Русия е многонационална държава. Това води до голям брой религии, които са официално регистрирани на територията на Руската федерация. Конфликтните ситуации често възникват поради непознаване на елементарни неща за други религии и писания. Тази ситуация може да бъде разрешена. По -специално, трябва да се запознаете с отговора на въпроса: "Коранът - какво е това?"
Думата „Коран“ е от арабски произход. В превод на руски означава „речитатив“, „четене на глас“. Коранът е основната книга на мюсюлманите, която според легендата е копие на Свещеното писание - първата книга, която се пази на небето.
Преди да отговорим на въпроса какво е Коранът, трябва да кажа няколко думи за произхода на Писанието. Текстът на основната книга на мюсюлманите е изпратен до Мохамед чрез посредник - Джебраил - от самия Аллах. В светския период Мохамед записва само изолирани бележки. След смъртта му възниква въпросът за създаването на Светото писание.
Последователите на Мохамед възпроизвеждат наизуст проповедите, които по -късно се оформят в една книга - Корана. Какво е Коранът? Предимно официален мюсюлмански документ, написан на арабски. Смята се, че Коранът е несъздадена книга, която ще съществува вечно, подобно на Аллах.
Кой е написал Корана?
Според историческите записи Мохамед не може да чете и пише. Ето защо той наизустява Откровенията, получени от Аллах, след което ги произнася на глас от своя последовател. Те от своя страна запомниха съобщенията. За по -точно предаване на свещените текстове последователите използвали импровизирани средства, за да поправят откровенията: някои прибягвали до пергамент, други до дървени чинии или парчета кожа.
Въпреки това, най -доказаният начин да се запази смисълът на Писанието беше да се преразкаже на специално обучени читатели, които могат да запомнят дълги суни - аяти. По -късно хафизите безпогрешно предадоха откровенията, разказани от тях, въпреки стиловата сложност на фрагментите от Корана.
Източниците записват около 40 души, които са били ангажирани с написването на Откровения. Въпреки това, по време на живота на Мохамед, сурите бяха малко известни и практически не търсени. Това се дължи на факта, че нямаше нужда от едно -единствено Свето писание. Първото копие на Корана, създадено след смъртта на Пророка, се пази от съпругата и дъщеря му.
Структурата на Корана
Свещената книга на мюсюлманите се състои от 114 глави, фрагменти, които се наричат „сура“. Ал -Фатиха - първата сура - разкрива Корана. Това е молитва от 7 стиха, прочетена от всички вярващи. Съдържанието на молитвата е обобщение на същността на Корана. Ето защо вярващите го казват всеки път, като правят пет пъти дневна молитва.
Останалите 113 глави от Корана са подредени в Писанието в низходящ ред, от най -големия до най -малкия. Първоначално сурите са с голям обем и представляват истински трактати. В края на книгата фрагментите се състоят от няколко стиха-стиха.
Така може да се отговори на въпроса: Коранът - какво е това? Това е ясно структурирана религиозна книга, която има два периода: меканец и медина, всеки от които символизира определен етап от живота на Мохамед.
На какъв език е написана Свещената книга на мюсюлманите?
Както бе отбелязано по -горе, признатият език на Корана е арабски. Въпреки това, за да се разбере същността на Писанието, книгата може да бъде преведена на други езици. Но в този случай трябва да говорим за субективното пренасяне на смисъла на Свещеното писание от преводача, който успя да предаде собствената си интерпретация на читателите. С други думи, Коранът на руски е просто един вид Свещено писание. Единственият правилен вариант се счита само за Корана, написан на арабски, който се е появил на земята по волята на Аллах.
Коранът на руски език се провежда, но всеки праведен вярващ трябва да дойде да чете Свещените писания на изходния език.
Стилът, в който е написан Коранът
Смята се, че стилът, в който е представен Коранът, е уникален, за разлика от Стария или Новия завет. Четенето на Корана разкрива резки преходи от разказ от първо лице към разказ от трето лице и обратно. Освен това в сурите вярващите могат да срещнат различни ритмични модели, което усложнява изучаването на посланието, но го прави уникален, води до смяна на темата, а също така дава малък намек за откриването на тайни в бъдеще.
Откъси от сури, които имат цялостна мисъл, в по -голямата си част са римувани, но не представляват поезия. Невъзможно е и фрагментите на Корана да се приписват на проза. Докато четете Свещеното писание на арабски или руски език, възникват голям брой образи и ситуации, които се отразяват с помощта на интонацията и значението на фразите.
Коранът не е просто книга. Това е Свещеното Писание за всички мюсюлмани, живеещи на Земята, в което са включени основните правила за живот на праведните вярващи.
Али Шариати
Фатима - дъщеря на Пророка
Предговор от Лалех Бахтияр
Ислямът признава всичко, което наистина съществува: глад, отчуждение, необходимост от развод, проява на слабост пред сила, потисничество и потискане. „Като противопоставяне на реализма, ислямът не приема статуквото на съществуващите неща, но променя реалността“, казва Али Шариати. „Той променя същността на нещата по революционен начин. Той привежда реалността в съответствие с идеалите. Той използва реалността като средство за постигане на идеалистични цели, истински стремежи, които не съществуват сами. Противно на реалистите, ислямът не се подчинява на реалността, а по -скоро я принуждава да се подчини на себе си. Ислямът не обръща гръб на реалността така, както правят идеалистите. Той ги създава. Той ги завладява. По този начин ислямът използва основата на мисленето на идеалистите, добивайки своя собствена идеология. " С този подход независимостта на мисленето трябва да се развие толкова много, че да се даде ясен отговор, без да причинява отклонения, водещи до преодоляване на социални и исторически корени. Обърнете лицето си към реалността! Завладейте я! Преминете през него, достигайки вашите идеали! .. Шариати развива концепцията за ислямска социална справедливост. В исляма не е достатъчно да си кажеш: „Не трябва да правиш това и онова“. Вместо да се изказва това твърдение, което затваря човек в строга рамка от ограничения, е необходимо активно да се противопоставя на социалните болести на обществото. Тоест, ако веднъж си кажете: "Не трябва да бъдете потисник!" - това автоматично ще означава: "Трябва да помогнете на потиснатите!"
Шариати ни води до сърцето на шиизма - до Фатима (А), любимата дъщеря на пророка Мохамед (С). Той ни дава описание на жена, която не можем да видим, но в същото време осъзнаваме, че всеки ден сме пряко свързани с нейния дух, че тя е избрана за модел за нашия ден. Имаме емоционална привързаност към нейната вътрешна същност: ние сякаш пресъздаваме външния й вид. Шариати ни води до Фатима (А). Той започва своята история с факта, че сред обичаите, съществували на Арабския полуостров преди нейното раждане, е имало един, според който новородените момичета са били погребани живи, за да се избегне срам за семейството поради липсата на законен наследник -син. Този обичай е премахнат от революционното послание на исляма. Бог предава в Корана, че на пророка Мохамед (С) е дадена пълноводна река в рая, през която той ще получи голямо потомство, въпреки факта, че според възгледите на арабите от онова време, човек без син се счита за „отсечен“. Как би могло да бъде това? Ще има ли баща на дъщерята голямо потомство? Съпругата му (А), на повече от петдесет години, роди дъщеря Фатима (А). Бог обеща на Пророка (С), че чрез нея потомството на Пророка (С) ще се увеличи. Шариати казва, че по -нататъшната слава на исляма ще бъде свързана с жените. Само една жена е погребана в Кааба, Божия дом. Това е Хаджар, робиня, втората съпруга на пророка Ибрахим (Авраам) и майката на пророка Исмаил (А).
Фатима (А) прекара живота си в борба, изправена пред бедността и трудностите. Баща й (C) е бил принуден да прекара три години със семейството си в пуста долина поради прилагането на икономически и социални санкции от неговото племе за проповядване на исляма. След миграцията в Медина животът й започва като омъжена жена, но тя продължава да се бори с трудностите, с които се сблъсква от детството си. Разпознаваме Фатима (А), малко момиченце, което защитава баща си (С) от нападенията на племенните водачи. Фатима (А) беше тази, която, държейки се за ръката на баща си, отиде с Мохамед (С) до базара, чу споровете, които се водят там и се върна у дома с него. Фатима (А), жената от исляма, беше тази, която стоеше на вратата, защитавайки съпруга си и къщата му, когато узурпаторите се опитаха да го изгорят. Фатима (А) каза на новоизбрания халиф, че ядосва Бог и Неговия пратеник (С), като не изпълнява заповедта на Пророка (С), като се вслушва само в собствените си желания. Фатима (А) беше тази, която търсеше справедливост и се противопоставяше на потисничеството с цялата си сила, без да се страхува от последствията от думите си, знаейки, че говори на езика на Истината. Нека се обърнем към последната й реч. Нейните думи ще ни дадат възможност да разберем в какво наистина вярва и какво прави. По време на болестта на Фатима (А), довела до смъртта й, съпругата му мухаджирии Ансаровдойде да я посети и да я попита как се чувства. Абу Бакр беше избран за халиф, а Али (А) остана без работа. В отговор на тези, които дойдоха, като първо се позова на благословията на Аллах за баща си Мохамед (С), тя каза: „Благодарение на Господа, аз съм жив, нямам нищо и презирам този свят. Ненавиждам хората му. Опитвайки се да ги насоча към врага им и не бях чут, го напускам. Колко грозни са върховете на мечовете, когато са счупени и когато усилията на хората са насочени към унищожаване на създаденото, разбиване на основите, прилагане на нечестни решения и създаване на опасности в името на задоволяването на груби лични страсти! Какво ужасно бъдеще са подготвили за себе си с действията си пред Аллах, като са спечелили вечни мъки ... Бог каза: „Ако представителите на хората са пълни с вяра и избягват лоши дела, ние ще дадем благословия за тях в какво те имат и тяхната земя. Но ако отричат Истината, те ще станат заложници на собствените си дела. Последиците от техните дела ще се върнат към потисниците. Те няма да могат да променят законите на битието ... “; „Нарушителят на правата ще бъде на загуба и тези, които идват след него, ще открият и научат ужасните последици от деянията, извършени от техните предци. Така че трябва да живеете така, че да сте спокойни за текущите си дела и да сте в мир, в противен случай ще избухне буря и ужас. " В противен случай остриетата на потисниците, ужасът и тиранията ще надделеят над вас и потисниците ще ви поробят. Нищо няма да остане с хората, с изключение на най -малките. Те (потисници - прибл. превод.)ще подхранваш с помощта на сила това, което си ценил с помощта на любовта. От този момент нататък вие само ще копнеете и няма да можете да направите нищо, защото преди сте били слепи и не сте виждали истината. "
Защо много мюсюлманки предпочитат остарели форми на живот или нови, донесени от чужбина? Защо са били измамени? Шариати ни дава думите на Имам Али (А): „Две страни са необходими, за да се създаде потисничество. Единият е потисникът, а другият е този, който приема потисничеството. Потискането не може да бъде едностранно. Потисникът не може да създаде потисничество от въздуха. Потискането е като буца желязо, изковано от ударите на чука на потисницата по наковалнята на потиснатите. " Така самите жени са участвали в атаката срещу собствените си ценности, позволявайки си да бъдат поробени и не търсят собствените си корени.
От първата си съпруга Хадиджа.
Родена е в Мека. През 624 г. в Медина тя се омъжва за братовчеда на пророка Али. Много известни хора я ухажваха (включително Умар и Усман), но тя им отказа. По -късно, когато Али се приближи до нея, тя мълчаливо се съгласи да се омъжи за него.
Най -обичаната дъщеря на пророка, самият пророк я нарича привързано „umma abiha“, тоест майката на баща му.
След смъртта на баща си тя настоява на волята на пророка Али да стане халиф, поради което е имала конфликт с Абу Бакр и Умар. Недоволството срещу тях беше толкова голямо, че в завещанието си тя им забрани да идват на нейното погребение. По време на болестта си Абу Бакр няколко пъти идваше да иска прошка, но Фатима така и не му прости. Али я погреба тайно, както Фатима искаше: мястото на погребението все още е неизвестно.
Тези, които са били с Пророка по време на Мубахил
Всички учени, историци и коментатори на Свещения Коран посочват, че Фатима - Захра (DBM) е един от петимата души, участвали в Мубахил с християните на Найран. Участието в Мубахил, в допълнение към голямото достойнство и високите постижения на неговите участници, е силен аргумент, че семейството на Пророка (DBAR) са Али, Фатима, Хасан и Хюсеин (DBM). И никой от роднините и съпругите на Пророка не се счита за безгрешен.
Кратка история на Мубахил
Група християни от Наджран дойдоха при Пророка и говореха за Исус. Пророкът им рецитира следния стих: „Наистина Иса пред Аллах е като Адам: Той го създаде от пръст, после му каза:„ Бъди! “И той стана.” Християните не приеха това и започнаха да възразяват. И тогава Аллах изпрати стиха „Мубахила“, в който беше дадена заповедта: „Кой ще спори с вас за това, след като знакът дойде, тогава кажете:„ Елате, ние ще повикаме нашите синове и вашите синове, нашите жени и вашите жени, и нас самите, и тогава ние ще призовем и насочим проклятието на Аллах към лъжците. "
Мубахила е, когато две противоположни страни, които имат разногласия по който и да е въпрос, си изпращат проклятието на Аллах един на друг и молят Бог да изпрати наказание на онези, които са лъжец.
Християните от Найран първоначално се съгласиха на взаимно проклятие и се съгласиха на следващия ден на определеното място да изпълнят Мубахил. Когато напуснаха Пророка, събраха се и започнаха да говорят за предстоящия бизнес, главният свещеник каза: „Ако утре Мохамед дойде на определеното място със семейството си (Ахл ал Байт), не се съгласявайте на взаимно проклятие. Ако той идва с придружители, тогава всичко е наред. Така че той не е истински пророк. "
На следващия ден Пратеникът на Аллах, заедно с Али, Фатима, Хасан и Хюсеин, дойде на определеното място за Мубахил. Пророкът казал на семейството си следното: "Когато се обърна към Аллах с молба, вие казвате" Амин "." Християните, като видяха Пророка да го придружава, бяха много уплашени и потвърдиха, че той действа като метода на другите пророци. Те започнаха да молят Пророка да не извършва взаимно проклятие и да сключи мир с тях.
Плаче от глада на баща си
Абдула ибн Хасан казва: „Веднъж Пратеникът на Аллах дойде във Фатима. Нейна милост Фатима донесе парче сух ечемичен хляб. Пратеникът на Аллах наруши поста си и каза: „Дъще моя! Това е първото парче хляб, което баща ти яде през последните три дни на глада. " Като чу това, Фатима плачеше горчиво. Пророкът започна да утешава дъщеря си, избърсвайки сълзите й ... "
Уважението на Пророка към Нейна Милост Фатима
От Айша е цитирано следното: „Всеки път, когато Фатима посети Пророка, той в знак на уважение се надигна от мястото си, целуна любимата си дъщеря и я настани до себе си.“
Мъченичество
След като Пратеникът на Аллах напусна този смъртен свят, различни трудности и проблеми причиниха на Фатима много скръб, направиха живота й горчив и непоносим. Смъртта на скъпия й баща, когото много обичаше, от една страна, конспирациите и коварните интриги на враговете, завзели ръководството на страната, принадлежаща на Негово Преосвещенство Али (DBM), от друга страна, й причиниха болка и мъки , духовни и физически страдания.
Един от неоспоримите исторически факти, с които всички мюсюлмански историци са единодушни, независимо от техните учения, е, че любимата дъщеря на Пророка, Фатима ал-Захра „умира три месеца след баща си, в резултат на големи страдания и болка. При погребението й имам „Али се обърна към Пророка (мир на него) над гроба му и каза:
О, Пророк на Аллах! Мир на вас от мен и от дъщеря ви, която замина за вас и която побърза да се срещне с вас. О, Пророк на Аллах! Търпението ми за страданията на любимата ви дъщеря е изчерпано и издръжливостта ми отслабна. Преживях големи трудности и сърцераздирателна трагедия, която раздели теб и мен. Положих те в гроба след последния ти дъх. Наистина всички сме от Аллах и наистина ще се върнем при Него. Сега доверието е върнато и даденото е взето. Що се отнася до мъката ми, тя не познава граници, а що се отнася до моите нощи, те ще останат безсънни, докато Аллах не ми избере къщата, в която сега живеете. Със сигурност дъщеря ви ще ви разкаже за хора, които се събират, за да й се противопоставят. Питате я за подробности и ще разберете всичко за това. И всичко това се случи наведнъж, когато споменът за теб не изчезна. Нека моят поздрав да бъде с вас и този поздрав е поздравът на скърбящ човек, защото ако ми е предопределено да напусна този свят, това не е защото ми е писнало да се боря за нашата Вяра с вас, и ако остана, това не се дължи на липсата на вяра в това, което Аллах е обещал на страдащите.
Фатима ал-Захра (мир на нея) почина само три месеца след баща си, Пратеника на Аллах (мир на него), прекарал цялото това време в скръб и мъки. Никога не е виждана да се усмихва поне веднъж след смъртта на баща си. Тя също беше отказана от I халифа Абу Бакр в наследството си от Светия Пророк - главно от земята извън Медина, наречена Фадак - Абу Бакр даде основание пророците да не оставят наследство. Имам Бухари каза, че когато Фатима поиска нейния дял от наследството на Светия Пророк, тя получи отговор, че Светият Пророк каза: „Ние, група пророци, не оставяме наследство. Баща й. Когато тя умря, съпругът й Имам "Али (ас) я погреба през нощта и само няколко съмишленици участваха в нейното погребение; той изпълни молитвите, правейки всичко сам. Тези случаи се случиха, въпреки че Пратеникът на Аллах каза: "Фатима - част от мен. Който я наскърби, ще ме наскърби." Тогава ще повдигна жалбите си срещу теб. "
Съпругът на Фатима
Деца на Фатима
- Зейнаб
- Умм Култум
Имена
- Фатима (арабски فطم) - Защитена от злото и адския огън
- Аз -Захра (арабски: الزهرة) - Осветяващ
- Сидика (арабски: صديقة) - Вярно
- Кубра (арабски: كبرى) - възвишен
- Мубарака (арабски: مباركة) - Благословен
- Тахира (арабски: طاهرة) - Чисто
- Закия (арабски: زكية) - Целомъдрен
- Радия (арабски: راضية) - Доволен от съдбата, предопределена от Аллах
- Мардия (арабски: مرضية) - Похвален
Връзка с баща
Фатима и баща й се отнасяха един към друг с голяма любов и топлина. Фатима беше първият, когото пророкът Мохамед поздрави, когато се върна от похода, и последният, с когото се сбогува, като излезе в него.
Освен Фатима, не съм виждал такъв човек, така че външният му вид, сериозността, начинът на ставане и сядане толкова приличаха на пророк. Всеки път, когато Фатима влизаше в стаята, Пратеникът на Аллах се приближаваше към нея, целуваше я и я сядаше на мястото си, когато Расул Аллах (Пратеникът на Аллах) влизаше в стаята, Фатима се издигаше от мястото си, приближаваше го, целуваше го и отстъпваше до неговото собствено място
Сахих Тирмиди, том 2, стр. 319
Раждането и първите години от живота
Фатима е родена на пета, според някои източници, през първата година след началото на пророческата мисия на пророка Мохамед в Мека. Раждането й падна в момент, когато курайшите започнаха насилствено да потискат мюсюлманите. По време на раждането камериерките на Хадиджа я напуснаха и отказаха да й помогнат, а тя трябваше да роди сама. В съответствие с традицията на арабите, Хадиджа дава всички деца на медицински сестри измежду арабските номади, за да ги премахне от огнищата на болести, често срещани сред заселените араби, както и да научат чист арабски. Фатима, от друга страна, е отгледана от самата Хадиджа.
Първите години от живота на Фатима съвпадат с периода, когато курайшите прилагат икономическа блокада срещу мюсюлманите, достъпът им до храна и търговия е прекъснат, а мюсюлманите страдат от глад в продължение на три години, концентрирани в квартал Абу Талиб. През 10 -та година от пророчеството майката на Фатима и нейният дядо Абу Талиб умират, след което потискането на мюсюлманите се засилва, а Фатима става свидетел на унижението и насилието, предприето срещу нейния баща и неговите последователи.
Брак
След като Фатима навърши брачна възраст, много благородни и богати ухажори дойдоха да я ухажват. Сред тях имаше такива спътници като Абу Бакр и Умар. Мохамед обаче, със съгласието на Фатима, я оженил за братовчед си Али. Това се случи през или 623 г.
Махрът, даден на Фатима, е 480 (някои източници казват 500) динара, получен от Али от продажбата на неговата верижна поща. Сватбената церемония беше скромна, както се приветства в исляма.
Бракът им продължи 10 години и завърши със смъртта на Фатима. И въпреки че многоженството е било разрешено в исляма, Али никога не е взел втора съпруга през живота на Фатима.
Семеен живот
Много хадиси разказват за усърдието и усърдието на дъщерята на пророка:
... Фатима сама мелеше зърното, което предизвика мазоли по ръцете й. Самата тя носеше вода вкъщи с кожени кожи, които оставяха следи по гърдите й. Сама е почистила къщата, а дрехите ѝ се запрашиха, разпали огън в печката толкова много, че дрехите ѝ станаха черни от сажди ...
Сахих Абу Дауд, том 33, раздел „За тасбихите преди лягане“
Въпреки това, повечето време Фатима посвещава на поклонението на Аллах, тя прекарва много нощи в молитвен намаз.
Деца на Фатима
- Умм Култум
- Муксин.
Смъртта на Фатима
Фатима почина няколко месеца след баща си, както й каза преди смъртта си, в 11 г. Тя завеща Али да измие тялото си. По политически причини Али тайно погреба Фатима, мястото на гроба й все още е неизвестно.
Бележки (редактиране)
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какво е „Фатима (дъщеря на пророка)“ в други речници:
Фатима бинт Мохамед (فاطمة بنت محمد) Име при раждане: Фатима бинт Мохамед ибн Абдула Пол: Жена Раждане: 605 Мека Смърт: 632 Медина Националност: арабин Баща: Мохамед ибн Абдула Майка ... Уикипедия
- (ум. 11/633) дъщеря на пророка Мохамед и Хадиджа. Тя е родена в Мека, вероятно пет години след пророческата мисия на баща си и го надживя с няколко месеца. Фатима беше съпруга на Али ибн Абу Талиб и майка на синовете му ... ... ... Исляма. Енциклопедичен речник.
Фатима е полисемантичен термин. Женското име Фатима („отбиване“, според друга версия „отбито дете“) е женско име. Известни носители: Фатима, четвъртата дъщеря на пророка Мохамед, съпруга на Али, майка на Хасан и Хюсеин. Фатима ... ... Уикипедия
- (около 605 633) дъщеря на пророка Мохамед. Шиитските (виж шиизма) династии в страните на разпространение на исляма (идрисиди, фатимиди и др.), Имамите на шиити и алиди издигнаха родословието си на Фатима и нейния съпруг, братовчед на Мохамед, халиф Али ... Исторически речник
- (арабски: فاطمة "светлолице") е популярно арабско женско име, често срещано сред много народи, изповядващи исляма. Женската форма на думата "фатимун" ((((светлолице)). Личности Фатима е четвъртата дъщеря на пророка Мохамед, съпругата на Али, майката ... ... Уикипедия
Този термин има други значения, вижте Фатима. Фатима (فاطمة) арабски Пол: женски Етимологично значение: отбито (за детето) Други форми: Фатимат, Патимат, Пати Прод. форми: Фатимочка ... Уикипедия
- (около 605 или 606, Мека, - 633 или 632, Медина) дъщеря на пророка Мохамед. Шиитските имами (вж. Шиизма) и много династии в страните на разпространение на исляма издигат родословието си на Ф. и нейния съпруг, братовчед на Мохамед, халиф Али ... Велика съветска енциклопедия
- (по -точно Фатима) дъщерята на пророка Мохамед от първата му съпруга Хадиджа. Алий (по -късно 4 -ти халиф) се оженил за нея и тя му родила Хасан (Хасан) и Хосейн (Хюсеин), предшественик на династията Алиди, от която фатимидите също се провъзгласили ... Енциклопедичен речник на F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон
- (около 605 633) дъщеря на пророка Мохамед. Шиитските (виж шиизма) династии в страните на разпространение на исляма (идрисиди, фатимиди и др.), Имамите на шиити и алиди издигат родословието си на Ф. и нейния съпруг, братовчед на Мохамед, халиф Али ... Съветска историческа енциклопедия
Богомилская Фатима Захра. Работата на Мария Леонтьева, 2013 г.
| Фатима бинт Мохамед (فاطمة بنت محمد) |
|
|---|---|
| Рождено име: | Фатима бинт Мохамед ибн Абдула |
| Чудеса и знаци: | Явления от Фатима |
| Баща: | Мохамед ибн Абдула |
| Майка: | Хадиджа бинт Хувейлид |
| Съпрузи: | Али ибн Абу Талиб |
| Деца: | Хасан, Хюсеин, Зейнаб бинт Али, Умм Култум, Мухсин |
| Заглавие: | водачът на жените от рая |
Фатима Захра ("Фатима" - "блестяща") - дъщерята на ислямския помазан суверен Мохамед, едно от въплъщенията на Богинята Майка Дева.
Фатима в исляма
Фатима бинт Мохамед(Арабски: فاطمة بنت محمد) - най -малката дъщеря на пророка Мохамед, от първата му съпруга Хадиджа.
Фатима е почитана от мюсюлманите като пример за благочестие и търпение, както и за най -добрите морални качества.
Имена
- Фатима (арабски فطم) - Защитена от злото и адския огън
- Аз -Захра (арабски: الزهرة) - Осветяващ
- Сидика (арабски: صديقة) - Вярно
- Кубра (арабски: كبرى) - възвишен
- Мубарака (арабски: مباركة) - Благословен
- Тахира (арабски: طاهرة) - Чисто
- Закия (арабски: زكية) - Целомъдрен
- Радия (арабски: راضية) - Доволен от съдбата, предопределена от Аллах
- Мардия (арабски: مرضية) - Похвален
Връзка с баща
Мохамед беше попитан: „Защо толкова обичаш Фатима? Защо я целуваш толкова често? Защо я боготворите? " Пророкът отговорил: „Вие не знаете коя е тя! Това не е човек, а небесно същество! Когато бях възнесен на небето и влязох в рая, Джабраил се приближи до мен от дървото Туба и ми даде плодовете му и аз ги изядох. Изядох тази небесна ябълка и в мен се роди семе. Аллах превърна райските плодове във води в сърцето ми и когато слязох на земята, съпругата ми забременя с Фатима от тези води. Когато целувам Фатима, винаги мирише на дървото Туба. Фатима е ангел, роден от човека. Всеки път, когато искам да вкуся небесни аромати, целувам Фатима. "
Айша каза: „Веднъж попитах Пророка защо целува Фатима, точно както пие нектар. Пророкът отговорил: „В нощта на моето изкачване на небето ангелът Джебраил ме въведе в рая и ми даде ябълка, аз я изядох. Сега, всеки път, когато искам да вкуся тази ябълка, целувам Фатима. Усещам миризмата на тази ябълка от нея ... "
Туфиг Абу Елм
Фатима и баща й се отнасяха един към друг с голяма любов и топлина.
Раждане
Традицията казва: Фатима е родена от светлината на ал-Фатира- от специалното светещо тяло на Божественото и не участва в приспособяването и греха, подобно на Пресвета Богородица.
Думите на Мохамед за Фатима: „Любимата ми дъщеря е непорочна, най -непорочна и свята“.
Шиитите и суфиите виждат Фатима като девствена.
Деца на Фатима
В небето Фатима сключва брака си с Али, в който е безупречно, девствено влюбена.
Фатима, подобно на Божията майка, не познава женските цикли и кървенето след раждането. Едва родила деца, Фатима се радваше на молитва към небето.
От ислямските традиции-хадисите на Мохамед:
Шиитите смятат, че след Фатима, която почина като мъченица на 28 години, нейните непорочни синове също си тръгнаха като мъченици. За какви потомци на Фатима, за какви управители говорим?
ЦИВИЛИЗАЦИЯТА НА ЧИСТАТА СВЕТЛИНА И ДОБРОТО ЩЕ СЕ УСТАНОВИ ОТ ДУХОВНИТЕ НАСЛЕДНИЦИ НА РАДИАНТАТА ФАТИМА. ТРЯБВА ДА НАСЕЛЯТ ЗЕМЯТА.
Още от ислямските традиции-хадисите на Мохамед:
Смъртта на Фатима
Дъщерята на Мохамед, която е убила земята, тяло и душаподобно на Пресвета Богородица, беше издигнат до небето: от леглото на Успение до булката. Досега гробът на Фатима не е намерен. Известно е къде са погребани Мохамед, неговите ученици и роднини, но никой не може да намери гроба на любимата му дъщеря. "Вдигнат жив до небето!" - до този извод стигат мистиците на исляма.
Това прави Фатима свързана с Божията майка толкова много, че е трудно да се каже как една ипостас на AMDH се влива в друга: Фатима Захра в Божията майка, Божията майка във Фатима Захра.
Появата на духа на дъщерята на пророка Мохамед - Фатима през 9-10 век
Прави впечатление, че град Фатима в Португалия е почитан от мюсюлманите в продължение на 1000 години. Това почитане се свързва с появата на духа на любимата дъщеря на пророка Мохамед - Фатима през 9-10 век по време на заселването и завладяването на Иберийския полуостров от арабите. Всъщност град Фатима в Португалия е кръстен от арабите в чест на това явление на духа на момичето, което се нарича Фатима - дъщерята на пророка Мохамед, или за такова е взето от арабите, които са се случили в околностите на този град.
