Jag börjar med namnet på den barmhärtige Allah. Prisad vare den Allsmäktige, frid och välsignelser vare med vår mästare, Allahs Sändebud, hans familj och följeslagare och alla de som följde honom.
Allah vittnar om att vi älskar dig, din profet (frid och välsignelser vare med honom) och alla de som älskar er båda.
Det berättades från Abu Hurairah (må Allah vara nöjd med honom) att Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sa till kvinnorna i Ansar: Hon som förlorade tre barn och visade tålamod kommer in i Paradiset ". En av dem frågade: Tänk om två människor dör, o Allahs sändebud?". Profeten (frid och välsignelser vare över honom) svarade: Även om du förlorar två ". Sannerligen, Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom) är sanningsenlig. Denna hadith berättades av Imam Muslim. Innebörden av orden "att ha tålamod" betyder att hon hoppas på en belöning i det eviga livet, visar tålamod i det världsliga livet. Detta är en av Allahs budbärares stora hadither, som ger oss beredskap för alla situationer. Den lär oss manifestationen av tålamod, i händelse av problem, där den eviga, gudomliga belöningen är gömd. Tänk på en kvinna som har förlorat ett barn, vars hjärta har en stark kärlek till barnet. Den Allsmäktige lade denna kärlek i hjärtat på en kvinna.
Mamman vet inte var denna kärlek kommer ifrån, och folk förstår inte anledningen till denna kärlek. Men denna kärlek är äkta kärlek, eftersom äkta kärlek inte ställer frågor "varför älskar du?" "Vad älskar du för?" Hon älskar och det räcker. Och när en mamma förlorar ett barn ryser hon överallt. Detta gäller även fadern till barnet, men han uppfattar detta med klarhet i sinnet. Detta är en mammas sanna kärlek till sina barn. Och om en kvinna som har förlorat ett barn, sedan en andra, och sedan en tredje, visar tålamod, då kommer hon att bli Allahs rättfärdiga favorit och nära Honom. Den Allsmäktige gav henne prövningar, men hon stod emot dem.
Denna stora hadith lär oss tålamod. Vad är tålamod? Som Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom) säger om detta, manifesterar det sig från allra första början. Baserat på detta, om en kvinna som har förlorat ett barn säger: Allah är tillräcklig för oss. Hur vacker han är som beskyddare". Det vill säga: ”Jag litar på den Allsmäktige, som gav mig ett barn och han tog bort det. Jag underkastar mig hans vilja och är nöjd med hans beslut.” Sådant beteende är en stor välsignelse. Och om en annan olycka överträffar henne, som orsakar upprepad smärta, visar hon återigen tålamod, litar på den Allsmäktige. Trots allt var dessa barn före henne på vägen till paradiset. De kommer att bli förebedjare för sin mamma. Hennes barn kommer att ta henne i handen och leda henne till paradiset. Detta är både en välsignelse och ett test. Testet är att hon uthärdade smärtan av förlusten. Belöningen är att detta test blir orsaken till den Allsmäktiges belåtenhet och kommer att leda henne till paradiset. Ahirat är i själva verket det verkliga livet, så det är evigt, där det inte finns någon död. Döden i form av en bagge kommer att föras till en plats mellan himmel och helvete och slaktas, och en röst kommer att säga:
« O helvetets invånare, detta är ett liv efter vilket det inte finns någon död. O invånare i Paradiset, detta är ett liv efter vilket det inte finns någon död ».
Så framför oss är ett humör, i utbildningen som det finns ett behov av. Många människor motsätter sig den Allsmäktiges vilja. De uppmärksammar den Allsmäktiges belöning, de ser bara förlust, katastrofer och deras känslor. Vi lever i tider av turbulens. Det pågår mycket kriminalitet nuförtiden. Följeslagarna frågade profeten (frid och välsignelser vare med honom): Vad är ett brott?" Han svarade: " Brott är mord ". Antalet mord har ökat, det har kommit till den punkt att mördaren inte vet vem han har dödat, och offret vet inte varför han dödades. Sannerligen, vi tillhör Allah och till Honom är vår återkomst. I vår tid uppträder vissa mödrar exemplariskt och visar tålamod i tider av svåra prövningar, vilket kommer att skrivas till dem inför den Allsmäktige.
På grund av det faktum att en kvinna uthärdar förlusten av ett barn med hela sitt väsen, eftersom hon, efter att ha förlorat ett barn, liksom förlorar sig själv, och därför tröstar den Allsmäktige, som tilltalar henne: " " (Sura "Produktion", ayat 66). Prepositionen "S" på arabiska har många betydelser. Vi talar: " Visiren kom med sultanen". Prata inte: " Sultanen kom med vesiren". Tänk bara, den Allsmäktige säger: Sannerligen, Allah är med patienten ". Detta sades inte av Muhammad, Abdullahs son (frid och välsignelser vare över honom). Dessa ord uttalades av världarnas Herre och upphöjde därigenom de tålmodiga. Vi förstår att den Allsmäktige upphöjde dem genom att ordet patient uttalas i versen efter prepositionen "S". Enligt reglerna för det arabiska språket var det nödvändigt att säga: "Verkligen tålmodig med Allah." Detta är den korrekta användningen av denna preposition. Men meningen: "Sannerligen, Allah är med patienten", som kommer från världarnas Herre, indikerar en speciell storhet. Och endast Han som besitter denna storhet kan upphöja patienten. Den Allsmäktige har sann storhet, och all makt tillhörde och tillhör bara Honom.
Denna hadith är också relevant för vår tid. Många mammor har förlorat sina söner. Någon dog till följd av oroligheter, någon blev omkörd av en våldsam död, någon dog en naturlig död eller av någon annan anledning. Det är i alla fall en förlust för mamman. Vi måste möta denna förlust med tålamod. Om vi visar tålamod och tillfredsställelse med den Allsmäktiges beslut, som det står i versen " Allah är nöjd med dem och de är nöjda med Allah (Sura "Det klara tecknet", vers 8), då kommer detta så småningom att leda oss till paradiset.
Om du vandrar på jorden och samtidigt är den som förtjänar Paradiset, så är du i Allahs nöje, oavsett hur många problem och olyckor som överträffar dig. Och det räcker för dig att Allah ser på dig.
Den korta tid som du tillbringar i den jordiska världen kommer att gå snabbt. Döden är förutbestämd för alla. Hur länge kommer du att leva? Hundra år? Det är som tre minuter för den Allsmäktige.
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ(4) فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيل(5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيد(6) وَنَرَاهُ قَرِيب
« Änglarna och Anden stiger upp till honom på (en) dag, vars värde (är) (enligt detta livs normer) femtio tusen år. (Och för den troende kommer varaktigheten av denna dag att verka som bara en bön.) Var vördnadsfullt tålamod, eftersom detta verkar avlägset för människor, men vi ser att det är nära. "(Sura "Steg", verserna 4-7).
Om du delar 50 000 år med 24 timmar, så kommer en timme att vara lika med 2083 år och en minut är lika med 33 år. Det vill säga, 100 år av vårt liv är som tre minuter före den Allsmäktige. Föreställ dig att efter att ha lidit tre minuter kommer du att passera in i den eviga världen, där det inte finns någon död.
Prisad vare Gud, som gjorde oss till muslimer.
Avskrift av shejkens predikan Ali Juma
«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».... وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Tilltala patienterna, اللail.RuP إail.Ru feath أiclesا futs icles inct Нٌ قail.Ru قorkөوا إämpّا ndsَ ething إurn إurnicate رووhodhet رووhodhet, när de lider honom, och vi tillhör honom, och vi tillhör honom, och vi tillhör honom, och vi tillhör honom vi tillhör honom. Koranen 2:155-156 Den Allsmäktige berättade att hans tjänare säkerligen kommer att förstås av prövningar, tack vare vilka de sanningsenliga människorna skiljer sig från lögnare och de otåliga från patienten. Den Allsmäktige har alltid handlat med slavarna på detta sätt, ty om de troende inte utsätts för en prövning under lång tid, då gränsar lögnare till dem, vilket är behäftat med dåliga konsekvenser. Det är därför gudomlig visdom kräver att de rättfärdiga separeras från de ogudaktiga, och detta är den stora fördelen med prövningar. De förstör inte de troendes tro och vänder inte de sanna muslimerna bort från sin tro, eftersom Allah aldrig låter de troendes tro dö. I den här versen rapporterade Allah att hans slavar går igenom prövningar av rädsla för fiender och hunger, och rädsla och hunger är obetydliga, för annars skulle de troende dö. Men prövningar faller på deras lott för att rena deras led, men inte för att förgöra dem. Tillsammans med detta testar Allah sina tjänare med förlust av egendom, människor och frukter. Förlust av egendom avser varje incident som drabbar en persons materiella välbefinnande. Dessa kan vara naturkatastrofer, översvämningar, förluster, överdrifter av härskare eller förtryckare, rån på vägarna och andra olyckor. Med förlust av människor avses barn, släktingar, vänner och andra nära och kära som dör, samt sjukdomar som drabbar personen själv eller dem som är honom kära. Fruktförlust hänvisar till döden av spannmålsfält, palmer och andra fruktträd och buskar som ett resultat av uppkomsten av kallt väder, bränder, orkaner, gräshoppsinvasioner eller under påverkan av andra faktorer. De nämnda händelserna äger rum och kommer alltid att äga rum, eftersom den Allvetande och Allvetande Herren har talat om det. När de inträffar delas människor in i tålmodiga och otåliga. Otåliga människor drabbas av två olyckor samtidigt. De förlorar sina favoritsaker och människor, vars förlust är kärnan i testet. Och tillsammans med detta berövas de mycket mer och vackert - Allahs belöning för det tålamod som de beordrades att visa. De är vilse och berövade Guds stöd, och deras tro är försvagad. De missar möjligheten att visa tålamod, uttrycka tillfredsställelse med sitt öde och tacka Allah. Istället blir de arga och förbittrade, vilket indikerar omfattningen och svårighetsgraden av deras förluster. Om Allah hjälper en person under prövningar att visa vederbörligt tålamod och avstå från att uttrycka missnöje i ord och handling, om han hoppas få en belöning från Allah och vet att belöningen för hans tålamod är många gånger större än prövningen som har drabbat honom och att den katastrof som har inträffat kan bli Guds nåd mot honom och kommer att ge honom mer gott och nytta än ont och svårigheter, då lyder personen Allahs vilja och belönas. Det är därför Allah har befallt att behaga de tålmodiga troende med de goda nyheterna att de kommer att få en belöning utan någon hänsyn. Det är de tålmodiga troende som är värda dessa härliga goda nyheter och stora ära. När problem och olyckor kommer över dem, vilket orsakar dem andligt eller fysiskt lidande, säger de: "Vi är Allahs slavar och vi är beroende av Hans vilja. Vi har ingen makt över våra liv och vår egendom, och om Allah berövar oss hälsan eller delar av vår egendom, då har den Barmhärtige Herren makten att förfoga över sina slavar och sin egendom som Han vill. Vi får inte motstå detta. Dessutom måste en riktig slav veta att alla olyckor inträffar på uppdrag av den Allvise Mästaren, som är mer medlidande mot sina tjänare än de är mot sig själva. Detta tvingar oss att vara nöjda med ödet och tacka Allah för Hans förutbestämning, vilket gynnar en person, även om han inte förstår det. Som Allahs tjänare kommer vi säkerligen att återvända till vår Herre på uppståndelsens dag, och då kommer varje person att få en belöning för sina gärningar. Om vi visar tålamod i hopp om Allahs belöning, kommer vi att få den till fullo. Om vi blir indignerade och klagar över ödet, kommer vi att förlora denna belöning, och ingenting kommer att finnas kvar för oss förutom vår indignation. Vår position som slavar, som tillhör Allah och säkerligen kommer att återvända till Honom, tvingar oss att visa ståndaktighet och tålamod.” Tafsir Abdurrahman ibn Nasir al-Saadi.
Öppna i ansökan
I applikationen kan du se alla foton av detta inlägg, samt kommentera och läsa andra inlägg av författaren
Kommentarer
Vänta. Det är svårt
Jag sympatiserar med dig😢
Tester. Du kommer att hantera inshaAllah. Håll ut syster.
Må Allah ge dig tålamod. Insha Allah möter dig i paradiset.
Allah1 Barmhärtig, Sabr till dig!
Vänta. Detta är en stor tragedi, men vi vandrar alla under Gud och vi får de prövningar som vi kan utstå. Förra året förlorade jag min son vid 32 veckor, det var väldigt jobbigt ... Gud kommer definitivt att ge dig ett barn, allt kommer att bli bra
Gåshud .. jag var så orolig (Allahs vilja. Om Gud vill, snart kommer han att ge dig en underbar bebis. 🙏🙏🙏
Tack tjejer
Sympati med dig. Naturligtvis är det väldigt smärtsamt, väldigt svårt, du börjar leta efter en anledning, "varför?", "varför jag?", "varför jag?" ... Det är värt att abstrahera från känslor i det här fallet och koppla samman sunt förnuft . Eftersom detta hände betyder det att något gick fel, och det är inte din kropps fel, utan det var ett utvecklingsfel. Och frågan "vad behöver jag det här till?" Omformulera det till "Vad behöver jag det här till?" Detta är också en upplevelse. Och nästa gång blir allt bra. Jag önskar dig styrka att ta dig igenom detta.
- @podgotovkakrodam15reg Tack. Jag ställer inte en sådan fråga, eftersom jag är troende. Så det var behagligt för Gud insha Allah, och min baby väntar på mig i den eviga världen
Zaya, oroa dig inte😞 Jag är väldigt ledsen, jag hoppades att allt skulle bli bra. Håll ut, du kommer att få ännu en underbar bebis 😘
- @chipchilina tack min kära💞Jag försöker
Läs dessa inlägg i Mumlife - den mest populära applikationen för kvinnlig kommunikation!
Död, saknad, avsked... När vi förlorar någon som är oss kär, eller det som är oss kärt, överväldigas vi av saknadens smärta, vår sorg är så stor att det verkar som att denna plåga aldrig kommer att ta slut. Att hantera konsekvenserna av förlust kan vara en extremt smärtsam upplevelse. Allt vi kan tänka på är smärta, från vilken hjärtat krymper och sinnet grumlas. Tårarna rinner ner för kinderna, ansiktet är förvrängt av en grimas av sorg, hjärtat är som ett blödande sår - denna outhärdliga börda är så stor att plågan sväljer oss hela, täcker våra ögon med tårar och vi kan inte längre se ljuset.
Men det finns ljus, ett ljus som kan ses även på den mörkaste platsen på jorden, även i det djupa havets beckmörker. Låt inte sorgens kvicksand förtära dig. Genom Allahs vilja (helig och stor är han), kan ingen och ingenting övervinna djupet av den grundläggande sanningen:
Sannerligen, vi tillhör Allah och till Honom ska vi återvända. (Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun)
Om vi anstränger oss för att verkligen tänka på dessa ord kommer vi att inse att de har sanningens extraordinära kraft, och detta är svaret på alla våra frågor, sorger och upplevelser.
Denna djupa fras fångar själva essensen av vår existens; sammanfattar var vi kommer ifrån och vart vi är på väg.
Vår källa och vår sista tillflykt är Allah.
Genom att förstå detta får vi förmågan att utrota våra ånger och övervinna det förflutna. Denna sanning är nyckeln till tröst i de ögonblick då vi sorgligt tänker: "Varför behövde detta hända?" Vi kan bombardera oss själva med frågor och, i vår olycka, helt fördjupa oss i ett värdelöst sökande efter svar ... Eller komma till förståelse och tålamod och komma ihåg: oavsett vad som händer kommer vi fortfarande att återvända till Allah.
När ska vi verkligen förstå meningen med orden , vi kommer att upptäcka att ingen sorg varar för evigt, och att vi inte bör ägna oss åt självförstörelse genom att hålla i ens den minsta droppe bitterhet eller ilska. När vi inser att Allah är En, den Ende som vi tillhör, kan vi gå igenom alla smärtsamma ögonblick i livet (som endast bör uppfattas som det som hände av Allahs vilja) och fortsätta att sträva mot vårt mål - att möta Honom.
Det finns inget utrymme i ditt hjärta för bitterhet eller ilska när du verkligen inser att den här frasen bär på sanningen. Du kommer att kunna förlåta dem som avsiktligt eller oavsiktligt kränkt dig, eftersom du vet att endast Allah har makt över allt, och även dina känslor tillhör Honom. Genom att förlåta oss själva och andra, utöva sabr (tålamod) inför döden eller förlusten, hoppas och vänta på Allahs barmhärtighet och dom, stiger vi till en helt ny nivå av att förstå oss själva i sammanhanget av tid och plats.
Genom Hans vilja får vi förstå att Allah är det enda som betyder något, och allt annat är bara dunya (jordiskt liv), vilket ger oss möjlighet att nå Honom, för i slutändan vill vi se Honom, för utan en tvivlar på att vi måste gå till honom tillbaka.
Ordet "inna" betyder "verkligen". Det indikerar tydligt att vi tillhör Allah, det vill säga Han skapade oss genom att ge oss vår början. "Inna" förekommer två gånger i denna fras, vilket betonar säkerheten om Allahs eviga existens och eliminerar alla tvivel om källan och slutet på vår väg. Så, Allah är al-Awwal (den första utan början) och al-Ahir (den siste).
Al-Awwal ul Ahir (Evig) är en källa till ljus som lyser framför oss även i problem eller sorg, när tårar och smärta gör oss blinda. Istället för att låta våra hjärtan och själar bli blinda i ångestens mörker, kan vi, i stunder av glädje och stunder av sorg, träna oss själva att finna tillfredsställelse i att veta att ingenting händer utan hans befallning.
I Surah al-Baqarah, verserna 155-156, säger Allah:
"Vi testar [människor] med rädsla, hunger, brist på egendom, människor och frukter. Gläd dig då de tålmodiga, som, om problem drabbar dem, säger: "Sannerligen, vi tillhör Allah, och sannerligen, till Honom kommer vi att återvända" "(Koranen, 2: 155-156)
Det är vår Herre, Han som skapade oss från ingenting, som berättade för oss i sin gudomliga bok - tanzil (nedsänd) till människor och jinn som dhikr (påminnelse) - att han definitivt kommer att sätta oss på prov, men han lovade oss en belöning för tålamod.
Hur kan du ha tålamod inför motgångar?
Allah testar inte bara människor med kamp, hot och förlust, Allah har berättat för oss hur man klarar dessa tester. Han avslöjade för oss att han är tålmodig som, när han är i trubbel, säger "Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun." I sin oändliga barmhärtighet har Allah gett oss befrielse från lidande. Dessa ord visar oss också att förluster och olyckor inte varar för evigt, allt som vi anser är bra eller dåligt i dunya är övergående.
Varken smärta, sorg eller gräl varar för evigt, bara Allah är evig, och sannerligen, vi går från Honom och till Honom kommer vi att återvända.
Detta betyder att allt som händer i dunya bara är olika ögonblick. När sorg slukar oss upphör vi att se att al-Kahhar (Erövraren, Dominanten) har gett oss ljus, och även i de svåraste tiderna kommer Allah att skänka tröst i sorg.
Om du förstår ordens sanning och kraft "Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun" och börja använda detta vackra ordspråk när som helst i ditt liv, när du lider av den minsta förlust eller vice versa, en fruktansvärd förlust, insha Allah (om Allah vill), kommer du att se hur en hel värld av tillfredsställelse och lugn öppnar sig för dig .
De prövningar som drabbade Umm Salam, må Allah vara nöjd med henne, lär oss hur vi ska hantera förluster och situationer när vi inte får det vi hoppats på. Hennes beteende i motgångar visar oss vad det innebär att ha tålamod inför motgångar och förstå att Allah alltid kan återvända till patienten vad Han tog från honom, och till och med ersätta honom med en bättre.
Allt detta är inte förlorat.
Det fantastiska beteendemönster som hon valde för sig själv i motgång påminner oss om att lita på Allah och aldrig misströsta över att Han kan göra någonting när som helst, för Allah är Utfärdaren; och när vi lider en förlust och saker och ting inte går vår väg, kom ihåg att Allah är Allseende och Han vet bäst.
Umm Salamas första make var Abu Salama (må Allah vara nöjd med honom), och han återvände till Allah under det fjärde året efter Hijra, efter att ha blivit sårad i slaget vid Uhud. Hans avgång från denna värld kastade kvinnan i stor sorg, eftersom hon uppriktigt älskade sin man, men Umm Salama lämnade inte sina vädjanden till Allah. Överväldigad av sorgen över förlusten var hon fortfarande envis i sin tro och ropade till Allah och kallade Herren "al-Mugni" - berikande, den som tillfredsställer behoven hos sina varelser. Hjärtkrossad när hon frågade om någon kunde vara bättre än Abu Salama, ropade hon:
"Sannerligen, vi tillhör Allah och sannerligen, till Honom kommer vi att återvända. O Allah! Belöna mig i min olycka och ge mig det bästa i gengäld (Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun; Allahumma ajirni fi musibati wa ahlif li khairan minha).
Allah besvarade hennes bön och gav henne Budbäraren själv (frid och välsignelser vare över honom)! I Shawwal samma år som Abu Salamah dog gifte sig Allahs Sändebud med henne. Så tack vare hans tålamod och erkännande av att vi tillhör Allah och till honom kommer vi att återvända, Allah tröstade henne i sorg och gottgjorde hennes förlust. Allah svarade på hennes fråga "Vem är bättre än Abu Salama?" Genom att välsigna henne med den bästa maken - hans älskade profet (frid och välsignelser vare med honom).
Det finns många vittnesmål som Allah ger dem som är tålmodiga och som har tawakul (förtroende för Allah), tröst och belöning för sina förluster. Endast Han ger och tar, och endast genom att inse att allt tillhör honom kan vi uppleva motgångar och förluster och ta emot välsignelser.
Om du nu går igenom någon form av prövning, vet att Allah ger lindring och att, enligt Allahs vilja, är ett botemedel nära dig. Tänk på det, inse att Allah, som ingen annan, vet vilka katastrofer och svårigheter du går igenom, för det är Allah som testar dig med dem, och Han lägger inte en större börda på någon själ än den kan bära, Allah är närmare dig än din halsven än du är, så han vet hur du känner. Nästa gång du lider av sorg eller förlust, eller till och med Allahs lycka och välsignelser faller över dig, om du uttalar, förstår och tror att vid slutet av vår väg kommer vi alla att komma till Allah - detta resultat kommer att ge oss evig lycka - Ljusstrålar kommer att kunna bryta igenom smärtan av förlust.
För varje gång du förbinder dig till Allah ensam, inte bara upprepar "Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun", men när du förstår och känner detta av hela ditt hjärta och hela din själ som erkänner Hans kraft, kommer du, insha'Allah, inte bara att få en belöning, utan Allah kommer att belöna dig med sina förmåner och gåvor för det faktum att du tålmodigt lydde Hans vilja.
Liksom Umm Salama, lita på Allah, Han kommer att vägleda dig genom alla katastrofer och förluster, oavsett hur allvarliga de kan tyckas, lita på att Allah kommer att svara på dina samtal, för inte en enda dua är bortkastad.
Ingen katastrof, ingen förlust verkar outhärdlig när vi känner Allah, lita på att Han vägleder oss genom allt som händer oss - bra eller dåligt. Ingen katastrof, ingen förlust verkar outhärdlig när vi inser och alltid kommer ihåg att "sannerligen tillhör vi Allah, och sannerligen till Honom ska vi återvända."
Abida Aura Mustafa
Profeten Muhammed, frid och välsignelse vare med honom, sa: "Den som sparar fyrtio hadither för min Ummah, de kommer att säga på Domedagen: "Gå in i paradiset från vilken port du vill."
Allahs Sändebud ﷺ sa: "Hur underbar är inte en troendes position! Sannerligen, allt i hans position är bra för honom, och detta ges (inte givet) till någon utom den troende: om något behagar honom, tackar han (Allah), och detta blir bra för honom, men om sorg drabbar honom, manifesterar han sig tålamod, och det blir också bra för honom.” (Muslim)
"När Allah älskar människor, sänder Han dem prövningar. Om de visar belåtenhet kommer de att få belåtenhet. De som visar ilska kommer bara att förtjäna ilska.” En annan version av denna hadith: "Sannerligen, storleken på belöningen motsvarar omfattningen av prövningar och problem, och sannerligen, om Allah älskar något folk, sänder Han prövningar (besvär) mot dem. Och den som visar belåtenhet (före testet), det är också Allahs belåtenhet. Den som är arg, för honom är Allahs vrede ”(At-Tirmizi, Ibn Maja)
I en hadith som berättas av At-Tirmidhi, sägs det: "Vet: det som har passerat borde inte ha hänt dig, och det som hände dig borde inte ha passerat dig. Och vet att det inte finns någon seger utan tålamod, ingen upptäckt utan förlust, ingen lättnad utan svårigheter.”
Det rapporteras från orden från Abu Sa'id al-Khudri och Abu Hurairah, må Allah vara nöjd med dem, att profeten ﷺ sa: "Vad som än drabbar en muslim, oavsett om det är trötthet, sjukdom, ångest, sorg, problem, sorg eller till och med ett törnestick, Allah kommer säkerligen att förlåta honom några av hans synder för detta.” (Al-Bukhari) En annan version av denna hadith säger: "Vad som helst sorg, ångest eller olycka som drabbar en troende, kommer det säkerligen att bli en försoning för hans synder, även om han helt enkelt sticks av en tagg" (Al-Bukhari)
Från Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom, rapporteras det att profeten ﷺ sa: "Provningarna kommer inte att sluta drabba den troende och den troende i deras kroppar, i deras egendom, i deras avkomma tills de möter sin Herre renad från synder” (Ahmad, Bukhari, Tirmizi). En annan version av denna hadith säger: "En muslim eller en muslimsk kvinna kommer ständigt att testas av sjukdom, egendom, barn, tills de möter Allah ren, utan synd" (Ahmad)
Från Anas ibn Malik, må Allah vara nöjd med honom, sänds det att Allahs Sändebud ﷺ sa: "När Allah önskar gott för sin slav, straffar Han honom redan i denna värld. Om han vill dåliga saker för sin tjänare, skjuter han upp straffet till domens dag”(Tirmizi, Ibn Maja)
Från Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom, sänds det: "En dag kom en beduin, och profeten ﷺ frågade honom: "Har du någonsin varit sjuk i feber?" Beduinen frågade: "Vad är feber?" Profeten ﷺ sade till honom: "Värma mellan skinnet och köttet." Han svarade: "Nej." Då frågade Allahs Sändebud ﷺ: "Har du någonsin känt huvudvärk?" Beduinen frågade: "Vad är huvudvärk?" Profeten ﷺ sa till honom: "Den kraft som skapar tryck i huvudet, som bryter ut svetten." Beduinen svarade återigen, "Nej." När han gick sa profeten ﷺ: "Den som vill titta på en person från Eldens invånare, låt honom se på honom (på denna beduin)" (Bukhari)
Det berättades från Anas ibn Malik, må Allah vara nöjd med honom, att en gång gick profeten ﷺ förbi en kvinna som grät vid graven och sa: "Frukta Allah och ha tålamod", vilket hon svarade utan att känna igen honom : "Gå bort, för du har inte upplevt sådana problem." När hon fick veta att det var profeten ﷺ kom hon till honom och bad om ursäkt för att hon inte kände igen honom. Då sa profeten ﷺ: "En persons tålamod upptäcks i ögonblicket av att skicka ner problem." (Al-Bukhari)
Umm Salama, må Allah vara nöjd med henne, sa: "Jag hörde Allahs Sändebud ﷺ säga:" Om någon av Allahs tjänare lider olycka, och han säger: "Sannerligen, vi tillhör Allah och Honom är vår återkomst ! O Allah, belöna mig i min olycka och ge mig något bättre i gengäld!", Då kommer den Allsmäktige verkligen att belöna honom i problem och ge honom något bättre i gengäld. Och när Abu Salamah dog, sa jag vad Allahs Sändebud ﷺ beordrade mig att säga, och Allah ersatte honom med någon som blev bättre för mig än honom - Allahs Sändebud, Allahs frid och välsignelser vare med honom" (Muslim)
"Ingen människa har fått något bättre eller mer omfattande än tålamod." (Muslim)
"När ett problem drabbar någon och han döljer det utan att klaga, då åtar sig Allah att förlåta hans synder" (Kanzul Ummal, nr 6696)
Det berättades från Abu Hurayrah, må Allah vara nöjd med honom, att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Om någon av er ser på den som beviljades mer rikedom och som var utrustad med ett mer attraktivt utseende, låt honom titta på den som är lägre än honom (för den delen)." Eller i en annan version: ”Titta på dem som är under dig, och se inte på dem som är över dig. Detta kommer att hjälpa dig att inte förringa Allahs tjänster som Han har välsignat dig med” (Al-Bukhari, Muslim)
Attaw ibn Abu Rabah, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Ibn Abbas frågade mig:" Visa dig en kvinna från invånarna i Paradiset? Jag svarade: "Visa mig." Han sa: "Denna kvinna (Umma Zafar, må Allah vara nöjd med henne) kom till profeten ﷺ och sa att hon led av epilepsi och bad honom att göra dua för hennes tillfrisknande. Profeten ﷺ sa till henne: "Om du vill, ha tålamod och du kommer att få Paradiset, eller om du vill, kommer jag att be Allah om hälsa för dig." Hon sa att hon skulle ha tålamod, men bad om en dua så att hon inte skulle vara naken när en attack inträffar, och han gjorde en dua ”(Al-Bukhari, muslim)
Det berättades från Abu Hurayrahs ord, må Allah vara nöjd med honom, att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Allah den Allsmäktige säger: "Jag kommer inte att få någon annan belöning än paradiset för min troende slav, om jag tar bort från människor som han älskade, och han kommer ödmjukt att uthärda förlusten i hopp om Allahs belöning ”(Al-Bukhari)
En gång frågade Allahs Sändebud ﷺ Jibril, frid vare med honom: "Vad var Yakubs sorg för Yusuf?" Jibril svarade: "Hon var lika med sorgen för sjuttio mödrar som förlorade sina söner!" "Vad var då belöningen för det?" - Profeten ﷺ frågade honom. "Lika med belöningen för hundra som föll på Allahs väg, för han förlorade aldrig för ett ögonblick hoppet till Allah" "(Tabari, XIII, 61; Suyuti, ad-Durrul-Mansur, IV, 570, Yusuf, 86)
Det berättades från Anas ibn Maliks ord, må Allah vara nöjd med honom, att han hörde profeten ﷺ säga: "Sannerligen, Allah sa:" Om jag testar Min tjänare (genom att beröva honom) hans två älskade, och han blir tålmodig, Paradiset kommer att bli hans belöning från Mig.” Med "två favoriter" menar de ögonen. En annan version av denna hadith: "Om jag testar min tjänare med hans ögon (jag tar bort hans syn) och han visar tålamod, då kommer jag att ersätta det med Paradiset" (Al-Bukhari)
Abdullah ibn Mas'ud, må Allah vara nöjd med honom, sa: "En gång gick jag till profeten ﷺ, som led av stark feber, och sa till honom: "Vilken stark feber du har!" Och jag sa, "Är det här för att du är avsedd för en dubbel belöning?" Han sa: "Ja, och alla muslimer som lider, Allah kommer säkerligen att befria honom från (bördan av) hans synder, precis som ett träd är befriat från sina löv" (Al-Bukhari). En annan version av denna hadith:
Berättade Abdullah ibn Mas'ud, må Allah vara nöjd med honom: "En gång kom jag för att besöka profeten ﷺ, som var sjuk i malaria. Jag sa till honom: "O Allahs Sändebud! Detta är en allvarlig sjukdom, ett svårt test!" Varpå han svarade: "Ja, jag upplever vad två personer upplever." "Då, visst, och du kommer att få dubbel belöning för detta?" Jag frågade. "Ja, det är så. Allah förlåter en muslims synder för allt han genomgår: för taggen som stack i hans ben och för större prövningar. Och hans synder faller från honom som löv från ett träd" "(Al- Bukhari, muslim)
"När en muslim är bland människor och visar tålamod (ha tålamod med de problem som dessa människor orsakar honom), är han bättre än en muslim som inte är bland människor (undviker människor) och inte visar tålamod (mot deras handlingar)" ( At-Tirmidhi)
Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sa att ibland gick en månad och elden inte tändes i profetens hus ﷺ. "Vi överlevde bara på dadlar och vatten." (Bukhari)
"När Allah sänder straff till något folk, slår det med sig självt alla som är bland (dessa människor), och sedan kommer de att återuppstå (och kommer att dömas) enligt deras gärningar" (Al-Bukhari)
"Fördöm eller förebrå inte Allah för vad Han har förordnat för dig." (Ahmad, Al-Bayhaqi)
Det berättades från Anas ibn Malik, må Allah vara nöjd med honom, att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Den som inte är nöjd med Allahs beslut och samtidigt tror på Allahs förutbestämning, låt honom söka en annan mästare förutom Allah."
Profeten ﷺ sa: "O människor, vill inte träffa fiender och be Allah om välbefinnande och befrielse, men om ni redan har träffat dem, var tålamod och vet att Paradiset är under skuggan av era svärd! ” (Al-Bukhari, muslim)
Från Asma bint 'Umays, må Allah vara nöjd med henne, sänds det att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Om den som drabbades av sorg, problem, sjukdom eller svårighet säger:" Allah är min Herre, Han har ingen partner. اللهُ رَبِّ، لاَشَرِيكَ لَهُ / Allahu Rabbi, la shara lahu / då kommer hon (bön) att rädda honom från allt detta ”(At-Tabarani)
"Det kan faktiskt vara så att en person har en hög position inför Allah, vilket han inte uppnår genom sina gärningar. Och Allah slutar inte att testa honom med det som är obehagligt för honom förrän han når denna höga position ”(Abu Ya’la, Ibn Hibban). En annan version av denna hadith:
"När Allah förutbestämmer för sin slav en hög position som han inte kan uppnå genom sina gärningar, prövar Allah honom med något i hans kropp, eller i hans barn eller i hans egendom. Efter det ger han honom tålamod tills han når den höga position som Allah förutbestämt för honom, helig och stor är han” (Ahmad, Abu Dawud)
Suleiman ibn 'Abdullah (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Eftersom profeterna kommer att vara de som kommer att belönas mer än andra, var de mer än andra utsatta för prövningar och vedermödor, som det kom i en hadith från Sa'd , må Allah vara nöjd med honom, som frågade profeten ﷺ: "Vem av folket testades mest?" Allahs Sändebud ﷺ svarade: “Profeterna, sedan de som var närmare dem (genom sin iman), sedan de som var närmare dessa rättfärdiga. Och en person testas i enlighet med graden av hans religion (tro). Om han var orubblig i religionen ökade hans prövningar. Om det fanns en svaghet i hans religion, så testades han i enlighet med graden av hans religion. Och de upphör inte att förstå slavens och besvärens slav förrän de lämnar honom för att vandra på jorden fri från synder ”(At-Tirmizi, Ibn Maja, Ibn Hibban)
Allahs Sändebud ﷺ sa: "Den som Allah önskar gott, förstår någon av dessa (sjukdomar)." (Al-Bukhari)
Imam Ahmad citerar en hadith från Mahmoud ibn Labid, må Allah vara nöjd med honom, att Profeten ﷺ sa: "Om Allah känner kärlek till något folk, då sänder Han prövningar (besvär) mot honom. Den som visar tålamod, då kommer tålamod vara för honom, och den som inte visar tålamod, då kommer det inte att finnas något tålamod för honom” (Ahmad, Al-Baykhaki)
Muslimer bör inte önska svårigheter eller be Allah om prövningar och sjukdomar för att få den stora belöning som Allah ger för tålamod. Det rapporteras i en autentisk hadith att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Den som äter och tackar Allah för det, får belöningen av den som fastar och visar tålamod" (Ahmad, Ibn Majah)
Abu Bakr, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Det är bättre för mig att vara i välstånd och tacka Allah för det än att bli prövad och uthärda" ("Fathul-Bari" 6/179)
Profeten Muhammad ﷺ sa: "De bästa manifestationerna av tro (iman) är tålamod (uthållighet, styrka) och generositet (överseende)" (Ad-Daylami, Al-Bukhari)
Allahs Sändebud ﷺ sa: "Tålamod (att lugnt övervinna svårigheter utan att klaga, men med hopp på Herren) är ett starkt ljus" (Ahmad, Muslim, at-Tirmidhi)
Profeten Muhammad ﷺ sa: "Från de materiella kostnaderna för goda gärningar minskar inte rikedomen utan ökar; om en person är förtryckt, men visar tålamod (reagerar inte på ondska med ondska), då kommer Allah säkerligen att upphöja honom ännu mer; och om en person öppnar dörren till begäran (tigger) för sig själv, då kommer Allah säkerligen att öppna dörren till fattigdom för honom (tills personen ändrar sig själv) ”(Ahmad, at-Tirmidhi)
Az-Zubayr bin 'Adi, må Allah vara nöjd med honom, sa: "(I sinom tid) kom vi till Anas bin Malik, må Allah vara nöjd med honom, och klagade till honom över vad vi fick utstå från al-Hajjaj (till vilket) han sa: "Var tålamod, för vilken tid som än kommer för dig, efter den kommer säkert sådana tider som kommer att visa sig vara ännu värre (och så kommer det att fortsätta) tills du möter din Herre. (Dessa ord) Jag hörde från Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom).” (Al-Bukhari)
Profeten Muhammad ﷺ sa: "En stark troende är bättre inför Allah och mer älskad av Honom än en svag. Även om var och en av dem har en välsignelse. Var extremt målmedveten i vad som är bra för dig. Be den Allsmäktige om hjälp och visa inte svaghet! Om något har drabbat dig, säg inte: "Om jag hade gjort det, då skulle allting ha varit annorlunda." Detta "om" skapar ett kryphål för Satans knep. Säg istället: "Så har den Allsmäktige bestämt, efter att ha uppnått vad Han önskade" (muslim, hadith från Abu Hurairah, må Allah vara nöjd med honom)
En gång kom profeten ﷺ för att besöka en allvarligt sjuk person och, när han såg att han var helt sjuk, frågade han: "Bender du inte böner, frågar du inte din Herre?" Patienten svarade: "Ja, jag säger: "O Allah, om Du straffar mig i Livet Efter detta, då är det bättre att påskynda straffet för mig i denna värld." Profeten ﷺ sa: "Helig är Allah! Du orkar verkligen inte! Varför säger du inte: "O Allah, ge oss gott i den här världen och i nästa värld, och skydda oss från Eldens plåga"?!" Sedan vände han sig till Allah med en bön, och han helade honom ”(muslim)
Allahs Sändebud ﷺ sa: "Handla inte hårt mot dig själv! Sannerligen, de som levde före dig var ruinerade eftersom de visade allvarlighet mot sig själva. Och du kan hitta resten av dem i celler och kloster.” (Al-Bukhari)
Det rapporteras att Ibn 'Umar, må Allah vara nöjd med honom, vände sig till Allah med en sådan bön: "O Allah! Om Du skrev ner mig bland de olyckliga, så radera det och skriv ner mig bland de glada!” اللail.Ru O More إmpّ إinderleb كicles كail.RuLinger شimes فicles فicles فail.RuRUNLY CLYCH THENتUP imes oint oint / Allahumma In Kunta Shakiyyan Famhuni Uactubni Sakidan) / (Akhmadan)
Från Ibn Mas'ud, må Allah vara nöjd med honom, rapporteras det att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Om en som är orolig eller ledsen säger:
"Allah, sannerligen, jag är din tjänare och son till din tjänare och son till din tjänare. Jag är underställd Dig, Dina beslut är bindande för mig, och den dom Du har avkunnat över mig är rättvis. Jag trollar dig med vart och ett av dina namn, med vilka du kallade dig själv, eller uppenbarade det i din bok, eller uppenbarade det för någon av dina skapelser, eller lämnade det dolt för alla utom dig, för att göra Koranen till min källa. hjärtat, mitt brösts ljus och orsaken till att min sorg försvann och min ångest upphörde!”
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي،
وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu 'abduk, ibnu amatik, nasyeti biedik, madyn fi hukmuk, 'adlun fi kaada-uk, as aluka bikulli-smin hu ualak, summita bihi nafsak, au anzaltahu fi kitabik, au 'allyamtahu ahadan min halkik, auuista' sarta bihi fi 'ilmil-gheibi 'indak, an taj'ala Qurana rabi'a kalbi, wa nura sadri, wa jala-a huzni, wa zahaba hammi,
- då kommer Allah den Store och Allsmäktige säkerligen att befria honom från sorg och ersätta hans sorg med glädje. Folket sa: "O Allahs sändebud! Ska vi lära oss dessa ord?” Profeten ﷺ sa: "Självklart. Den som hörde dem borde lära sig dem ”(Ahmad, Ibn Hibban, at-Tabarani).
Från 'Umar ibn al-Khattab, må Allah vara nöjd med honom, rapporteras det att Allahs Sändebud ﷺ sa: "Den som ser en person som lider av någon sjukdom och säger:
"Prisad vare Allah, som räddade mig från det som han slog dig med och gav mig företräde framför många av dem som han skapade"
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Alhamdu li-Llahi llazi 'afani mimmabtalaka bihi, wa faddalani 'ala kasirin mimman halaqa tafdylyan, denna sjukdom kommer inte att drabba honom" (At-Tirmizi, Ibn Maja)
