Осмият месец от ислямския лунен календар - Шаабан (Шахбан или Шагбан) - предшества Рамадан. Мюсюлманите започват да се подготвят за дълъг период на постене, опитвайки се да завършат много неща, които ще бъдат трудни за изпълнение през Свещения месец.
За особени заслуги за вярващите на Шаабан (през 2019 г. ще продължи от 6 април до 5 май) посочва отделното му споменаване в Най-чистата Суна. Пророкът Мохамед (s.g.v) обърна специално внимание на поклонението през този месец. Разказвайки на сахаба за него, той отбеляза: „Хората подценяват месеца между Раджаб и Рамадан. По време на него делата се издигат до Всемогъщия ”(хадис, цитиран от Насай и Ахмад).
Шаабан също е значима и една от най-важните нощи в годината - Бараат (идва на 19.04.2019 г. със залез) , което носи много ползи за мюсюлманите (можете да прочетете повече за тази свещена нощ).
Постенето в Шабан
През този месец вярващите могат да получат голям саваб, като наблюдават ураза. В биографията на Последния Божий Пратеник (s.g.v.) се отбелязва, че той често прибягва до такава практика. По-специално, той (RA) си спомня: „Никога не съм виждал Пророка да пости толкова много, с изключение на Рамадан, както правеше в Шагбан” (Бухари, Мюсюлманин).
Въз основа на този хадис следва, че Благодатта на световете Мухаммад (s.g.v.) е откроил Шаабан по отношение на спазването на допълнителен пост, което означава, че е желателно да последваме неговия пример.
Кои дни са най-добри за гладуване:
- в един ден- Това е така нареченият пост на пророка Дауд (а.с.), който пазеше ураза или само в четни или нечетни дни. В един хадис се казва: „Най-обичаният пост пред Всемогъщия е постът на Дауд” (Бухари, Муслим);
- в понеделник и четвъртък- в хадисите, които се цитират в сводовете Тирмизи и Насай, Пратеникът на Господа (s.g.v.) винаги прекарваше тези дни в пост;
- в средата на месеца- говорим за три дни в средата на месеца, които също е препоръчително да посветите на ураза (през 2019 г. те се падат на 18, 19 и 20 април). Пророкът Мохамед (sgv) предупреждава: „Ако започнете да наблюдавате (допълнителен)бързо - постете на 13, 14 и 15 ”(Тирмизи).
В същото време има и нежелано време за извършване на тази форма на поклонение на Аллах, а именно в последните два дни на Шабан, както и в петък. Тук имаме предвид разпределението на тези дни за гладуване. Ако, например, човек спазва поста на Дауд (а.с.) и следващият ден се пада на петък, тогава е позволено да се спазва ураз в този ден.
Краят на Шаабан
За съжаление всяка година се сблъскваме с разногласия в мюсюлманската общност относно началото на Рамадан. Това се дължи на факта, че различните страни използват различна система за определяне на пристигането на нов месец. Някои теолози смятат, че това идва, когато можем лично да наблюдаваме появата на новолуние. Други смятат, че в този случай трябва да се използват съвременни технологии за астрономически наблюдения. Именно поради използването на различни техники подобни разногласия възникват почти всяка година.
Поради наличието на такива несъответствия мюсюлманите по света се оказват в ситуация, в която в един и същи ден имаме или първия ден от месеца Рамадан, когато се изисква пост, или последния ден на Шабан, когато ураза е нежелателно. За да не извършите грях по невнимание, трябва отговорно да подходите към този въпрос и да изберете гледната точка, която смятате за най-правилна.
Пророкът (с.а.с.) каза: „Превъзходството на месец Шабан над другите месеци е същото като моето превъзходство над другите пророци“.
Както знаем, нашият пророк Мохамед (с.а.с.) не е просто най-добрият от всички пророци, а този, за когото всичко е създадено. Сега помислете: какво е това превъзходство на месец Шаабан над останалите месеци!
Всички добри дела, извършени през този месец, се увеличават до 700 пъти и се издигат на небето без никакви пречки. Както е казал Пророкът (с.а.с.), името на месеца Шабан идва от думата "ташаба", което означава "разпространение" - този месец Доброто се разпространява. И особено желан акт този месец е гладуването. Затова Пратеникът на Аллах (с.а.с.) постеше през целия този месец.
Веднъж Асамат бин Зайд попита Пророка (мир и благословия на Аллах върху него) за причината за неговото усърдие да пости месец Шабан, на което беше даден следният отговор: „Този месец, който се намира между месеца на Раджаб и Рамадан хората са невнимателни. В него всички дела се издигат към Аллах. Искам да постя по време на възхода на делата си." Наистина, така се оказва, мили братя и сестри: щом започнат тези три месеца пост, хората с голям ентусиазъм започват да спазват постите, да вършат добри дела.
Но от ден на ден това вдъхновение изчезва, така че до края на месеца... изчезва напълно. И в месец Шабан, както се казва в хадиса, хората са небрежни. Затова този месец трябва да проявим още повече усърдие по пътя на Всевишния. А който не може да пости целия месец, нека пости поне три дни в началото, три дни в средата (13-ти, 14-ти и 15-ти ден) и три дни в края на месеца. Особено ценен е постът на 15-ти. Хадисът казва: „За този, който постеше три дни в месец Шабан в началото, три – в средата и три – в края, Всевишният ще запише наградата като седемдесет пророци и степента му ще бъде подобен на степента на роб, който се покланя на Всевишния в продължение на седемдесет години. И ако той умре тази година, той ще умре като мъченик." Желателно е също да постите първия и последния четвъртък. Хадисът казва: „Аллах се задължава да въведе в Рая онзи, който ще спазва поста в първия и последния четвъртък от месеца Шабан“.
Пророкът Мохамед (мир и благословия на Аллах на него) предложи подготвителни мерки, някои от които са изброени по-долу:
1. Благословеният другар Анас (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът Мохамед (с.а.с.) е бил попитан: „Кой пост е най-ценен след постите на Рамадан?“ Той отговори: „Постенето на Шабан в чест на Рамадан“.
2. Благословеният другар на Осама ибн Зейд (Аллах да е доволен от него) каза, че той попита пророка Мохамед (мир и благословия на Аллах върху него): „Пратенико на Аллах, видях те да постиш в месеца Шабан толкова често, колкото през всеки друг месец." Пророкът Мохамед (с.а.с.) отговори: „Този месец (шаабан) между Раджаб и Рамадан, който много хора пренебрегват. И това е месецът, в който изчислението на делата (на хората) се представя пред Господа на вселената, така че искам моите дела да бъдат представени, докато постя."
3. Умул-Муминин Аиша (Аллах да е доволен от нея) каза: „Пророкът Мохамед (с.а.с.) постеше целия Шабан“. Попитах го: "Пратенико на Аллах, Шабан е любимият ти месец за пост?" Той каза: „Този месец Аллах изготвя списък на хората, които умират тази година. Затова искам смъртта ми да дойде, докато постя."
4. В друг хадис тя казва: „Пророкът Мохамед (с.а.с.) понякога започна да пости непрестанно, че ние започнахме да си мислим, че той никога няма да спре да пости, а понякога той спираше да пости, че ние започна да си мисли, че никога няма да пости. Никога не съм виждал пророка Мохамед (с.а.с.) да пости през целия месец, с изключение на месец Рамадан, и никога не съм го виждал да пости по-често, отколкото в Шаабан.”
5. В друг хадис тя казва: „Никога не съм виждала Пратеника на Аллах (с.а.с.) да пости толкова изобилно, както го правеше през месеца Шабан. Той пости този месец, оставяйки само няколко дни, или по-скоро гладуваше почти целия месец."
6. Умул-Муминин Ум Салама (Аллах да е доволен от него) каза: „Никога не съм виждал Пратеника на Аллах да глади 2 месеца без прекъсване, освен месеците Шабан и Рамадан“.
Тези хадиси показват, че постът през месец Шабан, макар и да не е задължителен, е толкова ценен, че Пророкът Мохамед (с.а.с.) не обичаше да го пропуска.
Но трябва да се има предвид, че шабанските пости са само за онези хора, които са в състояние да ги спазват, без да причиняват непълноценност в задължителните пости през Рамадан. Следователно, ако човек се страхува, че след гладуване в Шабан ще загуби сила или енергичност за гладуване в Рамадан и няма да може да пости енергично в Рамадан, той не трябва да пости в Шабан, тъй като пости през Рамадан, което е задължителен, е по-важен от доброволното гладуване пост в Шаабан. Затова Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) забранява на мюсюлманите да постят 1 или 2 дни непосредствено преди началото на Рамадан. Благословеният сподвижник на Абу Хурайра (радиаллаху анху) разказва, че Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „Не постете след като изтече първата половина на месец Шаабан“.
Според друг хадис, Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал: „Не предхождайте месец Рамадан с един или два поста“.
Смисълът на горните хадиси е, че самият Пророк Мохамед (с.а.с.) е постил през по-голямата част от месеца Шабан, защото не се е страхувал от слабост или умора преди началото на Рамадан. И нареди на другите да не постят след 15-ия Шабан от страх, че ще загубят сила и енергичност преди началото на Рамадан и няма да могат да посрещнат месеца Рамадан с ентусиазъм.
Друг хадис казва: „Месецът Шабан е преграда от огъня. И тези, които искат да се срещнат с мен, нека пости поне три дни." Също така този месец е препоръчително да прочетете повече "Salavat": "Allahuma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammadin wasallim".
Muslim.kz
НОЩ БАРААТ - 15 НОЩ ШААБАН
Хасан ал-Басри (Аллах да е доволен от него) разказва на 15-ти Шабан:
„30 сподвижници на Пратеника на Аллах Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) разказаха хадиса, че Аллах ще погледне 70 пъти този, който извършва намаз-хайр в нощта на 15 шабан, и с всеки поглед Аллах ще изпълни 70 искания на този човек, най-малкото от които ще бъде даването на прошка.
Namaz-khair - чете се в нощта на 14-15 Шаабан (20-21 октомври 2002 г.),
се състои от 100 раката, включва повторение
Сури "Ал-Ихлас" (Кул-кху) 1000 пъти
(т.е. във всеки ракат трябва да се чете „Ал-Фатиха“ 1 път и 10 пъти „Ал-Ихлас“.)
Абдула ибн Каис предаде думите на Пратеника на Аллах (мир на него):
„На този, който пости (ураз) в последния понеделник на месец Шаабан,
Аллах дава прошка на това."
(забележка: ако последният понеделник се пада на последния ден от месец Шаабан, последван от следващия ден (вторник) 1 Рамадан, тогава трябва да постите в предпоследния понеделник (тъй като 1 ден не може да се комбинира с Рамадан).
Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) разказва думите на Пратеника на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем):
„Ангелът Джибрил (алейхиссалам) ми се яви в нощта на 15 шабан с посланието, че в тази нощ (от 14 до 15 шабан) * Аллах отваря 300 врати на милостта, прощавайки на всички, които не правят ширк (правят не давайте на Аллах партньор) с изключение на онези, които се занимават с магьосничество, лихварство, прелюбодеяние, алкохолици, Аллах няма да им прости, докато не се покаят искрено за делата си (и не спрат да вършат тези грехове).
След една четвърт от тази нощ ангелът Джибрил (алейхиссалам) слезе и помоли пророка Мохамед (мир на него) да вдигне поглед. Пророкът Мохамед (мир на него) видя, че вратите на Рая са широко отворени.
На първата порта ангел провъзгласи: „Добра новина за онези, които правят ръка (кланяйки се в намаза) тази нощ“.
На 2-те порти на Рая един ангел възкликнал: „Добра новина за онези, които се покланят в поклон на Всемогъщия Аллах тази нощ“.
На 3-те порти ангел възкликнал: „Добра новина за тези, които правят дуа тази нощ“.
На 4-те порти има ангел, който казва: „Добра новина за тези, които четат зикр тази нощ“.
На 5-та порта ангел провъзгласява: „Добра новина от факта, че тази нощ плаче от страх от Аллах“.
На 6-те порти ангел възкликва: „Добра новина, като се подчиняваме на заповедите на Аллах тази нощ“.
И при 7-те порти на Рая ангелът вика: „Отправете молба към Всемогъщия, прочетете дуата, тъй като те ще бъдат изпълнени“.
На 8-та порта ангелът призовава: „Помолете за прошка, прочетете истигфар (молитва за прошка), за да ви прости Всемогъщият“.
Тогава пророкът Мохамед (мир на него) попитал: „О, Джибрил, колко дълго ще бъдат отворени тези порти на Рая?“ Ангелът Джибрил (мир на него) отговорил: „От самото начало на нощта (вечерта) до началото на зората“. След това добави: „О, Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), в нощта на 15 шабан, Аллах освобождава огромен брой хора от огъня на Ада!“
* нощта започва веднага след залез слънце!
Нощен бараат
Нощта от 14 до 15 Шарабан се нарича нощ бараат. Бараат означава „неучастие“, „пълно отделяне“; в тази нощ хората с лоши дела са напълно отделени (отлъчени) от Рая, а хората с добри дела - от Ада. Хадисите казват, че през тази нощ греховете се простяват на всички хора, с изключение на отстъпници, завистници, клеветници, които пият алкохол, прекъсват връзките с роднини, не се подчиняват на родителите си, прелюбодейци, арогантни хора и предизвикват объркване. Ето защо е препоръчително да прекарате тази нощ в молитви, като си спомняте за Всемогъщия. В един хадис се казва, че има пет нощи, когато дуа са особено приети: в петък вечер, десетата нощ на Мухаррам, 15-та нощ на Ша''Байрам, нощите преди Курбан-байрам и Курбан-байрам. В тази нощ имената на починалите в рамките на една година се изтриват от съхранените Таблички.
Вечерта на 15 ша''Бан е желателно:
Преди залез - прочетете 40 пъти "Subhaanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illa-allahu wa llahu akbar, wa la haulya wa la kyuvvata illa bilahil-aliyyyul-azim" и салават 100 пъти.
След намаз-магриб извършете 6 ракаата нафл-намаз (допълнително), направете ният (намерение) за 6 ракаата и извършете 2 ракаата поотделно.
След първия салам (тоест в края на първите два ракаата) прочетете дуата за дългия живот, сура N36 „Ясин“ 1 път, сура N112 „Ал-Ихлас“ 21 пъти и дуа „нифси-шарабайбан“ “.
След втория чифт ракаати (тоест след втория салам) прочетете дуата за защита от болести и неприятности, сура "Ясин" 1 път и сура "Ал-Ихлас" 21 пъти и дуа нифси-шаманобан.
И в края на намаза след третия намаз в дуа, помолете Аллах за независимост от всеки и от всичко освен Аллах, след това отново сура Ясин 1 път и сура Ал-Ихлас 21 пъти и дуа нифси-шабан.
Дуа Нифси-Шаабан:
Месец Ша "абан е вторият от поредица от три последователни свещени месеца, които са високо ценени в нашата религия. Често към името на този месец се добавя думата" muazzam ", тоест "почитан".
Всемогъщият Аллах го е създал директно за нашия Пророк (мир и благословии на него). Един от свещените хадиси казва, че месец Ша абан е месецът на Пророка (мир и благословия на него):
"Ша месец" абан е предназначен за мен. Всемогъщ във всичко свое
Арша заповяда на величието на ангелите: „О, мои ангели, виждали ли сте?! Моите роби показват почит и уважение към месеца на моя любим.
сила, право на Моето величие, изпращам им прошка и
Прощавам им греховете."
Също така, Пратеникът на Аллах (мир и благословия на него) каза:
"Превъзходството на месец Ша" е абан над други месеци като моя
превъзходство над останалите пророци."
Затова мюсюлманите трябва да уважават този месец с особен трепет и да се стараят да бъдат усърдни в поклонението на Създателя.
Трябва да се помни, че за всички добри дела, извършени през този месец, наградата се увеличава 70 пъти и те се издигат на небето без никакви препятствия. Затова нашият Пророк (мир и благословия на него) прекара много от дните на този месец в пост.
Веднъж един от сподвижниците попита Пратеника на Аллах (мир и благословия на него):
- О, пророче, не съм те виждал да постиш повече от месец Шаабан?
"Този месец всички дела са възнесени към Аллах. Искам да постя по време на възхода на моите дела", отговори най-добрият от синовете на Адам (мир и благословия на него).
Името на месеца Ша "абан", според Пророка (мир и благословии на него), идва от думата "таша" аба", което означава "разпространение". Доброто се разпространява този месец. На човека, който е възвеличил месец Ша абан, страхувайки се от Аллах, извършвайки задължителното, пазейки се от грехове, Всевишният прощава всичките му грехове и го пази от беди и болести през годината.
Ша "абан съдържа една от основните високо почитани нощи - Нощта на Ба" арат (от 14 до 15 Ша "абан). Хадисът за Лейлят-ул-Ба" арат казва:
"Когато дойде 15-та нощ на месец Ша" абан, прекарайте я в молитви и
в деня след нея, бързо. Аллах със сигурност ще попита: "Няма ли някой, който да иска прошка - аз ще простя. Няма ли някой, който иска да увеличи средствата и здравето си - ще дам." И това продължава до сутринта."
В нощта на Бар" Свещеният Коран беше разкрит на Лиаух-ал-Махфуз.
(Запазената таблетка).
В свещения месец Ша абан човек трябва да се старае много за извършване на благочестиви дела.
В тази връзка се отдава голямо значение на спазването на поста в Ша абан. Препоръчително е да се пости поне три днив началото на месец Ша "абан,
три днив средата (13, 14, 15) и три днинакрая.
(забележка: изключението за постенето е последният ден от месеца, след който започва месец Рамадан,тъй като е невъзможно да се свържете. 1 ден с Рамадан.)
Всеки, който напусне този свят след това в рамките на една година, ще умре като мъченик по пътя на Аллах. А за някой, който ще пости само три дни Ша бана, Пратеникът (мир и благословия на него) казва:
"За този, който ще пости три дни в месец Ша" Абан, Всемогъщият Аллах ще отреди място в Рая."
Абдула ибн Каис (радост за Аллах анху) предаде думите на Пратеника на Аллах (мир на него):
„Който пости (ураз) в последния понеделник на месеца Шаабан, ще му бъде предоставена прошка от Аллах.
(забележка: ако последният понеделник се пада на последния ден от месец Шаабан, последван от следващия ден (вторник) 1 Рамадан, тогава трябва да постите в предпоследния понеделник (тъй като 1 ден не може да се комбинира с Рамадан).
Особено ценен е постът на 15-то число на месец Ша "абан. Също така е желателно да се чете колкото е възможно повече този месец салават (поздрав и похвала) за Пророка (мир и благословия на него): "Allahumma sali" ала Мохамед уа" ала али Мохамед уа салим ".
Скъпи мюсюлмани, месец Ша абан ни беше даден от Всемогъщия и
Всемогъщият Аллах като средство за приближаване до Него, като средство за изкупление на греховете. Целта на вярващия е най-доброто служене и поклонение на неговия Създател. Ето защо е неприемливо през този месец да не се отговори на призива на Аллах и Неговия Пратеник (мир и благословия на него) и да не се използва дарбата Му за мюсюлманин, който се стреми да направи Създателя щастлив с него.
Ислямският календар - Хиджра, който се основава на лунната година, съставен в съответствие с Корана и се използва за определяне на датите на религиозните празници, а в някои страни и като официален календар.
В мюсюлманския календар, както и в григорианския, 12 месеца - всеки от тях продължава 29 или 30 дни. Следователно лунната година се състои от 354 - 355 дни, което е с 11-12 дни по-кратко от слънчевата, поради което дните на мюсюлманските религиозни празници се изместват всяка година спрямо григорианския календар.
Sputnik Georgia ще ви разкаже за основните мюсюлмански празници и важни събития, както и техните дати през 2018 г.
Мюсюлмански празници 2018 г
Според мюсюлманския календар 2018 г. е 1439-1440 г. хиджра. Съответно датите на основните религиозни празници на исляма са променени според лунния календар.
Древна легенда разказва, че веднъж мюсюлмански вярващи дошли при пророка Мохамед, казали му, че евреите, живеещи в Медина, празнуват някакъв вид празник, и попитали дали могат да участват в празника и да се присъединят към празненствата.
Пророкът Мохамед им забрани да участват в това тържество и каза, че за мюсюлманите Аллах ще определи празниците по-добре и само те ще угодят на Бог.
Мюсюлманските празници са стимул за по-усърдно поклонение и добри дела.
Мюсюлманските празници са шанс за всички да се очистят от греховете и възможност да придобият благодатта на Всевишния.
Празниците в исляма са свещените месеци, дни и нощи, в които мюсюлманите четат Корана и различни молитви, извършват специални ритуални молитви.
Мюсюлманите по празници също се опитват да зарадват роднини, съседи, всички познати и непознати, дават дарения, дават подаръци. С една дума, те се опитват да не обидят никого по никакъв начин.
Големи празници в исляма
Един от основните мюсюлмански празници - Курбан Байрам (Ид ал-Адха) се празнува на 10-ия ден от 12-ия месец от мюсюлманския лунен календар - Зул-Хиджа. През 2018 г. празникът се пада на 21 август.
Курбан-байрам означава "жертва" на арабски, а байрам означава "празник". Ид ал-Адха е празник на жертвоприношението като символ на любовта към Аллах и неговото почитане.
Ид ал-Адха е последната част от хаджа – годишното мюсюлманско поклонение в Мека. Празникът се чества в долината Мина близо до Мека и продължава три дни.
Вярващите по това време жертват животни в памет на това как пророк Ибрахим е бил готов да принесе сина си Исмаил в жертва на Бог. Но вместо сина си той принесе в жертва райски овен, който Аллах даде на Ибрахим.
Вторият голям мюсюлмански празник по смисъл е Ураза-Байрам, или празникът на разговора. Провежда се в чест на края на Рамаданския пост – празникът през 2018 г. се пада на 15 юни.
Празникът на разговора, или Ид ал Фитр (на арабски), е едно от най-важните събития в исляма и се случва в последния ден на Рамадан след залез слънце. Всички мюсюлмани от този момент нататък е препоръчително да четат такбира (формулата за въздигане на Аллах). Такбир се чете преди празничната молитва.
Препоръчително е да пренощувате на празника в бдение, в целонощна служба на Аллах. На празник те плащат задължителния закат-ул-фитр, раздават милостиня, показват радост, поздравяват се и пожелават на Всевишния да постят, посещават роднини, съседи, познати, приятели, приемат гости.
Свещени нощи, дни, месеци
Месецът Рамадан (известен още като Рамадан) е най-почетният и важен от 12-те месеца на мюсюлманския календар.
Това е свещеният мюсюлмански месец на пост и духовно пречистване, в който е разкрит Свещеният Коран. През 2018 г. Рамаданът в повечето мюсюлмански страни ще започне на 16 май и ще продължи 30 дни.
В различните мюсюлмански страни Рамаданът може да започне по различно време. Обикновено това зависи от метода, използван за астрономически изчисления или директно наблюдение на фазите на луната.
Рамадан, деветият месец от мюсюлманския лунен календар, е време за завоюване на вечен рай, когато много дела могат да бъдат възнаградени с големи награди.
Те включват пост, петкратна молитва, молитва „Таравих“, желана молитва, дуа – искрена молитва, трапеза преди зазоряване (сухур), ифтар (вечер), дарения и много други добри дела и дела.
Най-важната нощ в годината
В месец Рамадан има нощта на Лейлят ал-Кадр или Нощта на силата и предопределението – в тази нощ архангелът Джебраил слезе при молещия се пророк Мохамед и му даде Корана. Лейлят ал-Кадр се пада на 26-27 Рамадан - през 2018 г. ще се празнува на 10-11 юни.
За всеки мюсюлманин това е най-важната нощ в годината, когато ангелите слизат на земята. Молитвата, произнесена през тази нощ, е много по-мощна от всички молитви през годината.
В Корана й е посветена цяла сура "Инна Анзалнагу", която казва, че Лейлет ал-Кадр е по-добра от хиляда месеца, в които тя не е.
В тази нощ на небето съдбата на всеки човек, неговият житейски път, трудностите и изпитанията, които трябва да премине, са предопределени. Мюсюлманите вярват, че Аллах ще бъде милостив и ще им прости греховете, ако го прекарат в молитва, в разбиране на делата и възможните грешки.
Свещената нощ Бараат
Мюсюлманският празник Лейлат ал-Бараат - Нощта на очистването от греховете, се празнува от вярващите в нощта от 14 до 15 на свещения месец Шаабан (осмият месец според мюсюлманския календар). Тази нощ през 2018 г. се пада от 30 април до 1 май.
В Корана Нощта на Бараат е определена като свещена - през тази нощ мюсюлманите отправят молитви за мъртвите и дават обети за бъдещето, за да изкупят греховете. По значение това е втората свещена нощ в исляма след Нощта на властта и предопределението.
Думата "baraat" се превежда от арабски като "невинност", "чистота", "невинност", "освобождение". В тази нощ, според ислямската традиция, Всемогъщият проявява милост към всички хора, с изключение на онези, в чиито сърца има злоба и привърженици на политеизма.
Мюсюлманите се отнасят към тази нощ със специален трепет, посвещават я на молитви, молейки Аллах за прошка и милост. В Нощта на Бараат вярващите се посещават взаимно, дават подаръци, опитват се да не обиждат никого.
В свещения месец Шаабан, който се пада в Нощта на пречистването, е препоръчително да се увеличат добрите дела, поста, садака (доброволна милостиня) и т.н.
Всички добри дела, извършени през месец Шаабан, се увеличават 700 пъти и се издигат на небето без никакви пречки. Затова е препоръчително да постите този месец. Постенето е особено ценно на 15-ти и последния понеделник от месеца.
Свещените нощи на Раджаб
Една от свещените нощи на мюсюлманския календар Laylat al-Ragaib (Нощ на подаръците, Нощ на благодатта) - празнува се в навечерието на първия петък от месеца Раджаб.
През 2018 г. празник, посветен на паметта на брака на Абдала ибн ал Муталиб и Амина, родителите на пророка Мохамед, се пада на 22-23 март.
В четвъртък, преди празника, постът е желателен и е препоръчително да прекарате Нощта на благодатта в възхвала и възвеличаване на Аллах. За услугите, извършени през тази нощ, се възнаграждава многократна благодат.
Втората свещена нощ в месеца Раджаб е Лейлат ал-Мирадж (Нощта на Възнесението и Небесното Възнесение на Пророка). Празнува се на 26-27 Раджаб - през 2018 г., според григорианския календар, на 13-14 април.
Мюсюлманите ценят тази нощ като милостта на Всевишния и в знак на благодарност за нея постят, извършват специална молитва, четат Корана, хвалят Аллах и Неговия Пратеник. За услугите, извършени през тази нощ, се възнаграждава многократна благодат.
В свещения месец Раджаб е препоръчително да се увеличат добрите дела, поста, садака (доброволна милостиня) и т.н.
Раждането на пророк
Маулид ал-Наби, или рожденият ден на основателя на исляма, пророка Мохамед, се празнува на 11-12-ия ден от третия месец от мюсюлманския календар, Раби ул-аввал.
Маулид ал-Наби, което означава раждането на Пророка в превод от арабски, през 2018 г., според григорианския календар, се пада на 19-20 ноември.
Основните тенденции в исляма празнуват празника в различни дни - сунитите празнуват рождения ден на пророка Мохамед на 12-ти Раби-ул-Авал, а шиитите - на 17-ти.
Раби-ул-аввал - месецът, в който е роден и след това умрял пророкът Мохамед, заема специално място в мюсюлманския календар. Точната дата на раждане на пророка Мохамед остана неизвестна, следователно в исляма празникът на раждането всъщност е насрочен да съвпадне с датата на неговата смърт. Според исляма смъртта не е нищо повече от раждането за вечен живот.
Араф ден
Един от най-благословените и благоприятни дни в годината - Денят на Араф (Арафат) Мюсюлманите по света празнуват 9-ия от последния месец от мюсюлманския лунен календар - Зул-хиджа (месец на поклонение). През 2018 г. според григорианския календар този ден се пада на 20 август.
Поклонниците по това време извършват един от централните обреди на хадж (поклонение) - стоейки на планината Арафат. Според легендата Арафат е мястото, където пророк Адам и съпругата му Хава (Ева) се срещат, след като са били изгонени от рая и след като са получили прошка, са се събрали отново.
Препоръчително е всички, с изключение на поклонниците, извършващи хадж, да постят в Деня Араф и в предишния. За гладуване по това време, както е посочено в хадиса, наградата е равна на наградата за гладуване в продължение на две години, а на тези, които са спазили поста, се простят греховете от две години – предишната и следващата.
Препоръчително е да прекарате тези дни в богослужение, да раздадете дарения на нуждаещите се.
Зул Хиджа
Един от най-почитаните месеци от мюсюлманския календар през 2018 г. започва на 12 август – първите му десет дни са особено ценни. Това е период на строга забрана за всякакви недобри постъпки, включително прояви на нетолерантност, всяко насилие, кражби, ругатни и други лоши постъпки и намерения.
Зул-хиджа, в превод от арабски означава "притежаващ поклонение", в исляма се отнася до броя на свещените месеци - времето на поклонение към светите места.
Създаване на небето
Един от най-значимите дни в мюсюлманския календар е Денят на Ашура (или Шахсей-Вахси), който се празнува на 10-ия ден от свещения месец Мухаррам.
© снимка: Sputnik / Михаил Воскресенский
Самото име "Ашура" идва от арабската дума ashara, което означава "десет". През 2018 г. според григорианския календар се пада на 20 септември.
Според Корана това е времето, когато са създадени небесата и първият човек на земята. Апокалипсисът, краят на света, също ще дойде в Деня на Ашура. На този ден се почитат и пратениците и пророците.
Сунитите и мюсюлманите шиити празнуват този ден по различни начини. В ислямските страни този ден е обявен за ден на всеобщ траур. Някои вярващи на този ден публично се измъчват, навсякъде се чува траурна музика и оплаквания.
Мухарам
В първия ден от свещения месец Мухаррам ще има Нова 1440 година по Хиджра - Рас ал-Сана (Ден на Хиджра). Според григорианския календар този ден през 2018 г. се пада на 11 септември.
Нощта на Хиджри е началото на лунната Нова година; мюсюлманите не празнуват по специален начин. Този ден напомня на хората да правят повече добри и праведни дела – те четат проповед в джамиите, посветена на преместването на пророка Мохамед от Мека в Медина.
Мухарам е месец на покаяние и поклонение на Аллах, който е наравно с три други месеца от годината, забранени за войни и конфликти (Раджаб, Зул Каада и Зул Хиджа).
В мюсюлманския свят първите 10 дни от новата година се считат за благословени за всички добри начала - в тези дни се играят сватби, започват да строят къщи и да планират бъдещето. Но като цяло Мухарам е месец на покаяние и поклонение.
© Sputnik / Мария Циминтия
Материал, подготвен на базата на отворени източници
Пророкът ﷺ каза: “ Превъзходството на месец Шабан над другите месеци е същото като моето превъзходство над другите пророци. ". Както знаем, нашият ﷺ не е просто най-добрият от всички пророци, а този, за когото всичко е създадено. Сега помислете: какво е превъзходството на месеца за забрана на Ша над останалите месеци!
Всички добри дела, извършени през този месец, се увеличават до 700 пъти и се издигат на небето без никакви пречки. Както е казал Пророкът ﷺ, името на месеца Ша "бан" идва от думата "ташаба", което означава "разпространение" - Доброто се разпространява този месец. И особено желателно действие през този месец е постът. Ето защо, Пратеникът на Аллах постеше през целия този месец. Веднъж Асамат бин Зейд попита Пророка (с.а.с.) за причината за усърдието му да пости месец Шаабан, на което беше даден следният отговор: по време на издигането на моите дела, аз спазвах поста.“ , ето как се оказва, скъпи братя и сестри: щом започнат тези три месеца пост, хората с голям ентусиазъм започват да спазват постите, да вършат добри дела. до края на месеца... изчезва напълно. И в месец Шабан, както се казва в хадиса, хората проявяват безгрижие.Затова този месец трябва да проявим още повече усърдие по пътя на Всевишния. За да пости целия месец, нека пости поне три дни в началото, три дни в средата (13, 14 и 15 дни) и три дни в края на месеца. Особено ценен е постът на 15-ти. Хадисът казва: „ За онези, които в месец Шаабан постеха три дни в началото, три - в средата и три - в края, Всемогъщият ще запише наградата като седемдесет пророци и степента му ще бъде подобна на степента на роб който се покланяше на Всевишния в продължение на седемдесет години. И ако умре тази година, ще умре мъченик ". Желателно е също да постите първия и последния четвъртък. Хадисът казва: „ Аллах се задължава да доведе в Рая този, който ще пости в първия и последния четвъртък от месеца Шабан ».
Друг хадис казва: „Месецът Шабан е преграда от огъня. И който иска да се срещне с мен, нека пости поне три дни"... Също така този месец е препоръчително да прочетете повече "салават": „Allahuma sally‘ ala Muẍammadin wa ‘ala ali Muẍammadin wasallim“ .
Нощен бараат
Месец Шаабан съдържа една от основните високопочитани нощи - Бараат - нощта от 15-ти на 16-ти (според някои източници това е нощта от 14-ти на 15-ти). Нощта е наречена така, защото в нея има две избавления: избавлението на нещастните (грешниците пред Всемогъщия) от милост и избавлението на Авлия от провал и от оставянето им без помощ.
Имам ал-Субки пише в своите тафсири: „ Наистина тази нощ измива греховете на цялата година, а петък вечер измива греховете на седмицата, а нощта на Предопределението () - греховете на целия живот”, Тоест съживяването на тези нощи е причината за измиването на греховете и затова тази нощ (Бараат) се нарича нощ на измиването на греховете.
Тази нощ се нарича още нощта на живота поради хадиса, който Мунзири разказва от Пророка ﷺ: „ Сърцето на този, който съживява празничната нощ и нощта на средата на месец Шаабан, няма да умре в деня на смъртта на сърцата ».
Тази нощ се нарича още нощ на ходатайство заради предаденото: „Пророкът поиска от Всемогъщия на 13-та нощ застъпничество за неговата умма и Аллах му даде ходатайство само за трима. Пророкът ﷺ поиска застъпничество на 14-тата нощ и Всемогъщият му даде ходатайство за 30. Пророкът ﷺ поиска на 15-тата нощ и Всемогъщият му даде ходатайство за цялата умма, с изключение на онези, които избягаха от Аллах, точно както той бяга камила "(този, който се отчужда от Аллах с упорство в извършването на грехове)".
Тази нощ се нарича още нощ на освобождението поради хадиса, който е предаден от Ибн Исхак и от Анас ибн Малик, където Аиша разказва думите на Пророка ﷺ: „О, Аиша, не знаеш ли, че тази нощ е нощта по средата на Шаабан? Наистина, тази нощ Аллах освобождава Своите роби от Ада според броя на космите в вълната на овцете от племето Бану Калб, с изключение на следните видове хора: постоянно употребяващи упойващи вещества, неподчинение на родителите и нанасяне на вреда, постоянни в грях на прелюбодеяние, разрушаване на семейството и приятелства, сеене на объркване и клевети."
Най-важното е да преосмислите живота си, действията, мислите си през тази нощ. Никой не трябва да забравя, че животът на тази земя ще свърши някой ден и ние ще се върнем при Аллах. И Съдният ден непременно ще дойде. В тази нощ се случват събития, дават се благословии, идват смъртта и болестта и те ще бъдат прехвърлени на съответните ангели. Следователно мюсюлманинът не трябва да се отнася небрежно към тази свещена нощ: истинският вярващ нито за миг не забравя, че е създаден от Аллах и ще бъде върнат при Него. Бдителността ще доведе мюсюлманина до щастие в този и в онзи свят.
Свещеният хадис разказва за благословената нощ, която за вярващите е нощ на голяма милост и опрощаване на греховете. Нашият Пророк (с.а.с.) съобщава следното: „Щом падне нощта в средата на месец Шабан, прекарайте го в поклонение, а през деня продължавайте да постите. В края на краищата Аллах в тази нощ, започвайки от залез слънце, изпраща Своята милост към твърдата на земята и заповядва: „Има ли онези, които се покаят пред Мен – ще им простя, има ли онези, които искат добро - Ще им дам, дали има такива, които са потиснати от болест - ще изпратя оздравяване" ... И така продължава до сутринта." Нашият любим Пророк (с.а.с.) каза: „Аллах в средата на месеца Шабан разглежда положението на Своите роби. Той прощава на всички, освен на многобожниците и отмъстителните."
Друг хадис казва: „ Аллах в нощта на средата на месец Шаабан, показвайки благословиите в земната твърд, ще прости греховете на хората, чийто брой надвишава броя на космите по кожата на овните от клана Келб ».
Важно е обаче да запомните, че в тази нощ Всемогъщият Аллах няма да погледне лицата (той няма да прости грехове и няма да заслужи милост) на онези, които изповядват многобожие, имат гняв към мюсюлманите, прекъсват отношения с роднини, показват арогантност и повтарят родителите си, пият алкохол, прелюбодействат, предизвикват объркване, отклоняват се от исляма, както и клеветници.
Човек трябва да се опита да прекара свещената нощ на Бараат в ибадат, като прави молитви, чете Корана, прави дуа, посещава старейшини, особено почитайки родителите, за да получи благословия от тях. Също така в Лейлат-ул-Бараат се препоръчва да се помни и да се пожелае милост, прошка, просперитет на починалите мюсюлмани и да се каже на децата за достойнството и стойността на тази нощ.
От Пратеника на Аллах (с.а.с.) знаем, че това е една от нощите, в които Всемогъщият приема молитвите и молбите на Своите роби. Освен всичко друго, препоръчително е да прочетете сура Ясин три пъти тази вечер. Първи път- с намерение за удължаване на живота, второ- за избягване на неприятности и нещастия, трети- за увеличаване на ползите. Знайте, че щастието и спасението са възможни, ако живеете според заповедите на Аллах и Неговия Пратеник ﷺ. Нека Всевишният прости и бъде милостив към всички мюсюлмани през тази нощ.
Бих искал да цитирам като пример дуата на нашия любим Пророк (с.а.с.), която той прочете онази нощ: „ О, Аллах! Прибягвам към Твоята прошка от мъките, към Твоето задоволство от Твоя гняв. Безсилна съм да те похваля достатъчно. Ти си толкова велик, колкото си се похвалил».
В навечерието на благословената нощ на Бараат, преди залез слънце, е препоръчително да прочетете следната дуа 40 пъти:
« SubhIanallagyi wal-hIamdulillagyi wa la ilagya illallagu wallagyu akbar wa la hIavlya wa la kyuvvata illa billagyil galiyyil gIazim ».
След това дуа - 100 пъти салават (поздрав) към пророка Мохамед ﷺ. И след задължителната молитва магриб (вечер) трябва да се извършат шест ракаата нафил-намаз (желателно), като се извършват два ракаата поотделно. След това е препоръчително да прочетете сура "Ясин" с горните намерения.
Също така, след като прочетете сура "Ясин", препоръчително е да се обърнете към Аллах със следната дуа:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ
Bismillahi RrahImani RrahIim. Аллахумма, I zalmanni wa la yumannu "alayhi, аз съм zal jalali wal ikrami, аз съм за titIavli wal ingIami, la ilaha illa anta zahra llajina wa jaral mustajirina wa amanal haifina.
Аллахумма в кунта катабтани (катабтана) "индака фи уммил китаби шакийян (ашкияа), ав махируман (махирумина), ав махирудан (матИрудина), ав муктаран" алаая ("алаяйна) фа'хум ризках. хирманахи" ( tIardana), va iktara rizki (rizk'ana), va asbitni (vaasbitna) "indaka fi ummil kitabi saidan (suadaa) marzuk'an (marzuk'ina) muwaffak'an) liqa'lwakhati'an "ala lisani nabiyyikal mursali yamkh ма яшау, ва юсбиту, ва" индагю уммул китаби. Ilahi (ilahana) bittazhallyal a "zami fi layati nnisfi min shabanal mukarramillati yufraku fiha kullu amrin hIakim, wa yubramu an takshifa" anni ("anna) minal balai ma a" lamu (na "lama), wa mamu) la a" "la , wa ma anta bihi a" lamu, innaka antal a "azul akram. Wa salla llahu" ala sayyiddina MuhIammadin wa alihi wa sahIbihi wa sallam.
Мохамед Мусаев, Мурад Магомедов
