuk arriti sukses të madh ushtarak në Urdhrin, por do të ishte e çuditshme të pritej sukses nga kryqtarët në Lindjen e Mesme në fund të shekullit të 13-të. Hera e fundit që Jeruzalemi humbi ishte në vitin e lindjes së de Molay, në 1244. Kryqtarët nuk do ta marrin më. Por aq shumë herë ata humbën qytetin dhe e morën atë aq shumë herë sa kalorësit, veçanërisht de Molay, nuk donin ta besonin. Kështu ata vazhduan të luftonin. Por Jacques de Molay bën një karrierë në zorrët e Urdhrit - në Angli. Atje ai merr titullin Preceptor i Madh i Anglisë, bëhet një anëtar i shquar i Urdhrit. Në vitin 1293, në moshën 49-vjeçare, Zhak de Molay u bë Mjeshtër i Madh i Urdhrit. Dhe një nga detyrat e tij kryesore gjatë viteve '90 ishte të mblidhte para për një kryqëzatë të re.
Ka vlerësime të ndryshme për aktivitetet e de Molay. Një prej tyre është se Mjeshtri i Madh i fundit është Mjeshtri i Madh më i paaftë. Në veçanti, ai fajësohet për një vlerësim të gabuar të situatës në Tokën e Shenjtë, një përpjekje për të krijuar një krye urë për ofensivën - në 1301 kryqtarët morën ishullin e Arvadit - humbjen e një ure në vetëm një vit dhe intriga të pahijshme. . Sidoqoftë, në këtë version nuk është plotësisht e qartë se çfarë duhej të bënin Templarët, me rrënjë në Evropën Perëndimore, ku ishin të gjithë të krishterët (mbeti sfera financiare në të cilën kalorësit ia dolën duke shpikur letra kreditore). Natyrisht, Mjeshtri i Madh u përpoq të kthente disi Tokën e Shenjtë.
Nishani në pyetje. (wikipedia.org)
Një vlerësim tjetër thotë se Jacques de Molay ishte një martir që vuajti nga makinacionet e mbretit lakmitar, i cili nuk mund të pajtohej, së pari, me pushtetin e Papëve, përkatësisht, nën Filipin IV, fillon burgimi i Papëve në Avignon. Për më tepër, Filipi i pashëm në fakt solli në varr Boniface VIII, paraardhësin e Klementit V. Dhe së dyti, me pasurinë e templarëve, të cilët iu bindën vetëm Papës dhe Zotit.
Ose në fund të vitit 1306, ose në fillim të vitit 1307, de Molay viziton Parisin me ftesë të Filipit IV. Mbreti është shumë i dashur, duke thënë se ai mund t'i kërkojë De Molay të bëhet kumbari i një prej fëmijëve të tij. Një nder i tillë! Afërsi e tillë me personin e gushtit! Atje, në Paris, Mjeshtri i Madh takohet me Papa Klementin V, i cili u bë papë në 1305. Në fakt, një mbrojtës i Filipit IV. Diskutoni kryqëzatën e ardhshme. Megjithatë, de Molay është i pazgjidhshëm për një çështje - ai është kundër bashkimit të Templarëve me Spitalorët. Mbreti kishte arsye personale për të bashkuar urdhrat: së pari, pakënaqësi - ai nuk u pranua në templarët në një kohë. Së dyti, është e nevojshme të bashkëngjitni diku të paktën një djalë, të tretë. Pse jo një mjeshtër i ri i madh i një rendi të ri? De Molay, i kapur pas gjërave të vogla, u përpoq t'i rezistonte kësaj. Dhe çfarë tjetër të kapemi kur është absolutisht e qartë se dy urdhrat në Qipro janë të ngushta?
Një ditë para 13 tetorit 1307, kur të gjithë Templarët në Francë do të arrestoheshin (shumë arritën të arratiseshin), Zhak de Molay mori pjesë në funeralin e një personi të familjes mbretërore, një i afërm i mbretit, Princesha Catherine de Courtenay, gruaja e Charles de Valois. Dhe ai qëndroi pranë mbretit dhe mbajti në dorë një copë kordoni me të cilin ishte prerë arkivoli. Ai nuk e dinte se përgatitjet sekrete kishin vazhduar për 3 javë për të mbledhur templarët. Kalorësit u kapën në befasi. Shkak u bë denoncimi i Ekyo de Fluaran, i përjashtuar nga Urdhri. Thuhet se anëtarët e Urdhrit, me të hyrë brenda, mohuan Krishtin, pështynë kryqin dhe adhuruan një idhull. Pastaj ata gjetën më shumë dëshmitarë - nuk dini kurrë të ofenduar dhe ziliqar, të gatshëm për të treguar gjithçka që nevojitet. Dhe nëse ata nuk duan ... por kujt i intereson se çfarë duan njerëzit atje? Le t'ia dalim.
Jacques de Molay. (wikipedia.org)
Nën tortura, de Molay pranoi se Urdhri kishte rënë në herezi. Pastaj ai refuzoi fjalët e tij, por përfundimisht u dorëzua përsëri. Për faktin se ai ra në herezi për herë të dytë, ai u dogj në një zjarr të ngadaltë. Ndërsa u dogj, dhe u dogj për një kohë të gjatë, sipas legjendës, ai arriti të mallkojë mbretin dhe Papën (pastaj ata do të shtojnë më shumë pasardhës). U caktua një takim në një vit në parajsë. Papa Klementi V vdiq një muaj më vonë nga sëmundja, Filipi IV ra nga kali shtatë muaj më vonë.
Elena Korovina
Profecitë e mëdha. 100 parashikime që ndryshuan rrjedhën e historisë
Profecia e mallkuar e Jacques de Molay
Në fillim të shekullit të 14-të, në Paris shpërtheu një kryengritje kundër rekuizimeve mbretërore. Në atë kohë, Mbreti Filip IV i pashëm (1268-1314; sundoi nga 1285) i dinastisë Capet ishte ulur në fronin francez. Vërtetë, vetë Filipi ishte vetëm gjysma francez: babai i tij, natyrisht, ishte mbreti i Francës, Filipi III, por nëna e tij ishte Isabella e Aragonit, e bija e mbretit Jaime I të Aragonit. Nuk është çudi që me një "të tillë ". me origjinë pro-spanjolle, parisienët nuk e donin Filipin, megjithëse e quanin të Bukur. Sidoqoftë, jo vetëm origjina, por edhe vetë karakteri i mbretit ishte i diskutueshëm. Ai ishte vërtet i pashëm, kishte një pamje fisnike, sjellje të hijshme. Përveç kësaj, ai ndoqi shërbesat hyjnore çdo ditë, respektoi me përpikëri agjërimet dhe kërkesat e tjera të statutit të kishës dhe madje vishte një këmishë flokësh nën rrobat e tij. Vetëm tani, në punët e tij, ky modest dhe skenik nuk dinte të përmbahej: ai kishte një karakter mizor, një vullnet të hekurt dhe shkoi në qëllimin e synuar me këmbëngulje të palëkundur, duke treguar paparashikueshmëri të plotë në veprime. Nuk është çudi që bashkëkohësit e quajtën atë "një figurë misterioze".
Jacques de Molay. Vizatim i shekullit të 19-të
Sidoqoftë, në dekadën e dytë të mbretërimit të tij, u bë e qartë se thesari i Francës ishte varfëruar nga luftërat e përjetshme, madje edhe taksat e tepruara që vendosi mbreti nuk mund ta shpëtonin Filipin nga rrënimi. Kur ai ndërmori një hap krejtësisht të dëshpëruar - ai urdhëroi prerjen e monedhave ari dhe argjendi, duke lehtësuar peshën e tyre - kjo çoi në indinjatën popullore.
Së pari, parisienët dolën në rrugë, pastaj u ngrit i gjithë vendi. Mbreti i frikësuar duhej të strehohej në qytetin kala të Tempullit, i cili ishte ngritur me urdhër të lashtë të Tempullarëve-templierëve për udhëheqjen e tyre të lartë. Në atë kohë, Mjeshtri i Madh Suprem (përndryshe - Mjeshtri i Madh) i urdhrit ishte Jacques de Molay, një mik i vjetër i mbretit Filip, kumbari i vajzës së tij. Sigurisht, ai nuk refuzoi të strehonte zotin e turpëruar dhe madje dërgoi kalorësit e tij për të shtypur rebelimin.
Forcat e templarëve ishin me bollëk, sepse rendi u themelua 200 vjet më parë, kur në shekullin XII turma kryqtarësh u derdhën në Lindje. Jo vetëm luftëtarët aventurierë shkuan në Jerusalem, por edhe pelegrinët, kureshtarët e thjeshtë, mbledhësit e fondeve që mblidheshin në të gjithë Evropën për kryqëzatat. Ata kishin nevojë për shoqërim dhe mbrojtje gjatë rrugës. Këtë detyrë e morën anëtarët e Urdhrit të Tempullit, i cili u ngrit në 1118-1119. Prandaj një emër tjetër i Kalorësve Templarë - templarët. Sidoqoftë, ndërsa ndihmonte pelegrinët dhe kryqtarët, urdhri nuk përçmoi të mblidhte për vete, ose më saktë, të grabiste një mori thesare të Lindjes. Dhe kur templarët u kthyen në Evropë, gjokset e tyre po shpërthyen me ar dhe gurë të çmuar, perla dhe erëza, të cilat, siç e dini, vlerësoheshin shumë. Kapitulli i urdhrit punësoi arkitektët dhe ndërtuesit më të mirë. Pra, në të gjitha vendet, përfshirë Gjermaninë, Italinë, Anglinë, Spanjën, Portugalinë, Flanders dhe toka të tjera më pak të rëndësishme, u shfaqën kështjella-kështjella të pathyeshme, kryesore ndër të cilat ishte Tempulli madhështor dhe i zymtë.
Dhe kështu, për të ndriçuar qëndrimin e mbretit Filip, për ta gëzuar atë, Mjeshtri i Madh me flokë gri dhe madhështor Jacques de Molay e çoi mikun e tij sundimtar përgjatë korridoreve dhe dhomave, u ngjit me të në muret e fortesës me lartësi. zbrazëtira, të çara-dritare të ngushta dhe zbritën në birucat e pavëzhguara. Dhe atje, në bodrumet e fshehta të barkut të Tempullit, Filipi i Bukur për herë të parë në jetën e tij pa pasuritë e patreguara të Urdhrit, të grumbulluara mbi 200 vjet.
Çfarë të bësh, mbreti është i dobët, si njerëzit e zakonshëm... Vështrimi i pangopur i mbretit lypës qëndronte mbi sëndukë të falsifikuar të mbushura me ar, mbi çanta lëkure me diamante, safirë, rubin, smerald. Dhe në të njëjtin moment, Filipi kuptoi se ishte gati për çdo gjë, vetëm për të marrë të gjitha këto pasuri të rendit të templarëve-templierëve. Dhe asnjë miqësi, asnjë lidhje farefisnore nga vajza nuk mund ta shpëtonte Filipin e bukur nga një hap fatal - duke u kthyer në Paris pas shtypjes së kryengritjes, ai akuzoi urdhrin për herezi. I njëjti urdhër që e fshehu dhe ndihmoi në shpëtimin e fronit.
Megjithatë, për të ngritur një akuzë, u kërkua pëlqimi i vetë Papës dhe mbreti Filip mori lejen nga Papa Klementi V për të shpërndarë Kalorësit Templar. Për më tepër, Filipi i shpjegoi papës se i detyrohej urdhrit një shumë të madhe parash, të cilat nuk mund t'i kthente, por nëse thesaret e Templarëve kalonin në duart e tij, atëherë mbreti do t'i jepte gjysmën e borxhit të tij Klementit. Me një fjalë ka pasur një temë për marrëveshje.
Dhe kështu, duke pasur një dem papal në duar, mbreti Filip urdhëroi arrestimin të premten më 13 (!) tetor 1307 të të gjithë anëtarëve të rendit që jetonin në zotërimet franceze. Deri në mbrëmje, 15,000 templarë ishin në zinxhirë, nga të cilët 2,000 ishin kalorës që kishin të drejtë të mbanin armë, domethënë vetëm ata që mund të luftonin kundër.
Nga frika se Mjeshtri i Madh Jacques de Molay mund të largohej, mbreti kreu një veprim absolutisht të pandershëm. Një ditë para arrestimit të përgjithshëm, kur askush nuk dyshonte se templarët po gjuanin, më 12 tetor, në Pallatin Mbretëror të Parisit u bë varrimi i nuses së vdekur papritur të Filipit të Bukur. Mbreti vendosi t'i përdorte ato. Si i afërm, kumbari i së bijës, e ftoi mjeshtrin në ceremoninë mortore. Luftëtari i vjetër me flokë të thinjur, Zhak de Molay, mbante edhe një vello funerali, e cila konsiderohej një shenjë besimi të veçantë. E cila ishte habia e zotit kur të nesërmen ai, së bashku me 60 drejtues të urdhrit, u morën në paraburgim me urdhër të mbretit tradhtar! ..
Me një fjalë, të gjithë të arrestuarit - si kapitulli i urdhrit ashtu edhe anëtarët e tij të thjeshtë - u kapën në befasi, iu nënshtruan marrjes në pyetje dhe torturave të tmerrshme. Një herezi e pabesueshme iu fajësua të gjithëve: gjoja, anëtarët e urdhrit refuzuan emrin e Krishtit, përdhosën faltoret fetare, adhuruan djallin, kryenin rite të egra të sodomisë, kafshëve dhe, siç thuhet zakonisht në raste të tilla, "pinë gjakun". e foshnjave të pafajshme të krishtera”.
Torturat, rritja dhe "çizmet spanjolle" bënë punën e tyre - kalorësit filluan të shpifin për veten e tyre, duke rrëfyer mëkatet e tyre më të këqija. Në një ditë afër Parisit, 509 kalorës u dogjën të gjallë. Por ekzekutimet dhe torturat vazhduan edhe për disa vite të tjera - kaq shumë njerëz ishin në rregull.
Mirëpo, kishte edhe nga ata që pasi u detyruan të rrëfenin akuza të pamenduara, tërhoqën dëshminë e marrë nën tortura. “Ishit ju që thatë që unë rrëfeva! një nga të vuajturit u bërtiti gjyqtarëve. "Por a e kam rrëfyer këtë gjatë marrjes në pyetje?" A e mora në shpirt frytin monstruoz dhe absurd të imagjinatës suaj? Jo ngatërrestarë! Është tortura ajo që pyet, dhe dhimbja përgjigjet!”
Djegrat u dogjën me një egërsi të veçantë - të gjalla në një zjarr të ngadaltë që digjej për gati një ditë. Ky tmerr ndodhi në muajin e bekuar mars 1310 në një fushë pranë manastirit të Shën Antonio pranë Parisit, ku vdiqën 54 kalorës. Manastiri duhej të mbyllej për disa vjet - aroma mbytëse dhe e përzier nuk u zhduk në asnjë mënyrë ...
13 mars (përsëri kjo shifër fatale), megjithatë, sipas burimeve të tjera, 14 apo edhe 15 (gjithçka u ngatërrua me nxitim), 1314, Mjeshtri i Madh i Urdhrit, Zhak de Molay, u dogj i gjallë në një zjarr të ngadaltë përgjatë me tre shokë. Një ditë më parë, ai ende arriti të deklarojë publikisht pafajësinë e tij. Dhe kur flakët e mbështjellën nga të gjitha anët, fjalët e një mallkimi ose të një profecie të Mjeshtrit të Madh kumbuan mbi sheshin e ekzekutimit: "Filip dhe Klement, nuk do të kalojë as një vit para se t'ju thërras në gjykimin e Zotit. ! Dhe pasardhësit e Filipit qofshin të mallkuar deri në brezin e trembëdhjetë! Mos u bëj Kapet në fronin e Francës!
Fjalët e zotit të vjetër u përmbushën - fuqitë më të larta nuk dyshuan në drejtësinë e tyre. Më pak se një muaj më vonë vdiq Papa Klementi V. Dhe vdekja e tij ishte e tmerrshme. Filipi IV, menjëherë pas ekzekutimit të Mjeshtrit të Madh, filloi të vuante nga një sëmundje dobësuese që mjekët nuk mund ta njihnin. Dhe më 29 nëntor 1314, mbreti djall vdiq në agoni monstruoze.
Djali i tij i madh, i cili u ngjit në fron me emrin Louis X, mbretëroi vetëm dy vjet (nga 1314 deri në 1316) dhe vdiq në konvulsione nga ethet. Ai ishte vetëm 27 vjeç. Vërtetë, gruaja e tij, Clementia, priste një fëmijë. Ata madje arritën të pagëzojnë foshnjën e porsalindur John I, por edhe ai vdiq. Froni i kaloi djalit të dytë të Filipit IV - Filipit V. Ai mbretëroi për gjashtë vjet (nga 1316 deri në 1322), por u rrëmbye edhe nga dizenteria e tmerrshme, në të cilën vuajti aq shumë sa bërtiti me zë të lartë për një çift. prej javësh.
Pas Filipit V nuk mbetën më djem, kështu që froni i kaloi djalit të fundit të Filipit të Bukur - Karlit IV. Ai mbretëroi nga viti 1322 deri në 1328, u martua tre herë, por nuk pati një fëmijë të vetëm. Vërtetë, pas vdekjes së tij doli që gruaja e fundit, Jeanne d'Evre, ishte shtatzënë. Të gjithë Capetians e prisnin me shpresë lindjen e djalit të tyre, Charles IV. Por mbretëresha fatkeqe më 1 prill 1328 lindi një vajzë. Çfarë shaka e madhe doli - Mjeshtri de Molay, së bashku me Templarët e tij, kaluan një kohë të mirë në Parajsë.
Profecia u përmbush - trashëgimia e drejtpërdrejtë përmes linjës mashkullore u ndërpre dhe Capetians u zhdukën nga froni i Francës përgjithmonë. Dhe mallkimi nuk ishte i nevojshëm deri në brezin e 13-të. Të gjitha vajzat u larguan pas mbretërve kapetian ose vdiqën në foshnjëri ose jetuan shterpë. Dhe një dinasti e re u ngjit në fronin e Francës. Më 29 maj 1329, një përfaqësues i familjes Valois, Filipi VI, u kurorëzua në Katedralen e Reims.
Ky është vetëm thesari i mbretërisë, pasi ishte bosh, mbeti. Por si është, pyesnin të gjithë, a nuk i mori thesaret e Templarëve tradhtari Filip IV i Bukur? Jo - Zoti e shënon mashtruesin!
Dinak Papa Klementi V, në vitin 1312, arriti të nënshkruajë fshehurazi një dem që fillonte me fjalët "Për providencën e Krishtit" dhe përfundonte me dy urdhra: Urdhri Templar shpërndahet dhe thesaret e tij kthehen në gjirin e ... Kisha e Shenjtë. Me një fjalë, kur Filipi IV njoftoi konfiskimin e fondeve të Urdhrit të Tempullit, atij iu tha se nuk ia vlente të lakmosh kishën - dhe mund të marrësh një thirrje në gjykatën e shenjtë inkuizitore.
Mbreti pastaj u tërbua. Ai madje njoftoi se jo e gjithë kisha ishte trashëgimtare e Kalorësve të Tempullit, por vetëm një nga urdhrat e saj, të cilin mbreti e ngriti me nxitim - urdhri i Shën Gjonit. Por jonitët ishin të varfër dhe nuk gjetën mjetet për t'i paguar taksat e nevojshme kishës në kohë.
Filipi IV, i tërbuar, urdhëroi fillimin e transportit të sëndukëve nga bodrumet e Tempullit. Por kur njerëzit e dërguar prej tij arritën në kala, tashmë të braktisur nga templarët, birucat e saj ishin bosh. Që atëherë, ka pasur një legjendë për thesaret e munguara të Templarëve. Aventurierët dhe entuziastët e shekullit të gjashtë të të gjitha vijave po kërkojnë ari-argjend dhe gurë të çmuar, por, mjerisht ...
Ose ndoshta është me fat. Nuk ka gjasa që Jacques de Molay nuk ka bërë një magji mbi thesaret, të cilat, sipas legjendës, ai i udhëzoi bashkëpunëtorët e tij më besnikë të transportonin nga kalaja në vende të sigurta. Pra, është më mirë të mos gjesh thesare me magji të tilla ...
