Shtëpi Kërpudha Animacion social-kulturor. Animacioni socio-kulturor si një formë e veprimtarisë shoqërore të një personi Teknologjitë e animacionit socio-kulturor

Kërpudha

Animacion social-kulturor. Animacioni socio-kulturor si një formë e veprimtarisë shoqërore të një personi Teknologjitë e animacionit socio-kulturor

Animacioni socio-kulturor është një nga degët relativisht të reja të psikologjisë dhe pedagogjisë sociale të aplikuar, e cila po përmendet gjithnjë e më shumë si pedagogji e veprimtarive socio-kulturore. Duke qenë një element i veçantë dhe plotësisht i vetë-mjaftueshëm i veprimtarisë social-kulturore, animacioni përfshihet në infrastrukturën e kohës së lirë të popullsisë së vendeve të ndryshme të botës. Sociologët vënë në dukje rritjen e buxhetit të kohës së lirë dhe ndryshimin në këtë drejtim, interesat dhe nevojat e njerëzve në fushën e rekreacionit, turizmit, artit amator dhe performancës amatore publike.

Sfera e kohës së lirë po kthehet në një hapësirë për zbatimin e nismave qytetare, duke tërhequr popullatën për të marrë pjesë në projekte të rëndësishme kulturore, arsimore dhe socio-pedagogjike.

Afati "animacion"(nga lat. animacion - rigjallëroj, frymëzoj, frymëzoj) u shfaq për herë të parë në fillim të shekullit të 20-të. në Francë në lidhje me futjen e një ligji për krijimin e shoqatave të ndryshme dhe u interpretua si një aktivitet që synonte të provokonte dhe të rriste një interes të madh për kulturën dhe krijimtarinë artistike.

Në shoqërinë ruse, tendenca e fillimit të lëvizjeve sociale në fushën e kohës së lirë është aktualisht shumë e rëndësishme. Prandaj, është e rëndësishme t'i drejtohemi përvojës botërore në organizimin e aktiviteteve socio-kulturore të përshtatshme, të arritshme dhe të pavëmendshme. Studimi i ideve teorike dhe teknologjive të animacionit socio-kulturor francez përditësohet nga një numër arsyesh tipike ruse, ndër të cilat duhet të theksohen sa vijon:

ndryshimi i themeleve shpirtërore dhe ideologjike në organizimin e punës pedagogjike në shoqëri;

ndryshimi i gjendjes ekonomike të aktiviteteve socio-kulturore;

nevoja për të gjetur një "niche sipërmarrëse" në fushën e kohës së lirë;

riorientimi i aktiviteteve socio-kulturore në një gamë të larmishme nevojash reale të popullsisë, të manifestuara në periudhën e shpërbërjes shoqërore, përçarjes, humbjes së orientimeve të vlerave të zhvillimit shoqëror dhe personal.

Nga fundi i shekullit të 20-të, animacioni socio-kulturor ishte tashmë një drejtim i pavarur i veprimtarisë psikologjike dhe pedagogjike në fushën e kohës së lirë kulturore.

Animacioni sociokulturor (animacioni) është një lloj i veçantë i aktiviteteve kulturore dhe të kohës së lirë të grupeve dhe individëve shoqërorë, i bazuar në teknologjitë moderne (pedagogjike dhe psikologjike) humaniste për tejkalimin e tjetërsimit social dhe kulturor.

Duke përmbledhur idetë teorike të animacionit dhe përvojën e organizimit të aktiviteteve socio-kulturore të animatorëve në Francë, E. B. Mambekov dha përkufizimin e mëposhtëm të detajuar: “Animacioni sociokulturor është pjesë e sistemit kulturor dhe arsimor të shoqërisë dhe mund të përfaqësohet si një model i veçantë organizimi (institucionet, ndërmarrjet. ) Veprimtaria social-kulturore: si një grup elementësh (institucione, organe shtetërore, organizata, audienca) që janë në marrëdhënie të përhershme që karakterizojnë këtë model; një grup profesionesh, veprimtarish dhe marrëdhëniesh, ku rolin drejtues e luajnë animatorët, profesionistë ose vullnetarë, me trajnim të veçantë dhe duke përdorur, si rregull, metoda të pedagogjisë aktive.

Më tej, Mambekov i referohet studimeve të R. Laburit, i cili vëren se fenomeni i animacionit ka një kuptim të dyfishtë, duke qenë edhe metodë përshtatjeje, terapi sociale, edhe ideologji çlirimi nëpërmjet pjesëmarrjes: “Shumica e përkufizimeve të dhëna nga animacioni. shpreh një projekt pedagogjik për rritjen e vetëdijes, pjesëmarrjes dhe krijimtarisë shoqërore: Pas këtyre synimeve, që shprehin plane të mëdha për rimëkëmbjen shoqërore dhe kulturore, qëndron një ideologji e caktuar në dy nivele.

E para është niveli i sociologjisë arsimore: për disa, roli në rritje i aparatit të animacionit, aktiviteti i tij, shërbimi i vizitorëve, forcimi i pozitës së punëtorëve profesionistë, domethënë rëndësia e teknologjisë arsimore; për të tjerët, animacioni është në një masë më të vogël krijimi i një aparati dhe, në një masë më të madhe, shfaqja e një grupi që formon bashkësinë e vet të vlerave, interesave, veprimeve dhe krijon projektin e vet shoqëror.

E dyta është niveli i lidhur me rrymat kryesore ideologjike të sociologjisë franceze.

Për disa, funksioni i animacionit është të zhbllokojë lidhjet shoqërore, të krijojë marrëdhënie të ngrohta dhe besimi. Të tjerët e shohin atë si një funksion (sipas traditave të kulturës franceze) në mësimin dhe zotërimin e gjuhëve të mëdha të mendimit, estetikës, poetikës, ekonomisë. Në kuptimin marksist, animacioni shihet në këndvështrimin e zgjerimit të ndërgjegjes njerëzore, i parë si një çlirim i plotë; ai hap mundësi për të kritikuar institucionet ekzistuese dhe për të transformuar strukturat ekonomike dhe politike.”

Animacioni në turizëm është një proces holistik i ndërveprimit midis animatorëve dhe turistëve në sektorin e kohës së lirë, bazuar në kombinimin e udhëheqjes formale dhe udhëheqjes informale të një specialisti që ndërvepron. Si rezultat i një ndërveprimi të tillë, plotësohen nevojat dhe interesat relaksuese dhe përmirësuese të shëndetit, kulturore dhe arsimore, kulturore dhe krijuese të pjesëmarrësve në këtë proces, krijohen kushte për formimin e një personaliteti shoqëror aktiv të aftë për të transformuar realitetin përreth. dhe veten në të.

Një përkufizim i tillë i detajuar në tërësi pasqyron në mënyrë të drejtë specifikat e aktivitetit të animacionit, i cili manifestohet në nivelet organizative, aktivitetore dhe metodologjike (teknologjike). Në të njëjtën kohë, nuk mund të kufizohet thelbi dhe specifikat e këtij fenomeni vetëm në manifestimet e jashtme, sepse një komponent shumë i rëndësishëm i animacionit socio-kulturor është potenciali i tij shpirtëror, ideologjik.

Vetë koncepti i "animacionit" lejon, nga njëra anë, të karakterizojë me saktësi qëllimet e veprimtarisë sociokulturore, të identifikojë natyrën e tij frymëzuese, konsoliduese dhe nga ana tjetër, të përcaktojë gjendjen aktuale shpirtërore. (anime- dusha) aspekti i marrëdhënies midis subjekteve të procesit pedagogjik (mënyra të veçanta komunikimi, dialog i mbushur me simpati të vërtetë, ndjeshmëri, ndihmë), bazuar në një apel të thellë ndaj absoluteve të përjetshme vlerëso-semantike të spiritualitetit.

Kështu, drejtimet kryesore të punës së animacionit janë tejkalimi i prirjeve personale drejt shpërbërjes shoqërore (parandalimi i devijimeve sociale dhe psikologjike, për shembull, sjellja devijuese e adoleshentëve, varësia nga droga, alkoolizmi, vetëvrasja, etj.); rehabilitimi i gjendjeve kritike të personalitetit; ndihmë në vetë-realizimin krijues të individit.

Animacioni socio-kulturor përdor llojet dhe zhanret tradicionale të krijimtarisë artistike si metodat kryesore të "rigjallërimit dhe shpirtërimit" të marrëdhënieve midis njerëzve. Kjo është ajo që na lejon ta njohim atë sot si një drejtim alternativ për zhvillimin e aktiviteteve kulturore dhe të kohës së lirë.

Risia themelore e aktivitetit të animacionit mund të karakterizohet nga qëllime, objektiva dhe teknologji të reja të aplikuara që përcaktojnë procesin e optimizimit të marrëdhënieve ndërpersonale dhe ndërgrupore.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Priti në http://www.allbest.ru/

Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse

Institucioni Arsimor Buxhetor Federal i Shtetit

arsimin e lartë profesional

Fakulteti i Psikologjisë

Departamenti i Pedagogjisë

Drejtimi "Edukimi psikologjik dhe pedagogjik"

Animacioni social-kulturor në edukimin e fëmijëve

Puna e kursit

Prezantimi

konkluzioni

Lista e referencave

Prezantimi

Rëndësia e hulumtimit:

Në shoqërinë moderne, formimi i një personaliteti të zhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse në mënyrë harmonike është një nga detyrat kryesore të procesit arsimor. Kjo nuk është vetëm një nevojë objektive - është qëllimi kryesor, ideali i edukimit real. Problemi kryesor në procesin e zhvillimit të personalitetit është edukimi shpirtëror dhe mendor. Është vetëm falë arsyes që një person dallohet nga shumëllojshmëria e botës shtazore si një qenie shoqërore, sociale. Ai krijoi të gjitha pasuritë e kulturës shpirtërore dhe materiale, siguroi përparim të vazhdueshëm socio-ekonomik, falë të cilit njeriu mund të përmirësohet duke marrë forma shtesë të edukimit. Zhvillimi i kureshtarit të mendjes, zotërimi i njohurive bazë, përmirësimi i kujtesës, të menduarit, zgjuarsisë së individit në epokën moderne vepron si thelbi i një zhvillimi gjithëpërfshirës, si mënyra kryesore e integrimit shoqëror.

Progresi shkencor dhe teknologjik, politika, ekonomia, ideologjia bëhen burim i zhvillimit shoqëror vetëm nëse manifestohen dhe realizohen të gjitha aftësitë e individit. Dëshira e një personi për të realizuar plotësisht aftësitë dhe potencialin krijues të natyrshëm në të është nevoja më urgjente që përcakton të gjithë kuptimin e jetës, rëndësinë dhe statusin e saj në shoqëri.

Sot jemi dëshmitarë të procesit të përshpejtimit të ritmit të jetës, me një rritje të vazhdueshme të nivelit të njohurive dhe një rritje përkatëse të kërkesave për anëtarët e shoqërisë. Ngarkesat në rritje janë shkaktuar nga tensioni i përgjithshëm shoqëror, ndikojnë negativisht në gjendjen fizike, intelektuale dhe psikologjike të një personi. Animacioni socio-kulturor është krijuar për të ndihmuar njerëzit në shoqërinë moderne. Teknikat e saj ndihmojnë jo vetëm për të rivendosur forcën shpirtërore dhe fizike, por gjithashtu ndikojnë në mënyrë cilësore në marrëdhëniet, ndihmojnë në krijimin e marrëdhënieve ndërpersonale.

Termi animacion e ka origjinën nga latinishtja "anime", që do të thotë "shpirt", "animo" - "ringjall, gjallëroj". Një person i angazhuar në animacion përkufizohet si frymëzues, dhurues i jetës, ndërtues i karaktereve, organizator i kohës së lirë. Në monografinë e tij, Profesor, Kandidat i Shkencave Pedagogjike dhe Fizike Matematike L.V. Tarasov shkroi: "Animacioni sociokulturor është një fenomen kompleks dhe kontradiktor që tenton të shkojë përtej kufijve të vet, i karakterizuar nga shumë kritere, një larmi formash. Aktiviteti i animacionit aktualizohet nga problemet sociale dhe synon zgjidhjen e tyre. Është një mekanizëm efektiv për përmirësimin e cilësisë së jetës së qytetarëve të thjeshtë bazuar në parimet e vetëorganizimit. Ky është një nga llojet premtuese të punës socio-kulturore me popullsinë. Animacioni socio-kulturor është një sistem pedagogjik inovativ, qëllimi i të cilit është aktualizimi i nevojave shpirtërore të shoqërisë. Në procesin arsimor, animatori ndihmon audiencën t'i drejtohet vlerave shpirtërore, të mësojë se si t'i zbatojë ato në jetën e përditshme.

Në vendin tonë, aktiviteti i animacionit po përhapet gjithnjë e më shumë, duke funksionuar në disa drejtime njëherësh: në veprimtaritë e institucioneve kulturore e turistike, mediave, qendrave rehabilituese, institucioneve të edukimit shtesë për fëmijë etj. Me anë të aktivitetit të animacionit, një person fiton mundësitë më të gjera të shërimit shpirtëror, edukimit në vetvete cilësi të tilla personale si shfaqja e vetvetes individuale, përmirësimi i edukimit kulturor, mësimi për të bashkëvepruar më frytshëm me shoqërinë, gjë që kontribuon në formimin e një sistemi vetë-organizues të marrëdhënieve shoqërore dhe shtetërore. .

Shfaqja e veprimtarisë dhe iniciativës shoqërore në të gjitha sferat e jetës rrit ndjeshëm mundësinë e vetë-afirmimit dhe vetë-shprehjes së individit.

Sot, si një drejtim shkencor, animacioni socio-kulturor nuk është studiuar plotësisht, sistemi i aplikimit të tij si një mjet i vetë-zhvillimit të personalitetit në fazën më të hershme të formimit - fëmijëria nuk ka pasur zhvillim të mjaftueshëm pedagogjik dhe praktik në moderne. Shkenca ruse. Shtjellimi i pamjaftueshëm në këtë drejtim çoi në zgjedhjen e temës së këtij studimi.

Objekti i studimit është edukimi i fëmijëve.

Lënda e hulumtimit është animacioni social-kulturor në edukimin e fëmijëve.

Qëllimi i studimit është një vërtetim teorik i rolit të animacionit social-kulturor në edukimin e fëmijëve.

Zbatimi i këtij qëllimi ka përcaktuar detyrat e mëposhtme:

1. Analizoni dhe përcaktoni shkallën e studimit të problemit të animacionit socio-kulturor në literaturën socio-pedagogjike, historike, filozofike të Rusisë dhe jashtë saj;

2. Të përcaktojë qasjet metodologjike dhe teorike të animacionit social-kulturor në edukimin e fëmijëve;

3. Të studiojë bazat psikologjike dhe pedagogjike të animacionit social-kulturor në edukimin e fëmijëve;

4. Të identifikojë metodat më efektive të zhvillimit të aktiviteteve të animacionit me fëmijët;

Struktura e punës së kursit:

Kjo punë përbëhet nga një hyrje, një qasje teorike ndaj temës në studim, një studim i përmbajtjes dhe strukturës së saj, një përfundim, një listë referencash.

Tema e zgjedhur është interesante dhe relevante, pasi një vend të veçantë në edukimin e fëmijëve në fazën aktuale të zhvillimit zë animacioni sociokulturor, i cili siguron zhvillimin harmonik dhe të shëndetshëm të individit, është një "psiko-stabilizues" në arsim. , procesi pedagogjik.

Baza teorike e këtij studimi janë konceptet e mëposhtme: animimi në veprimtaritë socio-kulturore të E. Mambekovës; animacion socio-kulturor në pedagogjinë socio-kulturore N. Yaroshenko; T. Kiseleva dhe Yu. Krasilnikova; sociologjia e kohës së lirë nga J. Dumazedier në aktivitetet sociale dhe kulturore; menaxhimi sociokulturor nga V. Chizhikov; pedagogji ekzistenciale O. Bolnova; edukimi jashtëshkollor i S. Gessen dhe të tjerëve.

Studime të teoricienëve francezë të shekullit XX mbi animacionin social-kulturor: M. Kayres, P. Benard, R. Laburi, P. Langar, A.M. Gourdon, J. Levegliat, M. Levy-Cotret, P. Moulineux, A. Teri, M. Smono, M. Pariset e të tjerë.

Themelet psikologjike të formimit të personalitetit të shenjtëruara në veprat e: R. Asagioli, K. Jung, D. Campbell, L. Banswanger, W. James, A. Maslow, D. Bugental, V. Frankl. K. Naranjo, K. Rogers. Në veprat e psikologëve rusë: N. Grot, L. Vygotsky, V. Vedensky, V. Zenkovsky, A. Ukhtomsky, V. Zinchenko, D. Leontiev dhe të tjerë.

Veprat e mendimtarëve francezë të shekullit XX në lidhje me zhvillimin filozofik dhe formimin e personalitetit: A. Comus, A. Bergson, J. Lacroix, E. Levinas, G. Marcel, M. Merleau-Ponty, J. Maritain, E. Munier, P. Ricoeur, J. Sartre, M. Buber, N. Berdyaev, M. Heidegger e të tjerë.

Filozofia fetare ruse e shekujve 9-20: S. Askoldova, S. Bulgokov, V. Solovyov, S. Frank, I. Ilyin, N. Lossky, E. Florensky.

Veprat themelore të mësuesve të shquar vendas: K. Ushinsky, L. Tolstoy, S. Gessen, V. Vakhterov, A. Makarenko,

Përvoja në formimin e animacionit kulturor dhe të kohës së lirë në Rusi në fund të shekullit të 20-të: N. Yaroshenko, M. Ariarsky, T. Kiseleva, A. Zharkov, Yu. Krasilnikov, V. Chizhikov, Yu. Streltsov, V. Triodin , V. Tuev

1. Qasje teorike për përdorimin e animacionit socio-kulturor në edukimin e fëmijëve

Lindja e animacionit social-kulturor si një fenomen i pavarur në shkencë ndodhi pak më shumë se një shekull më parë në Francë në vitin 1901, me hyrjen në fuqi të ligjit për krijimin e shoqatave të ndryshme jopolitike në funksion të rritjes së sasisë së lirë. koha mes popullatës duke reduktuar orët e punës. Gradualisht filluan të zhvillohen shoqata amatore, që synonin kalimin e lirë të qytetarëve. Një kuptim i ri shkencor dhe modelimi pedagogjik, me një proces të qëllimshëm të formimit të personalitetit, u zhvillua në vitin 1970. Shoqatat publike filluan të marrin parasysh interesat e secilit individ individualisht, për t'i mundësuar një personi të realizojë veten në një aktivitet personalisht të rëndësishëm.

Themeluesi i animacionit sociokulturor është Jean Friedman, i cili lindi me idenë e krijimit të një uniteti harmonik të fëmijës dhe mjedisit në të cilin ai zhvillohet. Mbi këtë ide, qeveria franceze krijoi një program, ideja kryesore e të cilit ishte formimi i vendit si një komb arsimor. Studime sociologjike në shkallë të gjerë janë nisur për të studiuar mënyrat se si fëmijët dhe adoleshentët e kalojnë kohën jashtë shkollës, ndikimin e përmbajtjes së kësaj kohe në sfondin e përgjithshëm shoqëror dhe shoqërinë në tërësi. Detyra kryesore ishte formimi i një aparati të përgjithshëm social, pedagogjik të aftë për të ringjallur mjedisin e fëmijës, duke pasuruar shpirtërisht jetën e tij shoqërore. Animacioni, i cili përfshin aktivitete socio-kulturore, është bërë mjeti kryesor për një ndikim pozitiv në zhvillimin dhe formimin e një individi të ri si personalitet. Nga fundi i shekullit të 20-të, animacioni u shfaq si një fushë e pavarur e veprimtarisë psikologjike dhe pedagogjike në fushën e kohës së lirë. Sot, sipas sociologëve francezë, animacioni përfshihet në kulturën e kohës së lirë të Francës, si një element i veçantë dhe i pavarur i veprimtarive shoqërore dhe kulturore.

Vendi ynë ka një përvojë edhe në zhvillimin e aktiviteteve që synojnë plotësimin e frytshëm të kohës së lirë të fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve. Në pedagogjinë shtëpiake, në fund të shekullit të IX-të, filluan të formohen shtëpi kulturore, me rrethe interesi. Në epokën e BRSS, u grumbullua një përvojë mjaft e pasur afatgjatë në ndërtimin e aktiviteteve socio-kulturore. Aktivitetet e organizatave pioniere dhe Komsomol ishin jashtëzakonisht aktive në të gjithë vendin, të cilat mbulonin jo vetëm punën jashtëshkollore në një institucion arsimor, por edhe kohën e lirë verore.

Megjithatë, me rënien e Bashkimit Sovjetik, pati një kolaps të të gjitha aktiviteteve të kohës së lirë me fëmijë, dhe si rezultat, demoralizimi i shoqërisë në tërësi. Sfera sociale e vendit u gjend në një gjendje të pafuqishme si pasojë e një krize kolosale politike dhe socio-ekonomike.

Për herë të parë termi animacion socio-kulturor u shfaq në Rusi relativisht kohët e fundit në 1990. U prezantua nga kandidati i shkencave pedagogjike E.B. Mambekov është studiues në fushën e modeleve të huaja të veprimtarisë socio-kulturore, edukimit dhe prodhimit shpirtëror.

Në shekullin e 21-të, ne jemi dëshmitarë të një ringjalljeje të spiritualitetit rus, duke rezultuar në një interes në rritje për animacionin. Ajo shoqërohet me kërkimin e formave të reja, qasjeve për organizimin e veprimtarive kulturore dhe edukative në shoqëri. Tendencat në veprimet inovative sociale në fushën e kohës së lirë po bëhen më të rëndësishme, veçanërisht në punën me fëmijët. Ka një sërë arsyesh për këtë:

Ndryshimi dhe përshtatja e konsiderueshme e botëkuptimit në organizimin e punës pedagogjike me shoqërinë;

Përmbysja e statusit ekonomik të vendit dhe aktiviteteve të tij socio-kulturore, kërkimi i atraktivitetit ekonomik (niche sipërmarrëse) në fushën e kohës së lirë;

Riprofilimi i aktiviteteve socio-kulturore për spektrin real të nevojave të popullsisë, duke marrë parasysh përvojën botërore në këtë drejtim, karakteristikat kombëtare dhe gjeografike të rajoneve, si dhe përvojën pozitive të punës me fëmijët dhe të rinjtë sovjetikë.

Sot, në një masë më të madhe, koncepti i rigjallërimit shoqëror të një personi gjendet në sferën pedagogjike dhe kjo situatë është plotësisht e justifikuar, sepse baza për formimin e marrëdhënieve midis vlerave shpirtërore dhe materiale ndodh në nivelin e formimi i një fëmije si person. Kjo është koha më e favorshme kur fëmija është i hapur për transformim shpirtëror, zhvillim dhe përmirësim të vetvetes nga brenda. Përmbajtja e veprimtarisë nënkupton natyrën psikologjike dhe pedagogjike të një personi dhe ka për qëllim zotërimin e aftësisë për të menaxhuar nevojat shpirtërore të dikujt, për t'i pasuruar ato, për të formuar gjendje pozitive emocionale, për të qenë në gjendje të transformojë çrregullimet mendore, duke kundërshtuar potencialin krijues dhe shpirtëror të një personi ndaj stresit. .

M. Simono e përcakton qëllimin e drejtimit në studim si më poshtë: “Animacioni socio-kulturor është një fushë e jetës shoqërore, pjesëmarrësit e së cilës i vendosin vetes qëllimin e disa ndryshimeve në sjelljen e marrëdhënieve ndërpersonale dhe kolektive përmes ndikimit të drejtpërdrejtë. mbi individët. Këto ndikime kryhen kryesisht nëpërmjet një sërë aktivitetesh me ndihmën e metodave pedagogjike, jodrejtuese ose aktive.

E. Mambekov e përkufizon animacionin social-kulturor si pjesë e sistemit kulturor dhe arsimor të shoqërisë, i cili paraqitet si një model i veçantë për organizimin e aktiviteteve social-kulturore:

Si një grup elementësh (institucione, organe qeveritare, organizata, shoqata vullnetare, animatorë, audiencë) që janë në marrëdhënie të vazhdueshme;

Si një tërësi profesionesh, aktivitetesh dhe marrëdhëniesh që plotësojnë interesat e shfaqura nga individi në jetën e tij kulturore dhe veçanërisht në kohën e lirë;

Si një lloj sistemi socio-pedagogjik, në të cilin rolin drejtues e luajnë animatorët, profesionistë ose vullnetarë, me trajnim të veçantë dhe duke përdorur, si rregull, metoda të pedagogjisë aktive.

Ky përkufizim zbulon strukturën dhe specifikat e veprimtarisë së animacionit: në nivel organizativ, metodologjik, teknologjik dhe botëkuptimor.

Animacioni socio-kulturor është një sistem integral që ka një nënsistem në strukturën e tij, një bazë të caktuar burimesh bazuar në teknikat dhe teknologjitë e veprimtarisë së animacionit. Në këtë është i ngjashëm me drejtimin e zakonshëm për ne - aktivitetet socio-kulturore. Por ndryshimi midis këtyre dy koncepteve të lidhura është mjaft domethënës. Sipas L.V. Tarasov, konsiston në faktin se në veprimtarinë shoqërore dhe kulturore, shoqëria formon një personalitet, dhe në animacionin sociokulturor, një personalitet formon procese shoqërore. [9]

Ndryshimi i orientimeve të jetës drejt kohës së lirë tregon ndryshime thelbësore në mënyrën e jetesës së një individi dhe të shoqërisë në tërësi (sidomos të rinjve). Koha e lirë e një personi modern nuk është një lidhje me punën, është një pushim prej saj, i shoqëruar me relaksim moral dhe një ngarkesë të mëvonshme të energjisë pozitive për ditët e reja të punës. Sociologu i famshëm J. Dumazedier e përkufizoi animacionin si "slogani i tre D-ve": delassiment (relaksim), divertissement (argëtim), zhvillim (zhvillim). Në shkrimet e tij, ai shkroi se animatorët, si liderë shoqërorë, janë "përçues mendimi" që zgjedhin dhe transformojnë vlerat, sjelljet dhe konceptet, u ofrojnë anëtarëve të grupit të tyre modele sjelljeje. Ata marrin një pozicion inovativ aktiv në raport me normat shoqërore dhe kontribuojnë në zhvillimin e këtyre normave.

Doktor i Shkencave Pedagogjike V.G. Bocharova shkruan se animacioni mund të konsiderohet si një aktivitet profesional i lidhur me organizimin e një kërkimi krijues për aktivitete në fushën e kohës së lirë; me sigurimin e procesit të zhvillimit të grupit dhe anëtarëve të tij në nivel të marrëdhënieve shoqërore dhe formimit kulturor.

Marrëdhëniet me publikun nënkuptojnë vendosjen e kontakteve ndërpersonale ndërmjet individëve dhe marrëdhëniet publike ndërmjet sferave dhe institucioneve të ndryshme shoqërore. Formimi kulturor kuptohet si njohje me vlerat e reja kulturore, ndërsa koncepti "kulturë" merr tingullin më të gjerë. Në dritën e kësaj perspektive, funksionet sociale dhe kulturore të animatorit konvergojnë dhe ai zbaton në mënyrë efektive procesin e socializimit të individit.

Për punë më të frytshme në kuadrin e kohës së lirë në animacionin socio-kulturor, zhanret tradicionale dhe llojet e krijimtarisë artistike përdoren si metodat kryesore të ndikimit mbi një person, përmes të cilave bëhet shpirtërimi i marrëdhënieve midis njerëzve, duke i bërë ata më të gjallë dhe më të gjallë. Është ky fakt që na lejon të pohojmë se sot animacioni është drejtimi alternativ më produktiv i zhvillimit në aktivitetet kulturore dhe të kohës së lirë.

Për momentin, sociologët identifikojnë tre qasjet më të zakonshme që interpretojnë thelbin kryesor të animacionit socio-kulturor:

E para paraqet sferën e kohës së lirë si një faktor natyror dhe kusht për socializimin e individit, gjatë së cilës janë të mundshme ndikimet pozitive dhe negative. Por në këtë qasje, veçoria e moshës së një personi (fëmijëria, adoleshenca) nuk veçohet si një fazë e rëndësishme në formimin socio-moral të një personaliteti, kur ka nevojë të veçantë për mentorë socio-kulturorë, të cilët munden me kompetencë dhe profesionalizëm. të marrë parasysh të gjitha specifikat individuale, ta pasqyrojë atë në të gjitha format e kohës së lirë pedagogjikisht optimale - ndikim i rëndësishëm arsimor.

E dyta fokusohet në natyrën psikologjike të kohës së lirë që lidhet me plotësimin e nevojave njerëzore në kuadrin e kohës së lirë. Këtu studiohen proceset dhe rezultatet e ndikimit të deformuar të kohës së lirë tek fëmijët dhe adoleshentët (duke marrë parasysh llojet e kohës së lirë që janë psikologjikisht dhe emocionalisht tërheqëse për personalitetin në zhvillim).

E treta është më e rëndësishmja për pedagogjinë. Ai zbulon tendencën në zhvillim në sferën e kohës së lirë, aspektet kryesore semantike, personale dhe shoqërore.

Bëhet e qartë se studimi i animacionit socio-kulturor kërkon përdorimin e disiplinave të ndryshme plotësuese - pedagogji, psikologji, sociologji, filozofi, histori, histori lokale, etj. Ky është aktiviteti socio-kulturor i individëve dhe grupeve shoqërore, bazuar në pedagogji , teknologjitë psikologjike, sociale dhe kulturore që kontribuojnë në konvergjencën sociale dhe kulturore. Orientimi kryesor i synuar i animacionit qëndron në marrëdhëniet aktive socio-psikologjike ndërpersonale dhe ndërgrupore, në rivendosjen dhe konsolidimin e orientimit semantik të individit përmes aktiviteteve socio-kulturore, zotërimin e gjuhëve të të menduarit, estetikës dhe filozofisë së jetës.

I. Shulga, i cili studion ndikimin e proceseve edukative mbi një person nga pikëpamja pedagogjike, psikologjike dhe sociokulturore, ka shkruar: “Si një fenomen social, animacioni pedagogjik është pjesë e sistemit kulturor dhe edukativ të shoqërisë, i cili përfshihet në forma e një modeli të veçantë për organizimin e llojeve të ndryshme të kohës së lirë të miratuar shoqërisht të grupmoshave të ndryshme, sociale dhe kombëtare. Si një sistem socio-pedagogjik, ai është një grup institucionesh shtetërore, publike, private dhe të tjera shoqërore të krijuara për të siguruar një nivel të mjaftueshëm të llojeve të miratuara nga shoqëria dhe të dobishme shoqërore të aktiviteteve dhe marrëdhënieve të kohës së lirë që plotëson interesat e qytetarëve dhe është sanksionuar në rregullatore. aktet juridike.

Aktiviteti i animacionit socio-kulturor ka një sërë detyrash specifike, thelbi i të cilave është krijimi i kushteve të rehatshme psikologjike dhe pedagogjike që ndihmojnë në kapërcimin e barrierave psikologjike në rrugën drejt ndërveprimit shoqëror.

N. Yaroshenko e kuptoi qartë rëndësinë e këtij drejtimi për formimin e një anëtari të pjekur, modern të shoqërisë: "Animacioni social-kulturor është një lloj i veçantë i veprimtarisë socio-kulturore të grupeve dhe individëve shoqërorë, bazuar në teknologjitë moderne (social pedagogjike, psikologjik, kulturor etj.), duke siguruar tejkalimin e tjetërsimit social dhe kulturor”

Ndër parimet kryesore të punës së animacionit, ai identifikon sa vijon:

Çdo person është unik dhe analiza e rasteve individuale nuk është më pak e justifikuar sesa përgjithësimet statistikore;

Njeriu duhet marrë për studim dhe edukim në tërësinë e tij të menjëhershme;

Një person është i hapur ndaj botës, përvoja e tij e botës dhe e vetvetes në botë është një nga realitetet kryesore psikologjike;

Njeriu është i pajisur me dëshirën për vetërealizim dhe zhvillim, dhe kjo është pjesë përbërëse e natyrës së tij;

Jeta e një njeriu të vogël duhet konsideruar si rezultat i një procesi të vetëm të të qenit dhe të qenurit;

Njeriu është një entitet krijues aktiv që përpiqet për vetëaktualizim; - një person ka një shkallë lirie nga përcaktimi i jashtëm për shkak të kuptimeve dhe vlerave në të cilat ai mbështetet në zgjedhjen e tij.

Drejtimet kryesore në animacion zakonisht dallohen:

Puna e animacionit për të ndryshuar qëndrimin e pafavorshëm të shoqërisë ndaj një personi të tjetërsuar;

Kryerja e aktiviteteve për rivendosjen e marrëdhënieve harmonike ndërpersonale (rehabilitimi social dhe psikologjik);

Formimi i një sensi të shëndetshëm të vetes, vetëkuptimit dhe vetë-shprehjes (logoterapia).

Studiuesit francezë P. Bernard dhe R. Labourie zhvilluan strukturën e funksioneve kryesore të animacionit:

Pajisjet dhe përfshirjet;

Rekreative;

arsimore;

korrigjues;

kritike;

Kulturore.

Listën e funksioneve pedagogjike e plotësoi bashkatdhetari ynë I. Shulga

animacione:

Relaksimi (rikthimi i energjisë së shpenzuar, pushimi, relaksimi psikosomatik, shkarkimi emocional);

Kulturore dhe njohëse (përvetësimi i njohurive të panjohura më parë);

Edukative (njohja etike dhe estetike me vlerat dhe idealet humaniste);

Kreativ (që nënkupton zhvillimin krijues).

Detyra e animacionit pedagogjik, para së gjithash, është të organizojë ndihmë për studentët në tejkalimin e vështirësive arsimore, në organizimin e pushimeve shkollore.

Fushat më të zakonshme të punës për një mësues animator janë:

Zhvillimi dhe zbatimi i programeve socio-pedagogjike të punës me

studentë;

Organizimi i aktiviteteve të kohës së lirë me nxënësit e shkollave;

Ndihma socio-pedagogjike për mësuesin në organizimin dhe kryerjen e punëve jashtëshkollore;

Përfshirja e prindërve në punën jashtëshkollore me fëmijët;

Punë metodike me mësues për organizimin e aktiviteteve jashtëshkollore;

Punë individuale socio-pedagogjike me nxënësit dhe prindërit e tyre në kohën e lirë;

Ndërveprimi me organizata të ndryshme rinore, institucione kulturore, sportive dhe rekreative, turistike për organizimin e punës sociale dhe pedagogjike me fëmijët;

Ndërveprimi me qendrat e shërbimit social, departamentet e punës me të miturit për të siguruar punë korrigjuese, edukative, individuale me fëmijë individualë;

Veprimtaria e mësuesve-animatorëve në procesin arsimor nuk është aspak dytësore. Zbatimi prej tyre i detyrave të diagnostikimit, regjistrimit dhe zhvillimit të aftësive individuale të fëmijës, krijimit të kushteve optimale të favorshme për këtë brenda familjes, institucionit arsimor, në fushën e kohës së lirë, në mjedisin e komunikimit është një pjesë e rëndësishme e punojnë për të parandaluar devijimet serioze në sjelljen e fëmijës. Prania e motivimit luan një rol udhëheqës dhe ka një rëndësi të madhe për të gjithë sistemin e mjeteve pedagogjike dhe teknologjive socio-kulturore.

Aktivitetet jashtëshkollore luajnë një rol të rëndësishëm në socializimin e nxënësve të shkollës. Bisedat, leksionet, mbrëmjet me tematikë të shkollës, diskotekat kanë një efekt pozitiv në socializimin dhe individualizimin e studentëve, por në varësi të një kushti të rëndësishëm - animacioni sociokulturor është ekskluzivisht vullnetar. Fryma e lirisë, miqësia krijon një atmosferë të humorit pozitiv, e cila lehtëson shumë rrugën drejt arritjes së detyrës. Ndonjëherë mjafton një buzëqeshje për të çliruar një person nga prangat e parimeve të jetës dhe për të transformuar shpirtërisht realitetin përreth.

animacion edukativ kulturor social

Animacioni socio-kulturor ka një strukturë të caktuar dhe një përmbajtje mjaft specifike. Baza e tij nuk është një program lojërash argëtuese (siç mund të duket në shikim të parë), por një strukturë psikoterapeutike, njohëse e planifikuar qartë e njohurive, e veshur për lehtësinë e asimilimit në një formë tërheqëse festimi, argëtimi. Nëpërmjet një programi të tillë “të koduar”, fëmija merr mbështetje psikologjike dhe psikoterapeutike, mëson të gjejë një rrugëdalje nga situatat e vështira të jetës. Në rrjedhën e marrëdhënieve ndërpersonale dhe ndërgrupore, fëmija kalon nëpër nivele të thella psikologjike të ndërveprimit midis individëve, ndër të cilët ekzistojnë tre përbërës kryesorë të këtyre marrëdhënieve:

Sjellja (veprat, veprimet, shprehjet e fytyrës, gjestet, të folurit);

Emocionale (vlerësime emocionale pozitive dhe negative, konflikte ndërpersonale, mbindjeshmëri, vetëkënaqësi, të tjerët ...)

Kognitive (proceset psikologjike të lidhura me njohjen e njerëzve të tjerë, vetvetes me anë të ndjesive, perceptimit, kujtesës, të menduarit, imagjinatës)

Struktura e veprimtarisë së animacionit përfshin një numër komponentësh të rëndësishëm dhe të ndërlidhur: rigjenerim, rekreacion, relaksim, përshtatje, korrigjim, komunikim, rindërtim. Për të krijuar një program animacioni, nuk mjafton të jeni të përgatitur mirë në sistemin e ndërtimit të zhanrit - organizatori duhet të kryejë punë serioze paraprake, të ketë një ide të qartë se cili është qëllimi i ngjarjes, cili është audienca ... domethënë, për të marrë përgjigje për pyetjet:

1. Cila është baza e ngjarjes (ideja kryesore, qëllimi i arritjes);

2. Kush janë pjesëmarrësit kryesorë (mosha, gjinia);

3. Statusi social, punësimi profesional;

4. Gjendja psiko-emocionale e pjesëmarrësve;

5. Kombësia (veçoritë e traditave kulturore);

6. Gjendja shëndetësore (është veçanërisht e rëndësishme që kjo të merret parasysh kur zhvillohen aktivitete sportive dhe rekreative që lidhen me aktivitetin fizik);

7. Marrëdhëniet vlerë-semantike;

8. Vendi dhe koha (zona e hapur, e mbyllur);

Gjithashtu është e nevojshme të njihen dhe të kuptohen mundësitë e çdo mjeti shprehës, duke përdorur teknikat e ilustrimit, teatralizimit, instalimit interaktiv, artistik ...

Teknologjia e krijimit të programeve të animacionit, si çdo sistem tjetër, përbëhet nga disa nënsisteme të ndërlidhura:

Organizative (strategjia dhe zhvillimi i aktiviteteve të përbashkëta të ekipit të animacionit);

Instruktor-metodik (krijimi dhe zhvillimi i një skenari ngjarjeje, përzgjedhja e materialit, lojërat, konkurset, hartimi i një algoritmi veprimesh me zhvillimin e rekomandimeve metodologjike);

Regji (shpërndarja e detyrave, roleve, hartimi i një plani provash);

Teknik (përgatitja e kantierit, rekuizita, peizazh, mjete teknike - shoqërim muzikor, zë, ndriçim).

Nga pikëpamja e një qasjeje sistematike ndaj veprimtarisë së animacionit, si një proces i plotësimit të nevojave specifike të një personi në komunikim, dallohen format e mëposhtme të organizimit të veprimtarisë së animacionit:

1. Animacion aktiv - ka për qëllim plotësimin e nevojave të një personi jo vetëm në lëvizje, por edhe formimin e një efekti pozitiv fizik dhe mendor kur përfshihet në lëvizje;

2. Animacion sensual - krijimi i një sfondi emocional dhe psikologjik, përmes përvojave të të cilit një person mund të kënaqë nevojën për njohuri të së resë, mahnitëse, të panjohur më parë;

3. Animimi i komunikimit - synon jo vetëm plotësimin e nevojës për komunikim, por edhe lehtësimin psikologjik, vetëaktualizimin e një personi përmes komunikimit;

4. Animimi i qetësisë - plotësimi i nevojës për pushim, rekreacion, i cili ka natyrë pasive;

5. Animacioni kulturor - jo vetëm plotësimi i nevojës për një aspekt kulturor dhe estetik, por njohja me vlerat e një populli, vendi të caktuar, një mënyrë e integrimit kulturor;

6. Animacioni kreativ - një lloj i veçantë i animacionit, i cili është një formë e aktiviteteve kulturore dhe të kohës së lirë të bazuar në rigjallërimin e aftësive krijuese duke përfshirë në forma të ndryshme të veprimtarisë më interesantet për një person bazuar në hobi dhe interesat e tij.

Një kuptim i qartë i të gjithë thelbit të programit të animacionit dhe një qasje e ekuilibruar garantojnë ngjarjen një përgjigje të gjallë nga pjesëmarrësit, interesin e tyre të drejtpërdrejtë, dhe kështu procesi arsimor i përfshirë në program do të zotërohet me sukses.

Kjo është arsyeja pse kompetenca e lartë e një specialisti është e rëndësishme, e cila konsiston në karakteristikat personale të mësuesit, bazuar në aftësinë për të ndikuar joformalisht te nxënësit në procesin e ndërveprimit të kohës së lirë, krijimin e një hapësire të organizuar shoqërisht të kohës së lirë dhe edukative në fushën sociale. sistemi pedagogjik. Njohuritë e psikologjisë, pedagogjisë, sociologjisë, studimeve kulturore, si dhe ligjit, shkencave politike, ekonomisë, teorisë së menaxhimit dhe një sërë shkencash të tjera të rëndësishme shoqërore veprojnë si një mjet për të zbatuar veprimtarinë kryesore socio-kulturore - njohjen e një personi me botën dhe kulturën kombëtare, zhvillimin e saj të gjithanshëm harmonik.

Atmosfera e favorshme e natyrshme në programet e animacionit shërben si një mjedis për forcimin e efektivitetit të marrëdhënieve ndërpersonale, e cila formon tek fëmija mundësi të reja për shfaqjen e aftësive të mundshme me zbatimin e suksesshëm të të cilave kapërcehen komplekset mendore dhe fizike. Është një terapi animacioni që formon dhe shëron shpirtin përmes artit dhe kulturës.

L. Tarasov veçoi veprimtarinë njohëse, të orientuar drejt vlerave, praktikisht transformuese dhe krijuese në përmbajtjen e veprimtarisë së animacionit. Sipas mendimit të tij, format e mëposhtme të programeve të animacionit mund të jenë:

Sport dhe rekreacion;

Argëtim;

Kognitive (konkurse, gara, ditë sportive, lojëra në natyrë, shëtitje, ekskursione, tubime turistike);

Krijimtaria dhe puna (ankande artizanale të bëra nga materiale natyrore, konkurse fotografie amatore, ekspozita të skulpturave me rërë dhe akull, festivale të këngëve dhe poezive të autorit);

Programet e animacionit kulturor, edukativ dhe ekskursioni (vizita në muze, teatro, galeri arti, ekspozita, koncerte);

Lojëra konkurruese dhe programe aventure (konkurse, lojëra, udhëtime pirate, udhëtime nate, pikniqe me tematikë);

Programe zbavitëse, vallëzimi, argëtimi dhe animacioni folklorik (konkurse, festivale, karnavale, ditë tematike, panaire, programe shfaqjesh, koncerte, diskoteka, mbrëmje kërcimi);

Në procesin e aktiviteteve kolektive të animacionit, forcohet ndjenja e miqësisë, stimulohet aktiviteti i punës, zhvillohet një pozicion jetësor dhe mësohen normat e sjelljes të pranuara në shoqëri. Kjo është një teknikë e dobishme që krijon një atmosferë për ndërgjegjësimin për veten, cilësitë pozitive dhe negative të dikujt, zhvillimin e vetëdijes shoqërore dhe vetënjohjes.

M. Shakurova theksoi veçoritë dalluese të metodologjisë për organizimin e aktiviteteve të kohës së lirë për fëmijët dhe adoleshentët:

Përdorimi aktiv i llojeve të ndryshme të konkurrencës;

Vlerësimi i detyrueshëm i performancës për të nxitur dhe stimuluar aktivitetin;

Përdorimi i mekanizmave të udhëheqjes, me ndihmën e të cilëve është e mundur të arrihet uniteti i grupit, për të nxitur vendosjen e marrëdhënieve kolektive;

Stimulimi i kohezionit brenda grupit;

Kombinimi i punës në grup dhe individual.

Si një drejtim i vetë-mjaftueshëm dhe premtues në veprimtarinë pedagogjike, animacioni socio-kulturor kuptohet si një proces i strukturuar arsimor i përbërë nga ide teorike, metoda, parime, forma organizative të pedagogjisë së kohës së lirë, me anë të të cilave arrihet rezultati i kërkuar.

Metodat e animacionit mund të karakterizohen si mënyra të caktuara të zbatimit të ndihmës socio-psikologjike të përshtatshme dhe të pavëmendshme për një person në procesin e socializimit dhe jetës së tij. Dallohen grupet kryesore të metodave:

Mbrojtja sociale;

Korrigjimi socio-pedagogjik;

Rehabilitimi krijues;

Identifikimi i tendencave dinamike të vetëvendosjes krijuese.

Sidoqoftë, është gjithmonë e nevojshme të mbani mend se përparësia në veprimtarinë sociale dhe pedagogjike është fati i një fëmije të veçantë.

3. Mjetet e animacionit social-kulturor në procesin arsimor

Animacioni social-kulturor sot është një nga sistemet pedagogjike më të rëndësishme, subjekt i të cilit janë animatorët dhe individët e përfshirë në këtë proces. Organizimi kompetent i kohës së lirë të popullatës formon një klimë të shëndetshme morale dhe psikologjike në shoqëri, rrit nivelin kulturor, rekreacionin fizik dhe moral (rikthimi i forcës njerëzore). Puna me fëmijët kërkon vëmendje të veçantë në aktivitetet e animacionit. Një program animacioni i ndërtuar siç duhet është një levë për të kontrolluar formimin e personalitetit të një fëmije.

Mjetet kryesore në punën e një animatori me fëmijë janë: një fjalë e gjallë (metodos "metoda" është me origjinë greke, në përkthim do të thotë "mënyrë e njohjes"); radio; TV; vulë; letërsi; art; sport; arti pamor dhe mjetet teknike. Këto mjete nuk veprojnë veçmas nga njëra-tjetra, por janë të ndërlidhura dhe të ndërlidhura ngushtë. Kombinimi i tyre është për shkak të zgjedhjes së formës së ndërveprimit, fokusit tematik të ngjarjes: një konferencë, një ekspozitë, një tryezë e rrumbullakët, një konkurs, një disko etj.

Animacioni është i lidhur pazgjidhshmërisht me edukimin social të fëmijës. Marrëdhënia e këtyre dy formave është krijuar për të kryer një sërë funksionesh të përbashkëta:

Përshtatjet dhe përfshirjet, qëllimi i të cilave është sigurimi i socializimit të individit, përgatitja e tij për ndryshimet e ndryshme në shoqërinë industriale në aspektin ekonomik dhe kulturor;

Rekreative, e lidhur me mundësinë e zhvillimit kulturor të individit në aktivitete praktike në kohën e lirë;

arsimore;

Kulturore, ku animacioni pedagogjik shfaqet si një strukturë ndërmjetëse midis krijimtarisë kulturore, përhapjes së kulturës dhe audiencës së fëmijëve;

Kritike, duke vepruar si një katalizator në kërkimin e marrëdhënieve të reja midis individëve dhe grupeve, mënyra më cilësore e jetës

Në punën me fëmijët, mjeti më i zakonshëm dhe kryesor i përfshirjes së shpejtë në proces është një lojë ose, siç është zakon të quhet terapia e lojës sot. Ky mjet argëtues unik, i gjithanshëm dhe i thjeshtë ka një potencial të madh krijues që synon zbatimin efektiv të aktiviteteve të animacionit.

Programet e lojërave përbëhen nga gara të bazuara në metodën e konkurrimit:

Gazetari artistike (metoda kryesore e ilustrimit);

Folklor dhe spektakolar teatror;

Kërcim dhe argëtim;

Sport (bazuar në metodën e relaksimit fizik dhe rekreacionit).

Potenciali i animacionit të lojës:

Lehtësimi i stresit nga qëndrimi i një personi në jetën reale, marrja e një qëndrimi të ri pozitiv jetësor;

Ndërtimi i ekipit (kontakti i lojës së njerëzve me njëri-tjetrin është aq i lartë sa komunitetet e lojës mund të ruhen edhe pas përfundimit të lojës);

Neutralizimi i mangësive të realitetit (kundërshtimi i botës së vështirë të realitetit - bota e harmonisë dhe gëzimit);

Nënshtrimi ndaj rregullave të lojës (koncepti i nderit, fisnikërisë, dinjitetit, vetëpërmbajtjes dhe vetëflijimit në favor të ekipit);

Përmirësimi fizik i trupit (stërvitja dhe aplikimi i aftësive dhe veprimeve të ndryshme motorike);

Zhvillimi i aftësive intelektuale (ndërtimi i një zinxhiri logjik veprimesh gjatë lojës që kërkojnë aktivizim psikologjik dhe mendor);

Mundësia e shfaqjes së aftësive të tyre krijuese, përmirësimi i tyre në procesin e veprimit të lojës;

Loja është një mjet i fuqishëm i vetë-edukimit dhe vetë-përmirësimit, korrigjimit të gjendjes emocionale. Me përfshirjen e duhur të lojës në programin argëtues, ajo mund të ndryshojë ndjeshëm disponimin e njerëzve për mirë, të pasurojë emocionalisht dhe të transformojë personalitetin.

Së bashku me lojën në aktivitetin e animacionit, përdoret gjerësisht konkurrenca (nga latinishtja "përplasje, takim"). Konkurrenca dhe loja janë në thelb të njëjta. Në thelb, ky është një aktivitet lojërash, por që përfshin zgjedhjen e një fituesi me anë të konkurrencës, përmes një sistemi gjykimi dhe vlerësimi. Objektivi kryesor i konkursit është të identifikojë liderin, të zhvillojë aftësitë dhe interesat e pjesëmarrësve të tij. Programi konkurrues është një formë e pasur emocionalisht dhe në të njëjtën kohë aktive e kohës së lirë. Ky është një aktivitet kompleks në të cilin ka shenja të aktiviteteve njohëse, transformuese, konkurruese, artistike, të orientuara drejt vlerave dhe të lojërave.

Shpesh, në aktivitetet e animacionit, programet konkurruese-lojë dhe konkurruese-argëtuese kombinohen në mënyrë harmonike.

Një lloj tjetër i animacionit kulturor të veprimtarisë - teatralizimi - ka një karakter të ndritshëm spektakolar.

Programet teatrore janë një koncept ideologjik dhe artistik, një ide e autorit, një pozicion ideologjik, një komplot dhe baza e tij eventuale. Kjo është një metodë krijuese mjaft komplekse, e cila ka një justifikim të gjerë socio-psikologjik, që është më afër artit. Komponentët spektakolar dhe vizual të teatralizimit janë: skenografia, kostumet e pjesëmarrësve në shfaqje, komponenti muzikor, efektet statike-dinamike, si dhe publiku, i cili me reagimin e tij emocional krijon një atmosferë të veprimit teatror. “Dualiteti i teatralizimit, sintetizimi i reales në veprimtari artistike, shoqërohet me momente specifike në jetën e njerëzve që kërkojnë një kuptim të jashtëzakonshëm të kësaj apo asaj ngjarjeje, shprehje dhe konsolidim të ndjenjave të tyre ndaj saj”.

Përmbajtjet e ngopura informative kushtuar ngjarjeve sociale dhe politike, festave janë programe të animuara artistike dhe gazetareske, metoda kryesore e organizimit të të cilave është ilustrimi. Krijimi i një vepre artistike e publicistike të vetme, monolit, ndodh duke ndërthurur fjalime publicistike, materiale dokumentare, ceremoni me vepra poetike, këngë, muzikë, fragmente nga shfaqjet dhe filmat. Vëmendje e veçantë këtu i kushtohet përmbajtjes specifike të programit artistik dhe publicistik. Përgatitja e tyre kërkon vëmendje të shtuar në modelimin e pjesës përmbajtje-tekst të programit.

Lloji më i zakonshëm në aktivitetet e animacionit janë programet e kërcimit dhe argëtimit (terapia e vallëzimit). Baza e tyre teknologjike bazohet në metodën e lëvizjes ritmike të trupit. Karakteristikat e animacionit të programeve të vallëzimit dhe argëtimit fillimisht u përfshinë në vetë natyrën e kërcimit dhe përmbajnë një karakter relaksues, relaksues të bazuar në lëvizjen dinamike. Kërcimi nxit konvergjencën e reagimeve vetjake, shkakton shumë përvoja emocionale si gëzim, të qeshura, kënaqësi, të cilat më së shpeshti ndodhin midis dy ose më shumë kërcimtarëve. Programet e animacionit të kërcimit dhe argëtimit kanë karakter perspektiv dhe komunikues, prandaj programe të tilla sot kanë fituar popullaritet të madh dhe po zbatohen intensivisht në ambientet argëtuese.

Është veçanërisht e rëndësishme që pavarësisht se cilit lloj aktiviteti socio-kulturor i përket, puna kryhet në një nivel të lartë cilësor, që synon njohjen e një personi me vlera të larta kulturore, rritjen e aktivitetit të tij shoqëror, realizimin e potencialit krijues.

Animacioni, si faktor i veprimtarisë shoqërore të njeriut, përbëhet nga shumë forma dhe metoda, aplikimi i të cilave kërkon specialistë të trajnuar profesionalisht në këtë fushë të veprimtarisë shoqërore. Në arsenalin e punonjësve socio-kulturorë duhet të ketë një larmi mjetesh dhe metodash për të ndikuar një person të krijuar për të kënaqur interesat dhe nevojat socio-kulturore të qytetarëve në fushën e kohës së lirë, pavarësisht ndryshimit në moshë, status social, shëndet, preferencat shpirtërore...

Si rregull, puna kryhet në fushat e mëposhtme:

Identifikimi i interesave socio-kulturore;

Konsolidimi dhe bashkërendimi i aktiviteteve të institucioneve jashtëshkollore dhe të tjera për zgjidhjen e problemeve të organizimit kompleks të kohës së lirë;

Ringjallja e traditave kulturore;

Organizimi i formave të ndryshme të kohës së lirë familjare (kalim i përbashkët i fëmijëve dhe prindërve të tyre, miqve, bashkëmoshatarëve).

Ndërveprimi me fëmijët në sferën e kohës së lirë është i diferencuar, i ndryshueshëm dhe i individualizuar. Efektiviteti i tij edukativ përcaktohet nga individët që marrin pjesë, deri në çfarë mase ata vetë e ndiejnë veten si individë dhe shohin një personalitet në secilin me të cilin komunikojnë.

Detyrat kryesore të ndërveprimit të kohës së lirë janë:

Formimi i motivimit tek fëmijët dhe adoleshentët për mënyra të ndryshme të performancës amatore, duke përfshirë shpikjen e formave të reja të lira të argëtimit krijues;

Formimi dhe organizimi i grupeve parësore të interesit;

Tërheqja e interesit të fëmijëve dhe adoleshentëve përmes komunikimit krijues;

Organizimi i festave dhe ngjarjeve të përgjithshme;

Metodat kryesore të përdorura gjerësisht në organizimin e animacionit kulturor dhe të kohës së lirë për fëmijët dhe adoleshentët e moshës shkollore janë:

Kuize, olimpiada;

Ekspozita artizanale, arritje;

Shfaqje teatrale;

Programet e koncerteve;

Ball karnavalesh, festime masive, parada, maskarada;

Misteret, shfaqjet teatrale të shfaqjeve;

Pushime sportive me elemente konkurruese;

Ceremonitë e çmimeve të arritjeve me elemente teatrale dhe

numrat e koncerteve;

Disko, programe kërcimi me lojëra etj.;

projekte të animacionit multimedial;

Pika e fundit kërkon vëmendje të veçantë duke pasur parasysh risinë dhe rëndësinë e saj. Zhvillimi i shpejtë i teknologjive ndërvepruese të informacionit ndikon pa ndryshim në procesin arsimor. Sot, institucionet arsimore moderne kanë laboratorë kompjuterash, klasa me projektorë multimedialë, tabela elektronike, etj. Përdorimi i mjeteve të tilla përmirëson ndjeshëm cilësinë e arsimit, përmirëson metodat e mësimdhënies. Ky është një mjet i fuqishëm i të menduarit vizual që e bën procesin e të mësuarit më efektiv dhe tërheqës, nxit zhvillimin e aftësive kërkimore tek fëmijët dhe siguron një nivel më të lartë motivimi dhe aktiviteti krijues në klasë. Projektorët multimedial ju lejojnë të zhvilloni mësime duke përdorur leksione multimediale, tekste elektronike elektronike, prezantime ilustruese duke përdorur materiale fotografike dhe video, të kryeni mini-kërkime virtuale dhe shumë më tepër.

Një nga avantazhet kryesore të përdorimit të animacionit multimedial në punën me fëmijët është dukshmëria dhe dinamizmi i materialit të animuar. Kryerja e orëve me përdorimin e vizatimeve të animuara, veçanërisht me nxënësit e shkollave fillore, kontribuon në rritjen e një sfondi pozitiv emocional dhe psikologjik dhe, si rezultat, një asimilim më produktiv të materialit të studiuar.

Përdorimi i një animacioni të tillë është i mundur në klasën e çdo disipline akademike, si dhe në orët e mësimit, takimet e përgjithshme dhe prindërve dhe ngjarje të tjera të përfshira në procesin arsimor.

Gjëja kryesore është që programi i animacionit, pavarësisht se çfarë lloji mund të jetë, duhet të japë një ndjenjë rehatie emocionale për të gjithë pjesëmarrësit e tij - një ndjenjë e përmbushjes së një dëshire, arritjes së një qëllimi, një ndjenjë gëzimi, një rritje të vitalitet dhe një ngritje psikologjike.

Institucionet e kohës së lirë si teatrot, muzetë, kinematë, mediat, sindikatat krijuese, shoqëritë teknike dhe sportive dhe organizatat vullnetare veprojnë si një lidhje ndihmëse në edukimin kulturor dhe estetik të fëmijëve. Prandaj, është e dëshirueshme që të konsolidohet rezultati pozitiv i punës së bërë duke vizituar ekspozita, galeri, teatro, si dhe institucione fetare, kulturore dhe historike. Vizita të tilla duhet të jenë të një natyre hyrëse, vullnetare, duke i lënë mundësinë çdo individi të formojë këndvështrimin e tij, qëndrimin e botëkuptimit mbi informacionin e dhënë.

Është e rëndësishme të kuptohet se çdo aktivitet i organizuar nuk është një qëllim në vetvete - ai është vetëm një mjet për të krijuar një mjedis në të cilin të gjithë mund të zhvillohen me sukses. Për fëmijët, kjo është veçanërisht e rëndësishme, sepse një mjedis social i mirëorganizuar ka një ndikim të jashtëzakonshëm në ngritjen e nivelit të përgjithshëm të kulturës së një personi, zgjon besimin në forcat dhe aftësitë e dikujt dhe vendos një stil të ri të cilësisë së lartë të komunikimit ndërpersonal.

konkluzioni

Animacioni socio-kulturor në edukimin e fëmijëve është një sistem aktual pedagogjik aktual aktual, burimet e vetëorganizimit të të cilit janë vlerat shpirtërore dhe kulturore të transmetuara përmes aktiviteteve të animacionit nga animatorët tek audienca. Në hapësirën e kohës së lirë, në procesin pedagogjik, animatori ndihmon personalitetin në zhvillim të fëmijës të pasurojë botën e tij shpirtërore, të shmangë keqpërshtatjen shoqërore dhe sjelljen devijuese, që është kaq e përhapur tek adoleshentët sot. Adoleshentët janë një grup rreziku veçanërisht vulnerabël, sepse kontradiktat e moshës bien në konflikt me mjedisin social, duke përhapur gjerësisht fenomene negative në të gjithë vendin. Ashpërsia e këtij problemi u bë veçanërisht e dukshme në fund të shekullit të 20-të, kur situata e vështirë politike dhe ekonomike në Rusi dobësoi ndjeshëm sferën sociale, duke minimizuar punën për kryerjen e punësimit të popullsisë në kohën e lirë. Sot, kjo detyrë po zgjidhet në nivel shtetëror: Dekret i Qeverisë së Federatës Ruse të 31 korrikut 1998 N 867 "Për miratimin e rregullores model për një institucion arsimor për fëmijët që kanë nevojë për psikologji, pedagogjik dhe mjekësor dhe social. ndihmë." Falë punës aktive për stabilizimin e situatës me punësimin e popullatës për kohën e lirë, duke përfshirë edhe mjetet e animacionit social dhe kulturor, ka pasur një tendencë pozitive në ringjalljen e një klime të favorshme shpirtërore dhe morale në shoqëri.

Një kontribut të veçantë për të kuptuar problemin dhe për këtë studim dhanë veprat e bashkatdhetarëve tanë N. Yaroshenko, E. Mambekov, L. Tarasov dhe të tjerë, të cilat shpalosin thelbin dhe rëndësinë kryesore të animacionit social-kulturor si një nga më fusha efektive dhe me zhvillim të shpejtë të veprimtarive socio-kulturore për "shëndetin" shpirtëror të popullsisë.

Megjithatë, mbetet nevoja për studime të veçanta shtesë dhe arsyetime shkencore për animacionin sociokulturor, pasi zona në studim ka nevojë për korrigjim të vazhdueshëm, duke marrë parasysh ndryshimet makro dhe mikroekonomike në jetën e vendit, dhe rrjedhimisht, jetën e shoqërisë si e tërë.

Problemi i zgjidhjes në këtë drejtim në psikologjinë dhe pedagogjinë moderne është në fazën e formimit aktiv, megjithatë, çështjet e marrëdhënieve dhe ndikimit të ndërsjellë të proceseve edukative dhe korrektuese dhe rehabilituese praktikisht nuk janë studiuar, nuk ka programe të bazuara shkencërisht për të ndryshme kontigjente fëmijësh, veçanërisht me sjellje devijuese, fëmijë me aftësi të kufizuara, me vonesë në zhvillim, gjë që e bën praktikën të kalojë në një rrugë të vështirë provash dhe gabimesh. Kështu, analiza e literaturës shkencore jep bazën për të konkluduar se problemi i përdorimit të teknologjive të animacionit socio-kulturor në edukimin e fëmijëve është zhvilluar në mënyrë të pamjaftueshme.

Qëllimi i kësaj pune ishte të studionte rolin e animacionit socio-kulturor në edukimin e fëmijëve, formimin e tyre si personalitete të zhvilluara në mënyrë harmonike.

Për të arritur qëllimin, u vendosën detyrat e mëposhtme:

Të studiojë shkallën e përpunimit të problemit të animacionit socio-kulturor në botë dhe në Rusi në literaturën socio-pedagogjike, historike dhe filozofike;

Përcaktoni aspektet teorike dhe metodologjike të animacionit social-kulturor;

Të studiojë rolin e animacionit socio-kulturor në formimin e personalitetit të një fëmije

Të analizojë bazat psikologjike dhe pedagogjike të animacionit social-kulturor në edukimin e fëmijëve;

Rezultatet dhe përfundimet e marra gjatë studimit bëjnë të mundur kryerjen në mënyrë efektive të punës sociale dhe pedagogjike për edukimin e fëmijëve gjatë aktiviteteve të animacionit.

Studimi i strukturës dhe përmbajtjes së animacionit socio-kulturor, si dhe mjeteve, formave dhe metodave të tij në edukimin e fëmijëve bëri të mundur vendosjen e ndikimit të favorshëm të animacionit socio-kulturor në formimin e një botëkuptimi dhe qëndrimi pozitiv të individin.

Kështu, u konfirmua supozimi për ndikimin pozitiv të animacionit socio-kulturor tek fëmijët në procesin e të mësuarit dhe kryerjes së aktiviteteve të kohës së lirë.

Detyrat e vendosura në fillim të studimit u kryen me sukses, gjë që vërtetohet nga të dhënat e studimit.

Ky studim nuk është shterues. Zhvillimi i temës së animacionit socio-kulturor në edukimin e fëmijëve kërkon analiza të mëtejshme më të thella shkencore.

Bibliografi

1. Ariarsky M.A. Ivleeva I.A., Polagutina L.V. Teknika e "zhytjes" në specialitet: metoda shkencore. Allowance SPb.6SP6GUKI, 2007.fq.

2. Mosalev B.G., Streltsov Yu.A. "Problemet aktuale të veprimtarive socio-kulturore" Ed. numëroj T.G. Kiseleva; Shtu. Art -M.: MGUK, 1995.- 121 f.

3. Akimova L.A. Sociologjia e kohës së lirë: Libër mësuesi, manual Akimova L.A. -M.: MGUKI, 2003. 124 f.

4. Mambekov E.B. Organizimi i kohës së lirë në Francë: Modeli i animacionit: abstrakt i autorit, dis. ... sinqertë. ped, shkenca /. - Shën Petersburg, 1992.

5. Andreeva A.Yu. "Teknologjitë e animacionit socio-kulturor si një mjet për edukimin patriotik të të rinjve" Tambov, 2009

6. Bityanova N.R. Problemi i vetë-zhvillimit të personalitetit në psikologji: Rishikim analitik, N.R. Bityanova.- M.: MPSI; Flint, 1998. - Fq.78.

7. Nikitsky M.V. Aspekte teorike dhe historike të veprimtarisë moderne të animacionit socio-kulturor / M.V. Nikitsky // Buletini i Universitetit Humanitar Ortodoks Shën Tikhon. Seria 4: Pedagogji. Psikologjia. - 2008. - Nr. 10

8. Ganshina G.S. Animacioni socio-kulturor si një formë e vetë-realizimit krijues. Në: Animacioni socio-kulturor: nga ideja në zbatim. Koleksion artikujsh shkencorë / - Tambov, TSU, 2010.

9. Tarasov L.V. Animacioni socio-kulturor: origjina, traditat, moderniteti: monografia M .: TsSA "Inspiring", 208. F. 132

10. Tarasov L.V. Qasje metodologjike për vlerësimin e potencialit të animacionit të praktikës së aktiviteteve socio-kulturore. Animacioni socio-kulturor: nga ideja në zbatim: material i forumit të 4-të ndërkombëtar 8-16 dhjetor 2009. Shtëpia Botuese TSU. G.R. Derzhavin s. 165

11. Grigorieva E.I. Teknologjitë moderne të aktiviteteve sociale dhe kulturore: Proc. - metodë, manual / E.I. Grigoriev. Tambov

12. Dedurina T.V. Një qasje funksionale për zhvillimin e aktiviteteve të animacionit të institucioneve kulturore: një aspekt socio-kulturor (Diss ... kandidat i shkencave të ped M 2009)

13. Dedurina T.V. Problemi i përcaktimit të strukturës funksionale të animacionit socio-kulturor / T.V. Dedurin // Vestnik MGUKI. - 2008. - Nr. 4. - S. 91 - 94.

Dokumente të ngjashme

Specifikat e veprimtarive të institucioneve të sferës socio-kulturore në situatën aktuale sociale. Pozicioni i gruas në shoqërinë moderne. Orientimi dhe shumëllojshmëria e metodave të veprimtarive kulturore dhe të kohës së lirë të institucioneve të sferës socio-kulturore.

punim afatshkurtër, shtuar 10/08/2008

Formimi i aftësive krijuese të fëmijëve të moshës së shkollës fillore me anë të aktiviteteve sociale dhe kulturore. Qasjet themelore për diagnostikimin e aftësive krijuese. Arsyetimi i projektimit të programit "Bota e përrallave", rezultatet e zbatimit të projektit.

tezë, shtuar 13.12.2011

Teknologjitë socio-kulturore për përshtatjen e fëmijëve në metropolet metropolitane. Përdorimi i teknologjive të teatrit si një mjet për zhvillimin e potencialit personal dhe krijues të fëmijëve me aftësi të kufizuara dhe korrigjimin e çrregullimeve ekzistuese të tyre.

punim afatshkurtër, shtuar 04/09/2015

Studimi i kushteve për zhvillimin e vetë-realizimit krijues të fëmijëve dhe adoleshentëve në një shkollë të arsimit të përgjithshëm duke përdorur mjetet e veprimtarive shoqërore dhe kulturore. Karakterizimi i faktorëve që ndikojnë në zhvillimin e vetë-realizimit krijues të brezit të ri.

punim afatshkurtër, shtuar 11/02/2013

Karakteristikat psikologjike dhe pedagogjike të adoleshencës. Organizimi i aktiviteteve sociale dhe kulturore në institucionin komunal "Qendra kulturore e qytetit Novodvinsk". Struktura e organizimit të veprimtarive socio-kulturore të adoleshentëve.

punim afatshkurtër, shtuar 03/07/2015

Karakteristikat socio-psikologjike të nxënësve të moshuar. Potenciali i aktiviteteve social-kulturore dhe mundësitë e tij në formësimin e veprimtarisë së nxënësve të shkollave të mesme. Optimizimi i punës së familjes, shkollave, institucioneve kulturore në organizimin e kohës së lirë të adoleshentëve.

tezë, shtuar 04/04/2016

Karakteristikat e mjedisit socio-kulturor të fshatit modern rus. Shkolla si institucion arsimor dhe veçoritë e organizimit dhe funksionimit të saj. Analiza e vendit të shkollës në sistemin socio-kulturor të fshatit të rrethit Nazarovsky të Territorit Krasnoyarsk.

tezë, shtuar 11/12/2008

Qëllimet e edukimit social, roli i sektorit të kohës së lirë në zhvillimin e aftësive krijuese të fëmijëve. Problemet moderne të sistemit arsimor në shkollë. Zbatimi i potencialit pedagogjik të kampit veror të fëmijëve nëpërmjet organizimit të punës sociale dhe kulturore.

punim afatshkurtër, shtuar 20.02.2012

Metodologjia e marrëdhënieve të institucioneve socio-edukative, socio-kulturore dhe familjeve në formimin e kulturës fizike të adoleshentëve. Teknologjitë pedagogjike për formimin e kulturës fizike të fëmijëve dhe adoleshentëve në një mjedis socio-kulturor.

tezë, shtuar 14.09.2012

Parakushtet socio-historike për të studiuar talentin e fëmijëve, talenti si problem socio-pedagogjik, problemet e diagnostikimit psikologjik dhe pedagogjik. Analiza e punës socio-pedagogjike me fëmijë të talentuar në një institucion arsimor.

Teknologjitë rekreative (restauruese) dhe sportive dhe shëndetësore janë krijuar për të siguruar dhe ruajtur qëndrueshmërinë njerëzore. Ato janë universale në përdorimin e tyre në procesin e aktiviteteve socio-kulturore.

Metodat moderne rekreative bazohen në modelet psikologjike dhe pedagogjike të argëtimit dhe lojërave, sportit dhe rekreacionit, aktiviteteve artistike dhe argëtuese. Në procesin e zhvillimit të shumicës së projekteve rekreative që synojnë përmirësimin e cilësisë së jetës dhe përmirësimin e jetës, vëmendja kryesore e specialistëve është përqendruar në futjen e arritjeve më të fundit në biologji, fiziologji, psikologji dhe mjekësi në praktikën e kohës së lirë masive dhe të specializuar.

Një vend të veçantë në teknikat rekreative zënë teknologjitë socio-kulturore të animacionit. Përvoja e vendeve perëndimore, në radhë të parë e Francës, ku këto teknologji përdoren gjerësisht, dëshmon për mundësitë padyshim domethënëse të animacionit socio-kulturor. Duke përdorur lloje të ndryshme të krijimtarisë artistike si metoda të "rigjallërimit" dhe "shpirtërimit" të marrëdhënieve midis njerëzve, animacioni socio-kulturor është një nga llojet më tërheqëse të aktiviteteve të kohës së lirë bazuar në parimet moderne. Qëllimi i teknologjive të animacionit ka një orientim të theksuar humanitar - të parandalojë tjetërsimin e individit në kulturën e shoqërisë, në strukturën e marrëdhënieve shoqërore.

Animacioni socio-kulturor lindi dhe u formua nën ndikimin e pikëpamjeve dhe pikëpamjeve filozofike, psikologjike, mjekësore, pedagogjike mbi natyrën dhe thelbin e njeriut. Subjekti kryesor i animacionit socio-kulturor ka qenë dhe mbetet gjithmonë personaliteti si një sistem integral unik, i cili është një "mundësi e hapur" e vetëaktualizimit, e natyrshme vetëm për njeriun.

Ekzistojnë dy lloje të animatorëve profesionistë: drejtues-koordinatorë dhe mësues specialistë që drejtojnë qarqe dhe studio, japin kurse, angazhohen në aktivitete sociale dhe kulturore në vendbanimin dhe ofrojnë mbështetje psikologjike në strukturën e marrëdhënieve të përditshme shoqërore. Përmbajtja e teknologjive të animacionit përfshin një vlerësim gjithëpërfshirës të një situate krize ("mirë apo keq"), duke ndihmuar në përcaktimin dhe kuptimin se cila nga metodat e veprimit në një situatë të caktuar është e përshtatshme për të arritur në mënyrë efektive qëllimin, për të kuptuar mundësitë reale dhe të tyre. zgjedhja, të kuptuarit e pasojave të mundshme të njërës ose tjetrës një zgjidhje tjetër (çfarë ndodh në një situatë të ndryshuar).

Krijimi dhe alternimi i programeve argëtuese afatgjatë "nga fundi në fund" në institucionet e kohës së lirë nënkupton zhvillimin e vazhdueshëm të aktivitetit të pjesëmarrësve në lojëra, argëtim, rituale-festa, sporte dhe ngjarje të tjera. Në shërbim të rekreacionit (restaurimit) vihen metodat e bioenergjetikës, rilindjes, formësimit, art terapisë e të tjera. Në programet muzikore-medituese dhe teatro-shëndetore realizohen mundësitë specifike të psikoterapisë bisedore, biblioterapisë dhe psiko-gjimnastikës.

Organizimi i rekreacionit dhe argëtimit mbart një barrë të konsiderueshme sociale, edukative, psikologjike, rehabilituese. Ana e përmbajtjes së teknologjive rekreative po zgjerohet dhe pasurohet vazhdimisht duke tërhequr traditat e kulturës popullore të kohës së lirë, duke ringjallur dhe kultivuar festa, ceremoni dhe rituale të reja popullore - ngjarje dhe humor të Krishtlindjeve, ditë të qeshura dhe karnavalesh, turizëm letrar, artistik, sportiv dhe festat familjare, lulet e festave dhe festa e çajit rus, ditët e qyteteve dhe ngjarje të tjera.

Organizatori i aktiviteteve sociale dhe kulturore shumë shpesh duhet të merret me metodën e kohës së lirë familjare - studimin e preferencave për format e kohës së lirë të zgjedhjes individuale familjare të aktiviteteve të kohës së lirë, krijimin e kushteve për programim profesional dhe zbatimin e llojeve dhe formave alternative të organizimi i kohës së lirë në bashkësitë familjare.

Metodat e krijuara për fëmijërinë dhe adoleshencën, kategoritë dinamike të të rinjve, njerëzit e moshës së mesme dhe të moshuar kërkojnë të njëjtën vëmendje të ngushtë. Aspektet teknologjike diskutohen në detaje në kurse të veçanta.

Politika sociale ka për qëllim krijimin e kushteve më të favorshme, optimale për rekreacion, zhvillimin e aftësive shpirtërore dhe krijuese të njerëzve. Puna sociale dhe kulturore me pushuesit e vendpushimeve shëndetësore (vendpushimet, sanatoriumet, shtëpitë dhe qendrat rekreative, dispanserët) dhe turistët (në bazat turistike dhe anijet motorike, në hotelet turistike dhe udhëtimet turistike) është në varësi të këtyre qëllimeve.

Një tipar dallues i organizimit të kohës së lirë në vendpushimet shëndetësore, sportet dhe rekreacionin dhe qendrat turistike dhe ekskursione është integrimi i rekreacionit, promovimit të shëndetit, pasurimit shpirtëror dhe zhvillimit të gjithanshëm të individit.

Brenda kufijve të periudhës rekreative, shëndetësore, mjekësore të përcaktuar me kupon, pushuesit janë jashtë vendbanimit të tyre të përhershëm dhe nuk kanë lidhje të drejtpërdrejtë me profesionin e tyre kryesor. Përveç kësaj, pushuesit në vendpushimet shëndetësore dhe vendet e kampeve ndryshojnë në moshë, kombësi, profesion, status social dhe arsim. E gjithë kjo, si dhe qëndrimi i kufizuar në një vendpushim shëndetësor ose në një rrugë turistike, çon në faktin se komuniteti i kohës së lirë që lind këtu është i një natyre kalimtare. Një grup relativisht i qëndrueshëm përbëhet vetëm nga personeli mjekësor dhe i shërbimit të institucioneve shëndetësore, banorët autoktonë të resortit. Janë këto kategori të popullsisë që përbëjnë "shtyllën kurrizore" kryesore të organizatorëve dhe pjesëmarrësve të programeve të kohës së lirë afatgjatë, formave të ciklit të vazhdueshëm të edukimit, krijimtarisë, argëtimit, grupeve dhe studiove amatore.

Funksioni zhvillimor i informacionit, edukativ i aktiviteteve të kohës së lirë synon informacionin dhe organizimin e veprimtarisë njohëse të njerëzve, përhapjen e një kompleksi njohurish të ndryshme sociale dhe humanitare, edukimin shëndetësor, futjen e aftësive të rekreacionit aktiv dhe kulturës fizike, njohjen me mundësitë terapeutike të vendpushimeve shëndetësore. dhe përdorimin më racional të tyre.

Funksionet e kohës së lirë rekreative

Funksioni rekreativ kontribuon maksimalisht në pushimin e plotë të njerëzve, rivendosjen e forcës së tyre fizike dhe shpirtërore, organizimin e aktiviteteve aktive të kohës së lirë dhe argëtimin, ofrimin e një sërë aktivitetesh, ndryshimin e përshtypjeve, një humor pozitiv emocional, lehtësimin e stresit dhe lodhjes. .

Në programet e kohës së lirë për pushuesit, të gjitha këto funksione janë të ndërlidhura ngushtë dhe plotësojnë njëra-tjetrën. Ekzistojnë një sërë veçorish në zbatimin e tyre. Aktivitetet kulturore dhe të kohës së lirë në vendpushimet shëndetësore dhe institucionet turistike ndërtohen në përputhje me qëllimin e tyre kryesor - rivendosjen e forcës dhe shëndetit të njerëzve. Kjo është arsyeja pse funksioni terapeutik rekreativ i kohës së lirë dhe aktiviteteve të kohës së lirë është i një rëndësie të madhe këtu.

Për shkak të vazhdimësisë dhe kohëzgjatjes së të gjithë periudhës së pushimeve ose trajtimit të njerëzve, programi i kohës së lirë në vendpushimet shëndetësore dhe institucionet turistike është i larmishëm, parashikon unitetin e elementeve zhvillimore informacioni, komunikues dhe rekreativ, kryhet në periudha të ndryshme të ditën, për shembull, jo vetëm në mbrëmje, por edhe në mëngjes dhe në orët e ditës. Logjika e kohës së lirë këtu nënkupton një kalim nga aktivitetet më të thjeshta të kohës së lirë, kur një person duhet vetëm të lehtësojë tensionin dhe të pushojë psikologjikisht, në forma më të ngopura, aktive, intensive.

Për sa i përket orientimit të tij, përmbajtja e kohës së lirë në vendpushimet shëndetësore dhe institucionet turistike përfshin: shërbimet e koncerteve, argëtimit dhe filmit; punë në bibliotekë; festivale teatrale dhe sportive; organizimi i mbremjeve Q&A, revistave gojore, mbremjeve me tematike, diskotekave, garave te lojrave etj.

Ndër format e kohës së lirë, ekskursionet kanë përmbajtjen më të madhe informative dhe zhvillimore. Sipas të dhënave të sondazhit, shumica e pushuesve në vendpushimet shëndetësore dhe turistëve i konsiderojnë ekskursionet si ngjarjet më të preferuara. Popullariteti i turneut është për shkak të një numri arsyesh.

Kjo është, së pari, një larmi e gjerë temash dhe përmbajtjesh: ekskursione në tema historike, histori natyrore (peizazh, botanik, gjeologjik, hidrogjeologjik, etj.), histori letrare dhe arti, në tema arkitektonike dhe urbanistike, pasqyrë e përgjithshme (e shumëanshme) e biznesit , komerciale, të cilat i njohin përfaqësuesit e rretheve të biznesit me veprimtarinë e ndërmarrjeve industriale, bujqësore dhe tregtare. Për të rinjtë me pushime, mes të cilëve shumë do të duhet të zgjedhin rrugën e tyre në jetë, ekskursione të tilla janë edhe udhëzime në karrierë.

Ekskursionet tërhiqen me një sërë elementesh rekreacioni dhe rekreacioni në natyrë (not, vjelja e manave dhe kërpudhave, etj.) dhe mënyrave të transportit, pasi turnetë në këmbë dhe ekskursionet-shëtitjet plotësohen me transport (autobus, varkë, aeroplan, kalë, biçikletë. dhe ski, etj.) etj.), shpesh në distanca të gjata dhe përgjatë një teme dhe rrugë të mirëpërcaktuar. Ekskursionet kontribuojnë në formimin e komunitetit, formimin e interesave, kolektivizmit dhe miqësisë, dhe ndryshimi i përshtypjeve ndihmon në krijimin e një atmosfere të favorshme emocionale në grup.

Shërbimet e koncerteve, argëtimit dhe filmit përfshijnë koncerte dhe shfaqje nga grupe profesionale dhe amatore, recensione, festivale dhe konkurse, takime me figura të letërsisë dhe artit, mbrëmje me tema të ndryshme, shfaqje filmash, koncerte filmash etj.

Shërbimet e bibliotekës janë gjithashtu një pjesë e rëndësishme e punës kulturore. Gjatë përpilimit të koleksioneve të librave, shumë vëmendje i kushtohet përzgjedhjes së botimeve të historisë lokale - libra referimi, udhërrëfyes, libra për natyrën, të kaluarën historike, ekonominë, kulturën e rajonit, si dhe fiksionin. Njëkohësisht me punën individuale me lexuesit, organizohen lexime letrare, mbrëmje letrare, konferenca lexuesish dhe diskutime për libra, recensione librash për tema të caktuara dhe recensione bibliografike, mbahen ekspozita librash, rregullohen vitrinat e gazetave, varen postera. Gjëja kryesore është një grup aktivitetesh rekreative aktive në programet e kohës së lirë, të cilat karakterizohen nga një kohëzgjatje relativisht e gjatë dhe përfshijnë pjesëmarrje të vazhdueshme në argëtim, lojëra, sporte dhe rekreacion, rituale, festive dhe aktivitete të tjera të kohës së lirë. Përfshirja e specialistëve në këtë punë na lejon të adoptojmë metodat e shërimit bioenergjetik, sistemeve shëndetësore orientale, bioenergjetikës kozmike, rilindjes, formësimit, shërimit muzikor etj.

Në jetën e përditshme ka dhoma të pajisura posaçërisht për shkarkimin psikologjik, të cilat përfshijnë trajnime autogjene, trajnime ndërpersonale, sugjerime, pushim-hipnozë dhe psiko-korrigjime shëndetësore në përmbajtjen e seancave të tyre. Realizohen mundësitë specifike të programeve muzikore-mediale dhe teatro-shëndetësore, psikoterapisë bisedore, biblioterapisë, psiko-gjimnastikës.

Ka çdo arsye për të besuar se në të ardhmen e afërt, format jotradicionale të aktiviteteve rekreative dhe shëndetësore të kryera nga mjekë profesionistë, psikologë dhe trajnerë sportivë do të zotërohen më aktivisht. Këtu do të përfshihen, para së gjithash, shkollat e bioenergjetikës ekstrasensore, që synojnë hapjen e qendrave energjetike, diagnostikimin e biofushës, korrigjimin e strukturës së biofushës njerëzore; kurse për metodat e mësimdhënies së relaksimit të muskujve dhe vetë-hipnozës mendore; qendrat e meditimit kolektiv, aktivitetet e të cilave kanë për qëllim eliminimin e manifestimeve ekstreme emocionale dhe sjelljen e psikikës në një gjendje relaksimi; grupe të frymëmarrjes falas që ndihmojnë për të zotëruar psikoteknikën, e cila i lejon një personi të ruajë qartësinë e të menduarit në situata stresuese, të rivendosë shpejt ekuilibrin emocional dhe të realizojë më plotësisht potencialin e tij krijues; institucione të veçanta ushqimore publike për përmirësimin e shëndetit, kuzhina e të cilave bazohet në përdorimin e qetësuesve të disponueshëm publikisht që shkaktojnë relaksim dhe qetësojnë sistemin nervor, etj.

Teknologjitë e lojës pedagogjike

Në një sërë teknologjish rekreative dhe përmirësuese të shëndetit, një vend të rëndësishëm zë një aktivitet i gjerë lojrash.

Siç dëshmon praktika pedagogjike, çdo teknologji ka mjete që aktivizojnë dhe intensifikojnë aktivitetin e audiencës. Ka teknologji ku këto mjete përbëjnë idenë kryesore dhe bazën për vlerësimin e efektivitetit të rezultateve. Këto teknologji përfshijnë teknologjitë e lojërave pedagogjike.

Nga të gjitha llojet e njohura të veprimtarisë socio-kulturore, loja duket të jetë aktiviteti më i lirë. Duke hyrë lirisht në lojë, pjesëmarrësi i saj është gjithashtu i lirë të largohet nga ajo. Ky rregull "lojë" vlen për situatat më të zakonshme të përditshme - marrëdhëniet e tregut, studimi, sporti, marrëdhëniet familjare, etj.

Me fjalë të tjera, teknologjitë në thelb rekreative të lojërave demonstrojnë veprimtarinë produktive socio-kulturore të subjekteve të pavarura, e cila kryhet brenda kornizës së rregullave të kushtëzuara të marra vullnetarisht dhe ka shumë cilësi tërheqëse - socio-psikologjike, estetike, hedoniste, morale dhe etike.

Si një teknologji rekreative, loja ka avantazhe të njohura pedagogjike, organizative dhe metodologjike. Kjo ju lejon të zvogëloni ndjeshëm kohën për grumbullimin e informacionit të nevojshëm, përvetësimin e aftësive dhe aftësive të caktuara; kontribuon në imitimin e llojeve të ndryshme të veprimtarisë shoqërore, zgjeron fushën e kontaktit të individit me grupe, organizata dhe lëvizje të ndryshme shoqërore, njohjen me shumë zhanre të artit dhe letërsisë. Duke intensifikuar vetë-reflektimin e individit, loja është një mjet efektiv për thellimin e natyrës demokratike të komunikimit, bashkëpunimit dhe dialogut social.

S.A. Shmakov identifikon metodat kryesore të mëposhtme të organizimit të kohës së lirë të fëmijëve (49, f. 67-69):

Metodat e lojës dhe stërvitjes së lojës. Loja është një lloj aktiviteti i pavarur dhe shumë i rëndësishëm për fëmijët, i barabartë në të drejta me të gjithë të tjerët. Një lojë mund të jetë një formë e aktivitetit jo-lojë, një element i një biznesi jo-lojë. Loja, si një përrallë, një film vizatimor, përsëritet shumë herë në jetën e një fëmije, duke u bërë trajnimi i tij edukativ. Sh.Amonashvili parashikoi se në fund të shekullit tonë, qëllimi i pedagogjisë nuk do të ishte “zhvillimi i përgjithshëm” i fëmijëve, por zbulimi i potencialit krijues të çdo fëmije.

Metodat teatrale. Koha e lirë e fëmijëve ka një numër të pafund subjektesh dhe rolesh shoqërore. Komunikimi joformal i djemve mund të jetë në formën e një feste; "dritë blu"; mbrëmje nën dritën e qirinjve; "Dhomë detare"; "Tubime" ruse, "semechnikov", "zavalinka", "dhomë të gjallë teatrale", mbrëmje të kuzhinës ruse (çdo); festë për ditëlindje; mbrëmjet e mirësjelljes; ditëlindje kolektive; "lakër"; "kungull i njomë 13 karrige"; "valle e miqve"; “mbrëmja e festës” etj. etj.

Sipas A.V. Sokolov, në varësi të qëllimit të synuar dhe kontekstit psikologjik, teknologjitë e lojërave mund të ndahen në disa lloje të sjelljes.

Më e zakonshme në teknologjitë e lojërave është metoda kundërshtare. Thelbi i saj qëndron në luftën për përsosmëri në garat sportive, lojërat e fatit, llotaritë, garat erudite, duke ofruar mundësi për të shfrytëzuar shansin. Fitimi kryesor i lojës këtu është ndjenja e fitores dhe vetë-afirmimit. Konkurrenca është një privilegj thjesht fëminor, konkurrenca është një "pranverë" e brendshme për zbutjen e forcave krijuese, nxitjen e kërkimit, zbulimit dhe fitores mbi veten. Konkursi shtrihet në të gjitha sferat e veprimtarisë krijuese të fëmijës, përveç moralit.

Një përrallë lojë-përrallë është një lloj teknologjie loje për sa i përket përmbajtjes. Në këtë teknologji, theksi kryesor është zhvendosur në lehtësimin psikologjik, iluzionin, ndjesitë hedoniste, të cilat në një farë mase kufizohen me vetëmanipulimin. Folklori primitiv dhe ai modern është ndërtuar mbi teknologjitë e "lojës përrallore".

Mjaft të shquara janë teknologjitë argëtuese dhe të lojërave të tipit "lojë maskarade".

6. Teknologjitë arsimore

ndryshimi i themeleve shpirtërore dhe ideologjike në organizimin e punës pedagogjike në shoqëri;

ndryshimi i gjendjes ekonomike të aktiviteteve socio-kulturore;

nevoja për të gjetur një "niche sipërmarrëse" në fushën e kohës së lirë;

Nga fundi i shekullit të 20-të, animacioni socio-kulturor ishte tashmë një drejtim i pavarur i veprimtarisë psikologjike dhe pedagogjike në fushën e kohës së lirë kulturore.

E dyta është niveli i lidhur me rrymat kryesore ideologjike të sociologjisë franceze.

Animacion kulturor.

Animacioni kulturor nuk është thjesht kënaqësi e nevojës për t'u njohur me vlerat kulturore të një populli, vendi, rajoni ose lloji të kohës së lirë, por është një mënyrë e vetëzhvillimit dhe vetë-realizimit, integrimit kulturor, edukimit, e shoqëruar. me një efekt rekreativ nga njohja e ekzotikes e paraqitur si në forma rigoroze historike dhe kulturore, ashtu edhe në formë të gjallë të animuar që vërteton jetën.

Animacion krijues.

Animacioni krijues është një lloj animacioni shumë specifik, i cili është forma më e zhvilluar e aktiviteteve kulturore dhe të kohës së lirë, pasi synon vetë-realizimin dhe vetë-zhvillimin e një personi si një person krijues.

Animacioni krijues bazohet në rigjallërimin e aftësive krijuese të një personi duke e përfshirë atë në forma të ndryshme aktiviteti që janë më të afërta ose më interesante për të në bazë të hobive dhe interesave të personit. Kjo do të thotë, përmes animacionit, një person realizon në kohën e lirë aspiratat e tij, mishërimin e pozicionit të tij të jetës. Ky drejtim i animacionit është krijuar për të ndihmuar një person të fitojë njohuri të reja.

Kështu, programet e animacionit, zgjidhja e problemeve të shumëanshme, kryesisht edukimi, formimi i një humor optimist, edukimi, rekreacioni, në thelb, formojnë dhe zhvillojnë një personalitet. Orientimi social i programeve të animacionit shprehet në faktin se ai shërben për formimin e nevojave të reja personale dhe sociale.

Struktura e veprimtarisë së animacionit përfshin: rekreacion, relaksim, përshtatje, komunikim, korrigjim, rindërtim, rigjenerim. Metodat e animacionit mund të përkufizohen si mënyra të veçanta të zbatimit të ndihmës socio-psikologjike adekuate, të përshtatshme dhe pa vëmendje për një person në procesin e socializimit dhe jetës. Në animacionin social dallohen këto grupe metodash: mbrojtja sociale; korrigjimi socio-pedagogjik; rehabilitimi krijues; identifikimi dhe mbështetja e prirjeve dinamike të vetëvendosjes krijuese etj.

Duke e përcaktuar animacionin si një fushë të pavarur të aktiviteteve kulturore dhe të kohës së lirë, si dhe duke marrë parasysh procesin e animacionit nga pikëpamja e një qasjeje sistematike, si një proces i plotësimit të nevojave specifike të një personi në komunikim, lëvizje, kulturë, kreativiteti, argëtimi dhe kalimi i këndshëm, u zbulua se dallohen format e mëposhtme të organizimit të aktiviteteve të animacionit: animacion aktiv, animacion sensual (ngjarje, teatrale, terapi përrallore, sportive), animacion komunikimi, animacion qetësie (muzikë, përrallë, lojë, vallëzim, art, terapi mjedisore), animacion social kulturor dhe krijues.

Animacion social-kulturor. Animacioni socio-kulturor si një formë e veprimtarisë shoqërore të një personi Teknologjitë e animacionit socio-kulturor

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Dokumente të ngjashme

Animacion kulturor.

Animacion krijues.

E re në vend

Pajisja e tabernakullit. Tabernakulli. Si u pastrua vetë shenjtërorja dhe çfarë u bë në mënyrë figurative me mëkatet e njerëzve

Apostulli Pal: një himn për dashurinë hyjnore, fjalime mbi dashurinë dhe martesën

Jepni pasurinë tuaj dhe më ndiqni

Tema "Mobilje" në anglisht për fëmijë: fjalët e nevojshme, ushtrimet, dialogun, këngët, frazat, kartat, lojërat, detyrat, gjëegjëzat, karikaturat për fëmijë në anglisht me transkriptim dhe përkthim për vetë-studim

Orët e klasës në shkollën fillore: zhvillime, prezantime, tema për fëmijë dhe nxënës të klasave fillore (fillimore) - shkarkim falas

Më popullorja

Shakatë qesharake të fëmijëve për shkollën dhe mësuesit Shakatë gëzojnë

A mund ta lë biberonin në gojën e bebit gjatë natës apo është më mirë ta heq?

Rregullatorët e tensionit komutues MC34063A, MC33063A, NCV33063A

Poezi në anglisht me përkthim

Një tjetër llambë LED e bërë vetë Përgatitja e materialeve dhe pjesëve

SEKSIONET POPULLORE