Shtëpi Trëndafila Djali Buda nga Nepali. Ram Bahadur Bomjan - djalë Buda. Në Nepal, një adoleshent që konsiderohej mishërimi i ri i Budës u zhduk

Trëndafila

Djali Buda nga Nepali. Ram Bahadur Bomjan - djalë Buda. Në Nepal, një adoleshent që konsiderohej mishërimi i ri i Budës u zhduk

Mrekullia moderne është djali Buda.

Ram Bahadur Bamjan, i njohur gjithashtu si Palden Dorje (emri i tij zyrtar budist), lindi më 9 prill 1990 në fshatin Ratanapuri, rrethi Bara, Nepal dhe besohet nga mbështetësit e tij të jetë rimishërimi i Budës. Ai tërhoqi vëmendjen e mijëra vizitorëve dhe mediave me meditimin e tij shumëmujor. I mbiquajtur "Djali Buda", ai meditoi vazhdimisht nga 16 maj 2005 deri më 11 mars 2006, pas së cilës u zhduk nga vendlindja e tij dhe u rishfaq diku tjetër në Nepal më 26 dhjetor 2006 për t'u zhdukur përsëri më 8 mars 2007. Të afërmit e Banjan u pretendua se djali filloi të meditonte pas një udhëtimi në vendlindjen e Budës dhe vizitave në manastiret budiste në Nepal dhe Indi. Sipas tyre, ai do të kalonte gjashtë vjet në meditim për të arritur shkallën më të lartë të iluminizmit, si themeluesi i Budizmit, Gautama. Sipas fjalëve të vetë Rama Bahadur Banjan, të transmetuara nga banorët vendas, ai u largua nga vendi i mëparshëm i meditimit, sepse "u bë shumë i zhurmshëm dhe i mbushur me njerëz".

Prindërit e Ramës janë fermerë. Nëna e tij, Maya Devi, u martua në moshën 12-vjeçare. Ajo kishte 5 djem dhe 4 vajza. Ram ishte djali i tretë. Kur ishte shtatzënë, ajo zbuloi se nuk mund të hante mish - po sëmurej. Dhe djali që ajo e quajti Ram gjithashtu nuk do të hajë mish. Ai do të fillojë të largohet nga shtëpia për periudha të gjata që në moshë të re.

Ram Bomjan si fëmijë

Ramit i pëlqente gjithmonë të shikonte lamat dhe priftërinjtë, duke i imituar ata. Ai shpesh zhytej në mendime dhe ishte lakonik. Sa herë që dikush fliste me të, ai përgjigjej me një buzëqeshje dhe i trajtonte njerëzit e të gjitha moshave me të njëjtin respekt.
Sipas familjarëve dhe fqinjëve, Ram Bomjani sillej ndryshe nga bashkëmoshatarët e tij, shpesh i shikonte besimtarët dhe lutej vetë. Ai përshkruhet si një djalë paqësor që kurrë nuk u përlesh dhe nuk vrau kafshë. Duke filluar në moshën pesë vjeçare, ai mjaftohej me mbetjet e ushqimit dhe mbeti i uritur nëse nuk mbetej asgjë.

Shkolla dhe edukimi fetar

Ai i merrte seriozisht studimet dhe luante rrallë me fëmijë të tjerë, duke preferuar të ishte vetëm. Ai e kalonte kohën e tij duke lexuar shkrimet e shenjta, duke medituar dhe duke adhuruar fikun e shenjtë, gjë që dukej se i jepte kënaqësi. Duke parë Ramën, babai i tij e dërgoi për të studiuar shkrimet e shenjta të Lama Zhuit me Lama Samden nga fshati i tyre. Pas kësaj, Ram vendosi t'i përkushtohej fesë.

Palden Dorje - Murg

Ai u shugurua murg nga Lama Som Bahadur i Sudhës, Dega e 8-të e Komitetit të Fshatit Chitwan.
Lama Som Bahadur thotë këtë për akuzën e tij: “Ai ishte i bindur. Nuk më kapërceu kurrë. Ai ishte miqësor dhe i shoqërueshëm dhe në këtë drejtim ishte i arsimuar. Ai shpesh thoshte se i kushtonte më shumë rëndësi meditimit sesa leximit të librave.
Ai kaloi fillimin e Pancha Shila. Pancha Shila është një fjalë sanskrite për marrjen e pesë zotimeve në fillimin e Budizmit:
Mos i vrisni kafshët (bëhuni vegjetarian).
Mos vidhni.
Mos genje.
Mos mendoni keq për të tjerët.
Mos merrni substanca dehëse.

Ram u inicua së bashku me nëntë studentë të tjerë. Ram nuk pranoi t'i priste flokët para fillimit, në kundërshtim me traditën e pranuar. Në fillim, Ramit iu dha emri "Palden Dorje". Brenda një muaji pas fillimit, ata që e kalonin ritin supozohej të meditonin në një shpellë. Lama Som Bahadur u befasua nga lehtësia me të cilën Ram u përshtat me situatën duke konsumuar një minimum ushqimi. Pastaj ai kuptoi se djali kishte një talent të natyrshëm për meditim të thellë dhe të zgjatur.

Lama Som dhe Palden Dorje

Pas përfundimit të arsimit të tyre budist, i cili zgjati dy vjet, të nëntë iniciatorët shkuan në Lumbini, vendlindja e Budës së Madhe, për t'u njohur me këtë vend. Ram Bahadur Bomjan dukej jashtëzakonisht i interesuar për këtë vend, gjë që me sa duket ia forcoi vendimin për t'iu përkushtuar fesë. Tetë iniciatorët e tjerë u kthyen, por ai refuzoi. Në vend të kësaj, ai shkoi në manastirin e Dehradunit për të përmirësuar njohuritë e tij fetare me mësuesit e Dehradunit, dhe më vonë u kthye në qytetin e bukur në brigjet e liqenit Pokhara.

Sëmundja e Ram Bahadur Ram Bomjan

Duke u kthyer në shtëpi nga manastiri i Dehradunit, ai u sëmur dhe humbi aftësinë për të kontrolluar pjesën e poshtme të trupit. Mësuesja e dërgoi djalin e vuajtur në shtëpi për mjekim. Gjatë kësaj kohe Rami i kërkon familjes që të mos vrasin kafshë dhe të mos pinë alkool përndryshe do të ketë probleme të mëdha. Ai u bë më mirë, por ende çalonte kur u zhduk nga shtëpia natën e 16 majit 2005.

Rama zhduket

Kur nëna e tij mori vesh se çfarë kishte ndodhur, ajo ngriti të gjithë fshatin dhe të gjithë morën pjesë në kërkimin e tij. Një djalë vendas pretendoi se e kishte parë duke u tundur nga një pemë mango. Rama doli dhe mori mangon, pastaj hyri në lumë i veshur. "Mendova se je zhdukur," iu drejtua djali Ramit.
"Unë? u pergjigj Rama. "Më mirë shko në shtëpi, ki kujdes të mos më prekësh." Djali vrapoi në shtëpi për të treguar këtë histori, por në fillim askush nuk e besoi. Familjarët e Ramit shkuan në grykë. Kur e gjetën, Rami u buzëqeshi nga zakoni. I thanë të shkonte në shtëpi. "Unë do të shkoj në shtëpi në orën katër," tha Ram. Familja vendosi se do të ishte më mirë të linte dikë që të kujdesej për të dhe disa nga vëllezërit e tij qëndruan me të.
Në orën katër ai mori disa mango dhe filloi të hante njërën prej tyre. Ai i kërkoi vëllait të tij më të vogël t'i sillte ujë, oriz, rroba lama, një rruzare dhe një imazh të Budës. Vëllai i tij më i vogël e përmbushi kërkesën me bindje. Erdhi sërish motra Rama dhe i tha të shkonte në shtëpi. Duke parë se sa i rraskapitur ishte nga sëmundja, ajo qau dhe iu lut të kthehej në shtëpi. Ram i kërkoi asaj të ndalonte së qari dhe ajo shkoi në shtëpi.

Fillon meditimi

Më pas Rami, i ulur në një qëndrim meditimi, dukej se ishte në ekstazë. Filloi t'i bënte vetes pyetje dhe u përgjigj me zë të lartë. Erdhën fshatarë të tjerë dhe i thanë të mos bënte marrëzi dhe të shkonte në shtëpi.

Vendi i parë i meditimit

Ata kishin frikë se ai ishte i sëmurë ose i çmendur. Kur vëllai i madh i Ramës e preku, trupi i tij u nxeh shumë dhe lëkura iu skuq. "Ju lutem më lini të qetë, ose njëri prej nesh mund të vdesë," tha Ram. “Nëse dikush ndërhyn me mua ose në punën time në mesnatë, do të më duhet të meditoj për 20 vjet. Por nëse gjithçka shkon mirë, gjashtë vjet do të jenë të mjaftueshme.” Pastaj Rami, i ndjekur nga vëllai i tij dhe disa nga fshatarët, shkuan në pyll për të gjetur një vend të përshtatshëm për të medituar. Prindërit e tij këmbëngulën që ai të merrte pak ushqim dhe ujë me vete. Më në fund, në orën 11 të datës 18 maj 2005, ai arriti në destinacionin e tij. Në këtë ditë, fshatarët e Ratanpurit festuan ditën e Buddha Jayanti (Vesak).

Pema e parë

Ai u ul nën një pemë fiku, duke vënë 10 lloje frutash të ndryshme në imazhin e Budës. Rreth 30 fshatarë panë se ku po meditonte Rami dhe lanë më shumë se një mijë rupi oferta, siç është zakon në ditën e Buda Jayanti. Atë natë në orën 12:00 disa njerëz erdhën për të penguar Ramën dhe vodhën ofertën. Ata janë grindur për para dhe më pas kanë fajësuar njëri-tjetrin në sy të fshatarëve. Duke rrëfyer veprën e tyre, ata kërkuan falje nga Rami.
Pastaj Ram u largua nga ky vend dhe më 24 maj 2005 shkoi në veri. Rami i dha 6 gjethe fiku vëllait të tij të dytë më të madh dhe urdhëroi që ato të mbaheshin në vaj. Ai tha se për sa kohë që familja i mban këto gjethe, gjithçka do të jetë mirë. Kur Rami u largua, të afërmit e tij qanë. Përsëri, njerëzit nuk e dinin se ku ishte Rami, dhe në njëfarë mënyre bariu e pa atë duke medituar në një vend të ri. Fshatarët dërguan familjarët për ta sjellë në shtëpi. Por Rami nuk pranoi dhe shkoi te një fik tjetër në lindje.

Pema e dytë

Ram i tha familjes së tij se ai duhet të vazhdojë meditimin e tij me çdo kusht. Ai vizatoi një kufi rreth vendit ku ai meditoi dhe fshatarët së bashku me të afërmit e tij ndërtuan një gardh për të. Gjithnjë e më shumë njerëz erdhën në këtë vend, dhe më pas Rami kërkoi të ndërtonte një kasolle dhe ta mbulonte atë nga të gjitha anët me plastikë, në të cilën qëndroi për 15 ditë. Pas kësaj, Ram tha: "Kam fituar forcë të mjaftueshme për të medituar në hapësirën e hapur nën pemë."

Kishte një thatësirë të tmerrshme në fshat. Rama u tha fshatarëve që t'i luteshin perëndeshës së gjarprit dhe pas 5 ditësh filloi të bjerë shi. Në ditën e 75-të të meditimit, Ram hapi sytë dhe i kërkoi vëllait të tij të madh t'i drejtohej me fjalët Om Namo Guru Buddha Gyani. Ai iu kthye meditimit të tij. Që nga ajo ditë, ai iu drejtua si Om Namo Guru Buddha Gyani (Përshëndetje Njohësit të Budës)

Om Namo Guru Buddha Gyani

18 gusht 2005 Ram mblodhi miqtë e tij lama. E pyetën se si mbijeton pa ujë. Ram u përgjigj se dy perëndi gjarpërinjsh e mbrojnë atë nga të dyja anët. Atë ditë Rami ndërroi rrobat dhe filloi të vishte rroba të bardha të quajtura ngag.

djalë buda

kafshimi i gjarprit dhe mrekullitë

Më 6 nëntor 2005, perëndesha e gjarprit Shesha-naga nderoi Ramën me vëmendjen e saj në mënyrë që Rami të bëhej një Bodhisattva. Rami u pickua nga Shesha Naga dhe Rami u helmua me helm gjarpri. Ndërsa Rami vazhdoi të meditonte, ai djersiti dhe trupi i tij prodhoi më shumë se dy litra djersë, për shkak të së cilës trupi i tij eliminoi të gjithë helmin. Ndjekësit e Ramit besojnë se atë ditë ai arriti iluminizmin, pasi Bodhisattva është në gjendje të mbijetojë duke qenë në kontakt me dru, tokë ose gur, gjë që e bën atë imun ndaj helmit të gjarpërinjve, erërave dhe e lejon atë të kuptojë gjuhën e të gjitha qenieve.

Më 8 nëntor 2005, Ram u tha njerëzve se ai nuk kishte energjinë e një Buda dhe u kërkoi atyre të mos e quanin atë një rimishërim të Budës.

Maha Sambodhi Dharma Sangha (dikur Palden Dorje, emri i lindjes Ram Bahadur Bomjan) lindi më 10 prill 1990 midis orës 2:25 dhe 4 të mëngjesit në fshatin Ratanpur, rrethi Bara, Nepal.

Ramit i pëlqente të shikonte lama dhe njerëz të shenjtë, duke i imituar ata. Ai shpesh zhytej në mendime dhe ishte lakonik. Sa herë që dikush fliste me të, ai përgjigjej me një buzëqeshje dhe i trajtonte njerëzit e të gjitha moshave me të njëjtin respekt.

Sipas familjarëve dhe fqinjëve, Ram Bomjani sillej ndryshe nga bashkëmoshatarët e tij, shpesh i shikonte besimtarët dhe lutej vetë. Ai përshkruhet si një djalë paqësor që kurrë nuk u përlesh dhe nuk vrau kafshë. Duke filluar në moshën pesë vjeçare, ai mjaftohej me mbetjet e ushqimit dhe mbeti i uritur nëse nuk mbetej asgjë.

2. Shkolla dhe edukimi fetar

Ai i merrte seriozisht studimet dhe luante rrallë me fëmijë të tjerë, duke preferuar të ishte vetëm. Ai nuk hyri në zënka dhe qëndronte gjithmonë i qetë. Ai e kalonte kohën e tij duke lexuar shkrimet e shenjta, duke medituar dhe duke adhuruar fikun e shenjtë, gjë që dukej se i jepte kënaqësi. Duke parë Ramën, babai i tij e dërgoi të studionte shkrimet e shenjta të Lama Çoit me Samden Lamën nga fshati i tyre. Pas kësaj, Ram vendosi t'i përkushtohej fesë.

Ai u shugurua murg nga Lama Som Bahadur i Sudhës, Dega e 8-të e Komitetit të Fshatit Chitwan.

Lama Som Bahadur thotë këtë për akuzën e tij: “Ai ishte i bindur. Nuk më ka kaluar kurrë. Ai ishte miqësor dhe i shoqërueshëm dhe në këtë drejtim ishte i arsimuar. Ai shpesh thoshte se i kushtonte më shumë vëmendje meditimit sesa leximit të librave.

Ai kaloi fillimin e Pancha Shila.

Ram u inicua së bashku me nëntë studentë të tjerë. Ram nuk pranoi t'i priste flokët para fillimit, në kundërshtim me traditën e pranuar. Në fillim, Ramit iu dha emri "Palden Dorje".

Sipas zakonit, ata që kalonin ritin duhej të meditonin në një shpellë për një muaj. Lama Som Bahadur u mahnit nga lehtësia me të cilën Palden Dorje u përshtat me situatën duke konsumuar një minimum ushqimi. Pastaj ai kuptoi se djali kishte një talent të lindur për meditim të thellë dhe të zgjatur.

Pas përfundimit të arsimimit, i cili zgjati dy vjet, të nëntë murgjit fillestar shkuan në Lumbini, vendlindja e Budës së Madhe, për t'u njohur me këtë vend. Palden Dorje dukej se ishte jashtëzakonisht i interesuar për këtë vend dhe duket se e kishte forcuar vendimin e tij për t'iu përkushtuar fesë. Tetë iniciatorë të tjerë u kthyen, por ai nuk pranoi të kthehej me ta. Në vend të kësaj, ai shkoi në manastirin e Deradunit për të vazhduar studimet fetare me mësuesit e Deradunit. Më vonë ai u kthye në Nepal në një qytet të bukur në brigjet e liqenit Pokhara.

3 Sëmundja Palden Dorje

Këtu Palden Dorje u sëmur dhe humbi aftësinë për të kontrolluar pjesën e poshtme të trupit. Mësuesja e dërgoi djalin e vuajtur në shtëpi për mjekim. Gjatë kësaj kohe, Palden Dorje i kërkon familjes së tij të mos vrasin kafshë ose të pinë alkool, pasi kjo do të çojë në probleme më vonë. Ai u bë më mirë, por ende çalonte kur u zhduk nga shtëpia natën e 16 majit 2005.

4. Palden Dorje Zhduket

Kur nëna e tij mori vesh për atë që kishte ndodhur, ajo ngriti të gjithë fshatin dhe të gjithë shkuan në kërkim të tij. Një djalë vendas pretendoi se e kishte parë duke tundur një pemë mango. Palden Dorje doli dhe mori mangon dhe më pas me rrobat e tij hyri në lumë. “Mendova se ishe larguar”, i tha djali Palden Dorjes.

"Unë? Palden Dorje u përgjigj. "Më mirë shko në shtëpi dhe ki kujdes të mos më prekësh." Djali vrapoi në shtëpi për të treguar këtë histori, por në fillim askush nuk e besoi. Të afërmit e Palden Dorjes shkuan në grykë. Kur e gjetën, Palden Dorje u buzëqeshi nga zakoni. I thanë të shkonte në shtëpi. “Do të shkoj në shtëpi në orën katër”, tha Palden Dorje. Familja vendosi se do të ishte më mirë të linte dikë që të kujdesej për të dhe disa nga vëllezërit e tij qëndruan me të.

Në orën katër ai mori disa mango dhe filloi të hante njërën prej tyre. Ai i kërkoi vëllait të tij më të vogël t'i sillte ujë, oriz, rroba lama, një rruzare dhe një imazh të Budës. Vëllai i tij më i vogël iu bind. Motra e Palden Dorjes erdhi përsëri dhe i tha të shkonte në shtëpi. Duke parë se sa i rraskapitur ishte nga sëmundja, ajo qau dhe iu lut të kthehej në shtëpi. Palden Dorje i kërkoi asaj të ndalonte së qari dhe ajo u largua.

5. Fillon meditimi

Pastaj Palden Dorje, i ulur në një qëndrim meditimi, dukej se ishte në një ekstazë. Filloi t'i bënte vetes pyetje dhe u përgjigj me zë të lartë. Erdhën fshatarë të tjerë dhe i thanë të mos bënte marrëzi dhe të shkonte në shtëpi.

Ata kishin frikë se ai ishte i sëmurë ose i çmendur. Kur vëllai i tij i madh e preku, trupi i Palden Dorjes u nxeh shumë dhe u bë i kuq. "Ju lutem më lini të qetë ose njëri prej nesh mund të vdesë," tha Palden Dorje. – Nëse dikush më shqetëson mua ose gjërat e mia në mesnatë, do të më duhet të meditoj për 20 vjet. Por nëse gjithçka shkon mirë, gjashtë vjet do të jenë të mjaftueshme.”

Pastaj Palden Dorje, i shoqëruar nga vëllai i tij dhe fshatarët pak më larg, shkoi në pyll për të gjetur një vend të përshtatshëm për të medituar. Prindërit e tij këmbëngulën që ai të merrte pak ushqim dhe ujë me vete. Më në fund, në orën 11 të datës 18 maj 2005, ai erdhi në vendin e duhur. Në këtë ditë, fshatarët e Ratanpurit festuan ditën e Buddha Jayanti (Vesak). Ai u ul nën një pemë fiku, duke vënë 10 lloje frutash të ndryshme në imazhin e Budës.

Rreth 30 fshatarë panë se ku po meditonte Palden Dorje dhe lanë më shumë se një mijë rupi oferta, siç ishte zakon në ditën e Buda Jayantit. Në orën 12 të mesnatës, disa njerëz erdhën për të penguar Palden Dorjen dhe vodhën ofertën. Ata janë grindur për para dhe më pas kanë fajësuar njëri-tjetrin në sy të fshatarëve. Pasi rrëfyen veprën e tyre, ata kërkuan falje nga Palden Dorje.

Pastaj Palden Dorje u largua nga ky vend dhe më 24 maj 2005 shkoi në veri. Palden Dorje i dha 6 gjethe fiku vëllait të tij të dytë më të madh dhe i tha që t'i mbante në vaj. Ai tha se për sa kohë që familja i mban këto gjethe, gjithçka do të jetë mirë. Kur Palden Dorje u largua, të afërmit e tij qanë.

Përsëri, njerëzit nuk e dinin se ku ishte Palden Dorje, dhe disi një bari e pa atë duke medituar në një vend të ri. Fshatarët dërguan disa anëtarë të familjes për ta kthyer në shtëpi. Por Palden Dorje nuk pranoi dhe shkoi te një fik tjetër në lindje.

Palden Dorje i tha familjes së tij se ai duhet të vazhdojë meditimin e tij me çdo kusht. Ai vizatoi një kufi rreth vendit të meditimit dhe fshatarët dhe të afërmit e tij ndërtuan një gardh për të. Gjithnjë e më shumë njerëz erdhën në këtë vend, dhe më pas Palden Dorje kërkoi të ndërtonte një kasolle dhe ta mbulonte me plastikë nga të gjitha anët, ai qëndroi në të për 15 ditë. Pas kësaj, Palden Dorje tha: "Kam fituar forcë të mjaftueshme për të medituar jashtë nën një pemë."

Kishte një thatësirë të tmerrshme në fshat. Palden Dorje u tha banorëve që t'i luteshin perëndeshës së gjarprit dhe pas 5 ditësh filloi të bjerë shi. Në ditën e 75-të të meditimit, Palden Dorje hapi sytë dhe i kërkoi vëllait të tij të madh t'i drejtohej me fjalët: "Om Namo Guryu Budda Gyani". Ai iu kthye meditimit të tij. Që nga ajo ditë, ai iu drejtua si "Om Namo Guru Buddha Gyani" (Rroftë ai i pajisur me mençurinë e Budës) 18 gusht 2005 Palden Dorje i quajti miqtë e tij lama. E pyetën se si mbijeton pa ujë. Palden Dorje u përgjigj se dy perëndi gjarpërinjsh po e mbronin atë nga të dyja anët. Atë ditë, Palden Dorje ndërroi rrobat dhe filloi të vishte rroba të bardha të quajtura ngag.

6. Kafshimi i gjarprit

Më 6 nëntor 2005, Palden Dorje u kafshua nga një gjarpër dhe trupi i tij u helmua me helm gjarpri. Gjatë meditimit, Palden Dorje djersiti dhe trupi i tij prodhoi më shumë se dy litra djersë, për shkak të së cilës trupi i tij eliminoi të gjithë helmin. Ndjekësit e Palden Dorjes besojnë se atë ditë ai arriti iluminizmin, pasi Bodhisattva është në gjendje të mbijetojë duke qenë në kontakt me dru, tokë ose gur, ai nuk ka frikë nga era dhe ai mund të kuptojë gjuhën e të gjitha qenieve.

Më 8 nëntor 2005, Palden Dorje u tha njerëzve se ai nuk kishte energjinë e një Buda dhe u kërkoi atyre të mos e quanin atë një rimishërim të Budës.

"Më lini të qetë dhe paqja do të vijë së shpejti në vend," tha Palden Dorje. Megjithatë, turma njerëzish vazhdonin të vinin, njerëzit po e lavdëronin dhe filluan të tregtonin gjerësisht, sipas Radio HBC 94 FM, e cila vizitoi vendin e meditimit më 10 dhjetor 2005. Njerëzit mbaheshin në një distancë prej 50 metrash. Të gjithë dëshmitarët deklaruan se Palden Dorje nuk hëngri, piu apo u largua nga vendi. Ai thjesht u ul dhe meditoi nën një pemë. Ndërkohë, numri i shikuesve të hutuar u rrit.

7. Ende nëpër zonën e Barit

Pas rreth dhjetë muaj meditimi, Palden Dorje u zhduk më 11 mars 2006. Ai nuk shpjegoi asgjë dhe shumë menduan se ishte rrëmbyer. Ndjekësit e tij sugjeruan që ai të shkonte më thellë në pyll për të gjetur një vend më të qetë për të medituar.

Policia e ndaloi kërkimin e tij pasi u përjashtua rrëmbimi. Të dyshimta për pastrim parash, autoritetet ngrinë llogarinë bankare të komitetit që mori drejtimin e faqes së meditimit dhe mblodhi mbi 600,000 rupi (7,950 dollarë). Por nuk u gjet asnjë provë abuzimi.

Më 19 mars, një grup ndjekësish të Palden Dorjes e takuan atë rreth 2 milje (3 kilometra) në jugperëndim të vendit të tij të meditimit. Ata thanë se folën me të për tridhjetë minuta dhe ai tha "nuk ka paqe këtu" dhe se do të kthehej pas gjashtë vjetësh - në 2011 ose 2012. Ai gjithashtu më kërkoi t'u them prindërve të tij që të mos shqetësoheshin për të.

Më 25 dhjetor 2006, fshatarët në zonën e Barës e gjetën Palden Dorjen duke medituar. Ai kishte me vete një thikë për vetëmbrojtje në xhungël. Ai kujtoi se "madje edhe Gautama Buda duhej të mbrohej" dhe pohoi se hante vetëm barishte.

Ai kujtoi një përkushtim gjashtë vjeçar ndaj praktikës dhe tha se do t'i lejonte njerëzit të vinin dhe ta shikonin për sa kohë ata ishin në distancë dhe nuk ndërhynin me të. Kur u tha se pelegrinët do të bënin donacione në emër të tij, ai kërkoi që ato të mos abuzoheshin apo të përdoren për qëllime tregtare. Një valë e re vizitorësh filloi të mbërrinte në vendin e ri të meditimit për të parë dhe për t'u lutur. Më 8 mars 2007, ai u largua sërish nga zona e Barit për të gjetur sërish një vend më të qetë.

8. Meditimi nën tokë

Më 26 mars 2007, Rameshvor Yadav, një inspektor në stacionin policor të Nizhgadit, gjeti Palden Dorjen në një gropë të ngjashme me bunkerin rreth shtatë metra në një zonë. Një forcë policore e udhëhequr nga Yadav mbërriti në vend pasi u përhapën thashethemet për meditimin e nëndheshëm të Palden Dorjes. "Fytyra e tij ishte e pastër dhe flokët e tij ishin të krehura mirë," tha Yadav.

Sipas tij, “bunkeri” ishte i çimentuar nga të gjitha anët, dhe çatia ishte me tjegulla. Lama Indra, të cilit i është besuar kujdesi për Palden Dorjen që në fillim të meditimit, tha se "bunkeri" ishte përgatitur në drejtimin e Palden Dorjes. “Pasi foli me të një javë më parë, ai shprehu dëshirën për të medituar nën tokë, kështu që ne e ndërtuam atë”, thotë ai.

9. Predikimi në xhunglat e Halkoria

2 gusht 2007 Palden Dorje në xhunglën Khalkoriya të rrethit Bara të Nepalit jugor. Komiteti Namo Buddha Tapoban, i ngarkuar me kujdesin për Palden Dorjen, mblodhi njerëzit.

Lajmi për predikimin e parë të djalit u transmetua në stacionin lokal të radios FM dhe komiteti gjithashtu ftoi njerëzit përmes telefonit. Rreth tre mijë njerëz u mblodhën për të dëgjuar Palden Dorjen. Ngjarja është filmuar. Sipas Upendra Lamichane, blogerja që shkroi artikullin dhe mblodhi fotot e ngjarjes, mesazhi i Palden Dorje ishte: "E vetmja mënyrë për të shpëtuar një komb është nëpërmjet spiritualitetit".

Teksti i mesazhit:

11. Fenomeni i inedisë (solstici)

Personi mesatar që ndalon së piri do të vdesë nga dehidratimi brenda tre deri në katër ditë. Sipas Librit të Rekordeve Guinness, koha më e gjatë që një person ka jetuar pa ujë është 18 ditë. Nga ana tjetër, Palden Dorje nuk duket se e ndërpret meditimin e tij për të ngrënë ose për të pirë.

Vëzhgimet tregojnë se Palden Dorje nuk e lë pemën, të paktën gjatë ditës, por askush nuk u lejua t'i afrohej shumë. Nga ora 17 deri në 5 të mëngjesit askush nuk lejohej ta shihte, për këtë ishte vendosur një ekran. Shumë besonin se ai po hante dhe pinte ujë gjatë kësaj kohe.

Disa ithtarë besojnë se përdorimi i termit inedia në këtë rast është i papërshtatshëm dhe se aftësia për t'u ulur pothuajse pa lëvizur ditë pas dite, pavarësisht nga kushtet e motit, duke përfshirë dimrat e ftohtë dhe sezonin e musonit, është e jashtëzakonshme. Për shembull, shkrimtari amerikan George Saunders vizitoi Palden Dorjen dhe e shikoi atë gjatë natës, dhe u mahnit nga figura krejtësisht e qetë e Palden Dorjes, madje edhe në mbrëmje kur ishte i ftohtë i padurueshëm, madje edhe për gazetarët e veshur me rroba më të ngrohta.

Në dhjetor 2005, një komitet shtetëror prej nëntë anëtarësh i udhëhequr nga Lama Gunjaman monitoroi nga afër Palden Dorjen për 48 orë, duke u siguruar që ai të mos merrte ushqim ose ujë gjatë asaj kohe. Rezultatet e këtij testi janë filmuar. Megjithatë, ata nuk mundën të afroheshin më shumë se 3 metra apo të merrnin shenjat e tij jetësore. Qeveria e Nepalit planifikoi një studim më të detajuar shkencor, por këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin.

Në vitin 2007, Discovery Channel publikoi një dokumentar të quajtur. Gjatë përpjekjes së tyre të parë katër-ditore, ekuipazhi mbeti jashtë gardhit me tela me gjemba dhe kamerat e tyre infra të kuqe nuk ishin mjaftueshëm të afta për të filmuar njeriun në bazën e pemës ku Ram Bomjan ulej gjatë xhirimeve të tyre pa ndërprerje. Në përpjekjen e dytë, disa javë më vonë, grupi i xhirimit mundi të filmonte Ramën vazhdimisht për 96 orë, ditë e natë, gjatë të cilave ai nuk pinte lëngje dhe nuk hante. Sipas shkencëtarëve në film, një person mesatar duhet të vdesë nga dështimi i veshkave pas katër ditësh pa asnjë lëng. Djali nuk shfaqte shenja degradimi fizik klasik për shkak të dehidrimit. Si rezultat i një vëzhgimi të kujdesshëm nga grupi i xhirimit të zonës përreth pemës ku ishte ulur Rami, nuk kishte furnizime ushqimore të fshehura apo tubacione që dërgonin ujë.

12. Paraqitja në xhunglën e Ratanpur

Më 10 nëntor 2008, Palden Dorje u rishfaq para atyre që ishin mbledhur në xhunglën e thellë të Ratanpurit, 150 kilometra nga Katmandu, afër Nizhgadit. Ai kishte flokë deri në shpatulla dhe një mantel të bardhë të mbështjellë rreth trupit.

Në Nepal. Me shumë mundësi, shumica prej jush mbani mend një raport për të në NTV.

Me pak fjalë, në vitin 2005, një djalë u ul në meditim nën një pemë të shenjtë, jo shumë larg shtëpisë së tij, dhe u ul kështu për disa muaj pa u ngritur, pa ngrënë apo pirë. Më pas ai u zhduk dhe nëntë muaj më vonë u gjet i ulur në pozicionin "lotus" dhe duke medituar në një zonë pyjore pranë lumit Piluwa (Piluwa, Nepal). Të afërmit e Bomjan pohuan se djali filloi të meditonte pas një udhëtimi në vendlindjen e Budës dhe vizitës në manastiret budiste në Nepal dhe Indi. Sipas fjalëve të vetë Rama Bahadur Bomjan, të transmetuara nga banorët e zonës, ai u largua nga vendi i mëparshëm i meditimit, pasi “aty u bë shumë i zhurmshëm dhe i mbushur me njerëz”. Këtu është një eksportim i shkurtër i videos nga vendi i ngjarjes:

Duke e dyshuar për mashtrim, struktura të ndryshme politike dhe shkencore i dërguan grupe ekspertësh, të cilët nuk u lejuan t'i afroheshin. 18 janar 2006 Ram Bomjan digjet spontanisht para 59 dëshmitarëve. Dhe madje ka një video. Në kohën e shumicës së raportimeve, djali kishte qenë në meditim për 10 muaj dhe kishte planifikuar (i thanë) të kalonte 6 vjet në të. Dhe do të ishte qesharake, apo jo? Në fund të fundit, ai do të kishte ardhur në botën tonë qartë deri në vitin 2012.

Raporti më gjithëpërfshirës si zakonisht nga zbulimi:

Pas ngjarjeve të përshkruara në raport, pas rreth dhjetë muaj meditimi, Ram Bomjani u zhduk. Ishte 11 mars 2006. Më pas ai u gjet disa kilometra larg vendit të mëparshëm të meditimit. Ai tha se ishte i shqetësuar në të njëjtin vend dhe i duheshin gjashtë vjet praktikë, por ai mund t'i lejonte njerëzit të vinin dhe ta shikonin nëse ishin në distancë dhe nuk e shqetësonin.

Pastaj meditoi për ca kohë në një bunker nëntokësor, në një kasolle, nën një fik, dha predikime dhe udhëzime, u bëri thirrje njerëzve dhe këtë po e bën edhe sot e kësaj dite. Shumë e konsiderojnë atë rimishërimin e Budës, ai vetë thotë se nuk ka energjinë e Budës dhe kërkon që të mos e quajnë kështu. Emri i nënës së tij është i njëjtë me emrin e nënës së Budës, dhe satori i parë erdhi tek ai kur ai vizitoi tokën e shenjtë - vendin ku lindi Buda.

Për momentin duket diçka si kjo:

Foto e bërë në konferencën e 30 tetorit 2009

Palden Dorje (Ram Bahadur Bomjan) pas një incidenti me banorët vendas,
26 korrik 2010

Ram Bahadur Banjan

23-11-2005. Buda është rishfaqur në Nepal. Në çdo rast, banorët e mbretërisë së Himalajeve e konsiderojnë djalin 15-vjeçar Ram Bahadur Banjan nga distrikti jugor i Nepalit, Bara, si mishërimi i ri i të Iluminuarit.

Sipas Associated Press, Ram Bahadur kaloi gjashtë muaj pa ushqim dhe ujë në xhunglën në jug të vendit. Tani ai është ulur nën një pemë në pozicionin "lotus", sytë e tij janë të mbyllur dhe fytyra e tij nuk shpreh asnjë emocion.

Mijëra njerëz shkuan në xhungël në lagjen Bara për të parë vetë Budën. Ata të gjithë e konsiderojnë djalin një rimishërim (rimishërim) të Siddhartha Gautama, një princ vetmitar që arriti ndriçimin nën pemën bodhi 2.5 mijë vjet më parë, pas së cilës ai u bë një "Buda" - "njohuri e ndritur", "që gjeti rrugën e vërtetë" .

Sipas agjencisë, djali ka qenë në këtë gjendje të paktën që nga muaji maj. Natën, askush nuk lejohet ta shohë atë - në perëndim të diellit, pema është e rrethuar nga një unazë e dendur rojesh. Rreth 20,000 njerëz kanë vizituar vendin e ri të meditimit të Budës vetëm në dy ditët e fundit, tha agjencia.

Buda i Ri i Nepalit: Mashtrim apo Hyjni?

Në Nepal, ata nuk mund të vendosin në asnjë mënyrë nëse do të gëzohen me shfaqjen e një Buda të ri apo të qeshin me një mashtrim. Autoritetet e vendit po i bëjnë thirrje të gjithëve që kuptojnë të paktën diçka në këtë çështje për të ndihmuar në zbardhjen e misterit të hyjnisë së re. Megjithatë, qindra mijëra pelegrinë nga Nepali dhe India fqinje u mblodhën në xhunglën e distriktit jugor të Nepalit të Bara, 160 km nga kryeqyteti Katmandu, për të parë Ram Bahadur Banjan 15-vjeçar.

Djali i mahnitshëm thuhet se ka mbetur pa ushqim dhe ujë për gjysmë viti, duke medituar pandërprerë. Tani ai është ulur nën një pemë në pozicionin e lotusit. Sytë e tij janë të mbyllur, fytyra e tij nuk shfaq asnjë emocion. Të gjitha rrethanat e mësipërme bënë të mundur marrjen e tij për një mishërim të ri të hyjnisë. Shumë ishin skeptikë për Budën e saposhfaqur. Oficerët e policisë morën në pyetje shoqëruesit e tij, nëse ai me të vërtetë nuk hante apo pinte dhe nuk i besonte vërtet ato që dëgjuan.

Ata nuk kanë mundësinë të pyesin drejtpërdrejt fajtorin e zhurmës për aftësitë e tij të pazakonta. Natën, ju mund të shikoni një adoleshent vetëm nga një distancë prej 25 metrash. Në të njëjtën kohë, është e pamundur të shihet asgjë në detaje, sepse Buda është i rrethuar nga ndjekësit e tij, të cilët "e mbyllin atë dhe nuk lejojnë që asgjë të shihet nga ana".

Autoritetet kanë krijuar një grup të veçantë, i cili bashkoi shkencëtarët dhe budistët, të cilët do të përpiqen të zbulojnë të vërtetën me përpjekje të përbashkëta. Mjekët që e vëzhguan djalin nga larg sigurojnë se djali merr frymë si të gjithë njerëzit normalë, por është shumë i dobët. Ndërkohë, thashethemet për paraqitjen e Budës tërhoqën shumë turistë në vend. Fshati Bara është kthyer në një qendër të gjallë turistike. Pa vëmendje nuk mbetet edhe nëna e djalit, e cila vetëm për shkak të emrit nuk mund të mos lindte një Budë të re. Ajo quhet Maya Devi, ashtu si gruaja që lindi Budën e vërtetë.

Nëna tregon se Banjan është i treti nga shtatë fëmijët e saj. Ai ishte gjithmonë një djalë i qetë dhe i mbajtur larg shoqërive të zhurmshme fëminore. “Në fillim isha e shqetësuar për të, por tani jam e lumtur”, thotë ajo.

Shkencëtarët duan të kuptojnë misterin e "Budës së re"

Adoleshentja 15-vjeçare nepaleze konsiderohet nga shumë njerëz si rimishërimi i Budës.

1.12.2005. Djali ka qenë në pozicionin e zambakut për gjashtë muaj - dhe pa ushqim apo pije. Shkencëtarët duan të testojnë nëse raportet se ai nuk ka ngrënë apo pirë asgjë për gjashtë muaj janë të vërteta.

Siç thonë të afërmit e Ram Bahadur Bamjan, ai do të kalojë gjashtë vjet në meditim për të arritur shkallën më të lartë të iluminizmit - si themeluesi i Budizmit, Siddhartha Gautama, i cili jetoi, sipas legjendës, më shumë se dy mijë e gjysmë vjet. më parë.

Një adoleshent nga fshati Ratanapuri në distriktin Bara të Nepalit jugor është ulur nën një pemë në pozicionin tradicional të zambakut për gjashtë muaj. Sytë e adoleshentit janë të mbyllur dhe trupi është i mbuluar nga një pelerinë me ngjyrë të hapur. Gjatë kësaj kohe, flokët e tij u rritën. Fotot e djalit meditues shfaqen rregullisht në gazetat lokale.

Mijëra pelegrinë vijnë vazhdimisht për ta parë atë, dhe të gjithë duan të dinë nëse ai ulet në të njëjtin pozicion gjatë natës dhe vazhdon të meditojë, dhe a është e vërtetë që ai nuk ha apo pi asgjë fare..

Shumë mund të qëndrojnë pa ushqim për disa javë, ndërsa trupi përdor rezervat ekzistuese të yndyrës dhe proteinave. Sidoqoftë, është shumë më e vështirë të bësh pa ujë - një person mund të jetojë pa lagështi jetëdhënëse vetëm për tre ose katër ditë.

Autoritetet lokale kanë rënë dakord të bëjnë një ekzaminim të Ram Bahadur Bamjan, por problemi është se si të bëhet pa e shqetësuar atë.

Familjarët e djalit pranojnë se nuk e kuptojnë se çfarë po ndodh me adoleshentin... Kur nëna zbuloi se djali i saj po shkonte në “meditim të përhershëm”, humbi ndjenjat.
“Ndonjëherë shkoj tek ai, por ai nuk më flet”, thotë nëna.
Mbështetësit për të parë në Bamjan një "Buda të ri" shohin një shenjë shtesë të fatit në faktin se emri i nënës është Maya Devi - ashtu si nëna e themeluesit të Budizmit.

Sipas të afërmve, Ram Bahadur Bamjan filloi të meditonte pas një udhëtimi në vendlindjen e Budës, si dhe vizitoi manastiret budiste në Nepal dhe Indi.

Gjatë meditimit, djali foli vetëm një herë - thonë të afërmit e tij, rreth një muaj më parë, kur u pickua nga një gjarpër. Pastaj ai tha se atij i ishte dërguar një test i dytë - disa muaj më parë ai gjithashtu ishte kafshuar nga një gjarpër. Pas kafshimit të dytë, Ram Bahadur Bamjan kërkoi t'i vendoste një gardh, por më pas vendosi ta hiqte.

Me sa duket, adoleshenti meditues së shpejti do të strehohet sërish – por këtë herë për një ekzaminim mjekësor.

Vërtetë, ndërsa ekspertët nuk dinë ta bëjnë këtë pa e shkëputur një adoleshent nga meditimi.

"Buda e vogël" nga Nepali, e cila nuk ha dhe nuk pi për gjashtë muaj, është ekzaminuar nga shkencëtarët

30.12.2006 Një djalë pesëmbëdhjetë vjeçar nga Nepali, i cili prej disa muajsh ka tërhequr turmat e besimtarëve dhe që tashmë po quhet mishërimi i Budës, kërkon të hetohet, raporton BBC. Në të njëjtën kohë, shkencëtarët duan të kryejnë punën e tyre në atë mënyrë që të mos e largojnë atë nga meditimi. Sipas miqve, të afërmve dhe "përfaqësuesve zyrtarë" të adoleshentit Ram Bahadur Bamzhan, ai jetoi në meditim për gjashtë muaj pa ujë të pijshëm. Tani ai do të vazhdojë të kultivojë edhe për gjashtë vjet të tjera derisa të vijë ndriçimi.

BBC vëren se shumica e njerëzve mund të qëndrojnë pa ushqim për disa javë, duke përdorur proteinat dhe yndyrat e ruajtura në trup. Megjithatë, një person mesatar mund të mbijetojë vetëm për disa ditë pa ujë. Besimtarët janë të bindur se shenjtorët dhe vetmitarët kanë aftësi të mbinatyrshme, por aftësi të tilla rrallë bëhen objekt i kërkimit shkencor.

Megjithatë, numri i njerëzve që duan dëshmi reale të "hyjnisë" së një fëmije është vazhdimisht në rritje. Nën presionin e tyre, administrata e fshatit vendosi të lejonte shkencëtarët të shihnin fëmijën, i cili do të bënte një ekzaminim për të mos prishur meditimin e tij.

Shkencëtarët nga Akademia Mbretërore e Shkencës dhe Teknologjisë Nepaleze do të mbërrijnë në vendngjarje për të kryer një ekzaminim. Se si do ta bëjnë këtë është ende e paqartë. “Të paktën shkencëtarët do të jenë në gjendje të shohin nëse djali me të vërtetë mendon gjatë gjithë natës”, tha për BBC një burrë që u shet shkopinj temjan turistëve që vijnë rregullisht për të parë fëmijën misterioz. Sipas familjarëve të Ram Bamjanit, as ata nuk e kanë idenë se si mund të shkojë studimi.

Fëmija quhet Siddhartha Gautama e re. Ky është një figurë kyçe në Budizëm, ky është emri i një mësuesi shpirtëror indian i cili ka lindur rreth pesë shekuj e gjysmë para fillimit të epokës sonë dhe, siç besojnë besimtarët, ka arritur në nirvana - shkallën më të lartë të ndriçimit shpirtëror.

Kujtoni që fama botërore e kapërceu Ram Bamjanin shumë shpejt - njerëzit mësuan për një adoleshent pesëmbëdhjetë vjeçar i cili vazhdimisht ulet nën një pemë në fshatin Nepalez Ratanapuri dhe mediton në pozicionin e zambakut. Prej gjashtë muajsh, djalit i janë rritur flokët dhe tani i varen mbi sy.

Fshatarët pretendojnë se ai është dobësuar shumë në gjashtë muaj. Nëna e djalit thotë se ndonjëherë i shkon djalit për të folur, por ai nuk i përgjigjet. “Nuk e di se çfarë po ndodh me të, por jam e sigurt që Zoti po e ndihmon”, thotë gruaja. Kur mësoi për herë të parë se djali i saj donte të fillonte një meditim kaq të gjatë, asaj i ra të fikët.

Fotoja e “Budës së vogël” publikohet rregullisht në gazeta dhe se si ai ka ndryshuar mund të shihet lehtësisht, vëren BBC. Vendi i meditimit tërheq turistët dhe pasuron të gjithë rajonin. Pema nën të cilën mediton Ram Bamjan është zbukuruar dhe vazhdimisht digjet temjan pranë këtij vendi. Për më tepër, përfundon Forca Ajrore, rreth këtij vendi është rritur një infrastrukturë e tërë. Fluksi i vazhdueshëm i njerëzve ka çuar në rritjen ekonomike në rajon dhe ka hapur mundësi të reja për të. Dyqanet tregtare u hapën kudo, qarkullimi i parave u rrit.

Autoritetet thonë se një bankë lokale ka mbledhur gati gjysmë milioni rupi (7000 dollarë amerikanë) në donacione nga besimtarët. Këtu nuk llogariten paratë që nuk investohen në bankë, por bëhen si donacione aty për aty. Fshatarët ngritën një komitet të posaçëm, i cili, nga njëra anë, duhet të mbrojë meditimin e Budës së re, dhe nga ana tjetër, të kontrollojë fluksin e vizitorëve tek ai dhe të marrë parasysh "propozimet që ata bëjnë".

Pyetjet më të zakonshme që mund të dëgjohen nga turistët janë mjaft të parashikueshme: a është e vërtetë që një fëmijë ulet gjithmonë kështu dhe mediton edhe gjatë natës? A është e vërtetë që ai nuk ha dhe nuk pi fare? Sipas burimeve të ndryshme, që nga fillimi i meditimit të tij, ai ose nuk ka marrë fare ushqim, ose megjithatë ka ngrënë për ca kohë lëngun bimor nga pema nën të cilën është ulur.

Familjarët e djalit thonë se ai ishte ndryshe nga vëllezërit e tij që në fëmijëri. Ai fliste pak dhe qëndronte gjithmonë i përmbajtur nga biznesi. Por Ram Bamzhan "nuk e preku kurrë alkoolin", thotë mësuesi i tij i shkollës.

Të afërmit thonë se Bamjan filloi meditimin pasi udhëtoi për në Indi në vendet ku lindi ish Buda. Në të njëjtën kohë, ai ishte gjithmonë kundër të quhej Buda aktual, pasi arriti vetëm në fazën e parë të iluminizmit. Që kur filloi meditimi i tij, ai ka ndërvepruar me njerëzit vetëm disa herë.

Për herë të parë, ai foli disa fjalë pesë ditë pasi u pickua nga një gjarpër pikërisht në vendin e meditimit. Me sa duket, ky incident nuk ndikoi në shëndetin e tij, por që atëherë ata vendosën ta rrethojnë vendin e meditimit të tij me një ekran. Pesë ditë më vonë, djali doli nga fshehja dhe tha se nuk kishte nevojë për kujdes mjekësor apo ekran.

Burimi - NewsRu

Në Nepal, një adoleshent që konsiderohej mishërimi i ri i Budës u zhduk

Blagovest-info, 13.03.2006. Qindra njerëz shkuan për të krehur xhunglën në Nepalin jugor pasi 16-vjeçari Ram Bahadur Banjan, i cili konsiderohet Buda i ri, u zhduk në një drejtim të panjohur. Sipas The Scotsman, adoleshenti i ka kaluar 10 muajt e fundit duke u ulur në meditim në këmbët e një peme në një pyll pranë fshatit Ratnapuri në provincën Bara. Besimtarët pretendojnë se gjatë gjithë kësaj kohe Ram nuk ka ngrënë apo pirë asgjë. Policia lokale thotë se më 11 mars, ditën kur "Buda e vogël" u zhduk, dëshmitarët e panë atë duke u larguar. Jo shumë larg vendit ku adoleshenti po meditonte, iu gjetën rrobat.

Ram Banjan u ul për herë të parë në rrënjët e një peme më 17 maj 2005. Që atëherë, ai është ulur atje me sy mbyllur dhe pa lëvizje. Miqtë e djalit pohuan se ai planifikoi të ulej në këtë vend për gjashtë vjet dhe të arrinte ndriçimin. Çdo ditë, mijëra njerëz vinin në vendin e meditimit të "Budës së vogël". Pelegrinët dhe turistët lejoheshin ta shikonin djalin vetëm nga një distancë e caktuar dhe vetëm gjatë ditës. Rami është bërë një pikë referimi në këtë rajon të Nepalit - pranë pemës së tij ka një tregti të shpejtë të suvenireve, dhe broshurat dhe CD-të me tregime rreth tij shiten mirë në të gjithë vendin.

Admiruesit e Ram Banjan sugjerojnë që djali vendosi të futej më thellë në pyll për të gjetur një vend më të qetë për ushtrimet e tij shpirtërore.

Banorët vendas pohojnë se së fundmi gjendja shëndetësore e Ramit është dobësuar dukshëm, por admiruesit e vetmitarit nuk i kanë lejuar mjekët të kontrollojnë gjendjen e “shenjtorit” të tyre. Së fundmi Ramit i janë rritur flokët e gjata që i mbulojnë sytë, të cilët gjithsesi djali i mbante të mbyllura gjatë gjithë kohës.

Sipas disa historive, nënës së Ramit i ra të fikët kur mësoi se djali i saj vendosi t'i impononte vetes një agjërim të gjatë. Sidoqoftë, emri i nënës - Maya Devi Tamang - i jep djalit edhe më shumë rëndësi në sytë e fansave: nëna e Buddha Gautama quhej gjithashtu Maya. Shumë vendas e konsiderojnë Ramën si rimishërimin e Gautama Siddhartha.

"Maitreya është emri sekret i Budës së Pestë dhe Avatarit Kalki të Brahminëve, Mesia i fundit që do të vijë në fund të Ciklit të Madh"
Blavatsky H.P. "Doktrina e Fshehtë"

Nëntor, 2011

Gjatë përgatitjes së një seminari në gjuhën angleze me temën Eternal Harmonious Development, i cili përfshin aspekte të tilla si pavdekësia, ringjallja, rigjenerimi, u përballa me problemin që më duhet të bind audiencën duke i treguar shembuj konkretë ose të paktën një shembull të një personi që është unike në të gjitha aspektet.

Nuk bind askënd kur them se personalisht kam takuar të ringjallurit dhe ndonjëherë më kap në buzët e njerëzve më të përparuar që më njohin personalisht, një buzëqeshje të lehtë. Por, kur vendosa vetë të mos u kushtoja vëmendje skeptikëve, papritur më lindi mendimi i mëposhtëm: "Ti i premtove vetes të gjurmosh djalin meditues nga Nepali. Harrove?" "Djaloshi Buda?" - M'u kujtua një botim i vogël që lexova në vitin 2006. Pasi shtypi "Djali Buda" në kërkim, ajo ngriu me habi .... Gjatë tre ditëve të ardhshme, në çdo rast, fjalë për fjalë thitha informacionin e disponueshëm për këtë fenomen si në anglisht ashtu edhe në rusisht.

Djali Buda doli të ishte një "ndihmë vizuale" e shkëlqyer dhe të gjithë skeptikët thjesht nuk do të kenë mundësinë e këndshme të portretizojnë buzëqeshjet therëse në fytyrat e tyre të ndryshme.

Situata u zhvillua si më poshtë:

Sambodhi Dharma Sangha (ish Ram Bahadur Bomjan) lindi më 9 prill 1990 në fshatin Ratanpur, rrethi Bara, Nepal.

Fotot tregojnë Ram Bomjanin si fëmijë, nënën dhe babain e tij dhe shtëpinë ku ka lindur Rami

Sipas familjarëve dhe fqinjëve, Ram Bomjani sillej ndryshe nga bashkëmoshatarët e tij, shpesh i shikonte besimtarët dhe lutej vetë. Ai përshkruhet si një djalë paqësor që kurrë nuk u përlesh dhe nuk vrau kafshë. Duke filluar nga mosha pesë vjeçare, djali kënaqej me mbetjet e ushqimit dhe mbeti i uritur nëse nuk mbetej asgjë.

Ai i merrte seriozisht studimet dhe luante rrallë me fëmijë të tjerë, duke preferuar të ishte vetëm. Ai nuk u grind kurrë dhe qëndronte gjithmonë i qetë.Rami e kalonte kohën duke lexuar shkrime, duke medituar dhe duke u përkulur para fikut të shenjtë, gjë që dukej se i jepte kënaqësi. . Edhe vëllezërit e motrat e konsideronin atë jonormal dhe në mënyrë periodike shfaqnin keqkuptim ndaj djalit, për ta thënë më butë. Duke parë Ramën, babai i tij e dërgoi të studionte shkrimet e shenjta të Lama Çoit me Samden Lamën nga fshati i tyre. Pas kësaj, Ram vendosi t'i përkushtohej fesë.

Së shpejti ai u shugurua murg. Lama Som Bahadur thotë këtë për repartin e tij: “Ai ishte i bindur, miqësor dhe i shoqërueshëm. Nuk më ka kaluar kurrë. Ram shpesh thoshte se i kushtonte më shumë vëmendje meditimit sesa leximit të librave.

Ai kaloi fillimin e Pancha Shila. Pancha Shila është një fjalë sanskrite për marrjen e pesë zotimeve në fillimin e Budizmit:

1. Mos i vrisni kafshët (bëhuni vegjetarian).

2. Mos vidh.

4. Përmbahuni nga sjelljet e papërshtatshme seksuale.

5. Mos merrni substanca dehëse.

Ram nuk pranoi t'i priste flokët para fillimit, në kundërshtim me traditën e pranuar. Në fillim, atij iu dha emri "Palden Dorje". Sipas zakonit, ata që kalonin ritin duhej të meditonin në një shpellë për një muaj. Lama Som Bahadur u mahnit nga lehtësia me të cilën Palden Dorje u përshtat me situatën duke konsumuar një minimum ushqimi. Pastaj ai kuptoi se djali kishte një talent të lindur për meditim të thellë dhe të zgjatur.

Pasi përfunduan arsimin e tyre budist, i cili zgjati dy vjet, nëntë murgj fillestarë shkuan në Lumbini, vendlindja e Budës së Madhe, për ta njohur këtë vend. Palden Dorje dukej se ishte jashtëzakonisht i interesuar për këtë vend. Tetë iniciatorë të tjerë u kthyen, por ai nuk pranoi të kthehej me ta. Në vend të kësaj, Ram shkoi në manastirin e Deradunit për të vazhduar studimet e tij fetare me mësuesit e Deradunit. Më vonë ai u kthye në Nepal në një qytet të bukur në brigjet e liqenit Pokhara.

Këtu Palden Dorje u sëmur dhe humbi aftësinë për të kontrolluar pjesën e poshtme të trupit. E thënë thjesht, pjesa e poshtme ishte e paralizuar. Mësuesja e dërgoi djalin e vuajtur në shtëpi për mjekim. Gjatë kësaj kohe, Palden Dorje i kërkon familjes së tij të mos vrasin kafshë ose të pinë alkool, pasi kjo do të çojë në probleme më vonë. Ai u bë më mirë, por ishte ende duke çaluar kur Rami u zhduk nga shtëpia natën e 16 majit 2005.

Kur nëna e tij mori vesh për atë që kishte ndodhur, ajo ngriti të gjithë fshatin dhe të gjithë shkuan në kërkim të tij. Një djalë vendas pretendoi se e kishte parë duke tundur një pemë mango. Palden Dorje (Ram) doli dhe mori mangon dhe më pas me rrobat e tij hyri në lumë. “Mendova se ishe larguar”, i tha djali Palden Dorjes.

Në orën katër ai mori disa mango dhe filloi të hante njërën prej tyre. Ai i kërkoi vëllait të tij më të vogël t'i sillte ujë, oriz, rroba lama, një rruzare dhe një imazh të Budës. Vëllai i tij më i vogël iu bind. Motra e Palden Dorjes erdhi përsëri dhe i tha të shkonte në shtëpi. Duke parë se sa ishte i rraskapitur nga sëmundja, ajo qau dhe i kërkoi të kthehej në shtëpi, por djali i kërkoi që të mos qante dhe të largohej.

Ata kishin frikë se ai ishte i sëmurë ose i çmendur. Kur vëllai i tij i madh e preku, trupi i Palden Dorjes u nxeh shumë dhe u bë i kuq. "Të lutem më lini të qetë, ose njëri prej nesh mund të vdesë," tha i riu. – Nëse dikush më shqetëson mua ose gjërat e mia në mesnatë, do të më duhet të meditoj për 20 vjet. Por nëse gjithçka shkon mirë, gjashtë vjet do të jenë të mjaftueshme.”

Pastaj Palden Dorje, i shoqëruar nga vëllai i tij dhe fshatarët pak më larg, shkoi në pyll për të gjetur një vend të përshtatshëm për të medituar. Prindërit e tij këmbëngulën që ai të merrte pak ushqim dhe ujë me vete. Më në fund, në orën 11 të datës 18 maj 2005, ai erdhi në vendin e duhur. (Në këtë ditë, fshatarët e Ratanpurit festuan ditën e Buddha-Jyanti ose Vesak), u ulën nën një pemë fiku, duke vënë 10 lloje frutash të ndryshme në imazhin e Budës.

Gjashtë gjethe fiku në vaj

Palden Dorje i tha familjes së tij se ai duhet të vazhdojë meditimin e tij me çdo kusht. Ai vizatoi një kufi rreth vendit të meditimit dhe fshatarët dhe të afërmit e tij ndërtuan një gardh për të. Gjithnjë e më shumë njerëz erdhën në këtë vend, dhe më pas Palden Dorje kërkoi të ndërtonte një kasolle dhe ta mbulonte me plastikë nga të gjitha anët, ai qëndroi në të për 15 ditë. Pas kësaj, i riu tha: "Kam fituar forcë të mjaftueshme për të medituar jashtë nën pemë".

Om Namo Guryu Budda Gyani

Më 18 gusht 2005, Palden Dorje thirri miqtë e tij lama. E pyetën se si mbijeton pa ujë. Atë ditë ai ndërroi rrobat dhe filloi të vishte vetëm të bardha, të quajtur ngag.

Historia e Palden Dorjes ka fituar famë sepse ka një ngjashmëri me legjendën e iluminizmit të Gautama Budës, aq sa ndjekësit kanë pohuar se Palden Dorje është rimishërimi i Budës.

Më 8 nëntor 2005, Palden Dorje u tha njerëzve se ai nuk kishte energjinë e një Buda dhe u kërkoi atyre të mos e quanin atë një rimishërim të Budës.

Më 11 nëntor 2005, një dritë e ndritshme filloi të vinte nga koka e Palden Dorjes. Ndjekësit e tij qanë nga gëzimi dhe besuan në të edhe më shumë.

Ata tregojnë për raste mrekullish: një vajzë dhe një i ri gjetën dhuratën e të folurit, megjithëse më parë nuk mund të flisnin.

18 janar 2006 Ram Bahadur u ndez spontanisht para 59 dëshmitarëve. Rrobat që kishte veshur për nëntë muaj ishin djegur, por nuk kishte asnjë djegie apo plagë në trupin e tij. http://wn.com/Buddha_Boy_inside_Fire

Pas rreth dhjetë muajsh meditimi, Palden Dorje u zhduk më 11 mars 2006. Ai nuk shpjegoi asgjë dhe shumë menduan se i riu ishte rrëmbyer. Por ndjekësit e tij sugjeruan që Palden Dorje të hynte më thellë në pyll për të gjetur një vend më të qetë për të medituar.

Më 19 mars, një grup ndjekësish e takuan atë rreth 3 kilometra në jugperëndim të vendit të meditimit të tij të fundit. Ata thanë se folën me Palden Dorjen për tridhjetë minuta dhe ai tha "Nuk ka paqe këtu" dhe se do të kthehet pas gjashtë vjetësh - në 2011 ose 2012. Ai gjithashtu më kërkoi t'u them prindërve të tij që të mos shqetësoheshin për të.

Më 25 dhjetor 2006, fshatarët në zonën e Barës e gjetën Palden Dorjen duke medituar. Ai kujtoi angazhimin e tij gjashtëvjeçar ndaj praktikës budiste dhe tha se do t'i lejonte njerëzit të vinin dhe ta shikonin atë për sa kohë ata ishin në distancë dhe nuk ndërhynin me të. Kur u tha se pelegrinët do të bënin donacione në emër të tij, ai kërkoi që ato të mos abuzoheshin apo të përdoren për qëllime tregtare. Një valë e re vizitorësh filloi të mbërrinte në vendin e ri të meditimit për të parë dhe për t'u lutur. Më 8 mars 2007, ai u largua sërish nga zona e Barit për të gjetur sërish një vend më të qetë.

Predikim në xhunglat e Halkoria

Më 2 gusht 2007, Palden Dorje iu drejtua turmës së mbledhur në xhunglat e Khalkoriya në distriktin Bara të Nepalit jugor. Komiteti Namo Buddha Tapoban, i ngarkuar me kujdesin për Palden Dorjen, mblodhi njerëzit.

Teksti i mesazhit:

“Një mesazh paqeje për botën tonë sot.

Vrasja, dhuna, lakmia, keqdashja dhe joshja e kanë bërë botën njerëzore një vend dëshpërimi. Një stuhi e tmerrshme goditi botën njerëzore. Dhe kjo po e çon botën drejt shkatërrimit. Mënyra e vetme për të shpëtuar botën është rruga e dharma-së (praktika shpirtërore). Nëse nuk ndjekim rrugën e drejtë të praktikës shpirtërore, kjo botë me siguri do të shkatërrohet. Prandaj, ndiqni rrugën e spiritualitetit dhe përcillni këtë mesazh te bashkëqytetarët tuaj. Mos ndërhy kurrë në misionin tim të meditimit me pengesa, zemërim dhe mosbesim. Unë thjesht po të tregoj rrugën, duhet ta gjesh vetë. Çfarë do të ndodhë me mua, çfarë do të bëj, do ta hapin ditët në vijim.

Shpëtimi i njerëzve, shpëtimi i të gjitha qenieve të gjalla dhe paqja në botë - këto janë qëllimet dhe rruga ime. Lavdi Buda Sangai, Lavdi Buda Sangai, Lavdi Sangai. Unë meditoj për çlirimin e kësaj bote kaotike nga oqeani i emocioneve, për çlirimin tonë nga keqdashja dhe tundimi. Duke mos devijuar për asnjë moment nga kjo rrugë, unë heq dorë përgjithmonë nga lidhja ime me jetën dhe shtëpinë time. Unë punoj për të shpëtuar të gjitha qeniet e ndjeshme. Por për këtë botë kalimtare, kjo punë e jetës sime ka qenë gjithmonë vetëm argëtim. Praktika dhe shërbesa e shumë Buddhave synon përmirësimin dhe mirëqenien e botës. Është e rëndësishme, por shumë e vështirë për të kuptuar këtë praktikë dhe shërbim. Edhe pse duhet të jetë e lehtë për të kuptuar këtë njohuri të thjeshtë, njerëzit nuk e kuptojnë atë. Por një ditë do të na duhet të largohemi nga kjo botë jo e besueshme dhe të shkojmë me Zotin e Vdekjes. Do të na duhet t'i lëmë miqtë dhe anëtarët tanë të familjes prej shumë kohësh që të zhduken në asgjë. Do të na duhet të lëmë pas pasurinë dhe pasurinë që kemi grumbulluar. Çfarë dobie ka lumturia ime kur ata që më kanë dashur gjithmonë - nëna, babai, vëllezërit, të afërmit - janë të gjithë të pakënaqur? Prandaj, për të shpëtuar të gjitha qeniet e ndjeshme, unë duhet të kem frymën e një Buda dhe të ngrihem nga shpella ime e nëndheshme për të medituar thellë dhe për të ndjekur rrugën e Zotit në mënyrë që të kuptoj rrugën dhe njohurinë e duhur. Kështu që ju lutem mos ndërhyni në praktikën time. Praktika ime më ndan nga trupi im, shpirti im dhe kjo ekzistencë.

Do të vijnë 72 perëndesha Kali. Do të vijnë perëndi të ndryshme. Do të ketë tinguj bubullimash dhe shumë tinguj të tjerë. Në këtë kohë, perënditë dhe perëndeshat qiellore do të kryejnë ritualet hyjnore. Kështu që derisa të dërgoj një mesazh, mos ejani këtu. Dhe ju lutemi shpjegoni të tjerëve.

Përhapni njohuri shpirtërore dhe mesazhe shpirtërore në mbarë botën. Jepni mesazhin e paqes botërore të gjithëve. Kërkoni rrugën e drejtë dhe urtësia do t'ju vijë."

Përkrahësit argumentojnë se Palden Dorje mund të jetë Maitreya Bodhisattva, pasardhësi i parashikuar i Budës historike.

Emri i nënës së tij ishte Maya Devi Tamang, i njëjti emër si nëna e Budës. Thuhet se nënës së tij i ra të fikët kur mësoi se djali i saj synonte të meditonte për një kohë të pacaktuar.

Disa ithtarë besojnë se përdorimi i termit të ngrënit nga dielli në këtë rast është i papërshtatshëm dhe se aftësia për të qëndruar ulur pothuajse pa lëvizur ditë pas dite, pavarësisht nga kushtet e motit, duke përfshirë dimrat e ftohtë dhe sezonin e musonit, është e jashtëzakonshme. Për shembull, shkrimtari amerikan George Saunders vizitoi Palden Dorjen dhe e shikoi atë gjatë natës, dhe u mahnit nga figura krejtësisht e qetë e Palden Dorjes, madje edhe në mbrëmje kur ishte i ftohtë i padurueshëm, madje edhe për gazetarët e veshur me rroba më të ngrohta.

Në vitin 2007, Discovery Channel publikoi një dokumentar të quajtur Djali me fuqi hyjnore. (shikoni filmin në fund të artikullit)

Ekuipazhi i xhirimit mundi të qëllonte Ramën vazhdimisht për 96 orë, ditë e natë, gjatë të cilave ai nuk pinte lëngje dhe nuk hante. Sipas shkencëtarëve në film, një person mesatar duhet të vdesë nga dështimi i veshkave pas katër ditësh pa asnjë lëng. Djali nuk shfaqte shenja degradimi fizik klasik për shkak të dehidrimit. Si rezultat i një vëzhgimi të kujdesshëm nga grupi i xhirimit të zonës përreth pemës ku ishte ulur Rami, nuk kishte furnizime ushqimore të fshehura apo tubacione që dërgonin ujë.

Paraqitja në xhunglën e Ratanpur

Më 10 nëntor 2008, Palden Dorje u rishfaq dhe iu drejtua tubimit në xhunglën e thellë të Ratanpurit, 150 kilometra nga Katmandu, afër Nizhgadit. Ai kishte flokë deri në shpatulla dhe një mantel të bardhë të mbështjellë rreth trupit.

Fjalimi, Nëntor 2008

Ndjekësit e tij besojnë se ai arriti iluminimin në Bod Gaya, i cili kufizohet me Nepalin, vendi ku Siddhartha Gautama arriti iluminimin.

Do të doja të citoja një fragment të shkurtër nga fjalimi:

.....”Sot bota ka nevojë të kërkojë për jo dhunën dhe rrugën e Maitreya (mirësisë së dashur), të cilat ende nuk janë gjetur. Sot Bota është e frikësuar, e munduar dhe e shqetësuar nga ajo që quhet materializëm. Nëse kjo shoqëri konfliktuale ndryshohet përmes rrugës së meditimit (Dhyana marga) që unë ndjek, bota do të transformohet. Unë do t'i sjell botës mijëra tekste dhe mësime budiste me ndërmjetësim..."

..."Filozofia e gjithë Botës do të ndryshohet dhe përmirësohet nga filozofia e meditimit. Dhe sapo të ndodhë kjo, qeniet e ndjeshme nuk do të përjetojnë më pakënaqësi dhe të keqe. Filozofia botërore vazhdon të ndryshojë. Me drejtimin e duhur, qenieve të pambrojtura do t'u jepet mundësia për të fituar rrugën e mençurisë drejt shpëtimit. Kjo do të arrihet përmes fuqisë mrekullibërëse të njohurive jo-vete (Anatman) të Maitrit.

Riddhi Siddhi - Qofshin të lumtura të gjitha qeniet....

Vazhdimi i historisë ishte se pas gjashtë vitesh meditimi në xhungël pa ujë dhe ushqim, me veshje të lehta në dimër dhe verë, ai doli te njerëzit që e prisnin tashmë me emrin Dharma Sangha. Eci shumë ngadalë, zbathur, i mbështetur në krahun e murgut shoqërues. Gruaja ruse përshkruan me ngjyra se si ndodhi kjo në faqen e saj, teksa ishte e pranishme në këtë ngjarje.

http://dalcie.livejournal.com/97117.html?thread=554589

Ka rreshta si kjo:

..” Ai heshti për ndoshta një orë, duke ekzaminuar me qetësi të gjithë sallën, e cila gjëmonte dhe lëvizte drejt fronit, dhe kishte një kordon rreth fronit dhe mbajti presionin e turmës, dukej se nuk i interesonte. fare se çfarë po ndodhte, ai ishte në një dimension tjetër, pastaj filloi të fliste, murgjit mbanin me radhë mikrofonin, i cili ra dhe fiket, por ai nuk i kushtoi fare vëmendje, fjalimi i tij rridhte si një rrjedhë informacioni, nga diku në Kozmos.

Ai tha se gjatë meditimit i ka kujtuar jetët e tij të kaluara, 2200 vjet më parë në Tibet, ishte në meditim të thellë, u vra, për 75 ditë nuk e kuptoi se kishte vdekur, pastaj të 6 botët u hapën para tij.
Ai ishte në botën pa forma për 2000 vjet dhe mori mësime nga Buda Matreya .. (e gjithë kjo më vonë u përkthye nga Nepalishtja)

Pastaj bekimi filloi dhe zgjati deri në mbrëmje, Dharma Sangha ishte e freskët dhe e gëzuar dhe pjesën tjetër të dy javëve gjithashtu, ne pamë të tronditur sesi ai i vuri një kadak secilit për 7-9 orë pa u ngritur nga froni, dhe çdo ditë kishte nga 10,000 deri në 15,000 njerëz. Nxehtësia ishte 40 gradë gjatë gjithë kohës.

Dharma Sangha nuk ha dhe nuk pi ujë, gjë që shkakton zemërimin e gjysmës së popullsisë nepaleze, ata e konsiderojnë atë mashtrues dhe disa janë shumë agresivë, dhe më e rëndësishmja, ai mohon ekzistencën e kastave dhe flet për barazinë e qenieve.

Nuk mund të largohesha nga kompjuteri duke parë fytyrën e këtij personi mahnitës, duke dëgjuar reagimin tim. Dhe reagimi ishte jashtëzakonisht i papritur: shpirti im u gëzua dhe u gëzua, valët e dashurisë dhe mirënjohjes më mbështjellën si një fshikëz. "Por pse?" Mendova. Në fund të fundit, e pashë Shën Sai Babën shumë herë dhe nuk ndjeva asgjë brenda, përveç një interesi thjesht njerëzor, dhe këtu një efekt kaq i fuqishëm! "A nuk mendoni se ky i ri është Maitreya?" Unë dukesha ironike. Dhe më pas bëra kërkime shtesë shumë shpejt dhe u shpërbleva.

Doja të shkruaja shkurt, por nuk mundem, sepse gjithçka është jashtëzakonisht interesante dhe e rëndësishme për të paraqitur një pamje të plotë të asaj që po ndodh.

(Maitreya Skt. मैत्रेय "i dashur, dashamirës"; Pali: Metteya; gjithashtu Maitreya, Maitri, Maidari) - "Zoti, i quajtur dhembshuri", Mësuesi që vjen i njerëzimit, Bodhisattva dhe Buda e botës së re - Satyagara.

Maitreya është i vetmi bodhisattva që nderohet nga të gjitha shkollat e Budizmit.

Dharma Skt. धर्म dharma, "ligj", "sundim" ligji universal i qenies).

Budistët besojnë se Maitreya do të shfaqet në Tokë, do të arrijë ndriçimin e plotë dhe do të mësojë dharman e pastër.

Duke kërkuar në internet për informacione rreth këtij të riu të pazakontë, hasa në një përshkrim të një takimi në vitin 2010 të një indiani nga Londra, i cili ka lindur në Nepal dhe e njeh gjuhën. Ai pati fatin t'i bënte personalisht pyetje Ram Bomjanit dhe unë e përktheva bisedën e tyre në rusisht. Nëse e kuptoj saktë, atëherë emri i hindusit është Anumodan.

http://nirlog.com/2010/10/07/meeting-buddha-boy/

Kjo është nga këtu dhe këtu janë shumë fotografi interesante.

Përgjigje: Ju jeni larguar nga jeta e kësaj bote dhe keni medituar në xhungël për kaq shumë kohë. Pse po e ben kete? Çfarë dëshironi të arrini?

Ram: Unë dua të çliroj të gjithë botën duke përhapur Dharma dhe njohuritë që e marr atë brenda përmes meditimit tim.

Përgjigje: A jeni iluminuar tashmë?

Ram: Po, jam. Unë tashmë jam i ndritur.

A: Pra, ju tashmë jeni bërë Buda?

Nuk mund të them asgjë për këtë tani. Koha do ta tregojë, do ta dini më vonë.

A: Kur do të filloni të jepni mësimin tuaj?

Ram: Shumë shpejt. Po vjen koha.

A: Cili është thelbi i mësimdhënies suaj?

Ram: Nuk mund t'ju them tani, por së shpejti gjithçka do të zbulohet dhe në kohën e duhur.

A: A bazohen mësimet tuaja në Budizëm apo ndonjë fe tjetër si Hinduizmi?

Ram: Feja në fakt quhet Bodhis Dharma, por përfshin të gjitha fetë, asnjëra prej tyre nuk përjashtohet. Unë do të eci përpara duke përfshirë të gjitha fetë ekzistuese të botës.

Ram: Mësimi do të fillojë këtu, por koha do të tregojë se sa do të përhapet.

A: A dini për dashamirësit tuaj që jetojnë jashtë vendit, por nuk mund të vijnë t'ju takojnë?

Rami: Varet nga vullneti i tyre për të ardhur apo jo, por nuk ka problem që dashamirësit e mi të vijnë të më vizitojnë me zemër të pastër. Ata janë gjithmonë të mirëpritur.

Ky indian nga Londra më pas pyeti njëfarë Waiba i cili ishte i afërmi i Ram Bomjan, që nënkuptohet me "Bodhis dharma". Dhe ai shpjegoi: “Ky nuk është budizëm siç e njohim ne, por një fe e re që bashkon gjithçka. Dhe nuk praktikohet askund tjetër.”

Më dukej interesante gjithashtu që indiani, duke folur me Ramin, largonte vazhdimisht mushkonjat nga vetja, por vuri re se në trupin e Ramit nuk u ul asnjë mushkonjë, e cila nuk kishte asnjë pickim nga mushkonjat!

U njoha me fjalimet e Ram Bonjanit të disponueshme në internet dhe u pikëllova pak nga fakti që ndërsa ai ende flet me njerëz nga pozicioni se një person është i vdekshëm ... nuk dëgjova fjalë të tilla si përjetësi, pavdekësi, një person është ngjashmëria e Zotit ...

Por unë ende e di me siguri se ky është vetëm fillimi dhe fjalët kryesore do të thuhen. Në kohën e duhur. Në fund të fundit, Përjetësia dhe Pavdekësia tashmë janë shpallur me zë të lartë në Rusi dhe mesazhi po përhapet me shpejtësi në të gjithë planetin ... Ekziston një thënie e mirë: "Së pari punon për autoritetin, dhe pastaj autoriteti funksionon për ty" Audienca budiste ku të tilla një koncept si nirvana duhet të jetë shumë i mirëpritur i përgatitur për nocionin se, për shembull, vdekja është një virus në ndërgjegjen e Njerëzimit.

Më pëlqen shumë që Bomjani ka flokë të gjatë. Kjo është një sfidë për idetë dogmatike se si duhet të duket një budist! Dhe për mua një shenjë e mirë për të ardhmen. Një tundje me kokë për të mbështetur ....

Kur isha në Indinë Veriore në vitin 1997 në qytetin e Dhama-Shala (rezidenca) e Dalai Lamës, çdo murg budist, duke përfshirë gratë, ishte prerë plotësisht. Këtu është një foto e meje dhe një vajze budiste:

Në librin e Andrew Thomas "Shambhala - një oaz i dritës" gjeta informacionin më mahnitës dhe frymëzues. Më lejoni të ndalem më në detaje në personalitetin e autorit dhe në rrethanat në të cilat autori mori informacion për kohën e mbërritjes së Maitreya në Tokë.

Andrew Thomas dikur quhej Andrei Pavlovich Tomashevsky. Deri në moshën 20 vjeç, ai jetoi në Mançuria, ku prindërit i solli revolucioni në Rusi. Më vonë ai jetoi për një kohë të gjatë në Kinë, Japoni dhe Indi, ku studioi me taistë, budistë dhe brahminë. Ai mund të quhet me siguri një student i Nicholas Roerich. Europa, Amerika, Australia janë të njohura për të... Formalisht, E. Thomas është shtetas australian, por thotë se i gjithë globi është shtëpia e tij.

Shumë vite njohje me Lindjen, studimi i teksteve të budizmit tibetian, të cilat janë burimet më të besueshme të informacionit për Shambhala, dhe tekste të tjera të lashta për studiuesin E. Thomas u bënë baza në një përpjekje për të zbuluar dhe kuptuar historinë. të vendit misterioz.

Materialet që ranë në duart e E. Thomas janë aq magjepsëse sa studiuesi ndonjëherë kthehet në një romancier, duke përshkruar aventurat e heronjve të tij në rrethanat më të pabesueshme. . E.Thomas flet për Shambhala si një habitat për disa qenie më të larta, Mësues të qytetërimit. Ai shqyrton jo vetëm stilin e jetës së banorëve të këtij vendi, strukturën e tij dhe punët e lajmëtarëve të Shambhala-s në periudha të ndryshme të historisë njerëzore, por tregon edhe për disa fenomene misterioze që ai vetë ka parë ose njerëz të cilëve E. Thomas u beson pa kushte.

Shfaqja e një të dërguari nga Shambhala në një takim sekret të OKB-së, një dialog me një lama në thellësi të një shpelle misterioze, përpjekje për të parashikuar të ardhmen që pret njerëzimin - e gjithë kjo e bën librin të duket si një roman fantazi.

Andrew Thomas u takua lart në male në një manastir me një lama shumë të arsimuar që kishte ardhur atje nga Lhasa. Ishte viti 1966. Në libër, për shembull, u përshkrua një skenë shumë e gjallë dhe unë dua të përcjell disa gjëra pa shtrembërim:

"Këta janë lotët e Tarës, duke qarë se njeriu ka rënë, pasi ka humbur fatin e tij hyjnor," shpjegoi lama. Dhe vazhdoi:

A keni dëgjuar për liqenin Lama Lamteo në Tibet, ku shfaqen vizione kur lamat përpiqen të përcaktojnë vendlindjen e një lame të ardhshme?

Mbaj mend që kam lexuar për të ...

Ky trup ujor është si një liqen i shenjtë dhe këtu mund të shihen edhe imazhe me rëndësi të madhe.

Shikoja me kureshtje ujin, duke reflektuar dritën e qirinjve, siluetën e Tarës, por përveç këtyre pamjeve të pasqyruara, nuk pashë asgjë.

Shikoni me kujdes... edhe më me kujdes... "Om Mani Padme Hum" ("O xhevahir në lulen e zambakut, përshëndetje!") tingëlloi panditi dhe magjia e mantrës u përhap në shpellë. Flaka e qirinjve ndriçoi Tarën, tymi i shkopinjve që tymosnin ngrihej lart dhe e gjithë kjo pasqyrohej në ujë, si në një pasqyrë, të thyer herë pas here nga pikat e ujit që binin. Por së shpejti të gjitha reflektimet u fshinë. Dhe mjegulla mbuloi ujin. Papritur pashë imazhe me qartësi ekstreme, sikur po shikoja një ekran TV me ngjyra.

Lama, që qëndronte pranë meje, po shikonte gjithashtu.

Së pari pashë planetin tonë me oqeanet, kontinentet, retë e tij të mëdha, siç na tregon NASA në një transmetim televiziv nga hapësira. Në një ose dy minuta pamja e globit ndryshoi plotësisht. Re të trasha gri, të zeza, kafe dhe të kuqe mbuluan zonat më të populluara të Tokës. Ndonjëherë kjo masë shpohej nga ndezje të forta të kuqe, siç ndodhin gjatë shpërthimeve. Ndonjëherë rrezet dhe yjet blu, rozë ose të artë shfaqeshin në një sfond të errët, duke e ndriçuar atë, por i gjithë planeti u mbyt në një aureolë të madhe me ngjyra të errëta shqetësuese.

Ju po vëzhgoni dridhje mendore dhe emocionale që burojnë nga njerëzimi, "shpjegoi murgu. - Shiko renë gri të egoizmit! Blicët blu janë aspiratat shpirtërore të një pakice, por ato janë të mbytura nga rryma e pasionit, urrejtjes dhe lakmisë që ka formuar një atmosferë gjigante rreth Tokës për mijëra vjet. Është si shtresat jonizuese rreth planetit që reflektojnë valët e radios.

Të pashë me sytë e mi guaskën e madhe mendore që rrethonte Tokën ishte një zbulim i frikshëm për mua.

Planeti ynë është i sëmurë, i sëmurë me mendimet e rreme të njeriut, pëshpërita.

Ndonjëherë retë e errëta përhapen shumë në hapësirë, që ngjasojnë me tentakulat e një oktapodi. Përbindëshi i zi që nxitonte në hapësirën ndërplanetare nuk ishte aspak vetëm një pamje për mua dhe ndjenja se unë vetë isha në kurrizin e kësaj bishe të tmerrshme më bëri të dridhem.

Në atë moment, rrezet rrezatuese blu, rozë dhe të bardhë borë, si vetëtima, shpuan konglomeratin e errët.

A nuk janë rrezet reagime të favorshme shpirtërore të rrezatuara nga grupe njerëzish? e pyeta ekspertin.

Në të vërtetë, - pranoi ai. - Dhe ju e shihni se si aureola e zezë e Tokës mund të shpërndahet nga rrezet, nëse vetëm një person përpiqet të rrezatojë mendimet dhe ndjenjat e tij në një gjatësi vale të tillë. Kjo është ajo që popujt duhet të bëjnë sistematikisht dhe me sinkronizim të përsosur, në mënyrë që e gjithë Toka të rrezatojë vetëm dridhje të larta shpirtërore.

Pasi u mendua, lama tibetian shtoi shpjegimin e tij:

Mëshirëploti Tara qau për një kohë të gjatë, tha ai. Nëna Natyrë një ditë mund të vendosë të shkatërrojë shpirtrat e verbër që kanë krijuar këtë guaskë të tmerrshme rreth planetit tonë. Njerëzimi duhet të pastrojë dhe përmirësojë shtëpinë e tij planetare. Arhatët bëjnë çmos për të neutralizuar rrezatimet negative të krijuara vazhdimisht nga njerëzit, por vetëm vetë personi mund ta bëjë këtë.

Ultimatumi ynë planetar duhet të prekë të gjithë njerëzit! Tani njerëzimi është në një udhëkryq, ai duhet të zgjedhë midis rrugës që të çon në humnerën e degradimit moral dhe rrugës që çon në yje. Kjo është koha e krizës më të thellë që ka ekzistuar ndonjëherë. Nëse paralajmërimi nuk merret parasysh dhe njerëzit me kokëfortësi ndjekin të njëjtën rrugë së bashku me Princin e Errësirës, atëherë Hierarkia Kozmike do ta pranojë sfidën dhe Koka Shkëlqyese e Shambhalës do të shkatërrojë të gjitha të këqijat në këtë planet.

A mund t'i zgjidhim problemet tona pa trazirat apokaliptike për të cilat folët?

Ne mund dhe duhet ta bëjmë atë, por a do ta bëjmë? A do të jenë të gatshëm shumica e njerëzve të lënë shtigjet e lakmisë, egoizmit, nacionalizmit të ngushtë dhe kultit të sensualitetit për kultin e spiritualitetit? Njerëzit nuk kanë nevojë të bëhen asketë dhe murgj, por ata me siguri mund të jetojnë dhe të mendojnë si qenie njerëzore të denja për emrin. Pse duhet të përfshihen në vëllavrasje dhe të shkatërrojnë Nënën Natyrë? Karma është e tmerrshme në funksionimin e saj. Pse ta provokoni atë? tha lama. të këqijat e krijuara vazhdimisht nga njerëzit, por vetëm vetë personi mund ta bëjë këtë.

"Këtu është një tanke e Maitreyas, Budës së ardhshme," më tha ai. "E shihni atë duke qëndruar në këmbë dhe duke buzëqeshur. Kjo do të thotë se misioni i tij është i favorshëm dhe ardhja e tij është e papritur.

Shumë fe besojnë në ardhjen e Mesisë ose Avatarit, vërejta unë, por Maitreya, i cili do të shfaqet, a mund t'i sjellë paqe njerëzimit?

Pyetja juaj më kujtoi një mësim që mësova në rininë time nga tre Arhatët e Mëdhenj. Ata më thanë: “Bota juaj po shkon drejt katastrofës. Njerëzimi mund ta shpëtojë Tokën vetëm me një rilindje shpirtërore.” Dhe kur pyeta me guxim nëse Buda e ardhshme, Maitreya, mund ta shpëtonte njerëzimin, njëri nga tre Mjeshtrat u përgjigj: "Maitreya do të tregojë rrugën, por njerëzimi do të duhet ta zgjedhë atë dhe ta ndjekë".

E shoh, - thashë, - sa i pamenduar është një person, duke shkuar kundër ligjit kozmik dhe ngjitjes së përjetshme ...

Kur e keqja arrin pikën më të lartë dhe shkalla e vlerave fundoset nën peshën e urrejtjes, injorancës dhe poshtërësisë morale, Shambhala do t'u kërkojë Dhyan Chohans të afrojnë trupin astronomik që ndodhet tani pas Jupiterit. Atëherë Rrezatimi i Ri do të arrijë në Tokë dhe do të ndryshojë jetën në planetin tonë, deklaroi panditi.

A është afër kjo ngjarje e madhe kozmike? Unë pyeta.

Ylli i ri do të bëhet i dukshëm në fund të shekullit, u përgjigj lama, por afrimi i tij do të zgjasë shumë vite.

Ndërsa qëndruam përpara tankut të Maitreya-s, bëra një pyetje:

A është e mundur të specifikohet koha e ardhjes së Budës së re?

Në çerekun e fundit të shekullit të 20-të, - u përgjigj murgu, - në periudhën kryq të historisë së botës; njerëzimi duhet të përgatitet për ardhjen e Arhatëve dhe vetë Maitreya. Rregulli i Zemrës do të përhapet kudo. Kjo është arsyeja pse, kur Sfinksi i Gizës shpall paralajmërimin e tij, ne duhet të jemi gati për gjëra të mëdha.

Prandaj, Ultimatumi Planetar do t'u drejtohet të gjitha kombeve, - thashë duke e përmbledhur bisedën tonë për vete.

Sigurisht, - konfirmoi lama, - të gjithë në këtë planet do të kenë një shans të tregojnë vullnetin e tyre të lirë: të zgjedhin midis Dritës dhe Errësirës, Vëllazërisë dhe Egoizmit. "

Kur lexova shprehjen "Në çerekun e fundit të shekullit të 20-të", desha të duartrokas nga një gjetje kaq e suksesshme ... "

Epo, gjykoni vetë, çereku i fundit i shekullit të njëzetë është periudha kohore midis 1975 dhe 2000. Ram Bomjan lindi në Tibet (Nepal) në vitin 1990, dhe në moshën 15-vjeçare ai tashmë ishte njohur edhe nga lamat si një fenomen unik dhe i pazakontë.

Kjo konfirmon teorinë time që tani në planet, në këtë kohë të pazakontë, vendimtare dhe kalimtare për njerëzimin, të gjithë personazhet e ndritur të historisë së kaluar janë mishëruar dhe Personalitete të Mëdha kanë ardhur gjithashtu në Tokë për të ndihmuar.

Si përfundim dua të them se Ram Bomjani është një shembull dhe vërtetim i shkëlqyer i mundësive të pakufizuara të njeriut dhe vërteton me jetën e tij se ligjet e natyrës diktohen nga njeriu, se ndërgjegjja dhe shpirti janë parësore. Dhe gjithashtu: duke ndryshuar perceptimin, informacioni mund të transformohet në të gjitha sistemet e realitetit. Q.E.D.

“Nëse e konsideroni realitetin nga pikëpamja e ekzistencës së tij, atëherë në shikim të parë duket se ekzistojnë ligje të caktuara. Le të supozojmë gravitetin - uji rrjedh në një pjerrësi të caktuar, parametra sociale dhe disa ekonomike, si të thuash, në përgjithësi në jetë, dhe ka, si të thuash, një masë normash të ndryshme në dukje në thonjëza, të cilat konsiderohen objektivisht. ekzistuese. Kur e konsiderojmë konceptin objektivisht, nga pikëpamja e vetëdijes kolektive është e qartë se është e mundur të ndryshohet statusi i një ngjarjeje (në drejtim të shpëtimit - kjo është të paktën, dhe së dyti, në zgjidhjen e problemeve të veçanta: për shembull, trajtimi, menaxhimi i ngjarjeve) nëpërmjet të kuptuarit të statusit kolektiv të botës, ku një nga elementët e statusit kolektiv është elementi i vetë Krijuesit.