Всеки не е свободен от извършване на грехове. Всички хора са грешни създания, единствената разлика е в броя на извършените забранени действия и в тяхната тежест. Като извърши грях, човек се отдалечава от истинския път и дори може да изпрати гнева на Всемогъщия върху себе си. В такава ситуация покаянието (тауба) е най-доброто средство в ръцете на вярващия, за да изтрие греховете му.
Аятът на Корана гласи:
„Кажи на Моите роби, които преувеличиха в ущърб на себе си: „Не се отчайвайте от милостта на Аллах. Наистина Аллах прощава всички грехове, защото Той е Прощаващ, Милосърден“ (39:53)
Процедурата за извършване на покаяние е описана в хадиса на Благодатта на световете на Мохамед (sgv): „Ако вярващият, след като е извършил грях, се очисти, след това извърши и поиска от Господа прошка, тогава Аллах със сигурност ще му прости “ (ат-Тирмизи).
Тоест, след като човек съгреши, той първо трябва да вземе абдест, след това да прочете тауба намаза, процедурата за извършване на която не се различава от другите молитви, и накрая да помоли Създателя за прошка за това, което е направил.
Въпреки това, за да може покаянието да бъде извършено по най-добрия възможен начин, вярващият трябва да отговаря на редица условия:
1. Искрено покаяние за постъпката
На първо място, вярващият трябва ясно да осъзнава какво точно е сгрешил и искрено да се покае за греха, който е извършил. В Своето Откровение Създателят казва:
„В крайна сметка Аллах прощава на онези, които вършат зло от глупост, лекомислие и невежество, но скоро се покаят за това и Го молят за прошка“ (4:17)
2. Отказва да извърши този грях отново
Човек, който е осъзнал пагубността на определено действие, трябва да откаже да го повтори в бъдеще. Това е посочено в Корана:
„За онези, които, след като са извършили лошо дело или малък грях, си спомнят Великия Аллах, Неговото наказание и награда, Неговата милост и гняв, покаяха се, поискаха прошка от Аллах - и кой, освен Аллах, прощава греховете? - и не упорстваха в това, което направиха, знаейки греховете си, тяхната награда ще бъде прошка от Господа и райските градини ... ”(3: 135-136)
3. Отказ да разкрият своите неправомерни действия пред други хора
Човек, който е извършил грях, не трябва да казва на други хора за това. Пратеникът на Господ (sgv) предупреждава: „Създателят ще прости и изцели всички мюсюлмани, с изключение на онези, които публично се изложиха, разпространявайки за греховете си, докато Всемогъщият ги скри от очите на другите“ (хадисът цитират Бухари и Муслим). ).
4. Искрена вяра в прошката на Всевишния
Друго важно условие е слугата на Аллах да вярва и с цялото си сърце да очаква милостта на своя Създател. Пророкът Мохамед (sgv) говори за това по следния начин: „Ако човек извърши грях и каже: „О, Господи мой! Направих грях, прости ми, "тогава Създателят отговаря:" Моят раб знае, че има Господ, който прощава греховете и ги унищожава. Наистина, аз простих на слугата Си ”(Бухари, Мюсюлманин).
5. Многократни молби за опрощение на греховете
Препоръчително е вярващите редовно да се обръщат към своя Господ с молба да им прости за греховете им. В хадиса, който е цитиран от думите на Ибн Умар, се казва: „Според нашите изчисления, по време на една среща (с хората) Пратеникът на Всемогъщия (sgv) обикновено сто пъти (изрича думите): „Господи мой, прости ми и приеми моето покаяние, наистина, Ти си Приемащият покаянието, Милостивият! (Rabbi-igfirli wa tub ‘alai-ya, innya-kya Antat-Tau-uabur-Rahim!)“(Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа).
6. Търпение
По същия начин онези, които се покаят, трябва да помнят, че търпението винаги е ключът към успеха. Тук можете да цитирате следния хадис: „На всеки от вас ще бъде даден отговор, освен ако не се втурне (събития) и не каже:“ Обърнах се с молитва (към Господа на световете), но не получих отговор! (Бухари).
7. Невъзможно е да се отлага с покаяние
След извършване на забранено действие вярващите не трябва да отлагат процедурата тауба, тъй като не знаем какво може да дойде утре. (sgv) предупреждава: „Наистина, Всемогъщият приема покаянието на роба, докато той не започне да изрича смъртни приказки“ (хадис, цитиран от Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад).
Добродетелите на покаянието
- Господ се радва на покаянието.Пророкът (sgv) предупреждава: „Наистина, Аллах се радва на покаянието на Своя раб, който се обръща към Него с покаяние” (Мюсюлманин).
- Тауба изтрива греховете.По този въпрос има надежден хадис: „Който се е покаял за греха е като онзи, който не е съгрешил“ (Ибн Маджа).
- Създателят не наказва Своите разкайващи се роби.Писанието казва:
„Аллах няма да ги измъчва, докато се молят за прошка“ (8:33)
- За покаящия се ангелите правят дуа.Книгата на Аллах съдържа думите на ангелите, отправени към Него:
„Прости на онези, които се покаяха и последваха Твоя път, и ги защити от мъките в Ада. Господи наш! Занесете ги в градините на Едем" (40:7-8)
„Каещите се са най-добрите хора.Последният Божий Пратеник (sgv) предупреждава: „Всички хора правят грешки, а най-добрите сред тези, които правят грешки, са онези, които се разкайват” (хадис от Тирмизи и Ибн Маджи).
Ал-истигфар е молитва за опрощаване на греховете.
Има голяма разлика между тауба - покаяние и истигфар - молитва за прошка!
Покаянието е процедура при изпълнение на определени условия:
1) Спрете да вършите грях.
2) Съжаление от сърце.
3) Решимост да не се повтаря грях.
Ако сте извършили грях срещу човек, към тези три условия се добавя четвърто:
4) Приближете се до обидения човек и го помолете за прошка. Ограбил си някого – отиваш при него, връщаш му парите и молиш тези хора да ти простят. Ако сте се скарали на някого зад гърба му, трябва да му се извините. Целият процес на покаяние остава между човек и Аллах, никой не може да се намесва в него и никой не може да се покае за някой друг, всеки се разкайва за себе си.
Но ал-истигфар е само молитва (дуа) за прошка, така че можете да поискате прошка от Аллах за себе си и за другите, а също така можете да помолите някой да се моли за прошка и за нас.
(64). Изпратихме пратеници само за да ни се подчиняват с позволението на Аллах. Ако те, след като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при вас и поискат прошка от Аллах, ако Пратеникът поиска прошка за тях, те ще намерят Аллах Приемащ покаяние и Милосърден. (4:64)
Някои се позовават на този стих, за да кажат, че Пророкът (с.а.с.) има право да прощава грехове и това, разбира се, е груба грешка и казва, че тези хора не разбират разликата между покаянието и молитвата за прошка. Този стих е за последния.
И искам да подчертая, че дори в случай на обръщане към Аллах за прошка на друг, в крайна сметка, дали да приеме молитвата или не и да опрости греховете или не, ще бъде решено само от Аллах, това се подчертава в следното стихове:
(135). Онези, които, след като са извършили подло дело или са постъпили несправедливо срещу себе си, са си спомнили за Аллах и са поискали прошка за греховете си - в крайна сметка кой прощава греховете, освен Аллах? - и на тези, които умишлено не упорстват в това, което са направили,
(136). наградата ще бъде прошка от техния Господ и райските градини, в които текат реки и в които те ще пребъдват завинаги. Колко чудесна е наградата на работниците! (3: 135-136).
Ето защо, когато братята на Юсуф, мир и милост на него, признаха своята несправедливост към своя брат и баща си и поискаха прошка за греховете си, обърнете внимание на отговора на баща им Ягкуб, мир и милост към него:
(97). Те казаха: „Отче наш! Помолете за прошка за нашите грехове. Наистина, ние бяхме грешници."
(98). Той каза: "Ще помоля моя Господ да ти прости, защото Той е Прощаващ, Милосърден." (12: 97-98)
Виждате как Ягкуб, мир и милост към него, подчертава на синовете си, че само Аллах прощава греховете.
Един богобоязлив човек постоянно моли за прошка от Аллах и в това отношение Мохамед (мир и благословия на Аллах на него) е пример за нас, защото той, въпреки факта, че е пророк, много често се моли на Аллах за прошка. Мохамед (с.а.с.) каза: „Кляна се на Аллах, наистина, моля за прошка от Аллах и се обръщам към Него с покаяние повече от седемдесет пъти на ден“.
Друга поговорка казва: „О, хора, покайте се пред Аллах и Го молете за прошка, наистина, аз моля за прошка от Аллах повече от седемдесет пъти на ден“.
Съобщава се, че Ибн Умар, Аллах да е доволен от него, е казал: „Според нашите изчисления, по време на една среща с хората, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) обикновено казвал думите сто пъти: „Господи мой, прости ми и приеми моето покаяние, наистина, Ти си Приемащият покаяние, Милостивият!“ (Rabbi-gfir li wa tub alayya, inna-kya Anta-t-Tavwabu-r-Rahim!)
На арабски можете да изразите себе си по различни начини, когато молите Аллах за прошка:
Аллахумма-гфир ли - О, Аллах, прости ми.
Астагфиру-Ллах - моля за прошка на Аллах.
Но има и специална молитва за прошка, която Мохамед ни препоръча (благословии и мир на Аллах на него):
От думите на Ибн Масуд, Аллах да е доволен от него, се предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
На онзи, който казва: „Моля за прошка от Аллах, освен Когото няма (друг) Бог, Жив, Вечен, и Му нося моето покаяние“ – здравей), – греховете му ще бъдат простени, дори и да избяга от бойното поле по време на офанзивата.
От думите на Шадад бин Аус, Аллах да е доволен от него, се разказва, че един ден Пророкът (с.а.с.) каза:
Майсторът на призивите към Аллах с молитви за прошка са следните думи на Неговия раб: „О, Аллах, Ти си моят Господ и няма друг бог освен Теб; Ти ме създаде и аз съм Твой роб и ще бъда верен на обещаното Ти, докато имам достатъчно сили. Прибягвам до Твоята защита от злото на това, което съм извършил, признавам милостите, които си ми показал, и признавам греха си, прости ми, защото наистина никой не прощава грехове освен Теб!“ (Аллахума, Анта Раби, ла илаха илла Анта, халякта-ни уа ана `абду-кйа, ва ана` ала `ахди-кйа ва ва`ди-кйа ма-статата`ту. A'uzu bi-kya min sharri ma sana`tu, abu`u la-kya bi-ni`mati-kya`alayya, wa abu`u bi-zanbi, fa-gfir li, fa-inna-hu la yagfiru-z-zunuba illa Anta!). Този, който произнесе тези думи през деня, като се убеди в това, което казва, и умре същия ден преди вечерта, ще бъде сред обитателите на рая, а този, който ги произнесе през нощта, ще бъде убеден в това, което казва , и умира в същата нощ преди настъпването на утрото, ще бъде сред обитателите на рая.
Когато молим Аллах за прошка, трябва да го направим с надеждата, че Той ще ни отговори и надеждата ни е оправдана. В края на краищата те казват от думите на Анас, Аллах да е доволен от него, че е чул Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах върху него) да казва:
Всемогъщият Аллах каза: „О, сине на Адам, наистина ще ти простя, независимо какви грехове си извършил, докато не престанеш да викаш към Мен и да разчиташ на Мен! О, сине на Адам, ако извършиш толкова много грехове, че те достигнат до небесните облаци, и след това Ме помолиш за прошка, тогава ще ти простя! О, сине на Адам, наистина, ако дойдеш при Мен с толкова много грехове, че те изпълват почти цялата земя със себе си, но Ме срещнеш, без да се покланяш на нищо друго заедно с Мен, Аз определено ще ти дам прошка, която ще покрие всички тези грехове!"
С помощта на молитва за прошка, освен опрощаването на греховете, Аллах чрез Своята щедрост ще ни даде още една полза.
Според Ибн Абас, Аллах да е доволен от него, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: неговата съдба, откъдето той не очаква.
А относно получаването на наследството с помощта на молитва за прошка, се казва в следните стихове, които говорят за диалога на Нух, мир на него, с неговия народ:
(десет). Казах: „Помолете своя Господ за прошка, защото Той е Всепрощаващият.
(единадесет). Той ще ви изпрати обилни дъждове от небето,
(12). ще ви подкрепя с имоти и деца, ще ви отглежда градини и ще ви създава реки.
(13). Защо не почитате величието на Аллах?" (71: 10-13)
Различни хора се обръщаха към един спътник с различни оплаквания: единият се оплакваше от сушата в неговия град, другият от липсата на деца, а третият от намаляването на имуществото и той препоръчваше на всички да се молят повече на Аллах за прошка. Когато хората бяха изненадани от това, той рецитираше току-що споменатите им стихове.
Нека Аллах даде възможност да Му се молим често за прошка и Той да ни отговори и да ни даде от Своята щедрост.
Всичко може да се коригира!
1. Съгрешихте, вината пред Всевишния ви преследва, не знаете какво да правите, как да живеете?
Първо, не се емоционирайте, третирайте ситуацията разумно. Всемогъщият Аллах е създал човешката природа несъвършена, ние не можем да не вършим грехове, това е нашата неразделна част. Хадисът казва: „Кълна се в Аллах, благодарение на чиято сила и воля ще живея! Ако не сте извършили грехове, тогава Всемогъщият Аллах ще ви замени с друг народ, който ще извърши грехове, и след това ще поиска прошка от Аллах. И Аллах би им простил (така се разкрива, че Аллах прощава).“
Първото нещо, което трябва да направите, след като извършите грях, е да приемете и признаете греха си. Много хора правят забраненото, без дори да знаят, че правят нещо нередно. Осъзнаването на вашия грях вече е знак на вяра в душата ви, отхвърляне в сърцето ви на това, което е неприятно за Всемогъщия. Ако затворите очите си за греховете си, те ще последват един след друг, че човек просто ще престане да прави разлика между добро и лошо. Вие сте извършили грях, но не се отчайвайте! Милостта на Аллах е толкова неограничена, че всичко може да се поправи! Аллах е дал ключовете за неговата прошка. Сега трябва да направите някаква "коригиране на грешки" и да поправите всичко.
2. Не казвайте на никого за вашия грях Аллах скрива нашите грехове по Своята милост, те остават само между нас и Всемогъщия. И това е благословията. Вашият грях е нещо, което трябва да решите между себе си и Аллах. Между Всевишния и човека няма посредници и няма смисъл да разкриват греховете им на хората. Пророкът (с.а.с.) учи: „Всички членове на моята общност ще бъдат освободени, с изключение на онези, които публично обявяват греховете си. Такива хора включват човек, който е съгрешил през нощта, но Всемогъщият Аллах покри греха му, а на сутринта самият той казва: „О, такъв и такъв! Аз съм извършил такъв грях." И се оказва, че той прекарва нощта под прикритието на своя Господ, а на сутринта хвърля покривалото на Аллах."
3. Осъзнайте пагубността на вашия грях Просто помислете за всичко, от което вашата моментна слабост, вашият импулс, вашият нафс, вашата грешка са ви лишили. Пребройте всичко, което сте загубили поради греха си. Най-важното от това е, че сте направили това, от което Всемогъщият Аллах е недоволен. Греховете ни лишават от нашето наследство, намаляват храната, отчуждават ни от Аллах, Неговата милост. Освен това един грях води до друг. Имайки предвид всичко това, мразете с цялата си душа делото, което ви лиши от толкова много облаги и затрудни положението ви.
4. Спрете да извършвате този грях Най-важната „практическа“ работа върху вашата грешка е да спрете да правите това, което ви отдалечава от удоволствието на Аллах. В крайна сметка няма смисъл от покаяние или нещо друго, докато човек не спре да прави това, което не е добро. Хадисът казва: „Може да се предположи, че онзи, който казва: „Моля за прошка от Аллах „лъже и след това се връща (към това, което е правил)”. „Който се покае за грях е като онзи, който изобщо не го е извършил, но този, който моли за прошка за грях, но продължава да греши, е като онзи, който се подиграва на Аллах.”
5. Не се отчайвайте в милостта на Аллах. Вашата грешка – вашият грях – не е причина за униние и отчаяние, особено в милостта на Аллах, това е причина да станете още по-близо до Създателя. В крайна сметка, ако човек ходи непрекъснато осъждайки и обвинявайки себе си, той няма да види смисъла на живота и ще бъде неблагодарен към Аллах. Това е напълно погрешна позиция. Греховете трябва да ни скърбят и разстройват, но те не трябва да ни принуждават да се откажем, а, напротив, да събуждат повече ентусиазъм в стремежа да намерим удоволствието на Аллах. Като вярващи, ние се характеризираме с това как се справяме с греха си и как се справяме с него. Дори и в най-лошото е важно да намерите доброто и в този случай това е възможност да получите прошката на Аллах и да научите урок до края на живота си.
6. Прошка на дуа Направете абдест и рецитирайте дуа за прошка, която има много форми. Това могат да бъдат: Subhanaka-Llahumma uabihamdika, ashkhadu an la ilaha illa anta, astagfiruka wa atubu ilaik („Свят Ти, о Аллах, и слава на Теб! Твоето покаяние към теб“). Allahumma j'alni mina-ttauuabin waj'alni minal-mutatahirin („О, Аллах! Направи ме един от онези, които се покаят и ме направи един от онези, които пречистват“). Помолете Аллах за прошка на всеки език, по всяко време и място, на глас или мълчаливо. Аллах чува и знае. „Всемогъщият Аллах казва: „О, сине на Адам, наистина ще ти простя, независимо какви грехове си извършил, докато не престанеш да викаш към Мен и да разчиташ на Мен! О, сине на Адам, ако извършиш толкова много грехове, че те достигнат до небесните облаци, а след това Ме помолиш за молба, тогава ще ти простя!”.
7. Покаяние Най-важната стъпка в контекста на извършване на грехове е искреното покаяние и покаяние. Праведните казаха: „Истинското покаяние е изричането на думи на покаяние с език, покаяние в сърцето и решимост никога да не се връщаме към греха. Ако човек се покае по този начин, Аллах ще му прости греха, дори и да е голям. Защото Аллах прощава." Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Всеки син на Адам върши грехове, но най-добрият от тях е този, който извърши покаяние”. Хадисът на Пророка Мохамед (мир на него) казва: „Този, който прави искрено покаяние за греховете си, сякаш не ги е извършил“. Покаянието е голяма благословия и радост, дадена на вярващите, които дори след като извършат забраненото, могат да станат абсолютно чисти с покаяние.
8. Поискайте прошка от обидения човек Ако вашият грях е свързан с факта, че сте наранили, обидили или унизили друг човек, тогава е много важно да поискате прошка от него. Нашата религия е удивителна, призовава към мир и доброта, не толерира разногласията, тя е на страната на хармонията и спокойствието. Също така в този случай нарушителят трябва да поиска прошка от обидения, а обиденият трябва да му прости. Ето как предписанията на исляма установяват ред. Това става ясно от хадисите: „Нека този, който е направил зло на брат си, по отношение на честта му или нещо друго, да се освободи от това днес, преди да изчезнат динарите и дирхемите! В края на краищата, ако той има добри дела, те ще му бъдат отнети (в Деня на Страшния съд) в съответствие с нанесеното му престъпление и ако той няма добри дела, някои от лошите дела на обидения ще бъдете взети и определени за него." „Прости на човека, който те направи Зулм, тоест потисничество. „Научете се да прощавате и да правите отстъпки. Защото прошката и снизхождението само добавят величие и значение на човек. И ако искате Аллах да ви възвеличи, простете и на другите греховете им."
9. Правете добро след греха „Наистина, собственикът на левия свитък (ангелът, който записва лоши дела) държи писалката си вдигната над свитъка на съгрешения роб мюсюлманин в продължение на шест часа. Ако той се покая и поиска прошка от Аллах (за извършения грях), тогава той (ангелът) отхвърля този грях. В противен случай той го записва като едно лошо дело." 10. Извършете тауба-намаз – това е молитва на покаяние „Ако човек извърши грях, стане да се очисти, след това извърши молитва и след това помоли Аллах за прошка, тогава не може да бъде Аллах да не му прости“. Извършва се в размер на два раката.
Разберете грешката си.Много е важно да сте наясно кога сте се отклонили от напътствията на Аллах. Трябва да анализирате какво ви е накарало да го направите, как ще ви се отрази и какви последствия ще доведе до вас. Мислете ясно, бъдете честни със себе си и признавамсобствени грешки. Това е необходимо не за да се чувствате зле, а за да осъзнаете и приемете горчивата истина Виеса извършили грях. Никога не забравяйте, че Аллах ни е създал и ни подкрепя и всичко, което Той иска в замяна, е ние да Му се покланяме и да Му се подчиняваме.
Не искайте прошка под натиск от другите.Мнозина могат да ви напътстват и да ви кажат кое е правилно и кое не, и ако други знаят, че сте извършили грях, могат да ви посъветват да поискате прошка. Но ако това не е искрено съжаление, тогава такова покаяние няма да има ефект. Има ефект само когато идва от ти си неговсърце, а не от някой друг.
Вземете решение никога повече да не правите тази грешка.Когато търсите покаяние, не можете да си кажете: „Ще помоля за прошка и ще го направя отново“. Не, не трябва да бъде. Трябва да направите всичко възможно никога повече да не правите тази грешка. Не можеш да мислиш: — Не съм сигурен, че мога да го направя. Трябва да сте уверени! Не позволявайте на сянка на съмнение да развали желанието ви за прошка, в противен случай покаянието няма да бъде прието и вие ще понесете наказание на негово място. Не забравяйте, че малък грях се превръща в голям грях, ако се повтори.
Приложете три фактора, които определят ефективността на тауб.Процесът на тауба включва следните фактори:
- Признаване на вашите грехове и грешки;
- Чувство на срам за нарушаване на доверието в Аллах;
- Обещание никога да не повтарям грешка.
Признайте го, ако вашите грехове или грешки са засегнали някой друг.Помислете дали вашите действия са обидили другите. Ако е така, потърсете и тяхната прошка.
- Ако грехът се крие в нарушаването на правата на друго лице, това може да се отнася до неговите пари или имущество, тогава е необходимо да се възстановят правата им.
- Ако грехът се състоеше в клеветата на някого, поискайте от него прошка от дъното на сърцето си.
Знайте, че Аллах е най-милостивият от всички и естествено е склонен да прощава.Въпреки това, той може да бъде суров в наказанието в един или друг случай и никога не трябва да приемаме прошката Му за даденост. Ако не сте лоялни към своя Бог, когато тръгнете по пътя на покаянието, това няма да ви помогне. Имайте вяра в Аллах и се молете Той да оправи всичко. Спомнете си какво казва Коранът за Аллах:
- „Наистина, Аллах обича много онези, които се покаят и обича онези, които са пречистени” (Ал-Бакара 2:222).
Доверете се на силата на тауба.Тауба има много добродетели, които заслужават не по-малко внимание.
- Тауба проправя пътя към успеха.
- Тауба ни пази от несгоди и изпитания.
- Тауба помага да изчистим съвестта си.
- Тауба е угодна на Аллах.
- Тауба е пътят към трансформирането на живота.
- Тауба прави нашата дуа (моля) по-„достойна“ за отговор.
- Искреното тауба (покаяние) води до опрощаване на греховете.
Правете намаз.Молете се с най-голяма искреност и почит към Аллах. Извършете пет задължителни намаза. Ако можете, опитайте да ги направите в джамия. Спокойната и безкористна среда може да ви помогне. Не се колебайте да правите допълнителните ракаат сунна (препоръчително) и нафил (по избор). Те определено ще ви бъдат кредитирани, особено ако се изпълняват последователно.
Помолете Аллах за прошка след намаз (молитва).Както казва Коранът: „Правете намаз в началото и в края на деня и в определени часове на нощта (т.е. пет задължителни намаза)“ (Худ 11: 114).Тук е ясно казано, че Аллах обича онези, които се молят в точното време с правилно отношение и преданост.
Моли Аллах за прошка за цели дни.Стремете се да бъдете простени, въпреки че пътуването може да бъде дълго и досадно, това е единствената ви възможност. Знайте, че е малко вероятно да ви бъде простено за един ден и той най-вероятно няма да ви прости, след като изслушате само една или две молитви. Това е бавен процес на усъвършенстване отвътре навън.
- Пророкът каза: „Наистина, Всемогъщият Аллах протяга ръката Си през нощта, за да се покае онзи, който направи нещо лошо през деня, и протяга ръката Си през деня, така че този, който направи нещо лошо през нощта, да се покае докато слънцето изгрее от мястото, където залязва." (началото на Деня на Страшния съд) (Сахих Муслим).
Използвайте различни имена на Аллах, които се отнасят до Неговата доброта и прошка.Най-подходящите имена могат да бъдат: Ал-Афув (Милостивият), Ал-Гафор (Прощаващият) и Ал-Гафар (Всепрощаващият).
- „И Аллах (има) най-красивите имена; тогава се молете с тях“ (Ал-Араф 7:180)
Постете през месец Рамадан.Това е най-важното време за всеки мюсюлманин да покаже своята преданост към Аллах. Освен това се смята за „месец на прошката“. Разберете същността на искреността и предаността.
- Прочетете статията Как да се възползвате максимално от Рамадан, за да научите повече.
Не забравяйте, че правенето на добри дела ви помага да забравите за лошите.Съсредоточете се върху добрите дела, които са угодни на Аллах, и избягвайте онези, които Аллах забранява.
- Пророкът каза: „Пет ежедневни молитви и всяка следваща петъчна молитва след предходната, и постът във всеки следващ Рамадан след предишния ще послужат като изкупление за греховете, извършени между тях, ако човек не извърши тежки грехове“ ( Сахих Мюсюлманин).
Правете благотворителна дейност (закят).Зекят е прекрасен начин да изкупите греховете си, който не само ще ви накара да се почувствате облекчени, но и ще подобри нечий живот.
Направете хадж.Това е най-добрият начин да бъдете простени. Казва се, че всички грехове ще бъдат изкупени, когато за първи път извършим хадж.
- Прочетете как да направите хадж за подробности.
Развийте самоконтрол, за да избегнете подобни ситуации в бъдеще.Понякога може да почувствате изкушението да „нарушите закона“, но не забравяйте, че Аллах Милосърдният е обещал да възнагради онези, които са търпеливи и да се въздържат от неподходящо поведение.
Не спирайте да правите тези „малки неща“, които могат да допринесат за стремежа ви за прошка.
- Отговорете правилно на езана. Пророкът каза: „Който казва, чувайки човек да чете езан:“ Аз също свидетелствам, че няма божество, освен Аллах, който няма партньор, че Мохамед е Негов роб и пратеник. Приемам Аллах като Господ, Мохамед като пратеник и исляма като религия "- всички предишни грехове на такъв човек ще бъдат простени" (Сахих Муслим).
- Кажете "Амин". Пророкът каза: „Когато имамът каже „Амин”, кажете „Амин”, защото ангелите също казват амин, и всички предишни грехове на човека, чийто амин съвпада с ангелите, са простени (Ал-Бухари и Муслим).
- Бъдете сред поклонниците на Аллах или тези, които Го почитат. Много е важно да стоите далеч от лошата общност или някой, който ви отклонява от светия път на исляма.
- Обличането в исляма ще ви помогне да помните Аллах и да ви напомня за необходимостта от пълно подчинение.
- Като се молите усърдно два раката молитва, вие по-рано ще можете да намерите прошка. Пророкът е казал: „Който вземе абдест и го направи съвършено, а след това прочете два ракаата намаз, без да пропуска в него (и да не допуска невнимание в него), греховете му ще бъдат простени” (Ахмад).
Разчитайте на споменатите дуа, за да поискате прошка.Много дуа вече бяха споменати в предишните съвети, но има много други, които могат да ви помогнат да намерите прошка.
- "Господи наш! Ние постъпихме несправедливо спрямо себе си. Ако Ти не ни простиш и не се смилиш над нас, тогава ние със сигурност ще бъдем една от жертвите" (Ал-Араф 7:23) и Аллах му прости.
- „... И Господ му прости (прие покаянието му). Наистина, Той е Този, Който прощава (приема покаяние), Милосърдният! (Ал-Бакара 2:37)
- Повтаряйте непрекъснато Астагфируллах.Прочетете го 3 пъти след всяка молитва и поне 100 пъти на ден. Това буквално означава „Аллах да ми прости“.
- Повторете "Субхан Аллах уа бихамдихи" 100 пъти на ден и всичките ви грехове ще бъдат простени, дори и да са многобройни като морската пяна (Бухари).
На Ибн Хаджар беше зададен въпрос, на който [другите] дадоха два различни отговора.
Въпросът беше следния:
„Позволено ли е да се прави дуа, така че на вярващите мъже и жени да бъдат простени всички грехове и да бъдат освободени от Ада? И първият отговор е: „Не е позволено“. Имам Ибн Абдусалам и имам ал-Курафи (Малики) отговориха, че не е позволено да се прави такова дуа, тъй като ние противоречим на думите на Аллах и хадисите на Неговия Пратеник (мир и благословия на Аллах върху него), че сред тях ( вярващите) има такива, които ще влязат в Ада.
Що се отнася до молитвата за опрощаване на греховете в думите на Всемогъщия Аллах в историята на пророка Нух, мир на него:
{رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات}
Значение: „Господи, прости греховете ми, родителите ми и тези, които ще влязат в къщата ми, след като повярват, както и вярващите мъже и жени“, защото глаголите са в неопределена форма и може би означават, например, всички вярващите от онова време.
Други отговориха, че е допустимо да се направи такава дуа по няколко причини. Първо: имамите, Аллах да е доволен от тях, казаха, че е желателно хатибът (сунната) да прави дуа за вярващи мъже и жени. Втората причина: Имам ал-Мустагфири предава от Абу Хурайра, а той от Пророка (мир и благословия на Аллах върху него):
ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد اللهم اغفر لأمة محمد رحمة عامة
« Няма по-обичана дуа за Аллах от думите на слуга: „О, Аллах мой, прости греховете на уммата на Мохамед по обща милост“.».
Това е написано в Ал-Уджаля и в други известни книги. Третата причина: Шейх Шарафуддин ал Бирмауи беше попитан дали е възможно да се иска опрощение на всички грехове и че [вярващите] не трябва да бъдат поставяни на разпит? И той отговори: „Можете да молите Аллах за опрощение на всички грехове. Наистина, Аллах може да бъде доволен от онези хора, които го заслужават, и да освободи този, който иска от дългове към Аллах и хората. Що се отнася до дуа да не се поставя за разпит (тоест в местността Арасат за доклада), това е молба за невъзможното и не може да се иска. Напротив, човек трябва да моли Аллах да облекчи [мъчнотиите] му на това място."
Кое от тези мнения е правилно?"
Шейх Ибн Хаджар ал-Хайтами (Аллах да се смили над него) отговори:
Наистина е забранено да се прави дуа, за да се освободят всички вярващи от Ада, освен това това е куфр, защото кара свещените текстове да лъжат, което показва, че някои от вярващите грешници определено ще влязат в Ада. Що се отнася до молитвата за опрощаване на всички грехове, тогава ако човек има предвид това искане да освободи всички вярващи от Ада, тогава вече казахме това. Ако той има предвид опрощение, от което следва облекчаване на греховете от едни и опрощаване на грехове на други, или просто е направено такова дуа, без никакво намерение, тогава няма нищо забранено. Ако попитате защо е възможно с горното намерение, то това вече е ясно. А що се отнася до допустимостта на такова дуа без никакво намерение, тогава [то е позволено], защото от такова дуа не следва пълно очистване на греховете, тъй като такова дуа се използва както в този смисъл, така и в смисъла на облекчаването на грехове. Освен това, ако човек направи дуа: „О, Аллах мой, прости всички грехове на всички вярващи“ и направи намерението да поиска да опрости греховете на едни и да облекчи други, тогава това също е разрешено. Но ако намерението не е да води никого в Ада, тогава такава дуа не може да се направи.
Ако човек каже в дуа: „Прости на всички мюсюлмани за всички грехове“ и го прави без никакво намерение или с намерението да освободи всички от Ада, това е харам. Ако с това той искаше някои да облекчат [тежестта на греховете], тогава това е възможно. Разликата между тези два примера е ясна от горното.
Наистина, Аллах заповяда на своя пророк Мохамед да поиска прошка за вярващите мъже и жени:
{واستغفر لذنبك }
Значение: " Поискайте прошка за греха си"(Сура "Гафир", аят 55), -
и:
{وللمؤمنين والمؤمنات}
«… и вярващи мъже и жени“ (Сура Нух, ая 28).
Следователно е необходимо да се припишат думите на Ибн Абдусалам и неговия ученик ал-Курафи към това, което обясних.
И така, научихме: обобщението на първия респондент е да се забрани, а отговорът на втория е да се разреши, и това е погрешно. И фактът, че вторият цитира хадиса от ал-Мустагфири като аргумент също е погрешен, защото общата благодат не означава опрощаване на всички грехове в смисъл на очистване от всички тях. Наистина, от Ибн Масуд, Аллах да е доволен и от двамата, се предава:
» إن لله رحمة على أهل النار فيها «
« Наистина, Благодатта на Всемогъщия Аллах е над жителите на Ада в Ада“- защото Аллах може да ги накаже дори повече, отколкото са наказани. Всемогъщият Аллах също каза:
{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}
« Ние не те изпратихме освен като милост към световете"(Сура "Ал-Анбия", аят 107). Следователно, в посланието на Пророка (с.а.с.) има милост към неговите врагове, а именно, че те не се наказват незабавно. Аллах, Свят и Велик, знае най-добре.
(От книгата „Al-Fatawa al-Hadisiyah” (стр. 86-88). Дамаск: Дар ат-Таква, 2008 г.).
