I Japan behandlas deras yrke som en kreativ aktivitet. Geisha kallas det mest mystiska fenomenet Land of the Rising Sun - och de sista väktarna av den traditionella nationella kulturen.
Var och en av dem lever i en speciell värld av kunskap om kärleksvetenskapen och har förmågan att vara en riktig kvinna, i vars samhälle män uppnår harmoni och andlig upplysning. Vilka är dessa kvinnor och vad är deras hemlighet?
Två kimonos är mer patriotiska än tre
Själva ordet "geisha" översätts från japanska som "konstens man". En gång i tiden, under den tidiga medeltiden, var det bara män som kunde vara sådana människor. De rika bjöd in dem till familjesemester, där de spelade rollen som en modern toastmaster - de var värdar för gemensamma spel, dansade, berättade roliga historier, spelade musikinstrument (ett av smeknamnen för sådana människor var "en man med en trumma ").
Det första omnämnandet av kvinnlig geisha går tillbaka till mitten av 1700-talet. De värderades först och främst för förmågan att underhålla män med fascinerande samtal om vilket ämne som helst. Själva faktumet av ett samtal med en kvinna var ovanligt för den tiden - trots allt tilldelades tidigare företrädare för det svagare könet i det japanska samhället rollen som tysta varelser som inte kunde och inte vågade delta i mäns samtal .
För att inte förväxlas med yujo (prostituerade) stoppade geishan all kommunikation med dem och försökte medvetet bosätta sig borta från bordeller. Dessutom utvecklade de sin egen speciella beteendestil, uppfann ett slags smink, frisyr, kläder.
På 1800-talet blev japansk geisha mycket populär, många kända poeter och konstnärer letade efter vänskap med dem. Den här tiden anses vara deras konsts storhetstid, det var då de viktigaste traditionerna för dessa kvinnors liv och skicklighet lades, som knappast har förändrats till denna dag.
Laster - som sumobrottare
Geishornas historiska hemvist var Kyoto, Osaka och Tokyo. Områdena där deras hus ligger kallas "blomstergator" (hanamachi).
I Kyoto finns Gion-kvarteret, där geishor har levt i över 200 år. Varje år i maj kommer de som vill se maiko-danser hit - det är namnet på eleverna som till det yttre ser ut som vuxen geisha, och skiljer sig bara genom att ändarna på deras bälten är lösa.
I geishaskolor får flickor lära sig att spela traditionella musikinstrument, sjunga, dansa, leda teceremonin, ikebana, såväl som konster som poesi och målning. Dessutom måste framtida geisha följa världsnyheterna utan att misslyckas - trots allt måste du kunna prata med kunder om vilket ämne som helst.
Utbildningen pågår i flera år – beroende på skolans traditioner. Efter att ha klarat proven blir de sökande nybörjargeisha (maiko) och får i en högtidlig atmosfär en pseudonym för fortsatt arbete.
Lektioner i skolan tar minst 12 timmar om dagen, medan eleven har en ledig dag på två veckor. Experter säger att sådana belastningar är lika i intensitet som den vanliga träningen av sumobrottare.
Eleverna går upp klockan åtta på morgonen. Efter lektionerna, sent på eftermiddagen, gör sig studenter och unga geishor redo för jobbet: sminka sig och byta om till en festlig kimono och sedan gå på banketter. Geisha jobbar till sent på natten.
Ministers fru
Platsen där lärlingar och unga geishor bor kallas okiya. Vid antagningen ingår flickan ett fem- eller sjuårskontrakt, varefter hon kan lämna eller fortsätta arbeta under ett nytt avtal.
Från 18 års ålder har en geisha rätt att koppla sitt liv med en danna (beskyddare), med vilken hon kan ha en kärleksrelation, inklusive födseln av gemensamma barn. Beskyddarens uppgifter inkluderar att betala för flickans nuvarande utgifter, samt att organisera evenemang som kommer att främja hennes karriär.
Om en geisha gifter sig måste hon lämna den gemensamma bostaden. I Japans historia finns det många fall då representanter för eliten - ministrar, affärsmän och framstående politiker - gifte sig med geishor. Detta ger sådana män vikt i samhället.
Kräm för näktergalspillning
Varje geisha övervakar noggrant hennes utseende. Det kan ta upp till fem timmar för tjejer att sminka sig, hår och sätta på sig en kimono. Förresten, kostnaden för en kimono avsedd för särskilt högtidliga tillfällen når flera hundra tusen dollar, och knuten på bältet på den, bunden på baksidan enligt gamla regler, kan bara lossas genom att vara specialist på detta område.
Geisha bär utarbetade frisyrer som tvingar dem att sova inte på en kudde, utan med en trärulle under nacken. Men de anser själva att en sådan dröm är frisk: på grund av den korrekta positionen för nacken och huvudet förblir tjejerna alltid i form.
Här är det omöjligt att inte göra en liten utvikning. Geisha dekorerar sitt höga hår med traditionella kanzashi-hårnålar, som var och en är ett riktigt konstverk i sig. Det handlar dock inte bara om skönhet.
Det visar sig att det fanns fall då geisha var i tjänst hos den legendariska japanska maffian yakuza. Med hjälp av en hårnål, som blixtsnabbt tagits ur håret, kunde en kvinna mutad av banditer förstöra sin gäst, förkastligt för banditer... Det måste dock sägas att kanzashi inte har använts som vapen på länge tid, förbli en helt fridfull accessoar...
Innan man applicerar kosmetika på ansiktet, smörjer en geisha det med en speciell kräm (fram till mitten av 1900-talet, dess ingredienser inkluderade näktergalspillning), gnuggar sedan in vax i huden och applicerar en vit pasta med en borste, mot vilken läpparna se ljusare ut. Sådan makeup gör ansiktena på alla geishor lika - och döljer eventuella hudfel.
Dessutom symboliserar smink i form av en vit mask ett av de viktigaste postulaten i österländsk kultur - inneslutningen av känslor. En man i sällskap med en sådan kvinna borde inte känna några problem, de står alla kvar utanför dörren till tehuset.
Bli inte svartsjuk
Kostnaden för kommunikation med en geisha kan kosta hennes klient i mängden tre till tio tusen dollar för en kväll. Enligt statistiken har 80% av japanerna aldrig träffat sådana kvinnor, eftersom det är för dyrt för dem. Vila i ett tehus är överkomligt endast för riktigt rika människor.
Ett fantastiskt faktum är att de flesta japanska fruar har en positiv inställning till geishor. De känner sig inte avundsjuka över att deras män umgås med sådana kvinnor och är till och med stolta över det. När allt kommer omkring är en man som besöker ett tehus avundsjuk av andra, detta är en indikator på hans solida rykte och höga sociala status.
Hemligheterna med att vara kvinna
Vad är hemligheten? Varför är dessa tjejer så attraktiva för män?
Från en tidig ålder lär sig geisha språket för ansiktsuttryck som förmedlar känslor. Genom ansiktsuttryck, blickar eller läpprörelser hos klienten förstår de vad han vill. Samtidigt försöker en geisha aldrig att manipulera en man - tvärtom är hon alltid redo att förändra situationen på ett sådant sätt att den ger honom möjligheten att känna sig som situationens mästare.
Geishan är extremt artig. Hon kommer definitivt att visa mannen som kommer, om än en främling, hur glad hon är över att se honom, och inte tröttnar på att be om ursäkt av någon anledning.
Geisha har en speciell gång - med rak rygg och upphöjt huvud. Den är speciellt utvecklad under träning, när tjejer bär en tung bok på huvudet medan de rör sig. Dessutom, som redan nämnts, använder geisha under sömnen inte kuddar som skadar hållningen.
Dessa kvinnor leder en hälsosam livsstil. De kan dricka ganska mycket med en klient, men de röker aldrig, med tanke på att denna vana inte bara är ohälsosam, utan i allmänhet ett yrke som inte målar en kvinna.
Den japanska geishan med hela sitt utseende liknar en bräcklig docka, bredvid vilken en man definitivt kommer att känna sig säker och stark.
Trots den stängda outfiten är dessa kvinnor väldigt attraktiva sexuellt. Otillgänglighet spelar huvudrollen här - trots allt är tillhandahållandet av intima tjänster inte en del av deras plikter och beror bara på personlig sympati.
De säljer inte sin kropp – men de kan frivilligt ge kärlek. Om en geisha får kärlekskontakt med en klient, börjar hon det med en lång traditionell massage – och sedan är hon redo att svara på vilken partners fantasier som helst. Geishaträning inkluderar älskling.
I ett försök att behaga en man, hjälps geishor av en speciell teknik, som består i att helt kopiera klientens ansiktsuttryck och gester. Sådan kommunikation hjälper till att etablera en stark koppling mellan en kvinna och hennes gäst på en undermedveten nivå.
Nu i Japan minskar antalet geishor: om det på 1920-talet fanns mer än tio tusen av dem, så finns det för närvarande ungefär tusen. Men de fortsätter att bo i okiya och tar emot gäster i tehus. När allt kommer omkring vill vilken man som helst så åtminstone för ett tag känna att det finns en smart, vacker kvinna som är redo att uppfylla sina önskningar i närheten.
Nikolaj MIKHAILOV
En charmig tjej med sneda ögon och ett vitt ansikte, häller upp te och underhåller gästen med raffinerat samtal. Sådan är den stereotypa bilden av en geisha i en europés sinne. I allmänhet är allt korrekt, utom en. Inledningsvis spelades rollen som en vänlig person med en vit panna och kinder av ... en man. Kvinnlig geisha dök upp mycket senare.
Själva historien om geishan som yrke, eller mer exakt som konstform, går tillbaka till omkring slutet av 1500-talet. Det finns två huvudversioner av utseendet på geishor. Enligt en av dem ville samurajer, trötta på officiella affärer, inte bara dricka te eller god skull, utan att slappna av, så att säga, med sin själ - att prata med en intelligent person.
Men eftersom en kvinna i Japan på den tiden ansågs vara mycket mindre intelligent än en man, föredrog samurajerna kommunikation med sina jämlikar. Därför, i stället för charmörer med blekta ansikten, prunkade män i kimonos till en början. De hade alla egenskaper som är inneboende i den stereotypa geishan från filmer och böcker om Japan: de var utbildade, spelade flera musikinstrument, behärskade konsten att versifiera och kalligrafi och visste skickligt hur de skulle hålla uppe konversationen.
Det finns också en version att de "primära geisha"-männen hade en prototyp. De blev Sorori Shinzaemon, rådgivare till den dåvarande japanska kejsaren. I slutet av 1500-talet styrdes Land of the Rising Sun av Toyotomi Hideyoshi. Han var en betydande figur i landets historia, efter att ha lyckats förena det efter feodal fragmentering. Trots detta kunde Toyotomi inte skriva och kunde knappast läsa antika böcker kopierade för hand. Men innehållet i vetenskapliga verk och annaler intresserade honom fortfarande.
För att återberätta böcker fick monarken sig en speciell position "otogishyu" - en samtalspartner och rådgivare. Den närmaste av dem var bara Sorori Shinzaemon. Historien har inte bevarat information om ursprunget till denna värdiga make - uppenbarligen föddes Sorori i en ganska fattig familj, men som barn gavs han upp för utbildning i ett kloster och fick en anständig utbildning. Dessutom var han expert på teceremonin, behärskade kalligrafikonsten och hade en ganska vass tunga.
Shinzaemon läste högt för kejsaren, var hans rådgivare i olika frågor och underhöll helt enkelt härskaren när han var på dåligt humör. Och Hideyoshi var känd för sitt hårda humör. Vid det europeiska kungliga hovet skulle Shinzaemon förmodligen kallas en gycklare. Den japanska kejsarens hovnarre sammanställde till och med en av de första böckerna med korta humoristiska berättelser, med vilken han ibland hyllade sin herre. Några av dessa berättelser, tydligen, komponerades av honom själv, och några var en transkription av äldre berättelser som han hade hört tidigare.
Tack vare Sorori Shinzaemon och hans härskare har gycklare, som underhåller ägarna med konversationer och anekdoter, blivit på modet inte bara bland samurajer utan också bland rika medborgare. I dessa kretsar blev gycklaren inte längre en adelsmans egendom, utan något som liknade en fri konstnär. Ett sådant yrke kallades "taikomochi" - konstnärer bar ofta taiko-trummor med sig, med hjälp av vilka de åtföljde sina tal och väckte uppmärksamhet.
Oftast var taikomochi en del av följet av rika högt uppsatta kurtisaner, tayu, och var tänkta att underhålla sina kunder. Om tayu kurtisnaka själv vanligtvis betonade hennes sofistikerade och goda uppförande, då var taikomochis uppgift att kontrastera med henne, samtidigt som den tände kundens passion.
Gycklaren skildrade roliga scener från livet, sjöng obscena sånger och berättade obscena anekdoter. Samtidigt förblev utbildningen av taikomochi på nivån: de var tvungna att, om än på skämt, fortsätta samtalet om vilket ämne som helst, roa gästen genom att spela musikinstrument och vara medveten om alla de senaste nyheterna. De var fortfarande mästare i teceremonin, kalligrafi och teckning. Därför kallades taikomochi också "geinin" eller "geisha" - som båda är översatta som "konstens man".
Enligt olika källor fanns det cirka 500-800 manliga geishor i Japan under Edo-perioden. Men gradvis började kvinnor att dyka upp i yrket - dansare och sångare, som lockade uppmärksamhet från åskådare, tappra samurajer och rika medborgare. Ändå kan man inte lura naturen. Kvinnlig geisha knuffade ganska snabbt ut taikomochi-hanen från arenan.
Under denna period lämnade manliga geisha sitt skådespelaryrke och deras roll blev alltmer reducerad till att organisera fester. Nu skulle vi kalla dem arrangörer eller eventansvariga. Förresten, koden för taikomochi-yrket förbjöd att ha något förhållande med kvinnliga geishaflickor. Och så förblir det än i dag.
För länge sedan, när jag först fick veta att ordet "geisha" är översatt från japanska till "man of art", blev jag förvånad - varför inte "woman of art", utan just en man? Fanns manliga geishor också?! Det visar sig att ja: manlig geisha existerade, dessutom var geishas yrke till en början specifikt manlig.
Nuförtiden kallas manlig geisha vanligtvis för taikomochi (太鼓持, jap. taikomochi) eller, mer formellt, hokan (幇間, jap. ho:kan).
1. Taikomochis historia
Hur kom detta yrke till?
I början av 1100-talet. Det politiska systemet i Japan har förändrats: den gamla stamaristokratin har förlorat sitt inflytande, och dess plats i landets regering har tagits av det förstärkta militärgodset - samurajerna. Detta ledde till uppkomsten av nya buddhistiska rörelser, som var nära förknippade med samurajsamhället. En av dem grundades av munken Ippen Shonin (1239-1289) Ji-skolan för buddhistiska doktriner om det rena landet, som hade ett starkt inflytande på den efterföljande utvecklingen av kulturen och konsten i Japan. En av de berömda japanska populariserarna av det rena landets läror var munken Kuya, som uppfann "dansbönen" till Buddha. På 1200-talet många rådgivare till daimyo (stora feodalherrar) kom från denna skola. De kallades dobosyu- "kamrater", eftersom de både gav råd och underhöll sin husse, var experter på teceremonin, dansade och spelade musikinstrument.
I slutet av 1400-talet i Japan började Sengoku-perioden (1500 - 1575) - "Krigande stater": de militära ledarna i provinserna kämpade mot varandra om makten. Doboshu har anpassat sig till livets förändrade verklighet och har blivit strateger och specialister på militära strategier. De förblev fortfarande något mellan en klok rådgivare och en intressant följeslagare, som det inte var tråkigt att umgås med. På 1500-talet de kallades otogisyu eller hanashishu- "berättare", eftersom deras uppgifter inkluderade att berätta historier, roliga berättelser, upprätthålla en konversation. De var fortfarande bevandrade i militär strategi och kämpade sida vid sida med sin herre i strid.
Sengoku-perioden slutade med segern för general Tokugawa Ieyasu (1542-1616) 1603 och grundandet av Tokugawa Shogunatet, med huvudstad i staden Edo (dagens Tokyo). Upprättandet av fred och stabilitet i landet (till stor del resultatet av utrotningen eller försvagningen av tidigare regionala ledare) ledde till att de flesta av otogishu-rådgivarna lämnades utan mästare och utan arbete. Många av dem har hittat ett nytt hem kuruva- Högklassiga kvarter av bordeller, där konstnärliga kurtisaner serverade köpmän och andra rika kunder. Den före detta otogishu underhöll nu kurtisangäster vid banketter med roliga eller erotiska berättelser och gav då och då råd om att göra affärer och göra affärer. Nu kallades de geisha (芸者, jap. geysia）- dvs. "konstens man", "konstnär", hokan - "mellanhand" eller taikomochi.
Ordet "hokan" (幇間, jap. ho:kan) består av tecknen 幇 ho:- "hjälp" och 間 burk- "mellan, bland människor." Det vill säga, detta ord kan översättas som "hjälpare i relationer mellan människor", medlare. Följaktligen är hokan / taikomochis uppgift att underhålla gäster vid banketter tillsammans med geishorna, och fungera som en länk mellan gäster och en mellanhand mellan gäster och geishor, och upprätthålla atmosfären avslappnad kul.
Courtesan och gäster (illustration för en kabuki-pjäs)
Till vänster - en geisha och en hokan, i mitten - en kurtisan som skrattar åt dem, till höger - en ung samuraj.
Kunisada (1786 - 1864)
"Taikomochi" (太鼓持, japanska) taikomochi) är ett mer informellt namn för detta yrke, och betyder ordagrant "en som bär / håller i trumman." Detta betyder inte att taikomochi är trummis: en gång betydde uttrycket "bära trumman" "att smickra". (Se nedan för mer om ursprunget till detta ord.)
Alla dessa tre namn började användas från 1600-talet.
År 1751 den första onna-taikomochi(en taikomochi-kvinna) dök upp på en fest i en av bordellerna i Shimabara (nöjesdistriktet i Kyoto) och gjorde därigenom mycket oväsen. Hon fick smeknamnet "geiko" (芸子, jap. geiko, dvs. "konstnärstjej"). I Kyoto används ordet "geiko" för att hänvisa till yrket som en geisha än i dag.
Inledningsvis kallades kvinnor som utförde funktionerna av taikomochi onna-geisha- en kvinnlig geisha. De vann snabbt popularitet och passerade 1780 antalet geishamän, så 1800 fixades namnet "geisha" slutligen endast för kvinnor: i boken "Geisha: The Secret History of a Vanishing World" citerar Lesley Downer (Lesley Downer) följande statistik för Tokyo Yoshiwara Pleasure Quarter: 1770 fanns det 16 kvinnliga geishor och 31 manliga geishor, 1775 - 33 kvinnor och 31 män, 1800 - 142 kvinnor och 45 män. Om tidigare "geisha" alltid betydde en man, och kvinnor i detta yrke kallades onna-geisha (kvinnlig geisha), nu var det nödvändigt att klargöra om en man avsåg: termen " otoko-geisha"(manlig geisha).
Taikomochi and the Geisha, 1861 (illustration för en kabuki-pjäs)
Geishans plikter - både män och kvinnor - inkluderade att delta i fester, hålla gästerna sällskap när de drack och pratade, underhöll dem med dans, sång och musik. Kvinnliga geishor har blivit ännu mer populära än kurtisaner på grund av sina konstnärliga talanger, moderna utseende och sofistikerade.
Medan kvinnliga geishor brukar underhålla gäster med graciösa framträdanden - dans, sång, musik, är uppgiften för manlig geisha att berätta historier och anekdoter, ofta av ett erotiskt innehåll, samt att spela små roliga scener, organisera spel, i ett ord, allt. vilket bidrar till att göra atmosfären rolig och avslappnad. (Det är värt att komma ihåg att tillhandahållandet av sexuella tjänster aldrig har varit en del av geisharyrket - varken kvinnor eller män.)
Och ytterligare ett förtydligande: otoko-geisha / hokan / taikomochi är inte på något sätt japanska transvestiter. Förväxla dem inte med unga kagem-prostituerade, som ofta klädde sig i kvinnokläder: taikomochi gjorde den vanliga manliga frisyren och bar en ganska vanlig manlig kostym på den tiden.
Tre dansande hokaner och en geisha (illustration för en kabuki-pjäs)
Utagawa Yoshiiki, 1864
I mitten av 1800-talet på höjden av taikomochis popularitet fanns det cirka 500 till 600 av dem. På 1920-talet geisha började förlora popularitet, förlorade till mer moderna och europeiserade jokyu: ("cafétjejer") - föregångarna till dagens värdinnor. Detta ledde i sin tur till en minskning av antalet taikomochi. Efter Japans nederlag i andra världskriget, och på grund av de sociala och politiska förändringar som följde, fortsatte antalet taikomochi att minska stadigt. Även om det fortfarande finns geishasamhällen i Kyoto och Tokyo, fanns det 2003 bara fem taikomochi kvar i Japan: fyra i Tokyo och en - Taikomochi Arai - i Kyoto. Tyvärr väljer väldigt få tjejer yrket geisha för sig själva, och ett mycket litet antal ungdomar visar intresse för yrket taikomochi.
Taikomochi ska inte förväxlas med ett annat geisha-relaterat yrke, "kimonodressers", otokoshi (男氏, Jap. otokoshi). Otokoshi hjälper geishor att ta på sig kimono och slips obi, och även följa med geisha och maiko vid vissa tillfällen, till exempel under misedashi (maikos första framträdande offentligt), eller på dagen för erikae (lett. "kragebyte") - debut som en geisha. Otokoshi deltar aldrig i banketter eller underhåller gäster.
2. Ursprunget till ordet "taikomochi"
Varför kallas manliga geishor "taikomochi" - d.v.s. bokstavligen "en som håller i trumman" trots att de inte spelar trummor? Det finns fyra versioner av svaret på denna fråga.
Den första versionen är associerad med befälhavaren Toyotomi Hideyoshi (1536 -1598). 1585 utsågs han till kanpaku - regent för kejsaren eller kejserliga chefsrådgivare. Han gav denna titel till sin adoptivson Hidetsugi 1591, och han fick själv hederstiteln taiko (detta ord uttalas på samma sätt som ordet "trumma"). Ungefär Hideyoshi, som försökte smickra honom ("smickrande" på japanska - mochi ageru, dvs. Bokstavligen "höja"), han kallades ständigt som "taiko". Som ett resultat taiko och mochi ageru slås samman till ett ord taikomochi, dvs. smickrare.
Toyotomi Hideyoshi
Den andra versionen går tillbaka till historien om en skicklig trummis vid namn Jige Yazaemon, som litade på att bara sin favorit och mest begåvade elev skulle hålla sin taiko-trumma medan han spelade. Avundsjuka människor kallade denna student "trumhållare" ( taiko-mochi), antyder att han bara är bra för att dra trumman bakom sin lärare.
Taiko trumma
En tredje version finns i Shikido Okagami (1697), en guide till bordelldistrikten under Edo-perioden. I den här boken nämns ordet taikomochi för första gången, och i samband med en ordlek. Författaren kallar de sorglösa festerna i nöjesdistrikten don-chan-savagi, var savagi- roligt, Don- ljudet av en taiko-trumma, och chan- ringa en klocka (uttalas på samma sätt som ordet "pengar"). Meningen med skämtet är att två sidor är inblandade i det roliga: den ena är rik, kastar pengar utan mått, och den andra är utan pengar, men med en trumma som slås för att underhålla de rika och locka dem på pengar.
Samurajer med damer och taikomochi
Torii Kiyonaga
Den fjärde versionen är förknippad med traditionell dengaku-musik (lit. "musik av risfält"), som har sitt ursprung i Heian-eran (794 - 1185). Att plantera risgroddar på fältet var den viktigaste händelsen för bönderna och åtföljdes av en ritual under vilken män sjöng, dansade och slog på trummor. Därför började människor förknippade med dans, sång och kul att kallas taikomochi.
Dengaku Matsuri
Kanske är alla dessa versioner lika sanna, och de ledde alla lika till det faktum att yrket hokan började kallas taikomochi.
Nu används ordet "taikomochi" sällan i japanskt tal och har nästan förlorat sin ursprungliga betydelse. Människor som inte är bekanta med historien om detta yrke (och det finns många sådana i det moderna Japan) förstår det vanligtvis som en musiker-trummis.
3. Föreställningar och repertoar av taikomochi
Taikomochi - geishornas föregångare - underhåller gästerna så att var och en av dem kan komma bort från vardagens bekymmer och unna sig roligt. Den traditionella repertoaren av taikomochi är baserad på ett antal kulturella särdrag i Japan, som har kommit långt i utvecklingen och förvandlats till en konst att underhålla.
Leslie Downer karakteriserar taikomochi som festvärdar vars plikt det är att underhålla varje gäst: berätta skämt och erotiska anekdoter, spela sketcher och sketcher, spela spel och servera sake. Sådana fester, som fester med geishor, kan vara mycket dyra. Boken Geisha: The Secret History of a Vanishing World innehåller en intervju med Taikomochi Shichiko från Tokyo. I den skämtar han om att " taikomochi agete sudeno taikomochi": Män som lägger all sin tid och pengar på taikomochi hamnar i att bli utslängda ur huset av sina fruar och har inget annat val än att själva gå till jobbet som taikomochi. Det är tydligen hur många blev taikomochi förr.
Denna teckning föreställer den klassiska ozashiki asobi (お座敷遊び, Jap. ozashiki-asobi), en fest med geisha i ochaya (お茶屋, Jap. otaya) - Kyotos tehus. Enligt reglerna för ozashiki asobi underhålls en gäst av sju geishor: en geikodansös (tachikata), tre geiko som är jikata (dvs ackompanjerar geikodanser genom att spela traditionella japanska instrument och sång), två maiko och en taikomochi.
Dessa bilder skildrar en av Taikomochi Arais framträdanden: här skildrar han omväxlande tre gamla kvinnor som möts vid ett tempel och diskuterar smärtan de upplevde för länge sedan vid förlusten av sin oskuld. Den yngsta, 77, beskriver smärtan som outhärdlig, 88-åringen säger att det kändes som klåda och den äldsta, 99, kan inte låta bli att komma ihåg någon smärta alls.
Hokan från Yoshiwara framför ashi-odori (lett. "fotdans")
Leslie Downer berättar hur hon blev överraskad av en parodisketch från repertoaren av Taikomochi Shichiko – en av de klassiska erotiska sketcherna. Taikomochi pratar med en dummy given(gäst) som förmodligen vill älska med honom. Taikomochi börjar förklara att han inte är homosexuell och att hans yrke är en geisha, men den falska danna visar envishet och otålighet. Taikomochi ger sedan upp och går med på att tillfredsställa klienten. De drar sig tillbaka bakom skärmen, och, delvis dolda för publiken av den, agerar de en sexuell handling - med stön, stön och rullande ögon. Taikomochi ska sedan "torkas" med en servett. Under den här föreställningen rullar publiken av skratt: alla närvarande vet att detta är ett skämt och förstår att det förlöjligar geishornas och taikomochis alltid villighet att göra kunderna nöjda. Geisha och taikomochi går såklart inte så långt, men det är därför den här klassiska erotiska scenen roar japanerna så mycket.
Taikomochi Yugentei underhåller gästerna vid en bankett
Varför fokuserar taikomochi på erotisk humor i sina framträdanden?
Japan, förutom de senaste åren, har alltid varit ett jordbruksland, där ris motsvarade pengar, och skörden var det främsta bekymret - för om du inte kan fylla på för vintern kommer människor att vara dömda till svält. Skörden sker genom bevattning av jorden med regn, blomning och pollinering av växter, vilket mer allmänt är en kärlekshandling mellan de manliga och kvinnliga principerna. Som ett resultat av samspelet med naturkrafter, bär jorden frukt, mat uppstår, vilket innebär en möjlighet att göra reserver, skaffa en källa till mat för kommande år och föra den vidare till nya generationer och därigenom säkerställa deras välstånd och välstånd. Därför ansåg japanerna i gamla dagar sexuell aktivitet som en underbar och viktig sak. Till skillnad från västerländsk kultur hade detta område av mänskligt liv inte negativa konnotationer på grund av religion eller moral. Erotik, sex hade en nästan helig status och förknippades med välbefinnande och lycka.
Kimonodesign som ibland bärs av Yugentei taikomochi
I det antika Japan var bondesamhällets arbete hårt och svårt, så då och då höll bönderna helgdagar för att "släppa ångan" och markera att visst säsongsarbete upphörde. Sådana dagar lämnade folk sitt vanliga allvar och hade roligt från hjärtat: de drack, åt utsökt mat, fick kraft för nya arbetsdagar. Konsten att berätta erotiska historier och agera små föreställningar, som uppstod under sådana festligheter, gick i arv från generation till generation och blev så småningom en del av taikomochi-yrket.
Tanken att en geisha är en vanlig prostituerad, bara japansk, dök upp omedelbart efter andra världskriget, när landet översvämmades av ockupationstrupper. De modiga amerikanska soldaterna, som gick på permission, jagade ständigt efter sprit och sexuella nöjen. Inte särskilt utbildade, inte kunna språket och inte vana vid att fördjupa sig i en främmande kultur, men unga och fulla av testosteron, gjorde de snabbt ordet "geisha" till en synonym för en call girl. Lokala hallickar hade naturligtvis inget emot dem.
Faktum är att allt inte riktigt stämmer. Eller, rättare sagt, inte alls. Det första omnämnandet av geisha går tillbaka till XIV-XV-talen. På japanska betyder "gei" "konst" och "Xia" betyder "person". Geisha betyder alltså bokstavligen "konstnär". Så kallade människor som underhöll gäster vid banketter. Till en början var dessa män från ödmjuka samurajfamiljer.
Efter att shogunen Tokugawa Ieyasu förenade landet i början av 1600-talet och flyttade huvudstaden från Kyoto till Edo (dagens Tokyo), började han bygga vägar - breda och bekväma trakter för rörelse. Den första och viktigaste kopplade samman de två huvudstäderna, mer än 500 kilometer från varandra. Stationer var utrustade på den var trettio kilometer, där man kunde vila och övernatta. Där växte tehus upp väldigt snabbt. För att öka populariteten för sina anläggningar började ägarna anställa vackra och smarta tjejer. Bondekvinnor var inte lämpliga för detta, men på den tiden fanns det många representanter för samurajfamiljer på marknaden. Innan Tokugawa lugnade de upproriska klanerna dog ett stort antal samurajer i inbördesstrider. Ingen skulle försörja deras fruar, systrar och döttrar. För att överleva bosatte sig kvinnor villigt i anläggningar på motorvägarna.
Ädla flickor, tränade på gott sätt, som kunde hålla samtalet, kunna dansa och spela musikinstrument, blev snabbt populärt. Nu kallas de för geishor. Andra damer kunde verkligen glorifiera sin institution. Japanska guideböcker från 1600- och 1800-talen angav till och med vilka tehus du definitivt borde titta in i för trevlig fritid. Det handlade dock inte om sex. Geisha sålde sin konst. För prostituerade, av vilka det också fanns många, tilldelades ytterligare en mandatperiod. De kallades flickor som påtvingar ris.
Den bästa geishan, enligt uppgift, arbetade på den allra sista stationen i Kyoto. Det var där som det berömda tedistriktet Gion växte upp, där det fortfarande finns en sluten geishaklass.
Under Tokugawa och hans ättlingar rådde fred i landet i 250 år. Militärklassen upphörde att minska, och som ett resultat avstannade inflödet av samurajkvinnor till tehus. För att överleva utvecklade företaget av geishor, för vilka efterfrågan fortfarande var stor, strikta regler för intern reproduktion.
En erfaren gammal geisha blev en modersan, och i hennes underordning fanns flera äldre och yngre "systrar", som hon undervisade i yrket. Vackra och lovande flickor i åldrarna 5 till 9 år köptes nu av bönder och fiskare. För alla inblandade i processen visade sig detta vara den idealiska lösningen. I bondefamiljer var det inte brukligt att skydda sig, många barn föddes, men alla hade inte tillräckligt med mat. Fram till Meiji-eran i Japan fanns det därför en sed att "tunnas", när extra munnar, särskilt flickor, målmedvetet gjordes bort.
För en allmänning innebar att bli en geisha att dra ut en lyckobiljett. Men livet i tehusen var ganska hårt - den strängaste disciplinen, ansträngande träning, brist på personlig frihet. Alla "systrar" fick fullt stöd av mamma-san. Hon matade dem, klädde dem (förresten, kimonon kostade fantastiska pengar) och lärde dem allt. Om flickan inte levde upp till förväntningarna blev hon bortkörd, och hennes vidare öde var föga avundsvärt. Om hon inte dog av hunger under stängslet, blev hon oundvikligen en prostituerad. Hon kunde inte längre återvända till sin familj.
I flera decennier var varje "syster" tvungen att arbeta bort allt som mamma-san spenderade på henne. Men efterfrågan på geishatjänster var enorm, och de betalade bra för det. Endast rika och ädla feodalherrar hade råd att bjuda dem på middag, som samtidigt som de hade det trevligt löste sina affärs- och politiska frågor. Det var då som en mycket viktig regel för geishornas företagskultur bildades – man ska under inga omständigheter berätta vad som hände på banketten. Denna princip iakttas heligt till denna dag. Nästan…
När den yngre "systern" var 13 år gammal kunde mamma-san sälja sin oskuld till en rik filantrop. Återigen, det handlade inte om engångssex. Patronen betalade en rejäl summa till ägaren av tehuset för att täcka hennes utgifter och tog sedan geishan till sitt fulla stöd. Detsamma gällde för vuxna "systrar". Den återlösta geishan fick status som älskarinna, fick ett bra hus och ett gediget innehåll och togs emot väl i den politiska och militära elitens kretsar.
Idag blir tjejer i åldern 15-16 geishor. De kommer till tehuset, efter att tidigare ha fått medgivande från sina föräldrar. Livsreglerna i ett företag är inte längre så strikta, men du kan inte heller kalla dem lätta. Flickor följer en strikt regim, repeterar dagligen, lär sig sätt, behärskar musikinstrument, lär sig traditionella danser, vars prestation kräver otrolig uthållighet. De är förbjudna att använda datorer, och fram till 25 års ålder kan de inte ens ha en mobiltelefon. En gång i veckan gör tjejer intrikata frisyrer. För att inte störa läggningen sover de liggande med huvudet vilande på ett speciellt träställ. Det är fortfarande ett nöje. Men spelet är definitivt värt ljuset.
Du kan inte komma in i tehuset från utsidan, oavsett hur mycket pengar du erbjuder. Inträde är endast möjligt på rekommendation av någon som redan är accepterad där. Japanerna värdesätter äldre geishor framför allt, utlänningar värderar de som är yngre, även om de inte nått skicklighetens höjder.
Eftersom tehuset är praktiskt taget otillgängligt för turister bjuds geishor in till restaurangen efter överenskommelse. Vanligtvis bjuds tre hantverkare in på en gång - en mycket erfaren äldre "syster", hennes yngre församling och en musikertjej. En speciell lunch kommer att kosta cirka $ 150 per person, och du betalar för alkohol separat. En utlänning kommer oundvikligen att behöva en tolk, eftersom "systrarna" knappast talar engelska, men de kan uttrycka sig på Kyoto-dialekten. Lägg gärna till ytterligare hundra femtio för översättning och lika mycket för mat, för annars fungerar inte översättaren. Slutligen, för en två timmars chatt med en geisha, oavsett hennes ålder och erfarenhet, måste du betala ytterligare 600 dollar. Totalt springer en mycket imponerande mängd in i cirkeln. Samtidigt inget sex, bara trevliga samtal, musik och dans. På en kväll deltar varje geisha i flera banketter. Det här är verkligen hårt arbete, men hon tjänar från 5 till 10 tusen dollar i månaden.
Idag finns det geishor i Kyoto, Tokyo, Kanazawa och några andra städer. Det största företaget, med cirka 200 hantverkskvinnor och cirka 80 fler lärlingar, finns i Kyoto. I Tokyo finns det cirka 250 av dem, och i Kanazawa finns det bara ett 40-tal. På andra platser, ännu mindre - från 4 till 12 personer. Men för några hundra år sedan fanns det mer än 80 tusen av dem i hela landet. Förresten, det finns inga tehus i Tokyo, alla tjejer bor i sina lägenheter och kommer bara på middag. Förutsatt att du har turen att kontakta dem, kommer du att kunna komma överens (för detta måste du fortfarande hitta rätt mellanhand!), Och det finns ett öppet fönster i deras fullspäckade schema.
Obs: I olika delar av Japan finns det så kallade geishaföreningar vid termiska källor som är populära bland turister. Men detta bör inte vara vilseledande. Faktum är att vi pratar om de vanligaste värdinnorna i kimonos, som inte är motvilliga till att tillhandahålla intima tjänster mot en extra avgift.
Vid fyrtio års ålder får "systern" vanligtvis tillbaka pengarna som investerats i henne och kan i princip lämna tehuset för att öppna sitt eget företag. Andra hantverkskvinnor lyckas göra en lysande karriär och tjänar upp till 100 tusen dollar i månaden. Men, naturligtvis, inte alla. Bruket att köpa en geisha från mamma-san kvarstår också. Därför, som i forntida tider, har andra inflytelserika människor råd att ha sådana exceptionella älskarinnor. Slutligen är en geisha inte förbjuden att gifta sig, men då förlorar hon rätten till ett yrke. Därför föredrar moderna geishor att inte binda sig själva genom äktenskap.
Tystnadens gyllene regel bevaras också. Under senare tid har det bara kränkts en gång, men det har allvarligt skadat hela branschens rykte. Gärningsmannen visade sig vara ... en amerikansk geisha, som i en intervju nämnde hur hon arrangerade en bankett för ett mycket känt japanskt företag. Under de sista decennierna av förra seklet började utlänningar arbeta i tehus. Men efter skandalen som bröt ut sattes denna praxis omedelbart upp.
Geishor är en väsentlig del av modern japansk kultur, som trots ett och ett halvt sekel av västerländskhet fortfarande är hängiven tradition. Men om man ser allt detta utifrån är det svårt att bli av med känslan av att man har att göra med sublimering. I ett traditionellt samhälle, som dessutom har en öspecificitet, har sexuallivet historiskt sett varit föremål för strikt reglering. Men på ett slående sätt finns sexuella barriärer i det moderna Japan, även om deras natur är annorlunda.
Under de senaste decennierna väljer många japanska kvinnor inte en familj, som tidigare, utan en karriär. De har uppnått ekonomiskt oberoende, rest, gift sig sent, fått barn sent, om alls.
Japanska män, som alltid har dominerat samhället, befann sig i en ovanlig position för sig själva, förvirrade. Könspendeln har svängt åt andra hållet. Nu bestämmer kvinnor vem de ska träffa, hur ofta de ska göra det och om de ska göra det alls. Efter första dejten kan de enkelt ge pojkvännen en sväng. Och för en man blir detta ett allvarligt psykiskt trauma. Han känner akut att han inte längre är en ledare och dessutom "tapar ansiktet".
Invärtes rädsla för detta undviker många att dejta, föredrar att spendera tid på jobbet på kontoret eller spendera den med samkönade vänner, eller till och med ensamma. Enligt statistik förblir upp till 20 procent av män under 24 år oskulder. Många har glömt hur man bekantar sig. Trots det faktum att värdet av familjen i Japan inte bara är inte ifrågasatt, utan förblir av stor betydelse.
Någon letar efter en utväg genom att besöka de så kallade dejtingfesterna, där människor kommer med en specifik önskan att hitta en partner. Om inte för äktenskap, så åtminstone för ett långvarigt förhållande. Efterfrågan på sådana tjänster är så stor att det helt enkelt är omöjligt att ta sig dit. Först måste du gå med i klubben genom att skicka in ett gäng ansökningar och betala en imponerande avgift som sträcker sig från 700 till 2200 dollar. Till detta kommer en månadsavgift på $100 till $300. Deltagarna betalar separat för att besöka varje fest. Medan resultatet inte är garanterat. Tja, om allt slutar bra och medlemmarna i klubben hittar sin själsfrände, får klubben ytterligare cirka 2 000 $ i provision. Det verkar mycket lättare, snabbare och billigare att gå till någon bar, där det alltid finns många lediga tjejer. Ett nej.
Men hur är det med sex? Ja, ja, samma - imponerande och utan förpliktelser? För detta går de till en annan plats, men återigen, bara de lyckliga som har pengar. Prostitution i Japan har varit officiellt förbjudet sedan 1947, men lokala kärleksprästinnor och deras beskyddare har funnit en möjlighet att utöva sitt hantverk utan att bryta mot lagen. Faktum är att betald sex med penetration anses vara prostitution i Land of the Rising Sun. Myndigheterna blundar för allt annat.
Detta har gett upphov till ett stort antal massage ("rosa") salonger, vars fasader är dekorerade med mycket entydiga bilder. Och tjejerna vid entrén kommer tydligt att förklara vad som är vad. Det finns också den så kallade "hemleveransen av hälsa" - allt är sig likt, bara de kommer till dig.
Massage görs på alla möjliga sätt och delar av kroppen, ofta i ett tvålbad, vilket ger klienten orgasm så många gånger som han har tillräckligt med styrka inom ett par timmar. Emissionskursen är från 60 till 150 dollar per session. Det finns gott om sådana anläggningar i varje större stad. I Tokyo är de koncentrerade till kvarteret Kabukichō i östra Shinjuku, alldeles intill det enorma järnvägsnav som 4 miljoner människor passerar dagligen. Man bör dock komma ihåg att många lokala anläggningar håller yakuza. Därför är det inte säkert för en slarvig utlänning där. För obeställt öl kan de lätt rulla ut en sedel på 500 spänn och för att vägra betala kan de bli ganska misshandlade.
Men gränsen för ensamstående japanska mäns önskningar är de så kallade "såpiga länderna", där en session kommer att kosta 300 dollar, och för utlänningar tre gånger dyrare. Dessa anläggningar påminner lite om turkiska bad, bara med tjejer. Apoteosen med besöket är "kampen" på en uppblåsbar madrass generöst insmord med olja. Det är nästan omöjligt att hålla sig på det, så du måste anstränga dig extra. I privata samtal med en Lenta.ru-korrespondent har ögonvittnen upprepade gånger erkänt att de under en sådan "kamp" upplevde den starkaste sexuella chocken i sina liv. "Soaplands" - de mest riktiga bordellerna. Men de betalar skatt, och visst har de badkar, så de kollar dem inte...
När du hör ordet "geisha" föreställer du dig alltid en vacker japansk kvinna klädd i en kimono med traditionell makeup. De är en symbol för japansk kultur, precis som Honshu-vulkanen, Hello Kitty och Nissan-bilarna. Men föreställ dig nu att du åkte till detta land med den uppgående solen, gick in på en klubb och en man dök upp framför dig i form av en geisha. Men bakom sminket och den utsökta frisyren finns inte en kvinna, utan en man.
Bytte roller
Geishor är alltid bedårande. De visar uppträdanden som omger sina kunders uppmärksamhet. Om tidigare geishor alltid var kvinnor, kan du idag träffa vackra män som har tagit på sig denna svåra roll.
Japan hänger med i tiden och sätter ofta trender själv. Därför har förhållandena förändrats i vissa anläggningar: nu är det inte kvinnor som tjänar män, som det var tidigare.
Klubbar i Kabukicho-området (Tokyo) har ändrat reglerna: nu möter män kvinnors behov. Roland, den så kallade industrikejsaren i Japan, anses vara den bästa här.
Liksom sina kvinnliga motsvarigheter bor männen på klubbar i red light district och försöker underhålla kunderna genom att uppmuntra dem att spendera så mycket pengar som möjligt. Detta är kärnan i deras inkomst. Vissa klubbar visar bilder på sina manliga favoriter som tjänade mest pengar under föregående månad utanför.
Många kunder spenderar pengar på alkohol och unnar ägaren det. Men Roland dricker helst inte, men lyckas ändå tjäna otroliga summor.
Framgångshistoria
Roland började sitt liv som ett helt normalt barn. Efter gymnasiet kom han in på det prestigefyllda universitetet i Tokyo, men hoppade av efter en vecka. Han såg sig helt enkelt inte arbeta i ett företag för en lön på 200 000 yen (ungefär 120 000 rubel), förrän han slutligen tog dokumenten från universitetet. Han ville ha något mer, så han hoppade av universitetet och blev en manlig geisha.
Han spelade fotboll större delen av sitt liv och skaffade sig den atletiska kroppen som behövdes för att locka kvinnor och få dem att betala mer och mer. Som alla nykomlingar fick han börja smått, i en liten klubb i Kabukicho.
Roland hävdar att det i början var väldigt svårt för honom. Det största problemet för alla nyanlända är att göra allt för att kunderna ska börja betala. Det tog Roland ett år att skaffa sig värdefull erfarenhet. Sedan jobbade han på Zebraklubben. Men killen gav inte upp. Istället för svaghet tillät han sig att anpassa sig till branschen. Idag driver Roland en av de mest populära manliga geishaklubbarna i hela Kabukicho. Hittills har ingen av hans kollegor kunnat tjäna så mycket som Roland.
Hur mycket tjänade han?
Födelsedagar är en av de största högtiderna, men inte för kunden, utan för klubbens ägare. Kvinnor spenderar mycket pengar på champagne och konjak, som serveras i enorma glaskaraffer. Belopp som spenderas på en sådan dag kan uppgå till flera miljoner yen, men Roland är den enda som skulle kunna tjäna 10 miljoner yen per skift. Detta belopp motsvarar 23 miljoner rubel (ungefärligt belopp).
Enligt Roland kunde han tjäna en sådan summa på bara tre timmar. Det är värt respekt.
Sedan han blev klubbens manager har Roland fördubblat sin inkomst från 21 miljoner yen till 42 miljoner. Eftersom rykte och framgång mäts i det belopp han tar in är det ingen överraskning att killen anses vara kejsaren av denna verksamhet. Det finns ingen som han och han vet det. Inte alls generad, säger Roland:
"Det finns två typer av män i världen: jag och resten!"
Roland är expert inom området förförelse. Han har ett attraktivt utseende och är en god lyssnare, han är uppmärksam på sina samtalspartner. Varje dag tillbringar han långa timmar i gymmet för att hålla kroppen i perfekt form. Han lägger också mycket pengar på skönhetsbehandlingar varje månad.
Tja, den här framgångsrika unga mannen som arbetar som geisha har råd!
