Kabanikha, alias Marfa Ignatievna Kabanova, är den centrala hjältinnan i Ostrovskys pjäs "Åskvädret", en rik köpmans fru, änka, mor till Tikhon och Varvara, Katerinas svärmor.
Kabanikha är en mycket stark och kraftfull person. Hon är religiös, men tror inte på förlåtelse och barmhärtighet. Denna hjältinna är helt nedsänkt i jordiska angelägenheter och praktiska intressen. Först och främst är hon intresserad av att strikt följa den patriarkala ordningen. Av omgivningen kräver hon det obligatoriska uppfyllandet av ritualer och riter. Kabanikha är inte intresserad av människors känslor och den känslomässiga sidan av frågan.
Kabanikha är missnöjd med sin familj, särskilt sin son och svärdotter.
Hon tjatar ständigt på dem, blandar sig i deras angelägenheter och gör hårda kommentarer. Det verkar för henne att hennes son är det Nyligen Han har tappat intresset för henne, och hans svärdotter inger inte alls förtroende med hennes beteende. Kabanikha är säker på att den korrekta familjestrukturen är baserad på den yngre generationens rädsla för den äldre och hustruns rädsla för sin man. Hon tror att rädsla och kommando är huvudelementen familjeliv, så han känner sig inte som en tyrann, eftersom föräldrar måste vara stränga mot sina barn för att lära dem godhet. Kabanikha känner dock att det blir allt färre väktare av det gamla sättet att leva, det patriarkala systemet förstörs gradvis och nya förändringar i livet kommer. För Kabanikha är detta en tragedi. Hon är inte alls en tyrann och fördömer till och med sin gudfar Diky för hans humör. Kabanikha anser att sådant avsiktligt beteende och oändliga klagomål om familjemedlemmar är en manifestation av svaghet i karaktären. Själv klagar hon aldrig för andra över sin familj. Kabanikha hedrar troget sina förfäders traditioner, utan att tänka på om de är bra eller dåliga. Hon är övertygad om att man måste leva som fäderna testamenterade, detta kommer att bidra till att upprätthålla fred och ordning på jorden. I slutet av pjäsen upplever Kabanikha en personlig tragedi: svärdottern erkänner offentligt sin synd, sonen gör offentligt uppror mot sin mamma och dottern flyr hemifrån. Kabanikhas värld kollapsar och hon dör med honom.
Det är intressant att pjäsen tydligt visar en kontrasterande jämförelse mellan Kabanikha och huvudpersonen Katerina. De har liknande egenskaper: båda tillhör den patriarkala världen med dess idéer och livsvärden, båda har extraordinär styrka i karaktären och är maximalister. Hjältinnorna tillåter inte möjligheten att kompromissa, de tror inte på förlåtelse och barmhärtighet, även om båda är religiösa. Det är här deras likheter slutar, vilket framhäver kontrasten mellan hjältinnorna och skapar möjligheten att jämföra dem. Katerina och Kabanikha är två motpoler till den patriarkala världen. Galten är kedjad vid marken, hon övervakar genomförandet av ordning och efterlevnad av livsstilen i alla dess små manifestationer. Inre väsen mänskliga relationer hon bryr sig inte så mycket. Katerina, tvärtom, förkroppsligar poesi, drömmande, andlighet, impuls och andan i den patriarkala livsstilen i sin ideala manifestation.
I pjäsen karaktäriseras Kabanikha inte bara genom sina egna uttalanden och handlingar, utan också genom diskussioner om henne av andra karaktärer. Läsaren får först veta om Kabanikha av tiggarvandraren Feklushi, som tackar köpmannens fru för hennes generositet. Kuligins anmärkning hörs omedelbart att Kabanikha bara är snäll mot de fattiga och är helt trött på sin familj. Och först efter dessa inledande egenskaper dyker Kabanikha själv upp, omgiven av sin familj. Läsaren är övertygad om att Kuligins ord har en sanningsenlig grund. Köpmannens fru tjatar på sina släktingar och finner fel på dem för bagateller. Trots svärdotterns ödmjukhet och uppriktighet visar hon nitisk fientlighet mot henne och förebrår sin son för likgiltighet mot sin mor. Samtidigt känner Kabanikha, säker på att hon har rätt, att den patriarkala världen håller på att kollapsa. Hennes apokalyptiska förväntningar avslöjas under dialogen med Feklusha Till en början är Kabanikha fortfarande glad och övertygar vandraren om att det fortfarande råder fred och ordning i Kalinov. Men i slutet av samtalet, efter att ha lyssnat på Feklushas spännande berättelser, är hon inte längre säker på att denna order kommer att pågå länge.
Kabanikha är en kraftfull och grym kvinna, helt säker på att hon har rätt. Hon menar att upprätthållandet av den uråldriga ordningen och livsstilen är en garanti för att skydda hemmet från yttre kaos. Därför sköter hon sitt hushåll hårt och bestämt, överger onödiga känslor, känner inte till nåd och gör utan förlåtelse. Hon strävar efter att helt utrota varje antydan till insubordination från sin familjs sida och straffar varje brott hårt och kallt. Samtidigt som hon förnedrar och förolämpar sina nära och kära, behandlar hon främlingar med fromhet och respekt.
Bilden av Kabanikha är monumental, han är den levande förkroppsligandet av "grym moral". Hjältinnan avslöjas i arbetet som en ärlig och fruktansvärd, i sin strikta konsistens, bevarare av den nådlösa "lagen", inte upplyst av kristen kärlek. Hon väcker inte medlidande, men det är också svårt att fördöma henne. Genom att orsaka smärta och lidande för nära och kära, är hon uppriktigt övertygad om att hennes beteende är helt korrekt och att det är omöjligt att leva annorlunda.
Den dominerande och oförskämda Marfa Ignatievna Kabanova eller Kabanikha är en av de centrala kvinnliga karaktärerna i Ostrovskys pjäs "Åskvädret".
Egenskaper hos hjältinnan
(Faina Shevchenko som Kabanikha, dramatisk produktion, 1934)
Kabanikha är en rik köpman och änka som bor i provinsstaden Kalinov med sin dotter, son och fru. Hon sköter på egen hand alla familjeärenden och accepterar inga invändningar hon har en mycket stark och dominerande natur. För henne är huvudbegreppen i familjelivet, som hon kräver att strikt följs, "rädsla" och "ordning".
Trots att hon är religiös och en nitisk kristen är hon långt ifrån andligt liv, och är uteslutande intresserad av jordiska och angelägna problem. Hon är en mycket hycklande, kallblodig och listig gumma som ger allmosor till de fattiga offentligt, men hemma förolämpar och tyranniserar hon sina barn och svärdotter. Det kostar henne ingenting att förolämpa eller förödmjuka en person, hon kännetecknas av stelhet och stränghet, hon gillar att hålla människor i rädsla, så det är bättre att kontrollera dem och underkasta dem hennes vilja.
(Illustration Gerasimova S, V, detgiz 1950)
Kabanikha - typisk representant det gamla patriarkala levnadssättet, för henne är det i första hand ordningar och seder, hon tar helt enkelt inte hänsyn till sina nära och käras känslor och önskningar och tycker att hon har all moralisk rätt att förödmjuka dem, "läsa moral" och förvalta; dem på alla möjliga sätt. Dessutom rättfärdigar hon sig själv med föräldravård och kärlek till barn, hon anser sig inte alls vara en tyrann och är övertygad om att hon agerar för det goda. Kabanikha är säker på att hon inte alls är skyldig att bedöma om hon gör rätt eller inte, det viktigaste är att leva enligt sina fäders förbund och strikt följa deras instruktioner, då kommer fred och ordning att råda överallt. Enligt henne är det bara äldre människor som har tillräcklig intelligens och visdom som måste göra allt enligt sina instruktioner de kan inte fatta några beslut.
Den tystlåtna och undergivna svärdottern Katerina lider mest av den onde Kabanikhas tyranni, som hon hatar av hela sin själ och är rasande avundsjuk på sin son. Hans mor betraktar honom som en dörrmatta, och hans uppvisningar av tillgivenhet mot sin unga hustru är svaghet före hans avgång, hon råder honom att tillrättavisa Katerina så strängt som möjligt, så att hon fruktar och respekterar honom. Förändringarna i hennes svärdotters beteende undgår henne inte och hon misstänker henne för att vara otrogen mot sin man. När Tikhon kommer tillbaka tar Katerinas mamma henne till den punkt där hon erkänner allt. Kabanikha är helt nöjd, eftersom hon visade sig ha rätt i allt - en tillgiven inställning till sin fru kan inte leda till något bra.
Bilden av hjältinnan i verket
Bilden av Kabanikha, en tyrann och tyrann i kvinnlig form, symboliserar de seder och moraliska principer som härskade i handelssamhället i Ryssland på 1800-talet. Nedsänkta i föråldrade dogmer och orubbliga traditioner har de styrkan och de ekonomiska resurserna för att göra staten bättre, men i brist på tillräcklig självmedvetenhet och fast i tröghet och hyckleri kan de inte bestämma sig för att göra detta.
I slutet av arbetet möter den onda och grymma Kabanikha sitt eget "åskväder" och sin världs totala kollaps: svärdotter Katerina bekänner sina känslor för en annan man, hennes son gör offentligt uppror mot henne och hennes dotter springer borta från hemmet. Det hela slutar väldigt sorgligt: Katerina, under trycket av skam och moral, driven av Kabanikha till fullständig förtvivlan, kastar sig från en klippa i floden, hennes dotter finner räddning i flykten, och hennes son Tikhon, som slutligen kastar bort alla år av förödmjukelse och hänge sig åt sin mammas nycker, säger äntligen sanningen: "Du förstörde henne."
I sitt arbete skapade Ostrovsky en fruktansvärd och dyster fiktiv stad Kalinov, den verkliga förkroppsligandet av en grym och omänsklig inställning till människor. Detta är mörkrets rike, där sådana monster som köpmannen Kabanikha och hennes gudfader Dikoy regerar. Ibland bryter sällsynta strålar av ljus och vänlighet igenom där, som Katerina, men efter att ha uttryckt sin protest mot det fruktansvärda och mörka riket dör de, oförmögna att stå emot den ojämlika kampen mot ondskans och grymhetens dominans. Och ändå kommer mörkrets rike förr eller senare att skingras, och människor i Kalinov kommer att leva ett nytt, lyckligt liv.
Essä om ämnet: "Tatiana är Pushkins favorithjältinna"
Ofrivilligt, mina kära,
Jag är begränsad av ånger;
Förlåt mig: jag älskar dig så mycket
Min kära Tatiana!
Romanen i vers "Eugene Onegin" av Alexander Sergeevich Pushkin är verkligen realistisk. Den ger en bred bild av det ryska folkets liv tidiga XIXårhundrade. Huvudtecken tecken visas så noggrant att deras tankar kan avläsas från deras handlingar, ibland på bara några rader. Men jag vill prata om den hjältinna jag gillade mest. Tatyana är den äldsta dottern till en provinsiell markägare, mycket annorlunda än flickorna i hennes krets. Hon har en rik inre värld. Hon är naturligt begåvad:
Med en rebellisk fantasi,
Levande i sinne och vilja,
Och egensinnigt huvud,
Och med ett eldigt och ömt hjärta...
Allt med Tatyana är ovanligt: hon är "vild, ledsen, tyst", hennes utseende är inte slående vid första anblicken, "hon skulle inte ha attraherat hans ögon." Om "allt är i Olga ... men ta vilken roman som helst ...", så i Tatyana är allt hennes eget, allt är nytt, allt är ovanligt. Hon är inte som flickorna från romanerna, inte heller som Olga och hennes vänner.
...gamla historier
På vintern, i mörka nätter
De fängslade hennes hjärta mer...
...Hon älskade på balkongen
Varna gryningen...
...Hon gillade romaner tidigt...
...Omtänksamhet är hennes vän...
Det är allt vi vet hittills om Tatyana, hennes vanor, intressen, smaker. Detta verkar vara väldigt lite, men Pushkin skriver om henne mycket allvarligt, utan ånger, som om Onegin. Jag tror att det här gör oss redo att respektera hjältinnan. Tatyana växte upp i byn bland dumma, "uppblåsta" markägare och bönder. Här växte en ljus, stark karaktär, kapabel till den svåra lyckan av obesvarad kärlek. Tatyana älskar att läsa franska romaner, även om hon själv är "rysk i själen." Och därför, skulle jag säga, är hennes karaktär en kombination av rysk folkmusik med intryck av Franska böcker. Tatyana är en uppriktig, naturlig person med en "levande" själ. Och därför, efter att ha blivit kär i Onegin, kan hon inte hålla tillbaka sina känslor och känslor inom sig själv. Hon är den första att bekänna sin kärlek, som ansågs oanständig på Pushkins tid. Och även nuförtiden är det inte vanligt att en tjej öppnar sitt hjärta först. Men Pushkin gillar hennes uppriktighet, uppfinningsrikedom och olikhet. För författaren är alla andra damer äckliga med sitt beteende och sin moral. Därför "försvarar" Alexander Sergeevich Tatyana:
...i ljuv enkelhet
Hon känner inget bedrägeri
Och tror på sin utvalda dröm...
Tatyana visste väldigt lite om livet, människorna och till och med sig själv - precis som Lensky. Men till karaktären är hon en helt annan person: "en exceptionell varelse, en djupt kärleksfull, passionerad natur" (Belinsky). Och om Lenskys fiktiva kärlek kan visa sig vara kortvarig, falla sönder vid den allra första oväntade ödets vändning, då är Tatyanas kärlek verklig, bra känsla. Det är därför Pushkin respekterar denna kärlek och böjer sig för Tatyana.
När vi läser romanen ser vi med vilken ömhet och värme författaren berättar om Tatyana. Under loppet av fem rader ringer Pushkin sin älskling två gånger, och detta ord åtföljer verkligen Tatyana. Alexander Sergeevich älskar och tycker synd om sin hjältinna. Detta kan ses från raderna:
Ack, Tatyana bleknar,
Den blir blek, mörknar och är tyst!
Inget sysselsätter henne
Hennes själ rör sig inte.
Skakade på huvudet viktigt,
Grannar viskar till varandra:
Det är dags, det är dags för henne att gifta sig!
Men det räcker, jag behöver det snabbt
Uppliva fantasin
En bild av lycklig kärlek.
Ofrivilligt, mina kära,
Jag är begränsad av ånger;
Förlåt mig: jag älskar dig så mycket
Min kära Tatiana!
Allt som sägs här är sant! Pushkin älskar Tatyana och sympatiserar med henne - det gör han verkligen! I Tatiana skapade poeten för första gången i litteraturen en levande, realistisk bild av en rysk kvinna.
Efter att ha träffat Tatyana lär vi oss ingenting om hennes utseende. Varför?! Jag tror att detta inte är det viktigaste för Pushkin. Något annat är viktigt här: hennes andliga utseende, tankar, känslor, drömmar, lidande... Och Olga beskrivs så detaljerat: ögon, leende, ljus gestalt - och så välbekant! För att läsaren inte ska ta fel, betonar Pushkin själv denna förtrogenhet med Olgas utseende:
Allt i Olga... men vilken roman som helst
Ta det och hitta det rätt
Hennes porträtt: han är väldigt söt,
Jag brukade älska honom själv
Men han tråkade ut mig oerhört...
Samma som alla andra! Och det visar sig att alla suckarna, alla nöjen är riktade mot henne. Och viktigast av allt, här, i närheten, vandrar genom skogarna, drömmer, tänker, en helt annan tjej. Hennes syster hette Tatyana...
Pushkin själv gör följande anteckning till denna rad: "Det sötaste klingande grekiska namn, som till exempel: Agathon, Filat Fedor, Thekla och andra, används bland oss bara bland vanliga människor.” Och han förklarar i följande rader:
För första gången med ett sådant namn
Sidor av en öm roman
Vi helgar medvetet.
Alexander Sergeevich kallade sin hjältinna Tatyana, och i mer än ett och ett halvt sekel har vi beundrat hennes namn, gett det till våra döttrar, blivit kära i tjejer som heter Tatyana... När allt kommer omkring är den moraliska bilden av Tatyana Larina verkligen värd att efterlikna...
För A.S. Pusjkin riktig man- det här är en person med vänlighet, enkelhet, osjälviskhet, andlig skönhet, oupplösligt kopplad till människorna, förstår naturen och konsten.
Pushkins favorithjältinna, Tatyana Larina, har alla dessa egenskaper. Bilden av Tatyana ges av Pushkin under utveckling. För första gången möter vi henne i vildmarken, bland människor som inte förstår hennes subtila natur. Tatyana Larina är ledsen, tyst tjej. Men trots detta lockade hon alla med sin enkelhet och värme. Tatyana gör allt som hennes hjärta säger till henne. Denna renhet och oskuld fick många unga människor att uppmärksamma henne. Tatyana älskar allt populärt och kan förstå världen vanligt folk. Hon älskar henne också väldigt mycket inhemsk by, ditt söta hörn. Tatyana beundrade uppriktigt naturen och var redo att sitta i långa timmar ensam och begrunda skönheten runt henne. Hennes inre andliga skönhet bygger på behovet av att älska, att bli älskad. Och när hon träffade Evgeny Onegin insåg hon att hon äntligen hade blivit kär, att hon hade väntat på den hon hade väntat på hela sitt liv. Denna kärlek närde henne och gav henne ny kraft. När hände det mellan Tatyana och Evgeniy? uppriktigt talat, då blev det klart för henne att den här mannen inte älskade henne. Hon underkastade sig ödet fullständigt. Men i sin själ fortsatte hon att lida och älska Onegin (sådan är en kvinnas hjärta!). Ödet beslutade att Tatyana Larina gifte sig, och en ädel general blev hennes man. Han var en modig, modig och ädel man. Och det bör noteras att Tatyana också här visade sig med den bästa sidan genom att välja en värdig make. Nu har hon blivit en ädel dam. Men Tanya var inte en slav av det höga samhället. Hon hade den där spontaniteten som andra samhällsdamer för länge sedan hade förlorat. Hon föraktar "glittern" som omger henne, yttre glans och inre tomhet. Det är ingen slump att de dyrkade hennes skönhet och charm. I sitt uppförande och beteende skilde hon sig skarpt från andra damer.
Och nu, efter många års separation, träffas Tatyana och Evgeniy igen. Och det händer att Onegin blir kär i henne av hela sitt hjärta och själ. Men det här är inte längre samma unga Tanya, utan en kvinna som har sin egen familj, sitt eget liv. Onegin brinner av kärlek och bekänner sina känslor. Tatyana säger till honom att hon älskar honom också, men de kommer aldrig att vara tillsammans. Och vi ser i bilden av Tatyana Larina en kvinna som, om hon älskar, så älskar hela sitt liv. En kvinna som ger sig över till sin kärlek, men samtidigt kan offra den för att personen som står henne nära inte ska lida. Efter att ha upplevt ett hav av lidande på grund av sin kärlek, kan Tatyana inte tillfoga en annan person det.
