Detta är en berättelse om lojalitet, hängivenhet och sann kärlek, redo att göra uppoffringar för den mest älskade och viktiga personens skull.
Makarna Peter och Fevronia regerade i Murom i slutet av 1100-talet och början av 1200-talet, de levde lyckliga och dog samma dag. Prins Peter var den andra sonen till prins Jurij Vladimirovich av Murom. Prins Peter tog Muroms tron 1203. Några år tidigare hade han blivit sjuk. Han led av spetälska. Hela prinsens kropp var täckt av sår. Många helare försökte hela honom, men ingen kunde bota Peter från en allvarlig sjukdom. Prinsen uthärdade plågan med ödmjukhet och överlämnade sig till Gud i allt.
Peters syn
I en sömnig syn avslöjades det för prinsen att den fromma jungfrun Fevronia, en bondkvinna i byn Laskovaya i Ryazan-landet, kunde bota honom. Sankte Petrus sände sitt folk till den byn. Fevronia, som betalning för behandling, önskade att prinsen skulle gifta sig med henne efter helandet. Peter lovade att gifta sig, men i sitt hjärta var han listig, eftersom Fevronia var en allmoge: "Jaha, hur är det möjligt - prinsen borde ta dottern till en pilgiftsgroda till hustru!" Fevronia helade prinsen, men eftersom biodlarens dotter såg Peters list och stolthet, beordrade hon honom att lämna en sårskorpor ooljad som bevis på synd. Snart, från denna sårskorpa, återupptog hela sjukdomen, och prinsen återvände igen till Fevronia i skam. Fevronia botade Peter igen, och redan då gifte han sig med henne.
Tillsammans med den unga prinsessan återvänder Peter till Murom. Prins Peter blev kär i Fevronia för hennes fromhet, visdom och vänlighet. De heliga makarna bar kärlek till varandra genom alla prövningar. Efter sin brors död blev Peter autokrat i staden. Boyarerna respekterade sin prins, men de arroganta bojarfruarna ogillade Fevronia och, eftersom de inte ville ha en bondkvinna som sin härskare, lärde de sina män ovänliga saker. De stolta bojarerna krävde att prinsen skulle släppa sin hustru. Sankt Peter vägrade, och paret utvisades. De seglade på en båt längs Oka från sin hemstad. Saint Fevronia stödde och tröstade Sankt Peter. Men snart kom Guds vrede över staden Murom, och folket krävde att prinsen skulle återvända med den helige Fevronia. Ambassadörer anlände från Murom och bad Peter att återvända för att regera. Bojarerna bråkade om makten, utgjutna blod och nu sökte de åter frid och lugn. Peter och Fevronia återvände med ödmjukhet till sin stad och regerade lyckligt i alla sina dagar, iakttog alla Herrens bud och instruktioner oklanderligt, bad oupphörligt och gjorde allmosor till alla människor som stod under deras styre, som en barnälskande far och mor.
Peter och Fevronia återvänder till Murom
De heliga makarna blev kända för sin fromhet och barmhärtighet. Om de hade barn - muntlig tradition förmedlade inte information om detta. De uppnådde helighet inte genom att ha många barn, utan genom ömsesidig kärlek och att bevara äktenskapets helighet. Detta är meningen och syftet med det.När ålderdomen kom blev de munkar med namnen David och Euphrosyne och bad Gud att dö samtidigt. De testamenterade att begrava sig tillsammans i en speciellt förberedd kista med en tunn skiljevägg i mitten. Äktenskapslöften, även efter att ha blivit tonsurerade, behåller sin makt för dem, eftersom de också uppfyller sitt sista löfte till varandra - att dö samtidigt.
Sagan om Peter och Fevronia
Det finns två vackra legender om ursprunget till namnet. Den första legenden är kopplad till hednisk tro: som om det fanns ett tempel här hednisk gud Peremil, varifrån bergen fick namnet Peremilovskie. "Han lever bara i folkets mun. Det var kärlekens, harmonins och vänskapens gud och identifierades förmodligen med den slaviska guden Lel. Den andra versionen av namnet förknippas med legender om Petre och Fevronia, som berättar hur unga makar utvisas från Murom, och de tvingas bo på stranden av Oka. När Peter och Fevronia återvände från exil till Murom Innan han steg i båten och seglade tillbaka, gick Fevronia till foten av bergen och sa: "Var du från och med nu och fram till de "ljuva bergens" ålder för att du har gett oss skydd och tillflykt. Vid foten av bergen rinner en flod, som den heliga prinsessan gav namnet Muromka. Lokalhistorikern A.A. Yepanchin citerar i sin forskning följande legend: Saint Fevronia, som bara gick i bergen, utbrast: "Vilka underbara berg!" Sedan dess har de kallats "Peremilovy Gory"8. Själva bostaden för helgonen på stranden av Oka bär namnet Peremilova Hermitage.
Den exakta positionen för Peremilovaöknen och Muromka-floden anges på kartorna över Murom-distriktet på 1890-talet. Yepanchin ger en detaljerad beskrivning av den legendariska historien om Peters och Fevronias ankomst till Oka-kullarna. "Byen Kornilovka ligger nu vid Muromkafloden. Trinity-Peremilova-Pustyn-pogost är också ett ganska historiskt monument. Sedan den förfallit stod församlingskyrkan kvar på sin plats. Minnet av öknen finns bevarat i namnet på den lokala piren - "Monastyrek". Efter revolutionen stängdes kyrkan, nu heter kyrkogården "Sudostroy". Det noteras att en stubbe från ett blomstrande träd låg mittemot platsen där klockstapeln låg, i västra kanten av kyrkogården, och 1987 var översållad med kullersten. För närvarande finns det ett rekreationscenter med samma namn "Peremilovy Gory", dit par ofta kommer för att gå med i historien och inspireras av kärlekens, familjens och trohetens skyddshelgon, samt bara koppla av och beundra storslagen i den lokala naturen.
Peremilovskaya Upland är ganska tätt befolkat. Det är intressant att notera att många bosättningar har överlevt från 1700-talet till nutid. Vissa har ändrat eller ändrat sitt namn. De största floderna i Peremilovbergen är Muromka, Kutra, Kuzoma, Reut.
Om den mångsidiga växtligheten i Peremilovbergen skriver N.G i sin beskrivning av Muromdistriktet. Dobrynkin. Men han pekar ut en växt i synnerhet: "Oskor (fläck) - växer bara vid foten av Peremilovsky-bergen, främst nära byn Spas-Sedchino, där det finns många av dem även i trädgårdar. De där bevarade träden har nått en avsevärd höjd och tjocklek, och genom sin ofantlighet utgör de en anmärkningsvärd sällsynthet i området.
Livshistoria av St. mirakelarbetare, de trogna och vördade makarna Peter och Fevronia, fanns i många århundraden i traditionerna i Murom-landet, där de bodde och där deras ärliga reliker bevarades. Med tiden fick de sanna händelserna fantastiska drag och smälte samman i folkets minne med legenderna och liknelserna i denna region. Nu tvistar forskare om vilken av de historiska gestalterna livet är skrivet om: vissa är benägna att tro att de var prins David och hans hustru Euphrosinia, inom klosterväsendet Peter och Fevronia, som dog 1228, andra ser i dem makarna Peter och Euphrosinia, som regerade i Murom i XIV-talet Sts. blg. Prins Peter och prinsessan Fevronia, underverkare i Murom († 1228) - "det snälla och mest rena paret." I dessa helgons liv kan man inte finna vare sig bedrifterna av klostersjälvförnekelse eller martyrskap för Kristi tro. De behagade Gud med goda gärningar, fromhet och barmhärtighet mot de fattiga, de visade sanningen om ren kärlek sinsemellan och mot sina medmänniskor; och kyrkan förhärligade dem som en förebild för kristet äktenskap. I Murom, i det heliga treenighetsklostret, finns en helgedom med relikerna från Murom-helgonen Peter och Fevronia.
Pilgrimer kommer ständigt hit för att vörda relikerna från det mest kända ryska heliga paret, familjens och äktenskapets beskyddare.
Spelade in en berättelse om blgv. Peter och Fevronia på 1500-talet. präst Yermolai den syndige (kloster Erasmus), en begåvad författare, vida känd under Ivan den förskräckliges tid. Efter att ha bevarat folkloristiska drag i sitt liv skapade han en fantastiskt poetisk berättelse om visdom och kärlek - den Helige Andes gåvor med ett rent hjärta och ödmjuk i Gud.
Varv. Peter var den yngre brodern till blgv som regerade i staden Murom. Paul. När en olycka inträffade i Pauls familj - på djävulens uppmaning började en drake flyga till hans fru. Den bedrövade kvinnan, som gav efter för demonisk makt, berättade för sin man om allt. Prinsen beordrade sin fru att av skurken ta reda på hemligheten bakom hans död. Det visade sig att motståndarens död "är avsedd från Peters axel och Agrikovs svärd." När man lärde sig detta, Peter bestämde sig omedelbart för att döda våldtäktsmannen och förlitade sig på Guds hjälp. Snart, under en bön i templet, avslöjades det var Agrikovs svärd förvarades, och efter att ha spårat upp ormen, slog Peter den. Men före hans död stänkte ormen segraren med giftigt blod, och prinsens kropp var täckt med sårskorpor och sår.
Ingen kunde bota Peter från en allvarlig sjukdom. Prinsen uthärdade plågan med ödmjukhet och överlämnade sig till Gud i allt. Och Herren tog hand om sin tjänare och sände honom till Ryazan-landet. En av de unga männen som skickades på jakt efter en läkare gick av misstag in i huset, där han hittade en ensam flicka som heter Fevronia, dotter till en pilgiftsgroda, som hade gåvan av klärvoajans och helande, på jobbet. Efter alla frågor straffade Fevronia tjänaren: "Ta hit din prins. Om han är uppriktig och ödmjuk i sina ord, kommer han att bli frisk!"
Prinsen, som själv inte längre kunde gå, fördes till huset, och han sändes för att fråga vem som vill bota honom. Och han lovade att, om han botade honom, en stor belöning. "Jag vill bota honom," svarade Fevronia rakt av, "men jag kräver ingen belöning av honom. Här är mitt ord till honom: om jag inte blir hans hustru, så är det inte lämpligt för mig att behandla honom." Peter lovade att gifta sig, men i sitt hjärta var han listig: furstfamiljens stolthet hindrade honom från att gå med på ett sådant äktenskap. Fevronia öste upp brödjäst, blåste på den och beordrade prinsen att ta ett bad och smörja alla sårskorpor utom en.
Den välsignade jungfrun hade de heliga fädernas visdom och föreskrev en sådan behandling inte av en slump. Precis som Herren och Frälsaren, helande spetälska, blinda och förlamade, helade själen genom kroppsliga sjukdomar, så föreskrev Fevronia, i vetskap om att sjukdomar är tillåtna av Gud som ett test och för synder, ett botemedel för köttet, vilket antydde en andlig menande. Bath, enligt St. Skriften, dopets bild och syndernas rening (Ef. 5:26), medan Herren själv liknade himmelriket vid surdeg, som själar, vitade av dopets bad, ärver (Luk. 13:21). Eftersom Fevronia såg Peters list och stolthet, beordrade hon honom att lämna en sårskorpa ooljad som bevis på synd. Snart, från denna sårskorpa, återupptog hela sjukdomen, och prinsen återvände till Fevronia. Andra gången höll han sitt ord. "Och de anlände i sitt len, staden Murom, och började leva fromt, utan att på något sätt överträda Guds bud."
Efter sin brors död blev Peter autokrat i staden. Boyarerna respekterade sin prins, men de arroganta bojarfruarna ogillade Fevronia, eftersom de inte ville ha en bondekvinna som sin härskare, lärde sina män ovänliga saker. Boyarerna försökte ta fram alla möjliga förtal mot prinsessan, och en gång gjorde de uppror och, efter att ha förlorat sin skam, erbjöd de Fevronia, att ta vad hon ville, att lämna staden. Prinsessan ville inget annat än sin man. Boyarerna gladde sig, eftersom var och en i hemlighet siktade på prinsens plats, och de berättade för sin prins om allt. Den välsignade Petrus, efter att ha fått veta att de ville skilja honom från hans älskade hustru, valde att frivilligt ge upp makt och rikedom och gå i exil med henne.
Paret seglade nedför floden i två båtar. En viss man, som seglade med sin familj tillsammans med Fevronia, stirrade på prinsessan. Den heliga hustrun gissade genast hans tanke och förebråade försiktigt: "Dra vatten från ena och andra sidan av båten," frågade prinsessan, "Är vattnet detsamma eller är det ena sötare än det andra?" "Detsamma", svarade han. "Så en kvinnas natur är densamma," sa Fevronia. "Varför, efter att ha glömt din fru, tänker du på någon annan?" Den anklagade var generad och ångrade sig i sin själ.
På kvällen förtöjde de vid stranden och började slå sig ner för natten. "Vad kommer att hända med oss nu?" - Peter tänkte sorgset, och Fevronia, en klok och snäll hustru, tröstade honom kärleksfullt: "Sörj inte, prins, den barmhärtige Guden, skaparen och beskyddaren av alla, kommer inte att lämna oss i nöd!" Vid den här tiden började kocken förbereda kvällsmat och för att hänga upp kittlarna högg han ner två små träd. När måltiden var över, välsignade prinsessan dessa stubbar med orden: "Må de vara stora träd på morgonen." Och så blev det. Genom detta mirakel ville hon stärka sin man och förutse deras öde. När allt kommer omkring, om "det finns hopp för ett träd som, även om det huggs ner, kommer att få liv igen" (Job 14:7), då kommer den som hoppas och litar på Herren att få välsignelse både i detta liv och i nästa.
Innan de hann vakna anlände ambassadörer från Murom och bad Peter att återvända för att regera. Bojarerna bråkade om makten, utgjutna blod och nu sökte de åter frid och lugn. Blzh. Peter och Fevronia återvände med ödmjukhet till sin stad och regerade lyckliga i alla sina dagar och gjorde allmosor med bön i sina hjärtan.
I Murom var prins Peters regeringstid sanningsenlig, men utan hård stränghet, nådig, men utan svaghet. Den intelligenta och fromma prinsessan hjälpte sin man med råd och välgörenhet. Båda levde enligt Herrens bud, älskade alla, men älskade inte vare sig högmod eller orättfärdigt egenintresse; utvilade vandrare, lindrade den olyckligas öde, hedrade kloster- och prästerskapet, skyddade honom från behov.
När ålderdomen kom blev de munkar med namnen David och Euphrosyne och bad Gud att dö samtidigt. De testamenterade att begrava sig tillsammans i en speciellt förberedd kista med en tunn skiljevägg i mitten.
De dog samma dag och timme, var och en i sin cell. Folk ansåg att det var ogudaktigt att begrava munkar i en kista och vågade bryta mot den avlidnes vilja. Två gånger bars deras kroppar till olika tempel, men två gånger hamnade de mirakulöst i närheten. Så de begravde de heliga makarna tillsammans nära katedralkyrkan för de allra heligaste Theotokos födelse, och varje troende fann generös helande här.
"Efter att ha burit kärlek till varandra genom hela livet kom de överens om att dö samma dag och timme. När Peter kände att han var döende skickade han en novis till ett närliggande kloster till sin fru. Vid denna tidpunkt broderade Fevronia luft med guldbroderi (överdraget till nattvardsskålen)."Låt henne vänta, jag måste göra klart...", - Fevronia bad att få passera. Efter en stund kom en novis springande igen med beskedet att hennes man var döende Och återigen bad Fevronia honom att vänta ... Och när budbäraren tredje gången sa att prinsen skulle gå, gjorde Fevronia det sista stygnet, stack en nål i syningen och "lugnade ner för alltid" De lade dem i kistor för begravningsgudstjänsten, och på morgonen fann de kropparna i en gemensam kista, som makarna testamenterade att göra före sin död. Kropparna överfördes till olika kistor enligt klosterkanoner, men Peter och Fevronia hamnade återigen tillsammans. tre gånger. De begravde makarna tillsammans."
De heliga Peter och Fevronia av Murom. Livet ikon. Ikon, 1618. Från jungfruns födelsekatedral i Murom
Vid Moskva-katedralen 1547 var det nödvändigt att glorifiera dem lokalt. Därefter (troligen från 1552) blev detta firande utbrett.
Idag vilar de heliga relikerna av helgonen i den heliga treenigheten Novodevichy-klostret i Murom och utför mirakel till Guds ära för dem som vänder sig till dem med tro. I sina liv var de en förebild för kristet äktenskap, redo för alla svårigheter för evangeliets bud om en oförstörbar förening. Och nu, med sina böner, nedbringar de en himmelsk välsignelse över dem som ingår äktenskap.
jag, kvinna; veckla ut Fevronya, och; enkel. till Khavroniya och Khavronya och Derivat: Fevronyushka; Fevronya; Feva; Fesh; Khavronyushka; Khavrokha; Khavrosh; Howrah (Howrah); Khorya. Namnsdagar: 8 juli, 10 oktober, 10 nov Ordbok över personnamn. Fevronia Se Khavronya ... Ordbok över personnamn
Saint, hustru till prins David av Murom, i klosterväsen Peter. Om Fevronia har nyheter av ett senare ursprung, med all sannolikhet från 1500-talet, kommit till oss, som dök upp, som man skulle kunna anta, samtidigt med helgonförklaringen av Muroms mirakelarbetare. ... ... Biografisk ordbok
Exist., antal synonymer: 2 namn (1104) fevronia (2) ASIS synonymordbok. V.N. Trishin. 2013 ... Synonym ordbok
Fevronia, 1670 73 igum. Archangelsk. Nikol. Mån., Nizhny Novgorod Biskop Ryska biografiska ordboken i 25 volymer. Utg. under överinseende av ordföranden för Imperial Russian Historical Society A. A. Polovtsev. St Petersburg: Typ. I. N. Skorokhodova ...
Fevronia, 1766 72 igum. Trinity Penza Mån Rysk biografisk ordbok i 25 volymer Ed. under överinseende av ordföranden för Imperial Russian Historical Society A. A. Polovtsev. St Petersburg: Typ. I. N. Skorokhodova, 1896 1918 ... Stort biografiskt uppslagsverk
Fevronia, 1838 54 igum. Antagande mån. i Staraya Ladoga, St Petersburg. Biskop Ryska biografiska ordboken i 25 volymer. Utg. under överinseende av ordföranden för Imperial Russian Historical Society A. A. Polovtsev. St Petersburg: Typ. I. N. Skorokhodova ... Stort biografiskt uppslagsverk
PETER OCH FEVRONIA är hjältar i den antika ryska "Sagan om Peter och Fevronia av Murom", som tog form från andra hälften av 1400-talet. baserad på muntliga legender och traditioner. Berättelsen tog slutligen form i samband med helgonförklaringen av P. och F. (1547) i mitten av 1500-talet ... ... litterära hjältar
Prinsessa. Så, enligt vissa nyheter, kallades frun till Mikhail (Mikhalka) Yuryevich, en kort tid storhertigen av Vladimir; hon var påstås dotter till en novgorodian Mikhalkovich och hade varit gift sedan 1155. Enligt andra nyheter, Mikhails fru ... ... Stort biografiskt uppslagsverk
- (i världen Euphrosyne) helgon, hustru till prins David av Murom, i klosterväsen Peter, också helgonförklarad. Information om det har kommit ner till oss av ett senare ursprung, med all sannolikhet 1500-talet, som dök upp, som man kan ana, samtidigt ... ... Stort biografiskt uppslagsverk
Igum. Archangelsk. Nikol. Mån., Nizhny Novgorod ep. (Polovtsov) ... Stort biografiskt uppslagsverk
Igum. Voznesensk. mån. i staden Mtsensk, orlov. ep. (Polovtsov) ... Stort biografiskt uppslagsverk
Böcker
- Peter och Fevronia: Legenden om de heliga makarna och att kärleken är starkare än döden, Trostnikova E. En gammal legend om dem i ...
- Peter och Fevronia. Legender om de heliga makarna och att kärleken är starkare än döden, Elena Trosnikova. De heliga makarna Peter och Fevronia av Murom är allmänt vördade i Ryssland som beskyddare av familjen och äktenskapet, dagen för deras minne har blivit en officiell helgdag för kärlek och trohet. En gammal legend om dem i ...
Med undantag för traditionerna i Murom-landet, berättar den poetiska historien om Yermolai den syndige om munkarnas Peter och Fevronias liv. Den skrevs på begäran av Metropolitan Macarius i Moskva och tidsbestämd för att sammanfalla med den ryska ortodoxa kyrkans råd, där makarna rankades bland mängden helgon.
Enligt legenden stänkte den döende ormfrestaren blodet från den yngre brodern till prinsen av Murom - Peter. Från vilken hela hans kropp var täckt av icke-läkande sår som ingen läkare kunde bota. Den unge prinsen blev botad av dottern till en honungssamlare vid namn Fevronia, som förberedde en helande salva åt honom. Enligt flickans villkor var Peter tvungen att gifta sig med henne efter hans tillfrisknande, men han bestämde sig för att betala av med rika gåvor. Men Fevronia accepterade dem inte. Efter en tid återvände sjukdomen till prinsen. Han tvingades vända sig till flickan igen för att få hjälp, och den här gången höll han sitt ord till henne.
Snart dog Paulus, och furstemakten övergick till Petrus. Boyarerna var missnöjda med prinsessans låga ursprung. De föreslog att hon skulle ta allt hon ville och lämna staden. Fevronia tog bara sin man. Efter att de lämnat staden började blodsutgjutelsen. Invånare i staden bad makarna att återvända.
Prinsparet styrde Murom rättvist: makarna dekorerade kyrkor, försonade de stridande, hjälpte de behövande, var trogna och hängivna varandra: Peter lämnade inte Fevronia för människors förtal och klagomål, och hon i sin tur gjorde det inte lämna honom i svåra tider. De levde till en mogen ålder. I slutet av sina liv tog de tonsur och fick order om att begrava dem tillsammans. Peter och Fevronia dog samma dag och timme. Men makarnas sista förbund uppfylldes inte: de placerades i separata kistor och bars till olika tempel. De avlidna hittades dock snart tillsammans. Folk försökte flera gånger separera Peters och Fevronias kroppar, men de hamnade ändå i närheten.
Även om de rättfärdigas liv är skrivet på grundval av legender, finns det krönikor (till exempel Voskresenskaya och andra) som bekräftar det faktum att Murom regerade 1203 som en prins, som botades av en flicka från en enkel klass, som senare blev hans hustru. Fevronia (Euphrosyne) hjälpte Peter (David) med praktiska råd och gjorde även välgörenhetsarbete. De regerade i 25 år, de fick två söner och ett barnbarn. Enligt krönikor dog den äldste sonen Yuri och barnbarnet Oleg under striden med Volga-Kama-bulgarerna, och den yngsta sonen Svyatoslav dog några dagar före sina föräldrars död.
Dyrkandet av Peter och Fevronia började långt innan deras helgonförklaring. Även på 1400-talet hölls gudstjänster för dessa helgon. År 1446 blev Murom-makarna beskyddare av de ryska tsarerna.
För första gången, som ett idealiskt gift par, nämns Peter och Fevronia i budskapet från Metropolitan Macarius till tsar Ivan IV. Ivan den förskräcklige vördade också helgonen som assistenter i militära angelägenheter.
Under århundradena har många framstående personer kommit för att vörda relikerna från Muroms mirakelarbetare: Tsarina Irina Godunova, Peter I, Catherine II, Nicholas I, Alexander II och många andra. Och än i dag kommer tusentals människor till Murom för att böja sig för makarnas heliga reliker. Och prästerskapet för en speciell bok där de registrerar de mirakel som händer med troende efter böner till Peter och Fevronia.
När levde de heliga Peter och Fevronia av Murom? Varför är de så vördade i Rus och varför anses de som beskyddare av gifta par? De heliga Peters och Fevronias liv: vi berättar det viktigaste.
När de heliga Peter och Fevronia av Murom levde
De heliga Peter och Fevronia levde under XII-XIII århundradena. Ryssland var vid den tiden inte ett enda imperium, utan var splittrat i många furstendömen. Varje furstendöme levde efter sina egna intressen, traditioner, stadgar.
Allt detta kunde kallas ett land villkorligt, eftersom prinsarna ofta kämpade sinsemellan. I själva verket förenades furstendömena endast av det faktum att de alla var slaviska och alla var under den ryska ortodoxa kyrkans vingar. (Ibland kunde ytterligare enhet mellan furstendömena skapas genom att de styrdes av nära släktingar (bröder, fäder och barn), men oftare gjorde det inte det, och bror gjorde ofta uppror mot broder).
Samtidigt var ett sådant fenomen som lokalt vördade helgon utbrett. Dessa är asketer som var välkända och vördade i ett separat furstendöme, men som grannarna inte visste något om. Peter och Fevronia var precis så för Murom-landet. De helgonförklarades av kyrkan först på 1500-talet - när Ryssland vid den tiden redan äntligen hade blivit ett fullfjädrat enda starkt rike: med en enda lag, en enda härskare och ett enda helgon.
Saints Peter och Fevronia: vad är känt om dem?
Nästan ingenting – och just på grund av fragmenteringen av landet. Muromfurstendömet tillhörde provinsen - annalerna i den, till skillnad från Novgorod eller Kiev, hölls nästan inte eller bevarades inte. Invånarna i Murom visste väl vad som hände med dem, och minnet av viktiga händelser gick från mun till mun och från generation till generation, men ingenting lämnade länderna.
Men det faktum att Peter och Fevronia helgonförklarades tyder på att kyrkan hade tillräckligt med bevis för deras andliga bedrift - även om bara sällsynta traditioner har överlevt till vår tid. (Men i själva verket finns det bara en "Legend of Peter and Fevronia of Murom", som inte heller är helt bevisat vem som exakt skrev den).
Peters och Fevronias liv kort
I allmänhet kan allt som är känt om livet för Peter och Fevronia av Murom sammanfattas i några avhandlingar:
- Sankt Peter kom från en furstlig familj. (Forskare vet fortfarande inte exakt vilken prins av Murom de talar om, eftersom Peter är det namn som helgonet fick under sin klostertonsure, strax före sin död. Men vad hette han "i världen"?)
- En dag blev Peter mycket (kanske dödligt) sjuk. Läkare ryckte på axlarna. Han blev botad av en enkel troende flicka från byn, men på löftet att han, prinsen, skulle ta henne till hustru.
- Peter gifte sig med henne bara "från andra gången". Först vägrade han detta löfte och försökte helt enkelt ge Fevronia en present, men snart blev han sjuk igen i samma sjukdom och de gifte sig först efter det.
- Peter och Fevronia levde i fred och respekt för varandra, levde enligt buden och försökte styra Murom enligt kärlekens och sanningens lagar.
- Samtidigt skämdes alla bojarerna, och särskilt deras fruar, över att prinsessan Fevronia hade ett enkelt ursprung. Hur kan du lyda henne?
- Missnöjet var så starkt att Peter och Fevronia vid något tillfälle var tvungna att gå i exil, efter att ha gått igenom många svårigheter. Men de ombads snart att återvända, eftersom Murom var fast i stridigheter utan dem.
- Strax före hans död gick Peter och Fevronia till klostret.
- De dog samma dag.
- Trots att makarna begravdes var för sig visade sig nästa natt makarnas kroppar ligga i en kista – som de gjorde åt sig själva kort före sin död.
Kärlek till Peter och Fevronia
Detta är deras sätt att leva. Om i allmänna ordalag, så säger dessa fakta ingenting om helighet, för förutom de oförgängliga relikerna har inga andra bevis på nådens mirakulösa effekt på dem bevarats. De är inte kända för att bota någon; hänvisningar till några yttre övernaturliga händelser, förutom deras gemensamma vila i samma kista, överlevde inte heller.
Men helgonförklaringen av helgon i kyrkan är inte bara en hyllning till asketen och hans mirakel, utan en stor samling inspirerande exempel på hur man kan komma till helighet i olika liv, sociala och historiska omständigheter.
De heliga Peter och Fevronia är ett exempel på hur man kan förvärva den helige Andes nåd genom äktenskap, liksom bevis på att helighet är möjlig inte bara bland fattiga och eländiga, munkar eller vandrare, utan även bland härskare. Herrens vägar är outgrundliga, och livet i Kristus är möjligt överallt, och inte bara i ett kloster eller en öken, eftersom helighet inte byggs av yttre omständigheter, utan av en persons inre struktur.
Så, vad kan livet för de heliga Peter och Fevronia av Murom inspirera?
Väldigt mycket!
"Lektioner" av de heliga Peter och Fevronia av Murom
En mans ansvar för ett givet ord
Någon säger att allt detta inte är särskilt likt det ortodoxa livet: Fevronia gifte sig med Peter "med våld och med villkor" - genom sin sjukdom.
Den här historien handlar dock inte om "ultimatumet", utan om "mannens ord" och en mans ansvar för en tjej - deras förhållande har inte nått någon omfattning.
Han lovade att gifta sig - gifta sig, annars lova inte.
Du uppvaktar en tjej - lura henne inte med ditt uppvaktning, framställ inte lättsinne som kärlek.
Och i allmänhet, för varje handling i ett förhållande, ta ansvar, som en man, och låt denna princip inte bli en bur för dig, utan kärnan och grunden för att få stark, verklig kärlek.
För det är ansvar som skiljer en man från en pojke, och där det finns en man kommer det alltid att finnas en kvinnas kärlek till honom.
"Sjukdom för gott"
Berättelsen om Peters sjukdom ger ett annat avskedsord. Bakom varje händelse i vårt liv ligger Guds försyn för oss – även om det är en allvarlig sjukdom eller annan sorg.
När allt kommer omkring, om vi dömer: om Peter inte hade blivit sjuk, skulle han då ha träffat bondkvinnan Fevronia? Antagligen inte. Och även om han hade träffats, skulle deras äktenskap ha blivit möjligt, även om det inte skedde direkt ens under villkoren för "läkning"? Det är klart att det är omöjligt.
Och om Peter Fevronia inte hade hittats, skulle han ha kunnat gå sin väg till helighet? Knappast…
Vilken bra lärdom detta är för oss: misströsta inte och acceptera svårigheter och sorger med frid! För i dem - om man ser - all Herrens omsorg om evigt liv för oss.
Låt det vara svårt för det mänskliga sinnet att förstå och svårt att tro ...
Förtroendets helgd mellan makar. Mirakel av St. Fevronia med smulor
Traditionen säger att bojarerna alltid misstänkte Fevronia för häxkonst. Först kunde hon bota Peter när ingen annan kunde. För det andra förstod de inte många av hennes vanor. Till exempel gjorde pojjarerna Peters uppmärksamhet på att hans fru samlade smulor från bordet i sin handflata. Fevronia behandlade helt enkelt all mat med bävan, som en gåva från Gud, men människorna runt omkring tänkte ut vem vet vad ...
En gång lyssnade Peter på bojarernas misstankar och bad Fevronia att öppna sin hand. Prinsessan lydde, men i hennes hand, istället för smulor, fanns välsignad rökelse. Efter det "kollade" Peter aldrig sin fru och lyssnade inte på något snack om henne.
Den här lektionen går djupare än bara en berättelse om misstänksamhet. Det handlar om totalt förtroende, som skapas mellan makar genom den helige Andes nåd. Förtroende, som inte bara bygger på respekt för varandra, utan också på tillit till Guds försyn, vilket inte bara kan uttryckas i makens (eller fruns) korrekta beslut utan också i deras misstag.
När allt kommer omkring, om du tittar på essensen av saker, så är äktenskapet tjänsten till Gud genom en person i närheten. Och kärlek i en kristen familj är inte bara riktningen för känslor från en person till en annan (från hustru till man och vice versa), utan kärleken själv, som är etablerad i hjärtat med Kristus, och som pryder allt runt omkring.
"Förskaffa dig en fridfull ande och tusentals omkring dig kommer att bli frälsta," sa munken. Tusentals runt omkring, men först och främst - din "andra hälft"!
Kristus helgade äktenskapet genom att besöka äktenskapet i Kana i Galileen, och slog fast i århundraden att äktenskapet för Guds skull är samma fullfjädrade väg till förvärvet av nåd och helighet som jungfrulighet (som senare i kristendomen fick formen av monastik).
Ikon för äktenskap i Kana i Galileen
Det är därför varje äktenskap är heligt och varje skilsmässa är en "tragedi i himlen". Och det var därför som Peter vid något tillfälle vägrade skilja sig från sin bondhustru, fastän pojlarna bad honom att göra det.
Hängivenhet. Peter och Fevronias exil
Efter att de upproriska bojarerna fördrivit Peter och Fevronia från staden, bodde paret en tid nästan på ett öppet fält i tält. En period som visar att äktenskap inte bara är ord och känslor, utan också handlingar. I detta fall från hustruns sida, som för sin mans skull följde med från palatset till kojan. Och inte bara följde med honom, utan stöttade honom under de timmar då han var avskräckt.
Kvinnostöd behåller äktenskapet och stärker mannen. Vem vet hur allt skulle ha blivit om den envisa hustrun hade varit i exil i Fevronias plats. Skulle Peter ha räddat hans hälsa och liv när bojarerna kom för att buga för honom och inte bad dem att återvända?
Saint Fevronia och båtsmannen
En dag tänkte båtsmannen som transporterade Fevronia på henne med lust. Helgonet förstod detta och bad mannen att först hämta vatten från ena sidan av båten, sedan från den andra, och prova vattnet därifrån och därifrån. Vattnet smakade likadant. "Så essensen av kvinnor är densamma överallt," förklarade Fevronia för båtsmannen.
Hur många äktenskap skulle räddas om män inte tittade på andra kvinnor.
Dessutom började de inte ens bara titta och utvärdera, därför börjar varje handling och synd med en tanke som gradvis blir starkare i en person och slår rot i honom.
Peter och Fevronia dog samma dag
Det här är inte ens en lektion, utan en vacker berättelse. Peter skickade flera gånger en budbärare till Fevronia med meddelandet: "Jag dör," och varje gång svarade hon: "Vänta, dö inte, jag måste sy ett överdrag till templet." Och bara för tredje gången lade hon åt sidan sin sömnad och lämnade den oavslutad - för att flytta från den jordiska världen till den eviga världen tillsammans med sin man ...
Du behöver inte ta döden i den ena för ett mirakel eller någon form av mystisk händelse - väldigt ofta dör makar som har levt tillsammans ett helt liv efter varandra, eftersom den andras liv i äktenskapet också är ditt liv och med den andras liv och en del av dig lämnar .
Peters och Fevronias samtidiga död är snarare en symbol för deras äktenskapliga tjänst, som också kom till uttryck på ett så vackert, minnesvärt sätt.
Först begravdes de separat, men senare blev de förvånade över att hitta dem i en kista - som de beställde åt sig själva kort före sin död. Och nu är detta redan ett mirakel - Herrens sigill på deras liv, som lade detta underbara gifta par till skaran av ryska helgon: de heliga Peter och Fevronia av Murom!
De heliga Peter och Fevronia: minnesdagar
Den ryska ortodoxa kyrkan har etablerat två dagar av deras minne:
- Den 8 juli är Peter och Fevronias dag. I delstaten firas det som familjens dag.
- och 19 september - dagen för återkomsten 1992 av kyrkans heliga reliker, efter att de hade varit i det sovjetiska museet i 70 år.
Var förvaras relikerna av Peter och Fevronia?
Sedan 1992 har relikerna av de heliga Peter och Fevronia av Murom förvarats i katedralkyrkan i Murom Holy Trinity Monastery.
Ikon av Peter och Fevronia
Heliga välsignade Peter och Fevronia, be till Gud för oss!
Läs detta och andra inlägg i vår grupp i
